Në sistemin e mjeteve gjuhësore, fjala luan një rol jetësor. Fjalori pasqyron të gjitha ndryshimet që ndodhin në botë. Ai kapi përvojën dhe mençurinë e shekujve dhe, duke mbajtur ritmin, shoqëron jetën, zhvillimin e teknologjisë, shkencës dhe artit.

Roli drejtues i një fjale në sistemin e mjeteve gjuhësore përcakton vendin e saj në stilistikën e një gjuhe: fjala është njësia kryesore stilistike. Stilistika leksikore studion mjetet leksikore korrelative të një gjuhe, duke vlerësuar përdorimin e një fjale në një situatë specifike të të folurit dhe duke zhvilluar rekomandime për përdorimin normativ të fjalëve në stile të ndryshme funksionale.

Duke përdorur arritjet e semasiologjisë moderne, stilistika leksikore studion fjalën në të gjithë larminë e lidhjeve sistemore që ekzistojnë në gjuhë. Kjo qasje nxjerr në pah studimin e sinonimeve, antonimeve, fjalëve të paqarta, paronimeve, të cilat shërbejnë si mjet për transmetimin sa më të saktë të informacionit. Në të njëjtën kohë, stilistika i kushton vëmendje fenomeneve të tilla si homonimia dhe paronomasia, të cilat ndonjëherë ndërhyjnë në perceptimin e saktë të të folurit. Fokusi i stilistikës leksikore është shtresimi stilistik i fjalorit, vlerësimi i arkaizmave dhe neologjizmave, fjalët me përdorim të kufizuar, analiza e modeleve të përdorimit të kuptimit stilistik. mjete leksikore në fusha të ndryshme të komunikimit.

Aspekti stilistik i të mësuarit të fjalorit kërkon një vlerësim të menduar të fjalës nga pikëpamja e motivimit të saj në kontekst. Stilistika kundërshton si përdorimin e fjalëve të panevojshme ashtu edhe lëshimin e pajustifikuar të fjalëve, duke pasur parasysh manifestime të ndryshme teprica e të folurit dhe pamjaftueshmëria e të folurit.

Fjala studiohet në stilistikë jo vetëm në emërtimin e saj, por edhe në funksionin e saj estetik. Lëndë me interes të veçantë të stilistikës leksikore janë mjetet figurative leksikore të gjuhës - tropet.

Problemet e stilistikës leksikore janë të lidhura ngushtë me problemet e kulturës së të folurit. Duke karakterizuar përdorimin e disa mjeteve leksikore të gjuhës në të folur, stilistika ruan përdorimin e saktë të fjalëve. Qasja normativo-stilistike për studimin e fjalorit përfshin analizën e gabimeve të shpeshta të të folurit: përdorimin e një fjale pa marrë parasysh semantikën e saj; shkeljet e përputhshmërisë leksikore; zgjedhja e gabuar e sinonimeve; përdorimi i gabuar i antonimeve, fjalëve polisemantike, homonimeve; përzierja e paronimeve; kombinim i pamotivuar i mjeteve leksikore stilistikisht të papajtueshme etj. Zhdukja e gabimeve leksiko-stilistike në të folur dhe zgjedhja e mënyrës optimale për të shprehur mendimet marrin një rëndësi të madhe në redaktimin letrar të teksteve.

Të punosh në stilin e një vepre do të thotë, para së gjithash, të punosh në fjalorin e saj, pasi fjala është baza për të kuptuar të folurit.

Qasja stilistike për studimin e fjalorit shtron problemin më të rëndësishëm të zgjedhjes së një fjale për shprehjen më të saktë të mendimit. Përdorimi i drejtë i fjalëve nga autori është jo vetëm një virtyt stili, por edhe një kusht i domosdoshëm për vlerën informative të veprës dhe efektivitetin e përmbajtjes së saj. Zgjedhja e gabuar e fjalës shtrembëron kuptimin e thënies, duke gjeneruar jo vetëm gabime leksikore, por edhe logjike në të folur.

Fjalët duhet të përdoren në përputhje të plotë me semantikën e tyre, d.m.th. kuptimi. Çdo fjalë domethënëse ka një kuptim leksikor, duke emërtuar fenomene dhe objekte të realitetit me të cilat korrespondojnë koncepte të caktuara në mendjet tona.

Gjetja e fjalës së duhur

Gjetja e fjalës së vetme të nevojshme në një tekst kërkon që shkrimtari të ushtrojë forca krijuese dhe punë të palodhur. Kjo vepër ndonjëherë pasqyrohet në dorëshkrime, duke na lejuar të njihemi me zëvendësimet leksikore që ka bërë autori, duke lustruar stilin e veprës. Për shembull, në draftin e tregimit nga A.S. “Dubrovsky” të Pushkinit gjejmë korrigjimin e mëposhtëm: Anëtarët (e gjykatës) e takuan atë (Troekurov) me shprehje respekti të thellë [përkushtim të thellë; servilizëm i thellë] - fjala e fundit më shprehimisht e karakterizoi sjelljen e zyrtarëve të korruptuar nga Trojekurov dhe shkrimtari e la në tekst.

N.V ka punuar shumë në dorëshkrimet e tyre. Gogol, L.N. Tolstoi, I.A. Goncharov, A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.I. Kuprin dhe shkrimtarë të tjerë rusë. Dëshira për të gjetur fjalët e sakta i inkurajon shkrimtarët të redaktojnë tekstin, duke krahasuar opsionet e mundshme për të shprehur mendimet.

Redaktimi stilistik i shkrimtarëve në dorëshkrim pasqyron fazën e fundit të punës mbi tekstin, dhe çfarë lloj pune i parapriu kësaj, sa drafte u shkruan dhe më pas u shkatërruan, sa herë autori shqiptoi këtë apo atë frazë "për vete" përpara se ta shkruani në letër - mund të flisni për këtë vetëm me hamendje.

Gabime në të folur të shkaktuara nga zgjedhja e gabuar e fjalës

Gjatë procesit të redaktimit letrar të një dorëshkrimi, redaktorit shpesh duhet të vërejë gabime në përdorimin e fjalëve. Zgjedhja e gabuar e fjalës e bën fjalimin të pasaktë dhe ndonjëherë shtrembëron kuptimin e thënies: Moti shoqëroi një pushim të mirë (në vend të favorshëm); Martens së shpejti do të ketë një trashëgimi (që do të thotë pasardhës);

Përdorimi i fjalëve pa marrë parasysh semantikën e tyre ndryshon kuptimin e pohimit: Fillimi i vitit 1992 u shënua nga një përkeqësim. kushtet klimatike- stuhi, rënie të mprehtë të temperaturës. Autori nënkuptonte, natyrisht, kushtet e motit (moti i keq), klima nuk mund të ndryshonte brenda një viti.

Përdorimi i fjalëve pa marrë parasysh semantikën e tyre mund të shkaktojë një deklaratë të palogjikshme dhe madje absurde.

Pasaktësia e përdorimit të fjalëve shpjegohet jo vetëm me pak kultura e të folurit autor; ndonjëherë ata qëllimisht nuk duan të përdorin këtë apo atë fjalë për të mbuluar kuptimin negativ të deklaratës. Ata shkruajnë: fantazon në vend të gënjeshtrës, pranon dhurata në vend që merr ryshfet etj. Le të kujtojmë një episod nga historia e A.I. “Hetimi” i Kuprinit: “Pyete atë, a mori çizme nga Esipaka?

Zgjedhja e gabuar e fjalës mund të shkaktojë gabime të ndryshme në të folur. Kështu, për shkak të përdorimit të pasaktë të fjalëve, anakronizëm(shkelje e saktësisë kronologjike kur përdoren fjalë të lidhura me një specifik epokës historike): Në Romën e lashtë, plebejtë e pakënaqur me ligjet organizuan mitingje (fjala "takim" u shfaq shumë më vonë, dhe në Angli);

Përdorimi i gabuar i fjalëve shpesh çon në gabime logjike. Midis tyre do të përmendim alogizëm- krahasimi i koncepteve të pakrahasueshme, p.sh.: Sintaksa e artikujve enciklopedikë

Megjithatë, ndonjëherë palogjikshmëritë nuk janë aq të dukshme, dhe për t'i eliminuar ato, duhet të ndryshoni ndjeshëm tekstin e autorit. Për shembull: Njohuritë tona për pasuritë e brendshme të tokës janë vetëm një pjesë e vogël e pasurive të fshehura, madje edhe më të mëdha. Mund të ofrojmë opsionet e mëposhtme për korrigjimin stilistik të kësaj fraze: Ne ende dimë kaq pak për depozitat më të pasura të mineraleve, sekretin e të cilave e ruajnë zorrët e tokës; Pasuri të mëdha janë të fshehura në thellësitë e tokës për të cilat ne ende dimë kaq pak; Njohuritë tona për mineralet janë ende kaq të paplota! Ne dimë vetëm për një pjesë të vogël të pasurisë së fshehur në thellësitë e tokës.

Arsyeja e palogjikshmërisë së deklaratës mund të jetë zëvendësimi i konceptit, që shpesh lind si pasojë e përdorimit të gabuar të fjalëve: Është keq kur të gjitha kinematë e qytetit shfaqin të njëjtin titull filmi. Sigurisht që është filmi që shfaqet, jo titulli i tij. Dikush mund të shkruante: Është keq kur të gjitha kinematë e qytetit shfaqin të njëjtin film.

Fjalimi ynë bëhet i palogjikshëm edhe nga zgjerimi ose ngushtimi i pajustifikuar i konceptit që lind si rezultat i përzierjes së kategorive gjenerike dhe specifike: me kujdes të mirë, çdo kafshë mund të mjelet 12 litra qumësht (duhej të kishim përdorur jo emrin gjenerik - kafshë, por emri specifik - lopë);

Shtrembërimi i kuptimit dhe madje absurditeti i një deklarate lind si rezultat i një mospërputhjeje midis premisës dhe pasojës, për shembull: Shkalla e riprodhimit të dëmtuesve varet nga sa këmbëngulje dhe sistematike kryhet lufta kundër tyre. Rezulton se sa më shumë dëmtues të kontrollohen, aq më shpejt ata shumohen.

Pajtueshmëria leksikore

Për përdorimin e drejtë të fjalëve në të folur, nuk mjafton të dihet kuptimi i saktë i tyre, është e nevojshme të merren parasysh edhe veçoritë e përputhshmërisë leksikore të fjalëve, d.m.th. aftësia e tyre për t'u lidhur me njëri-tjetrin. Kështu, mbiemrat “të ngjashëm” i gjatë, i gjatë, i gjatë, afatgjatë, i gjatë u “tërheqin” emrat në mënyra të ndryshme: periudhë e gjatë, periudhë e gjatë (por jo e gjatë, e gjatë, e gjatë);

Përputhshmëria semantike prishet, për shembull, në rastet e mëposhtme: Deri më sot, nuk ka ende asnjë informacion;

Shkelja e përputhshmërisë leksikore shpesh shpjegohet me përdorimin e gabuar të fjalëve polisemantike.

Stilistika leksikore duhet të fokusohet në vlerësimin e përputhshmërisë leksikore. Sidoqoftë, kufijtë midis llojeve të ndryshme të përputhshmërisë janë shumë të paqarta, prandaj, kur analizohet stilistikisht një tekst, duhet të flitet jo vetëm për përputhshmërinë leksikore "të pastër", por edhe të merren parasysh raste të ndryshme kalimtare.

Shkelja e përputhshmërisë leksikore si një mjet stilistik

Vlerësimi i përputhshmërisë leksikore në të folurit shprehës nuk mund të trajtohet me matjen e zakonshme këtu ligjet e "tërheqjes" së fjalëve ndaj njëri-tjetrit. Në veprat artistike dhe publicistike, kufijtë e përputhshmërisë leksikore mund të zgjerohen. Për shembull, është vërejtur se kufizimet në përputhshmërinë semantike nuk zbatohen për përdorimin e fjalëve figurative: frazat janë të mundshme që duken të pakuptimta nëse fjalët e tyre përbërëse merren në kuptimin e tyre të mirëfilltë (perëndimi i diellit po flakëron, vitet po fluturojnë, mendime të errëta) . Papajtueshmëria semantike e fjalëve nuk është pengesë për krijimin e imazheve artistike. Është shkelja e lidhjeve të zakonshme të fjalëve, duke u dhënë atyre nuanca të reja kuptimi, ajo që qëndron në themel të shumë imazheve klasike që janë bërë shembuj tekstuale epitetesh, metaforash, metonimish: kërcënim dimëror gri (P.); Këmbana qan me të madhe, dhe qesh, dhe klithë (Elm.); Ndonjëherë dashurohet me pasion me trishtimin e tij elegant... (L.); Byroja e arrave me bark tenxhere (G.); dekolte mendore dhe morale, silogjizëm tullac (S.-Sch.).

Shkelja e përputhshmërisë leksikore mund të bëhet një mjet efektiv për të krijuar një tingull komik të të folurit në një kontekst humoristik: Që nga ajo ditë lavdia i ra Evstigneika (M. G.);

Mospërputhja i bën titujt tërheqës: "Një zhanër i dënuar me sukses" (për parodi); “Kujtimet e së ardhmes” (titulli i filmit); "

Shkelja e përputhshmërisë leksikore si një gabim në të folur

Nëse autori nuk përpiqet të arrijë një qëllim të caktuar stilistik, një shkelje e përputhshmërisë leksikore bëhet një gabim në të folur. "Megjithëse patinatorët tanë të preferuar u mundën në këto gara, publiku i priti ata në këmbë."

Dështimi i të folurit

Një qëndrim i pakujdesshëm ndaj gjuhës mund të shkaktojë pamjaftueshmëri të të folurit - lëshim aksidental i fjalëve të nevojshme për shprehjen e saktë të një mendimi: Drejtoria duhet të përpiqet të heqë qafe këtë indiferencë (të humbur); Si rezultat i pamjaftueshmërisë së të folurit, ndërpriten lidhjet gramatikore dhe logjike të fjalëve në një fjali, errësohet kuptimi i saj.

Shpesh, si rezultat i mungesës së një fjale, ndodh një zëvendësim i një koncepti. Për shembull: Pacientët që nuk e kanë vizituar klinikën ambulatore për tre vjet arkivohen - ne po flasim për për kartat e sëmundjes, dhe nga teksti rezulton se "pacientët dorëzohen në arkiv".

Tepricë e të folurit

Aftësia për të gjetur fjalët e sakta për të emërtuar koncepte të caktuara ndihmon për të arritur shkurtësinë në shprehjen e mendimeve, dhe, përkundrazi, pafuqia stilistike e autorit shpesh çon në tepricë verbale - verbozitet. Shkencëtarët dhe shkrimtarët A.P. kanë tërhequr vazhdimisht vëmendjen ndaj fjalëve si një e keqe e madhe. Chekhov vuri në dukje: "Shkurtësia është motra e talentit". A.M. Gorki shkroi se lakonizmi, si dhe saktësia e paraqitjes, nuk janë të lehta për një shkrimtar: "... Është jashtëzakonisht e vështirë të gjesh fjalët e sakta dhe t'i vendosësh në atë mënyrë që disa mund të thonë shumë, "në mënyrë që fjalët janë të ngushta, mendimet janë të gjera.”

Ndonjëherë manifestimi i tepricës së të folurit kufizohet me absurditetin: kufoma ishte e vdekur dhe nuk e fshehu. Shembuj të tillë të fjalës së folur stilistët i quajnë gabime të të folurit.

Teprica e të folurit mund të marrë formën e pleonazmës. Pleonazma (nga gr. pleonasmos - tepricë) është përdorimi në të folur i fjalëve që janë të afërta në kuptim dhe për rrjedhojë të tepërta (thelbi kryesor, rutina e përditshme, zhduket kot, të kesh paraprakisht para, thesare të vlefshme, errësirë ​​të errët etj. .).

Një lloj pleonazmash është tautologjia (nga gr. tauto - njësoj, logos - fjalë). Tautologjia si një fenomen i stilistikës leksikore mund të lindë kur përsëritni fjalë me të njëjtën rrënjë (tregoni një histori, shumëzoni shumë herë, bëni një pyetje, rifilloni përsëri), si dhe kur kombinoni një fjalë të huaj dhe ruse që dyfishon kuptimin e saj (suvenire të paharrueshme , debutoi për herë të parë, një fenomen i pazakontë që nxit lajtmotiv). Në rastin e fundit, ata ndonjëherë flasin për një tautologji të fshehur.

I ASPEKTET MATEMATIKE TË STRUKTURËS GJUHËSORE

NË.Zvegintsev ZBATIMI I METODAVE LOGJIKO-MATEMATIKE NË GJUHËSI

].

Nuk ka dyshim se përdorimi i metodave matematikore dhe logjike në gjuhësi u stimulua kryesisht nga detyrat e gjuhësisë së aplikuar. Nëse do të bëheshin përpjekje për të zbatuar këto metoda për zgjidhjen e problemeve që lidhen drejtpërdrejt me fushën e gjuhësisë teorike, për shembull, për të bërë dallimin midis dukurive të gjuhës dhe të folurit 1, atëherë në të ardhmen (edhe pse ndoshta jo gjithmonë të qarta dhe të mbyllura) nevojat e gjuhësia e aplikuar.

Suksesi i përdorimit të këtyre metodave në një fushë krejtësisht të re, nga një këndvështrim i përgjithshëm, përcaktohet kryesisht nga përgjigja e pyetjes se deri në çfarë mase është e lejueshme të identifikohet një gjuhë logjikisht e saktë me një gjuhë natyrore, ose, në një formulim tjetër. , a është e mundur të zvogëlohet e dyta në të parën 2 . Përgjigja për këtë pyetje zakonisht jepet në formë praktike. - nëpërmjet ndërtimit të modeleve gjuhësore statistikore, informacioni-teorike, grup-teorike, probabiliteti-teorike dhe modele të tjera gjuhësore, të cilat, megjithatë, nuk janë gjithmonë të orientuara drejt detyrave specifike. Kur ndërtojnë modele të këtij lloji, autorët e tyre shpesh dalin nga supozimi (e qartë nga këndvështrimi i tyre) se çdo aplikim i logjikës formale ose aparate matematikore përshkrimi dhe kërkimi gjuhësor kontribuon automatikisht në përmirësimin e tyre. Nga kjo është e mirë

1 Shih G. Herdan,

2 Gjuha si zgjedhje dhe shans, Gronigen, 1956. - e mërkurë Vërejtja e G. Currie: “Fakti që ka një lidhje të ngushtë ndërmjet matematikës dhe logjikës, nga njëra anë, dhe gjuhës. 98).

Warren Plath tha në rishikimin e tij të punës në gjuhësinë matematikore: "Nëse modelet gjuhësore konsiderohen si sisteme abstrakte të elementeve diskrete, atëherë një shumëllojshmëri konceptesh dhe metodash matematikore mund të zbatohen për to, duke filluar nga ideja elementare e numrit deri te kompleksi. operacionet logjike, statistikore dhe teorike të grupeve. Megjithatë, ideja se çdo përdorim i numrave dhe operacioneve matematikore për të përshkruar sisteme të tilla elementesh i bën deklaratat më "të sakta" ose më "shkencore" është krejtësisht e gabuar. Së pari duhet të tregohet se sistemi i ri i marrë në këtë mënyrë është një model më i kënaqshëm se sistemi origjinal, ose në kuptimin që bën të mundur formulimin e pohimeve teorike më të thjeshta dhe më të përgjithshme rreth disa aspekteve të domenit që modelohet, ose sepse operacionet në model hodhi dritë mbi rezultatet e operacioneve përkatëse në zonën e modeluar. Një nga rreziqet më të mëdha që lidhet me ndërtimin e modeleve matematikore të gjuhës, veçanërisht atyre sasiore, është se përdorimi pa kriter i aparateve matematikore çon në mënyrë të pashmangshme në rezultate të pakuptimta dhe mashtruese. Prandaj, është e nevojshme të kuptohet qartë se parakusht për pasurimin e gjuhësisë me ndihmën e matematikës nuk është vetëm njohja e fushave përkatëse të matematikës, por gjithashtu, përveç kësaj, një kuptim i thellë i thelbit të problemeve gjuhësore, zgjidhja e të cilave duhet synuar metodat matematikore.”3.

Për të shmangur, sa më shumë që të jetë e mundur, rrezikun e treguar nga Warren Plath, është e nevojshme që jo vetëm të ketë përpjekje thjesht empirike për t'iu përgjigjur pyetjes së formuluar më sipër, por edhe të përpiqemi për të kuptuarit e saj të përgjithshëm teorik. Në fakt, çështja e reduktimit të gjuhës natyrore në një ose një model ose interpretim logjik-matematikor është çështja kryesore e teorisë së gjuhësisë së aplikuar, nevoja për krijimin e së cilës ndihet gjithnjë e më urgjente. Për zgjidhjen e kësaj çështjeje, para së gjithash, duhet të merret parasysh natyra e atyre dukurive që përbëjnë lëndën e studimit, nga njëra anë, të logjikës dhe të matematikës.

3 Shih artikullin Tarifa në këtë koleksion, faqe 202.

dhe nga ana tjetër - gjuha natyrore, e pastaj edhe mundësitë e atyre metodave që përdor secila nga këto shkenca. Tashmë nga një studim krahasues i këtyre pikave do të mund të nxirren disa përfundime të përgjithshme. Kjo e fundit mund të mos jetë e padobishme për të gjithë ata që, domosdo, duhet të kryejnë kërkimet e tyre në kryqëzimin e këtyre shkencave.

Në një farë mase, ky synim u ndoq edhe nga simpoziumi "Struktura e gjuhës dhe aspektet e saj matematikore", mbajtur nga Shoqëria Matematikore Amerikane. Punimet e përzgjedhura nga ky simpozium formojnë seksionin e mëposhtëm. Por të gjitha, siç duket edhe nga vetë titulli i simpoziumit, prekin vetëm aspekte individuale dhe në disa raste shumë specifike të problemit që na intereson. Ndonëse të marra së bashku krijojnë parakushte mjaftueshëm të arsyetuara për t'iu përgjigjur pyetjes që kemi parashtruar, atyre u mungon ende një formulim i qartë dhe i paqartë i përfundimeve të nevojshme. Në shumë mënyra, pjesëmarrësit e simpoziumit vazhdojnë linjën e përpjekjeve empirike për zgjidhjen e kësaj çështjeje, pa ia ofruar përvojat e tyre ndërhyrëse vëmendjes së gjuhëtarëve me shpresën se vetë këta të fundit do të kuptojnë se sa të përshtatshme do të jenë hipotezat dhe zgjidhjet e ofruara për ta. qëllimet e gjuhësisë.

2.

Duket se tashmë kemi një përgjigje të qartë për pyetjen tonë. Kështu, N.D. Andreev dhe L.R Zinder shkruajnë: "Përfaqësimi (modeli) matematik i gjuhëve nuk është aspak identik me vetë gjuhën" 4 . Këtë ide e zhvillon edhe autori i librit “Modelet e gjuhës” I. I. Revzin, i cili vë në dukje se rezultat i modelimit mund të jetë vetëm “një përafrim pak a shumë i afërt i të dhënave të realitetit konkret” 5 . Megjithatë, të thuash këtë do të thotë të mos thuash asgjë akoma, pasi mbetet

4 N. D. Andreev, L. R. Zinder, Problemet kryesore të gjuhësisë së aplikuar, “Çështje të gjuhësisë”, 1959, nr.4, f

5 I. I. Revzin, Modelet e gjuhës, Moskë, 1962, f. 8. Nga rruga, shprehja "përafrim i afërt" është një tautologji e drejtpërdrejtë: përafrim i afërt.

e pazbuluar pse është kështu, dhe nëse duhet të përdoret ende metoda e modelimit matematikor dhe logjik, dhe nëse po, në çfarë mase dhe për çfarë qëllimi.

Para se të fillojmë t'i zgjidhim këto çështje, së pari duhet të përcaktojmë se cilat shkenca - induktive apo deduktive - përfshijnë gjuhësinë, logjikën dhe matematikën. Sa i përket dy shkencave të fundit, pozicioni i tyre është i qartë - ato padyshim i përkasin shkencave deduktive, të cilat mbështeten në konkluzionet në metodologjinë e tyre të kërkimit. Gjuhësia tradicionalisht përkufizohet si shkencë empirike, pasi besohet se qëllimi i saj kryesor shkencor është të përshkruajë faktet. Kjo do të thotë, me sa duket, se gjuhësia duhet të klasifikohet në fushën e shkencave induktive. Kjo do të thotë gjithashtu se, duke u përpjekur të përdorin aparatin formal të logjikës dhe matematikës në gjuhësi, ata po përpiqen të aplikojnë metoda kërkimore deduktive në shkencën induktive.

Megjithatë, vitet e fundit natyra induktive e shkencës së gjuhës është vënë në pikëpyetje tërthorazi ose drejtpërdrejt. Këtë në formën më dramatike e ka bërë L. Elmslev. Vërtetë, terminologjia që ai përdor është shumë konfuze dhe, në veçanti, karakterizohet nga një kuptim i veçantë dhe shumë personal i termave deduksion dhe induksion (në fakt, ai i interpreton ato në kuptimin e kundërt). Megjithatë, bazat teoria gjuhësore të mos lërë asnjë dyshim për thelbin e tij metodologjik. Kështu, ai e konsideron të pranueshme përdorimin e çdo përkufizimi fillestar operacional, i cili është tipik për shkencat deduktive. Dhe ai vetë e karakterizon teorinë e tij në këto shprehje: “1. Teoria në kuptimin tonë është në vetvete e pavarur nga përvoja. Në vetvete, ai nuk thotë asgjë as për mundësinë e aplikimit të tij dhe as për lidhjen e tij me të dhënat eksperimentale. Ai nuk përfshin një postulat ekzistence. Ai përfaqëson atë që është quajtur një sistem thjesht deduktiv, në kuptimin që ai i vetëm mund të përdoret për të llogaritur mundësitë që rrjedhin nga premisat e tij. 2. Nga ana tjetër, një teori përfshin një sërë premisash që njihen nga përvoja e mëparshme për të përmbushur kushtet e zbatimit në disa të dhëna eksperimentale. Këto ambiente janë më të përgjithshmet dhe për këtë arsye mund të plotësojnë kushtet për aplikim në një numër të madh të dhënash eksperimentale” 6.

Siç është e qartë nga kjo deklaratë, L. Elmslev kërkon të promovojë idenë e natyrës së dyfishtë metodologjike të objekteve të kërkimit gjuhësor me një theks parësor në veçoritë e tyre deduktive. Atij duhet t'i besohet edhe ajo metodë mjaft e paqartë ("nga njëra anë..., por nga ana tjetër..."), e cila përgjithësisht është bërë karakteristikë e shqyrtimit të kësaj çështjeje (dhe që bën të mundur kthimin në ndonjë drejtim). Ideja e dualitetit metodologjik të gjuhësisë është bërë kohët e fundit e përhapur dhe madje ka shërbyer si bazë teorike për formulimin e parimeve të drejtimit më të fundit në shkencën e gjuhës. - linguistika e universaleve (universalizëm). Në “Memorandum mbi Universalet Gjuhësore” thuhet për këtë temë: “Studimi i universaleve gjuhësore çon në një seri të tërë përgjithësimesh empirike rreth sjelljes gjuhësore. - si ato që ende kërkojnë eksperimente, ashtu edhe ato të krijuara tashmë. Këto përgjithësime paraqesin material potencial për ndërtimin e strukturës deduktive të ligjeve shkencore. Megjithatë, disa dhe, ndoshta, shumica e tyre ende kanë vetëm statusin e përgjithësimeve empirike, të cilat, duke pasur parasysh gjendjen aktuale të njohurive tona, nuk është e mundur të lidhen me përgjithësime ose të rrjedhin në mënyrë deduktive nga ligje me rëndësi më të përgjithshme” 7 . J. Gryanberg shprehet me jo më pak siguri në parathënien e tij për koleksionin kushtuar universaleve gjuhësore. Duke polemizuar me fjalët e famshme të L. Bloomfield se “të vetmet përgjithësime legjitime në lidhje me gjuhën janë përgjithësimet induktive”, ai shkruan: “Megjithatë, duket se përgjithësisht pranohet se metoda shkencore duhet të jetë jo vetëm induktive, por edhe deduktive. Formulimi i përgjithësimeve të marra nga kërkimi induktiv çon në hipoteza teorike të bazuara në

6 L. E l m slev, Prolegomena te teoria e gjuhës, Sat. “Të reja në gjuhësi”, vëll. I, M., 1960, fq 274-275.

7 "Memorandum në lidhje me Universalet e Gjuhëve", V "Universalet e gjuhës", bot. nga J. Greenberg, Cambridge, Mass., 1963, pp. 262 - 263.

nga të cilat përgjithësime të mëtejshme mund të nxirren nga ana e tyre me deduksion. Këto të fundit më pas duhet t'i nënshtrohen testimit empirik." 8

Fakti që historia e gjuhësisë përbëhet jo vetëm nga grumbullimi i fakteve të gjuhës dhe klasifikimi i tyre, por edhe nga një ndryshim në këndvështrimet për vetë gjuhën, gjë që nënkupton në mënyrë të pashmangshme një ndryshim në qasjet ndaj fakte gjuhësore madje edhe interpretimet e tyre të ndryshme teorike i detyruan disa gjuhëtarë sovjetikë të arrinin gjithashtu në përfundime rreth dualitetit metodologjik të shkencës së tyre. S.K Shaumyan preferon, megjithatë, të flasë për metodën hipotetike-deduktive dhe i parashtron veçoritë e saj si më poshtë: “Metoda hipotetike-deduktive është një procedurë ciklike që fillon me fakte dhe përfundon me fakte. Ka katër faza në këtë procedurë:

1) regjistrimi i fakteve që kërkojnë shpjegim;

2) parashtrimi i hipotezave për të shpjeguar këto fakte;

3) nxjerrja nga hipotezat e parashikimeve për faktet që ndodhen jashtë rrethit të fakteve për të shpjeguar se cilat hipoteza janë paraqitur;

4) testimi i fakteve që parashikohen nga hipotezat dhe përcaktimi i probabilitetit të hipotezave.

Metoda hipotetike-deduktive është thelbësisht e ndryshme nga metoda induktive e përdorur në fusha të tilla të njohurive si, për shembull, botanika përshkruese ose zoologjia” 9. Metoda e S.K Shaumyan përsërit plotësisht metodën e gjuhësisë së universaleve dhe J. Greenberg. I vetmi ndryshim është emri. Nëse, për shembull, J. Greenberg flet për një kombinim të metodave induktive dhe deduktive, atëherë S. K. Shaumyan e quan metodën e tij hipotetike-deduktive - përcaktimi është qartësisht i papajtueshëm për një metodë që "fillon me fakte dhe përfundon me fakte".

Pyetjen se ku duhet klasifikuar linguistika shtrohet edhe nga I. I. Revzin. "Për nga natyra e tij, - nga-

8 «Universalet e gjuhëve f. IX.

9 S. K-Shaumyan, Problemet e fonologjisë teorike, M., 1962, shek. 18-19. Lidhur me metodën hipotetike-deduktive, shih edhe artikullin e V.S.

1964, faqe 66-75 (pjesa 3 e artikullit).

Ai i përgjigjet kësaj pyetjeje: gjuhësia para së gjithash duhet të përdorë metoda induktive, ajo përshkruan akte të veçanta të të folurit të gjuhëve të veçanta.

Nga ana tjetër, prania e një numri të pafund aktesh të të folurit të studiuara nga një gjuhëtar vështirë se bën të mundur formulimin e koncepteve bazë të shkencës së gjuhës me përgjithësim me induksion.

Në pjesën e saj deduktive, gjuhësia, me sa duket, mund të strukturohet në të njëjtën mënyrë si strukturohet logjika ose matematika, përkatësisht: identifikohet një numër minimal i caktuar termash parësorë, të papërcaktuar, dhe të gjithë termat e tjerë përcaktohen përmes atyre parësorë. Në të njëjtën kohë, disa pohime parësore për lidhjen e këtyre termave me njëri-tjetrin (aksioma) duhet të formulohen qartë dhe të gjitha pohimet e tjera duhet të vërtetohen, domethënë të reduktohen në disa pohime të tjera” 10.

Këtu, metoda e deduksionit, e mishëruar në logjikë dhe matematikë, vepron thjesht si një mjet për të renditur "bashkësinë e akteve të të folurit" me qëllim të krijimit të një "sistemi konceptesh të përgjithshme". Në kundërshtim të drejtpërdrejtë me këtë detyrë, megjithatë, qëndron paraqitja e vetë metodës deduktive, e rekomanduar për përdorim në gjuhësi. Ai është plotësisht i menduar si nga aktet ashtu edhe nga faktet dhe si pikënisje për ndërtimin e një sistemi konceptesh të përgjithshme gjuhësore, merr një sërë termash parësorë të papërcaktuar dhe, në dukje, absolutisht të kushtëzuara, përmes të cilëve përcaktohen të gjithë termat e mëpasshëm.

Kjo kontradiktë nuk është e rastësishme, ajo qëndron në vetë natyrën e shkencave që po shqyrtojmë. Duket se përfundimi se gjatë studimit të objekteve gjuhësore është i lejueshëm një kombinim i metodave induktive dhe deduktive, hap derën e përdorimit të metodave logjike dhe matematikore në gjuhësi, dhe zbatimi konkret i këtij përfundimi është krijimi i shumë

10 I. I. R e vzin, Modele gjuhe, M., 1962, fq 7-8.

modelet formale-logjike dhe matematikore të gjuhës. Por, siç do të tregohet më vonë, një qasje e tillë e thjeshtuar nuk mund të japë rezultate të kënaqshme. Mund të pajtohemi se në kërkimin gjuhësor është e lejueshme dhe madje e nevojshme kombinimi i metodave deduktive dhe induktive. Në fund, siç shkroi V. Brøndal, “induksioni nuk është gjë tjetër veçse një deduksion i maskuar dhe pas lidhjeve të pastra të vendosura midis dukurive të vëzhguara, në mënyrë të pashmangshme supozohet një realitet, një objekt specifik i një shkence të caktuar” 11 . Por kjo nuk do të thotë që aparati formal i logjikës dhe i matematikës duhet të transferohet pa kushte dhe mekanikisht në gjuhësi pa marrë parasysh “objektin specifik të një shkence të caktuar”. Siç vë në dukje me të drejtë i njëjti I. I. Revzin, “provat e marra me mjete deduktive, sado të patëmetë qofshin ato nga pikëpamja logjike, ende nuk thonë asgjë për vetitë e gjuhës reale të përshkruar nga modeli” 12 . Dhe për të përcaktuar efektivitetin e modeleve, ai rekomandon t'i drejtoheni praktikës, të cilën ai përfaqëson përkthimi me makinë dhe "zbatime të tjera praktike të gjuhësisë".

Dhe praktika e gjuhësisë së aplikuar tregon se kufizime shumë të rrepta vendosen në përdorimin e metodave matematikore dhe logjike në studimin e dukurive gjuhësore.

Logjika ofron një shembull të përdorimit më të qëndrueshëm të metodës deduktive. Matematika ndjek kryesisht logjikën në këtë drejtim, dhe për këtë arsye ato mund të konsiderohen së bashku.

Natyrisht, si logjika ashtu edhe matematika nuk përfaqësojnë sisteme homogjene në lidhje me metodat e tyre dhe interpretimin e qëllimeve. Kështu, për shembull, në lidhje me logjikën mund të flasim për logjikën dialektike, formale, matematikore dhe, në një kuptim më të ngushtë, për subjektin, semantik, fenomenologjik, transcendental ose konstruktiv, kombinator, shumëvlerësor, mo-

11 V. Brøndal, Gjuhësia strukturore. Citim Nga
Libri i V. A. Zvegintsev "Historia e gjuhësisë në shekujt 19 dhe 20". në skicë
kah dhe ekstrakte”, pjesa II, M., Uchpedgiz, 1960, fq.41-42.

12 I. I. Revzin, Modelet e gjuhës, M., 1962, f.

të largët, etj. Sidoqoftë, do të na duhet të lëmë mënjanë të gjitha këto ndarje dhe të flasim vetëm për tiparet më të përgjithshme të natyrshme në logjikën dhe matematikën në tërësi, dhe kryesisht për ato që tregojnë më qartë natyrën deduktive të metodave të këto shkenca.

Duke marrë këtë pozicion, ne nuk do të përdorim logjikën induktive. Le të theksojmë vetëm se përfundimet në logjikën induktive nuk përcaktohen nga premisat - pra ato nuk janë tautologjike. Përfundimet në logjikën induktive varen drejtpërdrejt nga faktet, dhe këto të fundit përcaktohen nga vëllimi i njohurive tona - kështu, ato vendosen mbi një bazë probabiliste. Probabiliteti është mjeti kryesor metodologjik i logjikës induktive.

Logjika deduktive përfaqësohet më plotësisht nga logjika formale dhe matematikore, të cilat kanë shumë të përbashkëta. Logjika deduktive është një shkencë që studion të menduarit ose aktet mendore njerëzore nga pikëpamja e strukturës ose formës së tyre, duke abstraguar nga përmbajtja e tyre specifike. Kështu, logjika deduktive kërkon të formulojë ligje dhe parime, respektimi i të cilave është parakusht për arritjen e rezultateve të vërteta në procesin e marrjes së njohurive konkluzive. Mjeti kryesor metodologjik i logjikës deduktive është implikimi. Ajo merr njohuri konkluzionale pa u drejtuar drejtpërdrejt në përvojë ose praktikë, vetëm nëpërmjet zbatimit të ligjeve të logjikës. Në procesin e zbritjes, premisa përcakton përfundimin: nëse premisa është e vërtetë, atëherë përfundimi duhet të jetë e vërtetë. Kështu, përfundimi tashmë është i përfshirë në premisë, dhe qëllimi i zbritjes është të bëhet e qartë ajo që tashmë fshihet në premisë. Nga kjo rezulton se çdo përfundim i marrë nëpërmjet deduksionit është tautologjik, pra është logjikisht bosh, megjithëse nga këndvështrime të tjera, për shembull në rastet e aplikimit të aparatit logjik formal për qëllime të shkencave të tjera, ai mund të jetë i ri, i papritur dhe origjinale.

Një situatë e ngjashme ndodh në matematikë - vlefshmëria e argumenteve në të mbështetet tërësisht në deduksion. Për më tepër, në matematikë, si rregull, çdo këndvështrim fillestar, çdo qasje për zgjidhjen e një problemi është e pranueshme - për sa kohë që ato plotësojnë kushtet e deduksionit matematik. Matematika ka një grup të pasur të "pikëpamjeve fillestare" dhe "qasjeve" të tilla që një studiues mund t'i përdorë në mënyrë alternative për të zgjidhur problemin e tij. Problemet matematikore shpesh përkthehen në forma të ndryshme ekuivalente, dhe secila prej tyre përfshin përdorimin e fushave të ndryshme të teorisë matematikore për të zgjidhur problemin. Kështu, matematikani ka praktikisht liri të pakufizuar për të zgjedhur ambientet - ai zgjedh ato që, nga këndvështrimi i tij, përmbajnë mundësitë më premtuese për zgjidhjen më të thjeshtë, më jo të parëndësishme, elegante të problemit. Talenti dhe përvoja e tij manifestohen pikërisht në zgjedhjen e suksesshme të ambienteve, ato “le të supozojmë se ...” ose “nëse ... atëherë” me të cilat janë të mbushura punët matematikore. Ashtu si në logjikë, premisat matematikore - aksiomat ose postulatet - përcaktojnë përkufizimet e njësive ende të pa përcaktuara.

Liria për të zgjedhur premisat në matematikë varet drejtpërdrejt nga ato njësi ose objekte të paprekshme me të cilat ajo vepron - vëmendja e saj drejtohet në marrëdhëniet midis tyre. Objektet matematikore veprojnë si simbole që shprehin strukturën e marrëdhënieve të pastra. Kështu, një sistem matematikor mund të konsiderohet si një grup marrëdhëniesh formale që ekzistojnë vetëm në bazë të deklaratës së këtyre marrëdhënieve. Sigurisht, veçanërisht për qëllime të aplikuara, deklaratat e marrëdhënieve mund të synojnë të mishërojnë korrespondencën me realitetin e jashtëm, i cili nuk do të ketë ndonjë ndikim në vetë këto deklarata, përkundrazi. Matematikanët nuk e hetojnë "të vërtetën" e aksiomave të tyre, megjithëse kërkojnë konsistencë të ndërsjellë midis tyre. Kërkimi brenda një sistemi matematikor është studimi dhe vendosja e lidhjeve që bëjnë të mundur vërtetimin se fakti i teorisë A presupozon faktin e teorisë B. Për rrjedhojë, pyetja kryesore në matematikë nuk është "çfarë janë A dhe B", por " A presupozon (ose kusht) B?

Situata në gjuhësi është krejtësisht e ndryshme - ajo fokusohet kryesisht në të parën nga këto pyetje dhe kjo nuk i jep mundësinë të shkëputet nga realiteti; ai, pra, vepron jo me njësi abstrakte, por me njësi konkrete, megjithëse në një sërë rastesh përpiqet të krijojë objekte abstrakte si koncepti i fonemës ose i morfemës. Kjo situatë është karakteristike jo vetëm e gjuhësisë tradicionale, por është po aq karakteristike edhe për drejtimet e saj më të reja, të bashkuara nën flamurin e strukturalizmit. Një numër pohimesh janë cituar tashmë më lart, autorët e të cilave, duke u përpjekur të përdorin jo vetëm metoda induktive, por edhe deduktive (ose metoda matematikore dhe logjike) në shkencën e gjuhës, ende nuk ishin në gjendje të anashkalonin nevojën për të trajtuar një gjuhë reale. fakt. Krahas tyre, mund të citohet edhe një tjetër, e cila i jep qartësi të plotë çështjes në shqyrtim. “Analiza gjuhësore,- P. Garvin shkruan në lidhje me këtë,- Ai është në thelb një proces induktiv në kuptimin që kërkon të krijojë një listë elementesh ose një grup deklaratash nga stimujt gjuhësorë të informatorëve ose nga shqyrtimi i tekstit. Ai bazohet në supozimin se në të dyja këto burime informacioni do të jetë e mundur të njihen elementë që ndodhin rregullisht të llojeve dhe renditjeve të ndryshme të kompleksitetit. Klasifikimi i këtyre llojeve dhe deklarata e kushteve të shpërndarjes së tyre, të marra si rezultat i analizës, formojnë një përshkrim induktiv të gjuhës” 13.

Në gjuhësi, natyrisht, është e mundur të përdoret edhe metoda e premisave, në bazë të së cilës më pas përcaktohen objekte, fakte ose njësi të veçanta gjuhësore. Por këtu përballemi me dy veçori që bëjnë rregullime të rëndësishme në përdorimin e kësaj metode. Ndryshe nga logjika dhe matematika, në këtë rast do të kërkohet “e vërteta” e përkufizimeve të marra në këtë mënyrë, pra korrespondenca e tyre me të dhënat e përvojës. Kështu, vendoset ndërvarësia e premisës dhe njohurive konkluzive: premisa përcakton përfundimin (përkufizimi i një objekti të caktuar gjuhësor në terma të premisës), por nëse përfundimi nuk korrespondon me të dhënat e përvojës, atëherë ekziston një duhet të rregullojë vetë premisën. Por ky lloj rregullimi i premisës nuk ka të bëjë fare me përkthyeshmërinë në forma ekuivalente, e cila, siç u tregua më lart, është e lejueshme në matematikë, pasi ato nuk janë përcaktuar

13 P. Garvin, A Study of Inductive Method in Syntax, "Word", vëll. 18, 1962, f. 107.

konsideratat formale, por të dhënat e përvojës. Të gjitha sa më sipër japin arsye për të arritur në përfundimin se vetë koncepti i një premise dhe liria për ta zgjedhur atë kanë një specifikë në analizën gjuhësore që nuk mund të anashkalohet kur përdoret metoda deduktive në gjuhësi.

Gjuhëtarët nuk mund të përdorin metodën "nëse" ose "le të themi" aq lirshëm sa matematikanët. Liria e tyre e parakushteve është shumë e kufizuar. Historia e shkencës së gjuhës njeh shumë ndryshime në "pikëpamjet" ose, me fjalë të tjera, premisa fillestare që u nxitën nga zbulimi i fakteve të reja, përhapja e ideve të përgjithshme shkencore në gjuhësi, apo edhe formimi i teorive origjinale. . Por për një gjuhëtar, në të gjitha rastet e tilla, një ndryshim në "nëse", ose premisa fillestare, është një ndryshim në të gjithë konceptin shkencor. Prandaj, gjuhëtari nuk thotë "nëse", por postulon kuptimin e tij të premisës, që është, në fakt, një kuptim i temës së kërkimit të tij dhe, bazuar në këtë kuptim, jep një përkufizim të njësive të veçanta të gjuhës, testimi i këtyre përkufizimeve me të dhëna nga përvoja. Kjo rrethanë e fundit, për shkak të ndërvarësisë së premisës dhe përfundimit në gjuhësi, shërben si mjet për verifikimin dhe vërtetimin e vetë premisës, e cila qëndron në fillim të një forme deduktive të analizës gjuhësore. Pra, nëse shikojmë shembuj specifikë,VNë të kaluarën, gjuha interpretohej si shprehje e thelbit shpirtëror të njerëzve (te Humboldt), si një organizëm natyror (në Schleicher), si një aktivitet psikofiziologjik individual (te neogramatikët), etj. Praktika kërkimore e bazuar në këto koncepte ka treguan pamjaftueshmërinë e tyre. Në ditët e sotme, premisa fillestare e analizës gjuhësore është postulati se gjuha është një sistem shenjash. Ai i nënshtrohet të njëjtit test të përvojës dhe praktikës si çdo koncept tjetër në shkencën e gjuhës.

Tashmë këto konsiderata paraprake dhe më të përgjithshme tregojnë se metodat deduktive nuk janë aspak të kundërindikuara në gjuhësi, por përdorimi i tyre kërkon respektimin e kushteve specifike. Janë këto kushte specifike që vendosin kufizime të caktuara në transferimin mekanik të metodave të logjikës dhe matematikës në fushën e gjuhësisë. Megjithatë, nëse kufizohemi në një deklaratë të tillë të përgjithshme, shumë do të mbeten ende të paqarta. Prandaj është e nevojshme të thellohet pyetja që po shqyrtojmë dhe, për të përforcuar përfundimet e mundshme, t'i drejtohemi praktikës së gjuhësisë së aplikuar, ku legjitimiteti i premisave dhe korrespondenca e përfundimeve të bëra mbi bazën e tyre me të dhënat eksperimentale. demonstrohen më qartë.

Marrëdhënia midis gjuhës dhe logjikës është shumë e veçantë. Përfaqësuesit e shkencave empirike, të cilat përfshijnë gjuhësinë, studiojnë një objekt ose fenomen të caktuar për ta përshkruar ose shpjeguar atë. Ata formulojnë rezultatet që marrin në një gjuhë të quajtur gjuhë objekti. Logjiciani përdor prova, konkluzione, gjykime etj., por ato i disponon vetëm në formë gjuhësore. Kështu, rezulton se logjika është një hap më larg nga bota reale sesa përfaqësuesit e shkencave empirike. Analiza e tij nuk i drejtohet drejtpërdrejt objektit real të studiuar nga shkencat empirike, por gjuhës së tyre 14. Me fjalë të tjera, ai shqyrton gjuhën dhe formulon rezultatet e marra në një gjuhë të quajtur metagjuhë.

Nga pikëpamja logjike, njësia bazë e gjuhës nuk është një shenjë apo objekt që ajo tregon, por një fjali, pasi vetëm në të mund të shpaloset procesi logjik. Kjo është arsyeja pse vetëm një fjali mund të jetë e vërtetë ose e rreme. Por vetë fjalët nuk mund t'i kenë këto cilësi. Por, përpara se të mund të përcaktojmë nëse një fjali është e vërtetë apo jo, duhet të themi se ajo ka një kuptim.

Konceptet e së vërtetës dhe kuptimit i përkasin fushës së semantikës, e cila studion marrëdhëniet midis gjuhës dhe objekteve që ajo tregon. Nëpërmjet këtyre marrëdhënieve përcaktohet e vërteta ose falsiteti i një fjalie: nëse fjalia përshkruan saktë sendet, është e vërtetë, por nëse është e pasaktë, nuk është. Por shprehjet gjuhësore mund të hyjnë në marrëdhënie të tjera nga ato

14 "Analiza logjike e njohurive shkencore," shkruajnë P. V. Tavanets dhe V. S. Shvyrev në këtë drejtim, "është para së gjithash dhe drejtpërdrejt një analizë e gjuhës në të cilën shprehet kjo njohuri." Shih artikullin “Logjika e njohurive shkencore” në përmbledhjen “Problemet e logjikës së njohurive shkencore”, M., “Nauka”, 1964, f.

ekzistojnë ndërmjet objekteve që caktojnë. Përveç kësaj, fjalitë mund të hyjnë në marrëdhënie me fjali të tjera. Detyra e logjikesit është të zbulojë natyrën e marrëdhënieve ndërmjet shprehjeve gjuhësore dhe fjalive dhe të vendosë rregulla për të përcaktuar nëse procedura e parashikuar në një rast të caktuar zbatohet apo jo. Në zgjidhjen e kësaj pyetjeje të fundit, logjikisti nuk u referohet objekteve të përshkruara nga fjalia. Atij i intereson forma gjuhësore dhe jo përmbajtja e saj, e cila, natyrisht, nuk e pengon interpretimin e përmbajtjes së saj, duke rezultuar në shfaqjen e një gjuhe të formalizuar. Një gjuhë e formalizuar mund të përfaqësohet si një sistem abstrakt, siç është llogaritja e kallëzuesit.

Pra, një logjik, në varësi të objektivave të studimit, mund të punojë në dy nivele - sintaksore (sintaksë logjike) dhe semantike (semantikë logjike). Le të shqyrtojmë fillimisht zbatimin e të parit prej këtyre niveleve në gjuhën natyrore.

Nëse një logjik që merret me studimin e formave gjuhësore dhe të marrëdhënieve ekzistuese midis tyre mund të mbetet brenda nivel sintaksor, duke vepruar në terma të pakuptimtë, gjuhëtari nuk mund ta bëjë këtë. Të gjitha nivelet e gjuhës natyrore (me përjashtim të mundshëm të fonemikës) janë kuptimplote dhe për këtë arsye të pamendueshme jashtë semantikës. Dhe për më tepër, gjuha natyrore nuk ekziston jashtë pragmatikës, e cila nuk mund të ndahet lehtë prej saj për arsyen e thjeshtë se në aktin e të folurit ajo transpolohet vazhdimisht në semantikë. Prandaj, gjuha e natyrshme është gjithmonë një interpretim dhe, për më tepër, dy faza, pasi lidhet si me semantikën ashtu edhe me pragmatikën 15. Dhe ky interpretim nuk i përshtatet ende ndonjë zyrtarizimi.

Tani le të kalojmë në nivelin e dytë, kur interpretimi i atribuohet llogaritjes përmes rregullave semantike. Dhe në këtë rast do të marrim një edukim që nuk është aspak i krahasueshëm me gjuhën natyrore. A është e vërtetë,

15 e mërkurë Vërejtjet e Niels Bohr-it për gjuhën matematikore, ku “paqartësia e përkufizimit të nevojshëm për përshkrimin objektiv arrihet me përdorimin e simboleve matematikore pikërisht sepse në këtë mënyrë shmangen referimet ndaj subjektit të ndërgjegjshëm, të cilat përshkojnë gjuhën e përditshme”. (Nil Bor, Fizika atomike dhe njohja njerëzore, M., IL, 1961, f.Këtu kemi të bëjmë me terma kuptimplotë, por në gjuhën logjike dhe të natyrshme ata e ndërtojnë marrëdhënien e tyre me “të vërtetën” në baza krejtësisht të ndryshme. Siç shkruan A. Tarski, "e vërtetë", "në çdo rast, në interpretimin e saj klasik", është aq sa "përkon me realitetin" 16. Por ky kriter i së vërtetës është në të vërtetë i zbatueshëm vetëm për gjuhët natyrore, të cilat janë gjithmonë të orientuara nga realiteti. Situata është e ndryshme në semantikën logjike. Analiza semantike mbështetet vetëm në interpretimin logjik të sistemit dhe përfshin vendosjen në - idisa rregulla që formulojnë kushtet e së vërtetës,iAi përshkruan respektimin e këtyre rregullave, pa iu përgjigjur pyetjes se deri në çfarë mase ka një "rastësi" këtu.ikontakt me realitetin”. Për më tepër, vetë fokusi në realitet kryhet në gjuhën natyrore jo drejtpërdrejt, por përmes një personi, gjë që përsëri e bën të nevojshme kalimin në nivelin e tretë,- pragmatike. “...Kaloni në nivelin semantik,- P. V. Tavanets dhe V. S. Shvyrev shteti,- nuk është në vetvete një rikthim në gjuhën e gjallë në konkretitetin e saj, siç mund të duket në shikim të parë për faktin se funksioni semantik i gjuhës është, si të thuash, thelbi i gjuhës si "realiteti i menjëhershëm i mendimit". Në fakt, skema origjinale e semantikës “gjuhë - realiteti" nuk jep ende një imazh konkret të gjuhës si realitet imediat i mendimit për arsyen e thjeshtë se gjuha është e lidhur me realitetin jo në vetvete në një mënyrë mistike, por nëpërmjet një personi, nëpërmjet veprimeve të tij, sjelljes së tij. Prandaj, në mënyrë rigoroze, një ide specifike e gjuhës si bartëse e mendimit mund të arrihet vetëm në nivelin e analizës së saj pragmatike sipas skemës "gjuhësore". - veprimet njerëzore me dhe bazuar në gjuhën - realiteti" 17.

Por kjo nuk është e gjitha. Lidhur me këtë çështje, V. M. | Glushkov shkruan: “Një gjuhë e gjallë njerëzore mund të konsiderohet si gjuhë formale vetëm pasi të jetë formuluar një sistem i rreptë rregullash, duke lejuar

16 A. T a g s k i, Grundlegung der Wissenschaftlichen Semantik
(Aktet du Congrès International de Philosophie Scientifique, 1936).

17 Shih artikullin “Logjika e njohurive shkencore” në koleksionin “Pro-
Problemet e logjikës së njohurive shkencore", M., "Shkenca", 1964, fq.

që dallon shprehjet e lejuara në gjuhë nga të gjitha shprehjet e tjera, pra fjalitë kuptimplotaNgae pakuptimtë" 18. Duke shpjeguar vështirësitë që dalin gjatë formalizimit të një gjuhe natyrore, ai thekson më tej se “... asnjë gjuhë e formalizuar fikse nuk mund të jetë adekuate për një gjuhë të gjallë njerëzore, pasi kjo e fundit, ndryshe nga e para, po zhvillohet dhe përmirësohet vazhdimisht. Prandaj, çdo zyrtarizim i çdo gjuhe të gjallë njerëzore është vetëm një kastë e menjëhershme pak a shumë e suksesshme e saj, duke humbur ngjashmërinë e saj me origjinalin ndërsa zhvillohet kjo e fundit” 19. Nëse gjithçka do të zbriste vetëm në këtë, atëherë nuk do të ishte aq keq në gjuhësinë e aplikuar, ata mendojnë për momentet e zhvillimit të gjuhës, përpiqen ta konsiderojnë atë si një sistem plotësisht të qëndrueshëm, e megjithatë ata nuk arrijnë të arrijnë formalizimin e gjuhës natyrore. . Kjo ndodh për një arsye shumë të thjeshtë. Sistemi formal dhe gjuha natyrore e bazojnë efektivitetin e tyre në cilësi të kundërta polare. Çdo sistem formal është gjithmonë identik me vetveten. Është kjo cilësi që e bën të mundur që ajo të kryejë funksionet e saj në të gjitha raste specifike aplikimet e saj. Dhe një gjuhë e natyrshme - për nga përmbajtja, semantika e saj ose, siç thuhet zakonisht në këto raste, në termat e saj informative - nuk është kurrë identike me vetveten. Pikërisht kjo aftësi e tij e bën të mundur funksionimin në të gjitha rastet specifike të aplikimit të tij. Ndërsa mbetet e njëjta gjuhë, ajo është gjithmonë e ndryshme në situata të ndryshme. Në të njëjtën kohë, ai nuk ka as rregulla të qarta, as formuese, as rregulla të së vërtetës, as rregulla transformuese për të përcaktuar se cilin nga kuptimet ose nuancat e mundshme të kuptimit do të marrë një fjalë e caktuar në një situatë të caktuar. Për më tepër, pothuajse çdo fjalë në një gjuhë natyrore mund të marrë një kuptim që nuk është fiksuar nga asnjë gjuhë - ajo, pasi të ketë lindur, mund të fiksohet në gjuhë, por me të njëjtin sukses, si një dritë e arratisur, ndizet, humbet në kozmosin gjuhësor dhe dalin.

18 V. M. Glushkov, Të menduarit dhe kibernetika, "Çështjet e fizikës"
losofi”, 1963, nr.1, f.37-38

19 Po aty, f.38.

Dhe me të gjitha këto cilësi, gjuha natyrore rezulton të jetë një mjet mahnitës i përsosur që ju lejon të arrini mirëkuptim të plotë të ndërsjellë në lidhje me konceptet më komplekse dhe në çdo situatë. Pse po ndodh kjo?

Me sa duket, përgjigja e kësaj pyetjeje duhet kërkuar pjesërisht në një nga mendimet e themeluesit të semiotikës, Charles Peirce, të cilën ai e përsërit me këmbëngulje në shumë prej veprave të tij. Bëhet fjalë për këtë. Në gjuhësinë moderne, gjuha zakonisht përkufizohet si një sistem shenjash. Kjo është premisa fillestare për të gjitha analizat gjuhësore. Nëse kjo është kështu, atëherë gjuha nuk është thjesht një sistem shenjash, por një sistem shenjash interpretuese reciproke që ekzistojnë në të për aq sa interpretohen në shenja të tjera. C. Peirce e shpreh kështu: “Asnjë shenjë nuk mund të funksionojë si shenjë nëse nuk interpretohet në një shenjë tjetër. Prandaj, është absolutisht thelbësore për një shenjë që ajo të ndikojë në një shenjë tjetër” 20 . Dhe gjetkë: “I gjithë qëllimi i një shenje është që ajo të interpretohet në një shenjë tjetër” 21. Dhe së fundi, ndoshta më e rëndësishmja: "Një shenjë nuk është shenjë nëse nuk përkthehet në një shenjë tjetër në të cilën merr një zhvillim më të plotë" 22.

Për rrjedhojë, gjuha natyrore është një sistem shenjash që, nëpërmjet interpretimit të ndërsjellë, janë në gjendje t'u përgjigjen të gjitha nevojave njerëzore në shprehjen semantike. Por këtu është e nevojshme një paralajmërim thelbësor. Në fund të fundit, të gjitha nevojat e këtij lloji përcaktohen nga qëndrimi i një personi ndaj fenomeneve të botës së jashtme dhe mjedisit shoqëror në të cilin zhvillohet jeta e tij. Për shkak të kësaj rrethane, semantika transformuese, nëse do të ishte e mundur të krijohej, nuk mund të mbështetet vetëm në rregullat e interpretimit të ndërsjellë të shenjave, domethënë të jetë e mbyllur dhe e kufizuar në natyrë. Rezulton të jetë një derivat i një numri shumë të madh sasish që i rezistojnë fort formalizimit.

20 Ch. R e i g s e, Materiale të mbledhura, Kembrixh, Mass., vëll. 8,
fq. 225.

21 Po aty, vëll. 8, f. 191.

22 Po aty, vëll. 5, f. 594.

Në lidhje me sa më sipër, është e rëndësishme të merren parasysh veçoritë e procedurës për zgjidhjen e problemeve dhe vetë koncepti i zgjidhshmërisë në logjikë dhe matematikë, nga njëra anë, dhe në gjuhësi, nga ana tjetër.

Para se të zgjidhet një problem në matematikë, problemi duhet të formulohet në terma të saktë. Ky formulim në vetvete është një parakusht për një zgjidhje të suksesshme të problemit. Në të njëjtën kohë, siç u tregua tashmë, matematikanja mund ta transformojë lirisht këtë formulim të problemit në një version ekuivalent ajo gjithashtu ka mjetet e duhura për këtë. Tashmë në këtë fazë të parë të metodologjisë së kërkimit, gjuhësia ndryshon dukshëm nga matematika. Gjatë formulimit të problemeve të tij, gjuhëtari ka një sasi të caktuar të dhënash empirike të vëzhguara, të cilat ai nuk mund t'i japë gjithmonë një formulim të saktë, por që megjithatë ai, dashamirës, ​​duhet të krijojë bazën e kërkimit të tij - tashmë në procesin e vetë këtij kërkimi. , sqarohen formulimet, të cilat shpesh janë qëllimi i hulumtimit. Për të mos shkuar larg për shembuj, mund t'i referoheni kuptimi gjuhësor, e cila qëndron në themel të kërkimeve në fushën e përpunimit automatik të informacionit të të folurit, por në të njëjtën kohë është përcaktuar në mënyrë shumë të paqartë dhe jokonsistente. Është kjo rrethanë që i detyron studiuesit e kësaj fushe të ndryshojnë vazhdimisht strategjinë e tyre.

Por tani ka filluar hulumtimi dhe është marrë një vendim. Çfarë do të thotë kjo në lidhje me logjikën dhe matematikën dhe në lidhje me gjuhësinë? Logjika, siç u tha më sipër, bën të mundur paraqitjen në mënyrë eksplicite të përfundimeve që janë të nënkuptuara në mjedise. Sidoqoftë, logjika nuk ka rregulla, përdorimi i të cilave mund të garantojë se do të merret zgjidhja e dëshiruar, pasi ajo nuk është një mjet për të arritur përfundime të reja, por vetëm një teknikë për përcaktimin e korrektësisë së tyre. Ajo nuk është çelësi magjik i të gjitha mistereve. Është mjaft e qartë se nëse logjika do të kishte rregulla të ngjashme, atëherë nuk do të kishte probleme të pazgjidhura. Do të mjaftonte të zbatonim një sërë rregullash logjike dhe automatikisht do të merrnim një përgjigje të gatshme për çdo pyetje që na mundon. Në dritën e sa më sipër, koncepti i zgjidhshmërisë së një problemi ose detyre merr gjithashtu një kuptim specifik.

Në logjikë dhe matematikë, çdo rezultat përfundimtar njihet si i vërtetë nëse nuk është shkelur asnjë shkelje gjatë procesit të provës. rregull formal. Meqenëse mënyra të ndryshme të provës janë të mundshme, ekzistenca e zgjidhjeve të ndryshme është e lejuar. Por të gjitha mund t'i nënshtrohen verifikimit nga pikëpamja e kërkesave të logjikës ose matematikës. Ndryshe është situata në gjuhësi. Ajo nuk ka një aparat me të cilin mund të verifikohet apo vërtetohet korrektësia e përfundimeve të nxjerra. Prandaj, e vërteta e zgjidhjeve të arritura përcaktohet - ajo përcaktohet jo nga rregulla formale, por nga korrespondenca e saj me të dhënat e përvojës. Në këto kushte, teorikisht do të pritej një zgjidhje e vetme përfundimtare. Megjithatë, në praktikë, siç dëshmohet nga përkufizimet gjuhësore kontradiktore edhe të kategorive bazë të gjuhës, kjo nuk ndodh. Në këtë rast, gjithmonë ekziston një subjektivitet i caktuar i vlerësimeve, i cili në një masë të madhe përcaktohet nga vëllimi i fakteve që disponon studiuesi. Nga kjo rezulton se e vërteta e një zgjidhjeje në gjuhësi jepet gjithmonë në njëfarë përafrimi dhe nuk është përcaktuese, por probabiliste për nga natyra.

Në këto kushte, është shumë e rëndësishme të testohet korrektësia e përkufizimeve dhe interpretimeve gjuhësore bazuar në kritere objektive. Mundësia e një verifikimi të tillë jepet nga fusha e gjerë e gjuhësisë së aplikuar, ku gjuha natyrore kundërshtohet nga një makinë që përfaqëson interesat e logjikës dhe matematikës.

Për të zgjidhur problemet praktike të gjuhësisë së aplikuar, përdoret një kompjuter dixhital. Ai është në gjendje të perceptojë, ruajë, transmetojë, rigrupojë dhe lëshojë informacion. Ai interpreton dhe ekzekuton një grup komandash (programi komandues), dhe gjithashtu i modifikon ato gjatë ekzekutimit të detyrës. Ai është në gjendje të zgjidhë probleme shumë komplekse, por në të njëjtën kohë i gjithë procesi i kalimit nga detyra në zgjidhje duhet të përshkruhet në mënyrë shteruese dhe konsistente në termat e një sekuence të operacioneve themelore elementare. Informacioni futet në makinë duke përdorur një kod ose gjuhë dyshifrore (binare). Makina funksionon me fjalë të koduara në këtë mënyrë, që korrespondojnë me lidhjet bazë logjike . ose funksionet e njehsimit pohues ose kallëzuesor. Një makinë mund të zgjidhë probleme komplekse matematikore pikërisht sepse operacionet komplekse matematikore mund të reduktohen në një sekuencë veprimesh aritmetike, dhe këto të fundit, nga ana tjetër, në operacione logjike. Prandaj, një kompjuter dixhital mund të konsiderohet në të njëjtën mënyrë si një makinë logjike.

Kështu, pavarësisht sa kompleks është problemi, makina e zgjidh atë duke përdorur një sekuencë operacionesh elementare, programi i të cilave duhet të formulohet absolutisht në mënyrë të paqartë (në mënyrë konsistente), me saktësi, në detaje dhe në mënyrë shteruese. Me fjalë të tjera, ai nuk duhet të shkojë përtej kufijve të vendosur nga llogaritja logjike e propozimeve; dhe kur pyesim nëse një makinë mund të përballojë përpunimin e informacionit të përmbajtur në gjuhët natyrore, së pari duhet të zbulojmë se deri në çfarë mase llogaritja logjike e propozimeve është një model adekuat për gjuhën natyrore.

Duke marrë parasysh specifikat e një kompjuteri dixhital të përshkruar më sipër, gjëja e parë që duhet bërë që makina të "kuptojë" detyrën dhe të fillojë përpunimin e informacionit të të folurit në përputhje me këtë detyrë është riformulimi i informacionit të përmbajtur në gjuhën natyrore në gjuhë logjike. Po flasim për përkthimin e gjuhës natyrore në gjuhën e llogaritjes logjike propozicionale.

Në të njëjtën kohë, siç tregoi Bar-Hillel 23, njeriu duhet të përballet me vështirësi që përshkruajnë perspektivat për përpunimin automatik të informacionit në një dritë shumë të zymtë, nëse nuk ndryshohet i gjithë drejtimi i kërkimit për një zgjidhje për këtë problem. Së paku, do të duhet të kemi parasysh pengesat e renditura më poshtë, për të cilat ende nuk kemi mjetet e nevojshme për t'i kapërcyer.

A. Llogaritja logjike e propozimeve është shumë e dobët që të jetë e mundur, edhe me një telekomandë

23 Y. V a g - H i 1 1 e 1, Një demonstrim i mos realizueshmërisë së përkthimit plotësisht automatik me cilësi të lartë, Përparimet në Kompjuter, ed. nga F. Alt., vëll. I, N. Y., 1960, fq. 158-163.

më afër, për të riformuluar një gjuhë natyrore, tepër komplekse në strukturën e saj semantike, që zotëron një vëllim të madh elementesh të tepërta dhe - më e rëndësishmja - shpesh e karakterizuar nga një paqartësi dhe pasiguri në shprehjen e "kuptimit" që asnjë logjikë me dy vlera nuk mund të përballen me krijimin e një dyshe artificiale të gjuhës natyrore 24 . Vërtetë, logjika, siç u tha, merret vetëm me formën gjuhësore. Por meqenëse kemi të bëjmë me përpunim automatik të informacionit, është e nevojshme të jemi në gjendje të bëjmë dallimin midis informacionit semantik dhe nëse kjo nuk mund të arrihet duke përdorur mjetet logjike që kemi në dispozicion, atëherë si mund të nxjerrim “besimin se përkthimi ynë i gjuhës natyrore në gjuhën logjike është e saktë?

B. Makina nuk mund të marrë parasysh atë që Bar-Hillel e quan "informacion i përgjithshëm paraprak".(gênerai sfond informacioni),të cilat në fakt mbeten jashtë kufijve të gjuhës natyrore dhe për këtë arsye nuk mund të përkthehen në gjuhë logjike. Gjuhëtarët në këto raste flasin për kontekst jashtëgjuhësor(korniza e referencës), e cila, pa u vënë re nga ne, por në një mënyrë shumë të vendosur, korrigjon ose edhe rimendon plotësisht të gjitha fjalët tona. Në fund të fundit, edhe një frazë kaq e thjeshtë si "Unë do të kthehem para errësirës", për ta kuptuar me saktësi dhe për të përcaktuar treguesin e kohës që përmban, minimalisht, kërkon njohuri paraprake se ku është thënë dhe në cilën orë të ditë dhe vit. Vetëm ky lloj informacioni paraprak është shpesh i vetmi mjet për të kuptuar ato marrëdhënie brendafazore që as llogaritja propozicionale dhe as llogaritja e kallëzuesit nuk mund t'i përballojnë. Pra, duke përdorur si shembull dy fjali që u ndezën në gazeta:

Student i diplomuar në universitet nga Kursk. I nderuar Inovator i Siberisë,

shohim se secila prej tyre mund të interpretohet në dy mënyra. Nëse i përmbahemi vetëm formales

24 Artikulli i C. Hockett "Gramatika për Dëgjuesin", i përfshirë në këtë seksion, jep shumë shembuj të këtij lloj kompleksiteti në kuptimin "natyror" të një fjalie, i cili zgjidhet nga hapat e mëvonshëm dhe të gjerë të analizës.

veçoritë gramatikore, atëherë fjalia e parë mund të kuptohet po aq mirë si "Një student i diplomuar nga një universitet i vendosur në qytetin e Kursk" dhe si "Një student i diplomuar i një universiteti që jeton në qytetin e Kurskut (ose me origjinë nga qyteti i Kurskut )” Dhe fjalia e dytë mund të interpretohet si "Sovatar i nderuar, fusha e veprimtarisë së të cilit është Siberia" dhe si "Sibatori i nderuar që është banor i Siberisë". Dhe vetëm njohuri paraprake (informacione paraprake) që nuk shprehen në asnjë mënyrë me fjali, duke thënë se nuk ka universitet në qytetin e Kurskut dhe se racionalizimi i merituar i ngjeshjes Ekziston një titull nderi që jepet në Bashkimin Sovjetik nga rrethe individuale administrative, gjë që bën të mundur kuptimin e saktë të këtyre propozimeve. Po të shikosh me vëmendje, pas pothuajse çdo fraze të gjuhës së folur ka një informacion paraprak shumë të plotë dhe të degëzuar, i cili është i vetëkuptueshëm për një person, por qëndron përtej "kuptimit" të një makinerie që nuk njeh as klan e as fis.

B. Makina nuk mund të bëjë konkluzione semantike ndërtekstuale që shtrihen në disa fjali (dhe ndonjëherë edhe qëllimisht mbi një histori të tërë, në mënyrë që të mos zbulohet plotësisht karakteri ose zhvillimi i komplotit). Gjuhëtari holandez A. Reichling 25 tërhoqi vëmendjen për këtë rrethanë, duke ilustruar idenë e tij me shembullin e mëposhtëm. Supozoni se po lexojmë një histori që fillon me fjalinë: "Unë jam duke luajtur me vëllain tim". Nëse ndalemi këtu, atëherë nuk do të kemi asnjë të dhënë në dispozicion për të kuptuar se si duhet kuptuar kjo frazë, për çfarë loje po flasim këtu. Në fund të fundit, ju mund të luani për para (karta, etj.), në një instrument muzikor, në teatër ose në kinema, me lodra, në futboll, të luani për argëtim, të luani me një person dhe fatin e tij, etj. Por këtu lexojmë më tej: “ E thashë këtë kur Wilhelm më takoi një ditë

25 Në kolokium "Stichting Studiecentrum për Automatizimin Administrativ",organizuar në vitin 1961. Ka edhe Përkthimi gjermanisht raportoni: A. R e i c h 1 i n g, Möglichkeiten und Grenzen der mechanischen Obersetzung, aus der Sicht des Linguisten, “Beiträge zur Sprachkunde und Informationsverarbeitung”, Heft I., Wien, 1963.

në bar." Tani më shumë mund të konkludojmë se, me sa duket, po flasim për të luajtur për para. Por ka ende mundësi të tjera. Vazhdon: “Vëllai im erdhi në tavolinë dhe zaret u hodhën”. Tani është e qartë se për çfarë lloj loje po flasim, megjithëse askund në tekst nuk ishte dhënë një tregues i saktë i kuptimit aktual të fjalës "lojë". E morëm me mend nga tërësia e atyre shenjave të jashtme që jepen në tekst me fjali të ndryshme. Këto shenja vijojnë njëra pas tjetrës këtu, por në një rrëfim të shkruar ato mund të ndahen ndjeshëm nga njëra-tjetra. Një person mund t'i zgjedhë ato nga një kontekst i gjerë gjuhësor, t'i krahasojë dhe më pas të nxjerrë përfundimin e duhur. Makina është e privuar nga kjo mundësi.

Por ndoshta kjo nuk është aq e rëndësishme? Në të vërtetë, nuk ka vështirësi të veçanta në përkthimin me makinë të këtyre fjalive në gjermanisht ose frëngjisht (por, sigurisht, vështirësi mund të lindin gjatë përkthimit të fjalive të tjera). Kur përkthejmë në gjermanisht, mund të përdorim literalizëm:Ich spiele mit meinem Bruder.Në të njëjtën mënyrë në frëngjisht mund të fillojmë: Je ju avec... Kur përkthehet në anglisht, lindin vështirësi gramatikore, sepse në tekstin e dhënë nuk ka asnjë tregues se cilën formë duhet të zgjedhë makina: 1. Unë jam duke luajtur me tim vëlla, 2. Unë luaj me tim vëlla, ose 3. Unë do të luaj me vëllain tim. Dhe gjërat do të jenë vërtet të këqija kur përkthehet në spanjisht, pasi makina do të duhet të zgjedhë midis të paktën tre foljeve: jugar, tocar ose trabajar.

Këtu gjuha logjike është e pafuqishme.

D. Makina në fakt merret me të folurit (ose, më saktë, me segmente të të folurit) - në formën e tij të shkruar dhe gojore. Secila prej këtyre formave të të folurit ka sistemin e vet të elementeve pragmatike, të cilat gjithashtu mund të shndërrohen në ato semantike (dhe rregullat për një tranzicion të tillë nuk janë studiuar dhe janë kryesisht arbitrare). Për shembull, fjalimi gojor ka një superstrukturë të tillë mbisegmentale si intonacioni. Tani duket e mundur të klasifikohet intonacioni sipas llojeve funksionale, duke dalluar intonacionet pyetëse, narrative dhe intonacione të tjera. Sidoqoftë, është absolutisht e qartë se intonacioni nuk ekziston i veçuar nga fjalitë. Ajo, natyrisht, ndërvepron me kuptimin që përmbahet në to. Për ta vërtetuar këtë, mjafton t'i referohemi një pyetjeje retorike, e cila është pyetje vetëm në strukturën e saj të jashtme, por jo në kuptim. - nuk kërkon përgjigje nga ata që dëgjojnë. Këto janë vështirësi të reja me të cilat gjuha logjike nuk ka asnjë mjet për t'i trajtuar.

D. Por edhe nëse është e mundur të përballeni me vështirësitë gjuhësore të listuara, ka ende pengesa të një rendi rreptësisht logjik - në këtë rast po flasim për të ashtuquajturat "rregulla të konkluzionit të vendimit"(rregullat e vendimit). Në fund të fundit, nëse duam të jemi të sigurt se makina do të veprojë logjikisht në mënyrë të përsosur, duhet t'i sigurojmë asaj një sërë rregullash, sipas të cilave do të jetë në gjendje të shkojë vazhdimisht nga informacion në sfond deri te konkluzionet e nevojshme. Në lidhje me llogaritjen logjike propozicionale kemi rregulla të tilla, por për logjika më komplekse nuk ka rregulla të tilla dhe, për më tepër, ka arsye për të besuar se rregulla të tilla nuk mund të gjenden. Nëse mbështetemi në rregullat që tashmë i kemi në dispozicion, atëherë përdorimi i tyre do ta bëjë procesin e zgjidhjes aq kompleks (edhe kur përdorni kompjuterë të avancuar) sa që loja nuk do t'ia vlejë qiririt.

Kështu paraqitet problemi i aplikimit të metodave logjike dhe matematikore në shkencën e gjuhës në bazë të të dhënave nga gjuhësia e aplikuar. Cilat janë përfundimet? Përfundimet tashmë janë formuluar më lart - Analiza gjuhësore lejon kombinimin e metodave induktive me ato deduktive, por kur flasim për përdorimin e metodave deduktive në gjuhësi, gjithçka nuk duhet reduktuar në nënshtrimin e verbër të kërkimit gjuhësor ndaj metodave logjiko-matematikore. Gjuha natyrore rebelohet kundër një dhune të tillë. Dhe praktika e gjuhësisë së aplikuar konfirmon këto përfundime, duke vërtetuar se ka dallime të tilla midis gjuhës logjike të formalizuar dhe gjuhës natyrore saqë është mjaft e plotë (përsa i përket informacionit), konvertimi i të dytit në të parën është i pamundur. A do të thotë kjo se në gjuhësi dhe në atë të aplikuar në veçanti, duhet të braktisim përdorimin e metodave logjiko-matematikore? Sigurisht që jo. Por nuk duhet të mbështeteni tërësisht tek ata, por t'i kombinoni me të tjerët. Dhe për të mos qenë të pabazë, le t'i drejtohemi dëshmisë së matematikanëve dhe logjikanëve, të cilët, në praktikë, duhet të zbatojnë njohuritë e tyre në studimin e gjuhës natyrore.

Ja çfarë thotë matematikani: “Ndihma e matematikës në studimin e gjuhës natyrore nuk është ende e dukshme... Para se të mendojmë për përdorimin e matematikës për llogaritjen, është e nevojshme të përcaktohen kufijtë dhe funksionet e njësive gjuhësore. Kjo - një problem jo matematikor, është pjesë e metodave induktive në gjuhësi.

Doli se matematika nuk zëvendëson metodologjinë empirike, megjithëse disa gjuhëtarë përpiqen ta bëjnë këtë. Përkundrazi, vetëm pasi të jenë vendosur në mënyrë induktive dhe të verifikuara siç duhet njësitë dhe marrëdhëniet e gjuhës natyrore, do të krijohen kushtet e nevojshme për aplikimin real të matematikës në gjuhën natyrore. Në këtë rast, matematikanët ose do të zbulojnë se kanë të bëjnë me një shfaqje të re të asaj që tashmë është e njohur për ta në thelbin e saj, ose do të marrin një stimul për të menduarit matematikor të një rendi të ri” 26.

Dhe ja çfarë thotë logjikisti: "Perspektivat për përpunimin automatik të informacionit të të folurit janë shumë të mira, por roli i logjikës në këtë fushë është i kufizuar. Megjithatë, si një mjet i analizës gjuhësore, jo si një grup rregullash për të nxjerrë përfundime, ai jep premtime reale” 27. Dhe më pas ai përcakton se cila strategji kërkimore është më e preferueshme në këtë rast: “Problemet duhet të zgjidhen jo përmes respektimit jo fleksibël të një sërë rregullash të vendosura nga një logjik, por më tepër me ndihmën e teknikave heuristike... Për përpunimin automatik të informacioni i të folurit, preferohet një qasje empirike, induktive, në të cilën rregulla të përafërta për zgjidhjen e problemeve të informacionit. Njeriu nuk duhet të përpiqet të përkthejë gjuhën e zakonshme në gjuhë logjike me qëllim të përpunimit të mëtejshëm, por përkundrazi të kërkojë rregulla të tipit heuristik që do ta lejojnë njeriun të përballet me gjuhën natyrore. E nevojshme ndaloni kërkimin

26 P. Garvin dhe W. K a g u s h, Gjuhësia, Proceset e të Dhënave-
këndoj dhe Matematikë, "Gjuha natyrore dhe kompjuteri", N.Y.,
1963, fq. 368-369. cm . gjithashtu në të njëjtin libër një artikull i W. K a g ju s h,
Përdorimi i matematikës në shkencat e sjelljes, f. 64-83.

27 M. M a g o n, Pikëpamja e një logjikeje për proceset e të dhënave gjuhësore-
këndoj, tha libri, pp.

144.

besueshmërinë absolute dhe t'i drejtohen metodave të përafërta, të cilat do të rafinohen dhe përmirësohen me grumbullimin e përvojës. Ne preferojmë t'i trajtojmë përafrimet në të njëjtën mënyrë që trajtohet teoria në shkencë, ku modifikimet dhe përmirësimet bëhen në bazë të të dhënave të marra si rezultat i eksperimentit." 28

Artikujt e përfshirë në këtë seksion duhet të trajtohen duke pasur parasysh konsideratat e mësipërme. Siç u tregua tashmë, ato janë marrë nga koleksioni i materialeve të simpoziumit për matematikën e aplikuar, "Struktura e gjuhës dhe aspektet e saj matematikore" (simpoziumi u mbajt në Nju Jork në prill 1960, materialet e simpoziumit u botuan në 1961 ).

Në simpozium morën pjesë matematikanë, logjikë dhe gjuhëtarë, domethënë përfaqësues të atyre shkencave, puna e përbashkët e të cilëve u përmend më lart. Tema e simpoziumit, e formuluar mjaft lirshëm, u dha pjesëmarrësve mundësinë të flisnin si për çështje shumë specifike dhe të veçanta, ashtu edhe për ato mjaft të përgjithshme, pa u angazhuar as për një kuptim të vetëm të detyrave të çështjeve në shqyrtim, as për një vlerësimi i peshës së tyre specifike në të gjithë problemin në tërësi. Ndoshta i vetmi parim teorik që bashkonte pjesëmarrësit e simpoziumit ishte teza e dhënë nga R. Jacobson në “Parathënien” e materialeve, sipas së cilës vijon gjuhësia.

28 Po aty, fq 143-144.

duhet të konsiderohet si një urë lidhëse midis disiplinave matematikore dhe atyre humane. Ndryshe, secili autor i raportit foli në përputhje me interesat e tij individuale dhe në përputhje me drejtimin e punës së tij kërkimore.

Për shkak të një kufiri të caktuar faqesh të këtij koleksioni, nuk ishte e mundur të përdoreshin të gjithë artikujt e përfshirë në materialet e simpoziumit. Ishte e nevojshme të bëhej një përzgjedhje e veprave, por në mënyrë të tillë që t'i jepte lexuesit sovjetik mundësinë për të marrë një pamje mjaft të plotë të prirjeve të përgjithshme në studimin e problemit që është në titullin e simpoziumit. Në cilësinë e tyre informative, të gjithë artikujt në këtë seksion janë me interes të pamohueshëm si për teorinë e gjuhësisë ashtu edhe për praktikën kërkimore të gjuhësisë së aplikuar.

NË.Zvegintsev

Gjatë shekullit të kaluar, gjuhësia është përmendur gjithmonë si shembull i një shkence që u zhvillua me shpejtësi dhe shumë shpejt arriti pjekurinë metodologjike. Tashmë në mesin e shekullit të kaluar, shkenca e re me besim zuri vendin e saj në rrethin e shkencave që kishin një traditë mijëravjeçare dhe një nga përfaqësuesit e saj më të shquar - A. Schleicher - pati guximin të besonte se me veprat e tij ai. po vizatonte vijën përfundimtare.<113>Megjithatë, historia e gjuhësisë ka treguar se një mendim i tillë ishte shumë i nxituar dhe i pajustifikuar. Në fund të shekullit, gjuhësia pësoi tronditjen e parë të madhe të lidhur me kritikën ndaj parimeve neogramatike, e cila u pasua nga të tjera. Duhet theksuar se të gjitha krizat që mund të zbulojmë në historinë e shkencës së gjuhës, si rregull, nuk i tronditën themelet e saj, por, përkundrazi, kontribuan në forcimin dhe përfundimisht sollën me vete sqarimin dhe përmirësimin. të metodave të kërkimit gjuhësor, duke u zgjeruar bashkë me ato dhe çështjet shkencore.

Por krahas gjuhësisë jetuan dhe u zhvilluan edhe shkenca të tjera, duke përfshirë një numër të madh të rejash. Shkencat fizike, kimike dhe teknike (të ashtuquajturat "të sakta") kanë marrë zhvillim veçanërisht të shpejtë në kohën tonë dhe baza e tyre teorike, matematika, ka mbretëruar mbi të gjitha. Shkencat ekzakte jo vetëm që i kanë zhvendosur shumë të gjitha shkencat humane, por tani po përpiqen t'i "fusin në besimin e tyre", t'i nënshtrojnë ato ndaj zakoneve të tyre dhe t'u imponojnë metodat e tyre të kërkimit. Nisur nga situata aktuale, duke përdorur një shprehje japoneze, mund të themi se tani gjuhëtarët dhe filologët po përdhosin vetë skajin e tapetit, ku shkencat ekzakte, të udhëhequra nga matematika, gjenden triumfues dhe lirisht.

A nuk është më e leverdishme nga pikëpamja e interesave të përgjithshme shkencore që të kapitullojmë para matematikës, t'i dorëzohemi tërësisht fuqisë së metodave të saj, siç bëjnë thirrje tashmë hapur disa zëra, 5 9 dhe në këtë mënyrë, ndoshta, të fitojnë forcë të re? Për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve, fillimisht duhet të shohim se çfarë pretendon të bëjë matematika në këtë rast, në cilën fushë të gjuhësisë përdoren metodat matematikore, në çfarë mase ato janë në përputhje me specifikat e materialit gjuhësor dhe nëse ato janë të afta të duke dhënë apo edhe thjesht duke sugjeruar përgjigje për ato pyetje që i shtron vetë shkenca e gjuhës.

Që në fillim duhet theksuar se ndër entuziastët e drejtimit të ri matematikor në gjuhësi<114>Në kërkimin shkencor, nuk ka konsensus lidhur me qëllimet dhe objektivat e tij. Akademik A. A. Markov, i cili ishte i pari që aplikoi metodat matematikore në gjuhë, Boldrini, Yul, Mariotti i konsiderojnë elementet gjuhësore si material ilustrues të përshtatshëm për ndërtimin e metodave sasiore, ose për teorema statistikore, pa pyetur fare nëse rezultatet e një kërkimi të tillë janë me interes për gjuhëtarët 6 0 . Ross beson se teoria e probabilitetit dhe statistikat matematikore ofrojnë një mjet ose, siç preferojnë të thonë tani, një model matematikor për testimin dhe konfirmimin e atyre përfundimeve gjuhësore që lejojnë interpretimin numerik. Kështu, metodat matematikore mendohen vetëm si mjete ndihmëse të kërkimit gjuhësor 6 1 . Shumë më tepër pretendon Herdani, i cili në librin e tij jo vetëm përmblodhi dhe sistemoi të gjitha përpjekjet për studimin matematikor të problemeve gjuhësore, por gjithashtu u përpoq t'u jepte atyre një orientim të qartë në lidhje me punën e mëtejshme. Ai e fokuson prezantimin e të gjithë materialit në librin e tij në “të kuptuarit e statistikave letrare (siç e quan ai studimin e teksteve me metoda të statistikave matematikore. - V. 3.) si pjesë përbërëse e gjuhësisë” 6 2, dhe thelbi dhe objektivat e këtij seksioni të ri në gjuhësi janë formuluar me këto fjalë: “Statistika letrare si filozofi sasiore e gjuhës është e zbatueshme për të gjitha degët e gjuhësisë. Sipas mendimit tonë, statistika letrare është gjuhësi strukturore, e ngritur në shkallën e shkencës sasiore ose të filozofisë sasiore. Kështu, është po aq e gabuar të përcaktohen rezultatet e tij si jo relevante për këtë fushë<115>gjuhësisë ose ta trajtojnë atë si një mjet ndihmës për kërkime” 6 3.

Vështirë se është e këshillueshme të hysh në teori nëse është legjitime në këtë rast të flasim për shfaqjen e një dege të re të gjuhësisë dhe të zgjidhim çështjen e pretendimeve të saj, pa u kthyer më parë në një shqyrtim të asaj që është bërë në të vërtetë në këtë. zonë, dhe për të sqaruar se në çfarë drejtimi po shkon aplikimi i metodave të reja 6 4. Kjo do të na ndihmojë të kuptojmë shumëllojshmërinë e opinioneve.

Përdorimi i një kriteri matematikor (ose, më saktë, statistikor) për zgjidhjen e çështjeve gjuhësore nuk është aspak i ri për shkencën e gjuhës dhe, në një shkallë ose në një tjetër, është përdorur prej kohësh nga gjuhëtarët. Në fund të fundit, në thelb, koncepte të tilla tradicionale të gjuhësisë si ligji fonetik (dhe të lidhura<116>diçka e ndryshme nga ajo është një përjashtim nga ligji), produktiviteti i elementeve gramatikore (për shembull, prapashtesa fjalëformuese) apo edhe kriteret për marrëdhëniet e ndërlidhura midis gjuhëve bazohen në një masë të caktuar në tipare statistikore relative. Në fund të fundit, sa më i mprehtë dhe më i dallueshëm të jetë kontrasti statistikor i rasteve të vëzhguara, aq më shumë arsye duhet të flasim për prapashtesa prodhuese dhe joproduktive, për ligjin fonetik dhe përjashtime prej tij, për praninë ose mungesën e marrëdhënieve të lidhura midis gjuhëve. Por nëse në raste të tilla parimi statistikor përdorej pak a shumë në mënyrë spontane, atëherë më vonë filloi të përdorej me vetëdije dhe me një qëllim të caktuar. Kështu, në kohën tonë, të ashtuquajturit fjalorë të frekuencës së fjalorit dhe shprehjeve të gjuhëve individuale 6 5 ose edhe kuptimet e fjalëve shumëgjuhëshe me një "përqendrim të përgjithshëm në realitet" 6 6 janë përhapur gjerësisht. Të dhënat nga këta fjalorë përdoren për hartimin e teksteve të gjuhëve të huaja (tekstet e të cilave bazohen në fjalorin më të përdorur) dhe fjalorë minimalë. Llogaritjet statistikore kanë gjetur një përdorim të veçantë gjuhësor në metodën e leksikostatistikës ose glotokronologjisë nga M. Swadesh, ku, në bazë të formulave statistikore që marrin parasysh rastet e zhdukjes së fjalëve bazë nga gjuhët, është e mundur të përcaktohet një kronologji absolute e ndarja e familjeve gjuhësore 6 7 .

Vitet e fundit janë shtuar ndjeshëm rastet e aplikimit të metodave matematikore në materialin gjuhësor dhe në masën e përpjekjeve të tilla janë shfaqur drejtime pak a shumë të përcaktuara. Le të kthehemi<117>t'i shqyrtojmë ato në mënyrë sekuenciale, pa hyrë në detaje.

Le të fillojmë me drejtimin që i është dhënë emri stylostatistics. Në këtë rast, bëhet fjalë për përcaktimin dhe karakterizimin e veçorive stilistike të veprave apo autorëve individualë nëpërmjet marrëdhënieve sasiore të elementeve gjuhësore të përdorura. Baza e qasjes statistikore për studimin e fenomeneve stilistike është të kuptuarit e stilit letrar si një mënyrë individuale e zotërimit të mjeteve gjuhësore. Në këtë rast, studiuesi shpërqendrohet plotësisht nga çështja e rëndësisë cilësore të elementeve gjuhësore të numërueshme, duke e përqendruar gjithë vëmendjen e tij vetëm në anën sasiore; ana semantike e të hulumtuarit njësitë gjuhësore, ngarkesa e tyre emocionale dhe shprehëse, si dhe pjesa e tyre në strukturën e një vepre arti - e gjithë kjo mbetet jashtë kontabilitetit dhe u referohet të ashtuquajturave dukuri të tepërta. Kështu, një vepër arti shfaqet në formën e një totaliteti mekanik, ndërtimi specifik i të cilit gjen shprehjen e tij vetëm përmes marrëdhënieve numerike të elementeve të tij. Përfaqësuesit e statistikave stilistike nuk mbyllin një sy ndaj të gjitha rrethanave të vërejtura, duke kundërshtuar metodat e stilistikës tradicionale, të cilat padyshim përfshijnë elementë të subjektivitetit, me një cilësi të vetme të metodës matematikore, e cila, sipas mendimit të tyre, paguan për të gjitha mangësitë e saj. - objektiviteti i rezultateve të arritura. “Përpiqemi”, shkruan, për shembull, V. Fuchs, “...të karakterizojmë stilin e të shprehurit gjuhësor me mjete matematikore. Për këtë qëllim duhet të krijohen metoda, rezultatet e të cilave duhet të kenë objektivitet në të njëjtën masë me rezultatet e shkencave ekzakte... Kjo presupozon që ne, të paktën fillimisht, të kemi të bëjmë vetëm me cilësitë strukturore formale, dhe jo me përmbajtjen kuptimore të shprehjeve gjuhësore . Në këtë mënyrë do të fitojmë një sistem marrëdhëniesh rendore, i cili në tërësinë e tij do të përfaqësojë bazën dhe pikënisjen e teorisë matematikore të stilit” 6 8 .<118>

Lloji më i thjeshtë i qasjes statistikore për të studiuar gjuhën e shkrimtarëve ose veprave individuale është numërimi i fjalëve të përdorura, pasi pasuria e fjalorit, me sa duket, duhet të karakterizojë në një mënyrë të caktuar vetë autorin. Megjithatë, rezultatet e përllogaritjeve të tilla japin rezultate disi të papritura në këtë drejtim dhe nuk kontribuojnë në asnjë mënyrë në njohjen estetike dhe vlerësimin e një vepre letrare, e cila është jo më pak e rëndësishme ndër detyrat e stilistikës. Këtu janë disa të dhëna në lidhje me numrin e përgjithshëm të fjalëve të përdorura në një numër veprash:

Bibla (latinisht). . . . . . . . . . 5649 fjalë

Bibla (hebraisht). . . . 5642 fjalë

Demosteni (fjalimet). . . . . . . . . . . . 4972 fjalë

Sallust. . . . . . . . . . . . . . . . . 3394 fjalë

Horace. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6084 fjalë

Dante (Komedia Hyjnore) 5860 fjalë

(kjo përfshin 1615 emra të përveçëm dhe emra gjeografikë)

Tasso (Orland i furishëm). . . . 8474 fjalë

Milton. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8000 fjalë (përafërsisht të dhëna)

Shekspiri. . . . . . . . . . . . . . . . . . .15000 fjalë

(afërsisht, sipas burimeve të tjera, 20,000 fjalë)

O. Jespersen vë në dukje se fjalori i Zolës, Kiplingut dhe Jack London-it e tejkalon dukshëm atë të Miltonit, pra numri është 8000 6 9 . Një përllogaritje e fjalorit të fjalimeve nga presidenti amerikan William Wilson zbuloi se ai është më i pasur se ai i Shekspirit. Kësaj duhen shtuar të dhëna nga psikologët. Kështu, Terman, bazuar në vëzhgimet e një numri të madh rastesh, vërtetoi se fjalori i një fëmije mesatarisht është rreth 3600 fjalë, dhe në moshën 14 vjeç ai tashmë është 9,000 i rritur mesatarisht përdor 11,700 fjalë, dhe një person me "inteligjencë të lartë". përdor deri në 13,500 7 0 . Kështu, të dhëna të tilla numerike në vetvete nuk ofrojnë asnjë bazë për identifikimin e cilësive stilistike të veprave dhe vetëm "objektivisht" përcaktojnë<119>Ata deklarojnë përdorimin e numrave të ndryshëm të fjalëve nga autorë të ndryshëm, gjë që, siç tregojnë edhe llogaritjet e mësipërme, nuk lidhet me vlerën artistike relative të veprave të tyre.

Llogaritjet e shpeshtësisë relative të përdorimit të fjalëve midis autorëve individualë janë ndërtuar disi ndryshe. Në këtë rast, merret parasysh jo vetëm numri i përgjithshëm i fjalëve, por edhe shpeshtësia e përdorimit të fjalëve individuale. Përpunimi statistikor i materialit të përftuar në këtë mënyrë nënkupton që fjalët me frekuencë të barabartë përdorimi grupohen në klasa (ose rang), gjë që çon në vendosjen e shpërndarjes së frekuencës së të gjitha fjalëve të përdorura nga një autor i caktuar. Një rast i veçantë i këtij lloj llogaritjeje është përcaktimi i shpeshtësisë relative të fjalëve të veçanta (për shembull, fjalori romantik në veprat e Chaucer, siç u bë nga Mersand 7 1). Frekuenca relative e fjalëve të përdorura nga autorët përmban të njëjtin informacion objektiv për stilin e autorëve individualë si llogaritjet përmbledhëse të mësipërme, me të vetmin ndryshim se rezultati është të dhëna numerike më të sakta. Por përdoret gjithashtu për të datuar vepra individuale të të njëjtit autor mbi bazën e një llogaritje paraprake të shpeshtësisë relative të përdorimit të fjalëve në periudha të ndryshme të jetës së tij (bazuar në veprat e datuara nga vetë autori). Një lloj tjetër përdorimi i të dhënave nga llogaritjet e tilla është vërtetimi i autenticitetit të autorësisë së veprave për të cilat kjo pyetje duket e dyshimtë 7 2 . Në këtë rast të fundit, gjithçka bazohet në një krahasim të formulave statistikore për shpeshtësinë e përdorimit në vepra të mirëfillta dhe të diskutueshme. Nuk ka nevojë të flasim për relativitetin shumë të madh dhe natyrën e përafërt të rezultateve të marra nga metoda të tilla. Në fund të fundit, shpeshtësia relative e përdorimit ndryshon jo vetëm me moshën e autorit, por edhe në varësi të zhanrit, komplotit, si dhe mjedisit historik të veprës (krh., për shembull, "Buka" dhe "Pjetri I nga A. Tolstoi).<120>

Duke thelluar metodën e përshkruar më sipër, stilostatistika filloi të përdorë kriterin e qëndrueshmërisë së shpeshtësisë relative të fjalëve më të zakonshme si karakteristikë stili. Metoda e përdorur në këtë rast mund të ilustrohet nga përpunimi statistikor i tregimit të Pushkinit "Vajza e kapitenit", i kryer nga Jesselson dhe Epstein në Institutin e Gjuhëve Sllave në Universitetin e Detroitit (SHBA) 7 3 . U shqyrtua i gjithë teksti i tregimit (rreth 30,000 raste të përdorimit të fjalëve) dhe më pas fragmente që përmbajnë rreth 10,000 dhe 5,000 raste të përdorimit. Më pas, për të përcaktuar qëndrueshmërinë e frekuencës relative të përdorimit të fjalëve, për 102 fjalët më të zakonshme (me një frekuencë nga 1160 në 35 herë), frekuenca relative e llogaritur (e bërë në bazë të fragmenteve të mostrës) u krahasua me aktuale. Për shembull, lidhja "dhe" u përdor 1160 herë gjatë gjithë tregimit. Në një pasazh që përmban 5,000 dukuri të të gjitha fjalëve, ne do të prisnim që kjo lidhje të përdoret 5,000 x 1,160:30,000, ose afërsisht 193 herë, dhe në një pasazh që përmban 10,000 dukuri të të gjitha fjalëve, do të pritet të përdoret 10,000 herë. 1,160: 30,000, ose 386 herë. Krahasimi i të dhënave të marra duke përdorur këto lloj llogaritjesh me të dhënat aktuale tregon një devijim shumë të parëndësishëm (brenda 5%). Në bazë të llogaritjeve të ngjashme, u zbulua se në këtë tregim të Pushkinit, parafjala "k" përdoret dy herë më shpesh se "y", dhe përemri "ti" përdoret tre herë më shpesh se "ata", etj. Kështu, Pavarësisht nga të gjitha kthesat dhe kthesat e komplotit, si në të gjithë tregimin ashtu edhe në pjesët e tij individuale, ka stabilitet në shpeshtësinë relative të përdorimit të fjalëve. Ajo që vihet re në lidhje me disa fjalë (më të zakonshme) është me sa duket e zbatueshme në lidhje me të gjitha fjalët e përdorura në vepër. Nga kjo rrjedh se stili i autorit mund të karakterizohet nga një raport i caktuar i ndryshueshmërisë së shpeshtësisë mesatare të përdorimit të një fjale me frekuencën e përgjithshme për një gjuhë të caktuar.<121>shpeshtësia e përdorimit të tij. Ky raport konsiderohet si një karakteristikë objektive sasiore e stilit të autorit.

Elemente të tjera formale të strukturës së gjuhës studiohen në mënyrë të ngjashme. Për shembull, V. Fuchs iu nënshtrua një ekzaminimi krahasues dhe statistikor të veçorive metrike të veprave të Gëtes, Rilke, Cezarit, Sallust dhe të tjerëve

Kriteri i qëndrueshmërisë së shpeshtësisë relative të përdorimit të fjalëve, ndërsa qartëson teknikën e karakterizimit sasior të stilit, nuk paraqet asgjë thelbësisht të re në krahasim me metodat më primitive të diskutuara më sipër. Të gjitha metodat e stilostatistikës në fund të fundit japin rezultate "objektive" po aq të paanshme, duke rrëshqitur mbi sipërfaqen e gjuhës dhe duke u kapur vetëm pas veçorive thjesht të jashtme. Metodat sasiore, me sa duket, nuk janë në gjendje të përqendrohen në ndryshimet cilësore në materialin që studiohet dhe në fakt të nivelojnë të gjitha objektet që studiohen.

Kur specifikimi maksimal është i nevojshëm, propozohen kriteret më të përgjithësuara; karakteristikat cilësore shprehen në gjuhën e sasisë. Kjo nuk është vetëm një kontradiktë logjike, por edhe një mosmarrëveshje me natyrën e gjërave. Në fakt, çfarë ndodh nëse përpiqemi të marrim një karakteristikë stilistike krahasuese (d.m.th., pra, cilësore) të veprave të Aleksandër Gerasimov dhe Rembrandt bazuar në raportin sasior të bojës kuqezi në kanavacat e tyre? Me sa duket, kjo është absolutisht e pakuptimtë. Deri në çfarë mase informacioni sasior plotësisht "objektiv" për të dhënat fizike të një personi mund të na japë një ide për gjithçka që karakterizon një person dhe përbën thelbin e tij të vërtetë? Natyrisht, asnjë. Ato mund të shërbejnë vetëm si një shenjë individuale që dallon një person nga tjetri, si gjurmët e rrotullimeve në gishtin e madh. Situata është e ngjashme me karakteristikat sasiore të stilit letrar. Nëse shikoni me kujdes, ato ofrojnë të dhëna po aq të pakta për të gjykuar stilistikën aktuale<122>cilësitë e gjuhës së autorit, si dhe një përshkrim të konvolucioneve në gisht për studimin e psikologjisë njerëzore.

Gjithë sa u tha, duhet shtuar se në të kaluarën, në të ashtuquajturën shkollë formale të kritikës letrare, tashmë bëhej një përpjekje për të studiuar në mënyrë sasiore stilin e shkrimtarëve, kur përllogariteshin epitetet, metaforat dhe elementet ritmike dhe melodike të vargut. Megjithatë, kjo përpjekje nuk u zhvillua më tej.

Një fushë tjetër e aplikimit të metodave matematikore për studimin e fenomeneve gjuhësore mund të kombinohet nën emrin e linguostatistikës. Ai kërkon të pushtojë çështjet themelore të teorisë së gjuhës dhe kështu të marrë një thirrje në sferën e duhur gjuhësore. Për t'u njohur me këtë drejtim, është më mirë t'i drejtohemi veprës së përmendur tashmë të Herdanit, sipas fjalëve të një prej recensentëve të saj të shumtë, "një libër monstruozisht pretendues" 7 5 , e cila megjithatë mori një përgjigje të gjerë në mesin e gjuhëtarëve 7 6 . Për shkak të faktit se Kherdan (siç u përmend më lart) u përpoq të mbledhë në librin e tij gjithçka që është më thelbësore në fushën e aplikimit të metodave matematikore në problemet gjuhësore, në librin e tij ne në fakt kemi të bëjmë jo aq shumë me Kherdan, por me një drejtim të tërë. Siç tregon vetë titulli i librit - "Gjuha si zgjedhje dhe probabilitet" - fokusi kryesor i tij është të zbulojë se çfarë në një gjuhë i lihet zgjedhjes së lirë të folësit dhe çfarë përcaktohet nga struktura imanente e gjuhës, ashtu si është në përcaktimin e marrëdhënies sasiore ndërmjet elementeve të rendit të parë dhe të dytë. Libri i Herdan jep informacion pothuajse shterues për të gjithë punën në këtë fushë të kryer nga përfaqësues të specialiteteve të ndryshme<123>(filozofë, gjuhëtarë, matematikanë, teknikë), por nuk kufizohet me kaq dhe përfshin shumë vëzhgime, konsiderata dhe përfundime origjinale të vetë autorit. Si një punë përmbledhëse, jep një ide të mirë të metodave sasiore të përdorura dhe rezultateve të arritura me ndihmën e tyre. Çështjet që ne i kombinojmë me kusht në seksionin e statistikave gjuhësore trajtohen në pjesën e dytë dhe të katërt të librit.

Nga rastet e shumta të aplikimit të metodave të statistikave matematikore në studimin e çështjeve gjuhësore, do të ndalemi në ato më të përgjithshmet, të cilat në të njëjtën kohë mund të konsiderohen si më tipiket. Përdorimi i të dhënave nga autorë të tjerë - Boldrini 7 7 , Mathesius 7 8 , Mariotti 7 9 , Zipf 8 0 , Diway 8 1 dhe të tjerët, si dhe duke cituar kërkimet e tyre që përcaktojnë frekuencën relative të shpërndarjes së fonemave, shkronjave, gjatësisë së fjalës (të matur me numrin e shkronjave dhe rrokjeve), forma gramatikore dhe elementet metrikë në heksametrin latin dhe greqisht, Herdan vendos faktin e qëndrueshmërisë së shpeshtësisë relative të elementeve gjuhësore si karakteristikë e përgjithshme e të gjitha strukturave gjuhësore. Ai dedukton rregulli tjetër: "Përmasat e elementeve gjuhësore që i përkasin një ose një tjetër niveli ose sfere të kodimit gjuhësor - fonologji, gramatikë, metrikë - mbeten pak a shumë konstante për një gjuhë të caktuar, në një periudhë të caktuar të zhvillimit të saj dhe brenda kufijve të mjaftueshëm të gjerë dhe vëzhgime të paanshme” 8 2. Këtë rregull, të cilin Herdan e quan ligji themelor i gjuhës, ai kërkon ta interpretojë dhe zgjerojë në një mënyrë të caktuar. "Kjo," shkruan Herdan për këtë ligj, "është një shprehje e faktit se edhe këtu, ku jepet vullneti njerëzor dhe liria e zgjedhjes.<124>kuadri më i gjerë, ku zgjedhja e vetëdijshme dhe loja e shkujdesur alternojnë gjallërisht njëra-tjetrën, në përgjithësi ka një stabilitet të konsiderueshëm... Hulumtimi ynë ka zbuluar një faktor tjetër të një rendi të përgjithshëm: vërehen ngjashmëri të gjera midis anëtarëve të të njëjtit komunitet gjuhësor. jo vetëm në sistemin fonematik, në fjalor e në gramatikë, por edhe në lidhje me shpeshtësinë e përdorimit të fonemave të veçanta, njësive (fjalëve) leksikore dhe fonemave e ndërtimeve gramatikore; me fjalë të tjera, ngjashmëria nuk është vetëm në atë që përdoret, por edhe në atë se sa shpesh përdoret." 8 3 Kjo situatë është për shkak të arsyeve të qarta, por ajo sjell përfundime të reja. Për shembull, kur shqyrtohen tekste ose segmente të ndryshme të një gjuhe të caktuar, zbulohet se frekuencat relative të përdorimit të asaj foneme të veçantë (ose elementeve të tjera të të folurit) nga njerëz të ndryshëm mbeten në thelb të njëjta. Kjo çon në interpretimin e formave individuale të të folurit si luhatje të caktuara në probabilitetin konstant të përdorimit të fonemës në fjalë në një gjuhë të caktuar. Kështu, rezulton se në veprimtarinë e tij të të folurit një person i nënshtrohet disa ligjeve të probabilitetit në lidhje me numrin e elementeve gjuhësorë të përdorur. Dhe atëherë, kur vëzhgojmë një numër të madh elementesh gjuhësore në një koleksion të madh tekstesh ose segmentesh të të folurit, kemi përshtypjen e një marrëdhënieje shkakësore në kuptimin që në këtë rast ekziston edhe një përcaktim në lidhje me përdorimin e disa gjuhëve. elementet. Me fjalë të tjera, rezulton të jetë e lejueshme të pohohet se ajo që nga pikëpamja intuitive duket të jetë një lidhje shkakësore është, në terma sasiorë, një probabilitet 8 4 . Është e qartë se sa më i madh të jetë totali<125>Për sa i përket teksteve ose segmenteve të të folurit të shqyrtuara, aq më qartë do të manifestohet qëndrueshmëria e shpeshtësisë relative të përdorimit të elementeve gjuhësore edhe në përdorimin individual (ligji i numrave të mëdhenj). Prej këtu del një përfundim i ri i përgjithshëm se gjuha është një fenomen masiv dhe duhet interpretuar si i tillë.

Këto përfundime, të arritura në bazë të llogaritjeve të frekuencës së elementeve fonetike, fjalëve dhe formave gramatikore që së bashku përbëjnë gjuhën, zbatohen më pas në "interpretimin statistikor" të ndarjes së Saussure në "gjuhë" (lalangue) dhe "të folur" (laparole). . Sipas Saussure, "gjuha" është një grup zakonesh gjuhësore që bëjnë të mundur komunikimin midis anëtarëve të një komuniteti të caktuar gjuhësor. Ky është një realitet social, një “dukuri masive”, e detyrueshme për të gjithë njerëzit që flasin një gjuhë të caktuar. Herdan, siç tregohet, argumenton se anëtarët e një bashkësie të vetme gjuhësore janë të ngjashëm me njëri-tjetrin jo vetëm në atë që përdorin të njëjtat fonema, njësi leksikore dhe forma gramatikore, por edhe në atë që të gjithë këta elementë përdoren me të njëjtën frekuencë. Kështu, përkufizimi i tij statistikor i "gjuhës" merr formën e mëposhtme: "gjuhë" (lalangue) është tërësia e elementeve të përbashkëta gjuhësore plus probabiliteti i tyre relativ i përdorimit.

Ky përkufizim i "gjuhës" është gjithashtu pikënisja për interpretimin statistikor përkatës të "të folurit", i cili, sipas Saussure, është një thënie individuale. Duke krahasuar "gjuhën" si fenomen shoqëror me "të folurën" si fenomen individual, Saussure shkroi: "Të folurit është një akt individual vullneti dhe mirëkuptimi, në të cilin duhet dalluar: 1. kombinimet me ndihmën e të cilave subjekti që flet përdor kodi gjuhësor për të shprehur mendimin e tij personal; 2. një mekanizëm psikofizik që i lejon atij të objektivizojë këto kombinime” 8 5. Meqenëse "gjuha" në statistikat gjuhësore konsiderohet si një grup elementësh me një të afërm të caktuar<126>një probabilitet të caktuar të përdorimit të tyre, në masën që përfshin një popullsi statistikore ose ansambël (popullsi) si karakteristikë thelbësore dhe mund të konsiderohet në këtë aspekt. Në përputhje me këtë, "të folurit" kthehet në një kampion të veçantë të marrë nga "gjuha" si një agregat statistikor. Probabiliteti në këtë rast përcaktohet nga marrëdhënia e "të folurit" me "gjuhën" (në kuptimin e tyre "sasior"), dhe shpërndarja e shpeshtësisë relative të përdorimit të elementeve të ndryshme të gjuhës interpretohet si rezultat i një kolektivi. “zgjedhja” në një periudhë të caktuar kronologjike të ekzistencës së gjuhës. Duke kuptuar se një interpretim i tillë i dallimeve midis "gjuhës" dhe "të folurit" është ende i ndërtuar mbi baza krejtësisht të ndryshme nga ai i Saussure-it, Herdan shkruan në lidhje me këtë: "Ky modifikim në dukje i vogël i konceptit të Saussure ka pasoja të rëndësishme që "gjuha" (lalangue) tani po përvetëson një karakteristikë thelbësore në formën e një agregati statistikor (popullsia). Kjo popullatë karakterizohet nga frekuenca të caktuara relative ose probabilitete të luhatjeve, duke pasur parasysh se çdo element gjuhësor i përket një niveli të caktuar gjuhësor. Në këtë rast, “fjalim” (laparole), në përputhje me kuptimin e tij, rezulton të jetë një term për përcaktimin e mostrave statistikore të marra nga “gjuha” si popullatë statistikore. Duket qartë se zgjedhja shfaqet këtu në formën e lidhjes së "fjalës" me "gjuhën", duke qenë lidhja e një kampioni të marrë rastësisht me një tërësi statistikore (popullsi). Vetë rendi i shpërndarjes së frekuencës, si depozitë e veprimtarisë së të folurit të një bashkësie gjuhësore ndër shekuj, përfaqëson një element zgjedhjeje, por jo një zgjedhje individuale, si në stil, por një zgjedhje kolektive. Duke përdorur një metaforë, këtu mund të flasim për zgjedhjen e bërë nga fryma e gjuhës, nëse me këtë kuptojmë parimet e komunikimit gjuhësor, të cilat janë në përputhje me kompleksin e të dhënave mendore të anëtarëve të një bashkësie të caktuar gjuhësore. Stabiliteti i serive është rezultat i probabilitetit (shansit)” 8 6 .

Një rast i veçantë i zbatimit të parimit të deklaruar<127>PA është dallimi në gjuhën e dukurive normative nga “përjashtimet” (devijimet). Në statistikat gjuhësore argumentohet se metoda statistikore na lejon të eliminojmë ekzistuesen këtë çështje paqartësitë dhe vendosin kritere të qarta për dallimin ndërmjet këtyre dukurive. Nëse norma kuptohet si një agregat statistikor (në kuptimin e mësipërm), dhe një përjashtim (ose gabim) është një devijim nga frekuencat e treguara nga agregati statistikor, atëherë sugjeron vetë një zgjidhje sasiore për pyetjen. E gjitha varet nga marrëdhënia statistikore midis "popullsisë" dhe "variancës". Nëse frekuencat e vëzhguara në një kampion të vetëm devijojnë nga probabilitetet e nënkuptuara nga popullata statistikore me më shumë sesa do të përcaktoheshin nga një seri numërimesh të mostrave, atëherë justifikohemi të konkludojmë se vija e demarkacionit midis "të njëjtës" (norma) dhe “jo i njëjtë” (përjashtim) rezulton i shkelur.

Dallimet sasiore midis "gjuhës" dhe "të folurit" përdoren gjithashtu për të dalluar dy lloje të elementeve gjuhësore: gramatikore dhe leksikore. Pika fillestare për zgjidhjen e këtij problemi, i cili shpesh paraqet vështirësi të mëdha nga pikëpamja gjuhësore, është supozimi se shkalla e shpeshtësisë së elementeve gramatikore është e ndryshme nga ajo e njësive leksikore. Kjo gjoja lidhet me "përgjithësimin" e elementeve gramatikore, se si ato ndryshojnë nga konceptet e fiksuara nga njësitë leksikore. Për më tepër, elementet gramatikore supozohet se, si rregull, janë shumë më të vogla në vëllim: si fjalë të pavarura (përemra, parafjalë, lidhëza dhe fjalët e funksionit) zakonisht përbëhen nga një numër i vogël fonemash, dhe në formën e "formave të lidhura" - nga një ose dy fonema 8 7 . Sa më i vogël të jetë elementi gjuhësor, aq më pak i aftë është "gjatësia" (momenti sasior) i tij për të shërbyer si karakteristikë përcaktuese dhe aq më e rëndësishme bëhet "cilësia" e fonemave për këtë qëllim. Cilat metoda propozohen për të zgjidhur problemin në shqyrtim? Ajo zgjidhet duke iu drejtuar konceptit të pastër sasior të gramatikës<128>ngarkon, "Supozoni", shkruan Kherdan në lidhje me këtë, "se ne jemi të interesuar të krahasojmë dy gjuhë në këtë drejtim. Si e përcaktojmë, me një shkallë të caktuar objektiviteti, “ngarkesën gramatikore” që mban një gjuhë? Është e qartë se kjo ngarkesë do të varet nga pozicioni i vijës së demarkacionit që ndan gramatikën nga fjalori. Shqyrtimi i parë që mund të na vijë në mendje është të përcaktojmë se sa "komplekse" është gramatika e një gjuhe të caktuar. Në fund të fundit, "kompleksiteti" është një karakteristikë cilësore, dhe koncepti i "ngarkesës gramatikore" është një karakteristikë sasiore. Vërtetë, ngarkesa varet në një masë të caktuar nga kompleksiteti, por jo plotësisht. Gjuha mund të shpërblehet jashtëzakonisht gramatikë komplekse, por vetëm një pjesë relativisht e vogël e saj përdoret në veprimtari gjuhësore. Ne e përkufizojmë "ngarkesën gramatikore" si tërësinë e gramatikës që mbart një gjuhë kur ajo është në veprim, e cila e vendos menjëherë problemin tonë në fushën e gjuhësisë strukturore në kuptimin në të cilin kjo disiplinë u përcaktua nga Saussure. Në prezantimin e mëposhtëm, përdoren metoda sasiore për të përcaktuar dallimet midis gjuhëve në varësi të vendit ku qëndron kufiri që ndan gramatikën nga fjalori” 8 8 . Me fjalë të tjera, ndryshimet midis gjuhëve në këtë rast duhet të reduktohen në ndryshime në marrëdhëniet numerike midis elementeve gramatikore dhe leksikore.

Materialet që kemi në dispozicion paraqesin pamjen e mëposhtme. Në gjuhën angleze (vetëm "fjalët gramatikore" janë marrë parasysh: përemrat, ose, siç quhen gjithashtu, "zëvendësuesit", parafjalët, lidhëzat dhe foljet ndihmëse), në një segment që përfshin 78.633 dukuri të të gjitha fjalëve (1.027 fjalë të ndryshme ), 53.102 janë gjetur raste të përdorimit të elementeve gramatikore, ose më saktë të “fjalëve gramatikore” (149 fjalë të ndryshme), që është 67,53% me 15,8% fjalë të ndryshme. Këto janë të dhënat e Diway 8 9 . Të dhëna të tjera tregojnë një përqindje të ndryshme<129>raporti: 57.1% me 5.4% fjalë të ndryshme 9 0. Kjo mospërputhje e rëndësishme shpjegohet me ndryshimin midis gjuhës së shkruar dhe gjuhës së folur. Format e shkruara gjuhët (të dhënat e para) supozohet se përdorin më shumë elemente gramatikore sesa ato gojore (rasti i dytë). Në Komedinë Hyjnore të Dantes (bazuar në origjinalin italian), Mariotti gjeti 54,4% të përdorimit të "fjalëve gramatikore".

Një mënyrë tjetër dhe me sa duket më e avancuar për të përcaktuar ngarkesën gramatikore të një gjuhe është numërimi i fonemave të përfshira në elementet gramatikore. Në këtë rast merren parasysh jo vetëm fjalët e pavarura gramatikore, por edhe format e lidhura me to. Këtu janë të mundshme opsione të ndryshme. Për shembull, përcaktimi i frekuencës relative të përdorimit të fonemave individuale bashkëtingëllore në elementet gramatikore dhe krahasimi i tyre me shpeshtësinë e përdorimit të përgjithshëm të të njëjtave fonema (të dhënat përfundimtare për një raport të tillë në gjuhën angleze japin një proporcion prej 99,9% me 100,000 - përdorimi total); ose një krahasim i ngjashëm i bashkëtingëlloreve sipas grupeve individuale të klasifikimit (fonema labiale, palatale, velare dhe të tjera). Raporti përfundimtar këtu merr formën e një proporcioni prej 56,47% (në elemente gramatikore) me 60,25% (në përdorim të përgjithshëm); ose i njëjti krahasim i fonemave bashkëtingëllore fillestare (në këtë rast, raporti ishte 100,2% në fjalët gramatikore me 99,95 në përdorimin e përgjithshëm). Operacione të tjera statistikore më komplekse janë gjithashtu të mundshme, të cilat, megjithatë, rezultojnë në shprehje të ngjashme sasiore të problemit në studim.

Të dhënat sasiore të paraqitura shërbejnë si bazë për një përfundim të përgjithshëm. Ai bazohet në faktin se shpërndarja e fonemave në elemente gramatikore përcakton natyrën e shpërndarjes (në aspektin numerik, natyrisht) të fonemave në gjuhën në tërësi. Dhe kjo, nga ana tjetër, na lejon të konkludojmë se përdorimi i elementeve gramatikore varet në masën më të vogël nga zgjedhja individuale dhe përbën atë pjesë të shprehjes gjuhësore që ndoshta kontrollohet.<130>ness. Ky përfundim spekulativ vërtetohet nga numërimi i formave gramatikore në gjuhën ruse të bëra nga Jesselson 9 1 . Studimi përfshiu 46.896 fjalë të marra nga burimet II (vepra të Griboedov, Dostoevsky, Goncharov, Saltykov-Shchedrin, Garshin, Belinsky, Amfitheatrov, Gusev-Orenburgsky, Ehrenburg, Simonov dhe N. Ostrovsky). Ato u ndanë në fjalë të folura (17,756 fjalë, ose 37,9%) dhe fjalë të pafolura (29,140 fjalë, ose 62,1%). Më pas i gjithë grupi i fjalëve u nda në 4 grupe në varësi të natyrës së tyre gramatikore: grupi i parë përfshinte emrat, mbiemrat, mbiemrat si emra, përemrat dhe numrat e lakuar; në grupin e dytë - foljet; në grupin e 3-të - pjesoret foljore, pjesoret si mbiemra dhe emrat dhe gerundet; në grupin e 4 - trajtat e pandryshueshme të ndajfoljeve, parafjalëve, lidhëzave dhe pjesëzave. Rezultatet e përgjithshme (janë dhënë edhe tabela me të dhëna për autorë individualë) japin raportin e mëposhtëm:

Grupi 1 Grupi i 2-të grupi i 3-të Grupi i 4

bisedore

të pathëna

Herdan e karakterizon shqyrtimin e të dhënave sasiore të përftuara kështu me fjalët e mëposhtme: “Ato arsyetojnë përfundimin se elementet gramatikore duhen konsideruar si një faktor që përcakton probabilitetin e shprehjes gjuhësore. Ky përfundim shmang kualifikimin e rëndë të çdo fjale të përdorur. Është e qartë se meqenëse gramatika dhe fjalori nuk ruhen në guaska të papërshkueshme nga uji, nuk është as "zgjedhja" e pastër apo "rasti" i pastër. Si gramatika ashtu edhe fjalori i përmbajnë të dy elementët, megjithëse në përmasa të ndryshme” 9 2.<131>

Një pjesë e madhe e librit të Herdanit i kushtohet studimit të dualitetit ose dualitetit në gjuhë, dhe vetë koncepti i dualitetit bazohet në karakteristikat matematikore.

Kështu, teoremat në gjeometrinë projektive mund të renditen në dy rreshta, kështu që secila teoremë e një rreshti mund të merret nga një teoremë e një rreshti tjetër duke zëvendësuar fjalët me njëra-tjetrën. pika Dhe drejt. Për shembull, nëse jepet propozimi: "çdo pikë e ndryshme i përket një dhe vetëm një rreshti", atëherë mund të nxjerrim prej tij propozimin përkatës: "çdo dy rreshta të ndryshëm i përkasin një dhe vetëm një pike". Një metodë tjetër për përcaktimin e dualitetit është vizatimi i rrafsheve të ndryshme të fenomenit që studiohet përgjatë boshtit të abshisës dhe të ordinatave. Siç bën Yul, për shembull, 9 3, frekuencat e ndryshme të përdorimit numërohen përgjatë boshtit x, dhe numri i njësive leksikore për të cilat përcaktohet frekuenca, etj., numërohet përgjatë boshtit të ordinatave i dualitetit është interpretuar, gjoja njëlloj i zbatueshëm për kërkimin .gjuhësor.

Sipas konceptit të dualitetit të përcaktuar kështu, i cili në të gjitha rastet ka në fakt karakterin e një kodi binar dhe që konsiderohet edhe tipari më thelbësor. struktura gjuhësore, përmblidhen dukuri me cilësi jashtëzakonisht të ndryshme, duke lejuar kundërshtimin në dy nivele: shpërndarjen e përdorimit të fjalëve sipas natyrës së njësive leksikore dhe shpërndarjen e njësive leksikore sipas shpeshtësisë së përdorimit të fjalëve; format e të folurit të shkruar dhe të folur; elemente leksikore dhe gramatikore; sinonime dhe antonime; fonema dhe paraqitja grafike e saj; të përcaktuara dhe përcaktuese (signifant dhe signifiy i Saussure) etj.

Pas një studimi sasior të dualitetit të një dukurie të veçantë gjuhësore ose "teksti" të kufizuar, si rregull, nxirret një përfundim të cilit i atribuohen cilësitë e universalitetit gjuhësor. Natyra e përfundimeve të tilla dhe mënyra e vërtetimit të tyre mund të gjurmohen duke përdorur shembullin<132>hulumtimi i dualitetit të fjalëve dhe koncepteve (në fakt, ne po flasim për marrëdhënien midis gjatësisë së një fjale dhe vëllimit të një koncepti - duhet pasur parasysh se përdorimi jashtëzakonisht i lirë i termave gjuhësorë dhe termave të tjerë në vepra të tilla shpesh e bën shumë të vështirë të kuptuarit). Është e rëndësishme të theksohet se u përdor materiali që shërbeu si burim i vëzhgimeve të këtij lloji të dualitetit gjuhësor: nomenklatura ndërkombëtare e sëmundjeve (rreth 1000 emra) dhe regjistri i përgjithshëm i sëmundjeve për Anglinë dhe Wellsin për vitin 1949. Në këtë rast , nxirret përfundimi i përgjithshëm vijues: “ Çdo koncept që tregon një ide të përgjithshme ka atë që mund të quhet “sferë” ose “vëllim”. Ai lejon, nëpërmjet mediumit të tij, të mendohet për shumë objekte ose koncepte të tjera të vendosura brenda "sferës" së tij. Nga ana tjetër, të gjithë elementët e nevojshëm për të përcaktuar një koncept përbëjnë atë që quhet "përmbajtja" e tij. Vëllimi dhe përmbajtja janë të ndërlidhura - sa më e vogël të jetë përmbajtja dhe, në përputhje me rrethanat, sa më abstrakt të jetë koncepti, aq më i madh është shtrirja ose vëllimi i tij, d.m.th., aq më shumë objekte përfshihen nën të. Kjo mund të konsiderohet si një analogji (në sferën konceptuale) me parimet e kodimit, sipas të cilave gjatësia e një simboli dhe shpeshtësia e përdorimit janë të ndërvarura” 9 4.

Parimi i dualitetit vlen edhe për probleme të veçanta. Për shembull, kur vendoset ekuivalenca e kuptimeve të fjalëve në dy gjuhë të ndryshme. Si rezultat i studimit të fjalorit anglisht-gjermanisht Muhret - Zanders duke përdorur metodën matematikore të përsëritjes, arrihet në përfundimin se probabiliteti i përdorimit fjalë angleze me një ose më shumë kuptime në përkthimin gjermanisht mbetet konstante për çdo shkronjë fillestare në të gjithë fjalorin 9 5 . Konsiderimi i rendit të fjalëve në fjalorët kinezë çon në përfundimin se ai është taksonomik në natyrë, pasi numri i goditjeve në një karakter tregon vendin e tij (si një radikal i pavarur ose një nënklasë specifike në varësi të radikalit). Taksonomia është një parim vartës i klasifikimit i përdorur në zoologji dhe botanikë. Herdan deklaron se<133>themelet e leksikografisë kineze ndërtohen edhe mbi parimet e taksonomisë 9 6 etj.

Kur bëhet një vlerësim i përgjithshëm i këtij drejtimi të aplikimit të metodave matematikore në studimin e problemeve gjuhësore (d.m.th., statistikat gjuhësore), me sa duket është e nevojshme të vazhdohet nga pozicioni që u formulua nga Ettinger: "Matematika mund të përdoret në mënyrë efektive në shërbim. të gjuhësisë vetëm kur gjuhëtarët janë të qartë kufijtë realë aplikimin e tij, si dhe aftësitë e modeleve matematikore të përdorura" 9 7. Me fjalë të tjera, mund të flasim për gjuhësinë matematikore kur metodat matematikore provojnë përshtatshmërinë e tyre për zgjidhjen e atyre problemeve gjuhësore, të cilat në tërësinë e tyre përbëjnë shkencën e gjuhës. Nëse nuk është kështu, megjithëse kjo mund të hapë aspekte të reja të kërkimit shkencor, atëherë në këtë rast mund të flasim për çdo gjë, por jo për gjuhësinë - në këtë rast nuk nënkuptojmë lloje të ndryshme të gjuhësisë së aplikuar (do të flasim për atë fjalim të mëvonshëm më poshtë), por gjuhësi shkencore, ose teorike. Bazuar në këtë qëndrim, duhet theksuar se nga këndvështrimi i një gjuhëtari, shumë në statistikat gjuhësore ngrenë dyshime, madje edhe hutim.

Le t'i drejtohemi analizës së vetëm dy shembujve (për të mos rrëmuar prezantimin), duke bërë rezervimin se secilit prej tyre mund t'i bëhen kundërshtime shumë domethënëse. Këtu kemi një dallim sasior midis njësive gramatikore dhe leksikore. Rezulton se për të bërë një dallim të tillë, është e nevojshme të dihet paraprakisht se çfarë i përket fushës së gramatikës dhe çfarë fjalorit, pasi "ngarkesa gramatikore" e gjuhës (d.m.th., tërësia e elementeve gramatikore të përdorura në fjalimi), siç tregohet në cituar më lart, "varet nga linja e demarkacionit që ndan fjalorin nga gramatika". Pa e ditur se ku qëndron kjo linjë, është e pamundur të bëhet dallimi i treguar. Cili është atëherë kuptimi i metodës sasiore të dallimit leksikor nga gramatikor<134>matik? Sidoqoftë, sa i përket Kherdanit, ai nuk mendon veçanërisht për këtë çështje dhe klasifikon me guxim elementet gjuhësore, duke i klasifikuar si elemente gramatikore "forma të lidhura", të cilat, duke gjykuar nga prezantimi, duhet të nënkuptojnë lakimin e jashtëm dhe "fjalë gramatikore", të cilat përfshijnë parafjalë. , lidhëzat, foljet ndihmëse dhe përemrat - këto të fundit për faktin se janë "zëvendësues". Por nëse flasim vetëm për këtë cilësi të përemrave dhe mbi këtë bazë ua atribuojmë elementeve gramatikore, atëherë padyshim që duhet të përfshihen në to edhe fjalë të tilla si "përmendur", "e emërtuar", "i dhënë" etj., pra si edhe ata veprojnë si zëvendësues. Në lidhje me metodën e izolimit të elementeve gramatikore të përdorura në statistikat gjuhësore, natyrshëm lind pyetja se si të trajtohen në këtë rast dukuri të tilla gramatikore "pa formë" si renditja e fjalëve, tonet, morfemat zero, marrëdhëniet paradigmatike (disa nga këto dukuri, nga mënyra se si gjenden të pasqyruara në ato gjuhë që studiohen duke përdorur metoda matematikore)? Si të bëhet dallimi në gjuhët me lakim të brendshëm të pasur (si p.sh. në gjuhët semite), ku ai kryen jo vetëm një modifikim gramatikor të rrënjës (radikale), por edhe i jep asaj ekzistencë leksikore, pasi një rrënjë pa riformulim nuk ka ekzistencë reale në gjuhë? Çfarë duhet kuptuar me kompleksitetin gramatikor të një gjuhe, me cilin kriter përcaktohet ajo? Nëse pika sasiore, e cila në këtë rast theksohet fort, atëherë një nga gjuhët më komplekse gramatikisht do të jetë anglishtja, e cila ka konstruksione të tilla si Ishallhavebeencalling oseHewouldhavebeenkalling. Në këto fjali, vetëm thirrja mund të klasifikohet si leksikore, dhe gjithçka tjetër, prandaj, duhet të konsiderohet gramatikore. Cilat janë bazat për të lidhur shpeshtësinë e përdorimit të elementeve gramatikore me përgjithësinë ose abstraktitetin e kuptimeve të fjalëve gramatikore? Në fund të fundit, është mjaft e qartë se frekuenca relativisht e lartë e përdorimit të elementeve gramatikore përcaktohet nga funksioni i tyre në ndërtimin e fjalive, dhe sa i përket abstraktitetit të kuptimeve, është shumë e lehtë të gjesh një<135>numri i elementeve leksikore që mund të konkurrojnë lehtësisht me elementet gramatikore në këtë drejtim, duke qenë kryesisht inferiorë ndaj tyre në frekuencë (p.sh. qenie, ekzistencë, shtrirje, hapësirë, substancë etj).

Një lloj i ngjashëm absurditeti na has në rastin e përcaktimit të dualitetit të një fjale dhe një koncepti. Duhet të kemi një kuptim jashtëzakonisht unik të thelbit strukturor të gjuhës, në mënyrë që t'i nënshtrohet kërkimit duke përdorur nomenklaturën e sëmundjeve dhe regjistrin spitalor të sëmundjeve, i cili, siç u tha më lart, shërbeu si material burimor për përfundime shumë të rëndësishme gjuhësore. Pa u ndalur në përdorimin plotësisht të paqartë të termave të tillë jogjuhësorë si sfera, vëllimi dhe përmbajtja e një koncepti (nga rruga, kuptimi leksikor i fjalës dhe koncepti i treguar nga termi shkencor janë jashtëzakonisht të ngatërruar), le t'i drejtohemi përfundimi që nxirret në këtë rast. Siç u tha më lart, kemi të bëjmë me deklaratën se "vëllimi dhe përmbajtja janë të ndërlidhura". E gjithë linja e arsyetimit që jep bazën për një përfundim të tillë, si dhe metoda e manipulimit matematikor të fakteve gjuhësore, tregon qartë se në këtë rast shpërfillet plotësisht një cilësi shumë domethënëse e gjuhës, e cila përmbys të gjitha llogaritjet që bëhen: aftësia për të shprehur të njëjtën gjë “përmbajtje” me njësi gjuhësore me “vëllim” të ndryshëm, të cilat padyshim kanë edhe frekuenca relative të ndryshme përdorimi. Pra, mund të caktojmë të njëjtin person si Petrov, i njohuri im, ai, një moskovit, një i ri, një punonjës universiteti, vëllai i gruas sime, personi që takuam në urë, etj. Në dritën e fakteve të tilla, dyshimet janë nuk nxorrën vetëm përfundime të veçanta, të cilave, megjithatë, siç u tregua, u jepet rëndësi universale, por edhe përshtatshmëria e zbatimit të vetë metodave sasiore për këtë lloj problematikash gjuhësore.

Por ndonjëherë gjuhëtarëve u ofrohen përfundime vlefshmëria e të cilave është përtej çdo dyshimi. Ky është "ligji bazë i gjuhës", i cili konsiston në faktin se në një gjuhë ekziston një qëndrueshmëri e caktuar e elementeve të saj dhe shpeshtësia relative e shfaqjes së tyre.<136>konsumit. Problemi me zbulimet e këtij lloji, megjithatë, është se ato janë njohur prej kohësh për gjuhëtarët. Në fund të fundit, është fare e qartë se nëse gjuha nuk do të kishte një stabilitet të caktuar dhe çdo anëtar i një bashkësie të caktuar gjuhësore do të ndryshonte lirisht elementet e gjuhës, atëherë komunikimi i ndërsjellë nuk do të ishte i mundur dhe vetë ekzistenca e gjuhës do të bëhej e pakuptimtë. . Për sa i përket shpërndarjes së shpeshtësisë relative të përdorimit të elementeve të veçanta gjuhësore, ajo gjeti shprehjen e saj në gjuhësi në formën e identifikimit të kategorive të fjalorit dhe gramatikës pasive dhe aktive, të cilave L. V. Shcherba i kushtoi kaq shumë vëmendje. Në këtë rast metodat statistikore mund të ndihmojë gjuhëtarët vetëm në shpërndarjen e elementeve të veçanta gjuhësore në kategori të shpeshtësisë relative të përdorimit të tyre, por nuk kanë arsye të pretendojnë zbulimin e ndonjë modeli të ri që është i vlefshëm për gjuhësinë teorike.

Nga ana tjetër, statistikat gjuhësore ofrojnë një sërë përfundimesh vërtet “origjinale” që janë jashtëzakonisht treguese të natyrës së të menduarit shkencor të adhuruesve të saj. Kështu, metodat komplekse statistikore përdoren për të studiuar "fjalorin politik" në veprat e Churchill, Benes, Halifax, Stresemann dhe të tjerë, dhe përkthimet e veprave të tyre në anglisht përdoren në llogaritjet për autorët jo-anglishtfolës. Rezultatet e llogaritjes janë paraqitur në formën e tabelave të shumta, formulave matematikore dhe ekuacioneve. Interpretimi gjuhësor i të dhënave sasiore në këtë rast thjesht zbret në faktin se përdorimi i "fjalorit politik" nga Churchill është më tipik (?) për këtë grup autorësh dhe se përdorimi i fjalëve nga Churchill në rastet kur ai ka të bëjë me çështje politike është tipike për komunitetin e të folurit anglez 9 8 .

Në një rast tjetër, pas manipulimeve të duhura statistikore, arrihet në përfundimin se Hitleri, në përdorimin e fjalëve të Gjermanisë naziste, ka shkelur dualitetin midis "gjuhës" dhe "të folurit" në kuptimin sasior të këtyre termave. Një rast i veçantë i shkatërrimit të këtij dualiteti është kuptimi i fjalëpërfjalshëm<137>përdorimi i frazave metaforike (për shembull, "derdh kripë në plagë të hapura"). Gjermania naziste e ka cilësuar veten me aq shumë akte çnjerëzore, saqë vështirë se ka nevojë ta dënojë atë për këtë mizori gjuhësore 9 9 . Sipas Kherdan, përkufizimi i Marksit për gjuhën si realitet imediat i mendimit çon gjithashtu në një shkelje të dualitetit gjuhësor dhe ligji i dialektikës për kalimin e një fenomeni në të kundërtën e tij është, sipas tij, një ligj gjuhësor i keqkuptuar i dualitetit. e gjuhës 100. Këto lloj interpretimesh flasin vetë.

Së fundi, një pengesë e përbashkët, karakteristike për të gjitha rastet e mësipërme të metodës sasiore të studimit të materialit gjuhësor dhe në këtë mënyrë përvetësimit të një karakteri metodologjik, është qasja ndaj elementeve gjuhësore si një grup mekanik faktesh absolutisht të pavarura nga njëri-tjetri, sipas të cilit, edhe nëse disa ose modele, atëherë ato lidhen vetëm me marrëdhëniet numerike të shpërndarjes së fakteve autonome, jashtë varësive të sistemit të tyre. Vërtet, J. Whatmough përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të sigurojë se është matematika ajo që është më e mirë se çdo lloj analize strukturore gjuhësore ajo që është e aftë të zbulojë tiparet strukturore të gjuhës. "Matematika moderne," shkruan ai, "ka të bëjë jo me matjen dhe llogaritjen, saktësia e të cilave nga vetë natyra e tyre është e kufizuar, por kryesisht me strukturën. Kjo është arsyeja pse matematika është shumë e favorshme për saktësinë e mësimit të gjuhës - në një shkallë që një përshkrim i veçantë, edhe më i kufizuar nga natyra e tij, nuk është i aftë për të... Ashtu si në fizikë, elementët matematikorë përdoren për të përshkruar botën fizike. , pasi supozohet se korrespondojnë me elementë të botës fizike, dhe në gjuhësinë matematikore elementet matematikore me sa duket duhet të korrespondojnë me elementët e botës së të folurit" 1 01. Por një formulim i tillë i pyetjes nuk e shpëton situatën, pasi në rastin më të mirë mundet<138>jepni një analizë të gjuhës qoftë si strukturë fizike, e cila ende nuk është e mjaftueshme për gjuhën, dhe në fund të fundit ka të njëjtin karakter mekanik, qoftë si strukturë logjiko-matematikore, dhe kjo e transferon gjuhën në një rrafsh të ndryshëm dhe kryesisht të huaj 102. Nuk është e tepërt të theksohet se Watmough parashikon sukseset e gjuhësisë matematikore vetëm në të ardhmen, dhe sa i përket tyre rezultate reale, pastaj ai u jep atyre një vlerësim prej fjalët e mëposhtme: “...pothuajse e gjithë puna e bërë deri më sot nga Herdan, Zipf, Yule, Guiraux e të tjerë nuk është aspak përtej kritikës si nga gjuhësia, ashtu edhe nga matematika; i bie në masë të madhe amatorizmi” 1 03 . Kështu, nëse nuk përpiqemi të parashikojmë të ardhmen e metodave matematikore në kërkimin gjuhësor, por përpiqemi të vlerësojmë siç duhet atë që kemi sot, atëherë domosdoshmërisht do të duhet të pranojmë se matematika në fakt deri më tani në fushën e gjuhësisë ka qenë e kufizuar vetëm në “Matje dhe numërim”, dhe nuk isha në gjendje të bëja një analizë cilësore të gjuhës duke u thelluar në strukturën e saj.<139>

Ne do të përpiqemi të jemi sa më objektivë. Në një farë mase, të dhënat sasiore mund të përdoren në dukje nga gjuhësia, por vetëm si ndihmëse dhe kryesisht në probleme që kanë një orientim praktik. Për sa i përket shumicës së metodave sasiore të studimit të fenomeneve gjuhësore individuale, përfundimi i përgjithshëm i R. Brown është pa dyshim i justifikuar: "Ato mund të konsiderohen ashtu si i sheh Herdani, por cili është kuptimi i gjithë kësaj?" 1 04 . Le të imagjinojmë që të bëjmë pyetjen: "Cilat janë pemët në këtë kopsht?" Dhe si përgjigje marrim: "Ka njëqind pemë në këtë kopsht". A është kjo përgjigjja e pyetjes sonë dhe a ka vërtet kuptim? Por në lidhje me shumë pyetje gjuhësore, metodat matematikore japin pikërisht këtë lloj përgjigjeje.

Sidoqoftë, ekziston një fushë e gjerë e veprimtarisë kërkimore që përdor kryesisht metoda matematikore dhe në të njëjtën kohë i fokuson ato në materialin gjuhësor, ku realizueshmëria e një kombinimi të tillë nuk ngre asnjë dyshim. “Kuptimi” i këtij aktiviteti kërkimor, rëndësia e tij përcaktohet nga qëllimet për të cilat ai synon. Ajo tashmë është testuar në praktikë. Në këtë rast, ne po flasim për probleme që lidhen me krijimin e makinave të informacionit, strukturat për përkthimin me makinë të teksteve të shkruara shkencore, automatizimin e përkthimit të fjalës gojore nga një gjuhë në tjetrën dhe me të gjithë kompleksin e detyrave që kombinohen në çështjet gjuhësore të kibernetikës. Të gjithë grupit të problemeve të tilla zakonisht i jepet emri i përgjithshëm i gjuhësisë së aplikuar. Kështu, ajo dallohet nga e ashtuquajtura gjuhësia matematikore, e cila përfshin ato fusha të punës që u caktuan më sipër si statistika stilistike dhe statistika gjuhësore, megjithëse nuk i shmanget aspak përpunimit statistikor të materialit gjuhësor. Ndoshta tipari më i rëndësishëm i gjuhësisë së aplikuar, që e ndan atë nga gjuhësia matematikore siç u përshkrua më sipër, është se e para ka orientimin e kundërt: jo matematika për gjuhësinë, por gjuhësia.<140>(formalizuar me metoda matematikore) për një gamë të gjerë problemesh praktike.

Nuk ka nevojë të zbulohet përmbajtja e problemeve individuale të përfshira në fushën tashmë jashtëzakonisht të gjerë të gjuhësisë së aplikuar. Në ndryshim nga gjuhësia matematikore, këto probleme diskutohen në mënyrë aktive në literaturën gjuhësore sovjetike dhe me të drejtë fillojnë të zënë një vend gjithnjë e më të spikatur në problemet shkencore të instituteve kërkimore 1 05 . Kështu, ato tashmë janë mjaft të njohura për komunitetin tonë gjuhësor. Megjithatë, kjo rrethanë nuk na çliron nga nevoja për t'i nënshtruar ato në kuptim, veçanërisht nga pikëpamja e parimeve të shkencës së gjuhës. Kjo padyshim do të ndihmojë në eliminimin e keqkuptimeve që po lindin gjithnjë e më shumë midis përfaqësuesve të shkencave shumë të largëta nga njëri-tjetri, duke marrë pjesë në punën për problemet e gjuhësisë së aplikuar dhe do të përshkruajë mënyrat e konvergjencës së tyre, nga njëra anë, dhe përcaktimin e fushave të kërkimit. , nga ana tjetër. Vetëkuptohet që konsideratat e mëposhtme do të përfaqësojnë këndvështrimin e gjuhëtarit dhe është e nevojshme që matematikanët jo vetëm të përpiqen ta përvetësojnë atë, por, në lidhje me pyetjet e ngritura, t'u japin atyre interpretimin e tyre.

Një gjuhëtar-teoricien në asnjë mënyrë nuk mund të jetë i kënaqur me faktin se në të gjitha rastet e kërkimit<141>gjuha për qëllimet e përcaktuara nga gjuhësia e aplikuar, ato bazohen në një model matematikor. Në përputhje me këtë, vëzhgimet e dukurive gjuhësore dhe rezultatet e fituara shprehen në terma dhe koncepte të matematikës, domethënë përmes ekuacioneve dhe formulave matematikore. Le të shohim një shembull për qartësi. Condon 1 06 dhe Zipf 1 07 vërtetuan se logaritmet e frekuencës ( f) përdorimet e fjalëve në një tekst të madh janë të vendosura pothuajse në një vijë të drejtë, nëse ato janë të ndërlidhura në diagram me logaritmet e renditjes ose kategorisë ( r) këto fjalë. Ekuacioni f = c: r, Ku Meështë një konstante, pasqyron këtë marrëdhënie në kuptimin e kufizuar që c:r për një vlerë të caktuar r riprodhon frekuencën e vëzhguar me përafrim të madh. Marrëdhënia ndërmjet f Dhe r, i shprehur me një formulë matematikore, është një model për marrëdhënien midis vlerave të vëzhguara të shpeshtësisë së përdorimit dhe renditjes ose renditjes së fjalëve. Ky është një nga rastet e modelimit matematik. 

E gjithë teoria e informacionit bazohet tërësisht në një model matematikor të procesit të komunikimit të zhvilluar nga K. Shannon 1 08 . Përkufizohet si "një disiplinë matematikore e përkushtuar ndaj metodave të llogaritjes dhe vlerësimit të sasisë së informacionit që përmban çdo të dhënë, dhe studimit të proceseve të ruajtjes dhe transmetimit të informacionit" (TSB, vëll. 51, f. 128). Në përputhje me rrethanat, konceptet bazë të teorisë së informacionit marrin një shprehje matematikore. Informacioni matet në bini ose njësi binare (një kod me të cilin krahasohet një gjuhë, me dy sinjale të kushtëzuara po aq të mundshme, kur transmeton çdo simbol). përkufizohet si "diferenca midis kapacitetit teorikisht të mundshëm transmetues të të cilit - kodi dhe sasisë mesatare të informacionit të transmetuar<142>formacionet. Teprica shprehet si përqindje e kapacitetit total transmetues të kodit” 1 09, etj. Në të njëjtën mënyrë, përkthimi me makinë kërkon zhvillim algoritmik të shfaqjes së elementeve të një gjuhe në një tjetër, etj. 1 10. Këto janë raste të tjera modelimi.

Përdorimi i modeleve përtej çdo kuptimi mund të japë një ndihmë shumë domethënëse, veçanërisht, sipas të gjitha gjasave, në zgjidhjen e problemeve që shtron vetë gjuhësia e aplikuar. Megjithatë, për gjuhësinë teorike, është shumë domethënës fakti që një model abstrakt, si rregull, nuk riprodhon të gjitha tiparet e një dukurie reale, të gjitha cilësitë e tij funksionale. Kështu, një arkitekt, para se të ndërtojë një shtëpi, mund të krijojë një model të saj që riprodhon shtëpinë e projektuar në të gjitha detajet më të vogla dhe kjo e ndihmon atë të zgjidhë një sërë çështjesh praktike që lidhen me ndërtimin e vetë shtëpisë. Por një model i tillë i një shtëpie, pavarësisht sa i saktë mund të jetë, është i lirë nga ai "funksion" dhe qëllimi për të cilin janë ndërtuar të gjitha shtëpitë në përgjithësi - nuk është në gjendje t'i sigurojë një personi strehim. Situata është e ngjashme me gjuhën, ku modeli nuk është gjithmonë në gjendje të riprodhojë të gjitha cilësitë e tij. Në këtë rast, çështja ndërlikohet më tej nga fakti se për ndërtimin e modelit përdoren masa matematikore dhe jo gjuhësore. “Modelet matematikore...”, shkruan A. Ettinger, “luajnë një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në të gjitha fushat e teknologjisë, por duke qenë se ato janë një mjet sinteze, rëndësia e tyre për gjuhësinë, e cila është kryesisht një disiplinë historike dhe përshkruese, është natyrshëm e kufizuar. ” 1 11 .<143>

Modelimi matematikor i një gjuhe është në të vërtetë i zbatueshëm vetëm për gjendjen e saj statike, e cila për një gjuhëtar është e kushtëzuar dhe në fakt është në kundërshtim të drejtpërdrejtë me cilësinë bazë të gjuhës, vetë forma e ekzistencës së së cilës është zhvillimi. Vetëkuptohet se studimi statik i gjuhës nuk përjashtohet aspak nga gjuhësia dhe është bazë për hartimin e gramatikave normative dhe fjalorëve, gramatikave përshkruese, gramatikave praktike dhe fjalorëve që shërbejnë si udhërrëfyes për studimin praktik të gjuhëve të huaja. etj. Megjithatë, në të gjitha veprat e tilla, që kanë një natyrë kryesisht të aplikuar, gjuhëtarët e kufizojnë qëllimisht fushën e kërkimit dhe nuk mbyllin sytë para aspekteve të tjera të gjuhës 1 12 . Në një ekzaminim statik të gjuhës, në veçanti, cilësi të tilla të gjuhës që lidhen me natyrën e saj dinamike si produktiviteti, varësia nga format e të menduarit, ndërveprimi i gjerë me faktorët kulturorë, socialë, politikë, historikë dhe të tjerë zhduken plotësisht nga fusha e shikimit. studiues. Vetëm në një nivel sinkronik gjuha mund të konsiderohet si një sistem shenjash ose kodesh konvencionale, i cili, megjithatë, rezulton të jetë plotësisht i paligjshëm sapo të marrim një këndvështrim dinamik që është më i përshtatshëm për gjuhën. Është në proceset e zhvillimit që manifestohen cilësi të tilla të gjuhës si motivimi, polisemia e fjalëve pa kufij të qëndrueshëm, jo ​​autonomia e kuptimit të fjalës dhe guaskës së saj tingullore, potenciali krijues i fjalës që lidhet me kontekstin. , dhe e gjithë kjo është në kundërshtim të thellë me karakteristikat themelore të kodit ose shenjës 1 13 . Natyrisht, në gjuhësinë e aplikuar është gjithashtu e mundur të mendosh për të gjitha këto cilësi të një gjuhe dhe, për qëllime praktike, të mjaftohesh me, si të thuash, një "fotografi" të gjuhës, e cila është ende e aftë të japë një ide mjaft të përafërt. të mekanizmit të funksionimit të tij.<144>ning. Gjithsesi, çdo “fotografi” e tillë, nëse konsiderohet si fakt i gjuhës dhe jo si fakt i një sistemi kodesh konvencionale, duhet të përfshihet në procesin e pafund të lëvizjes në të cilin gjuha qëndron gjithmonë 1 14 . Ajo nuk mund të studiohet jashtë kushteve specifike që karakterizojnë këtë lëvizje, e cila lë gjurmë në gjendjen e dhënë gjuhësore dhe përcakton potencialin e zhvillimit të saj të mëtejshëm. Këtu ka të njëjtin ndryshim si midis një fotografie të menjëhershme të një personi dhe portretit të tij të pikturuar me penelin e një artisti të vërtetë. Në veprën e artistit ne shohim një imazh përgjithësues të një personi në të gjithë origjinalitetin e jo vetëm pamjes së tij fizike, por edhe përmbajtjes së tij të brendshme shpirtërore. Nga një portret artistik mund të lexojmë të kaluarën e personit të përshkruar në të dhe të përcaktojmë se çfarë është në gjendje të bëjë ai në veprimet e tij. Dhe një fotografi e menjëhershme, edhe pse e aftë të japë një imazh më të saktë të pamjes së origjinalit, nuk ka këto cilësi dhe shpesh kap një puçërr të rastësishme që është shfaqur në hundë dhe<145>një pozë apo shprehje krejtësisht jo karakteristike, e cila përfundimisht çon në shtrembërimin e origjinalit.

Duhet të theksohet se metoda e "fotografisë" sigurisht që mund të zbatohet për faktet e zhvillimit të gjuhës. Por në këtë rast, në fakt do të kemi të bëjmë vetëm me gjendje individuale të gjuhës, të cilat, kur karakterizohen në mënyrë sasiore, rezulton të jenë të lidhura jo më shumë sesa karakteristikat sasiore krahasuese të gjuhëve të ndryshme. Kjo lloj "dinamika" sasiore nuk do të përmbajë asgjë organike dhe lidhja midis gjendjeve individuale të gjuhës do të mbështetet vetëm në krahasimin e marrëdhënieve numerike. Nëse i drejtohemi një analogjie në këtë rast, mund t'i referohemi rritjes së një fëmije. Zhvillimi i tij, natyrisht, mund të paraqitet në formën e dinamikës së të dhënave numerike për peshën e tij, gjatësinë, ndryshimin e raporteve të vëllimit të pjesëve të trupit të tij, por të gjitha këto të dhëna janë absolutisht të shkëputura nga gjithçka që përbën kryesisht thelbin individual. i një personi - karakteri i tij, prirjet, zakonet, shijet, etj.

Një anë tjetër negative e “modelimit” matematikor të një gjuhe është fakti se ajo nuk mund të shërbejë si parim i përgjithshëm mbi bazën e të cilit mund të kryhet një përshkrim sistematik gjithëpërfshirës dhe gjithëpërfshirës i gjuhës. Vetëm një qasje matematikore ndaj dukurive të gjuhës, për shembull, nuk do të bëjë të mundur përgjigjen as në pyetje të tilla themelore (pa të cilat vetë ekzistenca e shkencës së gjuhës është e paimagjinueshme) si: çfarë është gjuha, cilat fenomene duhen klasifikuar. si gjuhësor, si përkufizohet një fjalë ose fjali, cilat janë konceptet dhe kategoritë themelore të gjuhës etj. Përpara se të kalojmë në metodat matematikore të kërkimit të gjuhës, është e nevojshme që paraprakisht të kemi përgjigje (edhe nëse në formën e një hipoteze pune ) për të gjitha këto pyetje. Nuk ka nevojë të mbyllim sytë para faktit se në të gjitha rastet e njohura për ne të studimit të dukurive gjuhësore duke përdorur metoda matematikore, të gjitha këto koncepte dhe kategori duhej të pranoheshin në mënyrë të pashmangshme ashtu siç përcaktoheshin me metoda tradicionale ose, thënë relativisht, cilësore.

Kjo veçori e metodave matematikore në zbatimin e tyre gjuhësor u vu re nga Spang-Hanssen kur<146>sal: “Duhet të kihet parasysh se faktet e vëzhguara që marrin shprehje sasiore ... nuk kanë vlerë nëse nuk janë pjesë e një përshkrimi dhe për qëllime gjuhësore ky duhet të jetë një përshkrim sistematik i lidhur ngushtë me përshkrimin dhe teorinë cilësore gjuhësore” 1 15 . Në një fjalim tjetër të Spang-Hanssen gjejmë një sqarim të këtij mendimi: “Derisa të provohet mundësia e ndërtimit të një sistemi sasior dhe përderisa ekziston një sistem cilësor përgjithësisht i pranuar për një fushë të caktuar studimi, numërimi i frekuencave dhe të tjera numerike. karakteristikat nga pikëpamja gjuhësore vizionet nuk kanë asnjë kuptim" 1 16. Uldall shpreh ide të ngjashme, duke i lidhur disi papritur me zhvillimin e themeleve të përgjithshme teorike të glosematikës: “Kur një gjuhëtar numëron ose mat gjithçka që numëron dhe mat, në vetvete nuk përcaktohet në mënyrë sasiore; për shembull, fjalët, kur numërohen, përkufizohen, nëse përkufizohen fare, në terma krejtësisht të ndryshëm” 1 17 .<147>

Kështu, rezulton se si në aspektin teorik ashtu edhe në zbatimin e tyre praktik, metodat matematikore varen drejtpërdrejt nga konceptet dhe kategoritë gjuhësore të përcaktuara nga metodat tradicionale, filologjike ose, siç u përmend më lart, cilësore. Përsa i përket gjuhësisë së aplikuar, është e rëndësishme të kuptohet kjo varësi, dhe për rrjedhojë të njihemi me të gjithë grupin e kategorive bazë të gjuhësisë tradicionale.

Sidoqoftë, nuk ka asnjë arsye për të qortuar përfaqësuesit e shkencave ekzakte që punojnë në fushën e gjuhësisë së aplikuar për mospërdorimin e të dhënave të gjuhësisë moderne. Kjo nuk korrespondon me gjendjen aktuale të punëve. Ata jo vetëm njohin shumë mirë, por edhe përdorin gjerësisht në punën e tyre sistemet e veçorive diferenciale të krijuara nga gjuhëtarët, karakteristikë e gjuhëve të ndryshme, shpërndarjen dhe renditjen e elementeve gjuhësore brenda sistemeve të veçanta gjuhësore, arritjet e fonetikës akustike etj. Por në Në këtë rast, një rezervim shumë domethënës është i nevojshëm. Në fakt, përfaqësuesit e shkencave ekzakte përdorin të dhëna nga vetëm një drejtim në gjuhësi - e ashtuquajtura gjuhësia përshkruese, e cila qëllimisht dallohet nga problemet tradicionale të gjuhësisë teorike, nuk mbulon të gjithë fushën e kërkimit gjuhësor, dhe nga ajo gjuhësore. Vetë këndvështrimi ka mangësi të theksuara metodologjike, të cilat e çuan atë në krizën e shfaqur së fundi 1 18 dhe, përveç kësaj, ka një orientim thjesht praktik, që korrespondon me interesat e gjuhësisë së aplikuar. Të gjitha rezervat dhe qortimet që u bënë më sipër në lidhje me konsiderimin statik të gjuhës vlejnë për gjuhësinë përshkruese. Një qasje e tillë e njëanshme e gjuhësisë përshkruese mundet, hetues<148>Megjithatë, e justifikuar vetëm nga detyrat që i vendos vetë gjuhësia e aplikuar, ajo nuk shterron të gjithë përmbajtjen e shkencës së gjuhës.

Në procesin e zhvillimit të çështjeve të gjuhësisë së aplikuar, mund të lindin probleme të reja teorike dhe, në fakt, tashmë janë shfaqur. Disa nga këto probleme janë të lidhura ngushtë me probleme specifike të gjuhësisë së aplikuar dhe synojnë tejkalimin e vështirësive që dalin në zgjidhjen e këtyre problemeve. Probleme të tjera lidhen drejtpërdrejt me gjuhësinë teorike, duke lejuar një perspektivë të re për të parë idetë tradicionale ose duke hapur fusha të reja të kërkimit gjuhësor, koncepteve dhe teorive të reja. Ndër këto të fundit, për shembull, është problemi i krijimit të një gjuhe "makine" (ose gjuhe ndërmjetëse), e cila është më e lidhur me një grup kompleks çështjesh të tilla thelbësore të gjuhësisë teorike si marrëdhëniet e koncepteve dhe kuptimeve leksikore, logjikës dhe gramatika, diakronia dhe sinkronia, natyra e shenjave të gjuhës, thelbi i kuptimit gjuhësor, parimet e ndërtimit të gjuhëve artificiale etj. 1 19. Në këtë rast, është veçanërisht e rëndësishme të vendoset mirëkuptimi dhe bashkëpunimi i ndërsjellë në punën e përbashkët të përfaqësuesve të disiplinave gjuhësore dhe shkencave ekzakte. Sa i përket anës gjuhësore, biseda në këtë rast, me sa duket, nuk duhet të jetë për kufizimin paraprak të përpjekjeve, për shembull, të projektuesve të makinave të përkthimit” dhe përpjekjen për të vendosur aftësitë e punës së makinave të tilla me poezinë e N. Gribaçovit. ose proza ​​e V. Kochetov 1 20 . Vetë makina do të gjejë kufijtë e aftësive të saj, dhe përfitimi do të gjejë kufijtë e përdorimit të saj. Por gjuhëtarët, si kontribut për çështjen e përbashkët, duhet të sjellin njohuritë e tyre për veçoritë e strukturës së gjuhës, shkathtësinë e saj, marrëdhëniet e brendshme ndërthurëse të elementeve të saj, si dhe lidhjet e gjera dhe shumëpalëshe të gjuhës me ato fizike, fiziologjike, mendore dhe logjike<149>dukuri mi, modele specifike të funksionimit dhe zhvillimit të gjuhës. I gjithë grupi i këtyre njohurive është i nevojshëm për projektuesit e makinave përkatëse, në mënyrë që të mos enden në drejtime të gabuara, por ta bëjnë kërkimin të qëllimshëm dhe të orientuar qartë. Edhe përmbledhja shumë e shkurtër e rasteve të aplikimit të metodave matematikore në problemet gjuhësore, që u bë në këtë ese, bind se një njohuri e tillë nuk do të jetë e tepërt për përfaqësuesit e shkencave ekzakte.

Bazuar në të gjitha konsideratat e mësipërme, padyshim që mund të arrihet në disa përfundime të përgjithshme.

Pra, gjuhësia matematikore? Nëse kjo nënkupton përdorimin e metodave matematikore si një çelës universal universal për zgjidhjen e të gjitha problemeve gjuhësore, atëherë pretendime të tilla duhet të konsiderohen absolutisht të pajustifikuara. Gjithçka që është bërë në këtë drejtim deri tani ka kontribuar shumë pak ose aspak në zgjidhjen e problemeve tradicionale në shkencën e gjuhës. Në rastin më të keq, përdorimi i metodave matematikore shoqërohet me absurditete të dukshme ose, nga pikëpamja gjuhësore, është krejtësisht i pakuptimtë. Në rastin më të mirë, metodat matematikore mund të përdoren si teknika ndihmëse për kërkimin gjuhësor, duke u vënë në shërbim të detyrave gjuhësore specifike dhe të kufizuara. Këtu nuk mund të flitet për ndonjë “filozofi sasiore të gjuhës”. Në një kohë, fizika, psikologjia, fiziologjia, logjika, sociologjia dhe etnologjia cenuan pavarësinë e shkencës së gjuhës, por ato nuk mund ta nënshtronin linguistikën. Ndodhi e kundërta - gjuhësia përfitoi nga arritjet e këtyre shkencave dhe filloi të përdorë ndihmën e tyre në masën e nevojshme, duke pasuruar kështu arsenalin e teknikave të saj kërkimore. Tani, me sa duket, është radha e matematikës. Shpresohet se ky komunitet i ri do të kontribuojë gjithashtu në forcimin e shkencës së gjuhës, përmirësimin e metodave të saj të punës dhe rritjen e diversitetit të tyre. Prandaj, është e justifikuar të flitet për gjuhësinë matematikore në të njëjtën masë si për linguistikën fizike, gjuhësinë fiziologjike, gjuhësinë logjike, gjuhësinë psikologjike dhe<150>etj. Nuk ka një gjuhë të tillë, ka vetëm një gjuhë, e cila zbaton në mënyrë të dobishme të dhënat e shkencave të tjera si mjete kërkimore ndihmëse. Kështu, nuk ka asnjë arsye për t'u tërhequr përpara sulmit të shkencës së re dhe për t'i dhënë asaj lehtësisht pozicionet e fituara. Këtu është shumë e përshtatshme të kujtojmë fjalët e A. Martinet: “Ndoshta është joshëse të bashkohesh duke përdorur disa terma të zgjedhur mirë me këtë apo atë lëvizje madhore të mendimit, ose të deklarosh me ndonjë formulë matematikore ashpërsinë e arsyetimit të dikujt. . Sidoqoftë, ka ardhur koha që gjuhëtarët të kuptojnë pavarësinë e shkencës së tyre dhe të çlirohen nga ai kompleks inferioriteti që i detyron ata të lidhin çdo veprim të tyre me një ose një tjetër parim të përgjithshëm shkencor, si rezultat i të cilit konturet e realitetit bëhen gjithmonë. vetëm më e paqartë, në vend që të bëhet më e qartë” 1 21.

Prandaj, matematika në vetvete dhe gjuhësia në vetvete. Kjo nuk e përjashton aspak ndihmën e tyre të ndërsjellë apo takimin miqësor në punën e përbashkët për problemet e përbashkëta. Ky lloj vendi ku zbatohen përpjekjet e bashkërenduara të dy shkencave është i gjithë gamë e gjerë e problemeve të përfshira në gjuhësinë e aplikuar dhe me rëndësi të madhe ekonomike kombëtare. Na mbetet vetëm të dëshirojmë që në punën e tyre të përbashkët të dyja shkencat të tregojnë mirëkuptim maksimal të ndërsjellë, gjë që padyshim do të kontribuojë në frytshmërinë maksimale të bashkëpunimit të tyre.<151>

Hyrje

Kapitulli 1. Historia e zbatimit të metodave matematikore në gjuhësi

1.1. Formimi i gjuhësisë strukturore në fund të shekujve 19 - 20

1.2. Zbatimi i metodave matematikore në gjuhësi në gjysmën e dytë të shek

Kapitulli 2. Shembuj të zgjedhur të përdorimit të matematikës në gjuhësi

2.1. Përkthimi me makinë

2.2.Metodat statistikore në mësimin e gjuhës

2.3. Metodat e mësimit të gjuhës logjika formale

2.4. Perspektivat për zbatimin e metodave matematikore në gjuhësi

konkluzioni

Letërsia

Shtojca 1. Ronald Schleifer. Ferdinand de Saussure

Shtojca 2. Ferdinand de Saussure (përkthim)

Hyrje

Në shekullin e njëzetë, ka pasur një prirje të vazhdueshme drejt ndërveprimit dhe ndërthurjes së fushave të ndryshme të dijes. Kufijtë midis shkencave individuale po mjegullohen gradualisht; Gjithnjë e më shumë po shfaqen degë të veprimtarisë mendore, të vendosura në "kryqëzimin" e njohurive humanitare, teknike dhe natyrore.

Një tipar tjetër i dukshëm i modernitetit është dëshira për të studiuar strukturat dhe elementët përbërës të tyre. Prandaj, një vend në rritje si në teorinë shkencore ashtu edhe në praktikë i jepet matematikës. Duke rënë në kontakt, nga njëra anë, me logjikën dhe filozofinë, nga ana tjetër, me statistikat (dhe, rrjedhimisht, me shkencat shoqërore), matematika depërton gjithnjë e më thellë në ato fusha që për një kohë të gjatë konsideroheshin thjesht "humanitare". duke zgjeruar potencialin e tyre heuristik (përgjigja në pyetjen "sa" shpesh do të ndihmojë në përgjigjen e pyetjeve "çfarë" dhe "si"). Gjuhësia nuk ishte përjashtim.

Qëllimi i punës sime të kursit është të nënvizoj shkurtimisht lidhjen midis matematikës dhe një dege të tillë të gjuhësisë si gjuhësia. Që nga vitet 50 të shekullit të kaluar, matematika është përdorur në gjuhësi për të krijuar një aparat teorik për përshkrimin e strukturës së gjuhëve (natyrore dhe artificiale). Megjithatë, duhet thënë se nuk gjeti menjëherë një zbatim të tillë praktik. Fillimisht, metodat matematikore në gjuhësi filluan të përdoren për të qartësuar konceptet bazë të gjuhësisë, por me zhvillimin e teknologjisë kompjuterike, një premisë e tillë teorike filloi të përdoret në praktikë. Zgjidhja e problemeve të tilla si përkthimi me makinë, marrja e informacionit në makinë dhe përpunimi automatik i tekstit kërkonte një qasje thelbësisht të re ndaj gjuhës. Një pyetje ka lindur për gjuhëtarët: si të mësojnë të përfaqësojnë modelet gjuhësore në një formë në të cilën ato mund të zbatohen drejtpërdrejt në teknologji. Termi "gjuhësi matematikore", i cili është i popullarizuar në kohën tonë, i referohet çdo kërkimi gjuhësor që përdor metoda të sakta (dhe koncepti i metodave të sakta në shkencë është gjithmonë i lidhur ngushtë me matematikën). Disa shkencëtarë të viteve të kaluara besojnë se vetë shprehja nuk mund të ngrihet në gradën e një termi, pasi ajo nuk tregon ndonjë "gjuhësi" të veçantë, por vetëm një drejtim të ri të fokusuar në përmirësimin, rritjen e saktësisë dhe besueshmërisë së metodave të kërkimit gjuhësor. Gjuhësia përdor metoda sasiore (algjebrike) dhe jo sasiore, gjë që e afron atë me logjikën matematikore, rrjedhimisht, me filozofinë, madje edhe me psikologjinë. Schlegel gjithashtu vuri në dukje ndërveprimin e gjuhës dhe vetëdijes, dhe gjuhëtari i shquar i fillimit të shekullit të njëzetë Ferdinand de Saussure (për ndikimin e tij në zhvillimin e metodave matematikore në gjuhësi më vonë) lidhi strukturën e një gjuhe me përkatësinë e saj në një njerëzit. Studiuesi modern L. Perlovsky shkon më tej, duke identifikuar karakteristikat sasiore të një gjuhe (për shembull, numrin e gjinive, rastet) me karakteristikat e mentalitetit kombëtar (më shumë për këtë në seksionin 2.2, "Metodat statistikore në gjuhësi").

Ndërveprimi i matematikës dhe gjuhësisë është një temë shumëplanëshe dhe në punën time nuk do të fokusohem në të gjitha, por, para së gjithash, në aspektet e saj aplikative.

Kreu I. Historia e zbatimit të metodave matematikore në gjuhësi

1.1 Formimi i gjuhësisë strukturore në kapërcyellin e shekujve 19 - 20

Përshkrimi matematikor i gjuhës bazohet në idenë e gjuhës si një mekanizëm, e cila i përket gjuhëtarit të famshëm zviceran të fillimit të shekullit të njëzetë, Ferdinand de Saussure.

Lidhja fillestare e konceptit të tij është teoria e gjuhës si një sistem i përbërë nga tre pjesë (vetë gjuha - gjuha, fjalim - fjalëkalimin dhe aktiviteti i të folurit - gjuhën), në të cilën çdo fjalë (anëtar i sistemit) konsiderohet jo në vetvete, por në lidhje me anëtarët e tjerë. Siç vuri në dukje më vonë një gjuhëtar tjetër i shquar, danezi Louis Hjelmslev, Saussure "ishte i pari që kërkoi një qasje strukturore ndaj gjuhës, domethënë një përshkrim shkencor të gjuhës duke regjistruar marrëdhëniet midis njësive".

Duke e kuptuar gjuhën si një strukturë hierarkike, Saussure ishte i pari që shtroi problemin e vlerës dhe rëndësisë së njësive gjuhësore. Dukuritë dhe ngjarjet individuale (të themi, historia e origjinës së fjalëve individuale indo-evropiane) nuk duhet të studiohen më vete, por në një sistem në të cilin ato lidhen me përbërës të ngjashëm.

Saussure e konsideronte njësinë strukturore të gjuhës fjalën, "shenjën", në të cilën kombinoheshin tingulli dhe kuptimi. Asnjë prej këtyre elementeve nuk ekziston pa njëri-tjetrin: prandaj, një folës amtare i kupton nuancat e ndryshme të kuptimit të një fjale polisemantike si një element më vete në tërësinë strukturore, në gjuhë.

Kështu, në teorinë e F. de Saussure mund të shihet ndërveprimi i gjuhësisë, nga njëra anë, me sociologjinë dhe psikologjinë sociale (duhet theksuar se në të njëjtën kohë po zhvillohej fenomenologjia e Husserl-it, psikanaliza e Frojdit, teoria e relativitetit të Ajnshtajnit. , eksperimente u zhvilluan mbi formën dhe përmbajtjen në letërsi, muzikë dhe artet e bukura), nga ana tjetër - me matematikën (koncepti i sistematizmit korrespondon me konceptin algjebrik të gjuhës). Ky koncept ndryshoi konceptin e interpretimit gjuhësor si të tillë: Dukuritë filluan të interpretohen jo në lidhje me arsyet e shfaqjes së tyre, por në raport me të tashmen dhe të ardhmen. Interpretimi nuk është më i pavarur nga qëllimet e një personi (pavarësisht nga fakti se qëllimet mund të jenë jopersonale, "të pavetëdijshme" në kuptimin frojdian të fjalës).

Funksionimi i mekanizmit gjuhësor manifestohet përmes veprimtarisë së të folurit të folësve vendas. Rezultati i të folurit janë të ashtuquajturat "tekste të sakta" - sekuenca të njësive të të folurit që u binden modeleve të caktuara, shumë prej të cilave lejojnë përshkrimin matematikor. Teoria e metodave për përshkrimin e strukturës sintaksore merret me studimin e mënyrave për të përshkruar në mënyrë matematikore tekste të sakta (kryesisht fjali). Në një strukturë të tillë, analogjitë gjuhësore përcaktohen jo me ndihmën e cilësive të tyre të qenësishme, por me ndihmën e marrëdhënieve sistemike ("strukturore").

Në Perëndim, idetë e Saussure-it zhvillohen nga bashkëkohësit më të rinj të gjuhëtarit të madh zviceran: në Danimarkë - L. Hjelmslev i përmendur tashmë, i cili lindi teorinë algjebrike të gjuhës në veprën e tij "Bazat e teorisë gjuhësore", në SHBA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, në Republikën Çeke - shkencëtar emigrant rus N. Trubetskoy.

Modelet statistikore në studimin e gjuhës filluan të studiohen nga askush tjetër veçse themeluesi i gjenetikës, Georg Mendel. Vetëm në vitin 1968 filologët zbuluan se, në vitet e fundit të jetës së tij, ai ishte i prirur të studionte dukuritë gjuhësore duke përdorur metoda matematikore. Mendeli e solli këtë metodë në gjuhësi nga biologjia; në vitet nëntëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, vetëm gjuhëtarët dhe biologët më të guximshëm deklaruan realizueshmërinë e një analize të tillë. Në arkivin e manastirit të St. Tomas në Brno, ku Mendeli ishte abat, u gjetën fletë me kolona mbiemrash që mbaronin me "mann", "bauer", "mayer" dhe me disa thyesa dhe llogaritje. Në përpjekje për të zbuluar ligjet formale të origjinës së emrave të familjes, Mendel bën llogaritje komplekse, në të cilat ai merr parasysh numrin e zanoreve dhe bashkëtingëlloret në gjuhën gjermane, numrin e përgjithshëm të fjalëve që merr në konsideratë, numrin e mbiemrave, etj.

Në vendin tonë, gjuhësia strukturore filloi të zhvillohej afërsisht në të njëjtën kohë si në Perëndim - në fund të shekujve 19-20. Njëkohësisht me F. de Saussure, koncepti i gjuhës si sistem u zhvillua në veprat e profesorit të Universitetit Kazan F.F. Fortunatov dhe I.A. Baudouin de Courtenay. Kjo e fundit korrespondonte me de Saussure-in për një kohë të gjatë, në përputhje me rrethanat, shkollat ​​​​e gjuhësisë së Gjenevës dhe Kazanit bashkëpunuan me njëra-tjetrën. Nëse Saussure mund të quhet ideolog i metodave "të sakta" në gjuhësi, atëherë Baudouin de Courtenay hodhi themelet praktike për zbatimin e tyre. Ai ishte i pari që ndau linguistikën (si të sakta një shkencë që përdor metoda statistikore dhe varësi funksionale) nga filologjia (një komunitet disiplinash humanitare që studiojnë kulturën shpirtërore përmes gjuhës dhe fjalës). Vetë shkencëtari besonte se "gjuhësia mund të jetë e dobishme në të ardhmen e afërt vetëm duke u çliruar nga bashkimi i detyrueshëm me filologjinë dhe historinë e letërsisë". Fonologjia u bë "vendi i testimit" për futjen e metodave matematikore në gjuhësi - tingujt si "atome" të sistemit gjuhësor, që zotëronin një numër të kufizuar vetive lehtësisht të matshme, ishin materiali më i përshtatshëm për metodat formale, strikte të përshkrimit. Fonologjia mohon praninë e kuptimit në tingull, kështu që faktori "njerëzor" u eliminua në hulumtim. Në këtë kuptim, fonemat janë si objekte fizike ose biologjike.

Fonemat, si elementet më të vogla gjuhësore të pranueshme për perceptim, paraqesin një sferë më vete, një “realitet fenomenologjik” më vete. Për shembull, në anglisht, tingulli "t" mund të shqiptohet në mënyra të ndryshme, por në të gjitha rastet, një person që flet anglisht do ta perceptojë atë si "t". Gjëja kryesore është se fonema do të kryejë funksionin e saj kryesor - semantiko-dallues -. Për më tepër, ndryshimet midis gjuhëve janë të tilla që varietetet e një tingulli në një gjuhë mund të korrespondojnë me fonema të ndryshme në një tjetër; për shembull, "l" dhe "r" janë të ndryshme në anglisht, ndërsa në gjuhë të tjera ato janë variacione të së njëjtës fonemë (si anglishtja "t", e theksuar e aspiruar ose e paaspiruar). Fjalori i gjerë i çdo gjuhe natyrore është një koleksion kombinimesh të një numri shumë më të vogël fonemash. Në anglisht, për shembull, vetëm 40 fonema përdoren për të shqiptuar dhe shkruar rreth një milion fjalë.

Tingujt e një gjuhe përfaqësojnë një grup karakteristikash të organizuara në mënyrë sistematike. Në vitet 1920-1930, duke ndjekur Saussure, Jacobson dhe N.S Trubetskoy identifikuan "tiparet dalluese" të fonemave. Këto karakteristika bazohen në strukturën e organeve të të folurit - gjuha, dhëmbët, kordat vokale. Thuaj, në anglisht, ndryshimi midis "t" dhe "d" është prania ose mungesa e "zërit" (tensioni i kordave vokale) dhe niveli i zërit që dallon një fonemë nga një tjetër. Kështu, fonologjia mund të konsiderohet një shembull i rregullit të përgjithshëm të gjuhës të përshkruar nga Saussure: "Në gjuhë ka vetëm dallime". Ajo që është më e rëndësishme nuk është as kjo: dallimi zakonisht nënkupton kushtet e sakta ndërmjet të cilave ai shtrihet; por në gjuhë ka vetëm dallime pa kushte të sakta. Pavarësisht nëse marrim parasysh "shënjues" ose "shënjuar" - nuk ka koncepte ose tinguj në gjuhë që ekzistonin përpara zhvillimit të sistemit gjuhësor.

Kështu, në gjuhësinë Saussureane fenomeni që studiohet kuptohet si një grup krahasimesh dhe kontrastesh të gjuhës. Gjuha është njëkohësisht shprehje e kuptimit të fjalëve dhe mjet komunikimi dhe këto dy funksione nuk përkojnë kurrë. Mund të vëmë re alternimin e formës dhe të përmbajtjes: kontrastet gjuhësore e përcaktojnë atë njësitë strukturore, dhe këto njësi ndërveprojnë për të krijuar përmbajtje të caktuar kuptimplote. Meqenëse elementet e gjuhës janë të rastësishme, as kontrasti dhe as kombinimi nuk mund të jenë bazë. Kjo do të thotë që në një gjuhë, veçoritë dalluese formojnë një kontrast fonetik në një nivel të ndryshëm kuptimi, fonemat kombinohen në morfema, morfemat në fjalë, fjalët në fjali, etj. Në çdo rast, një fonemë, fjalë, fjali e tërë etj. është më shumë se shuma e pjesëve të saj.

Saussure propozoi idenë e një shkence të re të shekullit të njëzetë, të ndarë nga gjuhësia, që studionte rolin e shenjave në shoqëri. Saussure e quajti këtë shkencë semiologji (nga greqishtja "semeîon" - shenjë). "Shkenca" e semiotikës, e cila u zhvillua në Evropën Lindore në vitet 1920-1930 dhe në Paris në vitet 1950-1960, e shtriu studimin e gjuhës dhe strukturave gjuhësore në gjetjet letrare të kompozuara (ose të formuluara) duke përdorur këto struktura. Përveç kësaj, në muzgun e karrierës së tij, paralelisht me kursin e tij në gjuhësinë e përgjithshme, Saussure filloi një analizë "semiotike" të poezisë së vonë romake, duke u përpjekur të zbulonte anagrame të kompozuara qëllimisht të emrave të përveçëm. Kjo metodë ishte në shumë mënyra e kundërta e racionalizmit në analizën e saj gjuhësore: ishte një përpjekje për të studiuar në një sistem problemin e "probabilitetit" në gjuhë. Një kërkim i tillë ndihmon për t'u fokusuar në "anën materiale" të probabilitetit; "fjala kyçe", një anagram për të cilin Saussure po kërkon, siç argumenton Jean Starobinsky, "një mjet për poetin, dhe jo burimi i jetës së poemës". Poema shërben për të përmbysur tingujt e fjalës kyçe. Sipas Starobinsky, në këtë analizë "Saussure nuk thellohet në kërkimin e kuptimeve të fshehura". Përkundrazi, në veprat e tij vihet re një dëshirë për të shmangur çështjet që lidhen me ndërgjegjen: “meqenëse poezia shprehet jo vetëm me fjalë, por edhe në atë që gjenerojnë këto fjalë, ajo del jashtë kontrollit të vetëdijes dhe varet vetëm nga ligjet. e gjuhës” (shih Shtojcën 1).

Përpjekja e Saussure-it për të studiuar emrat e përveçëm në poezinë romake të vonë thekson një nga komponentët e analizës së tij gjuhësore - natyrën arbitrare të shenjave, si dhe thelbin formal të gjuhësisë së Saussure-it, i cili përjashton mundësinë e analizimit të kuptimit. Todorov arrin në përfundimin se në ditët e sotme veprat e Saussure-it duken jashtëzakonisht të qëndrueshme në ngurrimin e tyre për të studiuar simbolet e një fenomeni që kanë një kuptim të qartë të përcaktuar [Shtojca 1]. Kur studion anagramet, Saussure i kushton vëmendje vetëm përsëritjes, por jo varianteve të mëparshme. . . . Duke studiuar Nibelungenlied, ai identifikon simbolet vetëm për t'i caktuar ato në lexime të gabuara: nëse ato janë të paqëllimshme, simbolet nuk ekzistojnë. Në fund të fundit, në shkrimet e tij mbi gjuhësinë e përgjithshme, ai sugjeron ekzistencën e një semiologjie që përshkruan më shumë se thjesht shenja gjuhësore; por ky supozim kufizohet nga fakti se semiologjia mund të përshkruajë vetëm shenja të rastësishme, arbitrare.

Nëse kjo është vërtet kështu, kjo është vetëm sepse ai nuk mund ta imagjinonte "qëllimin" pa një objekt; ai nuk mundi ta kapërcejë plotësisht hendekun midis formës dhe përmbajtjes - në veprat e tij kjo u kthye në një pyetje. Në vend të kësaj, ai bëri thirrje për "ligjshmërinë gjuhësore". I ndodhur midis, nga njëra anë, koncepteve të shekullit të nëntëmbëdhjetë të bazuara në histori dhe hamendje subjektive, dhe metodave të interpretimit të rastësishëm të bazuar në këto koncepte, dhe, nga ana tjetër, koncepteve strukturaliste që fshijnë kundërshtimin midis formës dhe përmbajtjes (subjekt dhe përmbajtje) objekt), kuptimi dhe origjina në strukturalizëm, psikanalizë dhe madje edhe mekanikë kuantike - shkrimet e Ferdinand de Saussure-it mbi gjuhësinë dhe semiotikën shënojnë një pikë kthese në studimin e kuptimit në gjuhë dhe kulturë.

Shkencëtarët rusë u përfaqësuan gjithashtu në Kongresin e Parë Ndërkombëtar të Gjuhëtarëve në Hagë në 1928. S. Kartsevsky, R. Jacobson dhe N. Trubetskoy bënë një raport në të cilin u konsiderua struktura hierarkike e gjuhës - në frymën e ideve më moderne në fillim të shekullit të kaluar. Jacobson në veprat e tij zhvilloi idetë e Saussure se elementet bazë të gjuhës duhet të studiohen, para së gjithash, në lidhje me funksionet e tyre, dhe jo me arsyet e shfaqjes së tyre.

Fatkeqësisht, pasi Stalini erdhi në pushtet në 1924, gjuhësia vendase, si shumë shkenca të tjera, u hodh prapa. Shumë shkencëtarë të talentuar u detyruan të emigrojnë, u dëbuan nga vendi ose vdiqën në kampe. Vetëm nga mesi i viteve 1950 u bë i mundur një pluralizëm i teorive - më shumë për këtë në seksionin 1.2.

1.2 Zbatimi i metodave matematikore në gjuhësi në gjysmën e dytë të shek.

Nga mesi i shekullit të njëzetë, ishin formuar katër shkolla gjuhësore botërore, secila prej të cilave doli të ishte paraardhësi i një metode të caktuar "të saktë". Shkolla Fonologjike e Leningradit(themeluesi i tij ishte studenti i Baudouin de Courtenay, L.V. Shcherba) përdori një eksperiment psikolinguistik të bazuar në analizën e të folurit të folësve vendas si kriterin kryesor për përgjithësimin e tingullit në formën e një foneme.

Shkencëtarët Rrethi Gjuhësor i Pragës, në veçanti - themeluesi i saj N.S. Trubetskoy, i cili emigroi nga Rusia, zhvilloi një teori të kundërshtimeve - struktura semantike e gjuhës u përshkrua prej tyre si një grup njësish semantike të ndërtuara në mënyrë opozitare - semes. Kjo teori u përdor në studimin jo vetëm të gjuhës, por edhe të kulturës artistike.

Ideologët Deskriptivizmi Amerikan ishin gjuhëtarët L. Bloomfield dhe E. Sapir. Gjuha u paraqit para deskriptivistëve si një grup thëniesh të të folurit, të cilat ishin objekti kryesor i kërkimit të tyre. Fokusi i tyre ishte në rregullat e përshkrimit shkencor (prandaj emri) i teksteve: studimi i organizimit, rregullimit dhe klasifikimit të elementeve të tyre. Formalizimi i procedurave analitike në fushën e fonologjisë dhe morfologjisë (zhvillimi i parimeve për studimin e gjuhës në nivele të ndryshme, analiza shpërndarëse, metoda e përbërësve të drejtpërdrejtë etj.) çoi në formulimin e pyetjeve të përgjithshme të modelimit gjuhësor. Mosvëmendja ndaj planit të përmbajtjes së gjuhës, si dhe anës paradigmatike të gjuhës, nuk i lejoi deskriptivistët ta interpretonin plotësisht gjuhën si sistem.

Në vitet 1960 u zhvillua teoria e gramatikave formale, e cila u ngrit kryesisht falë veprave të filozofit dhe gjuhëtarit amerikan N. Chomsky. Me të drejtë ai konsiderohet si një nga shkencëtarët dhe figurat publike më të famshme moderne, i kushtohen shumë artikuj, monografi dhe madje edhe një film dokumentar të plotë. Pas mënyrës thelbësisht të re të përshkrimit të strukturës sintaksore të shpikur nga Chomsky - gramatika gjeneruese (gjenerative) - lëvizja përkatëse në gjuhësi u quajt. gjenerativizmi.

Chomsky, një pasardhës imigrantësh nga Rusia, studioi gjuhësi, matematikë dhe filozofi në Universitetin e Pensilvanisë nga viti 1945, duke u ndikuar fuqishëm nga mësuesi i tij Zelig Harris - ashtu si Harris, Chomsky i konsideroi dhe i konsideron pikëpamjet e tij politike afër anarkizmit (ai njihet ende si kritik i sistemit ekzistues politik amerikan dhe si një nga liderët shpirtërorë të anti-globalizmit).

Puna e parë e madhe shkencore e Chomsky, teza e masterit “Morfologjia e hebraishtes moderne » (1951), mbeti i pabotuar. Chomsky mori doktoraturën në Universitetin e Pensilvanisë në vitin 1955, por shumica Hulumtimi që formoi bazën e disertacionit të tij (i botuar i plotë vetëm në 1975 nën titullin "Struktura logjike e teorisë gjuhësore") dhe monografia e tij e parë, "Strukturat sintaksore" (Strukturat sintaksore, 1957, përkthimi rusisht 1962), u krye. jashtë në Universitetin e Harvardit në 1951-1955. Në të njëjtin 1955, shkencëtari u transferua në Institutin e Teknologjisë në Massachusetts, ku u bë profesor në 1962.

Në zhvillimin e saj, teoria e Chomsky kaloi në disa faza.

Në monografinë e tij të parë, "Strukturat sintaksore", shkencëtari e paraqiti gjuhën si një mekanizëm për gjenerimin e një numri të pafund fjalish duke përdorur një grup të kufizuar mjetesh gramatikore. Për të përshkruar vetitë gjuhësore, ai propozoi konceptet e strukturave gramatikore të thella (të fshehura nga perceptimi i drejtpërdrejtë dhe të krijuara nga një sistem rekursive, d.m.th., rregulla që mund të zbatohen në mënyrë të përsëritur) dhe sipërfaqësore (të perceptuara drejtpërdrejt), si dhe transformimet që përshkruajnë kalimin nga struktura të thella në ato sipërfaqësore. Një strukturë e thellë mund të korrespondojë me disa sipërfaqësore (për shembull, një strukturë pasive Dekreti nënshkruhet nga presidenti rrjedh nga e njëjta strukturë e thellë si konstrukti aktiv Presidenti nënshkruan një dekret) dhe anasjelltas (pra, paqartësi Nëna e do vajzën përshkruar si rezultat i një rastësie strukturat sipërfaqësore, duke u kthyer në dy thellësi të ndryshme, në njërën prej të cilave nëna është ajo që e do vajzën dhe në tjetrën - ajo që e do vajza).

Teoria standarde e Chomsky-t është modeli i Aspekteve, i paraqitur në librin e Chomsky-t Aspects of the Theory of Syntax. Në këtë model, rregullat e interpretimit semantik që u japin kuptim strukturave të thella u futën në teorinë formale për herë të parë. Në "Aspekte", kompetenca gjuhësore është kundër përdorimit të gjuhës (performancës), e ashtuquajtura hipoteza Katz-Postal për ruajtjen e kuptimit gjatë transformimit është miratuar, dhe për këtë arsye koncepti i transformimit fakultativ është i përjashtuar, dhe aparati është prezantuar veçoritë sintaksore, duke përshkruar përputhshmërinë leksikore.

Në vitet 1970, Chomsky punoi në teorinë e kontrollit dhe lidhjes (GB-teoria - nga fjalët qeveria Dhe detyruese) - më i përgjithshëm se ai i mëparshmi. Në të, shkencëtari braktisi rregulla specifike që përshkruanin strukturat sintaksore të gjuhëve specifike. Të gjitha transformimet janë zëvendësuar nga një transformim i lëvizjes universale. Në kuadrin e teorisë së GB, ekzistojnë edhe module private, secila prej të cilave është përgjegjëse për pjesën e vet të gramatikës.

Në vitin 1995, Chomsky paraqiti një program minimalist në të cilin gjuha njerëzore përshkruhet si e ngjashme me gjuhën e makinës. Ky është vetëm një program - jo një model apo një teori. Në të, Chomsky identifikon dy nënsisteme kryesore të aparatit të gjuhës njerëzore: leksikun dhe sistemin informatik, si dhe dy ndërfaqe - fonetike dhe logjike.

Gramatikat formale të Chomsky janë bërë klasike për të përshkruar jo vetëm gjuhët natyrore, por edhe ato artificiale - në veçanti, gjuhët e programimit. Zhvillimi i gjuhësisë strukturore në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë mund të konsiderohet me të drejtë një "revolucion Chomskyan".

Shkolla Fonologjike e Moskës, përfaqësues të së cilës ishin A.A. Reformatsky, V.N. Sidorov, P.S. Kuznetsov, A.M. Sukhotin, R.I. Avanesov, përdori një teori të ngjashme për të studiuar fonetikën. Gradualisht, metodat "të sakta" kanë filluar të zbatohen jo vetëm në fonetikë, por edhe në sintaksë. Si gjuhëtarët, ashtu edhe matematikanët, si këtu dhe jashtë vendit, kanë filluar të studiojnë strukturën e gjuhës. Në vitet 1950-60, filloi një fazë e re në ndërveprimin e matematikës dhe gjuhësisë në BRSS, e lidhur me zhvillimin e sistemeve të përkthimit të makinës.

Shtysa për fillimin e kësaj pune në vendin tonë ishin zhvillimet e para në fushën e përkthimit makinerik në SHBA (megjithëse pajisja e parë e mekanizuar e përkthimit nga P.P. Smirnov-Troyansky u shpik në BRSS në vitin 1933, ajo, duke qenë primitive, nuk u përhap). Në vitin 1947, A. Butt dhe D. Britten dolën me një kod për përkthimin fjalë për fjalë duke përdorur një kompjuter, një vit më vonë, R. Richens propozoi një rregull për ndarjen e fjalëve në rrjedha dhe mbaresa në përkthimin me makinë; Ato vite ishin krejt të ndryshme nga ato moderne. Këto ishin makina shumë të mëdha dhe të shtrenjta që zinin dhoma të tëra dhe të nevojshme staf i madh inxhinierë, operatorë dhe programues. Në thelb, këta kompjuterë u përdorën për të kryer llogaritjet matematikore për nevojat e institucioneve ushtarake - gjërat e reja në matematikë, fizikë dhe teknologji i shërbenin, para së gjithash, punëve ushtarake. Në fazat e hershme, zhvillimi i MP u mbështet në mënyrë aktive nga ushtria, ndërsa (gjatë Luftës së Ftohtë) u zhvillua një drejtim ruso-anglisht në SHBA dhe një drejtim anglo-rus në BRSS.

Në janar 1954, në Universitetin Teknik të Massachusetts u zhvillua "Eksperimenti i Georgetown" - demonstrimi i parë publik i përkthimit nga rusishtja në anglisht në një makinë IBM-701. Abstrakt i mesazhit për përfundimin me sukses të eksperimentit, bërë nga D.Yu. Panov, u shfaq në Gazetën Ruse të Matematikës, 1954, Nr. 10: "Përkthimi nga një gjuhë në tjetrën duke përdorur një makinë: raport mbi testin e parë të suksesshëm."

D. Yu. Panov (në atë kohë drejtor i Institutit të Informacionit Shkencor - INI, më vonë VINITI) tërhoqi I. K. Belskaya të punonte në përkthimin me makinë, i cili më vonë do të drejtonte grupin e përkthimit me makinë në Institutin e Matematikës Precize dhe Shkencave Kompjuterike të Akademia e Shkencave e BRSS. Përvoja e parë e përkthimit nga anglishtja në rusisht duke përdorur makinën BESM daton në fund të vitit 1955. Programet për BESM u përpiluan nga N.P. Trifonov dhe L.N. Korolev, teza e doktoraturës së të cilit iu kushtua metodave për ndërtimin e fjalorëve për përkthim me makinë.

Paralelisht, puna për përkthimin e makinës u krye në Departamentin e Matematikës së Aplikuar të Institutit Matematik të Akademisë së Shkencave të BRSS (tani Instituti M.V. Keldysh i Matematikës së Aplikuar të Akademisë së Shkencave Ruse). Me iniciativën e matematikanit A.A. Lyapunova. Ai përfshiu studentin e diplomuar të Institutit Matematikor Steklov O.S. në punën e përkthimit të teksteve duke përdorur makinën Strela nga frëngjishtja në rusisht. Kulagin dhe studentët e tij T.D. Ventzel dhe N.N. Ricco. Idetë e Lyapunov dhe Kulagina për mundësinë e përdorimit të teknologjisë për përkthim nga një gjuhë në tjetrën u botuan në revistën Nature, 1955, nr. 8. Që nga fundi i vitit 1955, atyre iu bashkua T.N. Moloshnaya, i cili më pas filloi punën e pavarur në një algoritëm për përkthimin anglisht-rusisht.

R. Frumkina, i cili në atë kohë merrej me përkthimin algoritmik nga spanjishtja, kujton se në këtë fazë të punës ishte e vështirë të ndërmerreshin ndonjë hap të qëndrueshëm. Shumë më shpesh më duhej të ndiqja përvojën heuristike - timen ose të kolegëve të mi.

Megjithatë, gjenerata e parë e sistemeve të përkthimit me makinë ishte shumë e papërsosur. Të gjithë ata bazoheshin në algoritme të përkthimit të njëpasnjëshëm "fjalë për fjalë", "frazë pas fraze" - lidhjet semantike midis fjalëve dhe fjalive nuk u morën parasysh në asnjë mënyrë. Për shembull, mund të jepen fjalitë e mëposhtme: " Gjoni po kërkonte kutinë e lodrave të tij.Më në fund e gjeti. Kutia ishte në stilolaps.Gjoni ishte shumë i lumtur. (Gjoni po kërkonte kutinë e tij të lodrave. Më në fund e gjeti. Kutia ishte në shesh lojërash. Gjoni ishte shumë i lumtur.). "Pen" në këtë kontekst nuk është një "stilolaps" (instrument shkrimi), por një "stilolaps" ( stilolaps lojërash). Njohja e sinonimeve, antonimeve dhe kuptimeve figurative është e vështirë të futet në kompjuter. Një drejtim premtues ishte zhvillimi i sistemeve të makinerive që synonin përdorimin nga një përkthyes njerëzor.

Me kalimin e kohës, sistemet e përkthimit të drejtpërdrejtë u zëvendësuan nga sistemet T (nga fjala angleze "transfer" - transformim), në të cilat përkthimi u krye në nivelin e strukturave sintaksore. Algoritmet e sistemit T përdorën një mekanizëm që i lejonte ata të ndërtonin një strukturë sintaksore sipas rregullave të gramatikës së gjuhës së fjalisë hyrëse (të ngjashme me mënyrën se si ata mësojnë një gjuhë të huaj në shkollën e mesme), dhe më pas të sintetizonin fjalinë dalëse, transformimi i strukturës sintaksore dhe zëvendësimi i fjalëve të nevojshme nga fjalori.

Lyapunov foli për përkthimin duke nxjerrë kuptimin e tekstit të përkthyer dhe duke e paraqitur atë në një gjuhë tjetër. Qasja për ndërtimin e sistemeve të përkthimit makinerik bazuar në marrjen e një paraqitjeje semantike të një fjalie hyrëse përmes analizës semantike të saj dhe sintezës së fjalisë hyrëse bazuar në paraqitjen semantike që rezulton konsiderohet ende më e avancuara. Sisteme të tilla quhen sisteme I (nga fjala "interlingua"). Sidoqoftë, detyra e krijimit të tyre, e vendosur në fund të viteve '50 - në fillim të viteve '60, ende nuk është zgjidhur plotësisht, megjithë përpjekjet e Federatës Ndërkombëtare IFIP - komuniteti global i shkencëtarëve në fushën e përpunimit të informacionit.

Shkencëtarët kanë menduar se si të zyrtarizojnë dhe ndërtojnë algoritme për të punuar me tekste, çfarë fjalorësh duhet të futen në makinë, cilat modele gjuhësore duhet të përdoren në përkthimin me makinë. Gjuhësia tradicionale nuk kishte ide të tilla - jo vetëm në aspektin semantik, por edhe në aspektin sintaksor. Për asnjë gjuhë në atë kohë nuk kishte lista të strukturave sintaksore, kushtet e përputhshmërisë dhe këmbyeshmërisë së tyre nuk u studiuan dhe nuk u zhvilluan rregullat për ndërtimin e njësive të mëdha të strukturës sintaksore nga elementë përbërës më të vegjël.

Nevoja për të krijuar një bazë teorike për përkthimin me makinë çoi në formimin dhe zhvillimin e gjuhësisë matematikore. Rolin kryesor në këtë çështje në BRSS e luajtën matematikanët A.A. Lyapunov, O.S. Kulagina, V.A. Uspensky, gjuhëtarët V.Yu. Rosenzweig, P.S. Kuznetsov, R.M. Frumkina, A.A. Reformatsky, I.A. Melchuk, V.V. Ivanov. Disertacioni i Kulagina-s iu kushtua studimit të teorisë formale të gramatikës (njëkohësisht me N. Chomsky në SHBA), Kuznetsov shtroi problemin e aksiomatizimit të gjuhësisë, duke u kthyer në veprat e F.F. Fortunatov.

Më 6 maj 1960, u miratua Rezoluta e Presidiumit të Akademisë së Shkencave të BRSS "Për zhvillimin e metodave strukturore dhe matematikore të kërkimit gjuhësor", dhe u krijuan ndarjet përkatëse në Institutin e Gjuhësisë dhe Institutin e Gjuhës Ruse. Që nga viti 1960, në universitetet kryesore humanitare të vendit - Fakulteti Filologjik Universiteti Shtetëror i Moskës, Leninrad, universitetet Novosibirsk, Instituti Shtetëror Pedagogjik i Gjuhëve të Huaja në Moskë - filloi trajnimin e personelit në fushën e përpunimit automatik të tekstit.

Megjithatë, puna për përkthimin me makinë nga kjo periudhë, e quajtur periudha "klasike", ka më shumë interes teorik sesa praktik. Sistemet e përkthimit me makinë me kosto efektive filluan të krijohen vetëm në vitet tetëdhjetë të shekullit të kaluar. Unë do të flas për këtë më vonë, në seksionin 2.1, "Përkthimi me makinë".

Vitet 1960 - 70 përfshinin zhvillime të thella teorike duke përdorur metoda të teorisë së grupeve dhe logjika matematikore, të tilla si teoria e fushës dhe teoria e grupeve fuzzy.

Autori i teorisë së fushës në gjuhësi ishte poeti, përkthyesi dhe gjuhëtari sovjetik V.G. Admony. Ai fillimisht e zhvilloi teorinë e tij në bazë të gjuhës gjermane. Në Admoni, koncepti "fushë" nënkupton një grup arbitrar jo bosh elementësh gjuhësorë (për shembull, "fushë leksikore", "fushë semantike").

Struktura e fushës është heterogjene: përbëhet nga një bërthamë, elementët e së cilës kanë një grup të plotë karakteristikash që përcaktojnë grupin, dhe një periferi, elementët e së cilës mund të kenë të dyja karakteristikat e një grupi të caktuar (jo të gjitha) dhe ato fqinje. Më lejoni të jap një shembull për të ilustruar këtë deklaratë: le të themi, në gjuhën angleze, fusha e fjalëve komplekse ("ëndrra e ditës" - "ëndërr" është e vështirë të ndahet nga fusha e frazave ("gaz lotsjellës")).

Teoria e grupeve fuzzy të përmendura tashmë më sipër është e lidhur ngushtë me teorinë e fushës. Në BRSS, vërtetimi i tij u krye nga gjuhëtarët V.G. Admoni, I.P. Ivanova, G.G. Pochentsov, por themeluesi i saj ishte matematikani amerikan L. Zade, i cili botoi artikullin "Logic Fuzzy" në 1965. Duke dhënë një bazë matematikore për teorinë e grupeve fuzzy, Zadeh i konsideroi ato duke përdorur materiale gjuhësore.

Në këtë teori, nuk bëhet fjalë aq shumë për përkatësinë e elementeve në një grup të caktuar (AÎa), por për shkallën e këtij anëtarësimi (mAÎa), pasi elementët periferikë, në një shkallë apo në një tjetër, mund t'i përkasin disa fushave. Zade (Lofti-zade) ishte një vendas nga Azerbajxhani, deri në moshën 12-vjeçare ai kishte praktikën e komunikimit në katër gjuhë - Azerbajxhani, Rusisht, Anglisht dhe Persisht - dhe përdorte tre alfabete të ndryshme: cirilik, latin, arab. Kur një shkencëtar pyetet se çfarë kanë të përbashkët teoria e grupeve fuzzy dhe gjuhësia, ai nuk e mohon këtë lidhje, por sqaron: “Nuk jam i sigurt se studimi i këtyre gjuhëve ka pasur një ndikim të madh në të menduarit tim. Nëse kjo do të ndodhte, ndoshta ishte nënndërgjegjeshëm.” Në rininë e tij, Zadeh studioi në Teheran në një shkollë presbiteriane dhe pas Luftës së Dytë Botërore emigroi në Shtetet e Bashkuara. “Pyetja nuk është nëse jam amerikan, rus, azerbajxhanas apo dikush tjetër”, tha ai në një nga bisedat, “Unë jam formuar nga të gjitha këto kultura dhe popuj dhe ndihem mjaft rehat mes secilit prej tyre”. Në këto fjalë ka diçka të ngjashme me atë që karakterizon teorinë e grupeve të paqarta - një largim nga përkufizimet e paqarta dhe kategoritë e mprehta.

Në vendin tonë, në vitet '70 u përkthyen dhe u studiuan veprat e gjuhëtarëve perëndimorë të shekullit të 20-të. I.A. Melchuk përktheu në rusisht veprat e N. Chomsky. N.A. Slyusareva në librin e saj "Teoria e F. de Saussure në dritën e gjuhësisë moderne" lidh postulatet e mësimeve të Saussure me problemet aktuale gjuhësia e viteve '70. Ekziston një prirje në zhvillim drejt matematikës së mëtejshme të gjuhësisë. Universitetet kryesore vendase ofrojnë trajnime në specialitetin "Gjuhësia matematikore (teorike, e aplikuar). Në të njëjtën kohë, në Perëndim ka një hap të mprehtë në zhvillimin e teknologjisë kompjuterike, e cila kërkon themele gjithnjë e më të reja gjuhësore.

Në vitet 1980, profesor në Institutin e Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave Yu.K. Lekomtsev, duke analizuar gjuhën e gjuhësisë përmes analizës së diagrameve, tabelave dhe llojeve të tjera të shënimeve të përdorura në përshkrimet gjuhësore, i konsideron sistemet matematikore të përshtatshme për këto qëllime (kryesisht sistemet e algjebrës matricore).

Kështu, gjatë gjithë shekullit të njëzetë pati një konvergjencë të shkencave ekzakte dhe atyre humane. Ndërveprimi i matematikës me gjuhësinë gjeti gjithnjë e më shumë zbatim praktik. Më shumë për këtë në kapitullin tjetër.

Kapitulli 2. Shembuj të zgjedhur të përdorimit të matematikës në gjuhësi

2.1 Përkthimi me makinë

Ideja e përkthimit nga një gjuhë në tjetrën duke përdorur një mekanizëm universal lindi disa shekuj më herët sesa filluan zhvillimet e para në këtë fushë - në vitin 1649, Rene Descartes propozoi idenë e një gjuhe në të cilën idetë ekuivalente të gjuhëve të ndryshme do të shprehej me një simbol të vetëm. Përpjekjet e para për të zbatuar këtë ide në vitet 1930-40, fillimi i zhvillimeve teorike në mesin e shekullit, përmirësimi i sistemeve të përkthimit me ndihmën e teknologjisë në vitet 1970-80, zhvillimi i shpejtë i teknologjisë së përkthimit në vitet e fundit. dekada - këto janë fazat e zhvillimit të përkthimit të makinës si industri. Pikërisht nga puna në përkthimin makinerie, gjuhësia kompjuterike u rrit si shkencë.

Me zhvillimin e teknologjisë kompjuterike në fund të viteve '70 dhe në fillim të viteve '80, studiuesit i vendosën vetes qëllime më realiste dhe me kosto efektive - makina nuk u bë një konkurrent (siç supozohej më parë), por një asistent i një përkthyesi njerëzor. Përkthimi me makinë pushon së shërbyeri ekskluzivisht për qëllime ushtarake (të gjitha shpikjet dhe kërkimet sovjetike dhe amerikane, të përqendruara kryesisht në gjuhët ruse dhe angleze, kontribuan në Luftën e Ftohtë në një shkallë ose në një tjetër). Në vitin 1978, fjalët e gjuhës natyrore u transmetuan në rrjetin Arpa dhe gjashtë vjet më vonë u shfaqën në Shtetet e Bashkuara programet e para të përkthimit për mikrokompjuterët.

Në vitet 70, Komisioni i Komuniteteve Evropiane bleu versionin anglisht-frëngjisht të përkthyesit të kompjuterit Systran, duke porositur gjithashtu versionet frëngjisht-anglisht dhe italisht-anglisht, si dhe sistemin e përkthimit rusisht-anglisht të përdorur nga Forcat e Armatosura Amerikane. Kështu u hodhën themelet e projektit EUROTRA.

Rreth ringjalljes së përkthimit makinerik në vitet 70-80. Faktet e mëposhtme tregojnë: Komisioni i Komuniteteve Evropiane (CEC) blen versionin anglisht-frëngjisht të Systran, si dhe një sistem përkthimi nga rusishtja në anglisht (ky i fundit u zhvillua pas raportit ALPAC dhe vazhdoi të përdoret nga US Air Forca dhe NASA); gjithashtu, KQZ-ja porosit zhvillimin e versioneve frëngjisht-anglisht dhe italisht-anglisht. Në të njëjtën kohë, ka një zgjerim të shpejtë të aktiviteteve për krijimin e sistemeve të përkthimit me makinë në Japoni; në SHBA, Organizata Shëndetësore Panamerikane (PAHO) urdhëron zhvillimin e një drejtimi spanjoll-anglisht (sistemi SPANAM); Forcat Ajrore të SHBA-së po financojnë zhvillimin e një sistemi përkthimi me makinë në Qendrën Kërkimore të Gjuhësisë në Universitetin e Teksasit në Austin; Grupi TAUM në Kanada po bën përparim të rëndësishëm në zhvillimin e sistemit të tij METEO (për përkthimin e raporteve të motit). Një sërë projektesh filluan në vitet 70-80. më pas u zhvilluan në sisteme komerciale të plota.

Gjatë periudhës 1978-93, Shtetet e Bashkuara shpenzuan 20 milionë dollarë për kërkime në fushën e përkthimit me makinë, 70 milionë në Evropë dhe 200 milionë në Japoni.

Një nga zhvillimet e reja është teknologjia TM (memoria e përkthimit), e cila funksionon në parimin e grumbullimit: gjatë procesit të përkthimit ruhet segmenti (fjalia) origjinale dhe përkthimi i saj, duke rezultuar në formimin e një baze të dhënash gjuhësore; Nëse në tekstin e sapopërkthyer gjendet një segment identik ose i ngjashëm me origjinalin, ai shfaqet së bashku me përkthimin dhe një tregues të përqindjes së përputhjes. Më pas përkthyesi merr një vendim (redakto, refuzo ose prano përkthimin), rezultati i të cilit ruhet nga sistemi, kështu që nuk ka nevojë të përkthehet dy herë e njëjta fjali. Aktualisht, zhvilluesi i një sistemi të njohur tregtar të bazuar në teknologjinë TM është sistemi TRADOS (i themeluar në 1984).

Aktualisht, disa dhjetëra kompani po zhvillojnë sisteme komerciale të përkthimit në makinë, duke përfshirë: Systran, IBM, L&H (Lernout & Hauspie), Transparent Language, Cross Language, Trident Software, Atril, Trados, Caterpillar Co., LingoWare; Ata Software; Lingvistica b.v. etj. Tani është e mundur të përdoren shërbimet e përkthyesve automatikë drejtpërdrejt në Web: alphaWorks; Përkthyesi Online i PROMT; LogoMedia.net; Shërbimi i Përkthimit Babel Fish i AltaVista; InfiniT.com; Përkthimi i internetit.

Sistemet e përkthimit efektiv tregtar u shfaqën në gjysmën e dytë të viteve '80 në vendin tonë. Vetë koncepti i përkthimit me makinë është zgjeruar (ai filloi të përfshijë "krijimin e një numri sistemesh dhe pajisjesh automatike dhe të automatizuara që kryejnë automatikisht ose gjysmë automatikisht të gjithë ciklin e përkthimit ose detyrat individuale në një dialog me një person") dhe Alokimet e qeverisë për zhvillimin e kësaj industrie janë rritur.

Gjuhët kryesore të sistemeve të përkthimit vendas janë rusisht, anglisht, gjermanisht, frëngjisht dhe japonisht. Qendra e Përkthimit All-Union (VTsP) zhvilloi një sistem për përkthimin nga anglishtja dhe gjermanishtja në rusisht në një kompjuter EC-1035-ANRP. Ai përbëhej nga tre fjalorë - hyrje anglisht dhe gjermanisht dhe rusisht dalë - nën një softuer të vetëm. Kishte disa fjalorë të specializuar të këmbyeshëm - për teknologjinë kompjuterike, programimin, radio elektronikën, inxhinierinë mekanike, bujqësinë, metalurgjinë. Sistemi mund të funksiononte në dy mënyra - automatike dhe interaktive, kur ekrani shfaqte frazë për frazë burimi dhe një përkthim që një person mund të redaktojë. Shpejtësia e përkthimit të tekstit në ANRAP (nga fillimi i shtypjes deri në fund të printimit) ishte afërsisht 100 faqe në orë.

Në vitin 1989, u krijua një familje përkthyesish komercialë si SPRINT, që punonin me gjuhën ruse, angleze, gjermane dhe japoneze. Avantazhi i tyre kryesor ishte përputhshmëria e tyre me PC IBM - kështu sistemet vendase të përkthimit me makinë arritën një nivel ndërkombëtar të cilësisë. Në të njëjtën kohë, është duke u zhvilluar një sistem i përkthimit me makinë nga frëngjishtja në rusisht FRAP, i cili përfshin 4 faza të analizës së tekstit: grafik, morfologjik, sintaksor dhe semantik. Në Institutin Pedagogjik Shtetëror të Leningradit me emrin. Herzen ishte duke punuar në një sistem katër-gjuhësh (anglisht, frëngjisht, spanjisht, rusisht) SILOD-MP (fjalorët anglisht-rusisht dhe frëngjisht-rusisht u përdorën në modalitetin industrial).

Për përkthimin e specializuar të teksteve për inxhinierinë elektrike, ekzistonte sistemi ETAP-2. Analiza e tekstit hyrës në të u krye në dy nivele - morfologjike dhe sintaksore. Fjalori ETAP-2 përmbante rreth 4 mijë zëra; Faza e transformimit të tekstit - rreth 1000 rregulla (96 të përgjithshme, 342 private, pjesa tjetër janë fjalor). E gjithë kjo siguroi cilësi të kënaqshme të përkthimit (për shembull, titulli i patentës "Rregullimi i rrjetit të fazës optike dhe pajisja e bashkimit që ka një rregullim të tillë" u përkthye si "Rregullimi i rrjetit të fazës optike dhe pajisja lidhëse me një pajisje të tillë" - pavarësisht nga tautologjia, kuptimi u ruajt).

Në Institutin Pedagogjik të Minskut gjuhë të huaja Në bazë të fjalorit anglisht-rusisht të formave dhe frazave të fjalëve, u shpik një sistem për përkthimin makineri të titujve), në Institutin e Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave - një sistem përkthimi nga japonishtja në rusisht. Fjalori i parë automatik dhe shërbimi terminologjik (SLOTERM) për teknologjinë kompjuterike dhe programimin, i krijuar në Institutin Kërkimor të Sistemeve të Automatizimit në Moskë, përmbante afërsisht 20,000 terma në fjalorin shpjegues dhe fjalorë të veçantë për kërkime gjuhësore.

Sistemet e përkthimit me makinë gradualisht filluan të përdoren jo vetëm për qëllimin e tyre të synuar, por edhe si një komponent i rëndësishëm i sistemeve të mësimit automatik (për mësimin e përkthimit, monitorimin e njohurive drejtshkrimore dhe gramatikore).

Vitet 90 sollën me vete zhvillimin e shpejtë të tregut të PC-ve (nga desktopi në madhësinë e xhepit) dhe teknologjinë e informacionit, si dhe përdorimin e gjerë të internetit (i cili po bëhet gjithnjë e më ndërkombëtar dhe shumëgjuhësh). E gjithë kjo ka bërë që zhvillimi i mëtejshëm i sistemeve të përkthimit të automatizuar të kërkohet. Që nga fillimi i viteve 1990. Zhvilluesit vendas po hyjnë gjithashtu në tregun e sistemeve të PC.

Në korrik 1990, në ekspozitën e Forumit PC në Moskë, u prezantua sistemi i parë tregtar i përkthimit me makinë në Rusi i quajtur PROMT (Programmer's Machine Translation) Në vitin 1991 u krijua PROJECT MT CJSC dhe tashmë në vitin 1992 kompania PROMT fitoi konkursin e NASA-s. furnizimi i sistemeve MP (PROMT ishte e vetmja kompani jo-amerikane në këtë konkurs Në vitin 1992, PROMT lëshoi ​​​​një familje të tërë sistemesh me emrin e ri STYLUS për përkthim nga anglishtja, gjermanishtja, frëngjishtja, italishtja dhe spanjishtja në rusisht). në anglisht, dhe në vitin 1993, sistemi i parë në botë i përkthimit me makinë për Windows u krijua në bazë të STYLUS Në vitin 1994, versioni STYLUS 2.0 u lëshua për Windows 3.X/95/NT, dhe në 1995-1996 u prezantua. gjenerata e tretë e sistemeve të përkthimit me makinë, plotësisht 32-bit STYLUS 3.0 për Windows 95/NT, në të njëjtën kohë, përfundoi me sukses zhvillimi i sistemeve krejtësisht të reja, të parat në botë të përkthimit me makinë ruso-gjermane dhe ruso-franceze.

Në vitin 1997 u nënshkrua një marrëveshje me kompaninë franceze Softissimo për krijimin e sistemeve të përkthimit nga frëngjishtja në gjermanisht dhe anglisht dhe anasjelltas, dhe në dhjetor të këtij viti u lëshua sistemi i parë i përkthimit gjermano-francez në botë. Në të njëjtin vit, kompania PROMT lëshoi ​​​​një sistem të zbatuar duke përdorur teknologjinë Gigant, duke mbështetur disa drejtime gjuhësore në një guaskë, si dhe një përkthyes special për të punuar në internet, WebTranSite.

Në vitin 1998, një plejadë e tërë programesh u lëshua me emrin e ri PROMT 98. Një vit më vonë, kompania PROMT lëshoi ​​​​dy produkte të reja: një paketë softuerike unike për të punuar në internet - PROMT Internet, dhe një përkthyes për sistemet e postës së korporatave - Përkthyes i postës PROMT. Në nëntor 1999, PROMT u njoh si sistemi më i mirë i përkthimit të makinës midis atyre të testuar nga revista franceze PC Expert, duke mposhtur konkurrentët e saj për sa i përket treguesve total me 30 përqind. Zgjidhjet speciale të serverëve janë zhvilluar gjithashtu për klientët e korporatës - serveri i përkthimit të korporatës PROMT Translation Server (PTS) dhe zgjidhja e internetit PROMT Internet Translation Server (PITS). Në vitin 2000, PROMT përditësoi të gjithë linjën e saj të produkteve softuerike, duke lëshuar një gjeneratë të re të sistemeve MP: PROMT Translation Office 2000, PROMT Internet 2000 dhe Magic Gooddy 2000.

Përkthimi online me mbështetjen e sistemit PROMT përdoret në një sërë faqesh vendase dhe të huaja: Përkthyesi Online i PROMT, InfiniT.com, Translate.Ru, Lycos, etj., si dhe në institucione të profileve të ndryshme për përkthimin e biznesit. dokumentacionin, artikujt dhe letrat (ka sisteme përkthimi të ndërtuara drejtpërdrejt në Outlook Express dhe klientë të tjerë email).

Në ditët e sotme, teknologjitë e reja të përkthimit me makinë po shfaqen, bazuar në përdorimin e sistemeve të inteligjencës artificiale dhe metodave statistikore. Këto të fundit diskutohen në seksionin vijues.

2.2 Metodat statistikore në mësimin e gjuhës

Vëmendje e konsiderueshme në gjuhësinë moderne i kushtohet studimit të dukurive gjuhësore duke përdorur metodat e matematikës sasiore. Të dhënat sasiore shpesh ndihmojnë për të kuptuar më thellë dukuritë që studiohen, vendin dhe rolin e tyre në sistemin e dukurive të lidhura me to. Përgjigja e pyetjes "sa" ndihmon për t'iu përgjigjur pyetjeve "çfarë", "si", "pse" - ky është potenciali heuristik i karakteristikave sasiore.

Metodat statistikore luajnë një rol të rëndësishëm në zhvillimin e sistemeve të përkthimit me makinë (shih seksionin 2.1). Në qasjen statistikore, problemi i përkthimit konsiderohet në termat e një kanali të zhurmshëm. Le të imagjinojmë se duhet të përkthejmë një fjali nga anglishtja në rusisht. Parimi i kanalit të zhurmës na ofron shpjegimin e mëposhtëm të marrëdhënies midis një fraze angleze dhe ruse: një fjali në anglisht nuk është asgjë më shumë se një fjali ruse e shtrembëruar nga një zhurmë. Për të rindërtuar fjalinë origjinale ruse, duhet të dimë saktësisht se çfarë thonë njerëzit zakonisht në rusisht dhe se si frazat ruse shtrembërohen në anglisht. Përkthimi kryhet duke kërkuar për një fjali ruse që maksimizon produktin e probabilitetit të pakushtëzuar të fjalisë ruse dhe probabilitetin e fjalisë angleze (origjinale) me fjalinë e dhënë ruse. Sipas teoremës së Bayes, kjo fjali ruse është përkthimi më i mundshëm i anglishtes:

ku e është fjalia e përkthimit dhe f është fjalia origjinale

Pra, ne kemi nevojë për një model burimi dhe një model kanali, ose një model gjuhe dhe një model përkthimi. Modeli i gjuhës duhet të caktojë një rezultat probabiliteti për çdo fjali të gjuhës së synuar (në rastin tonë, rusisht), dhe modeli i përkthimit duhet t'i caktojë një pikë probabiliteti fjalisë origjinale. (shih tabelën 1)

Në përgjithësi, një sistem përkthimi me makinë funksionon në dy mënyra:

1. Trajnimi i sistemit: merret një korpus trajnimi i teksteve paralele dhe përdoret programimi linear ne kërkojmë vlerat e tabelave të korrespondencës së përkthimit që maksimizojnë probabilitetin e (për shembull) pjesës ruse të korpusit duke pasur parasysh pjesën ekzistuese angleze sipas modelit të përzgjedhur të përkthimit. Një model i gjuhës ruse është ndërtuar në pjesën ruse të të njëjtit korpus.

2. Operacioni: bazuar në të dhënat e marra, një fjali ruse kërkohet për një fjali të panjohur në anglisht që maksimizon produktin e probabiliteteve të caktuara nga modeli i gjuhës dhe modeli i përkthimit. Programi i përdorur për këtë kërkim quhet dekriptues.

Modeli më i thjeshtë i përkthimit statistikor është modeli i përkthimit literal. Ky model supozon se për të përkthyer një fjali nga një gjuhë në tjetrën, mjafton të përkthen të gjitha fjalët (krijoni një "çantë me fjalë") dhe t'i rregulloni ato në në rendin e duhur do të sigurojë një model për të reduktuar P(a, f | e) në P(a | e, f), d.m.th. probabiliteti i një rreshtimi të caktuar për një çift të caktuar fjalish, çdo probabilitet P(a, f | e) normalizohet nga shuma e probabiliteteve të të gjitha rreshtimeve të një çifti të caktuar fjalish:

Zbatimi i algoritmit Viterbi i përdorur për të trajnuar Modelin Nr. 1 është si më poshtë:

1. E gjithë tabela e probabiliteteve të korrespondencës së përkthimit është e mbushur me të njëjtat vlera.

2. Për të gjitha variantet e mundshme të lidhjeve dyshe të fjalëve, llogaritet probabiliteti P(a, f | e):

3. Vlerat P(a, f | e) janë normalizuar për të marrë vlerat P(a | e, f).

4. Frekuenca e çdo çifti transferimi llogaritet, e ponderuar nga probabiliteti i çdo opsioni të shtrirjes.

5. Frekuencat e ponderuara që rezultojnë normalizohen dhe formohet një tabelë e re e probabiliteteve të korrespondencës së përkthimit

6. Algoritmi përsëritet nga hapi 2.

Le të shqyrtojmë, si shembull, trajnimin e një modeli të ngjashëm në një korpus prej dy palë fjalish (Fig. 2):

Shtëpia e Bardhë

• Shtëpia

Pas një numri të madh përsëritjesh, marrim një tabelë (Tabela 2), nga e cila mund të shihet se përkthimi kryhet me saktësi të lartë.

Gjithashtu, metodat statistikore përdoren gjerësisht në studimin e fjalorit, morfologjisë, sintaksës dhe stilistikës. Shkencëtarët nga Universiteti Shtetëror i Perm-it kryen një studim të bazuar në pohimin se kombinimet stereotipike të fjalëve janë një "material ndërtimor" i rëndësishëm i tekstit. Këto fraza përbëhen nga fjalë përsëritëse “thelbësore” dhe fjalë konkretizuese të varura dhe kanë një ngjyrim të theksuar stilistik.

Në stilin shkencor, fjalët "bërthamore" mund të quhen: kërkim, studim, detyrë, problem, pyetje, dukuri, fakt, vëzhgim, analizë etj. Në gazetari fjalët “bërthamore” do të jenë fjalë të tjera që kanë vlerë të shtuar enkas për tekstin e gazetës: koha, personi, fuqia, materia, veprimi, ligji, jeta, historia, vendi etj. (gjithsej 29)

Me interes të veçantë për gjuhëtarët është edhe diferencimi profesional i gjuhës kombëtare dhe përdorimi unik i fjalorit dhe gramatikës në varësi të llojit të profesionit. Dihet se drejtuesit e mjeteve përdorin formën sh në të folurit profesional O fer, mjekët po flasin O Klush në vend të Cockle ju w - mund të jepen shembuj të ngjashëm. Detyra e statistikave është të monitorojë ndryshueshmërinë e shqiptimit dhe ndryshimet në normën gjuhësore.

Dallimet profesionale çojnë në dallime jo vetëm gramatikore, por edhe leksikore. Në Universitetin Shtetëror Yakut me emrin. M.K. Ammosov analizoi 50 pyetësorë me reagimet më të zakonshme ndaj fjalëve të caktuara midis mjekëve dhe ndërtuesve (Tabela 3).

		Ndërtuesit
Njerëzore	pacienti (10), personaliteti (5)	burrë (5)
mirë	ndihmë (8), ndihmë (7)	e keqja (16)
jeta	vdekje (10)	e bukur (5)
vdekjen	kufoma (8)	jeta (6)
zjarrit	ngrohje (8), djegie (6)	zjarr (7)
gishti	dora (14), kriminel (5)	gishti i madh (7), indeksi (6)
sytë	vizion (6), nxënës, okulist (5 secili)	kafe (10), e madhe (6)
kokë	mendja (14), truri (5)	i madh (9), i zgjuar (8), i zgjuar (6)
humbasin	vetëdija, jeta (4 secila)	para (5), gjeni (4)

Mund të vërehet se mjekët më shpesh sesa ndërtuesit japin shoqata që lidhen me veprimtarinë e tyre profesionale, pasi fjalët stimuluese të dhëna në pyetësor kanë të bëjnë më shumë me profesionin e tyre sesa me profesionin e një ndërtuesi.

Modelet statistikore në gjuhë përdoren për të krijuar fjalorë të frekuencës - fjalorë që ofrojnë karakteristika numerike të shpeshtësisë së shfaqjes së fjalëve (format e fjalëve, frazat) të çdo gjuhe - gjuha e një shkrimtari, një vepre, etj. Zakonisht, shpeshtësia e shfaqjes e një fjale përdoret si karakteristikë e shpeshtësisë së paraqitjes në një tekst me një gjatësi të caktuar

Një model i perceptimit të të folurit është i pamundur pa një fjalor si përbërësin e tij më thelbësor. Kur perceptohet fjalimi, njësia kryesore operative është fjala. Nga kjo, në veçanti, rrjedh se çdo fjalë e tekstit të perceptuar duhet të identifikohet me njësinë përkatëse të fjalorit të brendshëm të dëgjuesit (ose lexuesit). Është e natyrshme të supozohet se kërkimi që në fillim është i kufizuar në disa nënfusha të fjalorit. Sipas shumicës së teorive moderne të perceptimit të të folurit, vetë analiza fonetike tekst zanor në një rast tipik, ai jep vetëm disa informacione të pjesshme për pamjen e mundshme fonologjike të një fjale dhe këtij lloji informacioni i përgjigjet jo një, por nga një farë SHUME fjalë në fjalor; Prandaj lindin dy probleme:

(a) zgjidhni grupin përkatës sipas parametrave të caktuar;

(b) brenda grupit të përvijuar (nëse është përzgjedhur në mënyrë adekuate), "eksploroni" të gjitha fjalët, përveç të vetmes që korrespondon më mirë me një fjalë të caktuar të tekstit të njohur. Një nga strategjitë e shqyrtimit është eliminimi i fjalëve me frekuencë të ulët. Nga kjo rrjedh se fjalori për perceptimin e të folurit është një fjalor i frekuencës. Është krijimi i një versioni kompjuterik të fjalorit të frekuencës në gjuhën ruse që është detyra fillestare e projektit të paraqitur.

Ekzistojnë 5 fjalorë të frekuencave të bazuara në gjuhën ruse (pa llogaritur ata të industrisë). Le të vëmë re vetëm disa mangësi të përgjithshme të fjalorëve ekzistues.

Të gjithë fjalorët e njohur të frekuencave të gjuhës ruse janë ndërtuar mbi përpunimin e grupeve të teksteve të shkruara (të shtypura). Pjesërisht për këtë arsye, kur identiteti i një fjale bazohet kryesisht në një rastësi formale, grafike, semantika nuk merret parasysh sa duhet. Si rezultat, karakteristikat e frekuencës zhvendosen dhe shtrembërohen; për shembull, nëse përpiluesi i një fjalori të frekuencës përfshin fjalë nga kombinimi "njëri-tjetri" në statistikat e përgjithshme të përdorimit të fjalës "mik", atëherë kjo vështirë se justifikohet: duke marrë parasysh semantikën, duhet të pranojmë se këto janë tashmë fjalë të ndryshme, ose më mirë, se ato janë një njësi e pavarur fjalori vetëm vetë kombinimi në tërësi.

Gjithashtu, në të gjithë fjalorët ekzistues fjalët vendosen vetëm në trajtat e tyre bazë: emrat në njëjës, rasën emërore, foljet në trajtën e paskajshme etj. Disa nga fjalorët ofrojnë informacion për frekuencën e formave të fjalëve, por zakonisht ata e bëjnë këtë në një mënyrë të pamjaftueshme dhe jo shteruese. Frekuencat e formave të ndryshme të fjalëve të së njëjtës fjalë padyshim nuk përkojnë. Zhvilluesi i një modeli të perceptimit të të folurit duhet të marrë parasysh se në një proces të vërtetë perceptues është një formë specifike fjalësh "e zhytur" në tekst që i nënshtrohet njohjes: bazuar në analizën e seksionit fillestar të eksponentit të formës së fjalës, shumë formohen fjalë me fillim identik dhe seksioni fillestar i formës së fjalës nuk është domosdoshmërisht identik seksioni fillestar forma fjalori. Është forma e fjalës që ka një strukturë ritmike specifike - gjithashtu një parametër jashtëzakonisht i rëndësishëm për përzgjedhjen perceptuese të fjalëve. Së fundi, në paraqitjen përfundimtare të thënies së njohur, fjalët përfaqësohen përsëri nga format përkatëse të fjalës.

Ka shumë vepra që tregojnë rëndësinë e frekuencës në procesin e perceptimit të të folurit. Por ne nuk jemi në dijeni të ndonjë vepre që përdor frekuencën e trajtave të fjalëve - përkundrazi, të gjithë autorët praktikisht injorojnë shpeshtësinë e formave individuale të fjalëve, duke u kthyer ekskluzivisht në leksema. Nëse rezultatet që ata kanë marrë nuk konsiderohen si artefakte, duhet të supozojmë se folësi amtare ka qasje në një farë mënyre në informacione për marrëdhëniet midis frekuencave të formave të fjalës dhe formës së fjalorit, d.m.th., në fakt, leksema. Për më tepër, ky lloj kalimi nga një formë fjalësh në një leksemë, natyrisht, nuk mund të shpjegohet me njohuri natyrore të paradigmës përkatëse, pasi informacioni për frekuencën duhet të përdoret përpara identifikimit përfundimtar të fjalës, përndryshe thjesht humbet kuptimin e saj.

Në bazë të karakteristikave statistikore parësore, është e mundur të përcaktohet me një të dhënë gabim relativ ajo pjesë e fjalorit që përfshin fjalë me frekuencë të lartë paraqitjeje, pavarësisht nga lloji i tekstit. Është gjithashtu e mundur, duke futur renditjen hap pas hapi në fjalor, për të marrë një seri fjalorësh që mbulojnë 100, 1000, 5000, etj. të parë të fjalëve të shpeshta. Karakteristikat statistikore të fjalorit janë me interes në lidhje me analizën semantike të fjalorit. Studimi i grupeve lëndore-ideologjike dhe fushave semantike tregon se asociacionet leksikore mbështeten nga lidhje semantike që janë të përqendruara rreth leksave me më shumë kuptimi i përgjithshëm. Përshkrimi i kuptimeve brenda fushës leksiko-semantike mund të bëhet duke identifikuar fjalët me leksema më abstrakte. Me sa duket, njësitë e fjalorit "bosh" (nga pikëpamja e fuqive emërore) përbëjnë një shtresë statistikisht homogjene.

Fjalorët për zhanre individuale nuk janë më pak të vlefshëm. Studimi i masës së ngjashmërisë së tyre dhe natyrës së shpërndarjeve statistikore do të japë informacion interesant për shtresimin cilësor të fjalorit në varësi të sferës së përdorimit të të folurit.

Përpilimi i fjalorëve me frekuencë të madhe kërkon përdorimin e teknologjisë kompjuterike. Futja e mekanizimit dhe automatizimit të pjesshëm në procesin e punës në fjalor është me interes si një eksperiment në përpunimin me makinë të fjalorëve për tekste të ndryshme. Një fjalor i tillë kërkon një sistem më rigoroz për përpunimin dhe grumbullimin e materialit fjalor. Në miniaturë, është një sistem i marrjes së informacionit që është i aftë të ofrojë informacion për aspekte të ndryshme të tekstit dhe fjalorit. Disa pyetje bazë për këtë sistem janë planifikuar që në fillim: numri i përgjithshëm i fjalëve të inventarit, karakteristikat statistikore të një fjale të vetme dhe fjalorë të tërë, renditja e zonave të shpeshta dhe të rralla të fjalorit, etj. Indeksi i kartës së makinës ju lejon të automatikisht ndërtoni fjalorë të kundërt për zhanre dhe burime individuale. Shumë informacione të tjera të dobishme statistikore rreth gjuhës do të nxirren nga grupi i informacionit të grumbulluar. Fjalori i frekuencave kompjuterike krijon një bazë eksperimentale për kalimin në automatizim më të gjerë të punës së fjalorit.

Të dhënat statistikore nga fjalorët e frekuencës mund të përdoren gjerësisht në zgjidhjen e problemeve të tjera gjuhësore - për shembull, në analizimin dhe përcaktimin e mjeteve aktive të formimit të fjalëve të gjuhës moderne ruse, zgjidhjen e çështjeve të përmirësimit të grafikës dhe drejtshkrimit, të cilat shoqërohen me marrjen parasysh statistikore informacion në lidhje me përbërjen e fjalorit (është e rëndësishme të merren parasysh karakteristikat probabilistike të kombinimeve grafema, llojet e kombinimeve të shkronjave të zbatuara me fjalë), transkriptimi praktik dhe transliterimi. Parametrat statistikorë të fjalorit do të jenë gjithashtu të dobishëm në zgjidhjen e problemeve të automatizimit të shtypjes, njohjes dhe leximit automatik të tekstit alfabetik.

Fjalorët shpjegues dhe gramatikat moderne të gjuhës ruse janë ndërtuar kryesisht në bazë të teksteve letrare dhe artistike. Ka fjalorë të frekuencës së gjuhës A.S. Pushkina, A.S. Griboyedova, F.M. Dostojevski, V.V. Vysotsky dhe shumë autorë të tjerë. Në Departamentin e Historisë dhe Teorisë së Letërsisë të Universitetit Shtetëror të Smolenskut. Universiteti Pedagogjik punon prej disa vitesh për hartimin e fjalorëve të frekuencës së teksteve poetike dhe prozë. Për këtë studim, u zgjodhën fjalorë të frekuencës së të gjitha teksteve të Pushkinit dhe dy poetëve të tjerë të epokës së artë - "Mjerë nga zgjuarsia" nga Griboyedov dhe e gjithë poezia e Lermontov; Pasternak dhe pesë poetë të tjerë të epokës së argjendtë - Balmont 1894-1903, "Poezi për një zonjë të bukur" nga Blok, "Guri" nga Mandelstam, "Shtylla e zjarrit" nga Gumilyov, "Anno Domini MCMXXI" nga Akhmatova dhe "Motra e Jeta ime" nga Pasternak dhe katër poetë të tjerë të epokës së hekurit - "Poezi të Yuri Zhivago", "Kur të zgjidhet", i gjithë korpusi i teksteve të M. Petrovs, "Rruga është larg", "Xhami i xhamit", " Lamtumirë borës" dhe "patkua" nga Mezhirov, "Antimirov" nga Voznesensky dhe "Gruaja e borës" »Rylenkova.

Duhet të theksohet se këta fjalorë janë të ndryshëm në natyrë: disa përfaqësojnë fjalorin e një vepre dramatike, të tjerët - një libër tekstesh, ose disa libra, ose të gjithë korpusin e poezisë së një poeti. Rezultatet e analizës së paraqitur në këtë punë duhet të merren me kujdes, ato nuk mund të merren si absolute. Megjithatë, me ndihmën e masave të veçanta, dallimi në natyrën ontologjike të teksteve mund të reduktohet në një masë të caktuar.

Vitet e fundit, kontrasti midis të folurit bisedor dhe atij të librit është bërë gjithnjë e më i qartë. Kjo çështje është veçanërisht e debatuar në mesin e metodologëve që kërkojnë një zhvendosje të mësimdhënies drejt gjuhës së folur. Megjithatë, specifikat e fjalës së folur mbeten ende të pashpjeguara.

Përpunimi i fjalorit u krye duke krijuar një aplikacion personal në mjedisin e programit të zyrës EXCEL97. Aplikacioni përfshin katër fletë pune në librin EXCEL - "Fleta e titullit", një fletë "Fjalori" me të dhënat fillestare, "Afërsitë" dhe "Distancat" me rezultate, si dhe një grup makrosh.

Informacioni fillestar futet në fletën "Fjalorët". NË qelizat EXCEL, regjistrohen fjalorë të teksteve të studiuara, kolona e fundit S formohet nga rezultatet e marra dhe është e barabartë me numrin e fjalëve që gjenden në fjalorë të tjerë. Tabelat e afërsisë dhe distancës përmbajnë masat e llogaritura të afërsisë M, korrelacionit R dhe distancës D.

Makrot e aplikacionit janë rutina të bazuara në ngjarje të shkruara në Visual Basic për Aplikim (VBA). Procedurat bazohen në objektet e bibliotekës VBA dhe metodat për përpunimin e tyre. Kështu, për operacionet me fletën e punës së aplikacionit, përdoret objekti kryesor i fletës së punës dhe metoda përkatëse e aktivizimit të fletës Activate. Vendosja e gamës së të dhënave të burimit të analizuar në fletën "Fjalorët" kryhet me metodën Select të objektit Range, dhe kalimi i fjalëve si vlera në variabla kryhet si veti Vlera e të njëjtit objekt Range.

Përkundër faktit se analiza e korrelacionit të renditjes na bën të kujdesshëm për varësinë e temave midis teksteve të ndryshme, shumica e fjalëve më të shpeshta në çdo tekst kanë përputhje në një ose më shumë tekste të tjera. Kolona S tregon numrin e fjalëve të tilla ndër 15 fjalët më të shpeshta për çdo autor. Fjalët që shfaqen në tabelën tonë vetëm në një poet janë të theksuara me shkronja të zeza. Blok, Akhmatova dhe Petrovs nuk kanë fare fjalë të theksuara, ata kanë S = 15. Për këta tre poetë, të 15 fjalët më të shpeshta janë të njëjta, ato ndryshojnë vetëm në vendin e tyre në listë. Por edhe Pushkin, fjalori i të cilit është më origjinali, ka S = 8 dhe 7 fjalë të theksuara.

Rezultatet tregojnë se ekziston një shtresë e caktuar fjalori që përqendron temat kryesore të poezisë. Si rregull, këto fjalë janë të shkurtra: nga numri i përgjithshëm (225) i përdorimeve të fjalëve, 88 janë njërrokëshe, 127 janë dyrrokëshe dhe 10 janë trerrokëshe Shpesh këto fjalë përfaqësojnë mitologjinë kryesore dhe mund të ndahen në çifte: natë - ditë, tokë - qiell (diell), Zot - njeri (njerëz), jetë - vdekje, trup - shpirt, Romë - botë(nga Mandelstam); mund të kombinohen në mitologji të një niveli më të lartë: qielli, ylli, dielli, toka; te një person, si rregull, dallohen trupi, zemra, gjaku, krahu, këmba, faqja, sytë.. Ndër gjendjet njerëzore, përparësi i jepet gjumit dhe dashurisë. Shtëpia dhe qytetet i përkasin botës njerëzore - Moska, Roma, Parisi. Kreativiteti përfaqësohet nga leksema fjalë Dhe këngë.

Griboyedov dhe Lermontov nuk kanë pothuajse asnjë fjalë që tregojnë natyrën ndër fjalët më të shpeshta. Ato kanë tre herë më shumë fjalë që tregojnë një person, pjesë të trupit të tij, elementë të botës së tij shpirtërore. Në Pushkin dhe poetët e shekullit të njëzetë. emërtimet e njeriut dhe natyrës janë afërsisht të ndarë. Në këtë aspekt të rëndësishëm të temës, mund të themi se shek. ndoqi Pushkinin.

Tema minimale rasti ndër fjalët më të shpeshta gjendet vetëm te Griboedov dhe Pushkin. Në Lermontov dhe poetët e shekullit të njëzetë. i hap rrugën një teme minimale fjalë. Fjala nuk e përjashton veprën (interpretimi biblik i temës: në Dhiatën e Re, i gjithë mësimi i Jezu Krishtit konsiderohet si fjala e Zotit ose fjala e Jezusit, dhe apostujt ndonjëherë e quajnë veten ministra të Fjalës). Kuptimi i shenjtë leksema, fjala manifestohet në mënyrë bindëse, për shembull, në vargun e Pasternakut "Dhe imazhi i botës i zbuluar në Fjalën". Kuptimi i shenjtë i leksemës fjalë në bashkë- dhe në kontrast me çështjet njerëzore manifestohet bindshëm në poemën me të njëjtin emër të Gumilyov.

Leksema që ndodhin vetëm në një tekst karakterizojnë veçantinë e një libri ose koleksioni të caktuar librash. Për shembull, fjala "mendje" është më e shpeshta në komedinë e Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia" - por nuk gjendet ndër fjalët më të shpeshta në tekste të tjera. Tema e mendjes është më e rëndësishmja në komedi. Kjo leksemë shoqëron imazhin e Chatsky dhe emri Chatsky është më i shpeshti në komedi. Kështu, vepra kombinon organikisht emrin e zakonshëm më të zakonshëm me emrin e përveçëm më të zakonshëm.

Koeficienti më i lartë i korrelacionit lidh temat e librave tragjikë të Gumilev "Shtylla e zjarrit" dhe "Anno Domini MCMXXI" e Akhmatovës. Ndër 15 emrat më të zakonshëm këtu, 10 janë të zakonshëm, duke përfshirë gjakun, zemrën, shpirtin, dashurinë, fjalën, qiellin. Kujtojmë se libri i Akhmatova përfshin miniaturën "Ti nuk do të jetosh kurrë...", shkruar midis arrestimit të Gumilyov dhe ekzekutimit të tij.

Temat e qirinjve dhe turmave në materialin e studiuar gjenden vetëm në "Poezitë e Yuri Zhivago". Tema e qiririt në poezitë nga romani ka shumë kuptime kontekstuale: ajo lidhet me imazhin e Jezu Krishtit, me temat e besimit, pavdekësisë, krijimtarisë dhe një datë dashurie. Qiriu është burimi më i rëndësishëm i dritës në skenat qendrore të romanit. Tema e turmës zhvillohet në lidhje me idenë kryesore të romanit, në të cilin jeta private e një personi me vlerat e saj të palëkundshme është në kontrast me imoralitetin e shtetit të ri, i ndërtuar mbi parimet e kënaqësisë së turmës. .

Puna përfshin një fazë të tretë, e pasqyruar edhe në program, - kjo është llogaritja e diferencës në numrin rendor të fjalëve të përbashkëta për dy fjalorë dhe distancës mesatare midis fjalëve identike të dy fjalorëve. Kjo fazë na lejon të kalojmë nga prirjet e përgjithshme në ndërveprimin e fjalorëve, të identifikuara duke përdorur statistikat, në një nivel që i afrohet tekstit. Për shembull, librat e Gumilyov dhe Akhmatova janë statistikisht të lidhura ndjeshëm. Ne shikojmë se cilat fjalë janë të zakonshme për fjalorët e tyre dhe para së gjithash zgjedhim ato, numrat rendorë të të cilëve janë minimal ose të barabartë me zero. Janë këto fjalë që kanë të njëjtin numër rang dhe, për rrjedhojë, janë këto tema minimale që janë po aq të rëndësishme në mendjen e dy poetëve. Më pas duhet të kaloni në nivelin e teksteve dhe konteksteve.

Metodat sasiore ndihmojnë gjithashtu në studimin e karakteristikave të folësve vendas. Për shembull, në gjuhën ruse ka 6 raste, në anglisht nuk ka raste, dhe në disa gjuhë të popujve të Dagestanit numri i rasteve arrin në 40. L. Perlovsky në artikullin e tij "Ndërgjegjja, gjuha dhe kultura" i lidh këto karakteristika me prirjen e popujve për individualizëm ose kolektivizëm, me perceptimin e gjërave dhe dukurive veç e veç ose në lidhje me të tjerët. Në fund të fundit, ishte në botën anglishtfolëse (nuk ka raste - një gjë perceptohet "në vetvete") që u shfaqën koncepte të tilla si liria personale, liberalizmi dhe demokracia (vini re se unë i përdor këto koncepte vetëm në lidhje me gjuhën, pa asnjë karakteristikë vlerësuese). Përkundër faktit se supozime të tilla mbeten ende vetëm në nivelin e guximit hipoteza shkencore, ato ndihmojnë për të parë në një mënyrë të re fenomenet tashmë të njohura.

Siç e shohim, karakteristikat sasiore mund të përdoren në fusha krejtësisht të ndryshme të gjuhësisë, gjë që po mjegullon gjithnjë e më shumë kufijtë midis metodave "të sakta" dhe "humanitare". Gjuhësia po i drejtohet gjithnjë e më shumë ndihmës jo vetëm matematikës, por edhe teknologjisë kompjuterike për të zgjidhur problemet e saj.

2.3 Mësimi i gjuhës duke përdorur metoda logjike formale

Gjuhësia teorike moderne ndërvepron me metodat jo sasiore të matematikës, veçanërisht me logjikën, jo më pak frytdhënëse sesa me ato sasiore. Zhvillimi i shpejtë i teknologjive kompjuterike dhe rritja e rolit të tyre në botën moderne kërkonin një rishikim të qasjes ndaj ndërveprimit të gjuhës dhe logjikës në tërësi.

Metodat e logjikës përdoren gjerësisht në zhvillimin e gjuhëve të formalizuara, në veçanti gjuhët e programimit, elementët e të cilave janë simbole të caktuara (të ngjashme me ato matematikore), të zgjedhura (ose të ndërtuara nga simbolet e zgjedhura më parë) dhe të interpretuara në një mënyrë të caktuar, të lidhura me nuk ka përdorim, kuptim dhe funksion "tradicional" të të njëjtave simbole në kontekste të tjera. Një programues vazhdimisht merret me logjikën në punën e tij. Qëllimi i programimit është pikërisht të mësojë një kompjuter të arsyetojë (në kuptimin e gjerë të fjalës). Në të njëjtën kohë, metodat e "arsyetimit" rezultojnë të jenë shumë të ndryshme. Çdo programues shpenzon një kohë të caktuar duke kërkuar për gabime në programet e tij dhe të njerëzve të tjerë. Domethënë të kërkosh gabime në arsyetim, në logjikë. Dhe kjo gjithashtu lë gjurmë. Është shumë më e lehtë për të zbuluar gabimet logjike në fjalimin e zakonshëm. Thjeshtësia relative e gjuhëve të studiuara nga logjikistët u lejon atyre të sqarojnë strukturat e këtyre gjuhëve më qartë sesa mund të arrihet nga gjuhëtarët që analizojnë gjuhë natyrore ekskluzivisht komplekse. Për shkak se gjuhët e studiuara nga logjikistët përdorin marrëdhënie të kopjuara nga gjuhët natyrore, logjikistët janë në gjendje të japin një kontribut të rëndësishëm në teorinë e përgjithshme të gjuhës. Situata këtu është e ngjashme me atë që ndodh në fizikë: fizikani formulon gjithashtu teorema për raste të thjeshtuara në mënyrë ideale që nuk ndodhin fare në natyrë - ai formulon ligje për gazet ideale, lëngjet ideale, flet për lëvizjen në mungesë të fërkimit, etj. . Për këto raste të idealizuara, mund të vendosen ligje të thjeshta që do të kontribuonin shumë në kuptimin e asaj që ndodh në realitet dhe çfarë ndoshta do të mbetej e panjohur për fizikën nëse do të përpiqej të merrte në konsideratë realitetin drejtpërdrejt, në të gjithë kompleksitetin e tij.

Në studimin e gjuhëve natyrore, përdoren metoda logjike në mënyrë që nxënësit e gjuhës të mos mund të "mësojnë përmendësh" sa më shumë fjalë të jetë e mundur, por të kuptojnë më mirë strukturën e saj. L. Shcherba përdori në leksionet e tij edhe një shembull të një fjalie të ndërtuar sipas ligjeve të gjuhës ruse: “Glokaya kuzdra shteko budlanul bokra dhe kurdyachit bokrenka”, dhe më pas i pyeti studentët se çfarë do të thoshte kjo. Përkundër faktit se kuptimi i fjalëve në fjali mbeti i paqartë (ato thjesht nuk ekzistojnë në gjuhën ruse), ishte e mundur të përgjigjem qartë: "kuzdra" është tema, një emër femëror, në rastin njëjës, emëror. , “bokr” është i gjallë, etj. Përkthimi i frazës është përafërsisht si vijon: "Diçka femërore i bëri diçka një krijese të gjinisë mashkullore në të njëjtën kohë dhe më pas filloi të bënte diçka afatgjatë, graduale me këlyshin e saj." Një shembull i ngjashëm i një teksti (fiksioni) nga fjalë joekzistente, i ndërtuar tërësisht sipas ligjeve të gjuhës, është "Jabberwocky" i Lewis Carroll (në "Alice in Wonderland" Carroll, përmes gojës së personazhit të tij Humpty Dumpty, shpjegon kuptimi i fjalëve që ai shpiku: "i zier" - ora tetë e mbrëmjes, kur është koha për të gatuar darkë, "khliky" - i dobët dhe i shkathët, "shoryok" - një kryqëzim midis një ferre, një baldose dhe një tapash, "gërmoj" - kërce, zhytet, rrotullohet, "nava" - bar nën orën diellore (zgjatet pak djathtas , pak majtas dhe pak mbrapa), "grimë" - gërhij dhe qesh, "zelyuk" - a gjeldeti i gjelbër, "myumzik" - një zog i zhveshur dhe ngjitet në të gjitha drejtimet, si një fshesë, "mova" - larg shtëpisë).

Një nga konceptet bazë të logjikës moderne dhe gjuhësisë teorike, i përdorur në studimin e gjuhëve të llogaritjeve të ndryshme logjiko-matematikore, gjuhëve natyrore, për të përshkruar marrëdhëniet midis gjuhëve të "niveleve" të ndryshme dhe për të karakterizuar marrëdhëniet midis gjuhët në fjalë dhe fushat lëndore të përshkruara me ndihmën e tyre është koncepti i metagjuhës. Metalanguage është një gjuhë që përdoret për të shprehur gjykime për një gjuhë tjetër, një gjuhë objekti. Me ndihmën e një metagjuhe studiojnë strukturën e kombinimeve (shprehjeve) të shenjave të një gjuhe objekti, vërtetojnë teorema për vetitë e saj shprehëse, marrëdhëniet e saj me gjuhët e tjera etj. Gjuha që studiohet quhet edhe gjuhë objektive në lidhje me këtë metagjuhë. Si gjuha e lëndës, ashtu edhe ajo metagjuhë mund të jenë gjuhë të zakonshme (natyrore). Një metagjuhë mund të ndryshojë nga gjuha e objektit (për shembull, në një tekst shkollor anglez për rusët, rusishtja është një metagjuhë, dhe anglishtja është një gjuhë objekti), por mund të përkojë me të ose të ndryshojë vetëm pjesërisht, për shembull, në terminologji të veçantë ( Terminologjia gjuhësore ruse është një element i metagjuhës për të përshkruar gjuhën ruse të ashtuquajturit faktorë semantikë - pjesë e metagjuhës për përshkrimin e semantikës së gjuhëve natyrore.

Koncepti i "metaljuhës" është bërë shumë i frytshëm në lidhje me studimin e gjuhëve të formalizuara të ndërtuara brenda kornizës së logjikës matematikore. Ndryshe nga gjuhët e formalizuara lëndore, në këtë rast metagjuha, me anë të së cilës formulohet metateoria (duke studiuar veçoritë e teorisë së lëndës të formuluar në gjuhën e lëndës), është, si rregull, një gjuhë e zakonshme natyrore, një fragment i kufizuar posaçërisht i gjuhë natyrore që nuk përmban asnjë lloj paqartësie, metafora, koncepte “metafizike” etj. elemente të gjuhës së zakonshme që pengojnë përdorimin e saj si mjet për kërkime të sakta shkencore. Në këtë rast, vetë metagjuha mund të zyrtarizohet dhe (pavarësisht nga kjo) të bëhet objekt i kërkimit të kryer me anë të metametaljuhës dhe një seri e tillë mund të “mendohet” duke u rritur pafundësisht.

Logjika na mëson një dallim të frytshëm midis gjuhës së objektit dhe metagjuhës. Gjuha e objektit është vetë objekti i kërkimit logjik, dhe metagjuha është gjuha artificiale e pashmangshme në të cilën kryhen një kërkim i tillë. Të menduarit logjik konsiston pikërisht në formulimin në gjuhën e simboleve (metaljuhës) të raporteve dhe strukturës së një gjuhe reale (gjuhë-objekt).

Në çdo rast, një metagjuhë duhet të jetë "jo më e varfër" se gjuha e saj lëndore (d.m.th., për secilën shprehje të kësaj të fundit në metagjuhë duhet të ketë emrin - "përkthim") - përndryshe, nëse këto kërkesa nuk plotësohen (gjë që padyshim ndodh në gjuhët natyrore, nëse marrëveshjet e veçanta nuk parashikojnë ndryshe), lindin paradokse semantike (antinomi).

Ndërsa krijohen gjithnjë e më shumë gjuhë të reja programimi, në lidhje me problemin e përkthyesve të programimit, lindi një nevojë urgjente për të krijuar metagjuhë. Aktualisht, më e përdorura për të përshkruar sintaksën e gjuhëve të programimit është metagjuha e formës Backus-Naur (shkurtuar BNF). Ai paraqitet në formë kompakte në formën e disa formulave të ngjashme me ato matematikore. Për çdo koncept të një gjuhe ekziston një formulë e vetme metaforike (formula normale). Ai përbëhet nga pjesët e majta dhe të djathta. Ana e majtë tregon konceptin që përkufizohet, dhe ana e djathtë specifikon grupin e ndërtimeve të pranueshme gjuhësore që kombinohen në këtë koncept. Formula përdor metasimbole të veçanta në formën e kllapave këndore, të cilat përmbajnë konceptin e përcaktuar (në anën e majtë të formulës) ose një koncept të përcaktuar më parë (në anën e djathtë), dhe ndarja e pjesës së majtë dhe të djathtë tregohet nga metasimboli "::=", kuptimi i të cilit është i barabartë me fjalët "sipas përkufizimit ka." Formulat metallinguistike janë në njëfarë forme të ngulitura në përkthyesit; me ndihmën e tyre, konstruksionet e përdorura nga programuesi kontrollohen për përputhjen formale me ndonjë nga ndërtimet që janë sintaksisht të pranueshme në këtë gjuhë. Ekzistojnë gjithashtu metagjuhë të veçanta të shkencave të ndryshme - kështu, njohuritë ekzistojnë në formën e metagjuhëve të ndryshme.

Metodat logjike shërbyen gjithashtu si bazë për krijimin e sistemeve të inteligjencës artificiale bazuar në konceptin e lidhjes. Koneksionizmi është një lëvizje e veçantë në shkencën filozofike, tema e së cilës janë çështjet e dijes. Si pjesë e kësaj lëvizjeje, po bëhen përpjekje për të shpjeguar aftësitë intelektuale të njeriut duke përdorur rrjete nervore artificiale. Të përbërë nga një numër i madh njësish strukturore, të ngjashme me neuronet, me një peshë të caktuar për secilin element që përcakton forcën e lidhjeve me elementët e tjerë, rrjetet nervore janë modele të thjeshtuara të trurit të njeriut. Eksperimentet me këto lloje të rrjeteve nervore kanë demonstruar aftësinë e tyre për të mësuar detyra të tilla si njohja e modeleve, leximi dhe identifikimi i strukturave të thjeshta gramatikore.

Filozofët filluan të interesoheshin për koneksionizmin sepse qasja koneksioniste premtoi të ofronte një alternativë ndaj teorisë klasike të mendjes dhe idesë së përhapur brenda asaj teorie se funksionimi i mendjes i ngjante përpunimit të gjuhës simbolike nga një kompjuter dixhital. Ky koncept është shumë i diskutueshëm, por vitet e fundit ka gjetur gjithnjë e më shumë mbështetës.

Studimi logjik i gjuhës vazhdon konceptin Saussurean të gjuhës si sistem. Fakti që ai vazhdon vazhdimisht konfirmon edhe një herë guximin e supozimeve shkencore në fillim të shekullit të kaluar. Unë do t'i kushtoj pjesën e fundit të punës sime perspektivave për zhvillimin e metodave matematikore në gjuhësi sot.

2.4 Perspektivat e përdorimit të metodave matematikore në gjuhësi

Në epokën e teknologjisë kompjuterike, metodat e gjuhësisë matematikore kanë marrë një perspektivë të re zhvillimi. Kërkimi i zgjidhjeve për problemet e analizës gjuhësore tani po zbatohet gjithnjë e më shumë në nivelin e sistemeve të informacionit. Në të njëjtën kohë, automatizimi i procesit të përpunimit të materialit gjuhësor, duke i ofruar studiuesit mundësi dhe avantazhe të konsiderueshme, në mënyrë të pashmangshme i shtron atij kërkesa dhe detyra të reja.

Kombinimi i njohurive "të sakta" dhe "humanitare" është bërë terren pjellor për zbulime të reja në fushën e gjuhësisë, shkencave kompjuterike dhe filozofisë.

Përkthimi me makinë nga një gjuhë në tjetrën mbetet një degë në rritje e shpejtë e teknologjisë së informacionit. Përkundër faktit se përkthimi duke përdorur një kompjuter nuk do të jetë kurrë i krahasueshëm në cilësi me përkthimin e bërë nga një person (veçanërisht për tekstet letrare), makina është bërë një ndihmës integral i njeriut në përkthimin e vëllimeve të mëdha të tekstit. Besohet se në të ardhmen e afërt do të krijohen sisteme më të avancuara përkthimi, të bazuara kryesisht në analizën semantike të tekstit.

Një drejtim po aq premtues mbetet ndërveprimi i gjuhësisë dhe logjikës, i cili shërben si një bazë filozofike për të kuptuar teknologjinë e informacionit dhe të ashtuquajturin "realitet virtual". Në të ardhmen e afërt, puna do të vazhdojë për krijimin e sistemeve të inteligjencës artificiale - megjithëse, përsëri, ajo kurrë nuk do të jetë e barabartë me inteligjencën njerëzore në aftësitë e saj. Një konkurrencë e tillë është e pakuptimtë: në kohën tonë, një makinë duhet të bëhet (dhe bëhet) jo një rival, por një asistent njerëzor, jo diçka nga sfera e fantazisë, por një pjesë e botës reale.

Studimi i gjuhës vazhdon duke përdorur metoda statistikore, gjë që bën të mundur përcaktimin më të saktë të vetive cilësore të saj. Është e rëndësishme që hipotezat më të guximshme për gjuhën të gjejnë provën e tyre matematikore, e për rrjedhojë edhe logjike.

Gjëja më domethënëse është se degët e ndryshme të aplikimit të matematikës në gjuhësi, më parë mjaft të ndryshme, vitet e fundit janë ndërlidhur me njëra-tjetrën, duke u bashkuar në një sistem koherent, në analogji me sistemin e gjuhës të zbuluar një shekull më parë nga Ferdinandi. de Saussure dhe Yvan Baudouin de Courtenay. Kjo është vazhdimësia e njohurive shkencore.

Gjuhësia në botën moderne është bërë baza për zhvillimin e teknologjisë së informacionit. Për sa kohë që shkenca kompjuterike mbetet një degë me zhvillim të shpejtë të veprimtarisë njerëzore, bashkimi i matematikës dhe gjuhësisë do të vazhdojë të luajë rolin e tij në zhvillimin e shkencës.

konkluzioni

Gjatë shekullit të njëzetë, teknologjia kompjuterike ka bërë një rrugë të gjatë - nga përdorimi ushtarak tek përdorimi paqësor, nga një gamë e ngushtë qëllimesh deri te depërtimi në të gjithë sektorët e jetës njerëzore. Matematika si shkencë ka gjetur një rëndësi të re praktike me zhvillimin e teknologjisë kompjuterike. Ky proces vazhdon edhe sot.

“Tandemi” i pamenduar më parë i “fizikanëve” dhe “lirikëve” është bërë realitet. Për ndërveprim të plotë të matematikës dhe shkencave kompjuterike me shkencat humane kërkoheshin specialistë të kualifikuar nga të dyja palët. Ndërsa specialistët e kompjuterave kanë nevojë gjithnjë e më shumë për njohuri sistematike humanitare (gjuhësore, kulturore, filozofike) për të kuptuar ndryshimet në realitetin rreth tyre, në ndërveprimin e njeriut dhe teknologjisë, për të zhvilluar gjithnjë e më shumë koncepte të reja gjuhësore dhe mendore, për të shkruar programe, pastaj ndonjë “humanitar” në kohën tonë për të tijën rritje profesionale duhet të zotërojë të paktën bazat e punës me kompjuter.

Matematika, duke qenë e ndërlidhur ngushtë me shkencat kompjuterike, vazhdon të zhvillohet dhe të ndërveprojë me njohuritë e shkencave natyrore dhe humane. Në shekullin e ri, prirja drejt matematikës së shkencës nuk dobësohet, përkundrazi, intensifikohet. Duke përdorur të dhëna sasiore, kuptohen modelet e zhvillimit të gjuhës, karakteristikat e saj historike dhe filozofike.

Formalizmi matematikor është më i përshtatshmi për të përshkruar modele në gjuhësi (si, në të vërtetë, në shkencat e tjera - si në shkencat humane ashtu edhe ato natyrore). Situata ndonjëherë zhvillohet në shkencë në atë mënyrë që pa përdorur gjuhën e duhur matematikore mund të kuptohet natyra e fizikës, kimike, etj. procesi është i pamundur. Krijimi i një modeli planetar të atomit, fizikani i famshëm anglez i shekullit të 20-të. E. Rutherford përjetoi vështirësi matematikore. Në fillim, teoria e tij nuk u pranua: nuk dukej përfundimtare, dhe arsyeja për këtë ishte injoranca e Rutherford-it për teorinë e probabilitetit, në bazë të mekanizmit të të cilit ishte e mundur vetëm të kuptohej përfaqësimi model i ndërveprimeve atomike. Duke e kuptuar këtë, një shkencëtar i shquar i asaj kohe, fitues i çmimit Nobel, u regjistrua në seminarin e matematikanit profesor Lamb dhe për dy vjet, së bashku me studentët, morën një kurs dhe punuan në një seminar mbi teorinë e probabilitetit. Mbi bazën e tij, Rutherford ishte në gjendje të përshkruante sjelljen e elektronit, duke dhënë të tijën modeli strukturor saktësinë bindëse dhe fitimin e njohjes. Është e njëjta gjë me gjuhësinë.

Këtu lind pyetja, çfarë përmban kaq matematikore dukuritë objektive që i bën ato të përshtatshme për përshkrim në gjuhën e matematikës, në gjuhën e karakteristikave sasiore? Këto janë njësi homogjene të materies të shpërndara në hapësirë ​​dhe kohë. Ato shkenca që kanë shkuar më larg se të tjerat drejt identifikimit të homogjenitetit rezultojnë të jenë më të përshtatshme për përdorimin e matematikës në to.

Interneti, i cili u zhvillua me shpejtësi në vitet '90, bashkoi përfaqësues të vendeve, popujve dhe kulturave të ndryshme. Pavarësisht se anglishtja vazhdon të jetë gjuha kryesore e komunikimit ndërkombëtar, interneti është bërë shumëgjuhësh në kohën tonë. Kjo çoi në zhvillimin e sistemeve të suksesshme komerciale të përkthimit të makinës që përdoren gjerësisht në fusha të ndryshme të veprimtarisë njerëzore.

Rrjetet kompjuterike janë bërë objekt i të kuptuarit filozofik - gjithnjë e më shumë koncepte të reja gjuhësore, logjike, botëkuptuese janë krijuar për të ndihmuar në kuptimin e "realitetit virtual". Në shumë vepra arti, u krijuan skenarë - shpesh pesimistë - për dominimin e makinave mbi njerëzit dhe mbizotërimin e realitetit virtual mbi botën përreth. Jo gjithmonë parashikime të tilla rezultuan të pakuptimta. Teknologjia e informacionit nuk është vetëm një fushë premtuese për investimin e njohurive njerëzore, ajo është gjithashtu një mënyrë për të kontrolluar informacionin dhe, rrjedhimisht, mbi mendimin njerëzor.

Ky fenomen ka një anë negative dhe pozitive. Negativ - sepse kontrolli mbi informacionin bie ndesh me të drejtën e patjetërsueshme të njeriut për akses të lirë në të. Pozitive - sepse mungesa e këtij kontrolli mund të çojë në pasoja katastrofike për njerëzimin. Mjafton të kujtojmë një nga filmat më të mençur të dekadës së fundit - "Kur mbaron bota" nga Wim Wenders, personazhet e të cilit janë zhytur plotësisht në "realitetin virtual" të ëndrrave të tyre, të regjistruar në një kompjuter. Megjithatë, asnjë shkencëtar apo artist i vetëm nuk mund t'i japë një përgjigje të qartë pyetjes: çfarë e pret shkencën dhe teknologjinë në të ardhmen.

Përqendrimi në "të ardhmen", e cila ndonjëherë duket fantastike, ishte një tipar dallues i shkencës në mesin e shekullit të njëzetë, kur shpikësit kërkuan të krijonin shembuj të përsosur të teknologjisë që mund të funksiononin pa ndërhyrjen njerëzore. Koha ka treguar natyrën utopike të një kërkimi të tillë. Sidoqoftë, do të ishte e panevojshme të dënoheshin shkencëtarët për këtë - pa entuziazmin e tyre në vitet 1950 - 60, teknologjia e informacionit nuk do të kishte bërë një kërcim kaq të fuqishëm në vitet '90 dhe ne nuk do të kishim atë që kemi tani.

Dekadat e fundit të shekullit të njëzetë ndryshuan prioritetet e shkencës - kërkimi, patosi shpikës i la vendin interesit tregtar. Përsëri, kjo nuk është as e mirë as e keqe. Ky është një realitet në të cilin shkenca integrohet gjithnjë e më shumë në jetën e përditshme.

Ardhja e shekullit të 21-të vazhdoi këtë prirje, dhe në kohën tonë pas shpikjeve nuk ka vetëm famë dhe njohje, por, para së gjithash, para. Kjo është gjithashtu arsyeja pse është e rëndësishme të sigurohet që arritjet më të fundit të shkencës dhe teknologjisë të mos bien në duart e grupeve terroriste ose regjimeve diktatoriale. Detyra është e vështirë deri në pamundësi; Për ta realizuar atë sa më shumë është detyrë e gjithë komunitetit botëror.

Informacioni është një armë, dhe një armë jo më pak e rrezikshme sesa bërthamore ose kimike - vetëm ajo nuk vepron fizikisht, por më tepër psikologjikisht. Njerëzimi duhet të mendojë për atë që është më e rëndësishme për të në këtë rast - liria apo kontrolli.

Konceptet më të fundit filozofike që lidhen me zhvillimin e teknologjive të informacionit dhe përpjekjet për t'i kuptuar ato kanë treguar kufizimet e materializmit shkencor natyror, i cili dominoi gjatë gjithë shekullit të 19-të dhe fillimit të shekullit të 20-të, dhe idealizmit ekstrem, i cili mohon rëndësinë e botës materiale. Është e rëndësishme që mendimi modern, veçanërisht ai perëndimor, ta kapërcejë këtë dualizëm në të menduar, kur bota rreth nesh ndahet qartë në material dhe ideal. Rruga drejt kësaj është një dialog i kulturave, një krahasim i këndvështrimeve të ndryshme mbi fenomenet përreth.

Në mënyrë paradoksale, teknologjia e informacionit mund të luajë një rol të rëndësishëm në këtë proces. Rrjetet kompjuterike, dhe veçanërisht interneti, nuk janë vetëm një burim për argëtim dhe aktivitet të fuqishëm tregtar, ato janë gjithashtu një mjet komunikimi kuptimplotë, i diskutueshëm midis përfaqësuesve të qytetërimeve të ndryshme në botën moderne, si dhe për dialogun midis së kaluarës dhe prezente. Mund të themi se interneti zgjeron kufijtë hapësinorë dhe kohorë.

Dhe në dialogun e kulturave përmes teknologjisë së informacionit, roli i gjuhës si mjeti më i vjetër universal i komunikimit është ende i rëndësishëm. Kjo është arsyeja pse gjuhësia, në ndërveprim me matematikën, filozofinë dhe shkencat kompjuterike, përjetoi rilindjen e saj dhe vazhdon të zhvillohet deri në ditët e sotme. Trendi i së tashmes do të vazhdojë në të ardhmen - "deri në fund të botës", siç parashikoi i njëjti V. Wenders 15 vjet më parë. Vërtetë, nuk dihet se kur do të ndodhë ky fund - por a është e rëndësishme tani, sepse herët a vonë e ardhmja do të bëhet ende e tashmja.

Shtojca 1

Ferdinand de Saussure

Gjuhëtari zviceran Ferdinand de Saussure (1857-1913) konsiderohet gjerësisht si themeluesi i gjuhësisë moderne në përpjekjet e saj për të përshkruar strukturën e gjuhës dhe jo historinë e gjuhëve dhe formave të veçanta gjuhësore. Në fakt, metoda e Strukturalizmit në studimet gjuhësore dhe letrare dhe një degë e rëndësishme e Semiotikës gjejnë pikënisjen kryesore në veprën e tij në fund të shekullit të njëzetë. Madje është argumentuar se kompleksi i strategjive dhe koncepteve që ka ardhur të quhet "poststrukturalizëm" - vepra e Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes dhe të tjerë - sugjerohet nga puna e Saussure në gjuhësi. dhe leximet anagramatike të poezisë së vonë latine, nëse është kështu, mund të shihet më qartë në mënyrën se si puna e Saussure-it në gjuhësi dhe interpretim merr pjesë në transformimet në mënyrat e të kuptuarit në një gamë të gjerë disiplinash intelektuale nga fizika te modernizmi letrar. te psikanaliza dhe filozofia në fillim të shekullit të njëzetë. Siç argumentojnë Algirdas Julien Greimas dhe Joseph Courtés në Semiotics and Language: An Analytic Dictionary, nën titullin "Interpretimi", një mënyrë e re interpretimi u ngrit në fillim të shekullit të njëzetë, të cilën ata e identifikojnë me gjuhësinë Saussurean, Fenomenologjinë Husserliane dhe Psikanalizën Frojdiane. Në këtë mënyrë, "interpretimi nuk është më çështje e atribuimit të një përmbajtjeje të caktuar një forme të cilës përndryshe do t'i mungonte; përkundrazi, është një parafrazë që formulon në një mënyrë tjetër përmbajtjen ekuivalente të një elementi tregues brenda një sistemi të caktuar semiotik". 159). Në këtë kuptim të "interpretimit", forma dhe përmbajtja nuk janë të dallueshme; përkundrazi, çdo "formë" është, në mënyrë alternative, një "përmbajtje" semantike, gjithashtu, një "formë nënkuptuese", kështu që interpretimi ofron një parafrazë analogjike të diçkaje që tashmë nënkupton brenda një sistemi tjetër të kuptimit.

Një riinterpretim i tillë i formës dhe kuptimit - të cilin Claude Lévi-Strauss e përshkruan në një nga artikulimet e tij më programatike të konceptit të strukturalizmit, në "Struktura dhe forma: Reflektime mbi një vepër nga Vladimir Propp" - është e nënkuptuar në Kursin pas vdekjes së Saussure-it në përgjithësi. Gjuhësia (1916, përkth., 1959, 1983) Gjatë jetës së tij, Saussure botoi relativisht pak, dhe vepra e tij kryesore, Kursi, ishte transkriptimi i disa kurseve të gjuhësisë së përgjithshme që ai ofroi në 1907-11 Kursi Saussure bëri thirrje për studimin "shkencor" të gjuhës në krahasim me punën në gjuhësinë historike që ishte bërë në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Linguistika historike (ose "diakronike") gjurmoi origjinën dhe zhvillimin e gjuhëve perëndimore nga një burim i supozuar i gjuhës së përbashkët, fillimisht një gjuhë "indo-evropiane" dhe më pas një gjuhë "proto-indo-evropiane" e mëparshme.

Është pikërisht ky studim i dukurive unike të fjalëve, me supozimin shoqërues se "njësia" bazë e gjuhës është, në fakt, ekzistenca pozitive e këtyre "elementeve të fjalëve" që Saussure vuri në dyshim. Puna e tij ishte një përpjekje për të reduktuar masën e fakteve rreth gjuhës, të studiuara kaq hollësisht nga gjuhësia historike, në një numër të menaxhueshëm propozimesh. "Shkolla krahasuese" e Filologjisë së shekullit të nëntëmbëdhjetë, thotë Saussure në Kurs, "nuk ia doli të ngrinte shkencën e vërtetë të gjuhësisë" sepse "ajo nuk arriti të kërkonte natyrën e objektit të saj të studimit" (3). Ajo "natyrë", argumenton ai, nuk gjendet thjesht në fjalët "elementare" që përmban një gjuhë - faktet (ose "substancat") në dukje "pozitive" të gjuhës - por në marrëdhëniet formale që krijojnë ato. "substanca".

Rishqyrtimi sistematik i gjuhës nga Saussure bazohet në tre supozime se studimi shkencor i gjuhës duhet të zhvillojë dhe studiojë sistemin dhe jo historinë e dukurive gjuhësore "fjalë-ngjarje", të cilat ai i projekton si lirim me kusht - dhe objektin e duhur të gjuhësisë, sistemin (ose "kodin") që rregullon ato ngjarje, të cilat ai i projekton si gjuhë, për më tepër, kërkon një "sinkronik". konceptimi i marrëdhënies midis elementeve të gjuhës në një moment të caktuar dhe jo studimi "diakronik" i zhvillimit të gjuhës përmes historisë.

Ky supozim krijoi atë që Roman Jakobson në vitin 1929 arriti të caktojë si "strukturalizëm", në të cilin "çdo grup fenomenesh të shqyrtuara nga shkenca bashkëkohore nuk trajtohet si një grumbullim mekanik, por si një tërësi strukturore, konceptimi mekanik i proceseve i jep pyetjes. të funksionit të tyre” (“Romantic” 711). Në këtë pasazh Jakobson po artikulon synimin e Saussure-it për të përcaktuar linguistikën si një sistem shkencor në krahasim me një llogaritje të thjeshtë, "mekanike" të aksidenteve historike. Së bashku me këtë, për më tepër, Jakobson është gjithashtu supozimi i dytë themelor në Saussurean - ne tani mund të e quajmë atë "strukturore" - gjuhësi: që elementët bazë të gjuhës mund të studiohen vetëm në lidhje me funksionet e tyre dhe jo në lidhje me shkaqet e tyre, në vend që të studiohen ngjarje dhe entitete të veçanta dhe unike (d.m.th., historia e një indoevropiane të veçantë "fjalët"), ato ngjarje dhe entitete duhet të vendosen brenda një kornize sistematike në të cilën ato lidhen me të ashtuquajturat ngjarje dhe entitete të tjera. Cassirer është krahasuar me "shkencën e re të Galileos, e cila në shekullin e shtatëmbëdhjetë ndryshoi të gjithë konceptin tonë të botës fizike" (cituar në Culler, Pursuit 24). Ky ndryshim, siç vërejnë Greimas dhe Courtés, rikoncepton "interpretimin" dhe kështu rikoncepton shpjegimin dhe kuptimin e vetvetes. Në vend që shpjegimi të jetë në termat e shkaqeve të një dukurie, në mënyrë që, si një "efekt", ai në një farë mënyre i nënshtrohet shkaqeve të tij, shpjegimi këtu konsiston në nënshtrimin e një fenomeni ndaj "funksionit" të tij të orientuar drejt së ardhmes ose "qëllim". Shpjegimi nuk është më i pavarur nga synimet ose qëllimet njerëzore (edhe pse ato synime mund të jenë jopersonale, të përbashkëta ose, në terma frojdiane, "të pavetëdijshme").

Në gjuhësinë e tij, Saussure e realizon këtë transformim veçanërisht në ripërcaktimin e "fjalës" gjuhësore, të cilën ai e përshkruan si "shenjë" gjuhësore dhe e përkufizon në terma funksionaliste. Shenja, argumenton ai, është bashkimi i "një koncepti dhe një imazhi tingullor", të cilin ai e quajti "të shënjuar dhe nënkuptuar" (66-67; përkthimi i Roy Harris në 1983 ofron termat "signification" dhe "sinjal"). i "kombinimit" të tyre është "funksional" në atë që as i shenjuari, as i shenjuesi nuk janë "shkaku" i tjetrit, "secila vlerat e saj nga tjetra" (8). dhe e bën supozimin bazë të gjuhësisë historike, përkatësisht, identitetin e njësive elementare të gjuhës dhe kuptimit (d.m.th., "fjalët"), subjekt i një analize rigoroze. Arsyeja që ne mund të njohim dukuri të ndryshme të fjalës "pemë". E njëjta fjalë nuk është sepse fjala përkufizohet nga cilësi të qenësishme - nuk është një "grumbullim mekanik" i cilësive të tilla - por sepse përkufizohet si një element në një sistem, "tërësi strukturore" "e gjuhës.

Një përkufizim i tillë relacional (ose "diakritik") i një entiteti rregullon konceptimin e të gjithë elementëve të gjuhës në gjuhësinë strukturore. Kjo është më e qartë në arritjen më mbresëlënëse të gjuhësisë Saussureane, zhvillimin e koncepteve të "fonemave" dhe "tipareve dalluese" të gjuhës. Fonemat janë njësitë më të vogla të artikuluara dhe nënkuptuese të një gjuhe. Ata nuk janë tingujt që shfaqen në gjuhë, por "imazhet zanore" që përmend Saussure, të cilat janë i kapur nga folësit - i kapur fenomenalisht - si përçues kuptimi. (Kështu, Elmar Holenstein e përshkruan linguistikën e Jakobson-it, e cila ndjek Saussure-in në mënyra të rëndësishme, si "strukturalizëm fenomenologjik.") Është për këtë arsye që zëdhënësi kryesor i Strukturalizmit të Shkollës së Pragës, Jan Mukarovsky, vuri në dukje në vitin 1937 se "struktura. . . është një realitet fenomenologjik dhe jo empirik; nuk është vetë vepra, por një grup marrëdhëniesh funksionale që ndodhen në vetëdijen e një kolektivi (brez, mjedis, etj.)" (cituar në Galan 35). Në mënyrë të ngjashme, Lévi-Strauss, zëdhënësi kryesor i strukturalizmit francez , vuri në dukje në vitin 1960 se "struktura nuk ka përmbajtje të veçantë; është i kënaqur në vetvete dhe organizimi logjik në të cilin është arrestuar konceptohet si një pronë e reales” (167; shih gjithashtu Jakobson, Fundamentals 27-28).

Fonemat, pra, elementet më të vogla të perceptueshme të gjuhës, nuk janë objekte pozitive, por një "realitet fenomenologjik". Në anglisht, për shembull, fonema /t/ mund të shqiptohet në mënyra të ndryshme, por në të gjitha rastet një folës anglisht do ta njohë atë që funksionon si një /t/. Një t e aspiruar (d.m.th., një t e shqiptuar me një frymëmarrje të ngjashme me h pas tij), një tingull t me zë të lartë ose të ulët, një tingull t i zgjatur, e kështu me radhë, të gjitha do të funksionojnë në të njëjtën mënyrë në dallimin e kuptimit të "për" dhe "bëj" në anglisht. Për më tepër, ndryshimet midis gjuhëve janë të tilla që variacionet fonologjike në një gjuhë mund të përbëjnë fonema të dallueshme në një tjetër; Kështu, anglishtja bën dallimin midis /l/ dhe /r/, ndërsa gjuhët e tjera janë aq të strukturuara sa që këto artikulacione konsiderohen variacione të së njëjtës fonemë (si t i aspiruar dhe i paaspiruar në anglisht). Në çdo gjuhë natyrore, numri i madh i fjalëve të mundshme është një kombinim i një numri të vogël fonemash. Anglishtja, për shembull, ka më pak se 40 fonema që kombinohen për të formuar mbi një milion fjalë të ndryshme.

Fonemat e gjuhës janë vetë struktura të organizuara sistematikisht të veçorive. Në vitet 1920 dhe 1930, duke ndjekur drejtimin e Saussure, Jakobson dhe N. S. Trubetzkoy izoluan "tiparet dalluese" të fonemave. Këto karakteristika bazohen në strukturën fiziologjike të organeve të të folurit - gjuha, dhëmbët, kordat zanore etj. Saussure përmend në Kurs dhe atë që Harris e përshkruan si "fonetikë fiziologjike" (39; përkthimi i mëparshëm i Baskinit përdor termin "fonologji" [(1959) 38]) - dhe ato kombinohen në "paketa" të kundërtave binare për të formuar fonema. Për shembull, në anglisht, ndryshimi midis /t/ dhe /d/ është prania ose mungesa e "zërit" (angazhimi i kordave vokale), dhe në nivelin e të shprehurit këto fonema përcaktojnë në mënyrë reciproke njëra-tjetrën. Në këtë mënyrë, fonologjia është një shembull specifik i një rregulli të përgjithshëm gjuhësor të përshkruar nga Saussure: Në gjuhë ka vetëm dallime. Edhe më e rëndësishmja: një ndryshim në përgjithësi nënkupton terma pozitivë ndërmjet të cilëve vendoset diferenca; por në gjuhë ka vetëm dallime pa terma pozitivë. Pavarësisht nëse marrim të shenjuarin apo shenjuesin, gjuha nuk ka as ide dhe as tinguj që kanë ekzistuar përpara sistemit gjuhësor. (120)

Në këtë kuadër, identitetet gjuhësore përcaktohen jo nga cilësitë e qenësishme, por nga marrëdhëniet sistemore ("strukturore").

Unë kam thënë se fonologjia "ndoqi shembullin" e Saussure, sepse edhe pse analiza e tij për fiziologjinë e prodhimit gjuhësor "do të quhej në ditët e sotme", siç thotë Harris, "do të quhej "fizike", në dallim nga "psikologjike" ose "funksionale". "" (Leximi 49), megjithatë në kurs ai artikuloi drejtimin dhe skicat e një analize funksionale të gjuhës. Në mënyrë të ngjashme, vepra e tij e vetme e botuar e zgjeruar, Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues Indo-Europeennes (Kujtime mbi sistemin primitiv të zanoreve në gjuhët indo-evropiane), e cila u shfaq në vitin 1878, u vendos plotësisht brenda projektit të nëntëmbëdhjetë. gjuhësia historike e shekullit. Megjithatë, brenda kësaj vepre, siç ka diskutuar Jonathan Culler, Saussure demonstroi "pjellshmërinë e të menduarit të gjuhës si një sistem sendesh thjesht relacionale, edhe kur punoni në detyrën e rindërtimit historik" (Saussure 66). Duke analizuar marrëdhëniet sistematike strukturore midis fonemave për të llogaritur modelet e alternimit të zanoreve në gjuhët ekzistuese indo-evropiane, Saussure sugjeroi që përveç disa fonemave të ndryshme /a/, ekzistonte duhet të ketë ishte një tjetër fonemë që mund të përshkruhej zyrtarisht. "Ajo që e bën punën e Saussure-it kaq shumë mbresëlënëse," përfundon Culler, "është fakti se gati pesëdhjetë vjet më vonë, kur u zbulua dhe u deshifrua hititja kuneiforme, u zbulua se përmbante një fonemë, të shkruar h, e cila sillej siç kishte parashikuar Saussure. . Ai kishte zbuluar, me anë të një analize thjesht formale, ato që sot njihen si laringjalet e indoevropianes” (66).

Ky konceptim i përcaktimit relacional ose diakritik të elementeve të kuptimit, i cili është njëkohësisht i nënkuptuar dhe i qartë në Kurs, sugjeron një supozim të tretë që rregullon gjuhësinë strukturore, atë që Saussure e quan "natyra arbitrare e shenjës". Me këtë ai do të thotë se marrëdhënia midis shenjuesit dhe të shenjuarit në gjuhë nuk është kurrë e nevojshme (ose e "motivuar"): njeriu mund të gjejë po aq lehtësisht shenjuesin tingullor arbre sa edhe pemën shenjuese për t'u bashkuar me konceptin "pemë". Por më shumë se kjo do të thotë se edhe nënshkrimi është arbitrar: koncepti "pemë" mund të përkufizohet po aq lehtë nga cilësia e saj drunore (që do të përjashtonte palmat) ashtu si nga madhësia e saj (që përjashton "bimët me drurë të ulët" ne. thërrasin shkurre). Kjo duhet të bëjë të qartë se numërimi i supozimeve që kam paraqitur nuk përfaqëson një renditje përparësie: çdo supozim - natyra sistematike e kuptimit (kuptohet më mirë duke studiuar gjuhën "në mënyrë sinkronike"), natyrën relacionale ose "diakritike" të elementeve. e kuptimit, natyra arbitrare e shenjave - e merr vlerën nga të tjerat.

Kjo do të thotë, gjuhësia Saussureane i kupton dukuritë që studion në marrëdhëniet gjithëpërfshirëse të kombinimit dhe kontrastit në gjuhë. Në këtë koncept, gjuha është edhe procesi i artikulimit të kuptimit (signifikimi) dhe produkti i saj (komunikimi), dhe këto dy funksione të gjuhës nuk janë as identike dhe as plotësisht kongruente (shih Schleifer, "Zbërthimi"). Këtu, ne mund të shohim alternimin midis formës dhe përmbajtjes që Greimas dhe Courtés përshkruajnë në interpretimin modernist: gjuha paraqet kontraste që përcaktojnë formalisht njësitë e saj dhe këto njësi kombinohen në nivele pasuese për të krijuar përmbajtjen nënkuptuese. Meqenëse elementet e gjuhës janë arbitrare, për më tepër, as kontrasti dhe as kombinimi nuk mund të thuhet se janë bazë. , në gjuhë veçoritë dalluese kombinohen për të formuar fonema të kundërta në një nivel tjetër të të kuptuarit, fonemat kombinohen për të formuar Kështu morfemat e kundërta, morfemat bashkohen për të formuar fjalë, fjalët bashkohen për të formuar fjali etj. Në çdo rast, e gjithë fonema, fjala, ose fjalia, e kështu me radhë, është më e madhe se shuma e pjesëve të saj (ashtu si uji, H2O, në shembullin e Saussure-it [(1959) 103] është më shumë se grumbullimi mekanik të hidrogjenit dhe oksigjenit).

Tre supozimet e Kursit të Gjuhësisë së Përgjithshme e bënë Saussure-in të bënte thirrje për një shkencë të re të shekullit të njëzetë që do të shkonte përtej shkencës gjuhësore për të studiuar". jetën të shenjave brenda shoqërisë." Saussure e quajti këtë shkencë "semiologji (nga greqishtja semeîon "shenjë")" (16). "Shkenca" e semiotikës, siç u praktikua në Evropën Lindore në vitet 1920 dhe 1930 dhe Paris në shek. Vitet 1950 dhe 1960, e zgjeruan studimin e gjuhës dhe strukturave gjuhësore në artefakte letrare të krijuara (ose të artikuluara) nga ato struktura, për më tepër, gjatë gjithë pjesës së fundit të karrierës së tij, edhe kur ai ofronte kurse në gjuhësi të përgjithshme, Saussure ndoqi të tijat". analiza semiotike" e poezisë së vonë latine në përpjekje për të zbuluar anagrame të fshehura qëllimisht të emrave të përveçëm. Metoda e studimit ishte në shumë mënyra e kundërta e racionalizmit funksional të analizave të tij gjuhësore: ajo u përpoq, siç përmend Saussure në një nga 99 fletoret. në të cilin ai ndoqi këtë studim, për të shqyrtuar në mënyrë sistematike problemin e "rastësisë", i cili "bëhet themeli i pashmangshëm i gjithçkaje" (cituar në Starobinski 101 Një studim i tillë, siç thotë vetë Saussure, fokusohet në "faktin material" të rastësia dhe kuptimi (cituar 101), kështu që "tema-fjala" anagrami i së cilës Saussure po kërkon, siç argumenton Jean Starobinski, "është, për poetin, një instrument dhe jo një mikrob jetik i poemës. Poema është e detyruar të ripërdor materialet fonike të fjalës së temës" (45). Në këtë analizë, Starobinski thotë: "Saussure nuk e humbi veten në kërkimin e kuptimeve të fshehura." Përkundrazi, vepra e tij duket se demonstron një dëshira për t'iu shmangur të gjitha problemeve që dalin nga vetëdija: “Meqë poezia nuk realizohet vetëm me fjalë, por është diçka e lindur nga fjalët, ajo i shpëton kontrollit arbitrar të ndërgjegjes për t'u varur vetëm nga një lloj ligjshmërie gjuhësore” (121).

Kjo do të thotë, përpjekja e Saussure-it për të zbuluar emrat e përveçëm në poezinë e vonë latine - atë që Tzvetan Todorov e quan reduktimin e një "fjale". . . te shenjuesi i saj" (266) - thekson nje nga elementet qe drejtonte analizen e tij gjuhesore, natyra arbitrare e shenjes. një substancë" - e cila eliminon efektivisht semantikën si një objekt kryesor të analizës.) Siç përfundon Todorov, vepra e Saussure-it sot duket veçanërisht homogjene në refuzimin e saj për të pranuar fenomenet simbolike. . . . Në kërkimet e tij për anagramet, ai i kushton vëmendje vetëm dukurive të përsëritjes, jo atyre të evokimit. . . . Në studimet e tij për Nibelungen, ai njeh simbole vetëm për t'i atribuar leximeve të gabuara: meqenëse ato nuk janë të qëllimshme, simbolet nuk ekzistojnë. Së fundi, në kurset e tij për gjuhësinë e përgjithshme, ai mendon ekzistencën e semiologjisë, dhe rrjedhimisht të shenjave të tjera nga ato gjuhësore; por ky pohim kufizohet njëherësh nga fakti se semiologjia i kushtohet një lloji të vetëm shenjash: atyre që janë arbitrare. (269-70)

Nëse kjo është e vërtetë, është sepse Saussure nuk mund ta konceptonte "qëllimin" pa një subjekt; ai nuk mundi t'i shpëtonte fare kundërshtimit midis formës dhe përmbajtjes, vepra e tij bëri aq shumë për të vënë në pikëpyetje. Në vend të kësaj, ai iu drejtua "ligjshmërisë gjuhësore". I ndodhur midis, nga njëra anë, koncepteve të shekullit të nëntëmbëdhjetë të historisë, subjektivitetit dhe mënyrës së interpretimit shkakor të drejtuar nga këto konceptime dhe, nga ana tjetër, koncepteve "strukturaliste" të shekullit të njëzetë të asaj që Lévi-Strauss e quajti "Kantianizëm pa një subjekt transcendental" (cituar në Connerton 23) - koncepte që fshijnë kundërshtimin midis formës dhe përmbajtjes (ose subjektit dhe objektit) dhe hierarkisë së planit të parë dhe sfondit në strukturalizmin e plotë, psikoanalizën dhe madje edhe mekanikën kuantike - vepra e Ferdinandit de Saussure në gjuhësi dhe semiotikë përshkruan një moment sinjalistik në studimin e kuptimit dhe kulturës.

Ronald Schleifer

Shtojca 2

Ferdinand de Saussure (përkthim)

Gjuhëtari zviceran Ferdinand de Saussure (1857-1913) konsiderohet themeluesi i gjuhësisë moderne - falë përpjekjeve të tij për të përshkruar strukturën e gjuhës, në vend të historisë së gjuhëve individuale dhe formave të fjalëve. Në përgjithësi, themelet e metodave strukturore në gjuhësi dhe kritikë letrare dhe, në një masë të madhe, semiotikë u hodhën në veprat e tij që në fillim të shekullit të njëzetë. Është vërtetuar se metodat dhe konceptet e të ashtuquajturit "poststrukturalizëm", të zhvilluara në veprat e Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Julia Kristeva, Roland Barthes dhe të tjerë, kthehen në veprat gjuhësore të Saussure dhe leximet anagramatike. të poezisë romake të vonë. Duhet të theksohet se puna e Saussure-it mbi gjuhësinë dhe interpretimin e gjuhës ndihmon për të lidhur një gamë të gjerë disiplinash intelektuale, nga fizika te inovacioni letrar, psikanaliza dhe filozofia e fillimit të shekullit të njëzetë. A. J. Greimas dhe J. Courtet shkruajnë në Semiotics and Language: “Fjalori analitik me titullin “Interpretimi” si një lloj i ri interpretimi u shfaq në fillim të shekullit të njëzetë së bashku me gjuhësinë e Saussure-it, fenomenologjinë e Husserl-it dhe psikoanalizën. të Frojdit. Në këtë rast, "interpretimi nuk është atribuimi i një përmbajtjeje të caktuar një forme që përndryshe do t'i mungonte; përkundrazi, është një parafrazë që formulon në një mënyrë të ndryshme të njëjtën përmbajtje të një elementi domethënës brenda një sistemi të caktuar semiotik" (159 ). Në këtë kuptim të "interpretimit", forma dhe përmbajtja janë të pandashme; përkundrazi, çdo formë është e mbushur me kuptim semantik (“formë kuptimplote”), kështu që interpretimi ofron një ritregim të ri, të ngjashëm të diçkaje domethënëse në një sistem tjetër shenjash.

Një kuptim i ngjashëm i formës dhe përmbajtjes, i paraqitur nga Claude Lévi-Strauss në një nga veprat programatike të strukturalizmit, (“Struktura dhe forma: Reflektime mbi veprat e Vladimir Propp”), mund të shihet në librin pas vdekjes së Saussure-it “Kursi në përgjithësi. Gjuhësia” (1916, përkth., 1959, 1983). Saussure botoi pak gjatë jetës së tij Kursi, vepra e tij kryesore, u përpilua nga shënimet e studentëve që ndoqën leksionet e tij mbi gjuhësinë e përgjithshme në 1907-11. Në Kursin, Saussure bëri thirrje për një studim "shkencor" të gjuhës, duke e krahasuar atë me gjuhësinë krahasuese historike të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Kjo vepër mund të konsiderohet si një nga arritjet më të mëdha të mendimit perëndimor: duke marrë për bazë fjalët individuale si elemente strukturore të gjuhës, gjuhësinë historike (ose "diakronike") vërtetoi origjinën dhe zhvillimin e gjuhëve të Evropës Perëndimore nga një gjuhë e përbashkët, gjuhë indo-evropiane dhe një proto-indo-evropiane e mëparshme.

Pikërisht ky studim i dukurive unike të fjalëve, me supozimin vijues se "njësia" bazë e gjuhës është, në fakt, ekzistenca pozitive e këtyre "elementeve të fjalës" që Saussure vuri në dyshim. Puna e tij ishte një përpjekje për të reduktuar faktet e shumta rreth gjuhës, të studiuara rastësisht nga gjuhësia krahasuese, në një numër të vogël teoremash. Shkolla krahasuese filologjike e shekullit të 19-të, shkruan Saussure, “nuk ia doli të krijonte një shkollë të vërtetë gjuhësore” sepse “nuk e kuptonte thelbin e objektit të studimit” (3). Ky "thelb", argumenton ai, nuk qëndron vetëm në fjalët individuale - "substancat pozitive" të gjuhës - por edhe në lidhjet formale që ndihmojnë që këto substanca të ekzistojnë.

"Testi" i gjuhës i Saussure-it bazohet në tre supozime. Së pari: kuptimi shkencor i gjuhës nuk bazohet në një fenomen historik, por në një fenomen strukturor. Prandaj, ai bëri dallimin midis fenomeneve individuale të gjuhës - "ngjarjet e të folurit", të cilat ai i përcakton si "lirim me kusht" - dhe objektin e duhur, sipas mendimit të tij, të studimit të gjuhësisë, sistemin (kodin, strukturën) që kontrollon këto ngjarje (" gjuhë”). Një studim i tillë sistematik kërkon, për më tepër, një koncept "sinkron" të marrëdhënieve midis elementeve të gjuhës në për momentin, në vend të një studimi “diakronik” të zhvillimit të gjuhës përgjatë historisë së saj.

Kjo hipotezë u bë pararendëse e asaj që Roman Jakobson në vitin 1929 do ta quante "strukturalizëm" - një teori në të cilën "çdo grup fenomenesh të studiuara shkenca moderne, konsiderohet jo si një akumulim mekanik, por si një tërësi strukturore në të cilën komponenti konstruktiv lidhet me funksionin" ("Romantic" 711). Në këtë pasazh, Jacobson formuloi idenë Saussurean të përcaktimit të gjuhës si një struktura, në krahasim me numërimin "makinerik" të ngjarjeve historike Për më tepër, Jacobson zhvillon edhe një supozim tjetër Saussurean, i cili u bë pararendës i gjuhësisë strukturore: elementët bazë të gjuhës duhen studiuar jo aq shumë në lidhje me shkaqet e tyre. me funksionet e tyre dhe ngjarjet (të themi, historia e origjinës së fjalëve individuale indoevropiane) nuk duhet të studiohen në vetvete dhe në një sistem në të cilin ato janë të ndërlidhura me komponentë të ngjashëm krahasimi i fenomeneve me realitetin përreth, rëndësia e të cilit u krahasua nga filozofi Ernst Cassirer me "shkencën e Galileos, e cila revolucionarizoi idetë për botën materiale në shekullin e shtatëmbëdhjetë". Një kthesë e tillë, siç vërejnë Greimas dhe Kurte, ndryshon idenë e "interpretimit" dhe, rrjedhimisht, vetë shpjegimet. Dukuritë filluan të interpretohen jo në lidhje me arsyet e shfaqjes së tyre, por në lidhje me efektin që mund të kenë në të tashmen dhe të ardhmen. Interpretimi ka pushuar së qeni i pavarur nga qëllimet e një personi (pavarësisht nga fakti se qëllimet mund të jenë jopersonale, "të pavetëdijshme" në kuptimin frojdian të fjalës).

Saussure në gjuhësinë e tij tregon veçanërisht këtë kthesë në ndryshimin e konceptit të fjalës në gjuhësi, të cilën e përcakton si shenjë dhe e përshkruan në funksion të funksioneve të saj. Për të, një shenjë është një kombinim i tingullit dhe kuptimit, "i nënkuptuar dhe emërtimi" (66-67; në përkthimin anglisht të vitit 1983 nga Roy Harris - "signification" dhe "sinjal"). Natyra e kësaj lidhjeje është "funksionale" (as njëri dhe as tjetri element nuk mund të ekzistojnë pa tjetrin); për më tepër, "njëri merr hua cilësi nga tjetri" (8). Kështu, Saussure përcakton elementin kryesor strukturor të gjuhës - shenjën - dhe e bën bazën e gjuhësisë historike identitetin e shenjave me fjalët, gjë që kërkon një analizë veçanërisht të rreptë. Prandaj, ne mund të kuptojmë kuptime të ndryshme, të themi, të së njëjtës fjalë "pemë" - jo sepse fjala është thjesht një grup cilësish të caktuara, por sepse përkufizohet si një element në një sistem shenjash, në një "tërësi strukturore", në gjuhë.

Ky koncept relativ (“diakritik”) i unitetit qëndron në themel të konceptit të të gjithë elementëve të gjuhës në gjuhësinë strukturore. Kjo është veçanërisht e qartë në zbulimin më origjinal të gjuhësisë Saussureane, në zhvillimin e konceptit të "fonemave" dhe "tipareve dalluese" të gjuhës. Fonemat janë njësitë më të vogla të shqiptueshme dhe kuptimplote të gjuhës. Ata nuk janë vetëm tinguj që gjenden në një gjuhë, por "imazhe zanore", vëren Saussure, të cilat perceptohen nga folësit vendas se kanë kuptim. (Duhet theksuar se Elmar Holenstein e quan “strukturalizëm fenomenologjik” linguistikën e Jakobson-it, e cila sipas dispozitave kryesore vazhdon idetë dhe konceptet e Saussure-it). Kjo është arsyeja pse folësi kryesor i shkollës së strukturalizmit të Pragës, Jan Mukarovsky, vërejti në vitin 1937 se “struktura. . . jo një koncept empirik, por fenomenologjik; nuk është vetë rezultati, por një grup marrëdhëniesh domethënëse të ndërgjegjes kolektive (të një brezi, të tjerëve, etj.)”. Një ide e ngjashme u shpreh në vitin 1960 nga Lévi-Strauss, udhëheqësi i strukturalizmit francez: “Struktura nuk ka përmbajtje të caktuar; është kuptimplotë në vetvete dhe struktura logjike në të cilën është e përfshirë është një gjurmë e realitetit.”

Nga ana tjetër, fonemat, si elementët më të vegjël gjuhësorë të pranueshëm për perceptim, paraqesin një "realitet fenomenologjik" të veçantë integral. Për shembull, në anglisht, tingulli "t" mund të shqiptohet në mënyra të ndryshme, por në të gjitha rastet, një person që flet anglisht do ta perceptojë atë si "t". E shqiptuar me aspiratë, me ngritje të lartë ose të ulët të gjuhës, një tingull i gjatë "t" etj. do të dallojë njëlloj kuptimin e fjalëve "të" dhe "bëj". Për më tepër, ndryshimet midis gjuhëve janë të tilla që varietetet e një tingulli në një gjuhë mund të korrespondojnë me fonema të ndryshme në një tjetër; për shembull, "l" dhe "r" janë të ndryshme në anglisht, ndërsa në gjuhë të tjera ato janë variacione të së njëjtës fonemë (si anglishtja "t", e theksuar e aspiruar dhe e paaspiruar). Fjalori i gjerë i çdo gjuhe natyrore është një koleksion kombinimesh të një numri shumë më të vogël fonemash. Në anglisht, për shembull, vetëm 40 fonema përdoren për të shqiptuar dhe shkruar rreth një milion fjalë.

Tingujt e një gjuhe përfaqësojnë një grup karakteristikash të organizuara në mënyrë sistematike. Në vitet 1920-1930, duke ndjekur Saussure, Jacobson dhe N.S Trubetskoy identifikuan "tiparet dalluese" të fonemave. Këto veçori bazohen në strukturën e organeve të të folurit - gjuha, dhëmbët, kordat vokale - Saussure e vëren këtë në Kursin e Gjuhësisë së Përgjithshme, dhe Harris e quan atë "fonetikë fiziologjike" (një përkthim i mëparshëm nga Baskin përdor termin "fonologji" ) - ato janë të lidhura në "nyje » Durg kundër një shoku për të bërë tinguj. Le të themi, në anglisht, ndryshimi midis "t" dhe "d" është prania ose mungesa e "zërit" (tensioni i kordave vokale) dhe niveli i zërit që dallon një fonemë nga një tjetër. Kështu, fonologjia mund të konsiderohet një shembull i maksimës së përgjithshme gjuhësore të përshkruar nga Saussure: "Në gjuhë ka vetëm dallime". Ajo që është më e rëndësishme nuk është as kjo: dallimi zakonisht nënkupton kushtet e sakta ndërmjet të cilave ai shtrihet; por në gjuhë ka vetëm dallime pa kushte të sakta. Pavarësisht nëse marrim parasysh "shënjues" ose "shënjuar" - nuk ka koncepte ose tinguj në gjuhë që ekzistonin përpara zhvillimit të sistemit gjuhësor.

Në një strukturë të tillë, analogjitë gjuhësore përcaktohen jo nga cilësitë e tyre të qenësishme, por nga marrëdhëniet sistemore (“strukturore”).

E kam përmendur tashmë se fonologjia në zhvillimin e saj u bazua në idetë e Saussure-it. Përkundër faktit se analiza e tij e fiziologjisë gjuhësore në kohën tonë, sipas Harris, "do të quhej "fizike", në krahasim me "psikologjike" ose "funksionale", në kurs ai formuloi qartë drejtimin dhe parimet themelore të funksionalitetit. analiza e gjuhës. Vepra e tij e vetme e botuar gjatë jetës së tij, Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-europeennes (Shënime mbi sistemin origjinal të zanoreve të gjuhëve indo-evropiane), botuar në 1878, ishte tërësisht në përputhje me gjuhësinë historike krahasuese të shekulli i 19-të. Sidoqoftë, me këtë vepër, siç thotë Jonathan Culler, Saussure tregoi "frutshmërinë e idesë së gjuhës si një sistem fenomenesh të ndërlidhura, madje edhe me rindërtimin e saj historik". Duke analizuar marrëdhëniet midis fonemave, duke shpjeguar alternimin e zanoreve në gjuhët moderne të grupit indo-evropian, Saussure sugjeroi që përveç disa tingujve të ndryshëm "a", duhet të ketë fonema të tjera që përshkruhen zyrtarisht. "Ajo që është veçanërisht mbresëlënëse në punën e Saussure," përfundon Culler, "është se pothuajse 50 vjet më vonë, me zbulimin dhe deshifrimin e shkrimit kuneiform hitit, u gjet një fonemë, e shkruar si "h", që sillej siç parashikoi Saussure. Nëpërmjet analizave formale, ai zbuloi atë që tani njihet si tingulli glottal në gjuhët indo-evropiane.

Në konceptin e përkufizimit relativ (diakritik) të shenjave, si i shprehur në mënyrë eksplicite ashtu edhe i nënkuptuar në Kurs, ekziston një supozim i tretë kyç i gjuhësisë strukturore, i quajtur nga Saussure "natyra arbitrare e shenjës". Ajo që nënkuptohet me këtë është se marrëdhënia midis tingullit dhe kuptimit në gjuhë është e pamotivuar: po aq lehtë mund të lidhë fjalën “arbër” dhe fjalën “pemë” me konceptin “pemë”. Për më tepër, kjo do të thotë që tingulli është gjithashtu arbitrar: ju mund të përcaktoni konceptin e "pemës" nga prania e lëvores (përveç palmave) dhe nga madhësia (përveç "bimëve me drurë të ulët" - shkurre). Nga kjo duhet të jetë e qartë se të gjitha supozimet që paraqes nuk ndahen në pak a shumë të rëndësishme: secila prej tyre - natyra sistematike e shenjave (më e kuptueshme në studimin "sinkron" të gjuhës), thelbi i tyre relativ (diakritik), natyra arbitrare e shenjave - vjen nga pjesa tjetër.

Kështu, në gjuhësinë Saussureane fenomeni që studiohet kuptohet si një grup krahasimesh dhe kontrastesh të gjuhës. Gjuha është njëkohësisht shprehja e kuptimit të fjalëve (përcaktimi) dhe rezultati i tyre (komunikimi) - dhe këto dy funksione nuk përkojnë kurrë (shih "Zbërthimi i gjuhës" i Shleifer-it). Mund të vëmë re alternimin e formës dhe përmbajtjes që Greimas dhe Courtet përshkruajnë në versionin më të ri të interpretimit: kontrastet gjuhësore përcaktojnë njësitë strukturore të tij dhe këto njësi ndërveprojnë në nivele të njëpasnjëshme për të krijuar një përmbajtje të caktuar kuptimplote. Meqenëse elementet e gjuhës janë të rastësishme, as kontrasti dhe as kombinimi nuk mund të jenë bazë. Kjo do të thotë që në një gjuhë, veçoritë dalluese formojnë kontrast fonetik në një nivel të ndryshëm kuptimi, fonemat kombinohen në morfema të kundërta, morfemat në fjalë, fjalët në fjali, etj. Në çdo rast, një fonemë, fjalë, fjali e tërë etj. është më shumë se shuma e pjesëve të tij (ashtu si uji, në shembullin e Saussure, është më shumë se kombinimi i hidrogjenit dhe oksigjenit).

Tre supozime në Kursin e Gjuhësisë së Përgjithshme e çuan Saussure-in në idenë e një shkence të re të shekullit të njëzetë, të ndarë nga gjuhësia, duke studiuar "jetën e shenjave në shoqëri". Saussure e quajti këtë shkencë semiologji (nga greqishtja "semeîon" - shenjë). "Shkenca" e semiotikës, e cila u zhvillua në Evropën Lindore në vitet 1920 dhe 1930 dhe në Paris në vitet 1950 dhe 1960, e shtriu studimin e gjuhës dhe strukturave gjuhësore në gjetjet letrare të kompozuara (ose të formuluara) duke përdorur këto struktura. Gjithashtu, në fund të karrierës së tij, paralelisht me kursin e tij në gjuhësinë e përgjithshme, Saussure ndërmori një analizë "semiotike" të poezisë së vonë romake, duke u përpjekur të zbulonte anagrame të kompozuara qëllimisht të emrave të përveçëm. Kjo metodë ishte në shumë mënyra e kundërta e racionalizmit në analizën e tij gjuhësore: ishte një përpjekje, siç shkruan Saussure në një nga 99 fletoret e tij, për të studiuar në një sistem problemin e "probabilitetit", i cili "bëhet baza e gjithçkaje". ” Një kërkim i tillë, siç pretendon vetë Saussure, ndihmon për t'u fokusuar në "anën materiale" të probabilitetit; "Fjala kyçe", një anagram për të cilin Saussure kërkon, siç argumenton Jean Starobinsky, "është një mjet për poetin dhe jo burimi i jetës së poemës. Poema shërben për të kthyer tingujt e fjalës kyçe.” Sipas Starobinsky, në këtë analizë "Saussure nuk thellohet në kërkimin e kuptimeve të fshehura". Përkundrazi, në veprat e tij vihet re një dëshirë për të shmangur pyetjet që lidhen me ndërgjegjen: “meqenëse poezia shprehet jo vetëm me fjalë, por edhe në atë që gjenerojnë këto fjalë, ajo del jashtë kontrollit të vetëdijes dhe varet vetëm nga ligjet. të gjuhës.”

Përpjekja e Saussure për të studiuar emrat e përveçëm në poezinë romake të vonë (Tsvetan Todorov e quajti atë një tkurrje të "fjalës... pak para se të shkruhet") thekson një nga komponentët e analizës së tij gjuhësore - natyrën arbitrare të shenjave, si dhe thelbi formal i gjuhësisë Saussureane (“Gjuha”, argumenton ai, “esenca është një formë, jo një fenomen”), që përjashton mundësinë e analizimit të kuptimit. Todorov arrin në përfundimin se në ditët e sotme shkrimet e Saussure-it duken jashtëzakonisht të qëndrueshme në ngurrimin e tyre për të studiuar simbolet [dukuri që kanë një kuptim të përcaktuar qartë]. . . . Kur studion anagramet, Saussure i kushton vëmendje vetëm përsëritjes, por jo varianteve të mëparshme. . . . Duke studiuar Nibelungenlied, ai identifikon simbolet vetëm për t'i caktuar ato në lexime të gabuara: nëse ato janë të paqëllimshme, simbolet nuk ekzistojnë. Në fund të fundit, në shkrimet e tij mbi gjuhësinë e përgjithshme, ai sugjeron ekzistencën e një semiologjie që përshkruan më shumë se thjesht shenja gjuhësore; por ky supozim kufizohet nga fakti se semiologjia mund të përshkruajë vetëm shenja të rastësishme, arbitrare.

Nëse kjo është vërtet kështu, kjo është vetëm sepse ai nuk mund ta imagjinonte "qëllimin" pa një objekt; ai nuk mundi ta kapërcejë plotësisht hendekun midis formës dhe përmbajtjes - në veprat e tij kjo u kthye në një pyetje. Në vend të kësaj, ai bëri thirrje për "ligjshmërinë gjuhësore". I ndodhur midis, nga njëra anë, koncepteve të shekullit të nëntëmbëdhjetë të bazuara në histori dhe hamendje subjektive, dhe metodave të interpretimit të rastësishëm të bazuar në këto koncepte, dhe, nga ana tjetër, koncepteve strukturaliste, të cilat Lévi-Strauss i quajti "Kantianizëm pa një transcendental". agjent” – duke fshirë kundërvënien ndërmjet formës dhe përmbajtjes (subjektit dhe objektit), kuptimit dhe origjinës në strukturalizëm, psikanalizë dhe deri në mekanikën kuantike – veprat e Ferlinand de Saussure-it mbi gjuhësinë dhe semiotikën shënojnë një pikë kthese në studimin e kuptimit në gjuhë dhe kulturë.

Ronald Shleifer

Letërsia

1. Admoni V.G. Bazat e teorisë së gramatikës / V.G. Admony; Akademia e Shkencave të BRSS.-M.: Nauka, 1964.-104f.

3. Arapov, M.V., Herts, M.M. Metodat matematikore në gjuhësi. M., 1974.

4. Arnold I.V. Struktura semantike e një fjale në anglishten moderne dhe metodat e kërkimit të saj. /I.V. Arnold-L.: Arsimi, 1966. - 187 f.

6. Bashlykov A.M. Sistemi i automatizuar i përkthimit. / A.M. Bashlykov, A.A. Sokolov. - M.: FIMA LLC, 1997. - 20 f.

7. Baudouin de Courtenay: Trashëgimia teorike dhe moderniteti: Abstrakte të raporteve të konferencës shkencore ndërkombëtare / Ed. Kondratieva. - Kazan: KSU, 1995. - 224 f.

8. Gladky A.V., Elemente të gjuhësisë matematikore. / . Gladky A.V., Melchuk I.A. -M., 1969. - 198 f.

9. Golovin, B.N. Gjuha dhe statistikat. /B.N. Golovin - M., 1971. - 210 f.

10. Zvegintsev, V.A. Gjuhësia teorike dhe e aplikuar. / V.A. Zvegintsev - M., 1969. - 143 f.

11. Kasevich, V.B. Semantika. Sintaksë. Morfologjia. // V.B. Kasevich -M., 1988. - 292 f.

12. Lekomtsev Yu.K. Hyrje në gjuhën zyrtare të gjuhësisë / Yu.K. Lekomtsev. - M.: Nauka, 1983, 204 f., ill.

13. Trashëgimia gjuhësore e Baudouin de Courtenay në fund të shekullit të njëzetë: Abstrakte të raporteve të konferencës ndërkombëtare shkencore dhe praktike më 15-18 mars 2000. - Krasnoyarsk, 2000. - 125 f.

Matveeva G.G. I fshehur kuptimet gramatikore dhe identifikimin e personit social (“portret”) të folësit / G.G. Matveeva. - Rostov, 1999. - 174 f.

14. Melchuk, I.A. Përvojë në ndërtimin e modeleve gjuhësore “Kuptimi i tekstit”./ I.A. Melçuk. - M., 1974. - 145 f.

15. Nelyubin L.L. Përkthimi dhe gjuhësia e aplikuar/L.L. Nelyubin. - M.: Shkolla e lartë, 1983. - 207 f.

16. Për metodat ekzakte të kërkimit gjuhësor: mbi të ashtuquajturën “gjuhësi matematikore” / O.S. Akhmanova, I.A Melchuk, E.V. Paducheva etj. - M., 1961. - 162 f.

17. Piotrovsky L.G. Gjuhësia matematikore: Teksti mësimor / L.G. Piotrovsky, K.B. Bektaev, A.A. Piotrovskaya. - M.: Shkolla e lartë, 1977. - 160 f.

18. Njësoj. Tekst, makineri, njeri. - L., 1975. - 213 f.

19. Njësoj. Gjuhësia e aplikuar / Ed. A.S. Gerda. - L., 1986. - 176 f.

20. Revzin, I.I. Modelet e gjuhës. M., 1963. Revzin, I.I. Gjuhësia strukturore moderne. Problemet dhe metodat. M., 1977. - 239 f.

21. Revzin, I.I., Rosenzweig, V.Yu. Bazat e përkthimit të përgjithshëm dhe të makinës/Revzin I.I., Rosenzweig, V.Yu. - M., 1964. - 401 f.

22. Slyusareva N.A. Teoria e F. de Saussure në dritën e gjuhësisë moderne / N.A. Slyusareva. - M.: Nauka, 1975. - 156 f.

23. Bufi, L.Z. Gjuhësia analitike/ L.Z. Bufi - M., 1970. - 192 f.

24. Saussure F. de. Shënime mbi gjuhësinë e përgjithshme / F. de Saussure; Per. nga fr. - M.: Përparimi, 2000. - 187 f.

25. Njësoj. Kursi i gjuhësisë së përgjithshme / Përkth. nga fr. - Ekaterinburg, 1999. -426 f.

26. Statistikat e të folurit dhe analiza automatike e tekstit / Rep. ed. R.G. Piotrovsky. L., 1980. - 223 f.

27. Stoll, P. Sets. Logjika. Teoritë aksiomatike./ R. Stoll; Per. nga anglishtja - M., 1968. - 180 f.

28. Tenier, L. Bazat e sintaksës strukturore. M., 1988.

29. Ubin I.I. Automatizimi i veprimtarive të përkthimit në BRSS / I.I. Ubin, L.Yu. Korostelev, B.D. Tikhomirov. - M., 1989. - 28 f.

30. Faure, R., Kofman, A., Denis-Papin, M. Matematika moderne. M., 1966.

31. Schenk, R. Përpunimi konceptual i informacionit. M., 1980.

32. Shikhanovich, Yu.A. Hyrje në matematikën moderne (konceptet fillestare). M., 1965

33. Shcherba L.V. Zanoret ruse në aspektin cilësor dhe sasior / L.V. Shcherba - L.: Nauka, 1983. - 159 f.

34. Abdulla-zadeh F. Qytetar i Botës // Ogonyok - 1996. - Nr. 5. - P.13

35. V.A. Uspensky. Parathënie për lexuesit e Revistës së Re Letrare për mesazhet semiotike të Andrei Nikolaevich Kolmogorov. - Recensioni i ri letrar. -1997. - Nr. 24. - F. 18-23

36. Perlovsky L. Ndërgjegjja, gjuha dhe kultura. - Dija është fuqi. -2000. Nr 4 - fq 20-33

37. Frumkina R.M. Rreth nesh - në mënyrë të pjerrët. //Gazeta Ruse. - 2000. - Nr. 1. - F. 12

38. Fitialov, S.Ya. Mbi modelimin e sintaksës në gjuhësinë strukturore // Problemet e gjuhësisë strukturore. M., 1962.

39. Njësoj. Mbi ekuivalencën e gramatikës së NS dhe gramatikës së varësisë // Probleme të gjuhësisë strukturore. M., 1967.

40. Chomsky, N. Bazat logjike të teorisë gjuhësore // E reja në gjuhësi. Vëll. 4. M., 1965

41. Schleifer R. Ferdinand de Saussure // shtyp. jhu.ru

42. www.krugosvet.ru

43. www.lenta.ru

45.shtyp. jhu.ru

46.ru.wikipedia.org

Tabela e përmbajtjes
Hyrje
Kapitulli 1. Historia e zbatimit të metodave matematikore në gjuhësi
1.1. Formimi i gjuhësisë strukturore në kapërcyellin e shekujve 19-20
1.2. Zbatimi i metodave matematikore në gjuhësi në gjysmën e dytë të shek
Kapitulli 2. Shembuj të zgjedhur të përdorimit të matematikës në gjuhësi
2.1. Përkthimi me makinë
2.2.Metodat statistikore në mësimin e gjuhës
2.3. Mësimi i një gjuhe duke përdorur metoda logjike formale
2.4. Perspektivat për zbatimin e metodave matematikore në gjuhësi
konkluzioni
Letërsia
Shtojca 1. Ronald Schleifer. Ferdinand de Saussure
Shtojca 2. Ferdinand de Saussure (përkthim)

Hyrje
Në shekullin e njëzetë, ka pasur një prirje të vazhdueshme drejt ndërveprimit dhe ndërthurjes së fushave të ndryshme të dijes. Kufijtë midis shkencave individuale po mjegullohen gradualisht; Gjithnjë e më shumë po shfaqen degë të veprimtarisë mendore, të vendosura në "kryqëzimin" e njohurive humanitare, teknike dhe natyrore.
Një tipar tjetër i dukshëm i modernitetit është dëshira për të studiuar strukturat dhe elementët përbërës të tyre. Prandaj, një vend në rritje si në teorinë shkencore ashtu edhe në praktikë i jepet matematikës. Duke rënë në kontakt, nga njëra anë, me logjikën dhe filozofinë, nga ana tjetër, me statistikat (dhe, rrjedhimisht, me shkencat shoqërore), matematika depërton gjithnjë e më thellë në ato fusha që për një kohë të gjatë konsideroheshin thjesht "humanitare". duke zgjeruar potencialin e tyre heuristik (përgjigja në pyetjen "sa" shpesh do të ndihmojë në përgjigjen e pyetjeve "çfarë" dhe "si"). Gjuhësia nuk ishte përjashtim.
Qëllimi i punës sime të kursit është të nënvizoj shkurtimisht lidhjen midis matematikës dhe një dege të tillë të gjuhësisë si gjuhësia. Që nga vitet 50 të shekullit të kaluar, matematika është përdorur në gjuhësi për të krijuar një aparat teorik për përshkrimin e strukturës së gjuhëve (natyrore dhe artificiale). Megjithatë, duhet thënë se nuk gjeti menjëherë një zbatim të tillë praktik. Fillimisht, metodat matematikore në gjuhësi filluan të përdoren për të qartësuar konceptet bazë të gjuhësisë, por me zhvillimin e teknologjisë kompjuterike, një premisë e tillë teorike filloi të përdoret në praktikë. Zgjidhja e problemeve të tilla si përkthimi me makinë, marrja e informacionit në makinë dhe përpunimi automatik i tekstit kërkonte një qasje thelbësisht të re ndaj gjuhës. Një pyetje ka lindur për gjuhëtarët: si të mësojnë të përfaqësojnë modelet gjuhësore në një formë në të cilën ato mund të zbatohen drejtpërdrejt në teknologji. Termi "gjuhësi matematikore", i cili është i popullarizuar në kohën tonë, i referohet çdo kërkimi gjuhësor që përdor metoda të sakta (dhe koncepti i metodave të sakta në shkencë është gjithmonë i lidhur ngushtë me matematikën). Disa shkencëtarë të viteve të kaluara besojnë se vetë shprehja nuk mund të ngrihet në gradën e një termi, pasi ajo nuk tregon ndonjë "gjuhësi" të veçantë, por vetëm një drejtim të ri të fokusuar në përmirësimin, rritjen e saktësisë dhe besueshmërisë së metodave të kërkimit gjuhësor. Gjuhësia përdor metoda sasiore (algjebrike) dhe jo sasiore, gjë që e afron atë me logjikën matematikore, rrjedhimisht, me filozofinë, madje edhe me psikologjinë. Schlegel gjithashtu vuri në dukje ndërveprimin e gjuhës dhe vetëdijes, dhe gjuhëtari i shquar i fillimit të shekullit të njëzetë Ferdinand de Saussure (për ndikimin e tij në zhvillimin e metodave matematikore në gjuhësi më vonë) lidhi strukturën e një gjuhe me përkatësinë e saj në një njerëzit. Studiuesi modern L. Perlovsky shkon më tej, duke identifikuar karakteristikat sasiore të një gjuhe (për shembull, numrin e gjinive, rastet) me karakteristikat e mentalitetit kombëtar (më shumë për këtë në seksionin 2.2, "Metodat statistikore në gjuhësi").
Ndërveprimi i matematikës dhe gjuhësisë është një temë shumëplanëshe dhe në punën time nuk do të fokusohem në të gjitha, por, para së gjithash, në aspektet e saj aplikative.

Kreu I. Historia e zbatimit të metodave matematikore në gjuhësi
1.1 Formimi i gjuhësisë strukturore në kapërcyellin e shekujve 19-20
Përshkrimi matematikor i gjuhës bazohet në idenë e gjuhës si një mekanizëm, e cila i përket gjuhëtarit të famshëm zviceran të fillimit të shekullit të njëzetë, Ferdinand de Saussure.
Lidhja fillestare e konceptit të tij është teoria e gjuhës si një sistem i përbërë nga tre pjesë (vetë gjuha - gjuha, fjalim - fjalëkalimin dhe aktiviteti i të folurit - gjuhën), në të cilën çdo fjalë (anëtar i sistemit) konsiderohet jo në vetvete, por në lidhje me anëtarët e tjerë. Siç vuri në dukje më vonë një gjuhëtar tjetër i shquar, danezi Louis Hjelmslev, Saussure "ishte i pari që kërkoi një qasje strukturore ndaj gjuhës, domethënë një përshkrim shkencor të gjuhës duke regjistruar marrëdhëniet midis njësive".
Duke e kuptuar gjuhën si një strukturë hierarkike, Saussure ishte i pari që shtroi problemin e vlerës dhe rëndësisë së njësive gjuhësore. Dukuritë dhe ngjarjet individuale (të themi, historia e origjinës së fjalëve individuale indo-evropiane) nuk duhet të studiohen më vete, por në një sistem në të cilin ato lidhen me përbërës të ngjashëm.
Saussure e konsideronte njësinë strukturore të gjuhës fjalën, "shenjën", në të cilën kombinoheshin tingulli dhe kuptimi. Asnjë prej këtyre elementeve nuk ekziston pa njëri-tjetrin: prandaj, një folës amtare i kupton nuancat e ndryshme të kuptimit të një fjale polisemantike si një element më vete në tërësinë strukturore, në gjuhë.
Kështu, në teorinë e F. de Saussure mund të shihet ndërveprimi i gjuhësisë, nga njëra anë, me sociologjinë dhe psikologjinë sociale (duhet theksuar se në të njëjtën kohë po zhvillohej fenomenologjia e Husserl-it, psikanaliza e Frojdit, teoria e relativitetit të Ajnshtajnit. , eksperimente po zhvilloheshin për formën dhe përmbajtjen në letërsi, muzikë dhe arte figurative), nga ana tjetër, me matematikën (koncepti i sistematizmit i përgjigjet konceptit algjebrik të gjuhës). Ky koncept ndryshoi konceptin e interpretimit gjuhësor si të tillë: Dukuritë filluan të interpretohen jo në lidhje me arsyet e shfaqjes së tyre, por në raport me të tashmen dhe të ardhmen. Interpretimi nuk është më i pavarur nga qëllimet e një personi (pavarësisht nga fakti se qëllimet mund të jenë jopersonale, "të pavetëdijshme" në kuptimin frojdian të fjalës).
Funksionimi i mekanizmit gjuhësor manifestohet përmes veprimtarisë së të folurit të folësve vendas. Rezultati i të folurit janë të ashtuquajturat "tekste të sakta" - sekuenca të njësive të të folurit që u binden modeleve të caktuara, shumë prej të cilave lejojnë përshkrimin matematikor. Teoria e metodave për përshkrimin e strukturës sintaksore merret me studimin e mënyrave për të përshkruar në mënyrë matematikore tekste të sakta (kryesisht fjali). Në një strukturë të tillë, analogjitë gjuhësore përcaktohen jo me ndihmën e cilësive të tyre të qenësishme, por me ndihmën e marrëdhënieve sistemike ("strukturore").
Në Perëndim, idetë e Saussure-it zhvillohen nga bashkëkohësit më të rinj të gjuhëtarit të madh zviceran: në Danimarkë - L. Hjelmslev i përmendur tashmë, i cili lindi teorinë algjebrike të gjuhës në veprën e tij "Bazat e teorisë gjuhësore", në SHBA - E. Sapir, L. Bloomfield, C. Harris, në Republikën Çeke - shkencëtar emigrant rus N. Trubetskoy.
Modelet statistikore në studimin e gjuhës filluan të studiohen nga askush tjetër veçse themeluesi i gjenetikës, Georg Mendel. Vetëm në vitin 1968 filologët zbuluan se, në vitet e fundit të jetës së tij, ai ishte i prirur të studionte dukuritë gjuhësore duke përdorur metoda matematikore. Mendeli e solli këtë metodë në gjuhësi nga biologjia; në vitet nëntëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, vetëm gjuhëtarët dhe biologët më të guximshëm deklaruan realizueshmërinë e një analize të tillë. Në arkivin e manastirit të St. Tomas në Brno, ku Mendeli ishte abat, u gjetën fletë me kolona mbiemrash që mbaronin me "mann", "bauer", "mayer" dhe me disa thyesa dhe llogaritje. Në përpjekje për të zbuluar ligjet formale të origjinës së emrave të familjes, Mendel bën llogaritje komplekse, në të cilat ai merr parasysh numrin e zanoreve dhe bashkëtingëlloret në gjuhën gjermane, numrin e përgjithshëm të fjalëve që merr në konsideratë, numrin e mbiemrave, etj.
Në vendin tonë, gjuhësia strukturore filloi të zhvillohej pothuajse në të njëjtën kohë si në Perëndim - në fund të shekujve 19-20. Njëkohësisht me F. de Saussure, koncepti i gjuhës si sistem u zhvillua në veprat e profesorit të Universitetit Kazan F.F. Fortunatov dhe I.A. Baudouin de Courtenay. Kjo e fundit korrespondonte me de Saussure-in për një kohë të gjatë, në përputhje me rrethanat, shkollat ​​​​e gjuhësisë së Gjenevës dhe Kazanit bashkëpunuan me njëra-tjetrën. Nëse Saussure mund të quhet ideolog i metodave "të sakta" në gjuhësi, atëherë Baudouin de Courtenay hodhi themelet praktike për zbatimin e tyre. Ai ishte i pari që ndau linguistikën (si të sakta një shkencë që përdor metoda statistikore dhe varësi funksionale) nga filologjia (një komunitet disiplinash humanitare që studiojnë kulturën shpirtërore përmes gjuhës dhe fjalës). Vetë shkencëtari besonte se "gjuhësia mund të jetë e dobishme në të ardhmen e afërt vetëm duke u çliruar nga bashkimi i detyrueshëm me filologjinë dhe historinë e letërsisë". Fonologjia u bë "vendi i testimit" për futjen e metodave matematikore në gjuhësi - tingujt si "atome" të sistemit gjuhësor, që zotëronin një numër të kufizuar vetive lehtësisht të matshme, ishin materiali më i përshtatshëm për metodat formale, strikte të përshkrimit. Fonologjia mohon praninë e kuptimit në tingull, kështu që faktori "njerëzor" u eliminua në hulumtim. Në këtë kuptim, fonemat janë si objekte fizike ose biologjike.
Fonemat, si elementet më të vogla gjuhësore të pranueshme për perceptim, paraqesin një sferë më vete, një “realitet fenomenologjik” më vete. Për shembull, në anglisht, tingulli "t" mund të shqiptohet në mënyra të ndryshme, por në të gjitha rastet, një person që flet anglisht do ta perceptojë atë si "t". Gjëja kryesore është se fonema do të kryejë funksionin e saj kryesor - kuptimor-dallues. Për më tepër, ndryshimet midis gjuhëve janë të tilla që varietetet e një tingulli në një gjuhë mund të korrespondojnë me fonema të ndryshme në një tjetër; për shembull, "l" dhe "r" janë të ndryshme në anglisht, ndërsa në gjuhë të tjera ato janë variacione të së njëjtës fonemë (si anglishtja "t", e theksuar e aspiruar ose e paaspiruar). Fjalori i gjerë i çdo gjuhe natyrore është një koleksion kombinimesh të një numri shumë më të vogël fonemash. Në anglisht, për shembull, vetëm 40 fonema përdoren për të shqiptuar dhe shkruar rreth një milion fjalë.
Tingujt e një gjuhe përfaqësojnë një grup karakteristikash të organizuara në mënyrë sistematike. Në vitet 1920-1930, duke ndjekur Saussure, Jacobson dhe N.S Trubetskoy identifikuan "tiparet dalluese" të fonemave. Këto karakteristika bazohen në strukturën e organeve të të folurit - gjuha, dhëmbët, kordat vokale. Thuaj, në anglisht, ndryshimi midis "t" dhe "d" është prania ose mungesa e "zërit" (tensioni i kordave vokale) dhe niveli i zërit që dallon një fonemë nga një tjetër. Kështu, fonologjia mund të konsiderohet një shembull i rregullit të përgjithshëm të gjuhës të përshkruar nga Saussure: "Në gjuhë ka vetëm dallime". Ajo që është më e rëndësishme nuk është as kjo: dallimi zakonisht nënkupton kushtet e sakta ndërmjet të cilave ai shtrihet; por në gjuhë ka vetëm dallime pa kushte të sakta. Pavarësisht nëse marrim parasysh "shënjues" ose "shënjuar", nuk ka koncepte ose tinguj në gjuhë që ekzistonin përpara zhvillimit të sistemit gjuhësor.
Kështu, në gjuhësinë Saussureane fenomeni që studiohet kuptohet si një grup krahasimesh dhe kontrastesh të gjuhës. Gjuha është njëkohësisht shprehje e kuptimit të fjalëve dhe mjet komunikimi dhe këto dy funksione nuk përkojnë kurrë. Mund të vëmë re alternimin e formës dhe përmbajtjes: kontrastet gjuhësore përcaktojnë njësitë strukturore të saj dhe këto njësi ndërveprojnë për të krijuar një përmbajtje të caktuar kuptimplote. Meqenëse elementet e gjuhës janë të rastësishme, as kontrasti dhe as kombinimi nuk mund të jenë bazë. Kjo do të thotë që në një gjuhë, veçoritë dalluese formojnë një kontrast fonetik në një nivel të ndryshëm kuptimi, fonemat kombinohen në morfema, morfemat në fjalë, fjalët në fjali, etj. Në çdo rast, një fonemë, fjalë, fjali e tërë etj. është më shumë se shuma e pjesëve të saj.
Saussure propozoi idenë e një shkence të re të shekullit të njëzetë, të ndarë nga gjuhësia, që studionte rolin e shenjave në shoqëri. Saussure e quajti këtë shkencë semiologji (nga greqishtja "semeîon" - shenjë). "Shkenca" e semiotikës, e cila u zhvillua në Evropën Lindore në vitet 1920-1930 dhe në Paris në vitet 1950-1960, e shtriu studimin e gjuhës dhe strukturave gjuhësore në gjetjet letrare të kompozuara (ose të formuluara) duke përdorur këto struktura. Përveç kësaj, në muzgun e karrierës së tij, paralelisht me kursin e tij në gjuhësinë e përgjithshme, Saussure filloi një analizë "semiotike" të poezisë së vonë romake, duke u përpjekur të zbulonte anagrame të kompozuara qëllimisht të emrave të përveçëm. Kjo metodë ishte në shumë mënyra e kundërta e racionalizmit në analizën e saj gjuhësore: ishte një përpjekje për të studiuar në një sistem problemin e "probabilitetit" në gjuhë. Një kërkim i tillë ndihmon për t'u fokusuar në "anën materiale" të probabilitetit; "fjala kyçe", një anagram për të cilin Saussure po kërkon, siç argumenton Jean Starobinsky, "një mjet për poetin, dhe jo burimi i jetës së poemës". Poema shërben për të përmbysur tingujt e fjalës kyçe. Sipas Starobinsky, në këtë analizë "Saussure nuk thellohet në kërkimin e kuptimeve të fshehura". Përkundrazi, në veprat e tij vihet re një dëshirë për të shmangur çështjet që lidhen me ndërgjegjen: “meqenëse poezia shprehet jo vetëm me fjalë, por edhe në atë që gjenerojnë këto fjalë, ajo del jashtë kontrollit të vetëdijes dhe varet vetëm nga ligjet. e gjuhës” (shih Shtojcën 1).
Përpjekja e Saussure-it për të studiuar emrat e përveçëm në poezinë romake të vonë thekson një nga komponentët e analizës së tij gjuhësore - natyrën arbitrare të shenjave, si dhe thelbin formal të gjuhësisë së Saussure-it, i cili përjashton mundësinë e analizimit të kuptimit. Todorov arrin në përfundimin se në ditët e sotme veprat e Saussure-it duken jashtëzakonisht të qëndrueshme në ngurrimin e tyre për të studiuar simbolet e një fenomeni që kanë një kuptim të qartë të përcaktuar [Shtojca 1]. Kur studion anagramet, Saussure i kushton vëmendje vetëm përsëritjes, por jo varianteve të mëparshme. . . . Duke studiuar Nibelungenlied, ai identifikon simbolet vetëm për t'i caktuar ato në lexime të gabuara: nëse ato janë të paqëllimshme, simbolet nuk ekzistojnë. Në fund të fundit, në shkrimet e tij mbi gjuhësinë e përgjithshme, ai sugjeron ekzistencën e një semiologjie që përshkruan më shumë se thjesht shenja gjuhësore; por ky supozim kufizohet nga fakti se semiologjia mund të përshkruajë vetëm shenja të rastësishme, arbitrare.
Nëse kjo është vërtet kështu, kjo është vetëm sepse ai nuk mund ta imagjinonte "qëllimin" pa një objekt; ai nuk mundi ta kapërcejë plotësisht hendekun midis formës dhe përmbajtjes - në veprat e tij kjo u kthye në një pyetje. Në vend të kësaj, ai bëri thirrje për "ligjshmërinë gjuhësore". I ndodhur midis, nga njëra anë, koncepteve të shekullit të nëntëmbëdhjetë të bazuara në histori dhe hamendje subjektive, dhe metodave të interpretimit të rastësishëm të bazuar në këto koncepte, dhe, nga ana tjetër, koncepteve strukturaliste që fshijnë kundërshtimin midis formës dhe përmbajtjes (subjekt dhe përmbajtje) objekt), kuptimi dhe origjina në strukturalizëm, psikanalizë dhe madje edhe mekanikë kuantike, shkrimet e Ferdinand de Saussure-it mbi gjuhësinë dhe semiotikën shënojnë një pikë kthese në studimin e kuptimit në gjuhë dhe kulturë.
Shkencëtarët rusë u përfaqësuan gjithashtu në Kongresin e Parë Ndërkombëtar të Gjuhëtarëve në Hagë në 1928. S. Kartsevsky, R. Jacobson dhe N. Trubetskoy dhanë një raport që shqyrtoi strukturën hierarkike të gjuhës - në frymën e ideve më moderne në fillim të shekullit të kaluar. Jacobson në veprat e tij zhvilloi idetë e Saussure se elementet bazë të gjuhës duhet të studiohen, para së gjithash, në lidhje me funksionet e tyre, dhe jo me arsyet e shfaqjes së tyre.
Fatkeqësisht, pasi Stalini erdhi në pushtet në 1924, gjuhësia vendase, si shumë shkenca të tjera, u hodh prapa. Shumë shkencëtarë të talentuar u detyruan të emigrojnë, u dëbuan nga vendi ose vdiqën në kampe. Vetëm nga mesi i viteve 1950 u bë i mundur një pluralizëm i teorive - më shumë për këtë në seksionin 1.2.
1.2 Zbatimi i metodave matematikore në gjuhësi në gjysmën e dytë të shek.
Nga mesi i shekullit të njëzetë, ishin formuar katër shkolla gjuhësore botërore, secila prej të cilave doli të ishte paraardhësi i një metode të caktuar "të saktë". Shkolla Fonologjike e Leningradit(themeluesi i tij ishte studenti i Baudouin de Courtenay, L.V. Shcherba) përdori një eksperiment psikolinguistik të bazuar në analizën e të folurit të folësve vendas si kriterin kryesor për përgjithësimin e tingullit në formën e një foneme.
Shkencëtarët Rrethi Gjuhësor i Pragës, në veçanti – themeluesi i saj N.S. Trubetskoy, i cili emigroi nga Rusia, zhvilloi një teori të kundërshtimeve - struktura semantike e gjuhës u përshkrua prej tyre si një grup i njësive semantike të ndërtuara në mënyrë opozitare - familje. Kjo teori u përdor në studimin jo vetëm të gjuhës, por edhe të kulturës artistike.
Ideologët Deskriptivizmi Amerikan ishin gjuhëtarët L. Bloomfield dhe E. Sapir. Gjuha u paraqit para deskriptivistëve si një grup thëniesh të të folurit, të cilat ishin objekti kryesor i kërkimit të tyre. Fokusi i tyre ishte në rregullat e përshkrimit shkencor (prandaj emri) i teksteve: studimi i organizimit, rregullimit dhe klasifikimit të elementeve të tyre. Formalizimi i procedurave analitike në fushën e fonologjisë dhe morfologjisë (zhvillimi i parimeve për studimin e gjuhës në nivele të ndryshme, analiza shpërndarëse, metoda e përbërësve të drejtpërdrejtë etj.) çoi në formulimin e pyetjeve të përgjithshme të modelimit gjuhësor. Mosvëmendja ndaj planit të përmbajtjes së gjuhës, si dhe anës paradigmatike të gjuhës, nuk i lejoi deskriptivistët ta interpretonin plotësisht gjuhën si sistem.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve