Popujt e lashtë Scythians. Kush janë Skithët? Burimet me të cilat mund të gjykohen fiset skite

Sepse lakonët mbajnë flokë të gjatë dhe prej tyre i gjithë helenizmi... Skitët të parët filluan t'i prisnin flokët, prandaj quhen " i kockëzuar(greqisht απεσκυθισμενοι )».

Mitet për origjinën e Skitëve

Në të njëjtën kohë, dëshmi të tjera thelbësisht të rëndësishme të Herodotit shpesh injorohen

IV.7. Kështu tregojnë skithët për origjinën e popullit të tyre. Megjithatë, ata mendojnë se nga koha e mbretit të parë Targitai deri në pushtimin e tokës së tyre nga Dari, kaluan vetëm 1000 vjet (afërsisht 1514-1512 p.e.s.; koment). Mbretërit skita ruanin me kujdes objektet e përmendura të shenjta prej ari dhe i nderuan me nderim, duke bërë sakrifica të pasura çdo vit. Nëse dikush në festë e zë gjumi nën ajër të hapur me këtë ar të shenjtë, atëherë, sipas skithëve, ai nuk do të jetojë as një vit. Prandaj, skithët i japin atij aq tokë sa mund të udhëtojë me kalë brenda një dite. Meqenëse kishin shumë tokë, Kolaksais e ndau atë, sipas tregimeve të skithëve, në tre mbretëri midis tre djemve të tij. Ai bëri mbretërinë më të madhe ku ruhej ari (jo minuar). Në rajonin që shtrihet edhe më në veri të tokës së skithëve, siç thonë ata, nuk mund të shihet asgjë dhe është e pamundur të depërtosh atje për shkak të pendëve të fluturimit. Dhe me të vërtetë, toka dhe ajri atje janë plot me pupla, dhe kjo është ajo që pengon shikimin.

8. Kështu flasin vetë skithët për veten dhe fqinjët e tyre vendet veriore. Helenët që jetojnë në Pontus e përcjellin ndryshe (duke pretenduar një kujtesë më të thellë: koment). Herkuli, duke ngarë demat e Geryonit (zakonisht lopët), mbërriti në këtë vend të pabanuar në atë kohë (tani është i pushtuar nga skithët). Geryon jetonte larg Pontusit, në një ishull në Oqean afër Gadirit pas Shtyllave të Herkulit (grekët e quajnë këtë ishull Erythia). Oqeani, sipas helenëve, rrjedh, duke filluar nga lindja e diellit, rreth gjithë tokës, por ata nuk mund ta vërtetojnë këtë. Ishte prej andej që Herkuli mbërriti në atë që tani quhet vendi i Skithëve. Aty e kapi moti i keq dhe i ftohti. Duke u mbështjellë me lëkurën e një derri, e zuri gjumi dhe në atë kohë kuajt e tij dramë (i la të kullosin) u zhdukën për mrekulli.

Mungesa e "arit" në legjendën për origjinën e Skitëve nga Herkuli tregon lashtësinë e tij më të madhe në krahasim me legjendat e vetë Skitëve për kohën e Targitait. Për më tepër, sipas një versioni, Scythians ekzistonin para Herkulit, i cili u mësua për gjuajtjen me hark nga Tevtari Scythian.

Sipas një numri të gjuhëtarëve modernë, "skolote" është një formë e Iranit. *skuda-ta- "harkëtarët", ku -ta- janë një tregues i kolektivitetit (i njëjti kuptim i -tæ- ruhet në osetianishten moderne). Vlen të përmendet se vetë-emri i sarmatëve “Σαρμάται” (Sauromatæ), sipas J. Harmatta, kishte të njëjtin kuptim.

Kalimi i *d iranian i vjetër në l skith si një tipar karakteristik i gjuhës skite konfirmohet nga fjalë të tjera skite, për shembull:

Scythian Paraλάται është një emër fisnor, që do të thotë, sipas Herodotit (IV, 6), dinastisë sunduese Scythian dhe shpjeguar prej tij në vende të tjera duke përdorur shprehjen ΣκύÞαι βασιλητοι, domethënë, " skithët mbretërorë»; < иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Në të njëjtën kohë, ekzistojnë versione të tjera shkencore të etimologjisë së këtyre onimeve - nga gjuhë të tjera indo-evropiane, turke, ugrike dhe semite.

Histori

Shfaqja

Kultura Scythian studiohet në mënyrë aktive nga mbështetësit e hipotezës Kurgan. Arkeologët e datojnë formimin e kulturës relativisht të njohur skithase në shekullin e VII para Krishtit. e. . Ekzistojnë dy qasje kryesore për të interpretuar shfaqjen e saj:

Formimi i shtetësisë

Fillimi i historisë relativisht të pranuar përgjithësisht të Scythians dhe Scythia është shekulli i 8-të para Krishtit. e., kthimi i forcave kryesore të Skitëve në rajonin e Detit të Zi Verior, ku Cimerianët kishin sunduar për shekuj (Homeri në një numër burimesh).

Cimerianët u detyruan të largoheshin nga rajoni verior i Detit të Zi nga Skithët në shekullin e VII para Krishtit. e. , dhe fushatat e skithëve në Azinë e Vogël. Në vitet 70 shekulli VII para Krishtit e. Skitët pushtuan Median, Sirinë, Palestinën dhe, sipas Herodotit, "dominuan" në Azinë Perëndimore, ku krijuan Mbretërinë Scythian - Ishkuza, por nga fillimi i shekullit të 6-të para Krishtit. e. u dëbuan që andej. Gjurmë të pranisë së skithëve vërehen edhe në Kaukazin e Veriut.

Zona kryesore e vendbanimit të Skitëve janë stepat midis rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Donit, duke përfshirë stepën e Krimesë dhe zonat ngjitur me bregun verior të Detit të Zi. Kufiri verior e paqartë. Skithët u ndanë në disa fise të mëdha. Sipas Herodotit, ato dominuese ishin skithët mbretërorë- më lindore e fiseve Scythian, në kufi me Donin me Sauromatians, pushtuan gjithashtu stepën e Krimesë. Në perëndim ata jetonin Nomadët skitë, dhe edhe më në perëndim, në bregun e majtë të Dnieper - fermerë skitë. Në bregun e djathtë të Dnieper, në pellgun e Bug jugor, afër qytetit të Olvia jetonte kalipidet, ose heleno-skitas, në veri të tyre - alazonet dhe edhe më në veri - Plotës skitë, dhe Herodoti tregon për bujqësinë si dallimet nga skithët tre fiset e fundit dhe sqaron se nëse Kalipidët dhe Alazonët rriten dhe hanë bukë, atëherë pluguesit skita rritin bukë për shitje. Sipas Herodotit, skithët kolektivisht e quanin veten "të copëtuar" dhe u ndanë në katër fise: paralat("i pari"), Avhaty(zënë rrjedhën e sipërme të Hypanis), traspii Dhe katiarët.

Marrëdhëniet e ngushta me qytetet skllavopronare të rajonit të Detit të Zi Verior, tregtia intensive e skithëve me bagëti, drithëra, lesh dhe skllevër forcoi procesin e formimit të klasave në shoqërinë skite. Dihet se skithët kishin një bashkim fisnor, i cili gradualisht fitoi tiparet e një shteti të veçantë të tipit të hershëm skllavopronar, i kryesuar nga një mbret. Fuqia e mbretit ishte e trashëguar dhe e hyjnizuar. Kufizohej në këshillin e sindikatës dhe kuvendi popullor. Kishte një ndarje të aristokracisë ushtarake, luftëtarëve dhe shtresës priftërore. Uniteti politik i skithëve u lehtësua nga lufta e tyre me mbreti persian Darius I në 512 para Krishtit. e. - Skithët udhëhiqeshin nga tre mbretër: Idanfirs, Skopas dhe Taxakis. Në kapërcyell të shekujve V-IV. para Krishtit e. Mbreti Atey eliminoi mbretërit e tjerë skita dhe uzurpoi të gjithë pushtetin. Në vitet 40 shekulli IV para Krishtit e. ai përfundoi bashkimin e Scythia nga Deti i Azov deri në Danub.

lumë

Një studim arkeologjik i vendbanimit Kamensky (me një sipërfaqe prej rreth 1200 hektarësh) tregoi se gjatë lulëzimit të mbretërisë Scythian ishte qendra administrative, tregtare dhe ekonomike e Skitëve të stepës. Ndryshime të mprehta në strukturën shoqërore të Skitëve deri në shekullin e IV. para Krishtit e. pasqyrohet në shfaqjen në rajonin e Dnieper-it të tumave madhështore të varrimit të aristokracisë skithase, të ashtuquajturat.

"Tumma mbretërore", duke arritur një lartësi prej më shumë se 20 m, mbretërit dhe luftëtarët e tyre u varrosën në to në struktura të thella dhe komplekse funerali. Varrimet e aristokracisë shoqëroheshin me varrimin e grave ose konkubinave të vrarë, shërbëtorëve (skllevërve) dhe kuajve.

Luftëtarët varroseshin me armë: shpata të shkurtra akinaki me rreshta këllëfi ari, një masë shigjetash me majë bronzi, kukura ose gorita të veshura me pllaka ari, shtiza dhe shigjeta me majë hekuri. Varret e pasura shpesh përmbanin enë bakri, ari dhe argjendi, qeramika të pikturuara greke dhe amfora me verë, dhe një shumëllojshmëri bizhuterish, shpesh punë të shkëlqyera bizhuterish nga mjeshtrit skitas dhe grekë. Gjatë varrimit të anëtarëve të zakonshëm të komunitetit skith, në thelb u krye i njëjti ritual, por sendet e varreve ishin më të varfëra.

Midis 280-260 para Krishtit e. fuqia e skithëve u zvogëlua ndjeshëm nën sulmin e sarmatëve të tyre të afërm, të cilët erdhën nga përtej Donit.

Kryeqyteti i Scythians u zhvendos në Krime dhe, sipas të dhënave më të fundit, në vendin e Ak-Kaya, ku gërmimet kanë vazhduar që nga viti 2006. Bazuar në rezultatet e krahasimeve të planeve të gërmimit me fotografitë ajrore dhe filmimet nga hapësirë, u përcaktua se qytet i madh me një kështjellë që ekzistonte dy shekuj më herët se Napoli Skith. "Madhësia e pazakontë e kështjellës, fuqia dhe natyra e strukturave mbrojtëse, vendndodhja e grupeve të tumave "mbretërore" skite pranë Shkëmbit të Bardhë - e gjithë kjo sugjeron që kalaja Ak-Kaya kishte një kryeqytet, status mbretëror," thotë. Udhëheqësi i ekspeditës Yu.

Në vitet '30. Shekulli II para Krishtit e. në lumë Salgir (brenda kufijve të Simferopolit modern), në vendin e një vendbanimi ekzistues, u ndërtua Napoli Scythian, ndoshta nën udhëheqjen e mbretit Skilur.

Mbretëria Skitase në Krime e arriti prosperitetin e saj më të madh në vitet 30-20. shekulli II para Krishtit e., nën Mbretin Skilur, kur skithët nënshtruan Olbinë dhe një numër zotërimesh të Chersonesos. Pas humbjes në luftën me mbretërinë pontike, Tauroscythia pushoi së ekzistuari si një shtet i vetëm.

Zhdukja

Mbretëria Scythian, me qendër në Krime, ekzistonte deri në gjysmën e dytë të shekullit të III-të. n. e. dhe u shkatërrua nga gotët. Skithët më në fund humbën pavarësinë dhe identitetin e tyre etnik, duke u shpërndarë midis fiseve të Migrimit të Madh të Popujve. Emri grek "Scythians" pushoi së pasuri një karakter etnik dhe u përdor për popuj të ndryshëm të rajonit të Detit të Zi Verior, duke përfshirë Rusinë mesjetare.

Sakasit dhe Sarmatët

Sakitë u zhdukën brenda mesjeta e hershme nën sulmin e nomadëve të tjerë (toçarët, hunët dhe turqit e tjerë, sarmatët, heftalitët).

Trashëgimia Skithiane

Në territorin e Ukrainës u gjetën produkte të shumta skite, Rusia jugore dhe Kazakistani.

Emrat e shumë lumenjve dhe rajoneve të Evropës Lindore janë me origjinë skito-sarmatiane.

Popujt e Skithisë

Midis "Scythians" mund të dallohen tre degë kryesore:

Skithët evropianë

Skithët evropianë ishin nomadë që flisnin iranian, të cilët dominuan rajonin e Detit të Zi deri në shekujt IV-III para Krishtit. e. Të dhëna të rëndësishme për skithët evropianë gjenden në burimet e lashta greke, veçanërisht Herodoti. Shpesh emri Scythians i referohet skithëve evropianë.

Skitët, sipas dëshmisë së Herodotit, e quajnë veten Skolote, kurse Persianët i quanin Sakë.

Saki

Saki - fise skite që banonin në territorin e modernes Azia Qendrore. popujt aziatikë, sidomos persët i quanin "Saki". Autorët e lashtë grekë i quanin Sakët "Skitët aziatikë". Vlen të përmendet se persët, përkundrazi, i quajtën skithët evropianë "sakas jashtë shtetit".

Sarmatët

Fiset e Sarmatëve ose Sauromatëve, të lidhur me Skithët, fillimisht jetuan në rajonin e Vollgës dhe stepat Urale. Sipas Herodotit, Sarmatët erdhën nga bashkimi i të rinjve skita dhe amazoneve. Herodoti raporton se «sauromatët flasin gjuhën skite, por të shtrembëruar që nga kohërat e lashta». Nga shekulli IV para Krishtit e. Ndërmjet Sarmatëve dhe vetë Skitëve zhvillohen disa luftëra, si rezultat i të cilave Sarmatët morën një pozitë dominuese në Skithinë Evropiane, e cila më vonë u quajt Sarmatia në burimet e lashta.

Nga gjuha sarmatiane vjen e vetmja formë e mbijetuar e gjuhës skito-sarmatiane, gjuha osetiane.

Popuj të tjerë të Scythia

Besohet se disa fise evropiane skite të përmendura në burimet e lashta nuk flisnin iranisht.

Kultura

Në shkencë, përpjekjet janë duke u intensifikuar për të gjurmuar gjenezën kulturore të popujve të Euroazisë që nga Paleoliti. Në veçanti, variante të riteve të varrimit, një sërë simbolesh dhe imazhesh, elemente të stilit të kafshëve (kali paleolitik Sungiri) etj. gjejnë analoge pas 20 - 23 mijë në kulturat e popujve euroaziatikë.

Art

Ndër sendet artistike të zbuluara në varrezat skita, më interesantet janë sendet e zbukuruara në stilin e kafshëve: veshjet e kukurave dhe këllëfeve, dorezat e shpatave, pjesët e një grupi frerësh, pllaka (përdoren për të dekoruar parzmoret e kuajve, kukurat, guaskat dhe gjithashtu si veshje grash. bizhuteri), doreza pasqyre, kopsa, byzylykë, hryvnia, etj.

Së bashku me imazhet e figurave të kafshëve (drerë, dre, dhi, zogj grabitqarë, kafshë fantastike, etj.), Ato përmbajnë skena të luftimeve të kafshëve (më shpesh një shqiponjë ose një grabitqar tjetër që mundon një barngrënës). Imazhet janë bërë në reliev të ulët duke përdorur falsifikim, ndjekje, derdhje, reliev dhe gdhendje, më së shpeshti prej ari, argjendi, hekuri dhe bronzi. Duke u rikthyer te imazhet e paraardhësve totemikë, në kohët skite ata përfaqësonin shpirtra të ndryshëm dhe luanin rolin e amuleteve magjike; përveç kësaj, ato mund të kenë simbolizuar forcën, shkathtësinë dhe guximin e luftëtarit.

Një shenjë e padyshimtë e përkatësisë skite të një produkti të veçantë është një mënyrë e veçantë për të përshkruar kafshët, i ashtuquajturi stil i kafshëve skito-siberiane. Kafshët përshkruhen gjithmonë në lëvizje dhe nga ana, por me kokën e kthyer drejt shikuesit.

Karakteristikat e stilit të kafshëve skith janë gjallëria e jashtëzakonshme, specifika dhe dinamika e imazheve, përshtatshmëria e jashtëzakonshme e imazheve me format e objekteve. Në artin e skithëve të shekujve IV-III. para Krishtit e. imazhet e kafshëve morën një interpretim gjithnjë e më dekorativ, linear-planar. Kishte gjithashtu skulptura guri, shumë të skematizuara të luftëtarëve skita, të instaluara në tuma. Nga shekulli i 5-të para Krishtit e. Mjeshtrit grekë bënin objekte të artit dekorativ dhe të aplikuar për skithët, në përputhje me shijet e tyre artistike.

Sipas shkencëtarëve, skithët dhe grekët e lashtë patën një ndikim të rëndësishëm në shumë popuj që jetonin në territorin e pjesës evropiane të ish-BRSS, për shembull, ata patën një ndikim të tillë në kulturën meotiane, siç mund të shihet nga artefaktet e gjetura. në Tumat e Kelermes, Karagodeuashkh etj. Tregues janë edhe tumat: Kul -Oba, Solokha, Chertomlyk, Tolstaya Mogila etj.; piktura unike murale të zbuluara në Napolin Scythian.

Kostum

Artikulli kryesor: Veshje skite

Mitologji

Mitologjia e Skithëve ka paralele të shumta iraniane dhe indo-evropiane, të cilat u treguan në një numër veprash mbi paganizmin nga akademiku B. A. Rybakov dhe profesor D. S. Raevsky dhe u zhvilluan nga kërkimet moderne.

Çështjet ushtarake

Midis skithëve, të parët midis popujve të kontinentit, kalorësia u bë me të vërtetë lloji kryesor i trupave, numerikisht mbizotërues mbi këmbësorinë, dhe gjatë fushatave të Azisë Qendrore - e vetmja forcë.

Scythians ishin të parët (për aq sa lejojnë burimet) në historinë e luftës që përdorën me sukses tërheqjen strategjike me qëllim të ndryshimit rrënjësor të ekuilibrit të forcave në favor të tyre. Ata ishin të parët që e ndanë ushtrinë në dy pjesë ndërvepruese, duke vendosur detyra të veçanta për secilën prej tyre. Në praktikën ushtarake, ata aplikuan me sukses një metodë lufte, të quajtur me vend "luftë e vogël" nga autorët e lashtë. Ata demonstruan zhvillimin e aftë të fushatave të rëndësishme në një teatër të gjerë operacionesh ushtarake, të cilat çuan në dëbimin e trupave të rraskapitura të armikut (lufta me Darius) ose humbjen e masave të rëndësishme të armikut (humbja e Zopyrion, Beteja e Fata).

Në shekullin e dytë para Krishtit. e. skithian arti ushtarak tashmë i vjetëruar. Skithët mposhten nga trakët, grekët dhe maqedonasit.

Artizanati ushtarak skith mori dy vazhdimësi: midis Sarmatëve dhe Parthianëve, me theks në kalorësinë e rëndë, të përshtatur për luftime të ngushta dhe që vepronin në formacion të ngushtë, dhe midis nomadëve lindorë: sakëve, tocharianëve dhe më vonë turqve dhe mongolëve, me një theks në luftimet me rreze të gjatë dhe që lidhet me shpikjen e modeleve thelbësisht të reja të harqeve.

Historia dhe kronologjia legjendare e Skitëve

Të dhëna kronologjike që lidhen me historinë e lashtë të skithëve gjenden në një numër autorësh antikë. Ato jo vetëm që funksionojnë me numra të rrumbullakët të njohur për informacion të përafërt, por shpesh kundërshtojnë njëri-tjetrin, gjë që e bën të paligjshëm krahasimin e tyre të drejtpërdrejtë me të dhënat arkeologjike.

Justin gjithashtu jep një histori për të rinjtë familje mbretërore Pline dhe Skolopite, vdekjet e tyre dhe origjina e Amazonave. Këto ngjarje janë vendosur afërsisht dy breza më parë Lufta e Trojës, dhe fushata e princit skith Panasagora kundër Athinës zgjati një brez.

Historiani i krishterë Orosius, duke përdorur veprën e Justinit në tërësi, nuk mund të pranonte datat e tij, sepse ato kundërshtonin datimin biblik të përmbytjes (vlen të përmendet se në Kronikën e Eusebius nuk ka fare informacion për historinë e lashtë të skithëve ). Orosius ia atribuoi arritjen e dominimit të Skithëve në Evropë dhe Azi periudhës 1500 vjet para Ninusit, e cila bie në 3553 para Krishtit. e. Orosius riorganizoi sekuencën e luftërave. Ai e daton fitoren e mbretit asirian Nin mbi Skithët 1300 vjet para themelimit të Romës (2053 p.e.s.), ndërsa Vesosis luftoi me skithët 480 vjet para themelimit të Romës (1233 para Krishtit). Kështu, Orosius, ashtu si Herodoti, e daton këtë luftë pak para Luftës së Trojës, por rezultati i luftës, ashtu si Justini, quhet fitorja e Skithëve. Historia e Scolopitus, Plinus dhe Amazons nga Orosius përkon me Justin.

