Stepat e Azisë Qendrore kanë qenë shtëpia e shumë popujve nomadë për shekuj me radhë. Fiset e barinjve herë pas here bastisnin qytetet fqinje. Shkencëtari grek Herodoti, i cili jetoi në shekullin e 5 para Krishtit, ishte i pari që përshkroi nomadët. Historiani i quajti skita fiset që jetonin në territorin e jugut modern të Rusisë dhe Ukrainës. Fiset e lidhura me Skitët, të cilët Herodoti i quante Sakas, jetonin në territorin e Kazakistanit, Altait, Turkmenistanit dhe Uzbekistanit.

Histori

Skitët migruan nga Azia Qendrore në Rusinë jugore në shekujt VII dhe VIII para Krishtit. Në këtë tokë, Skithët themeluan një shtet të pasur, të fortë me kufij nga Doni në lindje deri në Danub në perëndim dhe një qendër në Krime, e cila ekzistonte që nga shekulli i IV para Krishtit. deri në shekullin III para Krishtit.

Skitët u frikësuan dhe u admiruan, duke i bërë haraç artit të tyre ushtarak, veçanërisht talentit të kalorësve. Migrimi i fisit nga Azia i solli ata në territorin e Cimerianëve, të cilët jetonin në malet e Kaukazit dhe fushat në veri të Detit të Zi. Në një luftë që zgjati rreth tridhjetë vjet, Skithët mundën Cimerianët dhe u gjendën në krye të një perandorie që shtrihej nga Persia perëndimore përmes Sirisë dhe Judesë deri në kufijtë e Egjiptit. Medët, të cilët banuan në Persi dhe Turqi, i dëbuan skithët nga zotërimet e tyre, duke lënë nën kontrollin e tyre vetëm territoret e Rusisë jugore.

Herodoti i përshkruan Skitët bashkëkohorë si një federatë fisesh. Ndoshta jo të gjithë popujt e kësaj federate flisnin gjuhën e grupit iranian. Shumica e Skithëve ishin nomadë, por kishte edhe bujq. Fiset tregtuan në mënyrë aktive me qytetet greke në Krime.

Midis skithëve, u dallua një klasë sundimtarësh - aristokratë të pasur, të cilët Herodoti i quajti "skita mbretërorë". Janë ruajtur varret e skithëve mbretërorë - tuma me një sasi të madhe sendesh të bëra prej ari dhe metale të tjera të çmuara.

Fiset drejtoheshin nga një mbret, pushtetin e të cilit e trashëgoi djali i madh. Gjatë kohës së Herodotit, familja e sundimtarëve të Skithisë u lidh me aristokratët grekë.

Në 514 para Krishtit, Darius, i treti nga mbretërit e mëdhenj persianë, vendosi të pushtonte Skithinë. Një ushtri persiane prej 700 mijë vetësh, e udhëhequr nga vetë Darius, marshoi nëpër stepat jugore ruse. Nomadët u tërhoqën gradualisht, duke e mbushur ushtrinë armike me një breshër shigjetash. Si rezultat, Darius nuk ishte kurrë në gjendje të detyronte një betejë të përgjithshme kundër kundërshtarëve të tij.

Gjatë negociatave me Darin, ambasadorët skithanë thanë: "Ne nuk kemi as qytete, as tokë pjellore të punueshme në këtë tokë dhe nuk kemi frikë se do t'i shkatërroni ato. Por nëse doni të na luftoni shpejt, shikoni përreth dhe do të shihni varret e baballarëve tanë. Provoni t'i prekni dhe shikoni nëse do të luftojmë me ju." Në fund, mbreti i Persianëve u kthye prapa. Në rrugën e kthimit, detashmentet skita sulmuan vazhdimisht ushtrinë e tij. Persianët nuk bënë përpjekje të mëtejshme për të pushtuar tokat veriore, dhe për shekullin e ardhshëm skithët sunduan vetëm stepat jugore ruse.

Në shekullin e katërt para Krishtit, mbretëria skithase arriti prosperitetin e saj më të madh. Mbreti i madh Atey bashkoi të gjitha fiset skita dhe zgjeroi territorin e tij deri në Danub. Në vitin 339, Ataeu u vra në betejë me Filipin II të Maqedonisë në moshën 90-vjeçare. Në gjysmën e dytë të shekullit III p.e.s., goditjen vendimtare ndaj skithëve iu dhanë fiset e tyre të lidhura Sarmatiane nga Lindja.

Shteti Scythian mbijetoi në Krime dhe në bregun e Detit të Zi të Bullgarisë moderne, ku ata fillimisht kapën disa koloni greke, por u mundën nga ushtria e shtetit grek Pontik. Kryeqyteti i Skitëve të Krimesë ishte Napoli Scythian, i vendosur në zonën e Simferopolit modern. Në mesin e shekullit të tretë pas Krishtit, Napoli u shkatërrua nga fiset gotike, në të njëjtën kohë fiset skite u zhdukën nga skena historike.

Gjuhe

Skithët nuk dinin shkrim. Disa fjalë skite u regjistruan nga Herodoti, për shembull, "pata" do të thoshte "të vrasësh", "oyor" do të thoshte "njeri", "arima" do të thoshte "një". Bazuar në këto fragmente fjalësh, filologët ia atribuan gjuhën skithiane gjuhëve të familjes iraniane të grupit të gjuhëve indo-evropiane. Scythians e quanin veten scuds, që me shumë mundësi do të thoshte "harkëtarë".

Mënyra e jetesës

Populli skith ishte ndër të parët që zbutën kalin dhe fisi i parë që e përdori gjerësisht kalin në luftë. Janë ruajtur frerët skitë të dekoruar shumë. Skitët nuk i njihnin rrëshqitësit;

Skithët ishin poligamistë. Ndryshe nga fisi fqinj Sarmatian, ku gratë luftonin përkrah burrave, në mesin e skithëve gratë ishin në një pozitë të varur. Pas vdekjes së një të afërmi, djali ose vëllai i të ndjerit i merrte gratë për vete. Gratë dhe fëmijët skita udhëtonin pas ushtrisë me karroca.

Në tokat e Skitëve, peshku gjendej me bollëk dhe gjahu mund të blihej lehtësisht. Dieta përbëhej nga mish i zier, koumiss, djathë dhe perime si fasule dhe qepë.

Scythians ishin fisi i parë që veshi një lloj pantallonash. Ky lloj veshjesh është krijuar për rehati gjatë hipjes. Mumjet në varreza ishin të mbuluara me tatuazhe.

Ushtria

Ushtria skite përbëhej nga njerëz të lirë që merrnin vetëm ushqime dhe uniforma, por mund të merrnin pjesë në ndarjen e plaçkës nëse tregonin kokën e një armiku që vrisnin. Luftëtarët mbanin helmeta bronzi të stilit grek dhe postë zinxhir. Arma kryesore ishte një shpatë e shkurtër - akinak dhe një hark me një kthesë të dyfishtë. Çdo skith kishte të paktën një kalë dhe aristokratët zotëronin tufa të mëdha kuajsh.

Luftëtarët jo vetëm që prisnin kokat e armiqve të vrarë, por gjithashtu bënin kupa nga kafkat e tyre. Ata i dekoruan me ar këto trofe të tmerrshëm dhe ua treguan me krenari mysafirëve të tyre.

Art

Ky fis la pas një sasi të madhe sendesh ari. Rrobat, armët dhe forca të blinduara ishin zbukuruar në mënyrë të pasur me ar. Metali është nxjerrë nga depozitat në rajonin e Altait.

Scythians arritën aftësi të mëdha në artin e bërjes së bizhuterive, duke zhvilluar të ashtuquajturin stil "kafshë". Dekorimeve iu dha forma e kafshëve - dreri, tigri, luani, kali, derri. Figurat e kafshëve që vraponin pasqyronin hirin e tyre nganjëherë dekorimet shfaqnin skena të kafshëve që luftonin me njëra-tjetrën.

Mjeshtrit skitë punonin me një larmi materialesh, duke përfshirë drurin, lëkurën, kockën dhe ndjesinë. Shumë veshje të zbukuruara me qëndisje kanë mbijetuar. Shpesh rrobat zbukuroheshin me pllaka miniaturë në formën e figurave të kafshëve. Janë ruajtur sixhade që paraqesin skena të adhurimit të Perëndeshës së Madhe ose figura gjysmënjerëzësh, gjysmë kafshësh dhe qilima të ndjerë.

Një koleksion i pasur bizhuterish skite ruhet në Hermitazhin e Shën Petersburgut. Koleksioni bazohet në gjetjet nga tuma e Pazyryk në Altai.

Pavarësisht nga shumë fakte të njohura për Skithët, ka ende shumë pika boshe në historinë e këtij populli që ende nuk janë zbardhur.

Nuk u gjetën lidhje të lidhura

Skithët dominuan atë që sot është Rusia për gati një mijëvjeçar. As Perandoria Persiane dhe as Aleksandri i Madh nuk mund t'i thyenin ato. Por befas, brenda natës, ky popull u zhduk në mënyrë misterioze në histori, duke lënë pas vetëm tuma madhështore.

Kush janë Skithët

Scythians është një fjalë greke e përdorur nga helenët për të përcaktuar popujt nomadë që jetojnë në rajonin e Detit të Zi midis lumenjve Don dhe Danub. Vetë Scythians e quanin veten Saki. Për shumicën e grekëve, Scythia ishte një tokë e çuditshme e banuar nga "miza të bardha" - bora, dhe i ftohti mbretëronte gjithmonë, i cili, natyrisht, nuk korrespondonte shumë me realitetin.

Është pikërisht ky perceptim i vendit skith që mund të gjendet tek Virgjili, Horaci dhe Ovidi. Më vonë, në kronikat bizantine, sllavët, alanët, kazarët ose peçenegët mund të quheshin skithë. Dhe historiani romak Plini Plaku shkroi në shekullin I pas Krishtit se "emri "Scythians" kaloi te Sarmatët dhe Gjermanët" dhe besonte se emri i lashtë iu caktua shumë prej popujve më të largët nga bota perëndimore.

Ky emër vazhdoi të jetonte, dhe në "Përrallën e viteve të kaluara" përmendet vazhdimisht se grekët i quanin popujt e Rusisë "Scythia": "Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev; Ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe Krivichi, dhe Meryu, dhe Drevlyans, dhe Radimichi, dhe polakë, dhe veriorë, dhe Vyatichi, dhe kroatë, dhe Dulebë dhe Tivertsy, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”.

Besohet se vetë-emri "Scythians" do të thotë "harkëtarë", dhe fillimi i shfaqjes së kulturës Scythian konsiderohet të jetë shekulli i VII para Krishtit. Historiani i lashtë grek Herodoti, në të cilin gjejmë një nga përshkrimet më të detajuara të jetës së skithëve, i përshkruan ata si një popull të vetëm, të ndarë në fise të ndryshme - fermerë skita, parmendë skita, nomadë skitë, skithë mbretërorë dhe të tjerë. Sidoqoftë, Herodoti gjithashtu besonte se mbretërit skitas ishin pasardhës të djalit të Herkulit, skithit.

Skithët për Herodotin janë një fis i egër dhe rebel. Një nga tregimet tregon se mbreti grek u çmend pasi filloi të pinte verë "sipas mënyrës skite", domethënë pa e holluar atë, siç nuk ishte zakon te grekët: "Që nga ajo kohë, siç thonë spartanët, Sa herë që duan të pinë verë më të fortë, thonë: "Hidhni në mënyrën e Skitit".

Një tjetër tregon se sa barbare ishin moralet e skithëve: “Sipas zakonit, të gjithë kanë shumë gra; i përdorin së bashku; ata hyjnë në një marrëdhënie me një grua duke vendosur një shkop para shtëpisë së saj.” Në të njëjtën kohë, Herodoti përmend se skithët gjithashtu qeshin me helenët: "Skithët i përçmojnë helenët për furinë e tyre Bakike".

Falë kontakteve të rregullta të skithëve me grekët, të cilët po kolonizonin në mënyrë aktive tokat që i rrethonin, literatura e lashtë është e pasur me referenca për popullin nomad. Në shekullin e 6-të para Krishtit. Skitët i përzunë Cimerianët, mundën Median dhe kështu pushtuan të gjithë Azinë. Pas kësaj, Skithët u tërhoqën në rajonin verior të Detit të Zi, ku filluan të takohen me grekët, duke luftuar për territore të reja. Në fund të shekullit të 6-të, mbreti pers Darius shkoi në luftë kundër skithëve, por megjithë fuqinë dërrmuese të ushtrisë së tij dhe epërsinë e madhe numerike, Darius nuk ishte në gjendje të thyente shpejt nomadët.

Skithët zgjodhën një strategji për të rraskapitur persët, duke u tërhequr pafundësisht dhe duke rrethuar trupat e Darit. Kështu, Scythians, duke mbetur të pamposhtur, fituan reputacionin e luftëtarëve dhe strategëve të patëmetë.
Në shekullin e 4-të, mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, bashkoi të gjitha fiset skite nga Doni në Danub. Scythia gjatë kësaj periudhe arriti prosperitetin e saj më të lartë: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Skithët kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje u bë baza për legjendën se skithët arritën të zbusnin griffins që ruanin arin.

Forca në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II vrau Ataeus në një betejë epike dhe djali i tij, Aleksandri i Madh, shkoi në luftë kundër skithëve tetë vjet më vonë. Megjithatë, komandanti i madh nuk arriti të mposht Scythia, dhe u desh të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa pushtuar.

Gjatë gjithë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe nomadët e tjerë gradualisht i dëbuan Skithët nga tokat e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, dhe si rezultat, Scythia e Madhe u bë më e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat Scythians u strehuan ndërsa luftonin me Chersonese dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonesos gjeti një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili shkoi në luftë kundër skithëve. Pas betejave të shumta, shteti skith u dobësua dhe u kullua nga gjaku.

Zhdukja e skithëve

Në shekujt I dhe II pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin bujq, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë vazhduan të shtypnin Skithët dhe në shekullin e III Alanët filluan të pushtonin Krimenë. Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave nga gotët, duke u shpallur luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Prandaj, goditja ndaj Skithisë ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. Të gjitha kështjellat skita u shkatërruan dhe mbetjet e skithëve u larguan në jugperëndim të Gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të paarritshme.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia nuk vazhdoi të ekzistonte për shumë kohë. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Megjithatë, ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga Romakët me Gotët, mori emrin e saj për faktin se emri "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar gotëve që mposhtën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emërtim të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me trupat gotike, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Popujve.

Puna e gotëve u përfundua nga Hunët, të cilët në 375 sulmuan rajonin e Detit të Zi dhe vranë skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën e Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk flitej më për ndonjë identitet të pavarur.

Skitët si grup etnik u zhdukën në vorbullën e shpërnguljeve dhe mbetën vetëm në faqet e traktateve historike, me këmbëngulje të lakmueshme duke vazhduar t'i quajnë "skitas" të gjithë popujt e rinj, zakonisht të egër, rebelë dhe të pandërprerë. Është interesante që disa historianë i konsiderojnë çeçenët dhe osetetët si pasardhës të skithëve.

Burimi i miniaturës: historyfiles.co.uk

Bazuar në veprat e G.V. Vernadsky dhe historianëve të tjerë të shekujve 19-21. Rusia jugore fillimisht u organizua politikisht Cimerianët (1000 – 700 pes), pastaj nga skithët (700 - 200 p.e.s.) Në shekullin e VII para Krishtit. Skitët pushtojnë nga Evropa Lindore dhe i dëbojnë Cimerianët nga Krimea përgjithmonë... Në Evropë, Cimerianët luftuan më gjatë. Në aleancë me fiset teutone "Cimbri", siç i quanin romakët, vazhdoi të luftonte me sukses me Romën e Lashtë edhe për disa shekuj të tjerë. Por në vitin 101 p.e.s. Konsulli romak Gaius Marius fiton fitoren përfundimtare në Vercelli: “më shumë se 65 mijë barbarë u vranë dhe pjesa tjetër u shitën në skllavëri”... Këtu përfundoi historia e Cimmerisë. Po, ne jemi skitas! Për shumë shekuj, shkencëtarët kanë thyer shtizat e tyre, duke u përpjekur të kuptojnë origjinën e popullit rus. Dhe nëse kërkimet në të kaluarën bazoheshin në të dhëna arkeologjike dhe gjuhësore, sot edhe gjenetistët e kanë marrë këtë çështje. Nga Danubi Nga të gjitha teoritë e etnogjenezës ruse, më e famshmja është teoria e Danubit. Shfaqjen e saj ia detyrojmë kronikës “Përralla e viteve të shkuara”, ose më mirë dashurisë shekullore të akademikëve vendas për këtë burim. Kronisti Nestor e përcaktoi territorin fillestar të vendbanimit të sllavëve si territoret përgjatë rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Vistulës. Teoria për "shtëpinë stërgjyshore" të Danubit të sllavëve u zhvillua nga historianë të tillë si Sergei Solovyov dhe Vasily Klyuchevsky. Vasily Osipovich Klyuchevsky besonte se sllavët u zhvendosën nga Danubi në rajonin e Karpateve, ku u ngrit një aleancë e gjerë ushtarake e fiseve të udhëhequr nga fisi Duleb-Volhynian. Nga rajoni i Karpateve, sipas Klyuchevsky, në shekujt VII-VIII sllavët lindorë u vendosën në Lindje dhe në Verilindje në Liqenin Ilmen. Teoria e Danubit të etnogjenezës ruse ende i përmbahet nga shumë historianë dhe gjuhëtarë. Gjuhëtari rus Oleg Nikolaevich Trubachev dha një kontribut të madh në zhvillimin e tij në fund të shekullit të 20-të. Një nga kundërshtarët më të ashpër të teorisë normane për formimin e shtetësisë ruse, Mikhail Lomonosov, u anua nga teoria skito-sarmatiane e etnogjenezës ruse, për të cilën ai shkroi në "Historinë e lashtë ruse". Sipas Lomonosov, etnogjeneza e rusëve ndodhi si rezultat i përzierjes së sllavëve dhe fisit "Chudi" (termi i Lomonosov është fino-ugrik), dhe ai emëroi vendin e origjinës së historisë etnike të rusëve midis Lumenjtë Vistula dhe Oder. Mbështetësit e teorisë Sarmatiane mbështeten në burimet e lashta, dhe Lomonosov bëri të njëjtën gjë. Ai e krahasoi historinë ruse me historinë e Perandorisë Romake dhe besimet e lashta me besimet pagane të sllavëve lindorë, duke gjetur një numër të madh ngjashmërish. Lufta e zjarrtë me adhuruesit e teorisë normane është mjaft e kuptueshme: populli-fisi i Rusisë, sipas Lomonosov, nuk mund të kishte origjinën nga Skandinavia nën ndikimin e zgjerimit të vikingëve Norman. Para së gjithash, Lomonosov kundërshtoi tezën për prapambetjen e sllavëve dhe paaftësinë e tyre për të formuar në mënyrë të pavarur një shtet. Scythians - një popull i lashtë misterioz

Kalorësit nxitojnë mbi kuaj po aq shpejt sa era, duke lënë pas tyre re pluhuri. Këto janë fiset nomade që kthehen me mallra të grabitura. Nga viti 700 deri në 300 para Krishtit. e. ata dominuan stepat e Euroazisë. Më pas ata u zhdukën duke lënë gjurmë në histori. Madje ato përmenden edhe në Bibël. Ata ishin skithë . fiset skite Tukididi (shekulli IV para Krishtit) argumentoi se asnjë mbretëri nuk mund të krahasohej me skithët për sa i përket fuqisë ushtarake dhe numrit të trupave. Në Azi, shkroi ai, nuk ka njerëz që mund të përballeshin me skithët një për një nëse do të ishin unanim. Përvoja ushtarake e skithëve u përvetësua nga trupat e Genghis Khan përmes popujve që hynë në perandorinë e tij. Për shekuj me radhë, fiset e tyre me tufa të mëdha kuajsh të egër enden nëpër stepat e gjera që shtriheshin nga Karpatet deri në atë që tani njihet si Rusia juglindore. Deri në shekullin e 8-të para Krishtit. e. si rezultat i një fushate ushtarake të ndërmarrë nga perandori kinez Xuan, ata u dëbuan në perëndim. Pasi u vendosën në toka të reja - në ultësirat e Kaukazit dhe në territorin e rajonit të Detit të Zi Verior - Scythians dëbuan Cimmerians që jetonin atje. Në kërkim të thesarit, skithët pushtuan dhe plaçkitën kryeqytetin asirian të Ninevisë. Më vonë, të bashkuar me Asirinë, ata sulmuan Median, Babiloninë dhe shtetet e tjera të lashta. Edhe pjesa veriore e Egjiptit iu nënshtrua bastisjeve të tyre. Vetë emri i qytetit Scythopolis (Izraelit verilindor), i njohur më parë si Beth-san, sugjeron që, me shumë mundësi, edhe ky qytet dikur ishte pushtuar nga skithët. Me kalimin e kohës, Scythians u vendosën në stepat në territorin e pushtuar tani nga Rumania, Moldavia, Ukraina dhe Rusia jugore. Një vend i tillë i favorshëm u solli atyre të ardhura të konsiderueshme: ata u bënë ndërmjetës midis grekëve dhe fiseve të kultivimit të grurit që jetonin në territorin e pushtuar tani nga Ukraina dhe pjesa jugore e Rusisë. Në këmbim të grurit, mjaltit, gëzofit dhe bagëtive, skithët morën verë, pëlhura, armë dhe bizhuteri nga grekët. Pra fiset skitebënë një pasuri të madhe për veten e tyre. Scythians - jeta në shalë Një kal ishte për luftëtarët skita, siç ishte një deve për banorët e shkretëtirës. Skithët njiheshin si kalorës të shkëlqyer. Ata ishin ndër të parët që përdorën shalë dhe shtylla. Ata hanin mish kali dhe pinin qumësht pele. Dihet se skithët sakrifikuan kuaj. Kur një luftëtar skith vdiq, kali i tij u ther dhe u varros me të gjitha nderet. Bashkë me kalin në varr u vendosën edhe parzmore dhe batanije. Sipas historianit Herodot, Skitët kishin zakone mizore, për shembull, ata bënin gota të pijshëm nga kafkat e viktimave të tyre. Ata vranë pa mëshirë armiqtë e tyre, duke përdorur shpata hekuri, sëpata luftarake, shtiza dhe shigjeta trekëndore, duke shqyer indet e trupit. Varret skite për përjetësi Pelin, pluhur dhe bar pupla, maja e fshehur në mjegull Ai qëndron mbi stepë, i gjithëfuqishëm, flokëthinjur, si stërgjyshi im, tuma. Dhe stërgjyshi im nga maja e kësaj shikoi me kujdes hapësirën Dhe, duke parë mezi hordhitë e armikut, ndezi menjëherë një zjarr... Skithët praktikonin magjinë dhe shamanizmin, dhe gjithashtu adhuronin zjarrin dhe perëndeshën nënë. Varret e skithëve konsideroheshin si një banesë për të vdekurit. Skllevërit dhe kafshët shtëpiake i flijoheshin gjithashtu zotërisë së ndjerë. Bizhuteritë dhe shërbëtorët, sipas besimeve skitas, supozohej se "të ndiqnin" pronarin në "botën tjetër". Skeletet e pesë prej shërbëtorëve të tij u zbuluan në varrin e një mbreti skith. Këmbët e tyre ishin përballë zotërisë së tyre, sikur në çdo moment këta nënshtetas besnikë ishin gati të ngriheshin dhe t'i shërbenin atij. Kur mbreti vdiq, skithët nuk kursenin sakrificat dhe gjatë zisë ata gjakosnin veten dhe prisnin flokët. Ja çfarë tregon Herodoti: “Ata presin një pjesë të veshit të tyre, presin flokët në kokë në një rreth, bëjnë një rreth në krahun e tyre, gërvishtin ballin dhe hundën e tyre dhe shpojnë me shigjeta krahun e majtë”. Skithët lanë pas mijëra tuma (tume varrimi). Gjërat e gjetura gjatë gërmimeve të tumave skita na njohin me jetën, mënyrën e jetesës dhe kulturën e këtij populli të lashtë. Në 1715, Cari rus Peter I filloi të mbledhë thesare skite dhe tani këto kryevepra të artit antik janë paraqitur në muzetë në Rusi dhe Ukrainë. Produktet, të bëra në stilin e kafshëve karakteristike të skithëve, përshkruajnë figura të kafshëve të tilla si një kalë, një shqiponjë, një skifter, një mace, një panterë, një dre, një dre, një shkaba dhe një griffin (një përbindësh fantastik me krahë me trupin e një luani dhe një kokë shqiponje). Bibla dhe Skithët Ekziston vetëm një përmendje e drejtpërdrejtë e Skithëve në Bibël. Tek Kolosianëve 3:11 lexojmë: “Aty ku nuk ka as grek, as hebre, rrethprerje, as parrethprerje, i huaj, skith, skllav, i lirë, por Krishti është gjithçka dhe në të gjitha.” Kur Apostulli Pal shkroi këtë letër, fjala "skita" pushoi së pasuri karakter etnik dhe u përdor për njerëzit e paqytetëruar. Disa arkeologë besojnë se emri "Askenaz", i përmendur në Jeremia 51:27, është ekuivalenti i fjalës asiriane "ashkuz", e cila u përdor për të përshkruar skithët. Sipas pllakave kuneiforme, në shekullin e VII para Krishtit. e. ky popull, së bashku me mbretërinë e Manas, u bashkuan kundër Asirisë. Përpara se Jeremia të fillonte të profetizonte, rruga e skithëve për në Egjipt kalonte përmes tokës së Judesë, por skithët nuk u shkaktuan asnjë dëm banorëve të saj. Prandaj, për shumë njerëz, profecia e Jeremisë për sulmin ndaj Judës nga njerëzit nga veriu dukej e pabesueshme (Jeremia 1:13-15). Disa studiues biblikë besojnë se Jeremia 50:42 u referohet skithëve: "Ata mbajnë një hark dhe një shtizë në duart e tyre; ata janë mizorë dhe të pamëshirshëm; zëri i tyre është i lartë si deti; ata hipin mbi kuaj, të veshur si një njeri i vetëm. të luftoj ty, bijë e Babilonisë”. Sidoqoftë, këto fjalë i referohen kryesisht medëve dhe persëve që pushtuan Babiloninë në 539 para Krishtit. e. Skithët kontribuan në përmbushjen e profecisë së Naumit për shkatërrimin e Ninevisë (Nahum 1:1,14). Kaldeasit, skithët dhe medët plaçkitën Ninevinë në 632 para Krishtit. e., që çoi në rënien e Perandorisë Asiriane. Zhdukja misterioze e skithëve Populli skith u zhduk nga faqja e dheut. Por pse? "Për të qenë i sinqertë, kjo pyetje mbetet një mister," thotë një arkeologu kryesor ukrainas. Disa studiues janë të bindur se Scythians u shkatërruan nga dashuria e tyre e papërmbajtshme për luksin, dhe midis shekujve 1 dhe 2 para Krishtit. e. ata u detyruan të largoheshin nga Sarmatët - një shoqatë e fiseve nomade. Studiues të tjerë besojnë se arsyeja e zhdukjes së skithëve të lashtë ishin luftërat e tyre ndërfisnore. Të tjerë ende besojnë se skithët u bënë paraardhësit e Osetëve. Sido që të jetë, ky popull i lashtë misterioz la një shenjë të pashlyeshme në histori - madje edhe vetë fjala "skithian" është bërë prej kohësh një emër i zakonshëm, sinonim me fjalën "mizor"

Për gati një mijëvjeçar, skithët dominuan territorin aktual të Rusisë. As Perandoria Persiane dhe as Aleksandri i Madh nuk mund t'i thyenin ato. Por befas, brenda natës, ky popull u zhduk në mënyrë misterioze në histori, duke lënë pas vetëm tuma madhështore...

Kush janë Skithët

Scythians është një fjalë greke e përdorur nga helenët për të përcaktuar popujt nomadë që jetojnë në rajonin e Detit të Zi midis lumenjve Don dhe Danub. Vetë Scythians e quanin veten Saki.

Për shumicën e grekëve, Scythia ishte një tokë e çuditshme e banuar nga "miza të bardha" - bora, dhe i ftohti mbretëronte gjithmonë, i cili, natyrisht, nuk korrespondonte shumë me realitetin.

Është pikërisht ky perceptim i vendit skith që mund të gjendet tek Virgjili, Horaci dhe Ovidi. Më vonë, në kronikat bizantine, sllavët, alanët, kazarët ose peçenegët mund të quheshin skithë.

Dhe historiani romak Plini Plaku shkroi në shekullin I pas Krishtit se "emri "Scythians" kaloi te Sarmatët dhe Gjermanët" dhe besonte se emri i lashtë iu caktua shumë prej popujve më të largët nga bota perëndimore.

"Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev; Ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe Krivichi, dhe Meryu, dhe Drevlyans, dhe Radimichi, dhe polakë, dhe veriorë, dhe Vyatichi, dhe kroatë, dhe Dulebë dhe Tivertsy, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”.

Besohet se vetë-emri "Scythians" do të thotë "harkëtarë", dhe fillimi i shfaqjes së kulturës Scythian konsiderohet të jetë shekulli i VII para Krishtit.

Historiani i lashtë grek Herodoti, në të cilin gjejmë një nga përshkrimet më të detajuara të jetës së skithëve, i përshkruan ata si një popull të vetëm, të ndarë në fise të ndryshme - fermerë skita, parmendë skita, nomadë skitë, skithë mbretërorë dhe të tjerë. Sidoqoftë, Herodoti gjithashtu besonte se mbretërit skitas ishin pasardhës të djalit të Herkulit, skithit.

Skithët për Herodotin janë një fis i egër dhe rebel. Një nga tregimet tregon se mbreti grek u çmend pasi filloi të pinte verë "sipas mënyrës skite", domethënë pa e holluar atë, siç nuk ishte zakon te grekët: "Që nga ajo kohë, siç thonë spartanët, Sa herë që duan të pinë verë më të fortë, thonë: "Hidhni në mënyrën e Skitit".

Një tjetër tregon se sa barbare ishin moralet e skithëve: “Sipas zakonit, të gjithë kanë shumë gra; i përdorin së bashku; ata hyjnë në një marrëdhënie me një grua duke vendosur një shkop para shtëpisë së saj.” Në të njëjtën kohë, Herodoti përmend se skithët gjithashtu qeshin me helenët: "Skithët i përçmojnë helenët për furinë e tyre Bakike".

Lufta

Falë kontakteve të rregullta të skithëve me grekët, të cilët po kolonizonin në mënyrë aktive tokat që i rrethonin, literatura e lashtë është e pasur me referenca për popullin nomad. Në shekullin e 6-të para Krishtit. Skitët i përzunë Cimerianët, mundën Median dhe kështu pushtuan të gjithë Azinë.
Pas kësaj, Skithët u tërhoqën në rajonin verior të Detit të Zi, ku filluan të takohen me grekët, duke luftuar për territore të reja.

Në fund të shekullit të 6-të, mbreti pers Darius shkoi në luftë kundër skithëve, por megjithë fuqinë dërrmuese të ushtrisë së tij dhe epërsinë e madhe numerike, Darius nuk ishte në gjendje të thyente shpejt nomadët.

Skithët zgjodhën një strategji për të rraskapitur persët, duke u tërhequr pafundësisht dhe duke rrethuar trupat e Darit. Kështu, Scythians, duke mbetur të pamposhtur, fituan reputacionin e luftëtarëve dhe strategëve të patëmetë.

Në shekullin e 4-të, mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, bashkoi të gjitha fiset skite nga Doni në Danub. Scythia gjatë kësaj periudhe arriti prosperitetin e saj më të lartë: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Skithët kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje u bë baza për legjendën se skithët arritën të zbusnin griffins që ruanin arin.

Forca në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II vrau Ataeus në një betejë epike dhe djali i tij, Aleksandri i Madh, shkoi në luftë kundër skithëve tetë vjet më vonë. Megjithatë, komandanti i madh nuk arriti të mposht Scythia, dhe u desh të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa pushtuar.

Gjatë gjithë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe nomadët e tjerë gradualisht i dëbuan Skithët nga tokat e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, dhe si rezultat, Scythia e Madhe u bë më e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat Scythians u strehuan ndërsa luftonin me Chersonese dhe Sarmatians.

Në fund të shekullit të 2-të, Chersonesos gjeti një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili shkoi në luftë kundër skithëve. Pas betejave të shumta, shteti skith u dobësua dhe u kullua nga gjaku.

Zhdukja e skithëve

Në shekujt I dhe II pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin bujq, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë vazhduan të shtypnin Skithët dhe në shekullin e III Alanët filluan të pushtonin Krimenë.

Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave nga gotët, duke u shpallur luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Prandaj, goditja ndaj Skithisë ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. Të gjitha kështjellat skita u shkatërruan dhe mbetjet e skithëve u larguan në jugperëndim të Gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të paarritshme.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia nuk vazhdoi të ekzistonte për shumë kohë. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Megjithatë, ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga Romakët me Gotët, mori emrin e saj për faktin se emri "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar gotëve që mposhtën skithët e vërtetë.

Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emërtim të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me trupat gotike, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Popujve.

Puna e gotëve u përfundua nga Hunët, të cilët në 375 sulmuan rajonin e Detit të Zi dhe vranë skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën e Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk flitej më për ndonjë identitet të pavarur.

Skitët si grup etnik u zhdukën në vorbullën e shpërnguljeve dhe mbetën vetëm në faqet e traktateve historike, me këmbëngulje të lakmueshme duke vazhduar t'i quajnë "skitas" të gjithë popujt e rinj, zakonisht të egër, rebelë dhe të pandërprerë.

Siç është thënë tashmë, forca organizative politike e skithëve në Rusinë jugore u zëvendësua nga Sarmatët (200 para Krishtit - 200 pas Krishtit).

pastaj e ndjekur nga Gotët (200 - 370 pas Krishtit),

zëvendësuar nga Hunët (370 – 454 pas Krishtit).

Në shumicën e rasteve, shumica dërrmuese e popullsisë vendase, duke njohur kontrollin politik të të ardhurve, u kap në mënyrë të dëshpëruar pas shtëpive të tyre të vjetra ose u vendos përsëri pranë habitateve të tyre të mëparshme. Nga ana tjetër, çdo grup i sapoardhur i shtoi një prekje të re etnike atyre shumë ekzistuese. Pra, përveç masës fillestare të popullsisë lokale të Rusisë Jugore, të cilën Nicholas Mar e quajti Japhetids, gradualisht u formua një superstrukturë etnike me natyrë të ndryshme, por në përgjithësi kishte një sekuencë të caktuar tensioni racor. Duke u kthyer te cimerianët, mund të pranohet mendimi se ata përbënin vetëm klasën sunduese të vendit. Prandaj, problemi i origjinës së tyre etnike është më i ngushtë se çështja e bazës etnike të popullsisë së Rusisë Jugore në tërësi.

Historia e Skitëve

Scythians janë emri i përgjithshëm për popujt nomadë veriorë (origjina iraniane (me sa duket) në Evropë dhe Azi, në kohët e lashta (shekulli VIII p.e.s. - shekulli IV pas Krishtit, skithët quheshin gjithashtu fise gjysmë nomade të lidhura me ta, të cilët pushtuan). hapësirat stepë të Euroazisë deri në Transbaikalia dhe Kinën Veriore.

Herodoti raporton shumë informacione interesante për Skitët, të cilët përbënin pjesën më të madhe të popullsisë së atëhershme të rajonit të Detit të Zi Verior. Sipas Herodotit, i cili konfirmohet nga gërmimet arkeologjike, Skitët banuan në pjesën jugore të rajonit të Detit të Zi - nga gryka e Danubit, Bug i Poshtëm dhe Dnieper deri në Detin e Azov dhe Don.

Origjina

Origjina e skithëve është një nga çështjet më të vështira dhe më të diskutueshme në etnografinë historike. Disa historianë besojnë se skithët ishin një popull etnikisht integral dhe në të njëjtën kohë ia atribuojnë ata ose arianëve ose mongolëve (ural-altaianët), shkencëtarë të tjerë, duke u mbështetur në udhëzimet e Herodotit për ndryshimin kulturor midis Perëndimit dhe Lindjes. Skithët (fermerët dhe nomadët), besojnë se emri "skithians" mbulonte fise etnikisht të ndryshme dhe ata i klasifikojnë skithët e vendosur si iranianë ose sllavë, dhe skitët nomadë si mongolë ose ural-altaianë, ose preferojnë të mos flasin qartë për ta. .

Shumica e të dhënave të disponueshme flasin në favor të përkatësisë së tyre në një nga degët e fisit indo-evropian, me shumë gjasa në atë iranian, veçanërisht pasi shkencëtarët që njohën iranianitetin e Sarmatëve, fjalët e Herodotit për farefisin e Sarmatët me Skithët, i lejojnë ata të zgjerojnë konkluzionet e nxjerra nga shkenca për Sarmatët tek Skithët.

Lufta

Ushtria skite përbëhej nga njerëz të lirë që merrnin vetëm ushqime dhe uniforma, por mund të merrnin pjesë në ndarjen e plaçkës nëse tregonin kokën e armikut që vranë. Luftëtarët mbanin helmeta bronzi të stilit grek dhe postë zinxhir. Arma kryesore është një shpatë e shkurtër - akinak, një hark me një kthesë të dyfishtë, një mburojë katërkëndëshe dhe shtiza. Çdo skith zotëronte të paktën një kalë, dhe aristokratët kishin tufa të mëdha kuajsh.

Luftëtarët jo vetëm që prisnin kokat e armiqve të mposhtur, por gjithashtu bënin kupa nga kafkat e tyre. Dekorimi i këtyre trofeve rrëqethës në ar dhe ekspozimi i tyre me krenari për mysafirët e tyre. Skitët zakonisht luftonin me kalë, megjithëse me kalimin e kohës, me rritjen e stilit të jetesës së vendosur, u shfaq edhe këmbësoria skithase. Herodoti përshkroi në detaje zakonet ushtarake të Skitëve, por ndoshta në një farë mase e ekzagjeroi luftën e tyre.

lumë

Shekulli IV - mbreti skith Atey, i cili jetoi për 90 vjet, ishte në gjendje të bashkonte të gjitha fiset skite nga Doni në Danub. Scythia në këtë kohë arriti prosperitetin e saj më të madh: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Këto fise kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje shërbeu si bazë për legjendën se skithët ishin në gjendje të zbusnin grifinat që ruanin arin.

Fuqia në rritje e Skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II ishte në gjendje të vriste Ataeus në një betejë epike dhe djalin e tij, Aleksandri i Madh, pas 8 vjetësh doli në luftë kundër skithëve. Por Aleksandri nuk ishte në gjendje të mposhtte Scythia, dhe u detyrua të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa pushtuar.

Gjuhe

Skithët nuk kishin një gjuhë të shkruar. I vetmi burim informacioni për gjuhën e tyre janë veprat e autorëve antikë dhe mbishkrimet e epokës antike. Disa fjalë skite u regjistruan nga Herodoti, për shembull, "pata" do të thoshte "të vrasësh", "oyor" do të thoshte "njeri", "arima" do të thoshte "një". Duke marrë si bazë fragmente të këtyre fjalëve, filologët ia atribuan gjuhën skithiane gjuhëve të familjes iraniane të grupit të gjuhëve indo-evropiane. Vetë Scythians e quanin veten scuds, që ka shumë të ngjarë të nënkuptojnë "harkëtarë". Emrat e fiseve skite, emrat e hyjnive, emrat personalë dhe emrat toponimikë kanë mbijetuar deri në kohën tonë në transkriptimin grek dhe latin.

Si dukeshin Scythians

Si dukeshin skithët dhe çfarë mbanin ata, dihet kryesisht nga imazhet e tyre në enët prej ari dhe argjendi të punës greke, të zbuluara gjatë gërmimeve arkeologjike në tuma të tilla me famë botërore si Kul-Oba, Solokha dhe të tjerë. Në veprat e tyre, artistët grekë përshkruanin skithët në jetën paqësore dhe ushtarake me realizëm të mahnitshëm.

Ata mbanin flokë të gjatë, mustaqe dhe mjekër. Ata visheshin me rroba liri ose lëkure: pantallona të gjata dhe një kaftan me rrip. Këpucët ishin çizme lëkure, të lidhura me rripa kyçin e këmbës. Skitët mbanin kapele me majë të ndjerë në kokat e tyre.

Imazhet e Scythians janë gjithashtu në objekte të tjera të gjetura në Kul-Oba. Për shembull, një pllakë ari përshkruan dy skita duke pirë nga një riton. Ky është një rit binjakëzimi, i njohur për ne nga dëshmitë e autorëve antikë.

feja skite

Një tipar karakteristik i fesë së këtyre fiseve është mungesa e imazheve antropomorfe të perëndive, si dhe një kastë e veçantë priftërinjsh dhe tempujsh. Personifikimi i zotit të luftës, më i nderuar nga skithët, ishte një shpatë hekuri e ngulur në tokë, para së cilës ata bënin sakrifica. Natyra e ritualeve funerale mund të tregojë se skithët besonin në një jetë të përtejme.

Përpjekjet e Herodotit, i cili renditi hyjnitë skita me emër, për t'i përkthyer ato në gjuhën e panteonit grek ishin të pasuksesshme. Feja e tyre ishte aq unike sa nuk mund të gjente paralele të drejtpërdrejta në idetë fetare të grekëve.

1) Phiala (mesi i shekullit IV p.e.s.); 2) gjoksi skith i artë; 3) Vathë floriri me varëse në formë varke. Ar, smalt; 4) Kupa sferike, ari (shekulli IV para Krishtit)

ari skith

Fillimisht, bizhuteritë prej ari bëheshin vetëm për skithët fisnikë, por me kalimin e kohës, edhe njerëzit e zakonshëm mund të përballonin blerjen e bizhuterive, megjithëse sasia e arit në to ishte më e vogël. Skithët bënin produkte më të lira të përbëra nga bronzi. Një pjesë e trashëgimisë quhet art skito-grek, dhe një pjesë i atribuohet ekskluzivisht produkteve të skithëve.

Shfaqja e bizhuterive të para të arit daton në fund të epokës së bronzit, kur njerëzit tashmë dinin të përpunonin arin, duke i dhënë formë dhe pamje. Nëse flasim për bizhuteritë më të lashta të arit të Skitëve, atëherë mosha e përafërt e saj është 20,000 vjet. Shumica e sendeve u gjetën në tuma varrimi. Dekorimet e para u gjetën gjatë mbretërimit të Pjetrit 1.

Ata përdorën arin sepse e konsideronin atë një substancë hyjnore, magjike. Ata tërhiqeshin nga pamja me shkëlqim dhe dekorimin e konsideronin një hajmali edhe gjatë betejës. Trashësia e bizhuterive ishte disa milimetra, por ato shpesh dukeshin të përafërta, sepse Scythians donin të vendosnin sa më shumë ar në produkt. Kishte dekorime masive të gjoksit në formën e pllakave, ato shpesh përshkruanin kokat e kafshëve dhe në vëllim sesa në aeroplan.

Imazhet më të zakonshme ishin të një dreri ose një dhie - kafshë që shiheshin nga fiset. Sidoqoftë, ndonjëherë hasni në krijesa imagjinare, kuptimi i të cilave është i vështirë të merret me mend.

1) Byzylyk me protome sfinksi (Kul-Oba Kurgan, shek. IV p.e.s.); 2) Ceremonia e “pirjes së betimit” (vëllazërimi); 3) Krehër i artë që përshkruan një skenë beteje; 4) Një pllakë në formën e një figurine të një dreri të shtrirë

fiset skite. Mënyra e jetesës

Edhe pse kultura materiale e skithëve, e cila u përhap në të gjithë këtë territor të gjerë, kishte karakteristikat e veta në rajone të ndryshme, në përgjithësi ajo përmbante tipare të një bashkësie tipologjike. Kjo e përbashkët u pasqyrua në llojet e qeramikës skite, armëve, grupeve të kuajve dhe në natyrën e riteve funerale.

Sipas mënyrës së tyre të jetesës ekonomike, skithët ndaheshin në fise të vendosura bujqësore dhe nomade, blegtorale. Duke renditur fiset bujqësore të njohura për të, Herodoti para së gjithash emëroi Kallipidët dhe Alazonët - fqinjët më të afërt të Olvius të themeluar nga emigrantët nga Mileti në brigjet e grykëderdhjes Bug-Dnieper. Ishte në këtë qytet që Herodoti kryente kryesisht vëzhgimet e tij.

Herodoti gjithashtu i quajti Kalipidët ndryshe - heleno-skitas, në një masë të tillë ata u asimiluan me kolonistët grekë. Pas Kalipidëve dhe Alazonëve në listën e Herodotit janë fermerët skita që jetonin përgjatë Dnieper-it në një distancë prej 11 ditësh lundrimi nga gryka e tij. Scythia në kohën e Herodotit nuk ishte e bashkuar etnikisht. Ai përfshinte gjithashtu fise që nuk kishin lidhje me Skitët, për shembull, fise bujqësore dhe baritore që jetonin në stepën pyjore.

Jeta ekonomike

Jeta ekonomike e shumicës së fiseve skita arriti një nivel relativisht të lartë. Sipas Herodotit, Alazonët mbollën dhe hëngrën, përveç bukës, qepë, hudhër, thjerrëza dhe meli, dhe fermerët skita mbollën bukë jo vetëm për nevojat e tyre, por edhe e shitën me ndërmjetësimin e tregtarëve grekë.

Fermerët skita lëronin tokën, si rregull, duke përdorur një parmendë të tërhequr nga kau. Të korrat u korrën me drapër hekuri. Kokrrat bluheshin në mulli të grurit. Banorët e vendbanimeve merreshin me mbarështimin e bagëtive të mëdha dhe të imta, kuajve dhe shpendëve.

Skitët nomadë dhe të ashtuquajturit skithë mbretërorë, të cilët, sipas Herodotit, ishin më të fortët dhe më luftëtarët nga të gjithë skithët, banuan në hapësirën e stepës në lindje të Dnieper dhe në Detin e Azovit, duke përfshirë stepën e Krimesë. Këto fise merreshin me blegtori dhe shtëpitë i bënin me qerre.

Midis nomadëve skitë, blegtoria u ngrit në një nivel relativisht të lartë zhvillimi. Në shekujt V-IV ata zotëronin tufa të mëdha dhe tufa bagëtish, por i shpërndanin ato në mënyrë të pabarabartë midis fiseve të tjerë.

Tregtisë

Tregtia u zhvillua në territorin e Scythia. Kishte rrugë tregtare ujore dhe tokësore përgjatë lumenjve evropianë dhe siberianë, detet e Zi, Kaspik dhe Veri. Përveç karrocave të luftës dhe karrocave me rrota, skithët ishin të angazhuar në ndërtimin e anijeve me krahë liri të lumenjve dhe detit në kantieret detare të Vollgës, Ob, Yenisei dhe në grykën e Pechora. Genghis Khan mori zejtarë nga ato vende për të krijuar një flotë që synonte të pushtonte Japoninë. Ndonjëherë Scythians ndërtonin pasazhe nëntokësore. Ata i vendosën nën lumenj të mëdhenj duke përdorur teknologjinë e minierave.

Një rrugë e ngarkuar tregtare nga India, Persia dhe Kina kalonte nëpër tokat e Skithëve. Mallrat u dërguan në rajonet veriore dhe Evropë përgjatë Vollgës, Ob, Yenisei, Deteve Veriore dhe Dnieper. Në ato ditë, në brigje kishte qytete me pazare dhe tempuj të zhurmshëm.

Rënia. Zhdukja e skithëve

Gjatë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe fiset e tjera nomade i dëbuan gradualisht Skithët nga toka e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, si rezultat i të cilave Scythia e Madhe u bë më e vogël. Pas së cilës Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara mirë - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat Scythians u strehuan ndërsa bënin luftëra me Chersonese dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonese mori një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili sulmoi Skithët. Pas shumë betejash, shteti skith u dobësua dhe u kullua nga gjaku.

Në shekujt I dhe II. pas Krishtit, shoqëria skite nuk mund të quhej më nomade: ata ishin bujq, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë nuk pushuan së shtyri Skithët, dhe në shekullin III Alanët filluan të pushtojnë Krimenë. Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave nga gotët, të cilët i shpallën luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Një goditje për Scythia ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. e. Të gjitha kështjellat skita u shkatërruan dhe mbetjet e skithëve u larguan në jugperëndim të Gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të paarritshme.

Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia nuk vazhdoi të ekzistonte për shumë kohë. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime të tjera u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Por ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve.

Lufta Scythian, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga Romakët me Gotët, u quajt e tillë për faktin se fjala "Scythians" filloi të përdorej për t'iu referuar gotëve, të cilët mundën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emër të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me ushtrinë e gotëve, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Popujve.

Puna e gotëve u përfundua nga Hunët, të cilët në 375 sulmuan territorin e rajonit të Detit të Zi dhe shkatërruan skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën e Bug. Sigurisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk mund të flitej më për ndonjë identitet të pavarur.

Skithët dominuan atë që sot është Rusia për gati një mijëvjeçar. As Perandoria Persiane dhe as Aleksandri i Madh nuk mund t'i thyenin ato. Por befas, brenda natës, ky popull u zhduk në mënyrë misterioze në histori, duke lënë pas vetëm tuma madhështore.

KUSH JANË SKITAT

Scythians është një fjalë greke e përdorur nga helenët për të përcaktuar popujt nomadë që jetojnë në rajonin e Detit të Zi midis lumenjve Don dhe Danub. Vetë Scythians e quanin veten Saki. Për shumicën e grekëve, Scythia ishte një tokë e çuditshme e banuar nga "miza të bardha" - borë dhe gjithmonë e ftohtë, e cila, natyrisht, nuk korrespondonte shumë me realitetin Është ky perceptim i vendit Scythian që mund të gjendet në Virgil, Horace dhe Ovid. Më vonë, në kronikat bizantine, sllavët, alanët, kazarët ose peçenegët mund të quheshin skithë. Dhe historiani romak Plini Plaku shkroi në shekullin I pas Krishtit se "emri "Scythians" kaloi te Sarmatët dhe Gjermanët" dhe besonte se emri i lashtë u ishte caktuar shumë nga popujt më të largët nga bota perëndimore. Ky emër vazhdoi të jetonte, dhe në "Përrallën e viteve të kaluara" përmendet vazhdimisht se grekët i quanin popujt e Rusisë "Scythia": "Oleg shkoi kundër grekëve, duke e lënë Igorin në Kiev; Ai mori me vete shumë varangianë, sllavë, dhe çudë, dhe Krivichi, dhe Meryu, dhe Drevlyans, dhe Radimichi, dhe polakë, dhe veriorë, dhe Vyatichi, dhe kroatë, dhe Dulebë dhe Tivertsy, të njohur si përkthyes: këta ishin të gjithë. i quajti grekët “Skithia e Madhe”.

Besohet se vetë-emri "Scythians" do të thotë "harkëtarë", dhe fillimi i shfaqjes së kulturës Scythian konsiderohet të jetë shekulli i VII para Krishtit. Historiani i lashtë grek Herodoti, në të cilin gjejmë një nga përshkrimet më të detajuara të jetës së skithëve, i përshkruan ata si një popull të vetëm, të ndarë në fise të ndryshme - fermerë skita, parmendë skita, nomadë skitë, skithë mbretërorë dhe të tjerë. Sidoqoftë, Herodoti besonte gjithashtu se mbretërit skitas ishin pasardhës të birit të Herkulit, skithit, për Herodotin, një fis i egër dhe rebel. Një nga tregimet tregon se mbreti grek u çmend pasi filloi të pinte verë "sipas mënyrës skite", domethënë pa e holluar atë, siç nuk ishte zakon te grekët: "Që nga ajo kohë, siç thonë spartanët, çdo herë, kur duan të pinë verë më të fortë, thonë: «Hidhni në mënyrën skithase, tregon se sa barbare ishin moralet e skithëve: «Sipas zakonit, të gjithë kanë shumë gra. i përdorin së bashku; ata hyjnë në një marrëdhënie me një grua duke vendosur një shkop para shtëpisë së saj.” Në të njëjtën kohë, Herodoti përmend se skithët gjithashtu qeshin me helenët: "Skithët i përçmojnë helenët për furinë e tyre Bakike".

Falë kontakteve të rregullta të skithëve me grekët, të cilët po kolonizonin në mënyrë aktive tokat që i rrethonin, literatura e lashtë është e pasur me referenca për popullin nomad. Në shekullin e 6-të para Krishtit. Skitët i përzunë Cimerianët, mundën Median dhe kështu pushtuan të gjithë Azinë. Pas kësaj, Skithët u tërhoqën në rajonin verior të Detit të Zi, ku filluan të takohen me grekët, duke luftuar për territore të reja. Në fund të shekullit të 6-të, mbreti pers Darius shkoi në luftë kundër skithëve, por megjithë fuqinë dërrmuese të ushtrisë së tij dhe epërsinë e madhe numerike, Darius nuk ishte në gjendje të thyente shpejt nomadët.

Skithët zgjodhën një strategji për të rraskapitur persët, duke u tërhequr pafundësisht dhe duke rrethuar trupat e Darit. Kështu, Skitët, duke mbetur të pamposhtur, fituan reputacionin e luftëtarëve dhe strategëve të patëmetë Në shekullin e 4-të, mbreti skith, Atey, i cili jetoi për 90 vjet, bashkoi të gjitha fiset skite nga Doni deri në Danub. Scythia gjatë kësaj periudhe arriti prosperitetin e saj më të lartë: Atey ishte i barabartë në forcë me Filipin II të Maqedonisë, preu monedhat e tij dhe zgjeroi zotërimet e tij. Skithët kishin një marrëdhënie të veçantë me arin. Kulti i këtij metali madje u bë baza për legjendën se skithët arritën të zbusnin grifinët që ruanin arin. Fuqia në rritje e skithëve i detyroi maqedonasit të ndërmerrnin disa pushtime në shkallë të gjerë: Filipi II vrau Ataeun në një betejë epike. djali i tij, Aleksandri i Madh, shkoi në luftë kundër skithëve tetë vjet më vonë. Megjithatë, komandanti i madh nuk arriti të mposht Scythia, dhe u desh të tërhiqej, duke i lënë Scythians të pa pushtuar.

Gjatë gjithë shekullit të 2-të, Sarmatët dhe nomadët e tjerë gradualisht i dëbuan Skithët nga tokat e tyre, duke lënë pas tyre vetëm stepën e Krimesë dhe pellgun e Dnieper-it të poshtëm dhe Bug, dhe si rezultat, Scythia e Madhe u bë më e Vogël. Pas kësaj, Krimea u bë qendra e shtetit Scythian, në të u shfaqën fortifikime të fortifikuara - kështjellat e Napolit, Palakiy dhe Khab, në të cilat Scythians u strehuan ndërsa luftonin me Chersonese dhe Sarmatians. Në fund të shekullit të 2-të, Chersonesos gjeti një aleat të fuqishëm - mbretin pontik Mithridates V, i cili shkoi në luftë kundër skithëve. Pas betejave të shumta, shteti skith u dobësua dhe u kullua nga gjaku.

SHKURTIMI I SKITANËVE

Në shekujt I dhe II pas Krishtit, shoqëria skite vështirë se mund të quhej nomade: ata ishin bujq, mjaft të helenizuar dhe të përzier etnikisht. Nomadët Sarmatianë vazhduan të shtypnin Skithët dhe në shekullin e III Alanët filluan të pushtonin Krimenë. Ata shkatërruan kështjellën e fundit të Skitëve - Napolin Scythian, i vendosur në periferi të Simferopolit modern, por nuk mund të qëndronin gjatë në tokat e pushtuara. Së shpejti filloi pushtimi i këtyre tokave nga gotët, duke u shpallur luftë Alanëve, Skithëve dhe vetë Perandorisë Romake.

Prandaj, goditja ndaj Skithisë ishte pushtimi i gotëve rreth vitit 245 pas Krishtit. Të gjitha kështjellat e Skitëve u shkatërruan, dhe mbetjet e Skitëve u larguan në jugperëndim të gadishullit të Krimesë, duke u fshehur në zona malore të paarritshme, Megjithë humbjen e plotë në dukje të dukshme, Scythia nuk vazhdoi të ekzistonte për një kohë të gjatë. Kështjellat që mbetën në jugperëndim u bënë një strehë për skithët që iknin dhe disa vendbanime u themeluan në grykën e Dnieper dhe në Bug Jugor. Sidoqoftë, ata shumë shpejt ranë nën sulmin e gotëve Lufta skite, e cila pas ngjarjeve të përshkruara u zhvillua nga romakët me gotët, mori emrin e saj për faktin se emri "Scythians" filloi të përdoret për t'iu referuar. tek gotët, të cilët mundën skithët e vërtetë. Me shumë mundësi, kishte ndonjë të vërtetë në këtë emërtim të rremë, pasi mijëra skitas të mundur u bashkuan me trupat gotike, duke u shpërndarë në masën e popujve të tjerë që luftuan me Romën. Kështu, Scythia u bë shteti i parë që u shemb si rezultat i Migrimit të Madh të Popujve.

Puna e gotëve u përfundua nga Hunët, të cilët në 375 sulmuan rajonin e Detit të Zi dhe vranë skithët e fundit që jetonin në malet e Krimesë dhe në luginën e Bug. Natyrisht, shumë skita u bashkuan përsëri me hunët, por nuk flitej më për ndonjë identitet të pavarur. për t'i quajtur të gjithë popujt e rinj "skitas", zakonisht të egër, rebelë dhe të pathyeshëm. Është interesante që disa historianë i konsiderojnë çeçenët dhe osetetët si pasardhës të skithëve.