Veshjet mbretërore 4 germa. Veshjet mbretërore dhe kostumet ushtarake në Rusi

Enët e tavolinës në oborret mbretërore dhe princërore në Rusi në shekujt 16-17 ishin kryesisht prej argjendi dhe ari Natyrisht, vetëm fisnikëria kishte enë ari dhe argjendi të zbukuruara me gurë të çmuar dhe perla. Sidoqoftë, enët e përdorura nga njerëzit e zakonshëm kishin saktësisht të njëjtën formë, megjithëse ato ishin bërë nga materiale më pak fisnike - druri dhe balta.

Enët e bëra nga metale të çmuara, kristali, qelqi dhe perla përbënin pasurinë e shtëpisë,

dhe zinte, pas ikonave, pothuajse vendin e parë në dekorimin e shtëpisë. Enët e tavolinës ishin objekt ekspozimi dhe shfaqeshin në çdo rast si dëshmi e pasurisë së pronarit. Të gjithë e dinë shprehjen "hap një festë për të gjithë botën".

K.E.Makovsky 1883_Festa e dasmës Boyar në shekullin e 17-të.

Lapë

Shpella e Ivanit të Tmerrshëm 1563. Ar, niello, safirë, perla.

Lukë argjendi, pjesërisht e praruar, fundi i 16-të - fillimi i shekullit të 17-të

Ka qenë prej kohësh zakon në Rusi që të shoqërojnë një trajtim të mirë me pije dehëse. Ky zakon ka vazhduar që nga kohërat pagane, dhe Vladimir Dielli i Kuq u bë i famshëm me fjalët e paharrueshme: "Rus" është gëzimi i pirjes, nuk mund të ekzistojë pa të. Pija më e zakonshme dehëse në Rusi, mjalti ishte i dehur nga lugët besohet se kanë origjinën nga veriu i Rusisë. Shpatat e lashta ishin gdhendur nga druri dhe dukeshin si varka të lashta ose shpend uji - mjellma, pata, rosat. Kupat e para metalike, sipas disa studiuesve, u bënë në shekullin e 14-të nga mjeshtrit e Novgorodit.

Korçik

Korchik smalt rus i shekullit të 17-të.
Argjend, reliev, gdhendje, derdhje, gurë të çmuar.

Koret miniaturë prej argjendi, të destinuara për të pirë pije të forta, janë bërë të përhapura në jetën e përditshme ruse. Ata u shfaqën në Rusi në shekullin e 17-të me ardhjen e pijeve të para të forta - konjakut dhe vodkës. Në formën e tij, korçiku është afër lugës tradicionale ruse dhe, si ajo, kthehet në imazhin e një shpend uji. Muret e brendshme dhe të jashtme të kores ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me modele të ndjekura në formën e imazheve të banorëve të shtratit të detit, figurave të kafshëve dhe zogjve dhe shqiponjave të stemës. Gryka e ngritur përfundonte me një top të hedhur, syth ose maskaron - një dekorim skulpturor në formën e një fytyre njeriu ose kokës së një kafshe, të prerë nga mbrapa dhe që i ngjan një maske. Mbishkrimet me emrin e pronarit, dëshirat e shëndetit ose mësimet morale shpesh ishin gdhendur përgjatë kurorës së korçikut.

Charka

Kupa e Pjetrit 1, të cilën ai e gdhendi me duart e veta dhe ia dorëzoi Matvey Gagarin, guvernatorit të Moskës. 1709

Kupa është e artë, e zbukuruar me niello, smalt në buzë dhe një perlë. 1515

Charka 1704

Kupa e argjendtë 1700

Charka, një enë pirëse e rrumbullakët, i referohet një forme të lashtë enësh tavoline që është përdorur prej kohësh në Rusi. Ata derdhën një pije të fortë në to - "verë sovrane", siç quhej në ato ditë. Kupat ishin bërë nga argjendi dhe metale të tjera. Ato ishin zbukuruar me modele bimore të stampuara, imazhe zogjsh dhe kafshësh deti. Shpesh stoli mbulonte trupin dhe bazën e xhamit. Mbishkrimet personale u bënë përgjatë kurorës Në shekullin e 17-të, forma e kupave ndryshoi. Ata bëhen më të gjatë, me një fund të ngushtë. Vëmendje e veçantë i kushtohet dekorimit. Syzet janë të zbukuruara me gurë të çmuar dhe smalt shumëngjyrësh. Kupat e përbëra nga perla dhe lloje të ndryshme gurësh - karnelian, diaspër, kristal shkëmbi, shpesh në korniza argjendi me gurë të çmuar, u përhapën në shekullin e 17-të. Syzet e tilla vlerësoheshin shumë.

mjaltë Charka.K.E.Makovsky

Tas

Tas i praruar i shekullit të 17-të.

Tasi, ena më e vjetër e pirjes së thellë pa dorezë, u përdor në Rusi në shekujt XI-XVIII. Fjala "kupë" në Rusisht nuk kishte vetëm një kuptim thelbësor, por nënkuptonte edhe zakonin e shpalljes së dollive në tryezën festive - tasat e urimit. Të pish një filxhan të shëndetshëm do të thoshte të bësh një dolli për shëndetin e dikujt ose për nder të dikujt. Pinë kupën e “sovranit” për shëndetin e sovranit, “kupën e patriarkut” për shëndetin e patriarkut, “kupën e virgjëreshës” për nder të Nënës së Zotit etj.. Në gjysmën e parë të shek. forma dhe dekorimi i kupave ndryshoi qartë. Ata bëhen më të gjatë dhe vendosen në një paletë. Shumë vëmendje i kushtohet dekorit. Kupat janë zbukuruar me smalt shumëngjyrësh dhe gurë të çmuar.

Bro

Clinton Broyles

Që nga kohërat e lashta në Rusi ka pasur një zakon të shpalljes së një "kupë shëndeti" në tryezën e banketit. Në kohët e lashta, në shekullin e 11-të, në manastire pas ngrënies pinin tre gota: për lavdi të Zotit, për nder të Nënës së Zotit, për shëndetin e princit. Ky zakon ekzistonte edhe te dukali i madh dhe më vonë në oborrin mbretëror, që mbante emrin "mjekër e tasit", në një tabaka të vogël bëheshin enët sferike veçanërisht elegante. një kapak. Gjatë festës, ata kaluan nga fqinji në fqinj, duke u vëllazëruar. Prandaj emri i tyre - vëllezër. Përmendjet e para të shkruara të vëllezërve datojnë në shekullin e 16-të, por kopjet më të shumta të vëllezërve nga shekulli i 17-të kanë mbijetuar deri më sot. Ato ishin bërë prej ari, argjendi, guri kockash dhe madje edhe kokosi, në korniza të çmuara. Sipërfaqja e trupit ishte zbukuruar me modele lulesh të stampuara ose të gdhendura, të zbukuruara me pulla dhe "lugë", smalt dhe dizajne niello që përshkruanin skena biblike. Kapaku i bratinës kishte formën e përkrenares ose kupolës së një kishe. Pjesa më interesante e bratinës është stoli dhe mbishkrimet që shtrihen përgjatë kurorës. Zakonisht ky është emri i pronarit, ndonjë thënie e mençur ose mësim moral. Për shembull, mbishkrimet më të zakonshme janë: “Vëllai i një njeriu të mirë, pi nga ajo për shëndetin...”, “Vera është e pafajshme, por dehja është e mallkuar ujë e mjaltë të ushqyer mirë dhe vendosen mbi varre e varre.

Endova

Një tjetër lloj enësh është afër Bratinës - endova, e cila u përdor gjerësisht në jetën e përditshme deri në fund të shekullit të 17-të. Në formë, ishte një enë në formën e një vëllai të gjerë me një hundëz përgjatë kurorës, skajet ishin prej argjendi ose bakri: trupi ishte zbukuruar me "lugë" të ndjekura dhe modele lulesh, dhe mbishkrimet ishin vendosur në kurorë. Endova përdorej si enë tavoline. Në të, pijet u sollën në tryezë - birrë, pure, mjaltë - dhe u derdhën në enë për pije. Luginat ishin të madhësive të ndryshme dhe përmbanin nga dy ose tre deri në dymbëdhjetë litra. Në ditët e festave, amvisat e veshura elegante me lugina në duar i trajtonin kalimtarët me pije në kasollet e tyre.

Stavets

Ndër pjatat e lashta ruse ka tasa të vegjël cilindrikë me kapak, të quajtur stavtsy, qëllimi i enëve të tilla nuk është sqaruar saktësisht deri më sot. Dihet se shufrat prej druri ishin të destinuara për ushqim të lëngshëm: supë me lakër, supë peshku, lëng mishi (kompostë). Stavtsy u përdorën gjerësisht në manastire. Madje ekzistonte një thënie "sa pleq, aq stavtë" ose "për çdo plak ka një stav". Për jetën mbretërore dhe boyar, ato ishin bërë prej argjendi dhe përdoreshin si ëmbëlsirë. Kështu, Pjetri I zotëronte një shtyllë në formën e një tasi argjendi të praruar me një kapak të zbukuruar me niello. Sipërfaqja e stavkës është e mbuluar me gdhendje që paraqesin shqiponja dykrenore të praruara. Përgjatë kurorës ka një mbishkrim: "Për Sovranin e Madh dhe Dukën e Madhe Peter Alekseevich të gjithë Rusisë së madhe, të vogël dhe të bardhë, Autokrat".

Kupa

Që nga kohërat e lashta, një formë tjetër e enëve të tryezës është e njohur në Rusi - një filxhan, një enë e lashtë për verë. Forma e kupave ishte e ndryshme dhe përcaktohej nga forma e trupit: në formën e një gote, një zile, një bratina, lloje të ndryshme frutash: kunguj, një tufë rrushi etj. Kishte kupa me figura në formë zogjsh dhe kafshësh. Stendat e kupave bëheshin në formën e një këmbë, një figurine njerëzore të derdhur, një peme të gërshetuar me degë ose një baluster (kolona). Tabaka kishte formën e një tasi ose disk të përmbysur. Kupat pothuajse gjithmonë kishin kapakë ngritës. Kupat ishin prej ari dhe argjendi, të zbukuruara me reliev, të derdhura dhe të gdhendura, zbukurime me smalt, medaljone të aplikuara dhe gurë të çmuar. Në kapakët e kupave vendoseshin figura të derdhura. Përmenden gota të bëra me gurë me ngjyra, kokosi, guaska margaritarësh, brirë kafshësh të ndryshme dhe gurë - infuzion druri. Kupa të tilla shpesh ishin montuar me mjeshtëri në argjend dhe zbukuruar me gurë të çmuar deri në shekullin e 17-të, kupat me punë kryesisht të huaja ekzistonin në Rusi, të cilat silleshin nga Evropa nga tregtarët ose të ftuarit e huaj si dhurata ose dhurata diplomatike kryesisht në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, mjeshtrit rusë fillojnë të krijojnë enë, në format e të cilave ndihet ndikimi i enëve të Evropës Perëndimore. Ata u paraqitën për festime familjare, përvjetorë, si dhe pas hyrjes në fron. Kupat e argjendtë ishin krenaria e pronarëve, ato ekspozoheshin në gosti për të ftuarit dhe ambasadorët e huaj.

Rrobat e mbretit gjatë ditëve të javës nuk ndryshonin nga rrobat e fisnikërisë. Mirëpo, gjatë festimeve të ndryshme, sidomos gjatë pritjes së ambasadorëve, mbreti vishej me rroba të çmuara që i mahnitnin të huajt me luksin dhe pasurinë e tyre. Në veshje ose i zbukuruar u përfshi edhe mbreti paguar- një mantel i gjatë lëkundës pa jakë, i zgjeruar shumë në fund dhe me mëngë të gjera e të shkurtra. Ajo ishte e lidhur nga fundi në fund dhe e zbukuruar me një shirit zbukurues përgjatë anëve, buzës dhe skajeve të mëngëve.

Qepur me pagesë nga pëlhura ari - altabasa Dhe Aksamita. Një jakë e rrumbullakët, mjaft e gjerë u vendos sipër - barme. Barmat fiksoheshin nga pas me kopsa dhe qëndiseshin me perla e gurë; Mbi to ishin qepur edhe ikona të vogla. Një kryq "pektoral" ari vishej mbi barm dhe në rastet më solemne kornizë- një zinxhir i artë i përbërë nga shqiponja me dy koka. Veshja plotësohej nga një skeptër dhe një rruzull.

Skeptër- një shufër, dhe pushtet- një top i zbrazët i artë me një kryq, që simbolizon fuqinë e mbretit mbi botën. Cari mund të vishte mbulesa të ndryshme në kokë, nga tafja te "kapelja Monomakh", mbulesa tradicionale e kokës së carëve rusë. Kapela e Monomakh ishte një mbulesë e ulët në formë koni, me një buzë sable dhe një kryq sipër.

Këpucët e mbretit ishin çizme të shkurtra të bëra nga maroku ose kadife me qëndisje të shtrenjta, dhe nga shekulli i 16-të - këpucë të buta, të dekoruara shumë.

Kostumi ushtarak - parzmore - ka ndryshuar relativisht pak në krahasim me periudhën para-Mongole, kryesisht në detaje. Në Rusinë Muscovite, baza e armaturës ishte ende zinxhir. Këmisha e postës me zinxhir u bë vetëm pak më e shkurtër, gjë që ishte për shkak të teknikës së luftimeve me kuaj. Ndonjëherë posta me zinxhir pritej nga lart poshtë, duke u kthyer kështu në një xhaketë. Shpesh pllakat metalike ishin ngjitur në armaturën e postës zinxhir në gjoks dhe në shpinë. Posta me zinxhir mund të jetë pa mëngë - e ashtuquajtura Kolontar.

Shërbeu si veshje për kalorës tërheq fort- kaftan i gjatë me një jakë atu. Lidhja e tërheqjes ishte e qepur në një rresht, dhe midis rreshtimit dhe majës kishte një shtresë tërheqëse me pllaka metalike të ngulitura në të. Guvernatorët mbanin një copë të shkurtër metalike në gjoks mbi postën me zinxhir. kuirass, në duar - pllaka metalike ( mbajtëse) dhe dorashka. Këmbët mbroheshin me çizme "të blinduara" - buturlyki ose çizme të mbuluara me pllaka metalike si peshore. Mbi parzmoren mbanin edhe qeveritarët nalatnik- një mantel i shkurtër tip amice me anët e pa qepura dhe mëngë të gjera të shkurtra. Jeleku kishte një të çarë përpara dhe fiksohej me kopsa.

Helmetat ruse ishin të drejtuara. Ndryshe nga helmetat e Evropës Perëndimore, ato gjithmonë nuk kishin maskë, por me një hundë të lëvizshme - një shigjetë. Gjatë luftërave me Mongolët, helmetat ruse ndryshuan formën e tyre. Ata humbën forcat e tyre të larta, pasi helmetat e larta mund të rrëzoheshin lehtësisht me një saber, arma kryesore e mongolëve.

Disa helmeta ruse, të ashtuquajturat gjëra të vogla të vogla, kishte një majë të sheshtë dhe rrjetë zinxhir - aventuri, e shkurtër përpara dhe e zgjatur anash dhe mbrapa. Ndonjëherë bishti fiksohej përpara nën mjekër. Udhëheqësit ushtarakë mbanin një përkrenare të dekoruar shumë, në formë qepe, me një maskë dhe një shigjetë.

Për herë të parë, disa rregulla në lidhje me veshjet ushtarake u shfaqën në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të. Në këtë kohë, trupat e para të rregullta të Streltsy u shfaqën në Moskë. Shigjetarët ishin të veshur me kaftanë të gjatë deri në kyçin e këmbës, të bëra me pëlhurë me ngjyrë. Çdo regjiment kishte kaftane të një ngjyre të caktuar. Ato kishin jakë në këmbë dhe fiksoheshin me vrima kopsash me ngjyra.

Veshja e kokës së harkëtarëve ishte një kapele e tipit murmolka me një zbukurim lesh. Armatimi i tyre përbëhej nga një saber, e cila mbahej në kofshën e majtë në një rrip, një tytë të gjatë. vetëlëvizëse Dhe berdysh- një sëpatë në formë drapëri në një bosht të gjatë. Shigjetarët mbanin një rrip të madh lëkure mbi shpatullën e tyre të majtë - Berendeyka, të cilit iu pezulluan karikuesit. Kostumi i oficerëve ("njerëzit fillestar") dallohej nga një numër i madh vrimash butonash, një brez të pasur dhe doreza, dhe nganjëherë një zbukurim lesh në jakë. Arma e oficerëve ishte partizane- një shtizë në një bosht të gjatë.

Me formimin e Shtetit të Moskës, një roje e veçantë personale për Carin u shfaq në Rusi - këmbanat(nën Vasily i Tretë) dhe rojet e nderit të pallatit - qiramarrësit(nën Ivanin e Katërt). Rrobat e kambanës ishin shumë elegante dhe mbresëlënëse. Ato ishin të veshura me kadife të bardhë, saten ose pëlhurë me veshje hermeline dhe vrima të butonave të bëra me korda argjendi. Ndonjëherë në vend të një ferjazi mund të vishej një terlik i bardhë.

Që nga shekulli i 17-të, një jakë e bardhë atu në këmbë e qëndisur me perla ka qenë e dukshme nga poshtë feryazi ose terlik. Kostumi u plotësua me çizme të bardha maroke, një kapele dhelpre e bardhë ose një murmolka e bardhë me zbukurim hermeline. Mbi ferjazin mbanin dy zinxhirë ari të kryqëzuar në gjoks, dhe nganjëherë një rrip të çmuar. Këmbanat kishin në duar kapela të vogla.

Banorët mbanin kaftane apo terlikë me ngjyra të ndryshme me atu. Veshja e kokës ishte kapele të tipit murmolka të artë me prerje lesh, dhe këpucët ishin çizme me ngjyra. Armët ishin protazanë dhe sabera.

Fuqia dhe pasuria e shtetit të Moskës u pasqyruan në shkëlqimin e oborrit mbretëror: në pritjet madhështore të ambasadave të huaja, dekorimin e artë të dhomave të pallatit, rrobat e çmuara të sovranit dhe rrethit të tij. Diplomatët dhe udhëtarët vunë re me habi se djemtë, fisnikët dhe klerikët e lartë të pranishëm në audiencën në Kremlin ishin të veshur me rroba tepër të shtrenjta. Dokumentet e lashta shpesh i referohen atyre si fustani "i artë".

Kryepeshkopi Arseny i Elassonit, i cili mori pjesë në një pritje me Carina Irina Fedorovna Godunova, shkroi se në pamjen e veshjeve luksoze të perandoreshës, të gjithë të pranishmit u kapën nga një lloj "frike e ëmbël e frikës", pasi "pjesa më e vogël e këtij shkëlqimi do të mjaftonte për të zbukuruar dhjetë sovranë.”

Falë lidhjeve të gjera tregtare, diplomatike dhe kulturore të Rusisë së Lashtë, pëlhura unike të çmuara nga Irani, Turqia, Italia, Franca dhe vende të tjera mbërritën në Moskë: kadife të artë, satena të lëmuara dhe me model, tafta, axamite dhe altabass.

Pëlhurat vlerësoheshin shumë dhe shpesh shërbenin si shpërblim. Nuk është rastësi që në shekujt 16-17 u konsiderua një veshje e dhuruar nga supi mbretëror. një dhuratë e shtrenjtë. Ndërsa u jepte dhurata të tjerëve, vetë cari nuk hezitoi të përdorte pronën, madje edhe rrobat e djemve të vdekur ose të poshtëruar. Nëse rrobat dilnin jashtë përdorimit, ato ose i dhuroheshin kishës, ose priheshin në sende të vogla, ose caktoheshin për shitje. Blerësit e veshjes mbretërore ishin djemtë, nëpunësit, nëpunësit dhe të afërmit më të afërt të carit.

Veshja mbretërore përbëhej nga disa sende, të veshura me njëra-tjetrën, por në të njëjtën kohë duke formuar një tërësi të vetme. “Veshja e një fustani konsiderohej një paturpësi e madhe dhe për shkak të çnderimit të madh!”, vunë në dukje të huajt. Veshjet mbretërore, përveç fustaneve, përfshinin rroba dhe regalia që përdoreshin në raste veçanërisht solemne: një kryq i artë me një zinxhir, barma, një kurorë me kapele, një skeptër, një rruzull, një shkop, një shkop, një palosje, një fustan, një kaftan. Veshja e sovranit shoqërohej nga një ritual kompleks, i menduar me kujdes.

Ndër veshjet ceremoniale më të nderuara ishin opashny (veshje të jashtme, lëkundëse me mëngë të gjata të ngushta deri në kyç). Që nga koha e Ivan IV të Tmerrshëm, opashen ka qenë veshja e preferuar mbretërore. Ishte qepur nga varietete të rralla të mëndafshit (zuf, obyar, kadife, damask ari) dhe vishej pa rrip, ndonjëherë i mbështjellë mbi supe mbi kaftan. Një tipar i rëndësishëm i kësaj veshjeje ishte një lloj jakë - një "gjerdan".

Nga mesi i shekullit të 17-të, veshjet e plota mbretërore ishin në dispozicion me një tarifë. Ai ishte bërë nga pëlhura të çmuara të importuara, të zbukuruara me dantella të endura dhe "të falsifikuara", perla, kopsa ari me gurë të çmuar dhe gëzof. Pagesa e Car Pjetrit I, e bërë në Dhomën e Punëtorisë së Kremlinit në 1691 nga pëlhura e dhuruar sovranit nga hetmani ukrainas Mazepa, ka mbijetuar.

Në ditët e festimit, ata mbanin barma - një jakë të madhe të rrumbullakosura me imazhe të shenjtorëve. Në shekullin e 17-të ato mbetën pjesë e detyrueshme e veshjes mbretërore. Në mesin e shekullit, në Stamboll u porositën regalia për Carin Alexei Mikhailovich, ndër të cilat ishin barma me shtatë pranga të mëdha ari me gurë të çmuar dhe smalt, të ngjitura në një mantel të bardhë mëndafshi.

Gjatë ceremonisë së dasmës, mbretëria vishej me pagesë mbi një kaftan elegant, i cili ishte i qepur i përshtatur, sipas figurës, domethënë sipas "kampit". Veshjet për paraqitjet ceremoniale të sovranit ishin bërë nga pëlhura të çmuara - axamite të arta italiane dhe altaba lindore.

Aksamitët me lak ishin veçanërisht të bukur. Modeli mbi to ishte bërë me sythe ari të llojeve të ndryshme, të cilat krijuan një lojë të pasur të kiaroskuros. Pavel Aleppo shkroi për sakkosin e Patriarkut Nikon: “Është bërë... prej floriri të pastër me ngjyrë të verdhë-arre... Nikoni na ftoi ta ngrinim, dhe ne nuk mundëm ta bënim atë që përmban një kile prej perlash...”. Në të vërtetë, bizhuteritë në sakkos peshojnë rreth 16 kg. Rrobat e bëra nga axamiti nuk përkuleshin, nuk paloseshin dhe jepnin përshtypjen e metalit.

Veshja mbretërore përfshinte edhe zinxhirë. Ato që ishin qepur në shirita pëlhure në formën e manshetave të veçanta të çmuara quheshin "okladen". Ata preferonin korniza ari të bëra me unaza të rrumbullakëta të sheshta me gdhendje, niello dhe smalt. Në unaza shkruhej titulli i plotë i mbretit dhe një lutje.

Veshja e klerit në pasuri dhe shkëlqim nuk ishte më e ulët se ajo e mbretit. Ai ruhej në sakristinë Patriarkale dhe në sakrisitë e kishave dhe manastireve të Kremlinit. Të bëra nga pëlhura të shtrenjta, këto rroba zbukuroheshin me qëndisje, perla, gurë të çmuar dhe rruaza të ndryshme ari.

"Gjëja më e mirë që gratë mund të bëjnë këtu," shkroi një nga udhëtarët e huaj, "është të qepësh mirë dhe të qëndisësh bukur me mëndafsh dhe ar." Në shekullin e 17-të Më shumë se 100 qëndistarë të aftë punonin në punëtoritë e Kremlinit. Punimet e tyre me të drejtë quhen pikturë me gjilpërë.

Ata shpesh qëndisnin "të bashkangjitur", për të cilat mbi pëlhurë vendoseshin fije të holla prej metali të çmuar dhe fiksoheshin me mëndafsh me ngjyrë. Qëndisja i ngjante një produkti metalik me reliev të lartë të ngulitur, kur dyshemeja prej fije ose kordoni të trashë ishte plotësisht e qepur me ar. Rrobat më luksoze ishin të qepura me një "qepje të falsifikuar". Kjo teknikë përfshinte mbulimin e plotë të pëlhurës me fije ari, në mënyrë që të krijohej përshtypja e një sipërfaqeje të lëmuar metalike.

Mbarimi ishte i rëndësishëm në prodhimin e veshjeve ceremoniale. Ndonjëherë ishte më e qëndrueshme se pëlhura dhe kalonte nga një produkt në tjetrin. Dekorimet e mrekullueshme të sakkos të Patriarkut Nikon (1654) - rruaza ari dhe niello, perla, gurë të çmuar - datojnë në shekullin e 15-të. Në 1691, sakkos u konvertua nga tarifa e Car Alexei Mikhailovich për Patriarkun Adrian.

Kostumi i vjetër rus shpesh plotësohej me dantella metalike, e përbërë nga pllaka drejtkëndëshe prej ari të hapur me smalt dhe gurë të çmuar. Dantella ishte e qepur mbi pëlhurë dhe i jepte veshjes një elegancë të veçantë, megjithëse e bënte atë shumë të rëndë dhe të pakëndshme. Në inventarët e pasurisë së djemve fisnikë të shekullit të 17-të. Ka referenca të zakonshme për butonat prej ari dhe argjendi, të cilët vlerësoheshin dhjetëra herë më të shtrenjtë se vetë rrobat.

Thesari mbretëror përmbante shumë rroba të gatshme, të lëshuara posaçërisht për pjesëmarrjen në ceremoninë e gjykatës. Ata që shkonin në ambasada jashtë vendit u pajisën edhe me fustane, peliçe dhe bizhuteri të çmuara “të arta”, që të dukeshin të denjë në dhe të huaj.

Shënime

“Përpara sallës së audiencës... rreth mureve u ulën dhe qëndronin burra të moshuar dhe dinjitoz, me mjekra të gjata dhe gri, me rroba të arta dhe kapele të larta, siç thonë ata, janë “mysafirë” të Madhërisë së Tij Mbretërore ose tregtarë të shquar Rrobat e tyre i përkasin thesarit të Madhërisë së Tij Mbretërore dhe jepen vetëm në rrethana të ngjashme me tonat, dhe më pas dorëzohen..."

Adam Olschläger Olearius