Jordanes, duke treguar edhe për fitoren e mbretit gotik Tanausis mbi Faraoni egjiptian Vesosis, e vendos atë pak para Luftës së Trojës, duke përmendur edhe origjinën e amazoneve, por nuk ka emrat e Skopitës dhe Plinës.

Skithët e famshëm

Mitike

shih gjithashtu Scythia dhe Kaukazi në mitologjinë e lashtë Greke#Scythia

Historike

Dinastët (mbretërit) e Skitëve dhe përfaqësuesit e dinastisë, të njohur nga burimet asiriane:

Dinastët (mbretërit) e Skitëve dhe përfaqësuesit e dinastisë së përmendur nga Herodoti:

Dinastët (mbretërit) e Skitëve dhe përfaqësuesit e dinastisë, të njohur nga burime të tjera:

Dinastët (mbretërit) dhe përfaqësuesit e dinastisë së mbretërisë Scythian në Krime (Tauroscythia) (~ 250 pes - 250 pas Krishtit):

Gjithashtu:

Kanit - ok. 270 para Krishtit e.
Kharasp - shekulli II. para Krishtit e.
Akros - shek.II. para Krishtit e.
Thanos - në rregull. 100.
Zariax - Shekulli I. para Krishtit e.
Aelius - deri në 70 para Krishtit. e., në rregull. 70 para Krishtit e. Pushtimi sarmat

Scythians në antikitet

Skithët, si fisi kryesor i rajonit verior të Detit të Zi, njiheshin në lashtësi si një popull baritor nomad që jetonte në tenda, hanin qumësht dhe mish bagëtish dhe kishin moral mizor luftarak, gjë që i lejonte ata të fitonin lavdinë e pathyeshmërisë. . Scythians u bënë personifikimi i barbarizmit (qoftë një model dënues ose idealizues i qëndrimit ndaj barbarëve).

Përfundimet e gjenetistëve

Shumica e skeleteve skitë të gjetur në varrime në Siberi dhe Azinë Qendrore përmbajnë haplogrup R1a1.

Skitët në traditën mesjetare

Kronikat ruse theksonin se popujt e Rusisë quheshin "Skithia e Madhe" nga grekët.

Shihni gjithashtu

ascuses (ashkuzy)
Popujt e Scythisë antike: Borusci, Agathyrsi, Gelons, Neuroi (Nervii), Arimaspi, Fyssagetae, Iirki, Budini, Melanchlenae, Getae, Avchatae (Lipoxai), Katiars (Arpoxai), Traspii (Arpoxai), Paralatae (Koloxai), Issedoni , Sarmatët, Tauri, Argippaeans, Androfage, Sakas (fise), Massagetae.

Shënime

TSB
Enciklopedia "Rreth botës"
Shkolla antike deri te Iliada. II. 11 // V.V. Latyshev. Lajmet e shkrimtarëve të lashtë për Skithinë dhe Kaukazin
Harmatta, J. (1996), "Scythians", "Historia e njerëzimit Vëllimi III: Nga shekulli i shtatë p.e.s. deri në shekullin e shtatë pas Krishtit", Routledge për UNESCO-n, f. 182
Historia e Lindjes së Lashtë. M., 2004. F.545
Herodoti. Historia IV 11
Historia e Lindjes së Lashtë. M., 2004. Fq.546
Kultura e qeramikës me rul // BRE. T.4. M., 2006.
Periudha cimeriane // BRE. T.13. M., 2008.
Cimerianët // BRE. T.13. M., 2008.
Herodoti. Historia IV 17
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus
Latyshev V.V. Lajmet e shkrimtarëve të lashtë për Scythia dhe Kaukaz. Herald histori antike. 1947-1949; Indeksi 1950: Saki, Massagetae: krahasimi i versioneve. Analoge në internet.; Sosanov Koshali Historia e Kazakistanit. Udhëzues referimi , Almaty: “Ol-Zhas Baspasy”, 2007. - 112 me ISBN 9965-651-56-6
Herodoti. Historia IV 110-116
Herodoti. Historia IV 117
Ndërveprimi etnokulturor në Euroazi. Programi RAS. Seksione dhe botime
FJALËT E HAPJES
Problemet kryesore në studimin e kulturës meotiane
Herodoti. Historia IV 62
Herodoti. Historia IV 59
Monumentet e kohërave para-skithiane dhe skite në jug të Evropës Lindore // Materiale dhe kërkime mbi arkeologjinë e Rusisë, Nr. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997; etj.)
Herodoti. Historia IV 5
Herodoti. Historia IV 7
Herodoti. Historia II 103, 110
pas Sesostris sundoi Feroni dhe pas Feronit Proteus nën të cilin Aleksandri dhe Helena mbërritën në Egjipt (Herodoti. Histori II 111-116)
Herodoti. Historia IV 8-10
Ivanchik A.I. Në prag të kolonizimit. Rajoni verior i Detit të Zi dhe nomadët stepë të shekujve 8-7. para Krishtit e. në kohët e lashta traditë letrare. M.-Berlin, 2005, veçanërisht f. 213, 219
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus II 1, 5-21
Diodorus Siculus. Biblioteka Historike II 43, 3-6
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus II 3, 8-14
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus II 3, 17
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus I 2, 13
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus I 6, 16
zhvillimin e integruar versionet duke marrë parasysh shumë faktorë: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; vepra nga G.V., B.A. Rybakov, dhe autorë të tjerë
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus II 4, 1-16
Justin. Mishërimi i Pompeut Trogus II 4, 28
Ivanchik A.I. Në prag të kolonizimit. Rajoni verior i Detit të Zi dhe nomadët stepë të shekujve 8-7. para Krishtit e. në traditën e lashtë letrare. M.-Berlin, 2005. F.208-209
Orosius. Historia kundër paganëve I 4, 2
Orosius. Historia kundër johebrenjve I 14, 1-4
Orosius. Historia kundër paganëve I 15, 1
Jordania. Getika 44, 47-48; Për takime, shihni komentet. E. Ch. Skrzhinskaya në libër. Jordania. Getika. Shën Petersburg, 2001. F.373-374
Jordania. Getika 49-52
Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus heracleensis)
Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus heracleensis) F23
Mitet e Greqisë antike. Triptolemus dhe Dimeter.
Ivanchik A. I. Në prag të kolonizimit. Rajoni verior i Detit të Zi dhe nomadët stepë të shekujve 8-7. para Krishtit e. në traditën e lashtë letrare. M.-Berlin, 2005. F.209
Historia e Lindjes së Lashtë. Libri 2. M., 2004. Fq.548
Herodoti. Historia I 103; Historia e Lindjes së Lashtë. Libri 2. M., 2004. Fq.554
Herodoti. Historia I 81

Mbretërit e Skithisë

Le të kthehemi përsëri te mbretërit skith dhe pushteti mbretëror. Familja e sundimtarëve të Scythia erdhi, siç u përmend tashmë, nga fisi i Scythians mbretërore dhe pretendoi dominimin mbi të gjithë territorin e gjerë të vendit.

Duke gjykuar nga burimet e pakta të shkruara që kemi (Herodoti dhe të tjerë), mund të konkludojmë se pushteti i mbretit skith ishte despotik. Ai shërbeu si kryekomandant ushtarak dhe gjykatës suprem dhe madje kishte të drejtë të shqiptonte dënimin me vdekje. Mbretërit skita patën mundësinë të përqendronin burimet kryesore të vendit në duart e tyre. Për luksin dhe pasurinë që i rrethonte gjatë jetës së tyre, paraqitje vizuale jepni thesare përrallore që gjenden herë pas here në të ashtuquajturat tuma "mbretërore" të rajonit të Detit të Zi.

Baza ideologjike për fuqinë e mbretërve skita ishte ideja e origjinës së saj hyjnore. Kjo konfirmohet nga mitet e lashta që gjurmuan familjen mbretërore te Zeusi (Scythian Popeye) ose te heroi-progenitor Targitai.

Sipas traditës së lashtë iraniane (të cilën e ndoqën edhe skithët që flisnin iranian), vetë monarkët nuk janë aspak perëndi, siç ishte rasti në Egjipt. Sidoqoftë, figura e mbretit është e shenjtë, pasi pushteti i transferohet atij nga Zoti, me vullnetin e të cilit thirret në fron. Prandaj, monarkët sundojnë me hirin e krijuesit të qiellit dhe tokës, pavarësisht se në çfarë quhej ai botën reale– Ahuramazda ose Popeye.

Më shumë se pesë shekuj pas vdekjes së Skithisë së Madhe në Iranin Sasanian, relieve u gdhendën në shkëmbinj që përshkruanin një skenë të perëndisë supreme Ahuramazda që i jepte pushtet mbretit. Kështu, për shembull, në reliev në Naqsh-i-Rustem ka një imazh të një perëndie në të djathtë, dhe mbreti pers Ardashir në të majtë, i ulur mbi kuaj, nën thundrat e të cilit shtrihen armiqtë e mundur. Në dorën e majtë zoti mban një skeptër dhe në dorën e djathtë i ofron mbretit një unazë simbolike me shirita, ndoshta një diademë. Mbreti pranon emblemën e pushtetit me dorën e djathtë dhe ngre dorën e majtë në një gjest ceremonial që nënkupton adhurimin.

Ne gjejmë saktësisht të njëjtën komplot në një riton argjendi të shekullit të IV-të. para Krishtit e., gjetur në tumën Karagodeuashkh pranë stacionit. Krimea në rrjedhën e poshtme të Kubanit prapa fundi i XIX V. Ai përshkruan dy kalorës me veshje skite, me flokë të gjatë dhe mjekër të trashë, me njerëz të mundur të shtrirë nën thundrat e kuajve të tyre. Kalorësi i majtë brenda dora e djathtë mban një riton, prej të cilit është ruajtur vetëm pjesa e sipërme, në të majtë është një skeptër i gjatë, fundi i të cilit qëndron në tokë. Kalorësi përballë nuk kishte dorën e majtë, por ngriti dorën e djathtë, duke e kthyer pëllëmbën drejt “homologut”, pa dyshim në një gjest ritual adhurimi. Nga ky krahasim del pashmangshmërisht se para nesh mishërohet qartë e njëjta ide, e njëjta skenë, megjithëse ato ndahen në kohë me më shumë se pesë shekuj. Ky fenomen shpjegohet me forcën e traditës iraniane në mjedisin përkatës skith.

