Një nga karakteristikat e njohurive shkencore është. Tiparet dalluese të njohurive shkencore

1. Detyra kryesore njohuritë shkencore- zbulimi i ligjeve objektive të realitetit: natyrore, shoqërore (publike), ligjet e vetë njohjes, të të menduarit, etj. Prandaj orientimi i kërkimit kryesisht në vetitë e përgjithshme thelbësore të një objekti, karakteristikat e tij të nevojshme dhe shprehja e tyre në një sistem abstraksionesh. në formën e objekteve të idealizuara. Nëse nuk është kështu, atëherë nuk ka shkencë, sepse vetë koncepti i shkencës presupozon zbulimin e ligjeve, thellimin në thelbin e fenomeneve që studiohen.

2. Qëllimi i afërt dhe vlera më e lartë e njohurive shkencore është e vërteta objektive, të kuptuara kryesisht me mjete dhe metoda racionale, por, natyrisht, jo pa pjesëmarrjen e soditjes së gjallë dhe mjeteve joracionale. Prandaj, një tipar karakteristik i njohurive shkencore është objektiviteti, eliminimi i aspekteve subjektiviste që nuk janë të qenësishme në temën e kërkimit në shumë raste për të realizuar "pastërtinë" e shqyrtimit të temës së dikujt. Duhet pasur parasysh se veprimtaria e lëndës është kushti dhe parakushti më i rëndësishëm për njohuritë shkencore. Kjo e fundit është e pamundur pa një qëndrim konstruktiv-kritik dhe autokritik ndaj realitetit, duke përjashtuar inercinë, dogmatizmin, apologjetizmin dhe subjektivizmin.

3. Shkenca, në një masë më të madhe se format e tjera të vetëdijes, është e përqendruar në mishërimin në praktikë, duke qenë një "udhërrëfyes për veprim" për ndryshimin e realitetit përreth dhe menaxhimin proceset reale. Kuptimi i jetës Kërkimi shkencor mund të shprehet me formulën: "Di për të parashikuar, parashikuar për të vepruar praktikisht", dhe jo vetëm në të tashmen, por edhe në të ardhmen.

4. Njohuria shkencore është një proces kompleks dhe kontradiktor i riprodhimit të njohurive që formon një sistem integral në zhvillim të koncepteve, teorive, hipotezave, ligjeve dhe të tjera. forma ideale, fiksuar në gjuhë - natyrore ose, më tipike, artificiale (simbolizmi matematik, formulat kimike). Njohuria shkencore thith përvojën e njohurive të përditshme (të përditshme), por, duke përgjithësuar sistemin e fakteve në sistemin e koncepteve, ajo thellohet dhe zhvillohet në format e saj më të pjekura, si teoria dhe ligji. Nuk i nxjerr thjesht në pah këto të fundit (si abstraksionet e tjera), por i riprodhon vazhdimisht mbi bazën e vet, i formëson në përputhje me normat dhe parimet e tij. Procesi i vetë-rinovimit të vazhdueshëm nga shkenca të arsenalit të saj konceptual përcaktohet në metodologji me termin "progresivizëm" (jo trivialitet) dhe konsiderohet një tregues i rëndësishëm i karakterit shkencor.

5. Në procesin e njohjes shkencore, mjete të tilla specifike materiale si pajisjet, instrumentet dhe të ashtuquajturat " pajisje shkencore", shpesh shumë komplekse dhe të shtrenjta (sinkrofazotronet, etj.). Për më tepër, shkenca, në një masë më të madhe se format e tjera të dijes, karakterizohet nga përdorimi i mjeteve dhe metodave të tilla ideale (shpirtërore) si shkenca moderne për të studiuar objektet e saj dhe vetveten. logjika formale, teknika dhe metoda dialektike, sistemike, kibernetike dhe të tjera të përgjithshme shkencore. Këto mjete - materiale dhe shpirtërore - janë vetë objekt i kërkimit në shkencë.

6. Njohuritë shkencore karakterizohen nga evidenca strikte, vlefshmëria e rezultateve të marra dhe besueshmëria e përfundimeve. Në të njëjtën kohë, ka shumë hipoteza, hamendje, supozime, gjykime probabiliste etj. Kjo është arsyeja pse formimi logjik dhe metodologjik i studiuesve, kultura e tyre filozofike, përmirësimi i vazhdueshëm i të menduarit të tyre dhe aftësia për të zbatuar drejt ligjet dhe parimet e tij. janë të një rëndësie të madhe.

7. Shkenca karakterizohet nga reflektimi i vazhdueshëm metodologjik. Kjo do të thotë se në të studimi i objekteve, identifikimi i specifikave, vetive dhe lidhjeve të tyre shoqërohet gjithmonë, në një shkallë apo në një tjetër, nga vetëdija për vetë procedurat e kërkimit, d.m.th., studimi i metodave, mjeteve dhe teknikave të përdorura. në këtë proces, me ndihmën e të cilit njihen këto objekte.

NË metodologji moderne ndajnë nivele të ndryshme kriteret shkencore, duke përfshirë midis tyre, përveç atyre të përmendura, të tilla si konsistenca e brendshme e njohurive, qëndrueshmëria e saj formale, verifikueshmëria eksperimentale, riprodhueshmëria, hapja ndaj kritikës, liria nga paragjykimet, ashpërsia, etj. Në format e tjera të njohurive, kriteret mund të ndodhin (në shkallë të ndryshme), por ato nuk janë vendimtare atje.

Struktura dhe nivelet e njohurive shkencore

Njohuria shkencore (dhe njohuria si rezultat i saj) është një sistem integral në zhvillim me një strukturë mjaft komplekse. Kjo e fundit shpreh unitetin e marrëdhënieve të qëndrueshme midis elementeve të një sistemi të caktuar. Struktura e njohurive shkencore mund të paraqitet në seksionet e saj të ndryshme dhe, në përputhje me rrethanat, në tërësinë e elementeve të saj specifike. Këto mund të jenë: objekti (fusha lëndore e njohjes); lënda e dijes; mjetet, metodat e njohjes - mjetet e tij (materiale dhe shpirtërore) dhe kushtet e zbatimit.

Me një prerje të ndryshme të njohurive shkencore, duhet të dallohen këto elemente të strukturës së saj: materiali faktik; rezultatet e përgjithësimit fillestar të tij në koncepte; supozime shkencore të bazuara në fakte (hipoteza); ligjet, parimet dhe teoritë që “rriten” nga këto të fundit; qëndrimet, metodat, idealet dhe normat filozofike të njohurive shkencore; themelet sociokulturore dhe disa elemente të tjera.

Njohuria shkencore është një proces, domethënë një sistem njohurish në zhvillim, elementi kryesor i të cilit është teoria - forma më e lartë e organizimit të njohurive. Marrë në tërësi, njohuritë shkencore përfshijnë dy nivele kryesore - empirike dhe teorike. Edhe pse janë të lidhur, ato janë të ndryshme nga njëra-tjetra, secila prej tyre ka specifikat e veta. Çfarë është ajo?

Aktiv nivel empirik mbizotëron soditja e gjallë (njohuri shqisore); momenti racional dhe format e tij (gjykimet, konceptet etj.) janë të pranishëm këtu, por kanë një kuptim të nënrenditur. Prandaj, objekti në studim pasqyron një avantazh nga ana e tij marrëdhëniet e jashtme dhe manifestime të arritshme për soditjen e gjallë dhe shprehjen e marrëdhënieve të brendshme.

Çdo kërkim shkencor fillon me mbledhjen, sistemimin dhe sintezën e fakteve. Koncepti i "faktit" (nga latinishtja Facturum - i bërë, i realizuar) ka këto kuptime themelore:

· Një fragment i caktuar i realitetit, ngjarje objektive, rezultate që lidhen ose me realitetin objektiv (“faktet e realitetit”) ose me sferën e vetëdijes dhe njohjes (“faktet e vetëdijes”).

· Njohuri për çdo ngjarje, dukuri, besueshmëria e së cilës është vërtetuar, pra si sinonim i së vërtetës.

· Një fjali që kap njohuritë empirike, d.m.th., të marra nëpërmjet vëzhgimeve dhe eksperimenteve.

E dyta dhe e treta e këtyre kuptimeve përmblidhen në konceptin " fakt shkencor" Kjo e fundit bëhet e tillë kur është element i strukturës logjike sistem specifik njohuritë shkencore, përfshihet në këtë sistem.

Mbledhja e fakteve, përgjithësimi i tyre primar, përshkrimi (“logimi”) i të dhënave të vëzhguara dhe eksperimentale, sistemimi i tyre, klasifikimi dhe aktivitetet e tjera “fiksuese të fakteve” janë tipare karakteristike të njohurive empirike.

Hulumtimi empirik drejtuar drejtpërdrejt (pa lidhjet e ndërmjetme) në objektin tuaj. Ai e zotëron atë me ndihmën e teknikave dhe mjeteve të tilla si krahasimi; vëzhgim, matje, eksperiment, kur një objekt riprodhohet në kushte të krijuara dhe të kontrolluara artificialisht (përfshirë edhe mendërisht); analiza - ndarja e objekteve në pjesë përbërëse; induksion - lëvizja e dijes nga e veçanta në të përgjithshmen etj.

Teorike niveli i njohurive shkencore karakterizohet nga mbizotërimi i elementit racional dhe i formave të tij (konceptet, teoritë, ligjet dhe aspektet e tjera të të menduarit). Soditja e gjallë, njohja shqisore nuk eliminohet këtu, por bëhet një aspekt vartës (por shumë i rëndësishëm) i procesit njohës.

Njohuritë teorike pasqyrojnë dukuri dhe procese prej tyre lidhjet e brendshme dhe modele të kuptuara përmes përpunimit racional të të dhënave të njohurive empirike. Ky përpunim kryhet duke përdorur sisteme abstraksioni " rendit më të lartë» - si koncepte, përfundime, ligje, kategori, parime etj.

Bazuar në të dhënat empirike, këtu ndodh një përgjithësim i objekteve në studim, kuptimi i thelbit të tyre, " lëvizje të brendshme", ligjet e ekzistencës së tyre, të cilat përbëjnë përmbajtjen kryesore të teorive - kuintesencën e njohurive mbi këtë nivel. Detyra më e rëndësishme njohuri teorike - arritja e së vërtetës objektive në të gjithë specifikën dhe plotësinë e përmbajtjes së saj. Në këtë rast, përdoren veçanërisht gjerësisht teknika dhe mjete të tilla njohëse si abstraksioni - abstragimi nga një numër i vetive dhe marrëdhënieve të objekteve, idealizimi - procesi i krijimit të objekteve thjesht mendore ("pika", "gazi ideal", etj.), sintezë - ndërthurja e atyre të marra në rezultatin e analizës së elementeve në një sistem, deduksion - lëvizja e njohurive nga e përgjithshme në specifike, ngjitja nga abstraktja në konkrete, etj.

Një tipar karakteristik i njohurive teorike është përqendrimi i saj tek vetvetja, reflektimi ndërshkencor, d.m.th., studimi i vetë procesit të dijes, formave, teknikave, metodave, aparatit konceptual, etj. Në bazë të shpjegimit teorik dhe ligjeve të njohura, parashikimi dhe realizohet largpamësia shkencore e së ardhmes.

Empirike dhe nivelet teorike njohuritë janë të ndërlidhura, kufiri midis tyre është i kushtëzuar dhe i lëvizshëm. Hulumtimi empirik, duke zbuluar të dhëna të reja nëpërmjet vëzhgimeve dhe eksperimenteve, stimulon njohuritë teorike (që i përgjithëson dhe i shpjegon ato), i ballafaqon me të reja, më shumë. detyra komplekse.. Nga ana tjetër, dija teorike, duke zhvilluar dhe konkretizuar përmbajtjen e vet mbi bazën empirike, hap horizonte të reja, më të gjera për njohuritë empirike, e orienton dhe e drejton atë në kërkim të fakteve të reja, nxit.

Problem – hipotezë – teori

Duke e konsideruar njohurinë teorike si formën më të lartë dhe më të zhvilluar të saj, para së gjithash duhet përcaktuar atë komponentët strukturorë. Më kryesoret përfshijnë problemin, hipotezën dhe teorinë, të cilat në të njëjtën kohë veprojnë si pika kyçe në ndërtimin dhe zhvillimin e njohurive në nivelin e saj teorik.

Problem- një formë dijeje, përmbajtja e së cilës është ajo që ende nuk është njohur nga njeriu, por që duhet njohur. Me fjalë të tjera, kjo është njohuri për injorancën, një pyetje që lindi në rrjedhën e njohjes dhe kërkon një përgjigje. Një problem nuk është një formë e ngrirë e njohurive, por një proces që përfshin dy pika kryesore (fazat e lëvizjes së njohurive) - formulimin dhe zgjidhjen e tij. Heqja e saktë njohuri problematike nga faktet e mëparshme dhe përgjithësimi, aftësia për të paraqitur saktë një problem është një parakusht i domosdoshëm për zgjidhjen e suksesshme të tij.

Sipas K. Popper, shkenca fillon jo me vëzhgime, por me probleme, dhe zhvillimi i saj është një kalim nga një problem në tjetrin - nga më pak i thellë në më të thellë.

Një problem lind, sipas tij, ose si pasojë e një kontradikte në një teori të veçantë, ose si rezultat i një përplasjeje midis dy teorive të ndryshme, ose si rezultat i një përplasjeje midis një teorie dhe vëzhgimeve.

Kështu, problemi shkencor shprehet në praninë e kontradiktave në situatë (që shfaqen në formën e pozicioneve të kundërta), e cila kërkon zgjidhje të përshtatshme. Ndikimi përcaktues në mënyrën e shtrimit dhe zgjidhjes së një problemi është, së pari, natyra e të menduarit të epokës në të cilën është formuar problemi dhe, së dyti, niveli i njohurive për ato objekte që ka të bëjë problemi. Çdo epokë historike ka të sajën forma karakteristike situata problematike.

Probleme shkencore duhet të dallohet nga joshkencore (pseudo-probleme) - për shembull, "problemi" i krijimit makinë me lëvizje të përhershme. Zgjidhja e një problemi specifik është një moment thelbësor në zhvillimin e njohurive, gjatë të cilit lindin probleme të reja dhe parashtrohen disa ide konceptuale, përfshirë hipotezat. Krahas atyre teorike, ka edhe probleme praktike.

Hipoteza- një formë njohurie që përmban një propozim të formuluar mbi bazën e një numri faktesh, kuptimi i vërtetë i të cilave është i pasigurt dhe kërkon prova. Duke folur për marrëdhënien e hipotezave me përvojën, mund të dallojmë tre lloje:

· hipoteza që lindin drejtpërdrejt për të shpjeguar përvojën;

· hipoteza në formimin e të cilave përvoja luan një rol të caktuar, por jo ekskluziv;

· hipoteza që lindin mbi bazën e një përgjithësimi të vetëm ndjenjave konceptuale të mëparshme.

Në metodologjinë moderne, termi "hipotezë" përdoret në dy kuptime kryesore: një formë njohurie e karakterizuar nga problematika dhe jo besueshmëria; Metoda e zhvillimit të njohurive shkencore.

Njohuritë hipotetike janë të mundshme, jo të besueshme dhe kërkojnë verifikim dhe justifikim. Gjatë vërtetimit të hipotezave të parashtruara, njëra prej tyre bëhet teori e vërtetë, të tjerat modifikohen, sqarohen dhe saktësohen, të tjerat hidhen poshtë dhe shndërrohen në deluzione, nëse testi jep rezultat negativ. Emërimi hipoteza e re, si rregull, mbështetet në rezultatet e kontrollit të të vjetrës, edhe nëse këto rezultate ishin negative.

Kështu, për shembull, të paraqitur nga Planck hipoteza kuantike pas verifikimit u kthye në një teori shkencore dhe hipotezat për ekzistencën e kalorive, flogistonit, eterit etj., pa gjetur konfirmim, u hodhën poshtë dhe u kthyen në deluzion. Hipoteza e zbuluar nga D. I. Mendeleev ka kaluar fazën e hipotezës ligji periodik, dhe teoria e Darvinit, etj. Roli i hipotezës në astrofizikën moderne, gjeologjinë dhe shkencat e tjera është i madh.

Testi vendimtar i së vërtetës së një hipoteze është, në fund të fundit, praktika në të gjitha format e saj, por kriteri logjik (teorik) i së vërtetës luan gjithashtu një rol të caktuar (ndihmës) në vërtetimin ose hedhjen poshtë të njohurive hipotetike. Një hipotezë e testuar dhe e provuar bëhet një e vërtetë e besueshme dhe bëhet një teori shkencore.

Teoria- forma më e zhvilluar e njohurive shkencore, duke siguruar një pasqyrim holistik të lidhjeve natyrore dhe domethënëse të një zone të caktuar të realitetit. Shembuj të kësaj forme njohurie janë mekanika klasike e I. Njutonit, teoria evolucionare Charles Darwin, Teoria e relativitetit të A. Ajnshtajnit, teoria e sistemeve integrale vetëorganizuese (sinergjetika), etj.

Element kyç teoritë- e drejta, prandaj mund të konsiderohet si një sistem ligjesh që shprehin thelbin e objektit që studiohet në të gjithë integritetin dhe specifikën e tij.

Në shumë pamje e përgjithshme një ligj mund të përkufizohet si një lidhje (marrëdhënie) midis dukurive dhe proceseve, e cila është:

· objektivi, pasi është i natyrshëm kryesisht në botën reale, veprimtaria shqisore-objektive e njerëzve, shpreh marrëdhënie reale gjërat;

· thelbësore, konkrete-universale. Duke qenë një pasqyrim i asaj që është thelbësore në lëvizjen e universit, çdo ligj është i natyrshëm në të gjitha proceset e një klase të caktuar, të një lloji (specieje) të caktuar, pa përjashtim, dhe vepron gjithmonë dhe kudo ku zhvillohen proceset dhe kushtet përkatëse;

· i domosdoshëm, sepse duke qenë i lidhur ngushtë me thelbin, ligji vepron dhe zbatohet me “domosdoshmëri të hekurt” në kushte të përshtatshme;

· e brendshme, pasi pasqyron lidhjet dhe varësitë më të thella të një fushe të caktuar lëndore në unitetin e të gjitha momenteve dhe marrëdhënieve të saj brenda kornizës së një sistemi integral;

· përsëritëse, e qëndrueshme: “ligji është solid (i mbetur) në fenomen”, “identik në fenomen”.

Njohuri jashtëshkencore

Në literaturën moderne filozofike dhe metodologjike, ato gjithnjë e më shumë po "futen në qarkullim". forma të ndryshme hulumtohen njohuritë jashtëshkencore, veçoritë dhe marrëdhëniet e tyre me njohuritë shkencore, supozohet klasifikime të ndryshme njohuri jashtëshkencore. Një nga klasifikimet interesante dhe domethënëse të formave të njohurive ekstra-shkencore u propozua nga T. G. Leshkevich dhe L. A. Mirskaya. Ata dallojnë format e mëposhtme:

· njohuri joshkencore, e kuptuar si njohuri e shpërndarë, e pa sistemuar, e paformalizuar dhe e pa përshkruar me ligj, është në kundërshtim me njohuritë ekzistuese. foto shkencore paqe;

· parashkencore, që shërben si një prototip, një bazë parakushte për shkencën;

· parashkencore si e papajtueshme me standardin ekzistues epistemologjik. Një klasë e gjerë njohurish paranormale (nga greqishtja para - rreth, me) përfshin doktrinën e forcave dhe marrëdhënieve sekrete natyrore dhe psikike të fshehura pas fenomeneve të zakonshme;

· pseudoshkencore si shfrytëzim i qëllimshëm i hamendësimeve dhe paragjykimeve. Pseudoshkenca përfaqëson njohuri të gabuara;

· Njohuritë kuazi-shkencore kërkojnë përkrahës dhe ndjekës, duke u mbështetur në metodat e dhunës dhe detyrimit. Si rregull, lulëzon në kushtet e një shkence rreptësisht hierarkike, ku kritika ndaj pushtetarëve është e pamundur, ku regjimi ideologjik manifestohet rreptësisht;

· Idetë anti-shkencore si utopike dhe qëllimisht shtrembëruese për realitetin. Parashtesa anti- tërheq vëmendjen për faktin se lënda dhe metodat e kërkimit janë të kundërta me shkencën. Është si një qasje me " shenjë e kundërt»;

· dija pseudoshkencore është një veprimtari intelektuale që spekulon mbi tërësinë teoritë popullore, për shembull, tregime për astronautët e lashtë, Bigfoot dhe përbindëshin nga Loch Ness.

Duke zhvilluar dhe konkretizuar këtë klasifikim, këta autorë në fushën e njohurive ekstraracionale, ekstrashkencore, identifikojnë tre lloje kryesore të fenomeneve njohëse: njohuritë paranormale, pseudoshkencën dhe shkencën devijuese.

Njohuritë paranormale përfshijnë mësimin e forcave dhe marrëdhënieve sekrete natyrore dhe psikike të fshehura pas fenomeneve të zakonshme (për shembull, misticizmi, spiritualizmi, telepatia, mprehtësia, psikokineza). Njohuritë pseudoshkencore karakterizohen nga sensacionalizmi i temave, njohja e sekreteve dhe mistereve, si dhe përpunimi i shkathët i "fakteve". Shenjat dalluese të tij janë tregimi (“shpjegimi përmes skenarit”) dhe pagabueshmëria. Termi "devijant" nënkupton aktivitetin njohës që devijon nga standardet e pranuara dhe të vendosura. Për më tepër, krahasimi nuk bëhet me një orientim drejt një standardi dhe kampioni, por në krahasim me normat që ndajnë shumica e anëtarëve të komunitetit shkencor.

NË vitet e fundit, sidomos në lidhje me dukuritë e krizës së qytetërimit botëror fillimi i shekullit XXI c., interesi për ezoterizmin po rritet si një nga mënyrat ekstra-shkencore të eksplorimit shpirtëror të botës. Karakterizohet nga fshehtësia e përmbajtjes nga "të pa iniciuarit", aftësia për të njohur mbështetësit e saj me sekretet transcendentale të universit, simbolizimi kompleks dhe ritualizimi i funksionimit të shoqërisë në shoqëri. Mësimet ezoterike zakonisht përfshijnë gnosticizmin, teozofinë, antroposofinë, parapsikologjinë, magjinë, alkiminë dhe astrologjinë.

Ezoterizmi mund të shfaqet ose si një formacion i pavarur i formës, ose si një element i formave të tjera të zotërimit të realitetit (fetar, artistik, etj. - dhe madje edhe shkencor), me të cilin ezoterizmi ndërvepron vazhdimisht. Duke mbushur një boshllëk të caktuar (niche, zbrazëti) midis shkencës dhe njohurive fetare, ezoterizmi ofron zgjidhjen e tij specifike për problemet, pa kërkuar as prova racionale apo referenca për shkrimin e shenjtë, asnjë thirrje për zbulesë, por vetëm thirrje për të dëgjuar "zërin e misterit".

Duket se pohimi se nëse vazhdimisht vini në dukje rreziqet dhe telashet që sjell teozofia, okultizmi, astrologjia etj., atëherë as shkenca, as kultura dhe as shoqëria në tërësi nuk përfitojnë asgjë nga kjo. Ne duhet të përpiqemi për dialog midis të gjitha formave të kulturës, të gjitha mënyrave të eksplorimit njerëzor të botës, duke studiuar veçoritë dhe aftësitë e secilës prej tyre. Aforizmi i P. Feyerabend-it “gjithçka lejohet” e shpreh shumë saktë këtë dëshirë.

Shkenca është pasojë e veprimtarisë shpirtërore të njerëzimit, që synon të kuptojë të vërtetën objektive të lidhur me ligjet e natyrës. Duke formuar një trup të vetëm njohurish, ai detyrohet të ndahet në degë private që lejojnë kërkimin dhe sqarimin e fakteve dhe fenomeneve pa u thelluar në studimin e çështjeve të palëve të treta. Është mbi këtë bazë që e natyrshme dhe shkenca sociale. Megjithatë, ky nuk është kriteri i vetëm për ndarje: themelor dhe shkencat e aplikuara ndryshojnë në bazë të distancës nga zbatimi praktik.

Shkenca është e lidhur ngushtë me filozofinë. Specifikimi i njohurive shkencore në filozofi është ndërgjegjësimi dhe shqyrtimi i fakteve në lidhje me pamjen reale të botës. Filozofia ishte një shoqëruese e pazëvendësueshme e shkencës në pikat e kthesës historia mbetet jo më pak e rëndësishme sot.

Specifikimi i njohurive shkencore shprehet nga disa faktorë:
1) Qëllimi kryesor i shkencës është të sqarojë ligjet objektive të realitetit, por kjo është e pamundur pa një numër abstraksionesh, pasi është abstraksioni ai që bën të mundur që të mos kufizohet gjerësia e të menduarit për të përcaktuar vërtetësinë e përfundimeve të caktuara.
2) Njohuritë shkencore para së gjithash duhet të jenë të besueshme, kështu që objektiviteti bëhet i tij karakteristike kryesore, sepse pa të është e pamundur të flitet për asgjë me ndonjë siguri. Objektiviteti bazohet në studimin e objektit aktiv me metoda vizuale dhe eksperimentale.
3) Specifikimi i njohurive shkencore qëndron në faktin se çdo shkencë synohet aplikim praktik. Prandaj, duhet të shpjegojë shkaqet, pasojat dhe lidhjet ndërmjet proceseve të caktuara.
4) Kjo përfshin gjithashtu mundësinë e plotësimit dhe ripërtëritjes së vazhdueshme të shkencës me ndihmën e zbulimeve të reja që mund të hedhin poshtë dhe konfirmojnë ligjet ekzistuese, përfundimet, etj.
5) Njohuritë shkencore realizohen nëpërmjet përdorimit të instrumenteve speciale me precizion të lartë dhe përdorimit të logjikës, llogaritjeve matematikore dhe elementeve të tjera të veprimtarisë mendore dhe shpirtërore të njeriut.
6) Çdo njohuri duhet të jetë rreptësisht e provueshme - kjo është edhe specifika e njohurive shkencore. Informacioni që mund të përdoret në të ardhmen duhet të jetë i saktë dhe i arsyeshëm. Megjithatë, në fusha të ndryshme ende nuk mund të bëjë pa disa supozime, teori dhe kufizime.

Njohuria shkencore është, para së gjithash, një proces që ndodh në nivele, secila prej të cilave gjithashtu ka specifikat e veta. Pavarësisht dallimeve, të dy nivelet janë të ndërlidhura dhe kufiri midis tyre është mjaft i rrjedhshëm. Specifikimi i njohurive shkencore të secilit prej këtyre niveleve bazohet në zbatimin e eksperimenteve dhe instrumenteve, ose ligjeve teorike dhe metodave të shpjegimit për secilin. rast specifik. Prandaj, duke folur për praktikën, është e pamundur të bëhet pa teori.

Ekzistojnë gjithashtu lloje të ndryshme të njohurive shkencore. Midis tyre, komponentët e njohurive teorike janë më të rëndësishme, pra problemi, teoria dhe hipoteza.

Një mospërputhje është ndërgjegjësimi i disa mospërputhjeve që duhen shpjeguar shkencërisht. Kjo është një lloj nyje ose pikënisje, pa të cilën nuk ka parakushte të mëtejshme për zhvillimin e njohurive. Specifikimi i njohurive shkencore në filozofi bën të mundur gjetjen e një rrugëdaljeje nga kjo nyjë në bazë të përfundimeve teorike dhe praktike.

Hipoteza është versione të formuluara që përpiqen të shpjegojnë fenomene të caktuara me pikë shkencore vizion. Hipoteza kërkon prova. Nëse ka, ajo kthehet në një teori të vërtetë dhe versionet e tjera rezultojnë të pabesueshme. Përcaktimi i korrektësisë së një hipoteze ndodh përmes zbatimit të saj praktik.

Të gjitha llojet e listuara të njohurive shkencore janë ndërtuar në një lloj piramide, në krye të së cilës është teoria. Teoria është më e besueshme dhe më e sakta, e cila jep një shpjegim të saktë të fenomenit. Prania e tij është parakushti kryesor për zbatimin e çdo projekti në praktikë.

Që në momentin e lindjes, njeriu përpiqet të kuptojë botën. Ai e bën këtë në mënyra të ndryshme. Një nga më mënyrat e duhura Të bësh të kuptueshme dhe të hapur atë që po ndodh në botë është njohuri shkencore. Le të flasim se si ndryshon, për shembull, nga njohuritë jo-shkencore.

Veçoria e parë që ka dija shkencore është objektiviteti i saj. Një person i përkushtuar ndaj pikëpamjeve shkencore e kupton se gjithçka në botë zhvillohet pavarësisht nëse na pëlqen apo jo. Opinionet dhe autoritetet private nuk mund të bëjnë asgjë për këtë. Dhe kjo është e mrekullueshme, sepse është e pamundur të imagjinohet një situatë ndryshe. Bota thjesht do të përfundonte në kaos dhe vështirë se do të mund të ekzistonte.

Një tjetër ndryshim midis njohurive shkencore është drejtimi i rezultateve të tij në të ardhmen. Zbulimet shkencore jo gjithmonë japin fryte të menjëhershme. Shumë prej tyre janë subjekt i dyshimeve dhe persekutimeve nga individë që nuk duan të njohin objektivitetin e fenomeneve. Kalon sasi e madhe kohë derisa të njihet se ka ndodhur një zbulim i vërtetë shkencor. Nuk ka nevojë të kërkojmë larg për shembuj. Mjafton të kujtojmë fatin e zbulimeve të Kopernikut dhe Galileo Galilei në lidhje me trupat galaktikë diellore.

Shkencore dhe njohuri joshkencore kanë qenë gjithmonë në ballafaqim dhe kjo përcaktoi një tjetër Ai kalon domosdoshmërisht nëpër faza të tilla si vëzhgimi, klasifikimi, përshkrimi, eksperimenti dhe shpjegimi i dukurive natyrore që studiohen. Llojet e tjera nuk i kanë fare këto faza ose janë të pranishme në to veç e veç.

Njohuria shkencore ka dy nivele: njohuria shkencore konsiston në studimin e fakteve dhe ligjeve të vendosura duke përgjithësuar dhe sistemuar rezultatet e marra përmes vëzhgimeve dhe eksperimenteve. Në mënyrë empirike, për shembull, janë identifikuar ligji i Charles mbi varësinë e presionit të gazit dhe temperaturës së tij, ligji i Gay-Lussac mbi varësinë e vëllimit të një gazi dhe temperaturës së tij, ligji i Ohm-it mbi varësinë e rrymës nga tensioni dhe rezistenca e tij.

Kurse njohuritë teorike shkencore i shqyrtojnë më abstrakte dukuritë natyrore, sepse kanë të bëjnë me objekte që janë të pamundura për t'u vëzhguar dhe studiuar në kushte normale. Në këtë mënyrë ata zbuluan: ligjin e gravitetit universal, shndërrimin e një gjëje në një tjetër dhe ruajtjen e saj. Kështu zhvillohet teknologjia elektronike dhe kjo bazohet në ndërtimin e lidhje e ngushtë me njëri-tjetrin parimet, konceptet, skemat teorike dhe pasojat logjike që dalin nga deklaratat fillestare.

Njohuritë shkencore dhe njohuritë shkencore fitohen nëpërmjet vëzhgimeve dhe eksperimenteve. Një eksperiment ndryshon nga vëzhgimi në atë që shkencëtari ka mundësinë të izolojë objektin që studiohet nga ndikimet e jashtme, duke e rrethuar atë me kushte të veçanta, të krijuara artificialisht. Eksperimenti mund të ekzistojë edhe në formë mendore. Kjo ndodh kur është e pamundur të studiohet një objekt për shkak të kostos së lartë dhe kompleksitetit të pajisjeve të kërkuara. Këtu përdoret modelimi shkencor, imagjinata krijuese e shkencëtarit vihet në veprim dhe parashtron hipoteza.

Njohuritë shkencore dhe joshkencore ecin gjithmonë krah për krah. E megjithëse më së shpeshti janë në përballje, duhet thënë se e para është e pamundur pa të dytën. Është e pamundur të imagjinohet shkenca moderne pa mendjen e njerëzve kureshtarë, i cili shpiku mite, studioi fenomene gjatë praktikës jetësore dhe la brezin tonë me një derrkuc të paçmuar. urtësi popullore, të cilat përmbajnë sens të përbashkët që na ndihmon të drejtojmë në jetë. Objektet e artit gjithashtu luajnë një rol të madh në të kuptuarit e botës. Sa e larmishme është jeta, aq të ndryshme janë ligjet e saj.

Shkenca është një veprimtari krijuese sociokulturore për të marrë njohuri të reja dhe rezultatin e këtij aktiviteti: një grup njohurish të futura në një sistem integral të bazuar në parime të caktuara dhe procesin e riprodhimit të tyre. Aspektet kryesore të ekzistencës së shkencës: 1) Shkenca si veprimtari njohëse; 2) rezultati i procesit të njohjes; 3) si institucioni social; 4) si zonë e veçantë kulturës. Problemi i dallimit të shkencës nga format e tjera aktiviteti njohës– problemi i demarkacionit (kriteret shkencore/joshkencore):

1) detyra kryesore e kërkimit shkencor është zbulimi i ligjeve objektive të natyrës - natyrore, sociale, ligjet e njohurive

2) në bazë të njohjes së ligjeve të funksionimit dhe zhvillimit të objekteve në studim, shkenca parashikon të ardhmen me qëllim të zhvillimit të mëtejshëm praktik të realitetit.

3) qëllimi i afërt dhe vlera më e lartë e njohurive shkencore është e vërteta objektive, e kuptuar kryesisht me mjete dhe metoda racionale.

4) tipar thelbësor është natyra e tij sistematike, d.m.th. trupi i njohurive i vënë në rregull në bazë të caktuar parimet teorike, duke kombinuar njohuritë individuale në një sistem holistik.

5) shkenca karakterizohet nga reflektim i vazhdueshëm metodologjik.

6) provat e rrepta, vlefshmëria e rezultateve të marra dhe besueshmëria e përfundimeve janë të qenësishme.

7) njohuritë shkencore janë një proces kompleks, kontradiktor i prodhimit dhe riprodhimit të njohurive të reja.

8) njohuritë shkencore duhet të lejojnë mundësinë themelore të verifikimit empirik.

9) në procesin e njohjes shkencore përdoren mjete të tilla specifike materiale si instrumente, vegla dhe pajisje të tjera shkencore.

10) lënda e veprimtarisë shkencore ka karakteristika specifike - një studiues individual, një komunitet shkencor, një subjekt kolektiv.

I gjithë aktiviteti njohës i njeriut mund të ndahet në dy lloje:

E përditshmja kryhet në mënyrë spontane nga të gjithë njerëzit gjatë gjithë jetës. Njohuri të tilla synojnë përvetësimin e aftësive që i nevojiten një personi për t'iu përshtatur kushteve. jeta reale

Shkencor - përfshin studimin e fenomeneve, mekanizmi i veprimit të të cilave ende nuk është zbuluar plotësisht. Informacioni i marrë është thelbësisht i ri.

Njohuria shkencore është një sistem njohurish për botën përreth (ligjet e natyrës, njeriut, shoqërisë, etj.), të marra dhe të regjistruara duke përdorur mjete dhe metoda specifike (vëzhgim, analizë, eksperiment, etj.). Ajo ka karakteristikat dhe kriteret e veta.

Karakteristikat e njohurive shkencore:

Universaliteti. Shkenca studion ligjet dhe vetitë e përgjithshme të një objekti, zbulon modelet e zhvillimit dhe funksionimit të një objekti në një sistem. Njohuria nuk përqendrohet në veçori unike dhe vetitë e objektit.

Domosdoshmëri. Regjistrohen aspektet kryesore, sistemformuese të fenomenit, dhe jo aspekte të rastësishme.

Sistematiciteti. Njohuria shkencore është një strukturë e organizuar, elementët e së cilës janë të ndërlidhura ngushtë. Jashtë një sistemi specifik, njohuria nuk mund të ekzistojë.

Shenjat ose kriteret e njohurive shkencore u zhvilluan nga përfaqësuesit e pozitivizmit logjik të Rrethit të Vjenës nën udhëheqjen e Moritz Schlick në vitet 1930. Qëllimi kryesor që shkencëtarët ndoqën gjatë krijimit të tyre ishte ndarja e njohurive shkencore nga pohimet e ndryshme metafizike, kryesisht për shkak të aftësisë për të verifikuar teoritë dhe hipotezat shkencore. Sipas shkencëtarëve, në këtë mënyrë u privuan njohuritë shkencore ngjyrosje emocionale dhe besimin e pabazë.

Si rezultat, përfaqësuesit e Rrethit të Vjenës zhvilluan kriteret e mëposhtme:

Objektiviteti: njohuritë shkencore duhet të jenë shprehje e së vërtetës objektive dhe të jenë të pavarura nga subjekti që e njeh atë, interesat, mendimet dhe ndjenjat e tij.

Vlefshmëria: njohuritë duhet të mbështeten nga fakte dhe përfundime logjike. Deklaratat pa prova nuk konsiderohen shkencore.

Racionaliteti: Njohuritë shkencore nuk mund të mbështeten vetëm në besimin dhe emocionet e njerëzve. Ai gjithmonë ofron arsyet e nevojshme për të vërtetuar vërtetësinë e një deklarate të caktuar. Ideja teori shkencore duhet të jetë mjaft e thjeshtë.

Përdorimi i termave të veçantë: njohuritë shkencore shprehen në koncepte të formuara nga shkenca. Përkufizimet e qarta ndihmojnë gjithashtu për të përshkruar dhe klasifikuar më mirë dukuritë e vëzhguara.

Konsistenca. Ky kriter ndihmon në eliminimin e përdorimit të deklaratave ekskluzive reciproke brenda të njëjtit koncept.

Verifikueshmëria: faktet e njohurive shkencore duhet të bazohen në eksperimente të kontrolluara që mund të përsëriten në të ardhmen. Ky kriter gjithashtu ndihmon në kufizimin e përdorimit të çdo teorie duke treguar se në cilat raste ajo vërtetohet dhe në cilat përdorimi i saj do të ishte i papërshtatshëm.

Lëvizshmëria: Shkenca po evoluon vazhdimisht, prandaj është e rëndësishme të pranohet se disa pohime mund të jenë të pasakta ose të pasakta. Duhet pranuar se përfundimet e marra nga shkencëtarët nuk janë përfundimtare dhe mund të plotësohen më tej ose të kundërshtohen plotësisht.

Ndonjëherë kriteri historik për zhvillimin e shkencës theksohet veçmas. Të gjitha llojet e njohurive dhe teoritë e ndryshme nuk mund të ekzistonin pa hipoteza të mëparshme dhe të dhëna të marra. Zgjidhja e problemeve dhe paradokseve shkencore të kohës së sotme bëhet duke u mbështetur në rezultatet e veprimtarive të paraardhësve. Por shkencëtarët modernë marrin teoritë ekzistuese si bazë, i plotësojnë ato me fakte të reja dhe tregojnë pse hipotezat e vjetra nuk funksionojnë në gjendjen aktuale dhe cilat të dhëna duhen ndryshuar.

Kriteri sociologjik ndonjëherë theksohet edhe veçmas në strukturën e njohurive shkencore. Prona e tij kryesore është formulimi i detyrave dhe çështjeve të reja për të cilat duhet punuar. Pa këtë kriter nuk do të ishte i mundur zhvillimi jo vetëm i shkencës, por edhe i shoqërisë në tërësi. Shkenca është motori kryesor i përparimit. Çdo zbulim ngre shumë pyetje të reja të cilave shkencëtarët do të duhet t'u përgjigjen.

Zënë karakteristika sociologjike dhe historike vend i rëndësishëm në strukturën e njohurive shkencore.

Struktura e njohurive shkencore gjithashtu ka vetitë e veta:

Vlera më e lartë është e vërteta objektive. Kjo do të thotë, qëllimi kryesor i shkencës është njohja për hir të vetë dijes.

Për të gjitha fushat e shkencës ekzistojnë një sërë kërkesash domethënëse që janë universale për ta

Njohuria është sistematike dhe e organizuar qartë.

Këto veti përgjithësojnë pjesërisht karakteristikat e identifikuara në njohuritë shkencore në vitet '30.

Njohuritë shkencore sot janë një fushë në zhvillim dinamik. Dituria ka shkuar prej kohësh përtej laboratorëve të mbyllur dhe po bëhet çdo ditë më e aksesueshme për të gjithë. Vitet e fundit, shkenca ka fituar një status të veçantë në jeta publike. Por në të njëjtën kohë, fluksi i rritur ndjeshëm i informacionit ka çuar në rritjen e teorive pseudoshkencore. Mund të jetë mjaft e vështirë të dallosh njërën nga tjetra, por në shumicën e rasteve përdorimi i kritereve të mësipërme do të ndihmojë. Shpesh mjafton të kontrollohet vlefshmëria logjike e supozimeve, si dhe baza eksperimentale, në mënyrë që të vlerësohet besueshmëria e teorisë së propozuar.

Çdo shkencë ka veçorinë më të rëndësishme: nuk ka kufij: as gjeografikë, as kohorë. Ju mund të studioni një shumëllojshmëri të gjerë objektesh kudo globit për shumë vite, por numri i pyetjeve që lindin vetëm do të rritet. Dhe kjo është ndoshta dhurata më e mrekullueshme që na ka dhënë shkenca.

2. Cilat janë veçoritë e njohurive shkencore (kriteret shkencore)?

Problemi i dallimit të shkencës nga format e tjera të veprimtarisë njohëse është problemi i demarkacionit, d.m.th. ky është një kërkim i kritereve për dallimin ndërmjet vetë njohurive shkencore dhe ndërtimeve jo(ekstra) shkencore. Cilat janë tiparet kryesore të njohurive shkencore? Kriteret e tilla përfshijnë si më poshtë:

1. Detyra kryesore e njohurive shkencore është zbulimi i ligjeve objektive të realitetit - natyrore, shoqërore (publike), ligjet e vetë dijes, të menduarit etj. Prandaj orientimi i kërkimit kryesisht në vetitë e përgjithshme, thelbësore të një objekti, të tij. karakteristikat e nevojshme dhe shprehja e tyre në një sistem abstraksioni, në formën e objekteve të idealizuara. Nëse nuk është kështu, atëherë nuk ka shkencë, sepse vetë koncepti i shkencës presupozon zbulimin e ligjeve, thellimin në thelbin e fenomeneve që studiohen. Ky është tipari kryesor i shkencës, tipari kryesor i saj.

2. Në bazë të njohjes së ligjeve të funksionimit dhe zhvillimit të objekteve në studim, shkenca parashikon të ardhmen me synimin e zhvillimit të mëtejshëm praktik të realitetit. Fokusi i shkencës në studimin jo vetëm të objekteve që transformohen në praktikën e sotme, por edhe atyre që mund të bëhen objekt i zhvillimit praktik në të ardhmen, është një tipar dallues i rëndësishëm i njohurive shkencore.

Krijuesit e shquar të shkencës tërhoqën vëmendjen për faktin se thellë teoritë themelore duhet potencialisht të përmbajë "plejada të tëra të teknologjive të reja të ardhshme dhe të papritura aplikime praktike" Me fjalë të tjera, shkenca është e detyruar të sigurojë parashikime me rreze ultra të gjatë të praktikës, duke shkuar përtej stereotipeve ekzistuese të prodhimit dhe përvojës së përditshme. Shkenca duhet të synojë jo vetëm studimin e objekteve që transformohen në praktikën e sotme, por edhe atyre objekteve që mund të bëhen objekt i zhvillimit masiv praktik në të ardhmen.

3. Qëllimi i afërt dhe vlera më e lartë e njohurive shkencore është e vërteta objektive, e kuptuar kryesisht me mjete dhe metoda racionale, por, natyrisht, jo pa pjesëmarrjen e meditimit të gjallë dhe mjeteve joracionale. Prandaj, një tipar karakteristik i njohurive shkencore është objektiviteti, eliminimi i aspekteve subjektiviste që nuk janë të qenësishme në lëndën e kërkimit për të realizuar "pastërtinë" e shqyrtimit të saj. Në të njëjtën kohë, duhet pasur parasysh se veprimtaria e lëndës është kushti dhe parakushti më i rëndësishëm për njohuritë shkencore. Kjo e fundit është e pamundur pa një qëndrim konstruktiv-kritik dhe autokritik të subjektit ndaj realitetit dhe ndaj vetvetes, duke përjashtuar inercinë, dogmatizmin, apologjetizmin dhe subjektivizmin.

4. Një tipar thelbësor i njohjes është natyra e tij sistematike, d.m.th. një grup njohurish të rregulluara në bazë të disa parimeve teorike, të cilat kombinojnë njohuritë individuale në një sistem organik integral. Një koleksion njohurish të ndryshme (dhe aq më tepër agregati i tyre mekanik, një "tërësi përmbledhëse"), e pa bashkuar në një sistem, nuk formon ende një shkencë. Njohuria kthehet në njohuri shkencore kur mbledhja e qëllimshme e fakteve, përshkrimi dhe përgjithësimi i tyre sillen në nivelin e përfshirjes së tyre në një sistem konceptesh, në përbërje të një teorie. Shkenca nuk është vetëm një sistem integral, por edhe një sistem në zhvillim, pasi të tillë janë specifikë disiplinat shkencore, si dhe elementë të tjerë të strukturës së shkencës - probleme, hipoteza, teori, paradigma shkencore etj.

Sot, ideja se shkenca nuk është vetëm një sistem organik në zhvillim, por edhe një sistem i hapur, vetëorganizues po bëhet gjithnjë e më i vendosur. Shkenca moderne (post-jo-klasike) po asimilon gjithnjë e më shumë idetë dhe metodat e sinergjisë, e cila po bëhet baza themelore. Shkenca XXI V. Shkenca, si një sistem integral, në zhvillim dhe vetëorganizues, është pjesë përbërëse tërësi më e gjerë, duke qenë më e rëndësishmja element organik kultura universale njerëzore.

5. Shkenca karakterizohet nga reflektim i vazhdueshëm metodologjik. Kjo do të thotë se në të studimi i objekteve, identifikimi i specifikës, vetive dhe lidhjeve të tyre shoqërohet gjithmonë - në një shkallë ose në një tjetër - nga një ndërgjegjësim për metodat dhe teknikat me të cilat studiohen këto objekte. Duhet të kihet parasysh se megjithëse shkenca është në thelb racionale, gjithmonë ekziston një përbërës irracional në të, përfshirë metodologjinë e saj (e cila është veçanërisht karakteristike për shkencat humane). Kjo është e kuptueshme: në fund të fundit, një shkencëtar është një person me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tij, pasionet dhe interesat e tij, etj. Kjo është arsyeja pse është e pamundur të shprehet veprimtaria e tij vetëm me ndihmën e parimeve dhe teknikave thjesht racionale, ai, si çdo person, nuk përshtatet plotësisht në kuadrin e tyre.

6. Njohuritë shkencore karakterizohen nga evidenca strikte, vlefshmëria e rezultateve të marra dhe besueshmëria e përfundimeve. Njohuria për shkencën është njohuri demonstruese. Me fjalë të tjera, dija (nëse pretendon se është shkencore) duhet të vërtetohet me fakte dhe argumente. Në të njëjtën kohë, në shkencë ka shumë hipoteza, hamendje, supozime, gjykime probabiliste, keqkuptime etj. Kjo është arsyeja pse gjëja më e rëndësishme këtu është trajnimi logjik dhe metodologjik i studiuesve, kultura e tyre filozofike, përmirësimi i vazhdueshëm i të menduarit të tyre dhe aftësia për të zbatuar drejt ligjet dhe parimet e tij.

Mjetet specifike të vërtetimit të së vërtetës së njohurive në shkencë janë kontrolli eksperimental mbi njohuritë e fituara dhe deduktueshmëria e disa njohurive nga të tjerët, e vërteta e të cilave tashmë është vërtetuar.

7. Njohuria shkencore është një proces kompleks, kontradiktor i prodhimit dhe riprodhimit të njohurive të reja, duke formuar një sistem integral dhe në zhvillim të koncepteve, teorive, hipotezave, ligjeve dhe formave të tjera ideale, të ngulitura në gjuhë - natyrore ose (më tipike) artificiale: matematikore. simbolika, formula kimike etj. Zhvillimi i specializuar (dhe mbi të gjitha artificial) gjuha shkencore- kushti më i rëndësishëm për punë të suksesshme në shkencë.

Njohuria shkencore nuk i regjistron thjesht elementet e saj në gjuhë, por i riprodhon vazhdimisht mbi bazën e saj, i formon ato në përputhje me normat dhe parimet e saj. Procesi i vetë-rinovimit të vazhdueshëm nga shkenca të arsenalit të saj konceptual dhe metodologjik - tregues i rëndësishëm(kriter) shkencor.

8. Njohuritë që pretendojnë se janë shkencore duhet të lejojnë mundësinë themelore të verifikimit empirik. Procesi i vërtetimit të së vërtetës së pohimeve shkencore përmes vëzhgimeve dhe eksperimenteve quhet verifikim, dhe procesi i vërtetimit të falsitetit të tyre quhet falsifikim. Deklaratat dhe konceptet që në parim nuk mund t'u nënshtrohen këtyre procedurave në përgjithësi nuk konsiderohen shkencore.

Me fjalë të tjera, dija mund të konsiderohet shkencore kur: a) ofron mundësinë e verifikimit të vazhdueshëm “për të vërtetën”; b) kur rezultatet e tij mund të përsëriten dhe riprodhohen empirikisht në çdo kohë, nga çdo studiues, në vende të ndryshme.

Një kusht i rëndësishëm për këtë është përqendrimi i veprimtarisë shkencore në kritikimin e rezultateve të veta.

Duke e konsideruar falsifikueshmërinë si një kriter më të rëndësishëm për shkencën sesa verifikimin, Popper vuri në dukje: "Unë e njoh një sistem të caktuar si shkencor vetëm nëse është e mundur të testohet eksperimentalisht."

9. Në procesin e njohjes shkencore përdoren mjete të tilla specifike materiale si instrumente, instrumente dhe të ashtuquajtura “pajisje shkencore”, shpesh shumë komplekse dhe të shtrenjta (sinkrofazotrone, radio teleskopë, teknologji raketore dhe hapësinore, etj.). Për më tepër, shkenca, në një masë më të madhe se format e tjera të dijes, karakterizohet nga përdorimi i mjeteve dhe metodave të tilla ideale (shpirtërore) si logjika moderne për të studiuar objektet e saj dhe vetveten. metodat matematikore, teknika dhe metoda dialektike, sistemike, kibernetike, sinergjike dhe të tjera. Aplikim i gjerë mjete eksperimentale dhe punë sistematike me objekte të idealizuara - tipare karakteristike shkenca e zhvilluar.

Një kusht i domosdoshëm kërkimin shkencorështë zhvillimi dhe përdorimi i gjerë i një gjuhe të veçantë (artificiale, të formalizuar) të përshtatshme për të rreptë, përshkrim i saktë objektet e saj, të pazakonta nga pikëpamja sens të përbashkët. Gjuha e shkencës po evoluon vazhdimisht ndërsa depërton në zona gjithnjë e më të reja të botës objektive.

10. Lënda e veprimtarisë shkencore ka karakteristika specifike - një studiues individual, një komunitet shkencor, një "subjekt kolektiv". Angazhimi në shkencë kërkon trajnim të veçantë të lëndës njohëse, gjatë së cilës ai zotëron stokun ekzistues të njohurive, mjetet dhe metodat e përftimit të tij, sistemin. orientimet e vlerave Dhe objektivat, specifike për njohuritë shkencore, parimet e saj etike. Kjo përgatitje duhet të stimulojë kërkimin shkencor që synon studimin gjithnjë e më shumë objekte të reja, pavarësisht nga efekti praktik aktual i njohurive të marra.

Këto janë kriteret kryesore të shkencës në kuptimin e duhur, të cilat lejojnë deri në një masë demarkacionin (vizatimin e kufijve) midis shkencës dhe joshkencës. Këta kufij, si gjithë të tjerët, janë relativë, të kushtëzuar dhe të lëvizshëm, sepse edhe në këtë sferë “natyra nuk i rendit krijesat e saj në radhë” (Hegel). Kështu, këto kritere kryejnë një "funksion mbrojtës", duke mbrojtur shkencën nga idetë e papërshtatshme, të paqëndrueshme, "delirante".

Duke qenë se dija është e pakufishme, e pashtershme dhe është në zhvillim, sistemi i kritereve shkencore është konkret-historik, sistem i hapur. Dhe kjo do të thotë se nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë një “listë” e plotë, një herë e mirë e plotë e këtyre kritereve.

NË filozofia moderne Shkenca i quajnë edhe kritere të tjera me karakter shkencor, përveç atyre që përmendëm më sipër. Ky, në veçanti, është kriteri i konsistencës logjike, parimet e thjeshtësisë, bukurisë, heuristikës, koherencës dhe disa të tjera. Në të njëjtën kohë, vihet re se filozofia e shkencës refuzon praninë e kritereve përfundimtare për shkencën.

1. Si lidhen filozofia dhe shkenca?

Një analizë e marrëdhënies midis filozofisë dhe shkencave të veçanta tregon se asnjë sferë e shpirtit njerëzor, përfshirë filozofinë, nuk mund të thithë të gjithë trupin e njohurive të veçanta shkencore për universin. Një filozof nuk mund dhe nuk duhet të zëvendësojë punën e një mjeku, biologu, matematikani, fizikani etj.

Filozofia nuk mund të jetë shkenca e të gjitha shkencave, domethënë të qëndrojë mbi disiplinat private, ashtu siç nuk mund të jetë një nga shkencat private ndër të tjera. Mosmarrëveshja afatgjatë midis filozofisë dhe shkencës për atë që shoqëria ka nevojë më shumë - filozofisë apo shkencës, cila është marrëdhënia e tyre aktuale, ka shkaktuar shumë pozicione dhe interpretime të këtij problemi. Cila është marrëdhënia midis shkencës dhe filozofisë?

Shkencat speciale u shërbejnë nevojave individuale specifike të shoqërisë: teknologjia, ekonomia, arsimi, legjislacioni, etj. Ato studiojnë pjesën e tyre specifike të realitetit, fragmentin e tyre të ekzistencës dhe janë të kufizuara në pjesë të caktuara të botës. Filozofia është e interesuar për botën në tërësi, ajo përpiqet për një kuptim gjithëpërfshirës të universit. Ajo mendon për unitetin gjithëpërfshirës të të gjitha gjërave, duke kërkuar një përgjigje për pyetjen: "Çfarë është ekzistenca, pasi është". Në këtë kuptim, përkufizimi i filozofisë si shkencë "për parimet dhe shkaqet kryesore" është i saktë.

Shkenca të veçanta u drejtohen dukurive që ekzistojnë objektivisht, d.m.th. jashtë njeriut, të pavarur as nga njeriu, as nga njerëzimi. Shkenca formulon përfundimet e saj në teori, ligje dhe formula, duke lënë jashtë personale, qëndrim emocional shkencëtar ndaj dukurive dhe temave që studiohen pasojat sociale, në të cilën mund të çojë ky apo ai zbulim. Figura e shkencëtarit, struktura e mendimeve dhe temperamentit të tij, natyra e rrëfimeve të tij dhe preferencat e jetës gjithashtu nuk paraqet interes të veçantë. Ligji i gravitetit, ekuacionet kuadratike, sistemi i Mendelejevit, ligjet e termodinamikës janë objektive. Veprimi i tyre është real dhe nuk varet nga opinionet, disponimi dhe personaliteti i shkencëtarit.

Bota në sytë e një filozofi nuk është thjesht një shtresë statike e realitetit, por një tërësi e gjallë dinamike. Ky është një shumëllojshmëri ndërveprimesh në të cilat ndërthuren shkaku dhe efekti, ciklikiteti dhe spontaniteti, rregullsia dhe shkatërrimi, forcat e së mirës dhe të keqes, harmonia dhe kaosi. Mendja filozofuese duhet të përcaktojë marrëdhënien e saj me botën. Kjo është arsyeja pse pyetja kryesore e filozofisë formulohet si një pyetje për marrëdhënien e të menduarit me qenien (njeriu me botën). Duke marrë parasysh të dhënat shkencore dhe duke u mbështetur në to, ajo shkon më tej, duke shqyrtuar çështjen e kuptimit dhe rëndësisë thelbësore të proceseve dhe dukurive në kontekstin e ekzistencës njerëzore.

Përfaqësuesit e shkencës zakonisht nuk shtrojnë pyetjen se si lindi disiplina e tyre, cila është specifika dhe ndryshimi i saj nga të tjerët. Nëse ngrihen këto çështje, shkencëtari hyn në fushën e historisë dhe filozofisë së shkencës. Filozofia gjithmonë ka kërkuar të qartësojë premisat fillestare të të gjitha njohurive, duke përfshirë edhe vetë njohurinë filozofike. Ai synon të identifikojë themele të tilla të besueshme që mund të shërbejnë si pikënisje dhe kriter për të kuptuar dhe vlerësuar gjithçka tjetër (dallimi midis së vërtetës dhe opinionit, empirizmi nga teoria, liria nga arbitrariteti, dhuna nga pushteti). Pyetjet e kufirit dhe kufirit, me të cilat ose fillon ose mbaron një zonë e veçantë njohëse, janë një temë e preferuar e reflektimit filozofik.

Shkenca zë një vend prioritar si një fushë veprimtarie që synon zhvillimin dhe sistemimin e njohurive strikte dhe objektive për realitetin. Shkenca është një formë ndërgjegjen publike, që synon të kuptuarit thelbësor të botës, identifikimin e modeleve dhe marrjen e njohurive të reja. Qëllimi i shkencës ka qenë gjithmonë i lidhur me përshkrimin, shpjegimin dhe parashikimin e proceseve dhe dukurive të realitetit në bazë të ligjeve që zbulon.

Filozofia bazohet në raportin teoriko-refleksiv dhe shpirtëror-praktik të subjektit me objektin. Ka një ndikim aktiv në qenie sociale nëpërmjet formimit të idealeve, normave dhe vlerave të reja kulturore. Seksionet e tij kryesore, të themeluara historikisht përfshijnë: ontologjinë, epistemologjinë, logjikën, dialektikën, etikën, estetikën, si dhe antropologjinë, filozofia sociale, historia e filozofisë, filozofia e fesë, metodologjia, filozofia e shkencës, filozofia e teknologjisë, etj. Prirjet kryesore në zhvillimin e filozofisë lidhen me të kuptuarit e vendit të njeriut në botë, kuptimin e ekzistencës së tij, fatet e qytetërimi modern.

1. Shkenca si një lloj i veçantë i njohurive ka një sërë karakteristikash. Karakteristika kryesore njohuritë shkencore - racionaliteti . Në shkencë informacioni i ri formulohet dhe shprehet në formën e parimeve dhe ligjeve të qëndrueshme. Idetë për racionalitetin, natyrisht, ndryshojnë, megjithatë, kriteri i konsistencës logjike, komponent thelbi i ideve rreth racionalitetit, mbetet gjithmonë i njëjtë.

2. Një veçori tjetër e njohurive shkencore është objektiviteti . Shkenca përpiqet të kuptojë realitetin sa më plotësisht dhe saktë që të jetë e mundur , nëse është e mundur duke përjashtuar momentet subjektiviste . Kërkesa për objektivitet të njohurive në rast humanitare dhe shkencat sociale ka specifikat e veta , meqenëse lënda e shkencave të shpirtit është realiteti kulturor dhe njerëzor, kuptimi i të cilit shoqërohet në mënyrë të pashmangshme me aspekte subjektive. Por subjektiviteti dhe subjektiviteti - veti të ndryshme, Kjo është arsyeja pse kërkesa e objektivitetit, duke u transformuar në një mënyrë të caktuar, megjithatë mbetet në shkencat e shpirtit.

3. Njohuritë shkencore nuk kufizohen në deklarimin e fakteve; karakter shpjegues . Njohuria shkencore, në ndryshim nga njohuritë e zakonshme, artistike, fetare apo mitologjike, është njohuri dëshmitare . Shkenca përpiqet të vërtetojë dispozitat e saj. Megjithatë, kjo nuk e mohon faktin se në njohuritë shkencore ka hipoteza, teorema të pavërtetuara, paradokse etj.

4. Shkencë prapa njëjësit dhe të rastit përpiqet të zbulojë të përgjithshmen dhe të nevojshmen. Qëllimi i shkencës është zbulimi i modeleve dhe parimeve të përgjithshme . Megjithatë, përsëri duhet theksuar se në rastin e njohuri humanitare dhe sociale vetë ideja e modeleve të njohura ndryshon. Studohen shkencat e shpirtit, si dhe shkencat e natyrës të përgjithshme dhe tipike , por aq e përgjithshme dhe tipike sa manifestohet përmes individit dhe unik, përmes një personi dhe veprimtarive të tij .

5. Detyrë e veçantë e shkencës është parashikimi i dukurive dhe fakteve të panjohura ose përcaktimi i tendencave të zhvillimit të atyre tashmë të njohura . Fuqia parashikuese ose heuristike teoritë shkencore janë një nga kriteret më të rëndësishme me të cilat vlerësohen njohuritë e reja në shkencë. Një veçori e njohurive shkencore është edhe ajo organizimi sistematik . Të gjitha të dhënat shkencore janë të organizuara në teori dhe koncepte, të cilat nga ana e tyre janë në përputhje me njëra-tjetrën.

Në 49. Nivelet empirike dhe teorike të njohurive shkencore. Metodat e kërkimit shkencor.

Në strukturën e njohurive shkencore, ato dallohen kryesisht dy nivele të njohurive - empirike dhe teorike. Ata ndeshje dy të ndërlidhura, por në të njëjtën kohë Llojet specifike të veprimtarisë njohëse: kërkimi empirik dhe teorik.

Para se të flisni për këto nivele, vini re se në në këtë rast po flasim për për njohuritë shkencore, jo për procesi njohës përgjithësisht. Kategoritë "sensuale" dhe "racionale", nga njëra anë, dhe "empirike" dhe "teorike" - nga ana tjetër, janë mjaft të afërta në përmbajtje. . Por në të njëjtën kohë, ato nuk duhet të identifikohen me njëri-tjetrin.

Së pari, njohuria empirike nuk mund të reduktohet kurrë vetëm në ndjeshmëri të pastër. Madje shtresa kryesore e njohurive empirike - të dhënat vëzhguese - regjistrohet gjithmonë në një gjuhë specifike: për më tepër, është një gjuhë që përdor jo vetëm konceptet e përditshme , por edhe specifike terma shkencorë . Këto vëzhgime nuk mund të reduktohen vetëm në forma sensualiteti - ndjesi, perceptime, ide. Tashmë këtu lind një ndërthurje komplekse e sensuales dhe racionales.

Format e njohurive racionale (konceptet, gjykimet, përfundimet) mbizotërojnë në procesin e zhvillimit teorik të realitetit. Por kur ndërtohet një teori, përdoren edhe paraqitjet e modelit vizual, të cilat janë forma të njohurive shqisore. Edhe teoritë komplekse dhe shumë matematikore përfshijnë koncepte të tilla si një lavjerrës ideal, absolutisht të ngurta , shkëmbimi ideal i mallrave, kur mallrat këmbehen me mallra në mënyrë rigoroze në përputhje me ligjin e vlerës, etj. Të gjitha këto objekte të idealizuara janë imazhe modele vizuale (ndjenja të përgjithësuara) me të cilat prodhohen.. eksperimentet e të menduarit Rezultati i eksperimenteve është sqarimi i atyre lidhjeve dhe marrëdhënieve thelbësore, të cilat më pas regjistrohen në koncepte.

Kështu, teoria përmban gjithmonë komponentë ndijor-vizualë. Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve