Çfarë do të thotë kurora në stemën e familjes? Kurora baroniale franceze dhe italiane

Kurora heraldike është një element mbi mburojën e stemës. Kurora vendoset në përkrenare (në fisnikët) ose drejtpërdrejt mbi mburojë (në stemat shtetërore, - për shembull, kurora princërore në stemën e Lihtenshtajnit).

Kurora në stemë është klasa më e zakonshme e shenjave heraldike të dinjitetit, që tregon statusin feudal të pronarit të stemës. Ka shumë lloje të kurorave, secila prej tyre mund të gjendet në stema, të vendosura në një përkrenare, mbi një mburojë, brenda një mburoje ose mbi një mantel.

Zakoni i dekorimit të një përkrenare me një kurorë u shfaq midis kalorësve në shekullin e 15-të. Helmetat me kurora mbaheshin gjatë turneve, veçanërisht në Gjermani, ku helmeta me kurorë konsiderohej një shenjë fisnike. Zakoni i kurorëzimit të një helmete u shfaq midis kalorësve në shekullin e 15-të, dhe dekorimi i një mburoje me një kurorë u mor nga monedhat. Në kohën e Filipit VI, monedhat filluan të bëhen me një kurorë në anën e pasme. Në atë kohë vetëm mbretërit i zbukuronin stemat me kurora dhe ato ishin të hapura, me lule të ulëta; shembullin e tyre e ndoqën dukën, markezët dhe kontët e mëvonshëm.

Shpesh kurora nuk është një shenjë e dinjitetit mbretëror ose princëror, por shërben një funksion thjesht dekorativ. Kjo kurorë heraldike, ose diademë, vendoset në përkrenare si kreshtë, duke mbështetur vetë kreshtën në vend të bureletës, ose së bashku me të, të vendosura sipër. Në stemat e kontëve dhe baronëve, kurorat vendosen jo vetëm në helmeta, por edhe në vetë mburojat - midis mburojës dhe helmetës. Nëse ka disa helmeta, atëherë secila prej tyre kurorëzohet me një kurorë.

Në heraldikën ruse të shekujve 18 - fillimi i 20-të. Stemat e të gjithë sovranëve që mbretëruan pas Katerinës II përmbanin një imazh të Kurorës së saj të Madhe Diamanti, me të cilën secili prej tyre u kurorëzua mbret.

princërore titulli i përgjigjej të ashtuquajturit një kapelë princërore me një majë të kuqe, ose më mirë vjollcë, të dalë mbi buzën e hermelinës. Grafskaya kurora e dinjitetit me nëntë perla nuk ndryshonte nga prototipi i saj gjerman dhe baroniale përsëriti një shenjë të ngjashme dinjiteti të adoptuar në heraldikën franceze - një rreth i gjatë ari që zgjerohej lart, dikur i ndërthurur me një fije perle.

Ekziston edhe një kurorë e veçantë papale - diademë.

fisnike kurora, si variacioni gjerman që i korrespondon asaj në rang, kishte tre dhëmbë në formë gjetheje me dy perla midis tyre.

Për të thjeshtuar krijimin e stemave në Perandorinë Ruse, në 1857, Baron Köhne hartoi rregulla për dekorimin e stemave të provincave, rajoneve, kryetarëve të bashkive, qyteteve dhe qytezave. Rregullat përfshijnë klasifikimin e kurorave heraldike mbi mburoja, dekorimet (kurorat) rreth mburojave, të ndërthurura me shirita të përshtatshëm dhe një mënyrë për të treguar përkatësinë provinciale - në pjesën e lirë të mburojës.

Kurora e kullës - një kurorë me dhëmbë në formë katrore, drejtkëndëshe ose të tjera "arkitekturore", duke mbajtur në sipërfaqen e saj një imazh murature. Më shpesh përdoret si element i jashtëm i stemës, duke treguar se pronari i stemës është qyteti. Ngjyra, numri dhe forma e dhëmbëve të tij, si rregull, tregojnë statusin e vendbanimit, stemën e të cilit kurorëzon.

Në vendet me heraldikë territoriale të zhvilluar, lloje të ndryshme të kurorave të kullave janë pjesë përbërëse e sistemit të kurorave të statusit dhe e drejta e përdorimit të tyre zakonisht rregullohet rreptësisht.

Nuk ka dyshim se kurora i detyrohet origjinës së saj një kurorë ose kurorë, që përfaqëson shumëllojshmërinë e saj. Kurora të bëra nga metale të çmuara fillimisht iu paraqitën perëndive. Kështu Attalus, mbreti i Pergamonit, dërgoi në Kapitol kurora ari kushtuar perëndive; Mbreti sirian Filip i udhëzoi ambasadorët e tij të sillnin atje një kurorë me çmim të jashtëzakonshëm. Më vonë, të njëjtat kurora u dhanë si shpërblim për meritat ushtarake: corona castrensis ose vallaris - një rrathë me dekorime si gardh; corona muralis - e zbukuruar me dhëmbë; corona navalis ose rostralis - zbukuruar me desh (rostra) anijesh; corona classica, në të cilën deshtë u zëvendësuan me harqe të tëra anijesh; dy lloje të corona triumphalis. Medaljet antike përfaqësojnë katër lloje të kurorave perandorake: kurorë dafine, kurorë rrezatuese, perla (diadem) dhe kamelancium.

Perandorët bizantinë fillimisht mbanin një diademë. Nën Justinianin ajo u zëvendësua nga e ashtuquajtura stemma, prototipi i të gjitha kurorave mbretërore mesjetare; në thelb, ishte më tepër një transformim i fashës, e cila u zhduk nën një masë gurësh dhe stoli. Stema e Justinianit, siç paraqitet në mozaikun e Kishës së St. Vitalia në Ravenna, përbëhet nga një rreth floriri i zbukuruar me perla. Pasardhësit e Justinianit përshkruhen të veshur me kurora më të zbukuruara: një kryq ngrihet përpara kurorës; në faqe zbresin dy varëse me perla ose gurë të çmuar, të ngjitura në skajin e poshtëm të kurorës (e ashtuquajtura cataseista); Kërcelli është i veshur me material që formon një kapak ose jastëk. Rrathi ishte zbukuruar me smalt. Konstandin Porfirogeniti kishte kurora jeshile, blu, të kuqe dhe të bardhë, domethënë të zbukuruar me smalt të këtyre ngjyrave. Kërcelli nuk duhet të ngatërrohet me "kamelancium" - një lloj përkrenare pa maskë, e zbukuruar përgjatë skajit të poshtëm me një diademë, me dy rreshta perlash dhe një kreshtë në krye. Fëmijët e perandorit dhe personalitetet e larta kishtare kishin kurora të quajtura "stephanos". Kurora e perandoreshave nuk ishin gjithmonë të ngjashme me ato të perandorëve; Kështu, në mozaikun e Ravenës, Theodora është paraqitur e veshur me një kurorë, rrathja e së cilës është zbukuruar me gjethe. Shumë kurora bizantine kanë mbijetuar deri më sot; më i vjetri prej tyre është ai i hekurt i mbretëreshës Theodolinda (625).

Shtëpitë e Muzeut Kombëtar Pest kurora e rr. Stefan(Fig. 18) ose hungareze, që kurorëzon stemën shtetërore të Hungarisë. Ai përfaqëson llojin e pastër të stemës perandorake të fundit të shekullit të 11-të. dhe iu dha mbretit Stefan në fillim të shekullit të 11-të. Papa Silvester II. Në vitin 1072, perandori bizantin Michael VII i dhuroi mbretit hungarez Geise II një kurorë të hapur, gjithashtu në stilin bizantin. Njëzet vjet më vonë, të dyja këto kurora u ngjitën së bashku dhe formuan veshjen origjinale të kokës, e cila ka mbijetuar pothuajse në të njëjtën formë deri në ditët e sotme. Në sytë e një hungarez, kjo kurorë është e rrethuar nga një aureolë e veçantë. Mbretërit konsideroheshin mbretër të vlefshëm vetëm pasi u kurorëzuan prej saj; nëse një mbret vdiste para kurorëzimit, edhe kur luftonte për atdheun e tij, emri i tij fshihej nga lista e mbretërve. Kurora e St. Stefana kishte oficerët e saj, pronën e saj, pallatet e saj, rojet e saj. E ruajtur në një kuti të trefishtë të veshur me hekur, ajo ishte nën mbikëqyrjen e dy prefektëve, të cilët kalonin natën me radhë te dera e shenjtërores dhe dy personaliteteve më të larta, duumvirët e kurorës, të cilët ishin kujdestarët përgjegjës të saj. Gjatë grindjeve civile dhe luftërave, pretenduesit për fronin konkurruan me njëri-tjetrin për posedimin e një hajmali të çmuar, si rezultat i së cilës kurora iu nënshtrua një sërë aventurash. Edhe sot nuk e ka humbur prestigjin. Gjatë revolucionit të viteve 1848-1849, midis njerëzve të ngacmuar nga idetë republikane, kurora e St. Stefani ishte i rrethuar nga adhurimi. Kur partia popullore u mund, Kossuth dhe udhëheqësit e tjerë të saj e varrosën kurorën në tokë që të mos shkonte te austriakët; por u gjet një tradhtar që e dha për para dhe qeveria austriake e transferoi solemnisht në Kështjellën e Ofenit.

Në 1858, një seri e tërë kurorash vizigotike u gjet në Spanjë, nëntë prej të cilave janë aktualisht në Muzeun Cluny. Më i shquari prej tyre i përkiste mbretit Ritsesvint (649-672). Karli i Madh në mozaikun Lateran përshkruhet i veshur me një kapele, baza e së cilës është e rrethuar nga një kapak antike e dhëmbëzuar. Analet e Fuldës thonë se Karli i Madh, pasi u bë perandor, adoptoi rrobat dhe diademën e perandorëve grekë. Në një nga miniaturat e shek. kurora përbëhet nga një shirit koke i zbukuruar me gurë, të cilit i është ngjitur një hark, gjithashtu i zbukuruar me gurë dhe gjethe.

Kurora e Karlit të Madh (Fig. 16), e ruajtur dikur në Nuremberg (tani në thesarin perandorak në Vjenë), përbëhet nga pllaka ari të rrumbullakosura në majë, me dekorime të bëra me perla dhe gurë të çmuar; pllaka e përparme është kurorëzuar me një kryq, nga këmbët e të cilit ka një hark, me mbishkrimin: "Chuonradus Dei gratia Romanorum imperator augustus". Me këtë kurorë u kurorëzua Konradi II në vitin 1027 dhe më pas perandorë të tjerë gjermanë. Në mesjetë, perandorët shpesh përshkruhen të veshur me një lloj tjetër kurore. Në një dorëshkrim të Mynihut, Otto II ose III është përshkruar i veshur me një kurorë katërkëndëshe, të veshur në një kënd përpara dhe të zbukuruar me një gjethe në çdo cep. Në miniaturën e vendosur në Aachen, Otto III shfaqet në një fashë të gjerë të rrumbullakët, e ngjashme me diademën e Justinianit në mozaikun e Ravenës. Që nga shekulli i 15-të forma e kurorës perandorake është zakonisht e njëjtë si në statujën e Louis të Bavarisë në fund të shekullit të 15-të, në kapelën e Katedrales së Mynihut; përfaqëson një lloj mitraje të lartë me katër anë.

Një nga kurorat më të vjetra mesjetare i përket regalive perandorake ruse; kjo është e ashtuquajtura Kapela e Monomakh(fig. 1), dërguar, sipas legjendës, në vitin 988 nga mbretërit bizantinë Vasili II dhe Kostandini IX Vladimir Shenjtit, me rastin e pagëzimit dhe martesës së tij me motrën e tyre, princeshën Anna. Ai përbëhet nga tetë pjata filigrani ari, secila prej të cilave është e zbukuruar me një gur të çmuar dhe disa perla dhe është kurorëzuar me një mollë (sipër) me katër gurë: jahte rubin, perla, blu dhe të verdhë; mbi mollë ka një kryq, skajet e të cilit janë zbukuruar me perla. Pjesa e poshtme e kurorës më parë kishte varëse me perla; tani ajo është e shkurtuar me skajet sable. Kjo kurorë është plotësisht e ngjashme me kurorat në monedhat e carëve Vasili dhe Konstandinit. Kapela i përkiste gjithmonë më të moshuarve në familje: princat e linjës më të re kishin kurorat e tyre të formave të ndryshme, për shembull, rrathë të dhëmbëzuar, rrathë me shamrock etj. Dukeshat e mëdha, princeshat dhe mbretëreshat kishin gjithashtu K-në e tyre. janë portrete të mbretëreshave Evdokia Lukyanovna (gruaja e dytë e Mikhail Feodorovich) dhe Maria Ilyinichna (gruaja e parë e Alexei Mikhailovich) të veshura me kurora në formën e një mitri, prej brokade ari, me një buzë ari. Motrat e Car Mikhail Fedorovich, princeshat Irina, Anna dhe Tatiana, dy të parat përshkruhen në kurora të dhëmbëzuara, dhe më e reja është zbukuruar me shamrocks. Para Pjetrit të Madh, carët shpesh mbanin një kurorë, kjo është arsyeja pse numri i tyre ishte shumë i rëndësishëm. Aktualisht, në armaturën e Moskës mbahen këto kurora: 1) Shën Vladimiri (shih më lart); 2) Kapelë Kazan, e urdhëruar nga Ivan i Tmerrshëm për pagëzimin e Carit të Kazanit Ediger dhe dërguar pas vdekjes së këtij të fundit në Moskë (Fig. 4); 3) Astrakhan, i bërë në 1627 me urdhër të Car Mikhail Feodorovich (Fig. 5); 4) Siberian (kapelë altabass), prej brokade ari; porositur në 1684; 5) Tauride ose e ashtuquajtura kapelë Monomakh e kategorisë së dytë (Fig. 6), e bërë në vitin 1682 për kurorëzimin e Pjetrit të Madh; 6) kurora diamanti e Pjetrit të Madh, punim gjerman, e zbukuruar përpara me dy shqiponja dykrenore; 7) diamanti K. Ioann Alekseevich (Fig. 7).

Kurora në formë evropiane janë gjetur në vula që nga koha e Mikhail Feodorovich, por në realitet ato nuk ekzistonin ende. Kurora e parë e stilit evropian u bë në vitin 1724 për kurorëzimin e Katerinës I. Me këtë kurorë u kurorëzua Pjetri II. Ai urdhëroi që harku që ndan kurorën të zbukurohej me një rubin të madh, të blerë me urdhër të Alexei Mikhailovich në Pekin, nga kinezi Bogdykhan, nga ambasadori Nikolai Spafariy; një kryq diamanti ishte ngjitur në majë të tij (Fig. 10). Për kurorëzimin e Anna Ioannovna-s u porosit një kurorë sipas të njëjtit model, por edhe më luksoze dhe më e madhe; numri i gurëve që e zbukurojnë arrin në 2605 copë. Në hark është vendosur një rubin i marrë nga kurora e Pjetrit II (Fig. 9). Kjo kurorë është quajtur polake që nga viti 1856 dhe është vendosur në stemën e Mbretërisë së Polonisë në stemën e shtetit. Elizaveta Petrovna u kurorëzua me të njëjtën kurorë, pak e ndryshuar (Fig. 8). Katerina II porositi një K. të ri nga argjendaria e oborrit Pozier për kurorëzimin e saj, dekorimi i të cilit përfshinte 58 diamante shumë të mëdhenj dhe 4878 diamante të vegjël, një rubin të madh dhe 75 perla të mëdha. Për kurorëzimin e Palit I, kjo kurorë u zgjerua pak dhe 75 perla u zëvendësuan nga 54 të mëdha (shih Fig. 2); Të gjithë perandorët e mëvonshëm u kurorëzuan me të.

Perandoresha mbanin të ashtuquajturat kurora të vogla ose të fundjavës gjatë disa ceremonive; ato ishin pronë private e perandoreshave dhe pas vdekjes së tyre u shkatërruan, dhe gurët u shpërndanë sipas testamentit. Me këto kurora ishte veshur një mantel i veçantë. Kurora e fundit e vogël (Fig. 3) është bërë në modelin e asaj të madhe perandorake; grilat nga të dyja anët janë të zbukuruara me katërfletë, në hark ngrihet një kryq diamanti dhe buza e poshtme e K. përbëhet nga 22 diamante të mëdhenj. Ajo u vesh gjatë kurorëzimit nga Perandoresha Maria Alexandrovna dhe tani Perandoresha Dowager Maria Feodorovna. Dhoma e armaturës strehon gjithashtu kurorën e artë malteze, që iu dha perandorit Pali I.

Kurora Perandorake Gjermane, e krijuar nga Perandori Wilhelm I (Fig. 12), të kujton disi në formën e saj të kurorës së Karlit të Madh. Kurora e Princit të Kurorës së Gjermanisë (Fig. 13) i ngjan asaj perandorake, por në vend të pjatave, në rrathë vendosen katër shqiponja dhe katër kryqe. Kurora Perandorake Austriake (ose Kurora e Perandorisë së Shenjtë Romake (fig. i ngjan një mitra.

Perandoria franceze (Fig. 15), e bërë në fillim të shekullit të tanishëm për Napoleonin I, përbëhet nga një unazë në të cilën ka tetë shqiponja dhe tetë degë palme.

Kurora perandorake braziliane (Fig. 22) kishte tetë harqe të artë që konvergonin nën rruzull. Kurora mbretërore, në varësi të faktit nëse ka një jastëk ose një kapak brenda, quhen të mbyllura (ferme, geftterte) ose të hapura (ouverte, offene). Këto terma nuk janë plotësisht të sakta, pasi të gjitha kurorat mbretërore janë të mbyllura, domethënë ato që kanë harqe që konvergojnë mbi rrathë, në ndryshim nga kurorat e hapura, të cilat nuk kanë harqe. Kurora mbretërore e hapur (Fig. 31) i përkasin Bavarisë, Württemberg, Greqisë, Spanjës, Italisë, Holandës, Prusisë, Rumanisë, Saksonisë, Serbisë, Suedisë, Norvegjisë dhe Francës; mbyllur (Fig. 24) - Anglia, Belgjika, Bohemia, Bullgaria, Danimarka dhe Portugalia.

Besohet se Françesku I ishte i pari që mbajti një kurorë të mbyllur, si dallim nga princat jombretërorë dhe fisnikët e titulluar, të cilët kishin të drejtë të mbanin një kurorë dhe ta përshkruanin atë në monedhat e tyre.

Format e kurorave që u caktohen personave të tjerë sovranë dhe joqeverisës janë shumë të ndryshme. Kështu, për shembull, kapaku i princave sovranë gjermanë dhe i shtëpive të ndërmjetësuara dukale përbëhet nga një jastëk me një brez hermeline, nga pas të cilit dalin katër harqe (Fig. 39); e njëjta kapele iu dha edhe princave rusë që përdorin titullin e ekselencës. Princat austriakë mbajnë të njëjtën kurorë, por me një rrathë ari me katër gjethe dhe katër perla (Fig. 44). Kjo kapelë u përket edhe princave rusë me titullin e zotërisë. Vetëm nga fundi i shekullit të 9-të. Dukat dhe kontët francezë fillojnë të mbajnë kurora të përbëra nga një rrathë e thjeshtë ari. Charles the Bald ua dha këtë privilegj dukësve, të cilëve u kërkohej të mbanin kurora vetëm gjatë ceremonive të mëdha dhe veçanërisht gjatë takimeve publike. Me zhvillimin e feudalizmit, kurorat u shumuan dhe së shpejti nuk kishte sundimtarin më të vogël që nuk e konsideronte veten të drejtë ta mbante atë.

Jo më herët se shekulli i 16-të. forma të veçanta të kurorës u formuan për fisnikërinë me titull dhe pa titull. Kurora fisnike gjermano-veriore ka katër gjethe dhe katër perla të vogla të vendosura në një bosht (Fig. 82); ajo gjermano-jugore (Fig. 83) ka tetë dhëmbë me perla. Të dyja këto kurora u përdorën edhe nga fisnikëria ruse.

Klerikët kanë gjithashtu kokat e tyre, që shërbejnë si dallim ose gradë treguese. Kjo është kurora e papëve - diademë(Fig. 11) ose, siç quhet ndryshe, regnum. Ky është një lloj mitra (Fig. 98, 99), i rrethuar nga tre K. të vendosura njëri mbi tjetrin, i përbërë nga dhëmbë me perla dhe gjethe. Në pjesën e poshtme të diademës ka shirita prej kadifeje dhe të zbukuruar me kryqe. Diadema fillimisht përbëhej nga një mitra e rrumbullakët dhe e lartë; Papa Hormidius në vitin 523, dhe sipas burimeve të tjera, Aleksandri III, në shekullin e 12-të, e rrethoi me një kurorë si simbol të pushtetit. Bonifaci VIII, i cili vdiq në 1303, i shtoi një sekondë, si një simbol i fuqisë shpirtërore dhe tokësore. Pak më vonë, Urbani V - ose ndoshta Gjoni XXII ose Benedikti XII - shtoi një kurorë të tretë në mënyrë që diadema të shërbente si simbol i të drejtave të trefishta të papës si gjykatës, ligjvënës dhe klerik i gjithë botës katolike.

Kardinalët katolikë, kryepeshkopët, peshkopët dhe prelatët kanë kapele që tregojnë gradën e tyre (fig. 95-97).

Perandori Napoleoni I, në vend të kurorave, futi rryma të veçanta për fisnikërinë që krijoi. Ato përbëheshin nga kapele prej kadifeje të zbukuruara me pupla, nga të cilat princat dhe dukat kishin 7 (Fig. 91), kontet 5 (Fig. 92), baronët 3 (Fig. 93) dhe fisnikët 1 (Fig. 94). Gjatë restaurimit të Burbonit, rrymat u shkatërruan.

Tabela tregon llojet kryesore të kurorave të përdorura në heraldikë

Bazuar në materiale nga Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron

Pershendetje te dashur!
Ndoshta, le të vazhdojmë udhëtimin tonë magjepsës (dua ta besoj sinqerisht) në botën magjepsëse të heraldikës. E nisëm, më lejoni t'ju kujtoj, në këtë postim: , dhe vazhduam këtu: .
Pra, çfarë kemi më pas? Mendoj se është koha të flasim për kurorën, këtë element më të rëndësishëm, por aspak të detyrueshëm të çdo steme. Zakonisht ndodhet mbi stemën ose (në rastet e heraldikës fisnike ose monarkike) në përkrenare ose, shumë më rrallë, brenda mburojës. Një kurorë është një tregues i shkëlqyer i statusit të pronarit të saj dhe për shumë studiues një e dhënë e madhe për të përcaktuar vendin e origjinës dhe kohën e krijimit të stemës, pasi forma e kurorës ndryshon shumë në territore specifike. Për më tepër, gjëja më interesante është se kurora heraldike, siç quhet sipas shkencës, mund të mos dalë fare kurorë. Por gjërat e para së pari.

Kurora heraldike persiane e mbretërimit të Shah Pahlavi.

Për të filluar, do të vërej se zyrtarisht të gjitha kurorat mund të ndahen në 2 pjesë. E para shoqërohet me statusin e një klani ose një personi specifik, domethënë kurorën e dinjitetit, dhe e dyta me qytetet, krahinat, rajonet dhe territoret individuale, domethënë ato komunale. Ne do të fillojmë me këto të fundit.
A e dini, lexuesit e mi të dashur, se Këshilli Heraldik nën Presidentin e Federatës Ruse në vitin 2005 përcaktoi procedurën e përdorimit të kurorave në stemat e qyteteve dhe vendbanimeve? Unë mendoj se jo. Prandaj, do të jetë interesante të shqyrtojmë tabelën e mëposhtme:

Kjo është shenja

Baza e këtij sistemi ishte rendi antik i Perandorisë Ruse, i miratuar në vitin 1858 dhe i cili pushoi së ekzistuari me rënien e perandorisë. Sipas këtij urdhri është përcaktuar se:
Kurora perandorake në stemën vendoset për kryeqytetet e perandorisë (Shën Petersburg dhe Moskë) dhe provincat. Kurora mbretërore më e lashtë (modeli 1857) është për qytetet që kishin statusin e qeverisjes së qytetit, rajoneve dhe qarqeve. Një mbretërore edhe më e vjetër, e kurorëzuar me një shqiponjë dykrenore - për qytetet që kishin statusin e një qeverie qyteti dhe një fortesë.
Kapaku i Monomakh - për qytetet e lashta ruse që ishin kryeqytetet e princave të mëdhenj (Kiev, Vladimir, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Ryazan, Smolensk); për Kazan dhe Astrakhan - kapelet përkatëse "nominale" (kurora), përkatësisht, "kapelë Kazan" dhe "kapelë Astrakhan"

Stema e vjetër e qytetit të Yaroslavl (e kurorëzuar nga kapelja e Monomakh)

Kurora polake është për provincat dhe kryeqytetin e Mbretërisë së Polonisë. Kurora e Dukës së Madhe Finlandeze - për provincat dhe për kryeqytetin e Dukatit të Madh të Finlandës, kurora e Gjeorgjisë - për Tiflis (Tbilisi) dhe një pjesë të qyteteve të Gjeorgjisë
Një kurorë kullë e artë me pesë dhëmbë, e veshur me ngjyrë të kuqe flakë, me tre dhëmbë në secilin dhëmb - për qytetet që ishin qendra provinciale me një popullsi prej më shumë se 50 mijë banorë. E njëjta, e kurorëzuar me një shqiponjë dykrenore - për qytetet që ishin qendra provinciale dhe kishin statusin e një fortese me një popullsi prej më shumë se 50 mijë.
Një kurorë kullë e artë me tre dhëmbë, e veshur me ngjyrë të kuqe të ndezur, me tre dhëmbë në secilin dhëmb - për qytetet që ishin qendra provinciale me një popullsi prej jo më shumë se 50 mijë. E njëjta, e kurorëzuar me një shqiponjë dykrenare - për qytetet që ishin qendra provinciale dhe kishin statusin e një fortese me një popullsi prej jo më shumë se 50 mijë.

kurorë e vjetër mbretërore e mbuluar me një shqiponjë në stemën e Sevastopolit të shekullit të 19-të.

Një kurorë kullë argjendi me tre dhëmbë, e veshur me të zezë - për qytetet që ishin qendra qarqesh. E njëjta, e kurorëzuar me një shqiponjë dykrenare - për qytetet që ishin qendra rrethesh dhe kishin statusin e një fortese.
Një kurorë kullë e kuqe me tre dhëmbë, e veshur me ar - për qytetet që ishin pjesë e shtetit. E njëjta, e kurorëzuar me një shqiponjë dykrenare - për vendbanimet që kishin statusin e një fortese.
Një kurorë kullë e kuqe me dy dhëmbë, e veshur me ar - për vendbanimet që ishin vendbanimet më domethënëse, "të famshme".

stema e qytetit të Stary Oskol (fundi i shekullit të 19-të)

Natyrisht, duhet të kuptoni se jo të gjitha qytetet kishin kurora të ngjashme në stemat e tyre.
Vendet e tjera evropiane (që është e natyrshme) nuk mbetën pas Rusisë. Për shembull, në Itali ka kurora të ndryshme për qytetin dhe bashkinë, dhe ndonjëherë për rajonet me provinca (megjithëse jo pa incidente, kur, për shembull, Pulia ka një kurorë më të ulët se ç'duhet).

stema e Rajonit të Pulias

Kurora e qytetit në Itali është bërë në formën e një beteje të artë me pesë kulla - një formë e adoptuar për stemat e qytetit në shumë vende evropiane, duke u kthyer në muralis romake.
Bashkia ka të njëjtën kurorë, por vetëm argjend.
Kurorat e dinjitetit janë më të ndryshme në forma dhe kuptime dhe ndryshojnë shumë në varësi të një vendi të caktuar.

stema e Milanos

Si shembull, më poshtë do të jap tabelën maksimale të kurorave heraldike të monarkëve dhe fisnikërisë së lartë në Francë, Itali, Gjermani dhe Britani të Madhe. Është sa më e thjeshtuar të jetë e mundur, vetëm sepse ka të paktën 16 kurora në përdorim në Mbretërinë e Bashkuar.
Dhe ne nuk përmendim kurorat e vikontëve, baronëve dhe kalorësve të drejtë. Pra, gjithçka këtu është shumë, shumë individuale.


Dallime të përafërta në disa emërtime të kurorës sipas vendit. Nga lart poshtë: Franca, Gjermania, Italia, Anglia
1 - mbret, 2 - princ (fuerst), 3 - duka, 4 - marquis, 5 - numërim, 6 - numërim (versioni i ri)

Në fillim të tregimit tonë, përmenda se një kurorë si shenjë heraldike mund të mos jetë fare një kurorë në thelb. Si mund të jetë kjo, ju pyesni? Shume e thjeshte. Ndonjëherë në vend të kurorës përdoreshin objekte (nuk guxonte t'i quante kapele), të cilat, megjithatë, nuk i ngjanin aspak vetë kurorës. Për shembull, pasi Napoleoni I Bonaparte shpalli Perandorinë e Parë, ai ripunoi ndjeshëm dhe seriozisht rregullat heraldike të Francës. Pra, dukët dhe madje princat e sapoardhur, në vend të kurorave që duhej të merrnin, morën në stemën e tyre diçka të ngjashme me një shako me një pendë.

Stema e Marshallit Etienne-Jacques - Joseph-Alexandre Macdonald, Duka i Tarentos, Peerage i Francës. "Heraldika e re Napoleonike" në të gjithë lavdinë e saj

Një temë e veçantë e bisedës është heraldika e kishës. Vetë Papa përdor në stemën e tij në vend të kurorës një nga atributet e fuqisë së tij - një diademë (për stemat e papëve do të flasim në një postim të veçantë, të cilin do ta publikoj patjetër kur të përfundojmë me teorinë pjesë dhe kalojmë drejtpërdrejt në shembuj). Megjithatë, prelatët e tjerë të lartë të kishës (katolikë, protestantë, madje edhe disa ortodoksë) në stemat e tyre në vend të kurorës përdorin të ashtuquajturën galero - domethënë një kapelë të veçantë me buzë të gjera, që është një nga shenjat. të klerit më të lartë dhe që rrjedh nga kapelja e haxhiut.

Stema personale e Marian Yavorsky, kardinali i parë nga Ukraina në kujtesën time

Grada e një dinjitari të caktuar të kishës (përveç shenjave të tjera heraldike të kishës) përcaktohet nga ngjyra e galeros dhe numri i thekëve në të dy anët e stemës. Kështu, për shembull, kardinalët me gradën kryepeshkop kanë një kapelë të kuqe dhe 15 xhufka, primatët, peshkopët dhe kryepeshkopët (pa gradën e kardinalit) kanë një galero të gjelbër dhe nga 6 deri në 12 thekë, priftërinjtë dhe abatët kanë galero të zi. Dhe së fundi, Protonotari Apostolik dhe prelatët papnor kanë fuchsia galeros
Në stemat moderne të Kishës Ortodokse Ruse, shpesh përdoren shami të tjera - komilavka dhe kapuç.

Stema e rektorit të Famullisë së Kishës Voronezh Kazan, Hieramonk Paphnutius.

Në këtë pikë, ndoshta, do të përfundojmë me kurorat dhe do të kalojmë te elementët e ardhshëm të stemës - manteli dhe burelet. Të dy këta elementë ia detyrojnë origjinën e tyre kryqëzatave. Temperatura e rritur dhe mungesa e ujit i detyruan luftëtarët evropianë të ftohtë që të përshtaten disi me kushtet lokale, kështu që ata u përpoqën të shmangnin disi humbjen e lagështirës. Duke i hedhur një sy kundërshtarëve të tyre, evropianët filluan të vendosnin një copë materiali të tipit keffiyeh mbi përkrenaren dhe ta lidhnin me një kordon ikal, siç bëjnë beduinët. Materiali, i cili gjatë fushatës dhe betejave u shndërrua në lecka të zbukuruara, quhej tendë. Dhe kordoni ikal arab filloi të quhej burelet (ose burlet). Fillimisht, burela ishte një shenjë që tregonte se pronari i saj kishte qenë në kryqëzatë, megjithëse ky kuptim më vonë u shfuqizua.
Tenturat mund të ndahen në 2 pjesë - bimore dhe natyrore. Të parat janë formuar nga modele lulesh, të dytat nga pëlhura me model.

Armët e Sir M. Jarmea. Tetoriumi është i pranishëm

Si rregull i përgjithshëm, është zakon të lyeni sipërfaqen e mantelit me ngjyrën kryesore të mburojës, dhe pjesën e pasme (rreshtimin) me metalin kryesor të mburojës. Sidoqoftë, parimi i "smaltit kryesor të veshur me metal bazë" gjithashtu ka përjashtime. Manteli mund të jetë me tre ngjyra (opsioni më i mirë i mundshëm është një smalt në njërën anë të kaskës, një tjetër smalt në anën tjetër dhe i veshur me të njëjtin metal në të dy anët) dhe madje me katër ngjyra. Nëse në stemë përdoren dy, tre ose më shumë helmeta, secila prej tyre duhet të ketë një shenjë personale. Përveç kësaj, ndonjëherë manteli është i mbuluar me figura mburojash të qëndisura në sipërfaqen e tij, dhe nganjëherë sipërfaqja e mantelit është e mbushur me figura të vogla jo heraldike, për shembull, gjethe bliri, yje etj.


Stema e Ishujve Turks dhe Kaikos. Në helmetë mund të shihni një buretë

Për buretën duhet thënë se zakonisht përbëhet nga gjashtë kthesa. Ashtu si manteli, edhe burleti duhet të lyhet me ngjyrat kryesore të stemës, ku kthesa e parë është metalike, e dyta në ngjyrën e smaltit dhe më pas në të njëjtën sekuencë.

Vazhdon…..

Baza e stemës është mburoja. Me një përshkrim të këtij elementi kryesor do të fillojmë prezantimin tonë të rregullave të heraldikës. Në heraldikë ka mburoja të formave të ndryshme - nga të thjeshta në shumë të ndërlikuara. Forma më e zakonshme e mburojës së një kalorësi në epokën e lindjes së heraldikës ishte trekëndëshi, i cili u bë kryesori. Por në periudha të ndryshme historike u shfaqën edhe konfigurime të tjera. Sot, forma e mburojës mund të shërbejë si pikënisje për ekzaminimin e stemës.

Meqenëse stema është në thelb një atribut i kalorësisë, mburoja heraldike është kryesisht mburoja e një kalorësi kalorës, dhe forma e saj ndryshoi së bashku me zhvillimin e artit ushtarak. Kështu flet P. von Winkler në librin e tij “Armët” (Shën Petersburg, 1894).

“Në historinë e zhvillimit të armëve në Evropë, nuk ka asnjë periudhë të vetme që do të ishte më e rëndësishme se periudha e shekujve X dhe XI Arsyeja dhe arsyeja për këtë u dha nga populli verior, i cili tashmë në shek Shekulli VIII tmerruan të gjithë Evropën antike me sulmet e tyre të guximshme Këta ishin normanët, pasi u vendosën në veri të shtetit Frank (912), ata morën pjesë aktive në zhvillimin e kalorësisë, falë aftësive, veprimtarisë dhe sipërmarrjes së tyre. , ata shpejt u bënë njerëzit e parë në çështjet ushtarake, ata u panë kudo si një shembull dhe shembull i çdo gjëje që i shqetëson ata, mjetet dhe metodat e saj të zhvillimit Bregdeti afrikan, i kaluar nga Italia, fitoi përvojë të jashtëzakonshme ushtarake nga këto fushata dhe, nën zjarr dhe shpatë, nuk humbi nga sytë asgjë që ishte e dobishme për ta nga popujt e tjerë, kështu që ata bënë transformime të rëndësishme në çështjet ushtarake u bë pozicioni kryesor për të gjithë Mesjetën dhe që në organizimin dhe taktikat e tyre sulmuese, korrespondonin me sistemin feudal, ata huazuan më së shumti elemente për këto transformime nga popujt lindorë. Në sfondin e Bayo, që përshkruan skena të pushtimit të Anglisë, në shikim të parë vërehet ndikimi i Lindjes në armatim, megjithëse zhvillimi i mëtejshëm, duhet pranuar, kryhet në përputhje me besimet e veçanta kombëtare. Aty gjejmë për herë të parë, pranë pilumit të lashtë, një helmetë të mprehtë me hundë karakteristike, një guaskë të ngushtë, por, në të njëjtën kohë, vërejmë se normani, ashtu si sakson, ruan përdorimin e tij. mburojë e madhe kombëtare me një shpatë të gjatë”.

Sixhadeja e lashtë Bayeux që përshkruan pushtimin norman të Anglisë - një rrotull 73 metra e gjatë e bërë duke përdorur një aplikacion - është bërë një burim i vlefshëm informacioni rreth normanëve për historianët. Në tapiceri mund të shihni se anglo-saksonët, si kundërshtarët e tyre, ishin të armatosur me mburoja të mëdha, të zgjatura, të krijuara posaçërisht për të mbrojtur sa më shumë sipërfaqe të trupit. Gjatë kësaj periudhe dhe në shekujt në vijim, luftëtarët luftuan kryesisht në këmbë, dhe mburojat "gjatësia e trupit" të zgjatura në lartësi siguronin mbrojtje të mirë nga harkëtarët. Megjithatë, kalorësia po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme. Normanët, emigrantë nga Skandinavia, ishin marinarë, por shpejt përvetësuan artin e luftimeve të montuara. Paraardhësit e tyre, vikingët, pushtuan gadishullin në Francën veriore, që tani quhet Normandi, dhe u vendosën atje. Normanët krijuan një shtet të fortë dhe u përpoqën të zgjeronin zotërimet e tyre. Nën udhëheqjen e Dukës Uilliam Pushtuesi, ata pushtuan Anglinë. Më 14 tetor 1066, në Betejën e Hastings, u zhvillua një betejë midis ushtrisë nëntëmijëshe të Uilliamit dhe dhjetë mijë këmbësorisë angleze të udhëhequr nga mbreti Harold. Anglo-Saksonët u mbrojtën me sukses, por një detashment prej mijëra kalorësish normanë, duke nisur një sulm të rremë, i joshi ata nga pozicionet e tyre, pas së cilës ata u mundën plotësisht dhe vetë mbreti Harold vdiq në betejë.

Në fund të shekullit të 9-të, normanët luftarakë përqafuan me entuziazëm idenë e pushtimit të Tokës së Shenjtë. Filloi epoka e kryqëzatave, e cila pati një ndikim të madh në taktikat dhe armët ushtarake. Roli i kalorësisë në luftërat evropiane u rrit. Forma e mburojës pësoi ndryshime të rëndësishme, pasi kalorësi tani kishte nevojë për mbrojtje jo nga goditjet ballore, por nga goditjet anësore, pasi me ardhjen e armëve të reja të vogla, siç është një hark, i aftë të shponte forca të blinduara çeliku me "bulonat" e tij, Rëndësia e mburojës si mjet mbrojtjeje nga gjuajtësit është ulur. Duhet të theksohet këtu se kalorësit e montuar e mbanin mburojën në mënyrë të pjerrët, kjo është arsyeja pse shumë artistë përshkruajnë mburojën heraldike "divan", domethënë të anuar në një kënd midis 25 dhe 45 gradë. Kështu lartësia e mburojës u ul dhe mburoja mori përfundimisht një formë të njohur si "ngrohës". "Ngrohësi" klasik ka dimensione të sakta dhe përshkruhet sipas një modeli specifik.

Fillimisht, forma e mburojave heraldike përsëriti formën e atyre ekzistuese dhe ndryshoi së bashku me zhvillimin e armëve. Por me kalimin e kohës, heraldika filloi të largohej nga format klasike (të besueshme). Mundësi të gjera për imagjinatën e artistëve u hapën nga shfaqja e "bouche" - një prerje e rrumbullakët në anën e djathtë të mburojës, e cila shërbeu si një mbështetje për shtizën.

Mund të dallohen të paktën nëntë forma kryesore të mburojave heraldike: "varangiane", "spanjolle", "italiane", "franceze", "anglisht", "bizantine", "gjermane", rombike, katrore. Megjithatë, këta emra “kombëtarë” janë thjesht konvencionalë dhe në përshkrimin e stemës nuk përmendet fare forma e mburojës. Më e përshtatshme për sa i përket hapësirës së lirë është e ashtuquajtura mburojë franceze, e cila siguron, në krahasim me mburojat e formave më komplekse, zonën maksimale për mbushje. Kjo mburojë është përdorur prej kohësh në heraldikë si ajo kryesore. Është një drejtkëndësh me bazë të barabartë me 8/9 e lartësisë, me një pikë të dalë në pjesën e poshtme të mesit dhe me qoshe të poshtme të rrumbullakosura.

Përkrenarja vendoset sipër mburojës. Forma e helmetës heraldike ndryshoi me kalimin e kohës, në varësi të modës dhe përmirësimeve në forca të blinduara. Gradualisht, u zhvilluan rregulla sipas të cilave helmeta përshkruhej në përputhje me titullin, dinjitetin ose gradën e pronarit të stemës. Kështu duket ky sistem në heraldikën angleze. Një përkrenare e artë me një maskë grilë, e kthyer drejt - për stemat e sovranëve dhe princave të gjakut mbretëror. Një përkrenare argjendi me një vizore grilë ari, me fytyrë heraldike në të djathtë - për bashkëmoshatarët. Përkrenare argjendi me një maskë të ngritur, e kthyer drejt - për baronetë dhe kalorës. Përkrenare e argjendtë e turneut, e kthyer heraldike në të djathtë - për pronarët dhe zotërinjtë. Stema shumëpjesëshe e princave të Barclay de Tolly-Weimarn u formua në procesin e bashkimit të disa familjeve fisnike me stemat e tyre. Pjesë përbërëse e këtyre stemave ishin edhe kreshtat, të cilat në raste të caktuara ishin edhe të trashëguara, prandaj edhe stema ka pesë helmeta me pome të ndryshme. Është e lehtë të përcaktohet se cilës pjesë të mburojës i korrespondon secila prej tyre (shtojmë se në këtë rast helmeta qendrore, ndryshe nga katër të tjerat, kurorëzohet me një kurorë princërore që korrespondon me titullin e pronarit të stemës) .

pommel

Një kreshtë pommel, kreshtë ose helmetë është një dekoratë e fiksuar në majë të një helmete, e bërë fillimisht nga brirët e kafshëve dhe pendët e shpendëve. Ky element u zhvillua gjatë turneve kalorës. Ai shërbeu si një shenjë identifikimi shtesë me të cilën mund të njihej një kalorës në sferën e përgjithshme të një beteje turneu, pasi nga një distancë kjo figurë ishte e dukshme më mirë se stema e përshkruar në mburojë. Krevat ishin bërë prej druri të lehtë, lëkure dhe papier-mâché, por me kalimin e kohës ato filluan të bëheshin nga materiale më të vlefshme. Krevat nuk u bënë menjëherë pjesë e pazëvendësueshme e stemës. Në Angli, lajmëtarët në shekullin e 16-të e legalizuan këtë element në mënyrë që të mund të paguanin shtesë për të. Aktualisht, krevat përfshihen automatikisht në stemat e reja. Helmeta dhe kreshta duhet të kthehen në të njëjtin drejtim. Kreshta është ngjitur në përkrenare, zakonisht së bashku me një burletë ose një kurorë përkrenare. Kreshta në vetvete është një përsëritje e figurës kryesore të stemës, por shpesh mund të jetë një shenjë e veçantë, e pavarur. Disa nga stemat më të hershme nuk kanë kreshta, pasi ato ishin miratuar përpara se stemat të hynin në modë.

Krevat, nëse është e mundur, duhet të përputhen me ngjyrosjen e stemës, megjithëse kjo nuk vërehet gjithmonë.

Sipas klasifikimit konvencional, kreshtat janë ndihmëse Dhe të pavarur.

Krevat ndihmëse përsërisin plotësisht imazhin në stemën. Për këtë qëllim, të ashtuquajturat dërrasat e paneleve Dhe krahët, duke siguruar një zonë shpesh të barabartë me sipërfaqen e vetë mburojës. Kreshtat e pavarura nuk e përsërisin imazhin në mburojë, por në shumicën e rasteve ato korrespondojnë me të në tinktura.

Llojet kryesore të kreshtave janë si më poshtë: 1. Brirët 2. Krahët 3. Puplat dhe flamujt 4. Figurat natyrore (njerëz ose kafshë) 5. Figurat artificiale 6. Dërrasat e mburojës 7. Femrat e kokës

Ka dy lloje brirësh: brirët e kaut, në formë gjysmëhëne dhe brirët e demit, në formë S. Ato përshkruhen gjithmonë në çifte, të dala nga të dyja anët e përkrenares. Deri në shekullin e 14-të, helmetat ishin zbukuruar me brirë të mprehtë në formë drapëri, dhe më vonë ato morën një formë më të lakuar me skajet e prera. Nga këtu ka ardhur dhe lloji i dytë i brirëve heraldikë - në formë S-je, të hapur, domethënë me kambana të vogla në skajet, gjë që i bën ata të duken si trungje elefanti. Ata gjithashtu ngjajnë me brirët e gjuetisë, gjë që ka bërë që disa heraldist të ngatërrojnë dy termat. Sidoqoftë, brirët e gjuetisë nganjëherë përshkruheshin në ngjashmëri me brirët, në çifte, të zgjatura nga anët e përkrenares, me grykën lart. Tashmë në stemat më të hershme, brirët janë zbukuruar me degëza, pendë dhe kambana të ngulitura në to, pendët, etj.

Brirët janë ngjyrosur në përputhje me ngjyrosjen e mburojës. Ndonjëherë një figurë e vogël nga stema vendoset midis brirëve: ndonjë kafshë, një figurë njerëzore, ndonjë objekt.

Shpesh gjenden lloje të tjera brirësh: brirët e dhisë, të drerit dhe të njëbrirëshit, ky i fundit, gjithmonë i vetëm, i dhëmbëzuar dhe i përkulur. Këta brirë janë kreshta të pavarura dhe nuk mbajnë imazhin e figurave të armaturës.

Krahët zakonisht përshkruhen në çifte, dhe pozicioni i tyre - i drejtë ose profili - varet nga pozicioni i helmetës. Nëse helmeta është drejt, krahët përshkruhen të shtrira në një përkrenare në profil, krahët përshkruhen paralel me njëri-tjetrin, me skajet e mprehta të kthyera nga mbrapa;

Në stemat e lashta me helmeta në formë tenxhere, krahët përshkruheshin në një mënyrë të stilizuar, duke u dukur më shumë si dërrasa të pikturuara që të ngjasojnë me pupla ose të ulura me pupla individuale. Me zhvillimin e heraldikës dhe largimin nga format primitive gotike, krahët fituan një pamje më natyrale.

Krahët janë pikturuar në përputhje me ngjyrosjen e mburojës dhe, si dërrasat e mburojës, ndonjëherë përsërisin plotësisht figurat kryesore dhe dytësore të përshkruara në të. Ndonjëherë një figurë e vogël e stemës (si një yll ose trëndafil) vendoset midis krahëve, e përshkruar në vetë stemën.

Ekzistojnë tre lloje të puplave - gjeli, pallua, struci. Ato përshkruhen veçmas, në treshe, në pesë, etj., zakonisht në formën e një tifozi.

Koktejet, të përshkruara si një tufë pendësh të ngushta të gjata me gjatësi të pabarabartë, janë më të lashtët. Ato janë ngjitur në majat e mbulesave të kokës të veshura në një helmetë, ose të futura në kukura të veçanta.

Pendët e palloit përshkruhen si individualisht ashtu edhe në formën e një bishti të tërë palloi, në formë tifoze. Pendët kanë një ngjyrosje natyrale - jeshile me "sy" të verdhë-kuqe-blu.

Pendët e strucit, të cilat u shfaqën në heraldikë më vonë se dy të mëparshmet, përshkruhen veçmas, por më shpesh në treshe, të lakuara në krye. Pendët e strucit kanë tinktura mbrojtëse. Nëse ka një pendë, ajo lyhet me disa ngjyra, ose lyhet me tretësirën metalike të mburojës, nëse ka tre pupla, atëherë ngjyrosja e tyre ndryshon: metal-smalt-metal, ose smalt-metal-smalt;

Puplat shpesh futen në kukura që kanë një fund cilindrik, të zgjatur ose me majë, të lyer me figura të armatosura në përputhje me ngjyrosjen e mburojës.

Pendët nuk mund të shfaqen duke dalë drejt e nga përkrenarja, kështu që ato dalin gjithmonë ose nga kukura ose nga kurora.

Figurat natyrore (njerëz dhe kafshë)

Familja më e larmishme dhe piktoreske është formuar nga kreshtat që mbajnë imazhe të njerëzve dhe kafshëve. Ekzistojnë llojet e mëposhtme të kreshtave të tilla:

1. Pjesë të ndara të trupit të njeriut ose të kafshës. Këto janë kryesisht kokat, si dhe krahët, duart dhe këmbët e plota.

2. Bust ose buste njerëzish dhe kafshësh. Kjo është kryesisht pjesa e sipërme e trupit me kokën, qafën dhe gjoksin, por pa krahë ose këmbë të përparme (dhe qafa dhe gjoksi përshkruhen jashtëzakonisht të zgjatura, qafa e përkulur prapa në formën e shkronjës S).

3. Shifra në rritje. Ndryshe nga sa më sipër, kjo metodë përfshin imazhin e një figure njeriu ose kafshe deri në bel ose më poshtë, me krahë ose putra të përparme, sikur të rritet nga një helmetë.

4. Figurat e plota të një personi ose kafshe. Në këtë rast, figurat përshkruhen ashtu siç përfaqësohen në mburojë, megjithëse kafshët, si një luan, shfaqen ndonjëherë të ulura në një përkrenare.

Figurat artificiale

Heraldika ka një numër të madh të të ashtuquajturave figura jo heraldike, secila prej të cilave mund të transferohet në një kreshtë ose veçmas ose në kombinim me figura të tjera, duke formuar një strukturë komplekse. Veçanërisht interesante janë ato kreshta në të cilat, me ndihmën e disa figurave, një komplot është i koduar, duke përsëritur ose plotësuar imazhin në stemën.

Tabelat e paneleve

Pllakat e paneleve kanë një formë të rrumbullakët, gjashtëkëndore ose në formë tifoze. Ato janë mjaft të mëdha për të riprodhuar plotësisht imazhin në stemën. Skajet dhe qoshet e këtyre dërrasave shpesh zbukurohen me xhufka, këmbana dhe pupla. Vetë dërrasat ndonjëherë montohen në një jastëk, të zbukuruar me xhufka në qoshe, i cili mbështetet në përkrenare.

Kapele

Kurora vendoset në helmetë ose, si në stemat shtetërore, direkt mbi mburojë (për shembull, kurora princërore në stemën e Lihtenshtajnit). Kurora në stemë tregon titullin e pronarit të stemës. Ka shumë lloje kurorash dhe secila prej tyre mund të gjendet në stema, të vendosura në helmetë, mbi një mburojë ose mbi një mantel. Mund të dallohen llojet e mëposhtme të kurorave heraldike: kurora perandorake, mbretërore dhe princërore, të cilat përshkruhen në stemat e monarkëve dhe në emblemat shtetërore (si dhe në stemat e rajoneve administrative), duke simbolizuar sovranitetin; kurorat e markezëve, kontëve, vikontëve, baronëve; diadema fisnike; diademat, mitra dhe kapele klerikësh; kurora muresh, të përbëra nga kulla dhe mure fortesash, të vendosura në stemat e qytetit.

Manteli (lambrequin, mantling), që të kujton një mantel të tërë ose të copëtuar, përshkruhet në formën e lëndës së ngjitur në përkrenare. Origjina e shënimit heraldik përshkruhet në seksionin "Historia e Heraldikës". Sipërfaqet e jashtme dhe të brendshme të mantelit duhet të lyhen në mënyrë alternative me smalt dhe metal, dhe në heraldikën moderne është zakon të lyhet sipërfaqja e mantelit me ngjyrën kryesore të mburojës, dhe pjesa e pasme (rreshtimi) me metalin kryesor të mburojë. Rregulli i fundit konsiderohet të jetë futur artificialisht në heraldikë gjatë periudhës kur "heraldika e gjallë" i la vendin "klerikale" ("letër"). Kështu, parimet e heraldikës klasike nuk do të shkelen nëse:
a) sipërfaqja e bastingut do të jetë metal, dhe rreshtimi do të jetë smalt;
b) ngjyra e mantelit nuk do të përputhet me ngjyrën e stemës.

Manteli mund të pikturohet duke përdorur gëzof. Herë manteli mbulohet me figura mburojash të qëndisura në sipërfaqen e tij, e herë sipërfaqja e mantelit është e mbështjellë me figura të vogla joheraldike, për shembull, gjethe bliri, yje, zemra etj.

Nëse në stemë përdoren dy, tre ose më shumë helmeta, secila prej tyre duhet të ketë një shenjë personale. Manteli mund të lyhet jo me dy, por me katër ngjyra (sidomos kur mburoja përbëhet nga dy stemë). Në këtë rast, ana e djathtë e mantelit është lyer me ngjyrat e pjesës më të nderuar të stemës - të djathtën, dhe e majta - me ngjyrat e pjesës së majtë të stemës.

Mund të dallohen tre lloje të shenjave të helmetave, secila prej të cilave korrespondon me një periudhë specifike në zhvillimin e heraldikës.

Mbajtësit e mburojës janë figurat që ndodhen në anët e mburojës dhe e mbështesin atë. Si rregull, këto janë të njëjtat kafshë heraldike - luanë, shqiponja, griffins, njëbrirësh ose figura njerëzore - të egra me shkopinj, engjëj ose luftëtarë. Sidoqoftë, mbajtëset e mburojës mund të mos merren nga heraldika klasike, por të veprojnë si simbole të pavarura të diçkaje. Për shembull, në shumë emblema shtetërore të vendeve relativisht të reja në Afrikë, Azi dhe Amerikë, mbajtësit e mburojës janë përfaqësuesit më karakteristikë të faunës lokale - kangurët, strucët (Australi), antilopat, tigrat, zebrat. Zgjedhja e mbajtësve të mburojës për stemën nuk kufizohet nga ndonjë rregull i veçantë i heraldikës, megjithëse në heraldikën ruse, e cila është tërësisht klerike, pranohet që vetëm përfaqësuesit e aristokracisë më të lartë mund të kenë mbajtës të mburojës. Në heraldikën perëndimore, i njëjti parim vlen për mbajtësit e mburojës si për motot - ato mund të ndryshohen me kërkesë të pronarit të stemës.

Stema e tokave austriake të Perandorisë Austriake (vizatim nga H. Streul)

Baza është platforma në të cilën qëndrojnë mbajtësit e mburojës dhe mbi të cilën ndodhet e gjithë stema. Mund të jetë një kodër ose lëndinë, si në stemën e Britanisë së Madhe, një lugë akulli, si në stemën e Islandës, një pllakë e gdhendur, si në stemat e Greqisë dhe Suedisë, një mal, si në stemën e Malavisë, ose një ishull në det, si në stemën e Maltës. Baza mund të jetë gjithashtu një degë e lakuar në mënyrë fantastike, e ngjashme me një detaj të një grilë prej gize, si në stemën e princave Barclay de Tolly-Weimarn. Baza nuk është një element i detyrueshëm i stemës; Mbajtësit e mburojës duhet të qëndrojnë gjithmonë mbi një bazë, pavarësisht se çfarë forme mund të jetë. Përjashtimet e vetme janë mbajtësit e mburojës që notojnë në ajër, domethënë engjëjt fluturues.

Motoja është një thënie e shkurtër, e shkruar zakonisht në një fjongo në fund të mburojës. Ndonjëherë motot vendosen në stemën pa fjongo, nëse mburoja është e rrumbullakët, zakonisht motoja shkruhet rreth mburojës. Natyrisht, baza për moton fillimisht mund të ishte klithma luftarake e një kalorësi (siç është "Crom boo", motoja e Dukës së Fitzgerald, që do të thotë "Crom (kështjella e vjetër stërgjyshore) përgjithmonë!"), por motoja mund të jetë një deklaratë e shkurtër që të kujton ndonjë ngjarje të rëndësishme historike ose që shpreh kredon e pronarit të stemës , megjithëse ky rregull nuk është fare i nevojshëm për t'u kuptuar - ose historia nuk ka ruajtur të dhëna për ngjarjet për të cilat foli motoja, ose për shkak të rrethanave të ndryshme fraza u shtrembërua, deviza nuk është e detyrueshme dhe e përhershme pjesë e stemës, prandaj pronari mund ta ndryshojë atë sipas dëshirës kur harton stema të reja, motoja vendoset ndonjëherë në tendë - një tendë e vendosur sipër mantelit ngjyrat kryesore dhe metalet e stemës. Këtu janë shembuj të mottove heraldike. "Zoti është me ne" - motoja shtetërore e Perandorisë Ruse. "Duhet pak" (Gjermanisht) - Moto e shtetit perandorak gjerman me përmbajtje të ngjashme. "Dieu et mon droit" (Frëngjisht) - "Zoti dhe e drejta ime" - Motoja e Britanisë së Madhe... "Dieu protege la France" (Frëngjisht) - motoja e vjetër franceze "Zoti e bekoftë Francën" .
Në stemën moderne franceze janë fjalët:
"Liberte, egalite, vëllazërore" (Frëngjisht) - "Vëllazëria për barazi liri" . "Je maintiendrai" (Frëngjisht) - "Do ta ruaj" - Holanda.. "Nihil sine Deo" (lat.) - "Asgjë pa Zotin" - Rumania.. "L"union fait la force" (Frëngjisht) - "Uniteti jep forcë" - Belgjikë. "Memorie Providentiae" (lat.) - "Më kujtohet paracaktimi" - Saksonia.

Shembujt e mëposhtëm mund të jepen nga motot fisnike. "Treu auf Tod und Leben" - motoja e konteve gjermane Totlebenov, e cila luan në mbiemrin e tyre -
"Besnik në vdekje dhe në jetë" . "Labor et Zelo" - Motoja latine e Arakcheev numëron - "Me punë dhe zell" . "Semper immota fides" - motoja e kontit Vorontsov - "Besnikëria është gjithmonë e palëkundur" . "Deus conservat omnia" - motoja e Sheremetev numëron - "Zoti ruan gjithçka" . "Nderi dhe Besnikëria" - motoja e Princave më të Qetë të Varshavës, Counts Paskevich-Erivan.

Shiriti i motos zakonisht ndodhet në fund të stemës, nën bazën ose në sfondin e saj (përveç në heraldikën skoceze, në të cilën motoja vendoset mbi kreshtë).

Megjithëse flamujt gjenden në disa stema të mëdha, ata nuk janë një element heraldik. Megjithatë, ato ia vlen të përmenden për shkak të lidhjes së tyre të ngushtë me heraldikën.

Flamujt dhe pankartat janë përdorur prej kohësh si shenja identifikimi, të dukshme nga distanca. Ata ishin të domosdoshëm në fushën e betejës, por edhe gjatë turneve kalorës. Me zhvillimin e teknologjisë ushtarake, forca të blinduara të turneut u bënë aq masive dhe të qëndrueshme sa që kalorësit mund të braktisnin mburojën si elementin kryesor të mbrojtjes. Në këtë drejtim, u desh që imazhi i stemës të transferohej nga mburoja në flamur, i cili zëvendësoi mburojën me stemën si shenjë identifikimi.

Ekzistojnë tre lloje kryesore të flamujve të stemës: flamuri aktual (banderolë), standard (standard) dhe flamur, ose flamur (pennon).

Flamuri mesjetar, që mbante imazhin e stemës së pronarit, ishte një drejtkëndësh i zgjatur vertikalisht me një raport gjerësi-lartësi 2 me 3. Buza e flamurit përballë shtizës së flamurit mund të pajisej me "gjuhë" të shumta ose një të madhe. "gjuhë" në këndin e sipërm të djathtë (atëherë quhet "schwenkle" "). Askush nën gradën e Knight Banneret nuk kishte të drejtën e një flamuri (Knight Banneret është një titull i lashtë tashmë i zhdukur që i jepte privilegjin për të udhëhequr njerëzit e tij nën flamurin e tij gjatë betejës, ndryshe nga beqarët, kalorës të rangut më të ulët që nuk kishin një numër i mjaftueshëm vasalësh, për t'i mbledhur nën flamurin tuaj). Grada e flamurit ishte më e ulët se ajo e Kalorësve të Urdhrit të Garterit kur jepej nga mbreti në kohë lufte dhe në kohë normale ndiqte titullin e baronetit. Fotografia tregon flamurin mbretëror të Skocisë.

Standardi është një panel i gjatë, i konikuar drejt fundit dhe i rrumbullakosur. Për më tepër, fundi i rrumbullakosur dyfishohej nëse standardi nuk i përkiste një princi me gjak mbretëror. Standardi, madhësia e të cilit varionte nga 11 jardë (10 metra) për perandorin në 4 jardë (1.5 metra) për baronin, zakonisht ndahej në tre pjesë: e para përmbante stemën e kalorësisë ose kombëtare, e dyta - distinktivin e armaturës, dhe pjesa e tretë - një imazh i pommelit të tij (kishte opsione të tjera). Këto pjesë ndaheshin me vija, në të cilat ishte gdhendur thirrja ose motoja e betejës së kalorësit. Ngjyra e standardit korrespondonte me ngjyrat e familjes së kalorësit ose me ngjyrat e stemës së tij.

Gjatë betejës, standardi shërbeu si një pikë referimi për trupat. Nuk tregonte praninë fizike të komandantit të përgjithshëm, por vendndodhjen e shtabit të tij. Fotografia tregon standardet e Sir Henry Stafford (1475) dhe Thomas Howard, një pjesëmarrës në Luftërat e Trëndafilave (nga 1455 në 1485). Kryqi i Shën Gjergjit në ngritje (zona pranë boshtit) tregon përkatësinë kombëtare (angleze).

Është një flamur ose flamur, me përmasa mesatare (rreth tre këmbë ose një metër), në formë trekëndore dhe i ngjitur në boshtin e një shtize. Ashtu si banderola, ajo tregonte praninë fizike të personit të cilit mbante stemën. Flamuri më i vogël trekëndor quhej "pavon pennon". Këtu tregohet një flamur me një fund të pirun - flamuri i Urdhrit Sovran Ushtarak të Maltës.

Vizatimet e stemave dhe kreshtave të vendosura në faqe janë bërë nga I. Louda.

Në Evropë, kurorat kanë origjinën kryesisht nga kurorat e lashta, dhe në shtetet e lashta të Mesopotamisë, Egjiptit dhe Lindjes së Mesme - nga dekorimet e kokës dhe fashat e ballit dhe tempullit të priftërinjve (të ashtuquajturat diadema - unaza koke).

Si një nga shenjat kryesore apo edhe kryesore të sovranit, kurorat hynë në heraldikën mesjetare me kuptimin e atributit kryesor të fuqisë, duke treguar gjithashtu shkallën e kësaj fuqie, falë sistemit të zhvilluar të përshkrimit të kurorave, e gjithë shkalla e tyre - nga perandorak tek i thjeshtë kalorës (fisnik). Prandaj, me një shikim në çdo stemë të vjetër sipas llojit të kurorës, lehtë dhe shpejt mund të përcaktoni se cilës gradë personi ose shteti i përket kjo stemë. Prandaj, roli thjesht ndihmës i kurorave si përcaktues në heraldikë është i madh, të paktën për periudhën e mesjetës dhe kohës moderne.

Sa për kohët moderne, pas heqjes së kurorës si shenjë heraldike në Rusinë Sovjetike dhe rënies së dy monarkive të mëdha në Evropë pas Revolucionit të Tetorit, rëndësia e kurorës si shenjë heraldike, si emblema kryesore e çdo monarkie, u trondit shumë, megjithëse dukej se dobësimi politik i pozitës së monarkisë nuk mund të ndikonte drejtpërdrejt në heraldikën.

Megjithatë, në praktikë, ishte pikërisht ajo anë e heraldikës që e kishte bërë gjithmonë një shkencë të rëndësishme shtetërore dhe politike, domethënë aftësia e saj mahnitëse për t'iu përgjigjur shumë gjallërisht, shpejt dhe gjithmonë në mënyrë adekuate të gjitha ndryshimeve në jetën reale politike dhe shtetërore dhe në qetësinë e saj. , si të padukshme, por në mënyrë vizuale për të konsoliduar vazhdimisht në emblema dhe simbole të gjitha prirjet e reja politike të çdo epoke historike.

Kjo u shfaq, së pari, në faktin se disa vende, duke përfshirë shtetet e pavarura kombëtare që lindën pas Luftës së Dytë Botërore në Afrikë, Azi, Oqeani, megjithëse u shpallën monarki ose mbetën monarki, nuk përfshinin, në kundërshtim me rregullat heraldike, kurora klasike në emblemat e tyre shtetërore sipas gradës së tyre, por adoptuan llojet e tyre kombëtare të kurorave, me të cilat është e pamundur të përcaktohet dhe të krahasohet grada e monarkut dhe e shtetit, dhe për këtë arsye këto kurora, këto shenja të pushtetit monarkik pushuan. për të luajtur rolin e tyre kryesor heraldik - rolin e një përcaktori.
Këto janë kurorat në stemat e Marokut, Tajlandës, Nepalit, Tongës, Lesotos, Bruneit.

Nga ana tjetër, shtetet ku pushteti monarkik mbeti mjaft i fortë dhe ku monarku luan një rol të rëndësishëm në përcaktimin e politikës së brendshme dhe veçanërisht të jashtme të shtetit, nuk donin, si të thuash, të reklamonin pushtetin e tyre dhe nuk përfshinin kurorëzojnë fare në emblemat shtetërore të vendeve të tyre edhe pse ata ishin të detyruar ta bënin këtë në përputhje me rregullat formale. Këto shtete doli të ishin Butani, Bahreini, Katari, Kuvajti, Malajzia, Omani, Emiratet e Bashkuara Arabe dhe Arabia Saudite (kjo e fundit, siç dihet, është pothuajse e vetmja monarki absolute në botën moderne).

Kështu, rezultoi se si tendenca për të përfshirë në stema lloje të kurorave të papërcaktuara nga heraldika, ashtu edhe abstenimi nga përfshirja e tyre, në kundërshtim me të gjitha rregullat formale ligjore dhe heraldike ndërkombëtare, objektivisht çuan në një ulje të rëndësisë së kurorave. si emblema të pushtetit suprem. Dhe kjo, si të thuash, është një pasqyrim i saktë i situatës reale historike, ndonëse askush nuk e rregulloi këtë në mënyrë të veçantë në heraldikë dhe gjithçka ndodhi në mënyrë spontane.

Në të njëjtën kohë, disa shtete që aktualisht nuk janë monarki kanë tendencë në disa raste të ruajnë kurorën në stemë thjesht si një "kujtesë" historike të së shkuarës. Kështu, për shembull, kurora është e pranishme në stemën e Republikës së San Marinos, Republikës së Austrisë, Somalisë, por këto nuk janë shenja reale të fuqisë supreme, por kurorat janë një kujtesë e së kaluarës së largët (San Marino i shekullit të 12-të, Somali - sulltanati i shekullit të 13-të) ose për veçantinë e fatit (kurora e qytetit në Austri).

E gjithë kjo, si të thuash, thekson edhe më shumë se kurora si tregues heraldik i rangut të parë, në thelb pushon së luajturi rol në emblemat moderne, kthehet në një lloj dekorimi, ose të paktën në një kujtim historik, i cili. sipas gjykimit të tij mund të përfshijë ose përjashtojë nga stemat shtetërore të çdo shteti, pa marrë parasysh veçanërisht nëse ajo korrespondon me gjendjen reale të punëve apo jo. Vështirë se ishte e mundur të parashikohej një ndryshim më i madh në kuptimin e kurorës si emblemë, por kjo situatë nuk u shpik apo u krijua nga askush në të vërtetë nga fundi i shekullit të 20-të.

Kurorës nuk i kushtohet më rëndësi: edhe në stemën moderne të Rusisë (RF), të miratuar në dhjetor 1993, ka tre kurora si "dekorim", sepse nuk ka monarki në vend. Kjo e fundit theksohet veçanërisht nga himni "sovjetik".

Megjithatë, zhdukja e kurorave si emblema nga jeta aktive politike dhe heraldike nuk duhet të nënkuptojë se ne mund të harrojmë ose të injorojmë kuptimin e vërtetë emblematik të këtyre shenjave.

Ndërkohë vitet e fundit janë shpeshtuar rastet kur kurora si emblemë ka filluar të përdoret në markat tregtare. Duke mos ditur arsyet dhe arsyet për një përdorim të tillë të kurorës në vende të tjera dhe duke e konsideruar këtë emblemë si një "lodër", disa stilistë grafikë post-sovjetikë filluan ta futnin kurorën në marka tregtare të ngjashme me stemat. Në të njëjtën kohë, kurora u huazua mekanikisht.

Ekziston një mënyrë e thjeshtë për të dalë nga kjo situatë. Nëse llojet tradicionale të kurorave nuk mund të përdoren në asnjë dizajn, atëherë mund të dizajnohet një e re në përputhje me rregullat dhe sensin e përbashkët. E njëjta gjë është e vërtetë në heraldikën tradicionale.

OPSIONET E VENDNDODHJES SË KURORËS

Kurora vendoset në helmetë, e cila më pas vendoset në mburojë. Vaoiant, i cili gjendet shumë shpesh në stemat mesjetare.

Kurora mbretërore ndodhet sipër mburojës. Stema e Marie de' Medici dhe mbretit Henriku IV. Franca.

KURONA TE NDASHUR RRALSHTE

Antike kurora lindore.

Kurora astrale dhe detare.

Kurora civile ose të qytetit.

KURORAT MONARKIKE EVROPIANE

Kurora e Princëve të Kurorës së Suedisë.

Kurora Perandorake e Britanisë së Madhe.

Kurora angleze e Shën Eduardit.

Kurora e Perandorit të Italisë.

Kurora Patronale e Mbretërisë së Rumanisë

Kurora mbretërore prusiane.

Kurora Perandorake Austriake.

Kurora perandorake ruse.

STILIZIMI MODERN I KURORAVE NË MARKA TREGTARE

Stema e Britanisë së Madhe si markë e industrisë mbretërore të çokollatës. Për të përmirësuar aftësinë e prodhimit gjatë riprodhimit, detajet e vogla janë hequr dhe ngjyra e luanit dhe njëbrirëshi është ndryshuar.

Prodhimi i birrës. Stema përdor një kurorë të stilizuar të qytetit. Kjo për shkak të emrit të birrës, e cila përmban fjalën forcë (burg). Manat e luanëve i ngjajnë frutave të hopit nga të cilat bëhet birra.

Prodhimi i këpucëve. Një variant i një stilizimi të pasuksesshëm të kurorës mbretërore. Ajo humbi hirin e saj, por nuk fitoi një cilësi të re në këmbim. Kontrasti midis elementeve masive të stemës dhe monogramit të hollë në mburojë është shumë i madh.

Përveç kurorave, ka edhe shumë shami të tjera, por këtu nuk po i kemi parasysh.

* Pokhlebkin V.V. Fjalor i simboleve dhe emblemave ndërkombëtare. - Botimi i dytë, i rishikuar. dhe shtesë - M.: Marrëdhëniet ndërkombëtare, 1994.

Për informacion më të detajuar mbi pyetjet që ju interesojnë

Kurora është një simbol madhështor i fuqisë supreme laike (tokësore) dhe shpirtërore (hyjnore), një shenjë e fuqisë, dinjitetit, zgjedhjes, lavdisë dhe fitores.
Në të gjitha fetë botërore, kurora simbolizon ndriçimin shpirtëror dhe pavdekësinë. Me rëndësi të veçantë në krishterim është kurora me gjemba - emblema e martirizimit të Jezu Krishtit.
Në ikonografinë kristiane, shenjtorët katolikë dhe ortodoksë me origjinë të lartë përshkruheshin të kurorëzuar: Martirja e Madhe Katerina, e bija e sundimtarit të Aleksandrisë; Perandoresha bizantine Helen, nëna e perandorit Kostandin; Princesha Olga, nëna e luftëtarit Svyatoslav; pagëzori i Rusisë - Princi Vladimir i Shenjtë; Mbreti francez Louis Shenjti dhe shumë mbretër, mbretër, princa dhe perandorë të tjerë të shenjtëruar.
Në artin e bukur perëndimor, jo vetëm perënditë, mbretërit ose shenjtorët përshkruheshin me një kurorë, por edhe shumë figura të personifikuara: Lavdia, e Vërteta, Besimi, Shpresa, Urtësia dhe Kisha.

Por sinagoga judaike u paraqit si e rrëzuar nga froni, në formën e një tempulli me një kurorë të hedhur poshtë. Mantika nuk i referohej shpesh emblemës së kurorës, por në kartat indiane të fatit zë vendin e parë, pasi këtu ky simbol shënon arritjen e qëllimit kryesor dhe realizimin e ëndrrës më të dashur.

Në alkimi, pesë kurora zbukurojnë një figurë alegorike me dy fytyra me krahë, gjysmë mashkull, gjysmë femër. Njëra kurorë mbulon qafën e saj, e dyta - stomakun e saj, e treta është në dorën e një gruaje, e katërta shtrihet në dorezën e një shpate në dorën e një burri dhe e pesta, më e madhja, kurorëzon kokat e mashkullit dhe femrës të lidhura së bashku. Interpretimi i këtij "binjaku siamez" alkimik është gjithashtu i dyfishtë: së pari, ai personifikon unitetin e parimeve mashkullore dhe femërore, dhe së dyti, është një shenjë e lidhjes së arit dhe argjendit.
Në Masonerinë e Kuqe (skoceze), emblema e kurorës shërben si një simbol i mençurisë më të lartë dhe iluminizmit hyjnor.

Në heraldikën moderne, kurora me forma të ndryshme zbukurojnë stemat e të dy shteteve monarkike (Andorra, Belgjika, Brunei, Britania e Madhe, Danimarka, Kanadaja, Lesoto, Maroku, Monako, Nepali, Holanda, Tajlanda, Tongo, Suedia) dhe vendet republikane që i bëjnë haraç të kaluarës së tyre historike (Austri, San Marino, Somali).

Në heraldikën urbane ruse, kurora është një nga emblemat më të njohura. Ekzistojnë disa lloje të kurorave heraldike ruse: perandorake (mbretërore ose mbretërore), princërore dhe fisnike. Për shembull, në stemat e Kaluga dhe Astrakhan, ku kjo emblemë ka një kuptim të pavarur, përshkruhet një kurorë e mbyllur perandorake e artë me një pommel në formën e një kryqi të artë, dhe në stemën e Tverit ka një hap kurorën e artë princërore, ndoshta si një shenjë se Tveri mbeti për disa shekuj kryeqyteti i një principate apanazhi të pavarur nga Moska. Sa i përket kurorës fisnike, kjo emblemë praktikisht nuk shfaqet në heraldikën rajonale dhe të qytetit.
Kurora e sundimtarëve të shteteve të Evropës Perëndimore.
Të gjitha llojet e kurorave heraldike janë të përfaqësuara në stemat e familjeve fisnike ruse. Kurora mbretërore e artë zbukuron stemat e Babarykins, Dmitrievs-Mamonovs, Kolychevs, Kobylins, Sukhovo-Kobylins, Sheremetevs, Yakovlevs; kurora princërore shtrihet në stemat e Gagarins, Myatlevs, Tolstoys, Trubetskoys, Khilkovs dhe përfaqësuesve të tjerë të familjeve princërore, dhe kurora fisnike shtrihet në stemat e Korobkovs, Konovnitsyns dhe shumë familjeve të tjera fisnike. Edhe pse kurora nuk lidhet drejtpërdrejt me çështjet ushtarake, disa mbretër dhe princa, përpara se të shkonin në betejë, e vendosnin atë drejtpërdrejt në helmetën e tyre luftarake, në mënyrë që ushtarët e tyre të shihnin se po luftonin për udhëheqësin e tyre të ligjshëm. Le ta ilustrojmë këtë ide me të paktën një shembull.

Një kronist i caktuar nga Croyland, duke përshkruar mbretin Richard III të përkujtuar keq, duke shkuar në vendin e betejës së tij të fundit në Bosworth (1485), ndër të tjera, vëren: "... ai (Richard) hipi me pompozitet dhe madhështi, si një sundimtar i vërtetë. Koka e tij u kurorëzua me kurorën e Anglisë”.

Rikardi nuk e hoqi këtë kurorë të çmuar, me vlerë 120 mijë korona, as gjatë betejës. Fakti është se shumë anglezë pas shpine e akuzuan Rikardin për uzurpim të pushtetit mbretëror, kështu që ai, duke kurorëzuar përkrenaren e tij prej çeliku me një kurorë të artë, donte t'u tregonte të gjithë ushtarëve, si ata që luftuan për të, dhe veçanërisht ata që e kundërshtuan. ishte sundimtari i ligjshëm i Anglisë.

Në Betejën e Bosworth, Richard, i tradhtuar nga Earl of Northumberland, i cili komandonte krahun e majtë të ushtrisë së tij, u mund dhe ra në betejë si një kalorës i vërtetë. Kur ra i pajetë, kurora i doli nga koka dhe u rrotullua në shkurret e murrizit. Fituesit triumfues ngritën këtë kurorë, të dëmtuar nga një sëpatë beteje, dhe menjëherë kurorëzuan Henri Tudorin, pretendentin kryesor për fronin anglez, me të në fushën e betejës. Kjo ishte finalja e Luftës së Trëndafilave të Kuq dhe të Bardhë.

Kjo mund të duket e çuditshme për disa, por ndonjëherë një kurorë e improvizuar përdorej si...armë ekzekutimi. Në vitin 1358, gjatë shtypjes së fshatarit Jacquerie në Francë, xhelatët e Charles të Keqit vendosën një kurorë hekuri të ndezur në kokën e Guillaume Cal, udhëheqësit rebel. "Kështu e kurorëzojmë mbretin Zhak!" - bërtisnin ata me tallje.

Një rast tjetër i ngjashëm ndodhi në 1514 në Hungari. Këtu, udhëheqësi i fshatarëve rebelë hungarezë, Gyorgy Dozsa, u ekzekutua me dhimbje. Duke parodizuar ceremoninë e kurorëzimit, fanatikët e ulën në një fron hekuri të ndezur, e kurorëzuan me një kurorë hekuri "të zjarrtë" dhe më pas e dogjën në zjarr të ulët. Rezulton, pra, se simbol i martirizimit mund të konsiderohet jo vetëm kurora me gjemba, por edhe kurora e hekurt.

Dihet nga historia se "babai" i kurorës ishte një kurorë e vendosur mbi kokën e fituesve të garave të lashta sportive, komandantëve fitimtarë, legjionarëve të shquar romakë ose që shënonte pjesëmarrësit kryesorë në ceremonitë fetare dhe dasmash dhe "nënës". ” ishte një shirit koke i dekoruar shumë - një diademë. Sidoqoftë, kaluan shumë shekuj përpara se kurora, një simbol i fuqisë sovrane të sundimtarit, të fitonte formën tradicionale të një kurore të artë të zbukuruar me gurë të çmuar.
Kurorat më të lashta i përkisnin mbretërve të Egjiptit Jugor (E Sipërm) dhe Verior (Poshtëm) të cilët ishin në luftë me njëri-tjetrin. Kurora e të parit, e cila kishte formë gjilpëre, ishte e bardhë, kurora e të dytit, e zbukuruar me pllaka metalike, ishte e kuqe. Pas fitores së mbretit jugor, i cili bashkoi të gjithë vendin nën sundimin e tij, të dy kurorat u bashkuan gjithashtu në një. Kjo kurorë e dyfishtë, "pschent", nënkuptonte fuqinë e dyfishtë të "zotit të të dy botëve". Pschent ishte zbukuruar me emblemat e perëndive egjiptiane dhe ureus.

Kurora e lashtë e "shahinshah" persiane ("mbreti i mbretërve") u dallua gjithashtu nga forma e saj origjinale. Ai përbëhej nga një diademë e dyfishtë me krahë në këmbë në anët dhe një gjysmëhënë me një top të montuar në të. Kurora me krahë ishte zbukuruar me emblema të arta të diellit dhe gjysmëhënës, perla dhe gurë të çmuar.
Kurorat evropiane mesjetare, të bëra në formën e një unaze tradicionale ari të mbushur me bizhuteri, kishin një sërë karakteristikash të rëndësishme që mund të jenë me interes për lexuesin tonë. Duke kënaqur kureshtjen e ligjshme, autori e fton të hedhë një vështrim mendor te disa kryevepra bizhuterish që dikur u përkisnin mbretërve, mbretërve dhe perandorëve të mëdhenj.
Kurora mbretërore angleze, e krijuar nën Eduard Rrëfimtarin (1042-1046), u kurorëzua nga 38 sundimtarë të Britanisë. Tri herë ajo vdiq dhe tri herë u shërua. Në vitin 1216, gjatë mbretërimit të Gjonit pa tokë (1199-1216), kurora britanike u mbyt në Wash. Në 1415, fitimtari Henry V (1413-1422) u detyrua ta copëtonte atë në copa për të paguar shërbimet e mercenarëve (një version tjetër është se kurora, e cila ishte në një tren bagazhesh gjatë Betejës së Agincourt, u vodh nga francezët. grabitës). Gjatë Revolucionit Anglez, në vitin 1649, kur mbreti Charles I vuri kokën në bllok, Oliver Cromwell, duke gjykuar me të drejtë se nuk kishte njeri tjetër që ta mbante kurorën, urdhëroi që ajo të prehej në monedha. Sidoqoftë, pas Restaurimit të Stuart (1660), kurora ishte përsëri në kërkesë dhe ajo u rikrijua në gjithë lavdinë e saj.

Tani për pamjen e bukuroshes angleze. Mbi rrathën e artë të kurorës ngriheshin gjethe të gjera të arta, të zbukuruara me një rubin të madh, tre safirë dhe dhjetë perla të mëdha dhe në hapësirat midis tyre "lulëzuan" zambakë të spërkatur me gurë të çmuar. Deri në shekullin e 15-të, kurora angleze ishte e hapur në krye, por nën Henry VI (1422-1461), së pari u shfaqën një dhe më pas një harqe tërthore të dytë, duke mbuluar kurorën në krye dhe duke kryqëzuar në kënde të drejta. Në pikën ku u kryqëzuan harqet, qëndronte një kryq i artë, që vezullonte me gurë të çmuar të bukur.

Nuk duhet të harrojmë se në mesjetë, jo vetëm mbretërit, por edhe përfaqësuesit e fisnikërisë pronare të tokës kishin të drejtën e kurorës. Kështu, një vikont anglez mbante një kurorë me 12 perla; numëro - me perla dhe gjethe luleshtrydhe; Duka - me gjethe të gjera, por pa perla. Duka i gjakut mbretëror kishte kryqe ari të ndërthurura me zambakë në buzë të kurorës së tij.

Kurora perandorake gjermane dukej si një buzë e gjerë ari me tetë mburoja të ngjitura në të. Mburojat e zbukuruara me gurë të çmuar, që dilnin përtej skajit të sipërm të buzës, alternoheshin në atë mënyrë që një e madhe vendosej midis dy të vegjëlve. Në mburojën e përparme kishte një kryq, nga i cili dilte një hark, duke e lidhur atë me mburojën e pasme. Përgjatë harkut ishin tetë mburoja të tjera me dekorime luksoze me perla. Në mburojat e vogla të rreshtit të poshtëm kishte imazhe të mrekullueshme të smaltit të Krishtit dhe tre personazhe biblike: Ezekieli, Solomon dhe David.

Krahas kësaj kurore të mrekullueshme tetëkëndëshe, perandorët gjermanë kishin në dispozicion një tjetër, më të thjeshtë, të përbërë nga një rrathë e ngushtë ari me katër dhëmbëza në formë zambaku.
Princat dhe carët e mëdhenj rusë, deri dhe duke përfshirë Pjetrin I, u kurorëzuan për mbretërim ose mbretëri me kapelën e Monomakh. Sipas legjendës, ajo iu dërgua si dhuratë nipit të tij, Dukës së Madh Vladimir Monomakh (1113-1125), nga perandori bizantin Konstandin Monomakh. Sidoqoftë, kjo është vetëm një legjendë, pasi ekspertët kanë vërtetuar se kapaku i Monomakh është bërë vetëm në fund të shekujve 13-14, dhe jo në Bizant, por diku në Lindje, siç dëshmon në mënyrë elokuente forma e saj.
Kapaku i Monomakh është një kryevepër madhështore e artit mesjetar lindor. Ai përbëhet nga tetë pllaka ari konveks të lidhura së bashku, të zbukuruara me një model filigrani të hapur. Secila prej pjatave është e zbukuruar me një grup guri të çmuar dhe tre deri në katër perla të mëdha. Kapela është e kurorëzuar me një gurë gjysmërrethor me katër gurë të mrekullueshëm (rubini, perla, safiri blu dhe i verdhë), sipër të cilit ngrihet një kryq me perla të mëdha në skajet e rrezeve. Skaji i poshtëm i kapakut të Monomakh është i zbukuruar me veshje luksoze prej sable.

Duke filluar nga epoka e Pjetrit I, perandorët rusë përdorën kurora të stilit evropian. E para prej tyre, Tauride, u kurorëzua nga gruaja e Pjetrit, Katerina I (1724) dhe nipi i tij Pjetri II (1727). Harku që ndante pjesën e sipërme të kurorës Tauride ishte zbukuruar me një rubin të madh, të kurorëzuar, nga ana tjetër, me një kryq verbues diamanti. Një kurorë e ngjashme, vetëm edhe më luksoze, me 2605 gurë dhe një rubin të marrë nga kurora e Tauride, u përdor për kurorëzimin e Anna Ioannovna dhe Elizaveta Petrovna.
Kurora e madhe perandorake, e bërë me urdhër të Katerinës II dhe e shërbyer nga të gjithë perandorët e mëvonshëm të Rusisë, ishte më madhështore. Kjo kurorë, e cila peshonte rreth 2 kg, ishte zbukuruar me 75 perla të mëdha, 58 diamante të mëdhenj dhe 3878 të vegjël, si dhe një rubin të madh.
Diadema, një kurorë me tre nivele në formën e një mulli kashte ose një fole bletësh, pasqyronte tre llojet e fuqisë së tij: fuqinë shpirtërore në botë, fuqinë e përkohshme në Romë dhe fuqinë supreme mbi të gjithë mbretërit e krishterë.

Diadema papale, e bërë nga pëlhurë grilë, është e zbukuruar me një brez ari dhe një brez ari në ngjitje të vendosur me gurë të çmuar. Fillimisht, diadema nuk i ngjante aspak një kurore, derisa Papa Bonifaci VIII (1294-1303) i dha buzës së ballit formën e një kurore. Së shpejti, Shenjtëria e Tij i shtoi një kurorë tjetër asaj të mëparshme, duke e ndërthurur diademën në një distancë nga e para. Papa Benedikti XII (1334-1342) e rrethoi diademën me një kurorë të tretë të artë, pas së cilës ajo fitoi formën e saj përfundimtare të një kurore të trefishtë. Simbolika e trefishtë e diademës interpretohet në kohën tonë si vijon: Papa është sundimtari i Vatikanit, babai shpirtëror i Kishës dhe famullitari i Krishtit në tokë.