"Scythians, sipas të gjitha gjasave, në një kuptim kombëtar," vëren M.I. Rostovtsev, janë të lidhur ngushtë me iranianët, dhe të tyre idetë fetare, siç i tërheq Herodoti tek ne, janë jashtëzakonisht të ngjashëm me mësimi fetar Irani. Është e qartë, pra, se perëndia me skeptër dhe riton është ndoshta perëndia supreme e skithëve, që korrespondon me persiane Ahuramazda, ndoshta perëndia që Herodoti e quan Popeai...".

I sëmurë. 93. Mostra të majave të heshtave nga tumat pranë fshatit. Kolbino.

shekujt V–IV para Krishtit e.

Nuk ka dyshim se skeptri dhe ritoni janë të lidhura pazgjidhshmërisht midis skithëve me fuqinë mbretërore dhe shërbejnë si atributet e jashtme më mbresëlënëse. Imazhet e ritoneve (dhe në në një masë më të vogël skeptrat) gjenden shpesh në skulptura monumentale skite ("gratë guri") dhe pllaka ari. Vetë ritonët, të bërë prej argjendi dhe të praruar, u gjetën vazhdimisht në varret e fisnikërisë më të lartë skithase.

Ekzistenca e ideve skite për origjinën hyjnore të fuqisë mbretërore konfirmohet jo vetëm nga një analizë e mitit të arit të shenjtë. Kjo dëshmohet edhe nga një sërë imazhesh në të cilat mbreti paraqitet duke pirë verë nga një riton ose enë tjetër e shenjtë përballë një perëndeshë të ulur në fron ose përballë një perëndie kalorës. Një komplot i ngjashëm tregon Lindjen e Afërt, nga ku ndoshta është huazuar nga Scythians. Por vështirë se duhet menduar se vetë ideja e origjinës hyjnore të fuqisë mbretërore u shfaq në mesin e skithëve vetëm pas fushatave të tyre në Azinë Qendrore. Është më e saktë të supozohet vetëm kaq zhvillimin e mëtejshëm. Në çdo rast, gjatë luftës me Darin, mbreti Idan-firs, në përputhje të plotë me legjendën e mbretit Kolaxai, e quan Zeusin paraardhësin e tij.

Një tjetër skitolog i madh është B.N. Grakov beson se skithët kishin një shtet vetëm gjatë mbretërimit të Atey (në fund të 5-të - gjysma e parë e shekujve IV para Krishtit); Për më tepër, ky mbret mori fronin në mënyrë të paligjshme. Si tregues indirekt të shfaqjes së një shteti në Scythia, shkencëtari emërton faktet e mëposhtme: “një theks i qartë i aristokracisë së kuajve, ekzistenca e së cilës vërtetohet nga tumat e mëdha të Gerros; karakteri i dhënë nga Zoti i pushtetit mbretëror, i shprehur në një sërë imazhesh; shfaqja e shenjave të dinjitetit mbretëror në formën e skeptrave, diademave etj.; roje mbretërore në mënyrën persiane”. Në simbolikën e regalisë mbretërore dhe shfaqjen e gardës mbretërore, shkencëtari sheh “shumë fenomene të rifreskuara iraniane të njohura në mbretërinë persiane në shekullin e fundit të ekzistencës së saj. Një marrëdhënie ndryshe e padëshmuar me Persinë është e dukshme këtu. Skitët mbretërorë iranianë, të përfaqësuar nga familja mbretërore, në një farë mase kërkonin regale të jashtme me ndihmën e lidhjeve të vjetra politike...”

ME ide e përgjithshme, e shprehur nga ky autoritet i njohur në fushën e arkeologjisë skithiane, jam plotësisht dakord. Por sa i përket kohës së shfaqjes së shtetit midis skithëve, mund të argumentohet këtu. Argumenti për ndarjen e aristokracisë së kuajve dhe ndërtimin e tumave të mëdha varrimi për fisnikërinë vetëm në shekullin e IV. para Krishtit e. lehtësisht të prekshme: tuma të mëdha të aristokracisë më të lartë skithase (përfshirë "mbretëroret") janë njohur në Kaukazin e Veriut (Kelermes, Ulsky aul, Novozavedenoe, etj.) që nga shekujt VII-VI. para Krishtit e., dhe në Dnieper Forest-Steppe - nga shekulli i 6-të. para Krishtit e. Dhe në zonën stepë të rajonit të Detit të Zi Verior, monumente të tilla janë gjetur (megjithëse jo shpesh) që nga fundi i VII - fillimi i shekujve VI. para Krishtit e. (Melgunovsky ose Cast Kurgan).

I sëmurë. 94. Mostra të majave të shigjetave prej hekuri nga tumat pranë fshatit. Kolbino

Nga burimet e shkruara të lashta lindore dhe greke ne dimë emrat e shumë sundimtarëve skita, duke filluar me legjendare e para Mbreti Kolaksai. Sidoqoftë, dihet pak si për gjenealogjinë e familjes mbretërore, ashtu edhe për aktet specifike të udhëheqësve skitas. Disa shkencëtarë besojnë se në Scythia nga shekujt VII deri në 3. para Krishtit e. sundoi vetëm një dinasti dhe të gjithë përfaqësuesit e saj në fund të fundit erdhën nga Kolaksay. Ky emër u përmend në shekullin e VII. para Krishtit e. poet grek Alkman. Prandaj, konsiderohet e pranueshme të konsiderohen udhëheqësit e çetave të montuara skita gjatë fushatave të Azisë Perëndimore - Ishpaku (Ishpakaya), Prototia (Partatua, Bartatua) dhe Madia - si pasardhës të drejtpërdrejtë të themeluesit legjendar të mbretërisë skite. E gjithë kjo, ju kujtoj, daton në shekullin e VII. para Krishtit e. Për shekullin VI. para Krishtit e. kemi gjashtë emra mbretërorë. I rendis në një rend kronologjik pak a shumë të vendosur, nga më parë në më vonë: Spargapate; Fytyra;

Gnur; Saulius (i cili vrau vëllanë e tij të urtë Anacharsis për tradhti ndaj traditave skithase); Idanfirs (organizator i rezistencës ndaj pushtimit pers); Ariapith (ai jetoi në shekujt VI dhe V para Krishtit).

shekujt V–IV para Krishtit e. përfaqësohen nga emrat e mëposhtëm të njohur nga burimet letrare:

Skil (vdiq nga duart e vëllait të tij - Oktamasad rreth vitit 450 p.e.s.), Oktamasad (filloi të sundonte rreth mesit të shekullit të 5-të dhe vdiq në fillim të shekullit të IV para Krishtit);

Orik (vëllai i Oktamasadit, por me siguri nuk sundoi kurrë Skithinë, vdiq në fund të shekullit të 5-të - fillimi i shekujve IV para Krishtit);

Atheus (ndoshta një uzurpator dhe themelues i një dinastie të re, vdiq në 339 para Krishtit në një betejë me Filipin e Maqedonisë);

Dhe së fundi, sundimtari i fundit në fronin e Skithisë së Madhe është Agar (ai u përmend në 309 para Krishtit).

Kështu, ka mjaft emra mbretërorë skitë, megjithëse nuk kemi pothuajse asnjë informacion të vërtetë për mbretërimin e secilit monarku specifik. Por edhe ajo pak që ka mbijetuar deri më sot na lejon të flasim për komplote "pallatesh", grindje dhe rebelime të përgjakshme civile dhe një luftë të ashpër për pushtet midis familjeve rivale aristokrate të Scythia. Dhe, me sa duket, nuk ka asnjë arsye për të besuar se froni mbretëror Scythian kaloi traditë e lashtë nga babai tek djali, gjithmonë shkonte te trashëgimtari i ligjshëm dhe linja e drejtpërdrejtë e pasardhësve nuk është thyer kurrë që nga koha e Kolaksai.

Ndërkohë, ekziston një tjetër burim (përveç të shkruarit) premtues për "temën mbretërore" - materiale arkeologjike nga tumat e mëdha dhe të pasura të varrimit të Scythia. Tani është duke u zhvilluar intensivisht në dy qendrat kryesore Skitologji: në Kiev (E.E. Fialko dhe Yu.V. Boltrik) dhe Shën Petersburg (A.Yu. Alekseev). Qasja e tyre ndaj këtij problemi kompleks bazohet në një studim të kujdesshëm të të gjitha burimeve të shkruara të disponueshme për mbretërit skita të fundit të shekujve 5-4. para Krishtit e.; për sqarimin e kronologjisë së komplekseve artifakte nga tumat “mbretërore” të së njëjtës kohë; në përzgjedhjen për analiza krahasuese si "me të vërtetë mbretërore" vetëm katër tumat më të mëdha dhe të gërmuara - Solokha, Chertomlyk, Oguz dhe Alexandropol. Të gjitha këto tuma ndodhen në stepën e Detit të Zi dhe të gjitha kanë një lartësi prej rreth 20 m.

Le të shqyrtojmë së pari hipotezën e A.Yu. Alekseeva. “Historia dinastike e Skithisë shekujt V–IV. para Krishtit e. është aq keq i ndriçuar nga burimet, - shkruan ai, - "sa që, si rregull, rindërtimet në këtë zonë janë të një natyre spekulative me forcë. Por është pikërisht kjo rrethanë, nga ana tjetër, që shtyn, megjithë pamjen ende hapur romantike të përpjekjeve të tilla, për të kërkuar më tej mundësitë e konkretizimit dhe detajimit të historisë skite, deri në atribuimin e disa monumenteve funerare, të klasifikuara tradicionalisht si "mbretërore". , si varre të figurave të famshme historike”.

I sëmurë. 95. Rreshtim ari i këllëfit të shpatës me një skenë të betejës së grekëve me barbarët.

Kurgan Chertomlyk, shekulli IV. para Krishtit e.

Dhe më tej, studiuesi i Shën Petersburgut ofron këtë mundësi për lidhjen e tumave të mëdha "mbretërore" të Scythia dhe emrave të basileus (mbretërve) të Scythia të njohur nga Herodoti. Para së gjithash, midis tumave mjaft të shumta të pasura të fisnikërisë Scythian të fundit të shekujve 5-4. para Krishtit e. ai klasifikon si "mbretëror", domethënë të denjë për t'u konsideruar, vetëm pesë dhe të gjitha rreth 20 m të larta: tuma e Aleksandropolit (21 m), Chertomlyk (19.5-22 m), Oguz (rreth 21 m), Solokha (18-19). m) dhe Nechaeva Mogila (rreth 18 m). Katër prej tyre janë gërmuar, por i fundit është ende duke pritur në krahë. Bazuar në një analizë të plotë të të gjitha objekteve të gjetura në secilën prej këtyre katër tumave, A.Yu. Alekseev përcakton kronologjinë e tyre absolute si më poshtë:

Solokha: varri qendror (pothuajse plotësisht i grabitur) – 420–400. para Krishtit e.; varri anësor (i paprekur) – 400–380 pas Krishtit. para Krishtit e.

Chertomlyk: varri qendror (kryesor) me të gjitha thesaret e mbetura – 335/330-320. para Krishtit e.; varri “hyrës” është pak më vonë.

Oguz Dhe Aleksandropol: datojnë midis 330-300 para Krishtit. para Krishtit e.

Një krahasim i arkeologjisë me historinë e lejoi atë të sugjeronte se mbreti Oktamasad ishte varrosur në varrin qendror të Solokhas dhe vëllai i tij më i vogël Orik (i cili mund të mos ketë zënë kurrë fronin mbretëror) u varros në varrin anësor, më modest. Sa për Chertomlyk, mbreti anonim i Scythia, i cili sundoi pas Atey midis 339 dhe 328, ndoshta u varros atje. para Krishtit e.

Arkeologët ukrainas E.E. e interpretojnë ndryshe këtë situatë. Fialko dhe Yu.V. Boltrick. Ata sugjerojnë gjithashtu se në shek. para Krishtit e. në Scythia, deri më tani mund të dallohen vetëm katër tuma "vërtet mbretërore": Solokha, Chertomlyk, Oguz dhe Alexandropol. Nga rruga, ishin ata që gërmuan tumën gjigante Oguz në ditët tona dhe gjetën shumë gjëra interesante atje (studimet e para të tumës u kryen në fillim të shekullit të 20-të nga N.I. Veselovsky). Logjika e arsyetimit të tyre është si më poshtë. Midis kohës së ndërtimit të Solokha-s (fundi i 5-të - fillimi i shekujve 4 p.e.s.) dhe tre tumave të tjera të "mbretërve" ka një hendek kronologjik prej gjysmë shekulli ose edhe më shumë, që tregon jetëgjatësinë e mbretit të varrosur. atje. Nga kjo rrjedh se në Solokha shtrihen hiri i paraardhësit të monarkut më të vjetër skith, Ataeus (sipas raporteve greke, ai jetoi 90 ose 100 vjet). Vetë Atey është varrosur në më të hershmen nga tre tumat e mbetura - Chertomlyk. Sipas materialit të amforës (llojet e amforave dhe pullave greke), Chertomlyk daton në mesin e çerekut të tretë të shek. para Krishtit e. (340–330 p.e.s.). E gjithë kjo, sipas arkeologëve të Kievit, është mjaft e mjaftueshme për t'i atribuar varrin kryesor të Chertomlyk Atey, i cili ra në fushën e betejës me maqedonasit në 339 para Krishtit. e. "Ndoshta," përfundon Yu.V. Boltrik dhe E.E. Fialko, - qëndrim të gjatë Atey në pushtet dhe mosha e tij shumë e respektuar përcaktuan gerontokratizimin e mëvonshëm të fronit Scythian, i cili u pasqyrua në afërsinë kronologjike të tumave mbretërore të gjysmës së dytë të shekullit të 4-të. para Krishtit e. Këtë e tregon edhe mosha e nderuar e mbretit nga Aleksandropoli (mbi 70 vjet). Më lejoni t'ju kujtoj se Aleksandropoli është i fundit nga katër tumat "mbretërore" të sipërpërmendura të stepës Scythia (320–300 pes).

Nga libri Atlantis [Historia e një qytetërimi të zhdukur] nga Spence Lewis

Kapitulli 7 MBRETËRIT E ATLANTISË Nga historia e Diodor Sikulit, si dhe nga tregimet e Platonit, mund të mësojmë pak për dinastinë mbretërore të Atlantidës. Platoni garanton se një dinasti e tillë ekzistonte me të vërtetë, por nuk thotë asgjë për emrat e përfaqësuesve të saj, sepse

Nga libri Zotat e Mijëvjeçarit të Ri [me ilustrime] nga Alford Alan

PATRARKËT, MBRETËRIT DHE FAROAH Në kapitullin 11 sugjerova që koha sidereale, bazuar në ciklin precesionar të Tokës, mund të shërbejë si një e dhënë për datimin e mbërritjes së perëndive 120 sar para Përmbytjes dhe krijimin e njerëzve 40 sar pas tyre. mbërritjes. Këtë e kemi parë tashmë

Nga libri i sekreteve Rusia pagane autor Mizun Yuri Gavrilovich

Nga libri Atlantis [Historia e një qytetërimi të zhdukur] nga Spence Lewis

Nga libri Scythians: ngritja dhe rënia e një mbretërie të madhe autor Gulyaev Valery Ivanovich

Retë nga lindja: Sarmatët dhe vdekja e Skithisë së Madhe Mbretërimi i Atey ishte periudha e prosperitetit më të madh të fuqisë Scythian, kulmi i fuqisë së saj. Vdekja e prijësit të moshuar dhe humbja në luftën me Maqedoninë sinjalizuan fillimin e rënies. Pas kësaj goditjeje të rëndësishme, me sa duket

Nga libri Sumer. Babilonia. Asiria: 5000 vjet histori autor Gulyaev Valery Ivanovich

Skulptura prej guri antropomorfike e Skithisë "Gratë prej guri" skite ose skulpturat antropomorfe skite janë imazhe tredimensionale, me përmasa të zgjatura të njerëzve prej guri, të instaluara vertikalisht. Ato përcjellin një të përgjithësuar (të stilizuar) ose

Nga libri Saga e Stepës së Madhe nga Aji Murad

Kapitulli 9 Besimet fetare Popullsia e Skithisë Kaluan shekuj, por lavdia e lashtë jetoi me shekuj... Nuk ka vdekje për ata që e duan jetën dhe këngët e kanë ruajtur trashëgiminë e tij të largët... I. Bunin Studimi i fesë së një populli të zhdukur prej kohësh, dhe përveç kësaj, një popull analfabet -

Nga libri Evropa mesjetare. Lindje dhe Perëndim autor Ekipi i autorëve

Kultet dhe ritualet e Scythia Si shumë të tjerë popujt nomadë antikiteti dhe mesjeta, skithët nuk kishin tempuj të ndërtuar posaçërisht, dhe ritet fetare ishin të thjeshta dhe nuk kërkonin vegla komplekse për t'u kryer. Pamja ndryshon me kalimin në një mënyrë jetese gjysmë nomade dhe

Nga libri i autorit

Carët dhe mashtruesit Dhe gjëja e parë që më ra në sy, emri i princit, nuk kishte gjasa që "Sain" në turqisht të thoshte "bum", "përtac", "përplasëse e buzëve", kështu që, sepse. për shembull, ata ngacmuan Batu Khan, i cili dallohej nga dembelizmi dhe dëshira e tij fantastike për të ngrënë dhe përkëdhelur. pa vlerë

"Bota Scythian" mori formë në mijëvjeçarin e I pas Krishtit. Filloi në stepat e Euroazisë. Ky është një komunitet kulturor, historik dhe ekonomik që u bë një nga fenomenet më të spikatura të botës antike.

Kush janë Skithët?

Fjala "Scythians" është me origjinë greke të lashtë. Zakonisht përdoret për t'iu referuar të gjithë nomadëve iranianë veriorë. Mund të flasim se kush janë skithët në kuptimin e ngushtë dhe të gjerë të fjalës. Në një kuptim të ngushtë, vetëm banorët e fushave të rajonit të Detit të Zi dhe Kaukazit të Veriut quhen në këtë mënyrë, duke i ndarë ata nga fiset e lidhura ngushtë - Sakas aziatike, Dakhs, Issedons dhe Massagetae, Cimmerians Evropian dhe Sauromatian-Sarmatians. Një listë e plotë e të gjitha fiseve skite të njohura nga autorët antikë përbëhet nga disa dhjetëra emra. Ne nuk do t'i listojmë të gjithë këta popuj. Nga rruga, disa studiues besojnë se skithët dhe sllavët kanë rrënjë të përbashkëta. Megjithatë, ky mendim nuk është vërtetuar, kështu që nuk mund të konsiderohet i besueshëm.

Ne do t'ju tregojmë gjithashtu se ku jetonin Scythians. Ata pushtuan një territor të gjerë nga Altai deri në Danub. Fiset skite u aneksuan përfundimisht popullsia lokale. Secili prej tyre zhvilloi karakteristikat e veta të kulturës shpirtërore dhe materiale. Sidoqoftë, të gjitha pjesët e botës së madhe skite ishin të bashkuara nga një origjinë dhe gjuhë, zakone dhe aktivitete ekonomike të përbashkëta. Interesante, Persianët i konsideronin të gjitha këto fise si një popull. Skitët kanë një emër të përbashkët persian - "Saki". Përdoret në në kuptimin e ngushtë për të caktuar fiset që banojnë në Azinë Qendrore. Fatkeqësisht, ne mund të gjykojmë vetëm në bazë të burimeve indirekte se si ishin Skithët. Fotot e tyre, natyrisht, nuk ekzistojnë. Për më tepër, informacion historik nuk ka shumë për ta.

Pamja e Skithëve

Imazhi në vazon e zbuluar në tumën Kul-Oba u dha studiuesve idenë e parë reale se si jetonin Skitët, si visheshin, si ishin armët dhe pamja e tyre. Këto fise mbanin flokë të gjatë, mustaqe dhe mjekër. Ata visheshin me rroba liri ose lëkure: pantallona të gjata dhe një kaftan me rrip. Në këmbë mbanin çizme lëkure, të lidhura me rripa tek kyçet. Kokat e skithëve ishin të mbuluara me kapele me majë të ndjerë. Sa për armët, ato kishin një hark e shigjetë, një shpatë të shkurtër, një mburojë katrore dhe shtiza.

Përveç kësaj, imazhet e këtyre fiseve gjenden në objekte të tjera të zbuluara në Kul-Oba. Për shembull, një pllakë ari përshkruan dy skita duke pirë nga një riton. Ky është një rit binjakëzimi, i njohur për ne nga dëshmitë e autorëve antikë.

Epoka e hekurit dhe kultura skite

Formimi i kulturës skite ndodhi gjatë epokës së përhapjes së hekurit. Armët dhe veglat e bëra nga ky metal zëvendësuan ato prej bronzi. Pasi u zbulua metoda e prodhimit të çelikut, epoka e hekurit më në fund fitoi. Mjetet prej çeliku bënë një revolucion të vërtetë në punët ushtarake, zejtari dhe bujqësi.

Skithët, zona e shpërndarjes dhe ndikimi i të cilëve ishin mbresëlënëse, jetuan në epokën e hershme të hekurit. Këto fise kishin teknologjinë e avancuar që përdorej në atë kohë. Ata mund të nxirrnin hekurin nga xeherori dhe më pas ta kthenin në çelik. Skithët përdorën teknika të ndryshme saldimi, çimentimi, forcimi dhe falsifikimi. Pikërisht nëpërmjet këtyre euroaziatikëve veriorë ata u njohën me hekurin. Ata huazuan aftësitë e metalurgjisë nga artizanët skita.

Hekuri në legjendat e Nart-it ka fuqi magjike. Kurdalagon është një farkëtar qiellor që patronizon heronjtë dhe luftëtarët. Ideali i një burri dhe një luftëtari është mishëruar nga Nart Batraz. Ai lind prej hekuri dhe më pas kalitet nga një farkëtar qiellor. Nartët, duke mundur armiqtë e tyre dhe duke pushtuar qytetet e tyre, nuk prekin kurrë lagjet e farkëtarëve. Pra, eposi Oset i antikitetit në formë imazhe artistike përcjell një atmosferë karakteristike të epokës së hershme të hekurit.

Pse u shfaqën nomadët?

Aktiv hapësira të pafundme, nga rajoni i Detit të Zi Verior në perëndim deri në Mongoli dhe Altai në lindje, më shumë se 3 mijë vjet më parë filloi të formohej një lloj ekonomie nomade shumë origjinale. Ajo mbulonte një pjesë të konsiderueshme Azia Qendrore dhe Siberia Jugore. Kjo lloj ekonomie u zëvendësua nga një jetë baritore dhe bujqësore sedentare. Një seri e tërë arsyet për ndryshime kaq të rëndësishme. Midis tyre janë ndryshimet klimatike, si rezultat i të cilave stepa është tharë. Përveç kësaj, fiset zotëronin kalërimin. Përbërja e tufave ka ndryshuar. Tani ata filluan të dominohen nga kuajt dhe delet, të cilat mund të fitonin ushqimin e tyre në dimër.

Epoka e nomadëve të hershëm, siç quhet, përkoi me një moment historik të rëndësishëm në histori, kur njerëzimi ndërmori një hap të madh historik - hekuri u bë materiali kryesor i përdorur për prodhimin e veglave dhe armëve.

Jeta e Nomanëve

Jeta racionale dhe asketike e nomanëve kryhej sipas ligjeve të ashpra që kërkonin që fiset të kishin kalërim dhe aftësi të shkëlqyera ushtarake. Ishte e nevojshme të ishe gati në çdo moment për të mbrojtur pronën e dikujt ose për të kapur pronën e dikujt tjetër. Masa kryesore e mirëqenies për nomanët ishte bagëtia. Paraardhësit e Skitëve morën prej tij gjithçka që u nevojitej: strehim, veshje dhe ushqim.

Pothuajse të gjithë nomanët e stepave euroaziatike (me përjashtim të periferive lindore), sipas shumë studiuesve, folën iranianisht në periudhën e hershme të zhvillimit të tyre. Mbizotërimi i nomadëve iranisht-folës në stepë zgjati për më shumë se një mijëvjeçar: nga shekujt 8-7. para Krishtit e. deri në shekujt e parë të erës sonë e. Epoka Scythian ishte kulmi i këtyre fiseve iraniane.

Burimet me të cilat mund të gjykohen fiset skite

Aktualisht, historia politike e shumë prej tyre, si dhe e të afërmve të tyre (Tocharians, Massageians, Dais, Saks, Issedons, Sauromatians, etj.), dihet vetëm në mënyrë fragmentare. Autorët e lashtë kryesisht përshkruajnë veprimet e udhëheqësve kryesorë dhe fushatat ushtarake të Skithëve. Ata nuk janë të interesuar për veçoritë e tjera të këtyre fiseve. Herodoti shkroi se kush ishin skithët. Vetëm te ky autor, të cilin e emëroi Ciceroni, mund të gjendet një përshkrim mjaft i detajuar i traditave, fesë dhe jetës së këtyre fiseve. Për një kohë të gjatë Kishte shumë pak informacion për kulturën e nomadëve iranianë veriorë. Vetëm nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të, pas gërmimit të tumave të varrimit që u përkisnin skithëve (në Kaukazin e Veriut dhe Ukrainë) dhe analizës së gjetjeve siberiane, një e tërë. disiplinë shkencore, i quajtur Skitologji. Themeluesit e saj konsiderohen të mëdhenj arkeologët rusë dhe shkencëtarët: V.V. Grigoriev, B.N. Falë kërkimit të tyre, ne morëm informacione të reja se kush ishin skithët.

Dëshmi e përbashkët gjenetike

Pavarësisht se dallimet në kulturën e fiseve skite ishin mjaft të mëdha, shkencëtarët kanë identifikuar 3 elementë që tregojnë përbashkësinë e tyre gjenetike. E para prej tyre është parzmore e kalit. Elementi i dytë i treshes janë disa lloje të armëve që përdornin këto fise (kamë akinaki dhe harqe të vogla). E treta është se stili i kafshëve të skithëve mbizotëronte në artin e të gjithë këtyre nomadëve.

Sarmatët (Sarmovatët), të cilët shkatërruan Scythia

Këta popuj në shekullin III pas Krishtit. e. zhvendos vala e ardhshme nomadët. Fiset e reja shkatërruan një pjesë të konsiderueshme të Scythia. Ata shfarosën të mundurit dhe e kthyen pjesën më të madhe të vendit në shkretëtirë. Këtë e dëshmojnë Skithët dhe Sarmatët - fise të ardhur nga lindja. Gama e Sarmovat është mjaft e gjerë. Dihet gjithashtu se ka pasur disa bashkime: Roxolani, Iazyges, Aorsi, Siracians... Kultura e këtyre nomadëve ka shumë ngjashmëri me atë skithiane. Kjo mund të shpjegohet me farefisninë fetare dhe gjuhësore, domethënë rrënjët e përbashkëta. Stili sarmatian i kafshëve zhvillon traditat skite. Simbolika e tij ideologjike mbetet. Sidoqoftë, Scythians dhe Sarmatians karakterizohen nga prania e karakteristikave të tyre në art. Ndër sarmatët nuk është thjesht një huazim, por një fenomen i ri kulturor. Ky është arti që lindi në një epokë të re.

Zhvillimi i Alanëve

Rritja e Alanëve, një popull i ri iranian verior, ndodh në shekullin e 1 pas Krishtit. e. Ata u përhapën nga Danubi në rajonin e Detit Aral. Alanët morën pjesë në luftërat Markomanike që u zhvilluan në Danubin e Mesëm. Ata sulmuan Armeninë, Kapadokinë dhe Madinë. Këto fise ishin në kontroll Rruga e Mëndafshit. Hunët pushtuan në 375 pas Krishtit. e., i dhanë fund dominimit të tyre në stepë. Një pjesë e konsiderueshme e Alanëve shkuan në Evropë së bashku me Gotët dhe Hunët. Këto fise lanë gjurmët e tyre në një sërë emrash vendesh që gjenden në Portugali, Spanjë, Itali, Zvicër dhe Francë. Besohet se Alanët me kultin e tyre trimëri ushtarake dhe shpata me ta organizimi ushtarak dhe një qëndrim i veçantë ndaj grave janë në origjinën e kalorësisë evropiane.

Këto fise ishin një fenomen i dukshëm në histori gjatë Mesjetës. Trashëgimia e stepës ndihet dukshëm në artin e tyre. Pasi u vendosën në malet e Kaukazit të Veriut, disa Alan ruajtën gjuhën e tyre. Ata u bënë baza etnike në edukimin e Osetëve modernë.

Ndarja e Skithëve dhe Sauromatëve

Skitët në kuptimin e ngushtë, domethënë skithët evropianë, dhe sauromatët (sarmatët), sipas shkencëtarëve, u ndanë jo më herët se shekulli i VII para Krishtit. e. Deri në atë kohë, paraardhësit e tyre të përbashkët banonin në stepat e Ciscaucasia. Vetëm pas fushatave në vendet përtej Kaukazit, Sauromatët dhe Skithët u shpërndanë. Që tani e tutje ata filluan të jetojnë në territore të ndryshme. Cimerianët dhe skithët filluan të grinden. Konfrontimi midis këtyre popujve përfundoi me Skitët, pasi kishin mbajtur pjesën kryesore të fushës së Kaukazit të Veriut, duke kapur rajonin e Detit të Zi Verior. Ata i shpërngulën pjesërisht Cimerianët që jetonin atje dhe pjesërisht i nënshtruan.

Savromatët tani banonin në stepat e rajoneve të Uraleve, Vollgës dhe Kaspikut. Lumi Tanais (emri modern - Don) ishte kufiri midis zotërimeve të tyre dhe Scythia. Në kohët e lashta, ekzistonte një legjendë popullore për origjinën e Sauromatëve nga martesat e Skitëve me Amazonët. Kjo legjendë shpjegoi pse gratë sauromatiane zinin një pozitë të lartë në shoqëri. Ata hipnin në kuaj në mënyrë të barabartë me burrat dhe madje merrnin pjesë në luftëra.

Issedona

Issedonët u shquan edhe për barazinë gjinore. Këto fise jetonin në lindje të Sauromatëve. Ata banonin në territorin e Kazakistanit të sotëm. Këto fise ishin të famshme për drejtësinë e tyre. Ata u atribuoheshin popujve, jo ata që dinë ankesat dhe armiqësi.

Dahi, Massagetae dhe Saki

Dakhs jetonin pranë Detit Kaspik, në bregun lindor të tij. Dhe në lindje të tyre, në gjysmë-shkretëtirat dhe stepat e Azisë Qendrore, ishin tokat e Masagetae dhe Saks. Kiri II, themeluesi i Perandorisë Akamenide, në vitin 530 pas Krishtit. e. bëri një fushatë kundër Masagetae, të cilët banonin në rajonin e afërt Deti Aral. Këto fise sundoheshin nga Ajo nuk donte të bëhej gruaja e Kirit dhe ai vendosi të merrte me forcë mbretërinë e saj. Ushtria persiane u mund në luftën me Masagetae dhe vetë Kiri vdiq.

Sa për sakasit e Azisë Qendrore, këto fise u ndanë në 2 grupe: Saki-Haumavarga dhe Saki-Tigrahauda. Kështu i quanin Persianët. Tigra do të thotë "e mprehtë" në persishten e lashtë dhe howdah do të thotë "përkrenare" ose "kapelë". Domethënë, Tigrahauda Saki janë Saki me helmeta me majë (kapelë), dhe Haumavarga Saki janë ata që adhurojnë haoma (pija e shenjtë e arianëve). Dari I, mbreti persian, në vitin 519 p.e.s. e. bëri një fushatë kundër fiseve Tigrahauda, duke i pushtuar ato. Skunkha, udhëheqësi i robëruar i Sakas, është përshkruar në një reliev të gdhendur me urdhër të Darit në shkëmbin Behistun.

Kultura skite

Duhet të theksohet se fiset Scythian krijuan mjaft kulturë të lartë për kohën e vet. Ishin ata që përcaktuan rrugën përpara zhvillim historik shumë rajone. Këto fise morën pjesë në formimin e shumë kombeve.

Në perandorinë e Xhengis Khanit ruheshin kronikat skithase dhe u prezantua një literaturë e pasur me përralla dhe legjenda. Ka arsye për të shpresuar se shumica e këtyre thesareve kanë mbijetuar deri më sot në qemerët e nëndheshëm. Kultura e Skitëve, për fat të keq, mbetet e studiuar dobët. Legjendat e lashta indiane dhe Vedat, burimet kineze dhe persiane flasin për tokat në rajonin Siberi-Ural ku jetonin njerëz të pazakontë. Pranë rrafshnaltës Putorano, besonin ata, ishin vendosur vendbanimet e perëndive. Këto vende tërhoqën vëmendjen e sundimtarëve të Indisë, Kinës, Greqisë dhe Persisë. Megjithatë, interesi zakonisht përfundonte në agresion ekonomik, ushtarak ose të tjera kundër fiseve të mëdha.

Dihet se në Scythia në kohë të ndryshme të pushtuara nga trupat e Persisë (Darius dhe Kiri II), Indisë (Arjuna dhe të tjerë), Greqisë (Aleksandri i Madh), Bizantit, Perandorisë Romake etj. burimet historike dhe se interesim për këto fise nga Greqia treguan: mjeku Hipokrati, gjeografi Hekati i Miletit, tragjedianët Sofokli dhe Eskali, poetët Pandora dhe Alkamani, mendimtari Aristoteli, logografi Damastus etj.

Dy legjenda për origjinën e Skithisë, të treguara nga Herodoti

Herodoti tregoi dy legjenda për origjinën e Scythia. Sipas njërit prej tyre, Herkuli, ndërsa ishte këtu, takoi një grua të pazakontë në rajonin e Detit të Zi (në një shpellë në vendin e Hylaea). Ajo pjesa e poshtme ishte një gjarpër. Nga martesa e tyre lindën tre djem - Agathirs, Scythian dhe Gelon. Skithët e kishin origjinën nga njëri prej tyre.

Le të përshkruajmë shkurtimisht një legjendë tjetër. Sipas saj, personi i parë që u shfaq në tokë ishte Targitai. Prindërit e tij ishin Zeusi dhe Boristenes (bija e lumit). Ata kishin tre djem: Arpoksai, Lipoksai dhe Kolaksai. Më i madhi prej tyre (Lipoksai) u bë paraardhësi i Scythian-Avkhats. Traspianët dhe katiarët erdhën nga Arpoksai. Dhe nga Kolaksai, djali më i vogël, paralatët mbretërorë. Këto fise quhen kolektivisht skolotë, dhe grekët filluan t'i quajnë skithë.

Kolaksai së pari ndau të gjithë territorin e Scythia në 3 mbretëri, të cilat iu takuan bijve të tij. Njërën prej tyre, ku ruhej floriri, e bëri më të madhin. Zona në veri të këtyre tokave është e mbuluar me borë. Rreth mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. U ngritën mbretëritë skithase. Ishte koha e Prometeut.

Lidhja e Skitëve me Atlantidën

Sigurisht, legjendat për gjenealogjinë e mbretërve nuk mund të konsiderohen historia e popujve të Skithisë. Historia e këtyre fiseve besohet se i ka rrënjët në Atlantis, një qytetërim i lashtë. Kjo perandori përfshinte, përveç ishullit në Oqeani Atlantik, ku ndodhej kryeqyteti (Platoni e përshkroi atë në dialogët Critias dhe Timaeus), toka në Afrikën veriperëndimore, si dhe Grenlanda, Amerika, Skandinavia dhe pjesa veriore e Rusisë. Ai përfshinte gjithashtu të gjitha zonat përreth Polit Gjeografik të Veriut. Tokat ishullore të vendosura këtu quheshin Tokë e Mesme. Ata ishin të banuar nga paraardhësit e largët të Azisë dhe popujt evropianë. Këta ishuj janë paraqitur në hartën e G. Mercator që daton që nga viti 1565.

ekonomia skite

Skithët janë një popull, fuqia ushtarake e të cilit mund të ndërtohej vetëm mbi një bazë të fortë socio-ekonomike. Dhe ata kishin një bazë të tillë. Më shumë se 2.5 mijë vjet më parë, tokat Scythian kishin një klimë më të ngrohtë se në kohën tonë. Fiset zhvilluan blegtorinë, bujqësinë, peshkimin dhe prodhonin produkte lëkure dhe pëlhurash, pëlhura, qeramikë, metale dhe dru. Prodhuar pajisje ushtarake. Për sa i përket cilësisë dhe nivelit, produktet Scythian nuk ishin inferiore ndaj atyre greke.

Fiset i siguruan vetes gjithçka që u nevojitej. Ata merreshin me hekur, bakër, argjend dhe minerale të tjera. Midis Scythians, prodhimi i derdhjes arriti një nivel shumë të lartë. Sipas Herodotit, i cili përpiloi një përshkrim të skithëve, në shekullin e VII para Krishtit. e., nën Mbretin Ariant, këto fise hodhën një kazan të madh bakri. Trashësia e murit të saj ishte 6 gishta, dhe kapaciteti ishte 600 amfora. Ajo u hodh në Desna, në jug të Novgorod-Seversky. Gjatë pushtimit të Darit, ky kazan u fsheh në lindje të Desnës. Këtu nxirrej edhe xeheror bakri. Në Rumani fshihen relike ari skite. Ky është një tas dhe një parmendë me një zgjedhë, si dhe një sëpatë me dy tehe.

Tregtia e fiseve Scythian

Tregtia u zhvillua në territorin e Scythia. Kishte ujë dhe tokë rrugët tregtare përgjatë lumenjve evropianë dhe siberianë, detet e Zi, Kaspik dhe Veri. Përveç karrocave të luftës dhe karrocave me rrota, skithët ndërtuan anije me krahë liri lumi dhe deti në kantieret detare të Vollgës, Ob, Yenisei dhe në grykëderdhjen e Pechora. Genghis Khan mori zejtarë nga këto vende për të krijuar një flotë që synonte të pushtonte Japoninë. Ndonjëherë Scythians ndërtonin pasazhe nëntokësore. I vunë poshtë lumenj të mëdhenj, duke përdorur teknologjinë e minierave. Nga rruga, në Egjipt dhe në vende të tjera tunele u ndërtuan nën lumenj. Shtypi ka raportuar vazhdimisht për kalimet nëntokësore të vendosura nën Dnieper.

Rrugët e ngarkuara tregtare nga India, Persia dhe Kina kalonin nëpër tokat skite. Mallrat u dërguan në rajonet veriore dhe Evropë përgjatë Vollgës, Ob, Yenisei, Deteve Veriore dhe Dnieper. Këto rrugë funksionuan deri në shekullin e 17-të. Në ato ditë, në brigje kishte qytete me pazare dhe tempuj të zhurmshëm.

Si përfundim

Çdo komb kalon rrugën e tij rrugë historike. Sa për Skithët, udhëtimi i tyre nuk ishte i shkurtër. Historia i ka matur ato për më shumë se një mijë vjet. Për një kohë të gjatë Scythians ishin kryesore forcë politike në një territor të madh që ndodhet midis Danubit dhe Donit. Shumë njerëz i kanë studiuar këto fise historianë të shquar dhe arkeologët. Kërkimet vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Atyre u bashkohen specialistë që përfaqësojnë fusha të ngjashme (për shembull, klimatologë dhe paleogjeografë). Mund të pritet që bashkëpunimi i këtyre shkencëtarëve të japë informacione të reja se si ishin skithët. Fotot dhe informacionet që u prezantuan në këtë artikull, shpresojmë se ju ndihmuan të bëni ide e përgjithshme rreth tyre.

Skithët dominuan territorin aktual të Rusisë për gati një mijëvjeçar. As Perandoria Persiane dhe as Aleksandri i Madh nuk mund t'i thyenin ato. Por befas, brenda natës, ky popull u zhduk në mënyrë misterioze në histori, duke lënë pas vetëm tuma madhështore.

KUSH JANE SKITHIANE

Scythians është një fjalë greke e përdorur nga helenët për të përcaktuar popujt nomadë që jetojnë në rajonin e Detit të Zi midis lumenjve Don dhe Danub. Vetë Skithët e quanin veten Saki. Për shumicën e grekëve, Scythia ishte një tokë e çuditshme e banuar nga "miza të bardha" - borë dhe gjithmonë e ftohtë, e cila, natyrisht, nuk korrespondonte shumë me realitetin Është ky perceptim i vendit Scythian që mund të gjendet në Virgil, Horace dhe Ovid. Më vonë, në kronikat bizantine, sllavët, alanët, kazarët ose peçenegët mund të quheshin skithë. Dhe historiani romak Plini Plaku shkroi në shekullin I pas Krishtit se "emri "Scythians" kaloi te Sarmatët dhe Gjermanët" dhe besonte se emri i lashtë u ishte caktuar shumë nga popujt më të largët nga bota perëndimore. Ky emër vazhdoi të jetonte, dhe në "Përrallën e viteve të kaluara" përmendet vazhdimisht se grekët i quanin popujt e Rusisë "skitas": "Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev; Ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe kriviçi, dhe meryu, dhe drevljanë, dhe radimichi, dhe polakë, dhe veriorë, dhe vyatichi, dhe kroatë, dhe dulebë dhe tivertë, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”.

Besohet se vetë-emri "Scythians" do të thotë "harkëtarë", dhe fillimi i shfaqjes së kulturës Scythian konsiderohet të jetë shekulli i VII para Krishtit. Historiani i lashtë grek Herodoti, në të cilin gjejmë një nga përshkrimet më të detajuara të jetës së skithëve, i përshkruan ata si një popull të vetëm, të ndarë në fise të ndryshme - fermerë skita, parmendë skita, nomadë skitë, skithë mbretërorë dhe të tjerë. Sidoqoftë, Herodoti besonte gjithashtu se mbretërit skitas ishin pasardhës të birit të Herkulit, skithit, për Herodotin, një fis i egër dhe rebel. Një nga tregimet tregon se mbreti grek u çmend pasi filloi të pinte verë "në mënyrën skite", domethënë pa e holluar atë, siç nuk ishte zakon te grekët: "Që nga ajo kohë, siç thonë spartanët, çdo herë, kur duan të pinë verë më të fortë, thonë: «Hidhni në mënyrën skithase, tregon se sa barbare ishin moralet e skithëve: «Sipas zakonit, të gjithë kanë shumë gra. i përdorin së bashku; ata hyjnë në një marrëdhënie me një grua duke vendosur një shkop para shtëpisë së saj.” Në të njëjtën kohë, Herodoti përmend se skithët gjithashtu qeshin me helenët: "Skithët i përçmojnë helenët për furinë e tyre Bakike".

Falë kontakteve të rregullta të skithëve me grekët, të cilët po kolonizonin në mënyrë aktive tokat që i rrethonin, literatura e lashtë është e pasur me referenca për popullin nomad. Në shekullin e 6-të para Krishtit. Skitët i përzunë Cimerianët, mundën Median dhe kështu pushtuan të gjithë Azinë. Pas kësaj, Skithët u tërhoqën në rajonin verior të Detit të Zi, ku filluan të takohen me grekët, duke luftuar për territore të reja. Në fund të shekullit të 6-të, mbreti pers Darius shkoi në luftë kundër skithëve, por megjithë fuqinë dërrmuese të ushtrisë së tij dhe epërsinë e madhe numerike, Darius nuk ishte në gjendje të thyente shpejt nomadët.

Skithët zgjodhën një strategji për të rraskapitur persët, duke u tërhequr pafundësisht dhe duke rrethuar trupat e Darit. Kështu, Skitët, duke mbetur të pamposhtur, fituan reputacionin e luftëtarëve dhe strategëve të patëmetë Në shekullin e 4-të, mbreti skith, Atey, i cili jetoi për 90 vjet, bashkoi të gjitha fiset skite nga Doni deri në Danub. Scythia gjatë kësaj periudhe arriti prosperitetin e saj më të lartë: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Skithët kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje u bë baza për legjendën se skithët arritën të zbusnin grifinët që ruanin arin. Fuqia në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II vrau Ataeun në një betejë epike. djali i tij, Aleksandri i Madh, shkoi në luftë kundër skithëve më vonë tetë vjeç. Megjithatë, komandanti i madh nuk arriti të mposht Scythia, dhe u desh të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa pushtuar.

Gjatë gjithë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe nomadët e tjerë gradualisht i dëbuan skithët nga tokat e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, dhe përfundimisht Scythia e madhe u bë i Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat Scythians u strehuan ndërsa luftonin me Chersonese dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonesos gjeti një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili shkoi në luftë kundër skithëve. Pas betejave të shumta, shteti skith u dobësua dhe u kullua nga gjaku.

SHKURTIMI I SKITANËVE

Në shekujt I dhe II pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin bujq, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë vazhduan të shtypnin Skithët dhe në shekullin e III Alanët filluan të pushtonin Krimenë. Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave nga gotët, duke u shpallur luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Prandaj, goditja ndaj Skithisë ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. Të gjitha kështjellat e Skitëve u shkatërruan, dhe mbetjet e Skitëve u larguan në jugperëndim të gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të paarritshme shkatërrim i plotë, Scythia vazhdoi të ekzistonte për një kohë të shkurtër. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Sidoqoftë, ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve. Lufta skite, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga romakët me gotët, mori emrin e saj për faktin se emri "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar. tek gotët, të cilët mundën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emërtim të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me trupat gotike, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Popujve.

Puna e gotëve u përfundua nga Hunët, të cilët në 375 sulmuan territorin e rajonit të Detit të Zi dhe vranë skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën e Bug. Natyrisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk flitej më për ndonjë identitet të pavarur. për t'i quajtur të gjithë popujt e rinj "skitas", zakonisht të egër, rebelë dhe të pathyeshëm. Është interesante që disa historianë i konsiderojnë çeçenët dhe aposetët si pasardhës të skithëve.

Kush janë Skithët

Scythians është një fjalë greke e përdorur nga helenët për të përcaktuar popujt nomadë që jetojnë në rajonin e Detit të Zi midis lumenjve Don dhe Danub. Vetë Scythians e quanin veten Saki. Për shumicën e grekëve, Scythia ishte një tokë e çuditshme e banuar nga "miza të bardha" - bora, dhe i ftohti mbretëronte gjithmonë, i cili, natyrisht, nuk korrespondonte shumë me realitetin.

Është pikërisht ky perceptim i vendit skith që mund të gjendet tek Virgjili, Horaci dhe Ovidi. Më vonë, në kronikat bizantine, sllavët, alanët, kazarët ose peçenegët mund të quheshin skithë. Dhe historiani romak Plini Plaku shkroi në shekullin I pas Krishtit se "emri "Scythians" kaloi te Sarmatët dhe Gjermanët" dhe besonte se emri i lashtë iu caktua shumë prej popujve më të largët nga bota perëndimore.

Ky emër vazhdoi të jetonte, dhe në "Përrallën e viteve të kaluara" përmendet vazhdimisht se grekët i quanin popujt e Rusisë "skitas": "Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev; Ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe kriviçi, dhe meryu, dhe drevljanë, dhe radimichi, dhe polakë, dhe veriorë, dhe vyatichi, dhe kroatë, dhe dulebë dhe tivertë, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”.

Besohet se vetë-emri "Scythians" do të thotë "harkëtarë", dhe fillimi i kulturës Scythian konsiderohet të jetë shekulli i VII para Krishtit. Historiani i lashtë grek Herodoti, në të cilin gjejmë një nga përshkrimet më të detajuara të jetës së skithëve, i përshkruan ata si një popull të vetëm, të ndarë në fise të ndryshme - fermerë skita, parmendë skita, nomadë skitë, skithë mbretërorë dhe të tjerë. Sidoqoftë, Herodoti gjithashtu besonte se mbretërit skitas ishin pasardhës të djalit të Herkulit, skithit.

Skithët për Herodotin janë një fis i egër dhe rebel. Një nga tregimet tregon se mbreti grek u çmend pasi filloi të pinte verë "në mënyrën skite", domethënë pa e holluar atë, siç nuk ishte zakon te grekët: "Që nga ajo kohë, siç thonë spartanët, Sa herë që duan të pinë verë më të fortë, thonë: "Hidhni në mënyrën e Skitit".

Një tjetër tregon se sa barbare ishin moralet e skithëve: “Sipas zakonit, të gjithë kanë shumë gra; i përdorin së bashku; ata hyjnë në një marrëdhënie me një grua duke i vendosur një shkop para shtëpisë së saj.” Në të njëjtën kohë, Herodoti përmend se skithët gjithashtu qeshin me helenët: "Skithët i përçmojnë helenët për furinë e tyre Bakike".

Skitët zgjodhën një strategji për të rraskapitur persët, duke u tërhequr pafundësisht dhe duke rrethuar trupat e Darit. Kështu, Scythians, duke mbetur të pamposhtur, fituan reputacionin e luftëtarëve dhe strategëve të patëmetë.
Në shekullin e 4-të, mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, bashkoi të gjitha fiset skite nga Doni në Danub. Scythia gjatë kësaj periudhe arriti prosperitetin e saj më të lartë: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Skithët kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje u bë baza për legjendën se skithët arritën të zbusnin griffins që ruanin arin.

Forca në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II vrau Ataeus në një betejë epike dhe djali i tij, Aleksandri i Madh, shkoi në luftë kundër skithëve tetë vjet më vonë. Sidoqoftë, komandanti i madh nuk arriti të mposht Scythia, dhe u desh të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa pushtuar.

Gjatë gjithë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe nomadët e tjerë gradualisht i dëbuan Skithët nga tokat e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, dhe si rezultat, Scythia e Madhe u bë më e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat Scythians u strehuan ndërsa luftonin me Chersonese dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonesos gjeti një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili shkoi në luftë kundër skithëve. Pas betejave të shumta, shteti skith u dobësua dhe u kullua nga gjaku.

Zhdukja e skithëve

Prandaj, goditja ndaj Skithisë ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. Të gjitha kështjellat skita u shkatërruan dhe mbetjet e skithëve u larguan në jugperëndim të Gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të paarritshme.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia nuk vazhdoi të ekzistonte për shumë kohë. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Megjithatë, ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga Romakët me Gotët, mori emrin e saj për faktin se emri "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar gotëve që mposhtën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emërtim të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me trupat gotike, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Popujve.

Puna e gotëve u përfundua nga Hunët, të cilët në 375 sulmuan territorin e rajonit të Detit të Zi dhe vranë skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën e Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk flitej më për ndonjë identitet të pavarur.

Skithët si grup etnik u zhdukën në vorbullën e shpërnguljeve dhe mbetën vetëm në faqet e traktateve historike, me këmbëngulje të lakmueshme duke vazhduar t'i quajnë "skitas" të gjithë popujt e rinj, zakonisht të egër, rebelë dhe të pandërprerë. Është interesante që disa historianë i konsiderojnë çeçenët dhe aposetët si pasardhës të skithëve.

Burimi i miniaturës: historyfiles.co.uk

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve