Himni i Perandorisë Ruse Zoti i Carit.
Pothuajse të gjithë njerëzit kanë mbiemra të vetmit përjashtim mund të jenë fiset në të cilat janë ruajtur marrëdhëniet komunale-fisnore. Çfarë është një mbiemër? Në të mëdha fjalor shpjegues Gjuha moderne ruse Ushakov jep përkufizimin e mëposhtëm: mbiemri (Latinisht Familia - familje, të afërm) është një emër i trashëguar familjar i shtuar në emrin personal dhe i kaluar nga babai (ose nëna) te fëmijët, si dhe nga burri te gruaja. Dhe në gazetë " E mahnitshme është afër Është dhënë përkufizimi i mëposhtëm: fjala "mbiemër" u shfaq në Rusi vetëm në shekullin e 19-të. Përkthyer nga disa gjuhët evropiane kjo fjalë do të thotë "familje". Në të vërtetë, një mbiemër mund të tregojë shumë për historinë e një familjeje të veçantë. Shkenca e onomastikës studion mbiemrat. Ekziston një mendim se mbiemrat u shfaqën në epokën e Pjetrit I, por ekspertët besojnë se kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Mbiemrat ishin të përhapur në Rusi tashmë në shekullin e 15-të. Në atë kohë të largët, ata nënkuptonin shumë më tepër sesa në botën moderne, pasi ato përdoreshin jo vetëm për të caktuar një person, por përcaktuan statusin e tij në shoqëri. Si rregull, mbiemrat formoheshin ose nga emri i kryefamiljarit, ose nga emri i profesionit që u përcoll në familje brez pas brezi. Vetë fjala mbiemër hyri në gjuhën ruse relativisht vonë. Ajo vjen nga fjalë latine mbiemrat - familje. Në rusisht, ne ndonjëherë e përdorim këtë fjalë me të njëjtin kuptim: trashëgimi familjare, sende me vlerë familjare, argjend familjar, domethënë ato që kanë qenë prej kohësh në posedim të një familjeje të caktuar. Shprehja "mos e turpëro mbiemrin tonë" nënkupton jo vetëm familjen, por edhe mbiemrin. Por kuptimi kryesor i fjalës mbiemër është të përcaktojë një emër të veçantë të familjes që përdoret për të thirrur të gjithë familjen. Kjo fjalë mori rrënjë në Rusi në pas dekretit të Pjetrit I. Sidoqoftë, mbiemrat si element i emërtimit të popullit rus ekzistonin më parë, por ata quheshin pseudonime, pseudonime. Fjala "emër" përdorej ndonjëherë në të njëjtin kuptim. Dekretet cariste për kryerjen e regjistrimeve të popullsisë zakonisht thuhej se të gjithë njerëzit që jetojnë në këto zona duhet të regjistrohen "me emër, baba dhe pseudonim", domethënë me emrin, patronimin dhe mbiemrin.
Të ndryshme grupet e komunitetit mbiemrat zyrtarë u shfaqën në periudha të ndryshme.
Të parët që morën mbiemra ishin përfaqësuesit e fisnikërisë: princat, djemtë (në shekujt 14 - 15). Mbiemrat e tyre shpesh pasqyronin emrat e pasurive të tyre trashëgimore: Tver, Meshchersky, Zvenigorodsky, Vyazemsky, Kolomensky, etj. Këta mbiemra u formuan sipas "modelit të përbashkët sllav me prapashtesën - sk. Formacione të ngjashme mund të gjejmë edhe te sllavët e tjerë (krh. Çeke Comenius, Polake Zapotocki etj.).
Disi më vonë, mbiemrat e fisnikëve morën formë (shekujt XVI - XVIII). Midis tyre, një pjesë e konsiderueshme janë emërtimet origjinë lindore, pasi shumë fisnikë erdhën për t'i shërbyer sovranit të Moskës nga tokat e huaja: Kantemir nga turqishtja. Khan - Temir (temir - hekur), Khanykov nga turqishtja. Kanyko (kan - edukator, mësues, ko - bir, d.m.th. bir i një mësuesi), Kurakin nga pseudonimi Kurak (nga turqishtja Kurak - i thatë, i dobët), etj.
Kishte një kategori tjetër familjesh fisnike si Durnovo, Khitrovo, Mertvago, Chernago (shek. XVII - XVIII). Këta mbiemra janë formuar nga fjalë që kanë një kuptim të pahijshëm (krh. Plokhovo, Nedobrovo). Për t'i kufizuar disi nga emrat e zakonshëm në bashkëtingëllore me ta, theksi në mbiemrat në - ovo u vendos në fund: Sukhovo, Plokhovo, dhe në mbiemrat në - të tij - në rrokjen e parafundit: Parenago. Burago, Ryzhago.
Kronologjikisht, kategoria tjetër e mbiemrave u përkiste tregtarëve dhe njerëzve të shërbimit (shekujt XVII - XIX). Ajo, ashtu si mbiemrat princërorë, pasqyrohej emrat gjeografikë, por jo si emra objektesh që ishin në zotërim të tyre, por si emërtime të vendeve nga vinin vetë këta njerëz: Tambovtsev, Rostovtsev, Bryantsev, Astrakhantsev, Moskvichev, Vologzhaninov dhe të tjerë. Prapashtesat e kësaj kategorie janë të ndryshme sesa në mbiemrat e princave, duke përdorur këto mbiemra, është e lehtë të rivendosësh përcaktimin e banorëve të vendeve të caktuara: Rostovtsev - banor i Rostovit, Moskvichev - banor i Moskës.
Në shekullin e 19-të, emrat e klerit rus morën formë. Midis tyre ka shumë të formuara artificialisht nga fjalë të ndryshme jo vetëm të ruse, por edhe të sllavishtes kishtare, latine, greqisht dhe gjuhë të tjera. Një grup i rëndësishëm përfaqësohet nga mbiemrat që rrjedhin nga emrat e kishave dhe festat e kishës: Uspensky, Epiphany, Rozhdestvensky. Një numër mbiemrash u formuan duke përkthyer rrënjët e tyre në latinisht dhe duke u bashkuar me bazë latine prapashtesa -ov ose -sk dhe mbaresat -iy: Bobrov - Kastorsky, Orlov - Aquilev.
Pjesa më e madhe e popullsisë ruse, fshatarësia, nuk kishte mbiemra të caktuar ligjërisht deri në shekullin e 19-të, dhe disa përfaqësues të fshatarëve morën mbiemra vetëm pas Revolucionit të Tetorit, në lidhje me pasaportizimin e kryer nga qeveria sovjetike në fillim të viteve 1930. .
Familja ime mund t'i atribuohet grupeve etnike ruse dhe mordoviane. Për të përcaktuar nëse kjo pasqyrohej në mbiemrat e të parëve të mi, më duhej të studioja treguesit e jo vetëm mbiemrave rusë, por edhe atyre mordovian.
Emrat parakristianë tani thuajse janë harruar nga mordovianët, pasi gjatë kristianizimit, i cili filloi me mesi i shekullit të 16-të V. , filloi të përhapet mes saj emrat e kishave. Sigurisht, në gjuhët mordoviane, pasi iu nënshtruan përshtatjes së duhur, ato filluan të tingëllojnë disi ndryshe. Për shembull, emri Fedor mori formën Kvedor në gjuhën Erzyan, Philip - Kvilyo, Foma - Koma, Fedosya - Kvedo, Fyokla - Kekla, Marfa - Markva, Efrosinya - Okro, Nnknfor - Mikikor, Nikolai - Mikol, Khariton - Kariton , Zaxap - Zakar, Agafya - Oga, Aksinya - Oksya, Arina - Oryo ose Oryai, Akulina - Okol, Elena - Olyo ose Olena, Avdotya - Oldo ose Oldai, Daria - Daryo, Maria - Maryo, Anisya - Ansyo, Vasilisa - Vasyo , Matryona - Matryo, Natalya - Natal, Lukerya - Lukir, etj.
Sidoqoftë, emrat mordovianë parakristianë nuk u zhdukën pa lënë gjurmë. Shumica e tyre vazhdojnë të ruhen në një numër mbiemrash modernë mordovianë: Kirdyashov, Kirdyashkin - Kirdyash; Kudashov, Kudashkin - Kudash; Uçvatov, Uçvatkin – Uçvat; Nuyanzin - Nuyanza; Kolomasov, Kolomaskin - Kolomas; Kazeev, Kazeiknn – Kazei; Suraev, Suraikii - Surai; Kemaev, Kemaikin - Kemay; Tingaev, Tnngaikin – Tingai; Yangaev, Yangaikii - Yangai; Pnksaev, Piksaykin – Piksay; Surodeev, Surodeikii - Surodey; Kildyushov, Kildyushkin - Kildyush; Simdyaiov, Simdyaykin - Snmdyan; Viryasov, Viryaskin - Viryas; Vedyashov, Vedyashknn - Vedyash; Pivtsaev, Pivtsaykin – Pivtsay; Rezaev, Rezaikin - Rezai; Kezhvatov, Kezhvatkin – Kezhvat; Kulyasov, Kulyaskin – Kulyas etj.
Si lindën këta dhe mbiemra të ngjashëm Mordovian?
Ata u shfaqën në lidhje me krishterizimin. Priftërinjtë misionarë rusë, duke i dhënë një emër të krishterë një ose një tjetër Mordvin gjatë pagëzimit, e morën mbiemrin e tij, i cili u regjistrua në dokumentet e kishës, nga emri personal i babait të tij - "pagan", duke ndjekur shembullin e mbiemrave rusë në -ov, - ev, -in, - (k)in. Djali i Kirdyash u bë Kirdyashov ose Kirdyashkin (nga Kirdyashka-o), djali i Kudash u bë Kudashov ose Kudashkin (nga Kudashka-o), djali i Maresya u bë Maresyev ose Mareskina (nga Mareska-o), djali i Kochemas u bë Kochemasov ose Kochemaskin (nga Kochemaska-o), etj.
Disa antroponime mordoviane ekzistojnë ende si emra grupesh të lidhura (kudoyurton lemt), që përbëhen nga një ose një numër tjetër familjesh të veçanta, të lidhura, që rrjedhin nga një paraardhës i përbashkët, i cili në një kohë mbante një emër parakristian. Pra, në pyetjen "Ton kin?" ("I kujt je") në fshatin Erzya të Ivantsevo, Rajoni i Gorky, mund të marrësh përgjigjen: "Kezhain" (nga Kezhai), "Lyamain" (nga Lyamai), "Bubushkan" (nga Bubush), etj. Një fenomen i ngjashëm mund të vërehet edhe në fshatrat e tjera Erzyan dhe Moksha.
Midis Mordovianëve parakristianë, nuk qarkullonin vetëm emra personalë origjinalë, thjesht mordovianë, por edhe emra të huazuar nga Mordovianët nga popujt e tjerë. Në mesin e shumë emrave të huazuar parakristianë, jo të krishterë të vjetër rusë, rusë, ka edhe antroponime Origjina turke. Këta emra në gjuhët mordoviane, si emrat e mëvonshëm të krishterë, të adoptuar gjithashtu nga rusët, ndryshuan pamjen e tyre në një shkallë ose në një tjetër, duke iu përshtatur veçorive të shqiptimit, lakimit dhe formimit të fjalëve mordoviane. Depërtimi i emrave të vjetër rusë, rusë parakristianë, jo të krishterë në mjedisin mordovian mund të kishte filluar në një epokë mjaft të hershme (nga mijëvjeçari I pas Krishtit), në mijëvjeçarin e II pas Krishtit. e. Marrëdhëniet ruso-mordoviane u forcuan. Nga emrat më të njohur rusë jo të krishterë, me origjinë origjinale, që qarkullonin midis Mordovianëve, mund të emërtohen: Nesmeyan, Lyubim, Named, Burnai, Pozdei, Chudai, Zhdan, Gulyai, Malka, Nine, Raday, Nadezhka, Durai, Durnai, Budi, Milush, Pervush, Zhadei, Zhivay, Petai, etj. Shumë prej këtyre emrave formuan gjithashtu bazën e mbiemrave modernë Mordovian.
Dihet se në të kaluarën emrat personalë rusë, dhe sipas llojit të tyre edhe ata mordovian, rusët shkruanin dhe shqiptonin shpesh me prapashtesën zvogëluese ruse -ka (o). Në kronikat dhe aktet ruse, ka shpesh drejtshkrime të emrave rusë si Lyubimka (o), Nezhdanka (o), Ostashka (o), Pervushka (o), miliona emra mordovianë si Vechkushka (o), Veshutka (o), Kolomaska . (o), Inzhaika (o), Uchaika (o), Kudaika (o), Sudoska (o), Pureska (o), etj.
Kapitulli II Mbiemrat e familjes sime
Popuj dhe kultura të ndryshme shpesh kanë mbaresa të ndryshme mbiemrash që janë unike për ta. Këtu është një listë e kombësive në rend alfabetik dhe mbaresat e mbiemrave të qenësishëm në këta popuj:
Abkazët: -ba, -ua, -ipa
Azerbajxhani: -zade, -li, ly, -oglu, -kyzy
Armenët: -yan, -yants, -uni
bjellorusët: -ich -ov -uk -ik -ski -ka
bullgarët: -ov
Gagauz: -oglo
Grekët: -poulos, -kos, -go
Gjeorgjianët: -shvili, -dze, -uri, -ia, -ua, -a, -ava -li, -si, -ni.
italianët: -ini
Lituanezët: -te, -is, -jo
moldavët: -sku, -u(l), -an
Mordva: -yn, -in
Gjermanët: -njeri, -er
Osetët: -ti
Polakë: -ski -tski -dzki
Rusët: -ev, -ov, -skikh
rumunët: -sku, -u(l), -an
serbët: -ich
Turqit: -ji, -oglu
Tatarët: -in, -ishin
ukrainasit: -ko, -uk (-yuk), -un, -niy (-ny), -chay, -iy, a
Pasi analizova mbiemrat e familjes sime, zbulova se nga 16 mbiemra, 8 janë me origjinë ruse, 2 janë mordovianë dhe origjina e 6 nuk mund të përcaktohet.
Verin. Mbiemri mbaron me -a, përdoret prapashtesa -in: Vera → Verin. Në fjalor ka një shenjë - (Rus), por, siç e shohim, nga tabela e mësipërme, mund t'i atribuohet edhe një mbiemri Mordovian. Vasilisin, Vasilisov - mbiemra të rrallë, nga emrat e pagëzimit të grave. Vasilisa - mbretërore (greke). Mbiemri ka shumë të ngjarë të rrjedhë nga emri femëror Vera. Patronimet dhe mbiemrat e bazuar në emrat e femrave jepeshin në rastet kur një grua ishte kryefamiljare ose rriti një fëmijë vetëm. Emri Vera është rusisht, nga kalendari, përkthimi i greqishtes Pistis ose forma e shkurtuar e Veronica
Bugrov Fjala "kodër" është e njohur për të gjithë, por një tumor ose flluskë quhej edhe një kodër. Pronari i një rritje të përhershme në një vend të shquar mori, siç thotë Fjalori i Mbiemrave Ruse, pseudonimin Bugor, fëmijët e tij u bënë Bugrovoys. (rus)
Kusakin - sipas prapashtesës përfundimtare, mund të klasifikohet si një mbiemër rus dhe mordovian. Megjithatë, fjalori shpjegon se në shumicën e rasteve mbiemra të tillë janë me origjinë ruse, por mund të jenë edhe bjellorusisht dhe ukrainas. Mbiemra të tillë formohen nga emri, pseudonimi, profesioni ose vendbanimi i paraardhësit të largët mashkull të një personi. Një mbiemër i tillë mund të vijë nga emri ose pseudonimi i një paraardhësi femër, për shembull, stërgjyshja e një personi. Në disa raste, ky mbiemër është me origjinë hebreje dhe vjen nga emri ose pseudonimi i një paraardhëseje femër, si p.sh. stër-stërgjyshja e një personi.
Petkelev - ka shumë të ngjarë që rrjedh nga sythe (grykë) - një shkop që përdoret për të goditur grurin në një llaç. Ky mbiemër është qartësisht me origjinë Mordoviane.
Ovtov është një emër me një kërcell që tregon emrin e një bagëtie: Ovtov nga ovto "ariu". Ky mbiemër është sigurisht me origjinë Mordoviane.
Frolov Patronimik nga forma Frol nga kisha emër mashkullor Frol (latinisht Florus - "lulëzon"). Gjendet vetëm në fjalorin e shënuar (rusisht)
Efimov Patronimik nga forma e përditshme Efim, e formuar nga ana tjetër nga emri kanonik mashkullor Euthymius (greqisht Euphemos - "i devotshëm, i shenjtë"). Pjellë e gjetur në fjalor (rusisht)
Gusev Një mbiemër i formuar nga një emër ose pseudonim jo kishtar Goose, Gusak. Emrat e "zogjve" nuk ishin të pazakontë në fshatrat ruse, kështu që në fjalorin e mbeturinave (rusisht)
Soldatov Fjalët që u shndërruan në pseudonime, dhe prej tyre formohen më pas mbiemrat: Soldatov → Soldatov (Rus)
Yakovlev Emri patronim në formën e përditshme ruse Yakov (nga kisha Jacob). Mbiemër zotërues Yakovlev ("djali i Jakobit") është formuar nga prapashtesa -ev. (Rus)
Gurov Mbiemri është i përhapur, ishte një patronim nga forma derivatore Gur nga emri kanonik mashkullor Gury. (Rus)
Origjina e mbiemrave Yushin, Shakhmaev, Chubrikov, Skorkin dhe Rusyaykin ende nuk është vërtetuar.
konkluzioni
E përfunduar punë kërkimore më lejoi të bëj shumë gjëra interesante vëzhgimet shkencore dhe pasuruar njohuri fakte të rëndësishme. Jemi të bindur se vetë mbiemri është një fenomen gjuhësor interesant dhe është i lidhur ngushtë me historinë dhe kulturën e atdheut. Duke studiuar modelet e ekzistencës së mbiemrave të caktuar në klanin e dikujt, mund të mësohet shumë për jetën, mënyrën e jetesës dhe historinë e të parëve.
Shumë janë të interesuar të mësojnë se si u ka ardhur mbiemri, sekreti i të cilit fshihet pas lashtësisë së viteve. Duke vizituar faqen tonë të internetit, mund të zbuloni origjinën e mbiemrit në përgjithësi, dhe gjithashtu të zbuloni se si u shfaq në Rusi.
Pse të kërkoni origjinën e një mbiemri?
Për njeriun rol të madh luan mbiemri, i cili është i krahasueshëm me emrin dhe datën e lindjes. Karakteri dhe fati i njeriut ndikohen nga historia e emrit të familjes, pasi rrota e fatit rrotullohet në drejtime të ndryshme, e shtyrë nga dridhjet dhe energjia familjare.
Jeni të interesuar për historinë e origjinës së saj dhe dëshironi të hiqni velin e misterit? Dëshironi të dini se çfarë do të thotë saktësisht mbiemri juaj? Apo ndoshta dëshironi të zbuloni se nga kanë ardhur rrënjët stërgjyshore të familjes suaj?
Duke na kontaktuar, ju mund të mësoni të gjitha sekretet në lidhje me pemën familjare të familjes suaj. Nëse duhet të ndryshoni mbiemrin tuaj, atëherë duhet të keni parasysh se kjo mund të ndryshojë rrënjësisht fatin tuaj. Ekspertët tanë do t'ju ndihmojnë të përcaktoni historinë e origjinës së rrënjëve stërgjyshore të familjes suaj në mënyra të ndryshme, dhe gjithashtu zbuloni se çfarë sekreti fshihet nga ju.
Çfarë ju lejon të bëni një kërkim të origjinës? Ju do të jeni në gjendje të zbuloni:
- historia juaj familjare;
- çfarë tipare karakteristike familja juaj zotëronte;
- ku kanë jetuar paraardhësit?
- çfarë bënin dhe ishin të interesuar;
- ku jetojnë të afërmit e largët me të cilët ka humbur kontakti;
- të gjitha informacionet për paraardhësit;
- çfarë traditash dhe legjendash familjare ekzistojnë në familje.
Çfarë do të thotë mbiemri dhe kur u formua?
Kur njeriu lind, i vihet një emër, por mbiemri trashëgohet. Emrat tanë janë zgjedhur nga baballarët dhe nënat tona, dhe paraardhësit tanë (stërgjyshërit dhe gjyshërit) u bënë njerëzit nga të cilët e kanë origjinën mbiemrat tanë. Kush ishte paraardhësi juaj? Çfarë sekretesh fsheh mbiemri? Ndoshta paraardhësit tuaj ishin njerëz fisnikë, por ju nuk e dini ende për këtë, pasi pas revolucionit nuk ishte zakon të flitej hapur për origjinën tuaj fisnike.
Prandaj, historia e origjinës së mbiemrit tani konsiderohet një temë shumë e rëndësishme për të gjithë qytetarët jo vetëm të Federatës Ruse, por edhe të botës. Ne do t'ju ndihmojmë të zgjidhni misterin e mbiemrit tuaj, formimin dhe shpërndarjen e tij në të gjithë botën.
Fjala "mbiemër" është me origjinë romake të lashtë, sipas shumë studiuesve. Ata pretendojnë se pas kësaj fjale fshihej një koncept tjetër. Kështu e quanin banorët e Romës së Lashtë një grup njerëzish, një komunitet, ku përfshiheshin njerëz që i përkisnin një klase të pasur dhe të respektuar, si dhe skllevërit e tyre.
Bashkimi i njerëzve dhe formimi i tyre në bashkësi të caktuara grupore ndodhi falë fjalës Familia, edhe me këtë kuptim. Një zgjidhje e thjeshtë për çdo çështje financiare dhe politike në territor shtet i madh u zhvillua në bazë të këtij përkufizimi. Përveç kësaj, shtresat e ulëta të popullsisë kontrolloheshin lehtësisht.
Kur Perandoria e Madhe Romake u shemb, informacioni rreth mbiemrave u fsheh nën mbulesën e fshehtësisë për shekuj të gjatë. Si vazhdoi formimi i mbiemrave në mesjetë?
Le të shohim historinë e këtij fenomeni sipas vendit:
- Terminologjia bëhet e përhapur në rajone të ndryshme italiane vetëm në fund të shekullit të 10-të. Vendi ishte në atë kohë fuqia më e fuqishme dhe më me ndikim evropian. Cila është arsyeja për këtë? Shkencëtarët janë ende duke debatuar ashpër për këtë. Shfaqja e institucionit të trashëgimisë në Itali është varianti më i besueshëm dhe më i arsyeshëm i përgjigjes ndaj pyetjes së origjinës së mbiemrit. Kjo për faktin se kufijtë filluan të zgjerohen dhe qytetarët filluan të komunikojnë nga afër vendet fqinje. Mbiemrat mund të lindnin edhe për shkak të pretendimeve politike të Italisë, e cila e konsideronte veten si shtetin më të fuqishëm, dhe për këtë arsye donte që qytetarët e vendeve të tjera t'i bindeshin nënshtetasve të saj.
- Pas ca kohësh morën edhe banorët francezë trend i ri , u krijuan një sërë institucionesh të posaçme që u specializuan në hartimin e pedigreve. Në ato ditë, ky shërbim ofrohej vetëm nga familje të pasura fisnike.
- Përvetësimi i mbiemrave në Angli vazhdoi për një periudhë më të gjatë kohore. Fundi i këtij procesi ndodh në shekullin e 15-të. Në rajonet e largëta skoceze dhe të Uellsit, formimi i mbiemrave vazhdoi për shumë dekada të tjera.
- Shtetas të Gjermanisë, Danimarkës dhe Suedisë themeluan institucionet e tyre familjare në fund të shekullit të 16-të, pasi u detyruan të luanin lojën sipas rregullat e përgjithshme, sepse në atë periudhë një person që nuk kishte mbiemër konsiderohej anëtar inferior i shoqërisë.
- Autoritetet e shteteve të Evropës Qendrore u fut me forcë një përkufizim si “mbiemri”. Por pas ca kohësh, njerëzit kapën shpejt mundësi të reja, megjithëse për disa shekuj mbiemri kishte vetëm një përcaktim nominal.
Mbiemrat u përhapën në fund të shekullit të 18-të.
Nga çfarë varet kuptimi i mbiemrave?
Është e vështirë të mbivlerësohet se çfarë do të thotë një mbiemër për një person. Që nga koha kur një fëmijë hyn në klasën e parë të shkollës, ata nuk e quajnë më thjesht Katya, Sasha ose Sonya, por gjithashtu fillojnë ta quajnë Volkova, Belov, Romanova. Kjo "rritje" e rëndësishme bëhet një pikënisje, e cila çon në maturimin e njeriut. Diferencimi i njerëzve me mbiemër ndodh që nga kjo kohë. Përjashtim bëjnë të afërmit, miqtë dhe të njohurit.
Përshtypja e parë për një person vjen nga mbiemri i tij. Për shembull, duke dëgjuar një mbiemër, mund të përcaktoni pothuajse me saktësi kombësinë e bartësit të tij. Nëse e dini kuptimin e një mbiemri, mund të fitoni shumë njohuri për paraardhësit dhe paraardhësit tuaj. Ku jetonte një person, pavarësisht nëse ishte i gjatë apo i vogël, i zhurmshëm apo i qetë, profesioni i tij mund të përcaktohet nga mbiemri i tij. Rrënja e mbiemrit fshihet në emrin ose pseudonimin personal, aftësitë profesionale dhe vendbanimin.
Historia e origjinës së mbiemrit në Rusi
Mbiemrat në Rusi filluan të shfaqen në shekujt 12-13. Ky proces u përhap gjerësisht në shekullin e 16-të, dhe përfundimi i tij ndodhi në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. Ekspertët mund të përcaktojnë me siguri se nga ka ardhur ky apo ai mbiemër, por ata dallojnë disa variacione që bashkojnë disa qindra mbiemra.
Pseudonimet çuan në origjinën e mbiemrit:
- Fillojnë të formohen në kapërcyellin e shekujve 12-13. Emrat e prindërve, vendi ku lindi personi dhe çfarë bëri ai përmbaheshin në pjesën rrënjësore të fjalës që rezulton. Çfarë mund të gjurmohet në mbaresën e familjes -ich ose -ov. Për shembull, Petrovich, Popov.
- Gjatë periudhës së shekullit 14-15, filluan të emërtohen familje të shumta bojare dhe fisnike. Ishte gjatë kësaj periudhe kohore që u shfaqën emrat fisnikë të familjes: Shuiskys, Gorbatovs, Travins, Trusovs, Kobylins.
- Në të njëjtën kohë u shfaqën mbiemra, të ardhur nga pseudonimet, të cilat karakterizohen tipare negative pamjen apo karakterin. Për shembull, Kosoy, Krivosheev dhe të tjerët.
- Mbiemrat fshatarë fillojnë formimin e tyre nga pseudonimet e familjes. Për shembull, Lyubimov, Zhdanov.
- Që nga kohërat e lashta, emri është konsideruar si një lloj amuleti që drejton fatin e një personi drejtimin e duhur . Prandaj, mbiemrat vinin nga emrat e dhënë për të korrigjuar karmën njerëzore. Për shembull, nga emri Nekras u shfaq familja Nekrasov, Golod - Golodovs.
- Janë përhapur mbiemrat që rrjedhin nga emri i babait. Për shembull, pasardhësi i Vasily filloi të quhej Vasilyev, pasardhësi i Peter - Petrov, pasardhësi i Sidor - Sidorov.
Kontakt i ngushtë midis Western dhe vendet lindore, e cila ndodhi në fund të shekullit të 15-të, shërbeu si fillimi i formimit emra të huaj. Në të njëjtën kohë, huazimet turke ndodhën në Rusi. Mbiemra të ngjashëm u shfaqën deri në fillim të shekullit të 20-të. Kështu, u ngritën bashkësitë fisnore të Jusupovëve, Karamzinëve dhe Baskakovëve.
Në fillim të shekullit të 18-të, Pjetri i Madh prezantoi "letrat udhëtuese" që tregonin emrin dhe mbiemrin (ose pseudonimin), domethënë, që nga ajo kohë, pothuajse të gjithë që jetonin në territoret ruse kishin një mbiemër, megjithëse jo zyrtarisht. Por fenomen i ngjashëm ishte e përhapur vetëm në rajonet qendrore ruse. Në periferi, qytetarët nuk kishin mbiemër deri në mesin e viteve 30 të shekullit të 20-të, kur banorëve të vendit filluan t'u jepeshin pasaporta.
Ajo që bënte një person dhe ku jetonte gjithashtu kontribuoi në shfaqjen e mbiemrit. Në shekujt 16-19, mbiemrat u shfaqën në bazë të asaj që bënte një person. Kështu u shfaqën Rybinët, Kovalevët dhe Gonçarovët. Mbiemrat paraqiten sipas vendit ku ka lindur ose ka jetuar personi për momentin. Në veçanti, shumë mbiemra u shfaqën në momentin kur tokat ndodheshin përtej malet Ural. Për shembull, Ustyugovët, Verkhoturtsevs.
Ndër klerikët, shfaqja e mbiemrave ndodhi në mesin e shekullit të 18-të.
Arsimi i tyre varej shpesh nga ajo se në cilën famulli apo kishë shërbente prifti. Për shembull, Pokrovsky, Kosmodemyansky, Blagoveshchensky dhe të tjerët. Deri në këtë kohë, ata quheshin At Vasily, Baba ose Prift Ivan. Fëmijët e tyre quheshin Popov kur ishte e nevojshme. Disa klerikë morën mbiemra kur u diplomuan në seminar.
Ata u bënë athinas, Palminovsky, Cypress, Myagkovsky, Gilyarovsky. Nëse studentët shkëlqenin në studimet e tyre, merrnin mbiemra eufonikë me konotacion pozitiv. Ata quheshin Brilliantovs, Dobromyslovs, Speranskys, Dobrolyubovs. Nëse një student merrte nota të këqija, atëherë ai merrte një mbiemër disonant. Për shembull, quhej Gjibraltar. Për më tepër, studenti mund të merrte një mbiemër që ishte formuar në emër të një personazhi negativ biblik, duke përfshirë edhe ai mund të quhej Saulov, Faraon.
Si të zbuloni historinë e mbiemrit tuaj: mënyra të thjeshta dhe profesionale
Së pari, çdo person mund të bëjë një përpjekje për të gjetur rrënjët e tij. Prindërit, gjyshërit dhe të afërmit e tjerë më të vjetër mund t'ju ndihmojnë me këtë çështje. Ju mund të shkruani të gjitha të dhënat për paraardhësit tuaj në një bllok shënimesh. Ju mund të mësoni për të afërmit tuaj duke linja e nënës, dhe atërore. Kur është grumbulluar një sasi e madhe informacioni, mund të vendosni gjithçka në një copë letre Whatman.
Në pjesën e sipërme, tregoni të dhënat që keni mundur të zbuloni me emrat, patronimet dhe mbiemrat, duke treguar se kur kanë lindur dhe ku kanë jetuar paraardhësit e tyre më të vjetër. Përveç kësaj, vlen të regjistrohet numri i martesave të gjyshërve me emrat e grave dhe bashkëshortëve të tyre, si dhe numri i fëmijëve që kanë dhe datat e lindjes së tyre.
Lloji i aktivitetit të paraardhësve tuaj do të japë shumë informacion. Për shembull, paraardhësi juaj ishte një këpucar, kështu që ju jeni Sapozhnikov. Ose ka pasur një person shërbimi në familje, kështu që ju, për shembull, jeni bombardues. Nëse paraardhësi juaj ishte një peshkatar, atëherë tani ju quheni Sturgeon. Ose mbase jeni bartës i një tipari familjar, të marrë për shkak të veçantisë së pamjes suaj, prandaj filluat të quheni Veshë, Nosovë.
Nëse nuk ka informacion të mjaftueshëm të mbledhur nga të afërmit, mund t'i drejtoheni World Wide Web. Në faqe të ndryshme mund të zbuloni thelbin e origjinës së emrit tuaj të familjes. Nëse burimet ju kërkojnë të vendosni ndonjë shumë parash, kjo mund të çojë në tërheqjen e fondeve nga ju dhe nuk do të ofrohet asnjë ndihmë. Në faqen tonë të internetit mund të mësoni se nga ka ardhur dega juaj e familjes. Këtu mund të gjeni të afërm të largët duke u shkruar atyre një mesazh, mund të mësoni informacione se ku filloi familja.
Ekspertët tanë do t'ju ndihmojnë të zbuloni gjithçka rreth të dhënave të rralla të familjes. Duke mësuar më parë informacion nga informacioni historik dhe arkivor, punonjësit tanë do të hartojnë në mënyrë profesionale një pemë familjare.
Hulumtim profesional për origjinën e mbiemrit
Nëse kërkimet tuaja të pavarura nuk mund t'ju ndihmojnë të zbuloni historinë e origjinës së mbiemrit, mos ngurroni të kontaktoni specialistët tanë të cilët do t'ju ndihmojnë të zgjidhni të gjitha pyetjet tuaja në lidhje me këtë problem.
Ne ofrojmë shërbimet e mëposhtme:
- Në fazën e parë, profesionistët do të mund të verifikojnë të gjitha të dhënat që keni mbledhur duke biseduar me të afërmit tuaj, si dhe duke plotësuar informacionin që mungon. Kjo fazë kryhet brenda 2 deri në 4 javë.
- Në të njëjtën kohë me fazën e parë, specialistët sistemojnë informacionin e marrë, futin të dhënat në një program të veçantë dhe ndërtojnë një pemë familjare prototip.
- Kryerja e ekzaminimit gjenealogjik informacionet e marra, përfshirë ADN-në, gjatë së cilës përcaktohet nëse ka informacion të mjaftueshëm për kërkime, si dhe ku mund të gjenden të dhënat që mungojnë. Kjo fazë zhvillohet në një periudhë 2-4 javë.
- Kërkimi i informacionit në arkiva.
- Analiza e informacionit të marrë dhe hartimi i një vlerësimi.
- Hartimi i informacionit të raportimit, si dhe krijimi pemë familjare me regjistrimin e mëvonshëm të rezultateve të punës së kryer. Kjo fazë ndodh brenda 2-3 muajve.
Si të përdorni informacionin
Pas marrjes dhe përpunimit të të gjithë informacionit nga specialistët tanë, një raport mund të paraqitet në formën:
- pemë familjare e përpiluar;
- libri i përpiluar gjenealogjik;
- një film për historinë e origjinës së emrit të familjes suaj.
Le të shohim çdo pikë në më shumë detaje.
Përpilimi i një peme familjare
Në kompaninë tonë, një pemë familjare e një mbiemri mund të porositet në formën e pikturave, diagrameve, paneleve, si dhe shezhere. Klienti mund të vendosë se si duhet të duket raporti. Mund të përshkruhet në mënyrë skematike, të vizatuar në kanavacë ose të gdhendur në një tabelë druri dhe të duket si një panel. Përveç kësaj, mund të prezantohen stema, atraksione lokale, fragmente hartografike, fotografi, si dhe raporti mund të zbukurohet me zbukurime të ndryshme.
Nëse klienti dëshiron, ndriçimi LED mund të instalohet brenda kornizës. Të gjitha materialet i nënshtrohen përpunimit për të parandaluar dështimin e tyre të parakohshëm. Një pemë familjare mund të mbahet në familjen tuaj për një kohë të gjatë.
Hartimi i një libri gjenealogjik
Të gjitha informacionet e mbledhura mund të formatohen si një libër gjenealogjik. Përveç informacionit për mbiemrin, ai do të përmbajë legjenda familjare, tradita familjare, fotokopje dokumentare, si dhe fotografi që mbulojnë historinë e origjinës së mbiemrit.
Ky libër, i cili përfshin informacionin më të çmuar, do të jetë një depo enciklopedike e paçmuar e njohurive të transmetuara brez pas brezi.
Bërja e një filmi për historinë e origjinës së emrit të familjes suaj
Për çdo familje, një film në të cilin të gjithë anëtarët e saj luajnë rolet kryesore është i rëndësishëm. Kompania jonë mund të ofrojë një film të bazuar në ngjarje që në të vërtetë ju kanë ndodhur juve dhe familjes suaj.
Ne ofrojmë filma dokumentarë në formën e:
- film portret familjar;
- përkushtim për një person ose një çift të martuar;
- një film që eksploron thelbin e origjinës së mbiemrit;
- tregime për kohët e vështira të luftës ose për ngjarje që kanë ndodhur në fëmijërinë e heroit;
- një histori dokumentare interesante e zhanrit që mbulon ngjarjet që i kanë ndodhur heroit;
- rindërtim dokumentar i ngjarjeve të kaluara;
- ngjarjet e jetës moderne.
Gjatë punës për filmin do të përfshihen profesionistë. Filmi do të xhirohet nga regjisorë, skenaristë, kameramanë, montues, inxhinierë zëri, kompozitorë dhe do të regjistrohet në mediat e cilësi të lartë. Kryevepra e përfunduar do të regjistrohet në hard diskun tuaj. E juaja jeta personale do të bëhet një burim për xhirimet e një filmi emocionues, ekskluziv.
Kostoja e plotë e origjinës familjare
Para se të kryhet e gjithë puna, specialistët tanë do të jenë në gjendje të llogarisin koston e plotë të shërbimeve të ofruara. Kryerja e një ekzaminimi gjenealogjik kushton 95 mijë rubla. Nëse kryhet nga specialistë Ekzaminimi i ADN-së, atëherë kostoja e tij është 85 mijë rubla.
Kontaktoni kompaninë tonë dhe në vetëm 2-3 muaj mund të mësoni të gjitha informacionet për historinë e mbiemrit tuaj!
Në 1833, Princi Alexei Fedorovich Lvov shoqëroi Nikollën I gjatë vizitës së tij në Austri dhe Prusi, ku perandori u përshëndet kudo nga tingujt e marshimit anglez. Cari dëgjoi pa entuziazëm melodinë e solidaritetit monarkik. Pas kthimit në atdheun e tij, perandori uroi që të krijohej marshimi i tij rus. Pastaj filloi një konkurs sekret për të shkruar një himn të ri monarkist, në të cilin morën pjesë shumë kompozitorë rusë, duke përfshirë i madhi Michael Glinka, megjithatë, kompozitori Alexei Lvov, afër oborrit, fitoi konkursin.
Himni i ri u interpretua për herë të parë më 18 dhjetor 1833 (sipas burimeve të tjera - 25 dhjetor), ai ekzistonte deri në Revolucionin e Shkurtit të 1917. Pas Revolucionit të Tetorit, ky himn u fshi nga historia e të resë shteti sovjetik, në vend të kësaj ata filluan të performojnë Internationale...
Himni i Perandorisë Ruse quhej "Zoti Save the Tsar!", teksti i muzikës nga A.F. Lvov u shkrua nga poeti i famshëm rus V.A. Zhukovsky. Nuk kishte asnjë person të vetëm në Rusi që nuk kishte dëgjuar ose kënduar kurrë himnin rus, duke lavdëruar Carin Ortodoks dhe Atdheun Ortodoks Autokratik, megjithatë, ky himn nuk ishte vetëm një marshim patriotik, por edhe një lutje, prandaj doli të jesh kaq afër shpirtit të popullit rus.
Zoti e ruaj Carin!
I fortë, sovran,
Mbretëroni për lavdinë tonë,
Mbreteroni frika nga armiqtë,
Car Ortodoks!
Zoti e ruaj Carin!
.
Zoti e ruaj Carin!
I lavdishmi ka ditë të gjata
Jepini tokës!
Krenar për të përulurin,
Mbrojtës i të dobëtve,
Ngushëlluesi i të gjithëve -
Të gjithë kanë zbritur!
.
Fuqia e parë
Rusia Ortodokse,
Zoti e bekoftë!
Mbretëria e saj është harmonike,
Të qetë në forcë,
Ende e padenjë
Largohu!
.
O providencë,
Bekimi
Na është dërguar!
Përpjekja për të mirë
Në lumturi ka përulësi,
Durim në pikëllim
Jepini tokës!
Më 23 nëntor 1833, himni iu prezantua për herë të parë carit - për të cilin familja mbretërore dhe grupi i tyre mbërritën posaçërisht në Kapelën e Këndimit, ku këngëtarët e oborrit me dy banda ushtarake interpretuan himnin para tyre. Falë melodisë sublime, korale, himni tingëllonte jashtëzakonisht i fuqishëm. Carit i pëlqeu shumë melodia, të cilën e dëgjoi disa herë dhe urdhëroi që t'i "tregonte" himnin publikut të gjerë.
Performanca e himnit "Zoti ruaj Carin"
Më 11 dhjetor 1833, në Teatrin Bolshoi në Moskë, orkestra dhe e gjithë trupa e teatrit morën pjesë në shfaqjen "Russian këngë popullore» ( Kështu u emërua himni "Zoti ruaj Carin" në poster.). Të nesërmen në gazeta dolën komente të forta. Kështu thotë drejtori i Teatrove Perandorake të Moskës për premierën historike. Zagoskin: "Në fillim fjalët u kënduan nga një prej aktorëve, Bantyshev, pastaj u përsëritën nga i gjithë kori. Nuk mund t'jua përshkruaj përshtypjen që la publiku kjo këngë kombëtare; të gjithë burrat dhe zonjat e dëgjuan atë në këmbë; fillimisht “hurray” e më pas “foro” gjëmonte në teatër kur u këndua. Sigurisht që u përsërit…”
.
Më 25 dhjetor 1833, në përvjetorin e dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, himni u interpretua në salla. Pallati i Dimrit në shenjtërimin e banderolave dhe në prani të lartë grada ushtarake. Më 31 dhjetor të vitit që po largohet, komandanti i Separatit trupi i rojeve Duka i Madh Mikhail Pavlovich dha urdhrin: "Perandori ishte i kënaqur të shprehte lejen e tij për të luajtur muzikë të re të kompozuar në parada, parada, divorce dhe raste të tjera në vend të himnit të përdorur aktualisht, marrë nga anglishtja kombëtare".
.
Më 30 gusht 1834, në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg u hap një monument, Shtylla e Aleksandrit, për nder të fitores mbi Napoleonin në Luftën e 1812. Hapja madhështore e monumentit u shoqërua me një paradë trupash, përpara të cilin himni rus "Zoti ruaj Carin" u interpretua për herë të parë në një mjedis zyrtar "
Së shpejti muzika e himnit "God Save the Tsar" u bë e famshme në Evropë.
Më 26 maj 1883, në Ditën e Ngjitjes së Zotit, u bë shenjtërimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë, që përkon me Ditën e Kurorëzimit të Shenjtë në Froni gjithë-rus Perandori Aleksandra III. Pastaj ky himn u interpretua veçanërisht solemnisht. P.I. Tchaikovsky - në vitin 1880, shkroi një uverturë në të cilën tema e himnit "Zoti ruaj Carin" tingëllon në një rregullim të bukur harmonik, dhe u interpretua me rastin e shenjtërimit të Tempullit. Në total, Pyotr Ilyich Tchaikovsky përdori muzikën e himnit në gjashtë nga veprat e tij.
Sidoqoftë, jo të gjithë e pëlqyen muzikën e himnit, për shembull, kritiku i famshëm V.V. Stasov nuk e pëlqeu atë dhe bëri vërejtje kritike për të. M.I shprehu edhe disa mosmiratim për himnin. Glinka, por pavarësisht këtij kompozitori A.F. Lvov hyri përgjithmonë në galaktikën e kompozitorëve rusë, siç dëshmohet, në veçanti, nga piktura e I.E. Repin, i varur në uljen e shkallëve në Konservatorin e Moskës. Piktura quhet "Kompozitorët sllavë", dhe në të, së bashku me Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov dhe të tjerë, autori i himnit zyrtar rus A.F. është përshkruar me një uniformë oborri të qëndisur. Lviv.
Piktura e I. Repin "Kompozitorët sllavë"
Pas përmbysjes së regjimit carist, i mbuluar nga abdikimi imagjinar i Car Nikollës II nga froni dhe vrasja e mëvonshme familje mbretërore Bolshevikët, lavdërimi i personit mbretëror me një "këngë popullore" u bë e pamundur. Qeveria e re e përkohshme pothuajse menjëherë bën përpjekje për të krijuar të sajën Himni rus. Pastaj poeti rus V.Ya. Bryusov në mars 1917 shkroi një artikull "Mbi himnin e ri rus", në të cilin ai shprehte idenë e nevojës për të organizuar Konkurrenca gjithë-ruse për të shkruar himnin e Rusisë së Re dhe propozoi disa opsione për qasjen në shkrimin e muzikës dhe fjalëve të kësaj vepre.
Ai shkroi: "Ne kemi nevojë për një këngë të shkurtër që, me fuqinë e tingujve, magjinë e artit, do t'i bashkonte menjëherë të mbledhurit në një impuls, do t'i vendoste menjëherë të gjithë në një humor të mirë"... Bryusov theksoi se "shpirti i populli, zakonisht karakteristik për himnet kombëtare të vendeve me një "uniformë" nga popullsia, duhet të shprehet ndryshe në Rusinë shumëkombëshe. Sipas Bryusov, himni nuk mund të jetë "Rusi i Madh". Ai gjithashtu nuk mund të nxjerrë patos nga feja ortodokse për shkak të diversitetit të besimeve në vend. Së fundi, himni nuk duhet ta ndajë popullsinë sipas klasës, kombësisë, etj. - duhet të tingëllojë për të gjithë ata që e konsiderojnë Rusinë atdheun e tyre. Në vargjet e himnit, siç besonte V.Ya. Bryusov, duhet të pasqyrohet: lavdia ushtarake, madhësia e vendit, e kaluara heroike dhe bëmat e njerëzve. Patosi i fjalëve të himnit duhet të korrespondojë me patosin e melodisë dhe të përmbajë ide: vëllazëria e popujve që banojnë në Rusi, puna e tyre kuptimplote për të mirën e përbashkët, kujtimi i njerëzit më të mirë histori amtare, ato ndërmarrje fisnike që do t'i hapin rrugën Rusisë drejt madhështisë së vërtetë... "Përveç kësaj, - shkruante poeti, - himni duhet të jetë një krijim artistik, poezi e mirëfilltë, e frymëzuar; tjetra është e panevojshme dhe e padobishme. Forma e jashtme- himni duhet të jetë këngë..."
.
Pas Bryusov, u bënë shumë propozime të tjera në lidhje me një himn të ri.
Në fillim, orkestra performuan klasike Versioni francez“Marseillaise”, ndërsa ruse “Worker’s Marseillaise” u këndua me fjalët e P. Lavrov. Ndërkohë në mitingje e mbledhje filloi të dëgjohej gjithnjë e më shpesh himni socialist “Internationale”. Në janar 1918, Internacionalja u miratua nga Këshilli komisarët e popullit si himni i vendit dhe filloi të këndohej nga njerëzit, por nuk ishte më një këngë lutjeje, përkundrazi, ishte një këngë kryengritëse që ishin ngritur në rendin e vjetër të jetës, gati për t'u shkatërruar dhe shkatërrojnë gjithçka, me shpresën për të ndërtuar botën e tyre mbi rrënojat e botës së vjetër. Mbetet vetëm të shtojmë se sipas Shkrimit të Shenjtë, "ata të damkosur me mallkim" janë demonë, por njerëzit gjithashtu mund ta quajnë veten me mallkimin e të Plotfuqishmit nëse rebelohen kundër Zotit dhe fillojnë të bashkëpunojnë me demonët. Këtu është vargu i parë i ndërkombëtarit, krahasojeni atë me himnin e lutjes "Zoti ruaj Carin":
Ngrihu, i quajtur me një mallkim,
E gjithë bota është e uritur dhe skllevër!
Mendja jonë e indinjuar po zien
Dhe gati për të luftuar deri në vdekje.
Ne do të shkatërrojmë të gjithë botën e dhunës
Në tokë dhe më pas
Ne jemi tanët, jemi botë e re le të ndërtojmë:
Ai që ishte asgjë do të bëhet gjithçka!
Më vonë ( në vitin 1943) do të shfaqet himni i ri“Bashkimi i pathyeshëm i republikave të lira është bashkuar përgjithmonë Rusia e Madhe. Rroftë i bashkuari, i fuqishëm i krijuar nga vullneti i popujve Bashkimi Sovjetik! Por kjo është një histori tjetër.
Dhe tani Zhanna Bichevskaya dhe kori i meshkujve po performojnë Himnin Perandoria Ruse"Zoti e ruaj mbretin!"
Himni Kombëtar nuk është vetëm një vepër muzikore dhe poetike e realizuar në raste të veçanta. Himnet kombëtare, sipas V. Wundt, pasqyrojnë më saktë karakterin e kombit. Himni është një simbol i shtetit, duke pasqyruar botëkuptimin dhe gjendjen shpirtërore të shoqërisë.
Himn - përmbledhje idetë kombëtare dhe sovrane të popullit. Krijimi i himnit rus në 1833 nuk ishte aspak i rastësishëm. XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX. - koha e formimit, zgjerimi gjeografik dhe forcimi politik Perandoria Ruse. Më 21 mars 1833, ministri i ri i ri i arsimit publik S.S. Uvarov së pari shpalli në qarkoren e tij formulën "Ortodoksia, autokracia, kombësia", e cila më vonë u bë e famshme, si shprehje e ideologjisë së re zyrtare, e cila u miratua nga perandori dhe do të përbënte bazën e të gjithë politikës shtetërore.
Për herë të parë, Rusia fitoi një doktrinë ideologjike gjithëpërfshirëse në shkallë të gjerë, një koncept të ekzistencës së një shteti dhe një kombi. Himni i ri rus kishte për qëllim të ishte një shprehje efektive e kësaj doktrine të re. Nga pikëpamja e ideologjisë shtetërore, ai dukej se vinte një vijë nën të tërën periudhë historike dhe u hap fazë e re zhvillimi i Rusisë si një fuqi e madhe e vetë-mjaftueshme që nuk kishte më nevojë për himnin e dikujt tjetër.
Himni mund të konsiderohet ndoshta më “subjektivi” i simboleve kombëtare-shtetërore të adoptuara në kohët moderne, sepse gjatë krijimit të tij, nuk është e mundur të mbështetemi në të dhënat e shkencës së veçantë, si në formimin e një steme dhe flamuri, ku ligjet e heraldikës dhe veksillologjisë diktojnë. rregulla të caktuara edhe novatorët më të shqetësuar.
Prandaj, detyra e vendosur nga Perandori ishte shumë, shumë e vështirë. Çdo muzikant duhet të kuptojë se cila ishte vështirësia kryesore e detyrës: një melodi e këtij lloji duhet të plotësojë kushte pothuajse të kundërta: të jetë origjinale, por në të njëjtën kohë e rafinuar; të jetë muzikor - dhe i aftë për të performuar masa të mëdha, dhe në të njëjtën kohë, përmbajnë një sekuencë kaq të thjeshtë, mund të thuhet, jo-artificiale tingujsh, në mënyrë që ato të nguliten me lehtësi në kujtesë dhe në mënyrë që çdo njeri i zakonshëm t'i përsërisë pa vështirësi. Pra, lufta artistike vazhdoi për disa javë, dhe më pas, papritur - siç ndodh pothuajse gjithmonë në raste të tilla - sipas një procesi të panjohur psikologjik të quajtur momenti i frymëzimit, melodia e himnit u formua menjëherë në shpirtin e kompozitorit. , plotësisht dhe në të njëjtën formë siç ekziston edhe sot.
Më pas A.F. Lvov iu drejtua V.A. Zhukovsky me një kërkesë për të shkruar fjalë për muzikën e përfunduar. Zhukovsky dha fjalë praktikisht ekzistuese, duke i "përshtatur" ato me melodinë. Kështu u shfaq kryevepra e Zhukovsky - Lvov. Gjeniu i gjetjes Lviv qëndronte në thjeshtësinë e formës dhe fuqinë e idesë. Himni rus ishte më i shkurtri në botë. Vetëm 6 rreshta teksti dhe 16 bare melodie u zhytën lehtësisht në shpirt, u kujtuan lehtësisht nga absolutisht të gjithë dhe u krijuan për përsëritjen e vargjeve - tre herë. Teksti zyrtar fillimisht përbëhej nga vetëm 6 rreshta:
- megjithatë, falë melodisë sublime, korale, tingëllonte jashtëzakonisht i fuqishëm.Sapo Lvov raportoi se himni ishte shkruar, perandori dëshironte ta dëgjonte menjëherë. Pas disa provave përgatitore, më 23 nëntor 1833, u caktua shfaqja e parë e himnit për një kor të plotë të muzikës gjyqësore me dy orkestra muzikore ushtarake - trombe dhe instrumente druri. Ishte si një provë.
Të pranishëm ishin Perandori dhe gruaja e tij, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, si dhe një numër personalitete të larta perandorive dhe përfaqësuesve të klerit. Me të hyrë në sallën e tyre, kumbuan tingujt solemn të himnit popullor rus që po interpretohej për herë të parë. Duke e dëgjuar disa herë, herë të interpretuar vetëm nga një kor këngëtarësh, herë nga një orkestër e kësaj apo asaj muzike dhe, më në fund, nga e gjithë masa e të dyjave, dëgjuesit gusht e pranuan vërtet me kënaqësi. vepër arti Lvov. Pasi dëgjoi himnin e ri, perandori iu afrua A.F. Lvov, e përqafoi, e puthi thellë dhe i tha: "Faleminderit, faleminderit, ju më kuptove plotësisht". Një tjetër dëshmitar okular i ekzekutimit regjistroi pothuajse të njëjtat fjalë të perandorit: "Nuk mund të ishte më mirë, ti më kuptove plotësisht". Perandori, duke përsëritur disa herë: "C" est superbe 1833 Sovrani i prekur thellë i dha A.F. Lvov një kuti ari të mbushur me diamante me portretin e tij.
Shfaqja e parë publike e Himnit Kombëtar u zhvillua në Moskë në Teatrin Bolshoi më 6 dhjetor 1833. Orkestra dhe e gjithë trupa e teatrit morën pjesë në shfaqjen e "Këngës popullore ruse" (si himni "Zoti ruaj Carin ” u thirr në playbill). Të nesërmen në gazeta dolën komente të forta. Kështu thotë drejtori i Teatrove Perandorake të Moskës për premierën historike. Zagoskin: “Fjalët në fillim u kënduan nga një prej aktorëve Bantyshev, më pas u përsëritën nga i gjithë kori, nuk mund t'ju përshkruaj përshtypjen që të gjithë burrat dhe zonjat e dëgjuan në këmbë Fillimisht “hurray” dhe më pas “foro” bubulloi në teatër, kur e kënduan, natyrisht, u përsërit.
Kështu e përshkruan një dëshmitar okular nga Moska këtë mbrëmje teatrale të paharrueshme:
“Tani po kthehem nga Teatri Bolshoi, i kënaqur dhe i prekur nga kjo ajo që pashë dhe dëgjova. Të gjithë e njohin këngën popullore ruse të Zhukovsky "Zoti Save the Car!" Lvov kompozoi muzikë për këto fjalë.
Sapo u dëgjuan fjalët e këngës "Zoti ruaj Carin!", të tre mijë spektatorët që mbushën teatrin u ngritën nga vendet e tyre, duke ndjekur përfaqësuesit e fisnikërisë dhe qëndruan në këtë pozicion deri në fund të këndimit.
Fotoja ishte e jashtëzakonshme; heshtja që mbretëronte në ndërtesën e madhe frymonte madhështi, fjalët dhe muzika ndikuan aq thellë në ndjenjat e të gjithë të pranishmëve, saqë shumë prej tyre derdhën lot nga eksitimi i tepërt.
Të gjithë heshtën gjatë këndimit të himnit të ri; ishte e qartë vetëm se të gjithë po i mbanin ndjenjat në thellësi të shpirtit të tyre; por kur orkestra e teatrit, koret, muzikantët e regjimentit që numëronin deri në 500 veta filluan të përsërisin së bashku zotimin e çmuar të të gjithë rusëve, kur ata iu lutën Mbretit Qiellor për gjërat tokësore, unë nuk mund ta përmbaja më kënaqësinë e zhurmshme; Duartrokitjet e spektatorëve admirues dhe thirrjet e "Hurray!", duke u përzier me korin, orkestrën dhe muzikën tunxh që ishte në skenë, prodhonin një zhurmë që dukej sikur vibronte vetë muret e teatrit. Këto kënaqësi të animuara të moskovitëve kushtuar sovranit të tyre u ndalën vetëm kur, me kërkesë unanime universale të audiencës, lutja e popullit u përsërit disa herë. Për një kohë të gjatë, kjo ditë në dhjetor 1833 do të mbetet në kujtesën e të gjithë banorëve të Belokamennaya!
Recensionet entuziaste mbushën gazetat e atyre ditëve dhe një përshkrim i shfaqjes së shpejti arriti në Shën Petersburg.
Himni u interpretua për herë të dytë më 25 dhjetor 1833 [ 6 janar 1834 sipas stilit të ri], në ditën e Lindjes së Krishtit dhe në përvjetorin e dëbimit të trupave të Napoleonit nga Rusia, në të gjitha sallat e Pallatit të Dimrit në Shën Petersburg gjatë shenjtërimit të banderolave dhe në prani të ushtarakëve të lartë. renditet. Kjo ditë është me të drejtë Gëzuar ditëlindjen Himnit të parë të vërtetë kombëtar të shtetit rus. Më 31 dhjetor të vitit që po largohej, komandanti i Korpusit të Gardës së Veçantë, Duka i Madh Mikhail Pavlovich, dha urdhrin: "Perandori ishte i kënaqur të shprehte lejen e tij për të luajtur muzikë të re të kompozuar në parada, rishikime, divorce dhe raste të tjera, në vend të kësaj. të himnit të përdorur aktualisht, marrë nga anglishtja kombëtare.”
"I dashur mik," i shkroi konti Benkendorf A.F. Lvov, "Do të ishte e pamundur ta paraqiste atë më të denjë se në këtë ditë lavdie dhe lumturie për të gjithë botën e krishterë Ai më udhëzoi t'ju them se Princi i Portokallisë ishte i kënaqur me të dhe që ju duhet t'i çoni personalisht shënimet dhe fjalët atij (Princit), pasi ai dëshiron të të njohë.
Më 30 gusht 1834, një monument - Kolona e Aleksandrit - u hap në Sheshin e Pallatit në Shën Petersburg për nder të fitores mbi Napoleonin në Luftën e 1812. Hapja madhështore e monumentit u shoqërua me një paradë trupash, para së cilës u interpretua për herë të parë himni rus "Zoti Save the Tsar" në një mjedis të tillë zyrtar.
Nga kjo ditë e tutje, "Kënga popullore ruse", siç i pëlqente të quante himnin rus perandorit Nikolai Pavlovich, filloi jeta e pavarur dhe u krye në çdo rast të përshtatshëm. Himni ishte subjekt i ekzekutimit të detyrueshëm në të gjitha paradat, në parada, gjatë shenjtërimit të banderolave, në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes të ushtrisë ruse, takimet e çiftit perandorak me trupat, gjatë dhënies së betimit, si dhe në civilë institucionet arsimore. Himni këndohej kur perandori mblidhej në ballo, në hyrjet zyrtare të qyteteve dhe në festat ceremoniale pas dollive për perandorin. Muzika e himnit "God Save the Tsar" u bë shpejt e njohur në Evropë. Tema muzikore e himnit ndryshon në disa vepra të kompozitorëve gjermanë dhe austriakë. Në Rusi P.I. Çajkovski e “citon” në dysh vepra muzikore- "Marshi sllav" dhe uvertura "1812", e shkruar në 1880 dhe e realizuar me rastin e shenjtërimit të Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë (në total, Çajkovski përdori muzikën e himnit në gjashtë nga veprat e tij). A.F. Lvov me të vërtetë hyri përgjithmonë në galaktikën e kompozitorëve rusë, siç dëshmohet, në veçanti, nga piktura e I.E. Repin, i varur në uljen e shkallëve në Konservatorin e Moskës. Piktura quhet "Kompozitorët sllavë", dhe mbi të, së bashku me Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov dhe të tjerë, A.F. është përshkruar me një uniformë oborri të qëndisur. Lviv.
Duke folur për himnin "Zoti ruaj Carin", sigurisht që nuk mund të mos flasim për kuptimin e fjalëve të tij. Zhukovsky si autor i tekstit himni kombëtar, natyrisht, nuk ishte thjesht një "nëntekstualizues" i ideve të njerëzve të tjerë ose i muzikës së njerëzve të tjerë (edhe nëse krijimi i muzikës i parapriu krijimit të fjalëve). Këtu kemi të bëjmë me një ndërthurje të gëzuar të humorit lirik poet i madh, ndjenjat popullore dhe interesat e pushtetit shtetëror.
Në sytë e popullit rus, Cari ishte një simbol i shenjtë kombëtar, duke mishëruar idenë e pavarësisë dhe madhështisë së vendit. Cari, pas Zotit, u konsiderua si kujdestari i parë i tokës ruse, mbrojtësi i popullit "të përbashkët" dhe Ortodoksisë, "shpëtimtari i besimit dhe mbretërisë", ideali dhe fokusi më i lartë i "Rusisë së Shenjtë". Nëpërmjet të kuptuarit të rolit të Sovranit, i cili mishëron aspiratat e njerëzve, në tekstin e ri të himnit rus, shfaqet më qartë roli i Autokratit si shprehës i vullnetit të Zotit. Himni 1833 përqendruar veçanërisht në idenë e autokracisë. Në tekstin e himnit, thelbi semantik është ideja pushteti mbretëror, duke vazhduar idenë e lashtë të autokracisë atërore. Jo pa arsye, në artikullin "Mbi incidentet e 1848" Zhukovsky e lidh shtetin monarkik me familjen dhe shtëpinë. Ai shkruan për popujt evropianë i cili hodhi poshtë pushtetin monarkik: “I shikoja si jetimë, pa emër, pa familje, të mbledhur nën një çati të një jetimoreje, që nuk është shtëpi atërore për ta” dhe më tej reflekton “për familjen e tij të madhe, për Rusia", ku u ruajt "nderimi për faltoren e pushtetit sovran".
Krahasimi i teksteve të "Lutjes Ruse" (1814) dhe himnit "Zoti ruaj Carin!" (1833) zbulon qartë një ndryshim në theksim që çon përfundimisht në një ndryshim konceptual.
Të gjitha epitetet në tekst ("i fortë", "sovran", "ortodoks") nuk janë karakteristikat emocionale, por referenca për thelbin e pushtetit mbretëror. Lavdia, fitorja, si dhe bujaria dhe humanizmi janë karakteristikat e vazhdueshme dhe të pandryshueshme të Carit Rus. Forca, fuqia, karizma e fuqisë, lavdia dhe "frika nga armiqtë" lidhen tani me idenë e Mbretit dhe shërbimit të tij të madh. Epiteti "Ortodoks", i cili gjithashtu u shfaq në "Lutja", merr një konotacion shtesë në himn. Në himn, haloja e epitetit "Ortodoks" ndryshon nga fakti se lidhet me një fjalë tjetër - "Tsar Ortodoks". Këtu epiteti bëhet emërtim i Carit, si ruajtësi i besimit të shpallur nga vendi i tij.
Në të njëjtën kohë, himni, në të cilin përparësia e shpirtërores mbi laiken mbeti një pikë themelore, po bëhet gjithnjë e më universale, duke pasqyruar idealin. sistemi qeveritar Rusia në tërësi. Himni "God Save the Tsar" është një lloj përmbledhje "e shkurtër" e kryesore ligjet e shtetit Perandoria Ruse, duke shprehur vetëm në gjashtë rreshta thelbin e sovranitetit primordial rus.
Me gjithë këtë, himni nuk u bë një deklaratë e thatë. Fjalët e himnit, që të mund të ngjallnin një përgjigje të qëndrueshme në zemrat e atyre në emër të të cilëve janë shkruar, nuk duhet të ishin zyrtare, duhet të kishin një notë lirike. Ajo që duhej ishte entuziazmi i sinqertë dhe frymëzimi poetik. Sipas autorit, himni është një vërshim ndjesie, e cila është krijuar për simpati, d.m.th. tek shpirti i ndjeshëm. Më e mira për këtë konfirmimi i fjalëve të Zhukovsky për perceptimin e tij për veprën e tij: "Fjalët e këngës sonë popullore, Zoti ruaj Carin, rezonuan thellë, thellë në shpirtin tim!" Me fjalët e vetë Zhukovsky: " Këngë popullore- një zë i mrekullueshëm, i njohur që shpreh gjithçka së bashku; në të mund të dëgjoni një përshëndetje harmonike të kombinuar nga të gjithë bashkëqytetarët që kanë jetuar më parë për ata që jetojnë tani, kur tingëllon për ju fjalë popullore: Zoti e ruaj Carin! gjithë Rusia juaj, me të në ditët e shkuara lavdia, me fuqinë e saj aktuale, me të ardhmen e saj të shenjtë, do të shfaqet para jush në personin e sovranit tuaj."
Pak para vdekjes së V.A. Zhukovsky i shkroi A.F. Lvov: “Vepra jonë e përbashkët e dyfishtë do të na mbijetojë për një kohë të gjatë pesë6, falë muzikës suaj, do t'i mbijetojë të gjithë vëllezërve.
Pra, njëqind e shtatëdhjetë e pesë vjet më parë, Vasily Andreevich Zhukovsky dhe Alexey Fedorovich Lvov, stemat e familjes së të cilëve ishin në 1848. Motoja "Zoti ruaj Carin" u prezantua duke kapur saktë ndjenjat e njerëzve, ata arritën të krijonin një shembull të bukur lutjesh dhe një nga himnet më të mira kombëtare në botë.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve