Çdo ditë hasim shumë shprehje artistike, shpesh i përdorim në të folur edhe vetë, pa e kuptuar as atë. I kujtojmë mamit që ka duar të arta; kujtojmë këpucët bast, ndërkohë që prej kohësh kanë dalë jashtë përdorimit të përgjithshëm; Ne kemi frikë të marrim një derr në thes dhe të ekzagjerojmë objektet dhe fenomenet. Të gjitha këto janë shtigje, shembuj të të cilave mund të gjenden jo vetëm në trillim, por edhe në të folurit gojor të çdo njeriu.

Çfarë është ekspresiviteti?

Termi "shtigje" vjen nga fjalë greke tropos, që përkthehet në rusisht do të thotë "kthesë e fjalës". Ato përdoren për të dhënë fjalim figurativ me ndihmën e tyre, veprat poetike dhe prozake bëhen tepër ekspresive. Tropet në letërsi, shembuj të të cilave mund të gjenden pothuajse në çdo poezi ose tregim, formojnë një shtresë të veçantë në modernen shkenca filologjike. Në varësi të situatës së përdorimit ndahen në mjete leksikore, figura retorike dhe sintaksore. Tropet janë të përhapura jo vetëm në letërsi artistike, por edhe në oratoria, madje edhe të folurit e përditshëm.

Mjetet leksikore të gjuhës ruse

Çdo ditë përdorim fjalë që në një mënyrë ose në një tjetër zbukurojnë fjalimin tonë dhe e bëjnë atë më shprehës. Shtigjet e gjalla, shembujt e të cilave janë të panumërt, nuk janë më pak të rëndësishme se mjetet leksikore.

• Antonimet- fjalë me kuptime të kundërta.
• Sinonimet- njësi leksikore që janë të afërta në kuptim.
• Frazeologjizma - kombinime të qëndrueshme, i përbërë nga dy ose më shumë njësitë leksikore, e cila mund të barazohet semantikisht me një fjalë.
• dialektizma- fjalë që janë të zakonshme vetëm në një zonë të caktuar.
• Arkaizmat- fjalë të vjetruara që tregojnë objekte ose dukuri, analoge moderne të të cilave janë të pranishme në kulturën njerëzore dhe jetën e përditshme.
• Historizmat- terma që tregojnë objekte ose fenomene tashmë të zhdukura.

Tropes në Rusisht (shembuj)

Aktualisht, mjetet e shprehjes artistike janë demonstruar në mënyrë madhështore në veprat e klasikëve. Më shpesh këto janë poezi, balada, poema, ndonjëherë tregime dhe përralla. Ata dekorojnë fjalimin dhe i japin atij imazhe.

• Metonimia- duke zëvendësuar një fjalë me një tjetër nga afërsia. Për shembull: Në mesnatën e Vitit të Ri e gjithë rruga doli për të ndezur fishekzjarrë.
• Epiteti - përkufizim figurativ, duke dhënë subjektin karakteristika shtesë. Për shembull: Mashenka kishte kaçurrela të mrekullueshme mëndafshi.
• Sinekdoka- emri i pjesës në vend të së tërës. Për shembull: Në fakultet marrëdhëniet ndërkombëtare Një rus, një finlandez, një anglez dhe një tatar po studiojnë.
• Personifikimi- caktimi i cilësive të gjalla për një objekt a fenomen të pajetë. Për shembull: Moti ishte i shqetësuar, i zemëruar, i tërbuar dhe një minutë më vonë filloi të bjerë shi.
• Krahasimi- një shprehje e bazuar në krahasimin e dy objekteve. Për shembull: Fytyra juaj aromatik dhe i zbehtë, si një lule pranvere.
• Metaforë- transferimi i vetive të një objekti në tjetrin. Për shembull: Nëna jonë ka duar të arta.

Tropet në letërsi (shembuj)

Mjetet e paraqitura të shprehjes artistike përdoren më rrallë në të folur njeriu modern, por kjo nuk e zvogëlon rëndësinë e tyre në trashëgimia letrare shkrimtarë dhe poetë të mëdhenj. Kështu, litotes dhe hiperbola përdoren shpesh në tregime satirike, dhe alegori - në fabula. Perifraza përdoret për të shmangur përsëritjen në ose të folurit.

• Litotes- nënvlerësim artistik. Për shembull: Një burrë i vogël punon në fabrikën tonë.
• Perifrazë- zëvendësimi i emrit të drejtpërdrejtë me një shprehje përshkruese. Për shembull: Ylli i natës është veçanërisht i verdhë sot (rreth Hënës).
• Alegori- përshkrim i objekteve abstrakte me imazhe. Për shembull: Cilësitë njerëzore - dinakëri, frikacakë, ngathtësi - zbulohen në formën e një dhelpre, një lepur, një ariu.
• Hiperbola- ekzagjerim i qëllimshëm. Për shembull: Miku im ka veshë tepër të mëdhenj, me madhësinë e kokës.

Figurat retorike

Ideja e çdo shkrimtari është të intrigojë lexuesin e tij dhe të mos kërkojë përgjigje për problemin e shtruar. Një efekt i ngjashëm arrihet përmes përdorimit të pyetjeve retorike, pasthirrmave, thirrjeve dhe lëshimeve në një vepër arti. Të gjitha këto janë trope dhe figura të fjalës, shembuj të të cilave janë ndoshta të njohur për çdo person. Përdorimi i tyre në të folurit e përditshëm inkurajohet, gjëja kryesore është të njohësh situatën kur është e përshtatshme.

Pyetje retorike vendoset në fund të fjalisë dhe nuk kërkon përgjigje nga lexuesi. Të bën të mendosh për çështje të ngutshme.

Përfundon ofertë nxitëse. Duke përdorur këtë figurë, shkrimtari bën thirrje për veprim. Pasthirrma duhet gjithashtu të klasifikohet nën seksionin "trope".

Shembuj të apelit retorik mund të gjenden në "Deri në det", në Lermontov ("Vdekja e një poeti"), si dhe në shumë klasikë të tjerë. Ai nuk vlen për një person specifik, por për një brez të tërë ose një epokë në tërësi. Duke e përdorur atë në një vepër arti, shkrimtari mund të fajësojë ose, përkundrazi, të miratojë veprime.

Heshtja retorike përdoret në mënyrë aktive në digresionet lirike. Shkrimtari nuk i shpreh mendimet e tij deri në fund dhe i jep shkas arsyetimit të mëvonshëm.

Figurat sintaksore

Teknika të tilla arrihen nëpërmjet ndërtimit të fjalive dhe përfshijnë renditjen e fjalëve, shenjat e pikësimit; ato krijojnë një dizajn intrigues dhe interesant fjalie, prandaj çdo shkrimtar përpiqet të përdorë këto trope. Shembujt janë veçanërisht të dukshëm gjatë leximit të veprës.

• Multi-Bashkimi- rritje e qëllimshme e numrit të lidhëzave në një fjali.
• Asyndeton- mungesa e lidhëzave gjatë renditjes së objekteve, veprimeve ose dukurive.
• Paralelizmi sintaksor- krahasimi i dy dukurive duke i paraqitur paralelisht.
• Elipsi- lëshim i qëllimshëm i një numri fjalësh në një fjali.
• Përmbysja- shkelje e rendit të fjalëve në një ndërtim.
• Parcelimi- ndarja e qëllimshme e fjalisë.

Figurat e të folurit

Shtigjet në gjuhën ruse, shembujt e të cilave janë dhënë më lart, mund të vazhdojnë pafundësisht, por nuk duhet të harrojmë se ekziston një seksion tjetër i dalluar konvencionalisht i mjeteve shprehëse. Figura artistike luajnë një rol të rëndësishëm në të folurit me shkrim dhe me gojë.

Tabela e të gjitha tropeve me shembuj

Për gjimnazistët dhe maturantët fakultetet e shkencave humane dhe është e rëndësishme që filologët të njohin shumëllojshmërinë e mjeteve shprehëse artistike dhe rastet e përdorimit të tyre në veprat e klasikëve dhe bashkëkohësve. Nëse doni të dini më hollësisht se çfarë lloje tropash ekzistojnë, një tabelë me shembuj do të zëvendësojë dhjetëra artikuj kritikë letrarë.

Mjetet leksikore dhe shembujt
Sinonimet	Mund të jemi të poshtëruar dhe të fyer, por ne meritojmë një jetë më të mirë.
Antonimet	Jeta ime nuk është gjë tjetër veçse vija bardh e zi.
Frazeologjizma	Para se të blini xhinse, mësoni për cilësinë e tyre, përndryshe ata do t'ju japin një derr në thes.
Arkaizmat	Berberët (parukierët) e bëjnë punën e tyre shpejt dhe me efikasitet.
Historizmat	Këpucët bast janë një gjë origjinale dhe e nevojshme, por jo të gjithë i kanë sot.
dialektizma	Në këtë zonë kishte kaprol (gjarpërinj).
Trope stilistike (shembuj)
Metaforë	Ti e ke mikun tim.
Personifikimi	Gjethja lëkundet dhe kërcen me erën.
	Dielli i kuq perëndon nën horizont.
Metonimia	Unë kam ngrënë tashmë tre pjata.
Sinekdoka	Konsumatori zgjedh gjithmonë produkte cilësore.
Perifrazë	Le të shkojmë në kopshtin zoologjik për të parë mbretin e kafshëve (rreth një luani).
Alegori	Ju jeni një gomar i vërtetë (për marrëzi).
Hiperbola	Kam tre orë që të pres!
	A është ky një burrë? Një djalë i vogël, dhe kjo është e gjitha!
Shifra sintaksore (shembuj)
	Ka kaq shumë njerëz me të cilët mund të jem i trishtuar, Ka kaq pak njerëz që mund t'i dua.
	Do të kalojmë nëpër mjedra! A ju pëlqejnë mjedrat? Jo? Thuaji Danilit, Le të kalojmë nëpër mjedra.
Gradim	Mendoj për ty, më mungon, kujtoj, më mungon, lutem.
Puna	Për shkak të teje, fillova ta mbytja trishtimin tim në verë.
Shifrat retorike (apel, pasthirrmë, pyetje, heshtje)	Kur do të bëheni ju, brezi i ri, i sjellshëm? Oh, sa ditë e mrekullueshme është sot! Dhe ju thoni që e njihni materialin në mënyrë të përsosur? Do të vini në shtëpi së shpejti - shikoni ...
Multi-Bashkimi	Unë e njoh shumë mirë algjebrën, gjeometrinë, fizikën, kiminë, gjeografinë dhe biologjinë.
Asyndeton	Dyqani shet ëmbëlsira të shkurtra, të thërrmuara, kikiriku, tërshërë, mjaltë, çokollatë, biskota dietike dhe banane.
Elipsi	Jo ashtu (ishte)!
Përmbysja	Do të doja t'ju tregoja një histori.
Antiteza	Ti je gjithçka dhe asgjë për mua.
Oksimoron	Kufomë e gjallë.

Roli i mjeteve të shprehjes artistike

Përdorimi i tropeve në të folurit e përditshëm e lartëson çdo njeri, e bën atë më të shkolluar dhe më të arsimuar. Në çdo vepër letrare, poetike apo prozaike, mund të gjejmë një shumëllojshmëri mjetesh shprehëse artistike. Shtigjet dhe figurat, shembuj të të cilave çdo person që respekton veten duhet të dijë dhe përdorë, nuk kanë një klasifikim të qartë, pasi filologët vazhdojnë të studiojnë nga viti në vit këtë fushë të gjuhës ruse. Nëse në gjysmën e dytë të shekullit XX ata veçonin vetëm metaforën, metoniminë dhe sinekdokën, tani lista është dhjetëfishuar.

Një fjalë polisemantike e ndryshme nga kuptimi i saj i drejtpërdrejtë, pra parësor, i lidhur drejtpërdrejt me një objekt ose fenomen të realitetit ( llak- "llak"), mund të ketë kuptimi figurativ, dytësore, jo e lidhur drejtpërdrejt me objektin real ( llak- “për të zbukuruar, për të paraqitur diçka në në të mirën e saj sesa është në të vërtetë").

Tropat janë figura të të folurit në të cilat një fjalë ose shprehje përdoret në mënyrë figurative me qëllim të ekspresivitetit dhe imazhit më të madh artistik.

Llojet e shtigjeve:

1. Epiteti është një përkufizim figurativ që ju lejon të karakterizoni më qartë vetitë, cilësitë e objekteve ose fenomeneve: stepë e mashtruar, kodra të nxira, erë e tretur, shprehje e dehur e një reje(Chekhov).

Identifikohen epitete të përgjithshme gjuhësore që përdoren vazhdimisht ( acar thumbues, mbrëmje e qetë), poetike popullore ( vashë e bukur, fushë e pastër, tokë e lagur), me autor individualisht: humor marmelatë(Chekhov), barku i globit(Ilf, Petrov), era e ashpër e molle(Nabokov).

2. Metafora është një lloj tropi që bazohet në bartjen e kuptimit bazuar në ngjashmërinë e objekteve në formë, ngjyrë, natyrë të veprimit, cilësi etj. Metafora zakonisht përkufizohet si një krahasim i fshehur.

Sipas shkallës së përfytyrimit, dallohen metaforat që fshihen dhe gjuha e përgjithshme ( harku i anijes, flokët e artë, rrjedhat e të folurit) dhe fjalim origjinal, i autorizuar individualisht: Unë hap faqet e pëllëmbëve të mia(Okuxhava); jeton ky buburrec(në lidhje me një person ) në pasurinë e gruas së tij(Chekhov).

Sipas përbërjes së fjalëve, metaforat mund të jenë të thjeshta (shih më lart) dhe komplekse, të zgjeruara, krh. imazh metaforik i një stuhie: Tani era përqafon tufat e dallgëve me një përqafim të fortë dhe i hedh me zemërim të egër mbi shkëmbinjtë, duke i copëtuar masat smerald në pluhur dhe spërkatje.(I hidhur).

3. Metonimia është një lloj tropi, i cili bazohet në transferimin nëpërmjet afërsisë, kontaktit të sendeve, dukurive, lidhjen e tyre të ngushtë në hapësirë ​​dhe kohë. Kjo është lidhja midis a) një objekti dhe materialit nga i cili është bërë: Nëse jo në argjend, unë hëngra me ar(Griboyedov); b) përmbajtje dhe që përmban: Teatri tashmë është mbushur plot: kutitë po shkëlqejnë, tezgat dhe karriget, - gjithçka po zien(Pushkin); c) veprimi dhe instrumenti i veprimit: Pena e tij merr frymë hakmarrjeje(A.K. Tolstoi); d) autori dhe vepra e tij: Lexova me gatishmëri Apuleius, por nuk e lexova Ciceronin(Pushkin), etj.

4. Sinekdoka - kalimi i kuptimit nga një pjesë në të tërën ose anasjelltas: Të gjithë flamujt do të na vizitojnë(Pushkin); përdorni njëjës në vend të shumësit ose anasjelltas: Dhe ju mund të dëgjoni sesi francezi u gëzua deri në agim(Lermontov).

5. Krahasimi - shprehje figurative, bazuar në krahasimin e një objekti me një tjetër bazuar në një karakteristikë të përbashkët. Krahasimi shprehet: a) rasa instrumentale e emrit: Ippolit Matveyevich, i paaftë për t'i bërë ballë të gjitha goditjeve të natës dhe të ditës, qeshi një qeshi miu(Ilf, Petrov); b) duke përdorur fjalët “e ngjashme”, “e ngjashme”: këngë që tingëllon si e qarë(Chekhov); c) frazat me lidhëza krahasuese “si”, “sikur”, “pikërisht”: Tavolina, karrige, kabinete kërcitëse ishin të shpërndara nëpër dhoma... si kockat e një skeleti të çmontuar.(Nabokov); Jeta doli të ishte e ashpër dhe e ulët, si një çelës basi(Ilf, Petrov); d) forma e shkallës krahasuese të mbiemrave, ndajfoljeve: Poshtë tij është një rrjedhë kaltëroshe më e lehtë(Lermontov).

6. Alegori - alegori, përshkrim i një koncepti abstrakt duke përdorur një imazh konkret, për shembull, në përralla, frikaca shfaqet në imazhin e një lepur, dinakëria - në imazhin e një dhelpre, pakujdesia - në imazhin e një pilivesa, etj. .

7. Hiperbola – ekzagjerim i fortë: Një zog i rrallë do të fluturojë në mes të Dnieper(Gogol); Oh, pranverë pa fund e pa fund - Pa fund e pa fund, një ëndërr!(Blloko).

8. Litotes - nënvlerësimi i madhësisë, forcës, rëndësisë së çdo objekti, fenomeni (kjo është një hiperbolë e kundërt): Spitz-i juaj, Spitz i mrekullueshëm, Jo më shumë se një gisht(Griboyedov).

9. Ironia është një alegori në të cilën fjalët marrin kuptim të kundërt, mohim dhe tallje nën maskën e miratimit dhe marrëveshjes. Shpesh përdoret në përralla: Largohu, i zgjuar, je delirant, kokë(për një gomar)? (Krylov).

10. Personifikimi - atribuimi i objekteve të pajetë i vetive të qenieve të gjalla: Dhe ylli i flet yllit(Lermontov); Çka po qan o erë nate Pse ankohesh kaq marrëzisht?(Tyutçev); Stepa hodhi gjysmën e mëngjesit, buzëqeshi, shkëlqeu(Chekhov).

11. Oxymoron - një kombinim fjalësh me kuptime të kundërta: Nënë! Djali juaj është krejtësisht i sëmurë(Majakovski); Dhe bora u dogj dhe ngriu gjithandej(Parsnip).

Llojet e figurave të të folurit

Përveç tropeve, teknikat e sintaksës stilistike (figurat e të folurit) mund të përdoren për të përmirësuar imazhin dhe emocionalitetin e të folurit artistik:

1. Antiteza - një kundërshtim i mprehtë i çdo dukurie, shenje, etj., për t'i dhënë të folurit shprehje të veçantë: Ata u morën vesh. Vala dhe guri, poezitë dhe proza, akulli dhe zjarri nuk janë aq të ndryshëm nga njëri-tjetri...(Pushkin); Unë shoh sy të trishtuar, dëgjoj fjalim të gëzuar(A.K. Tolstoi).

2. Inversion - renditje e tërthortë e fjalëve, që ka njëfarë stilistike dhe kuptimi semantik: Shërbëtorët nuk guxojnë të marrin frymë, duke ju pritur rreth tryezës(Derzhavin); Brirët e lëmuar bëjnë zhurmë në kashtë Koka e pjerrët e lopës(Zabolotsky).

3. Përsëritjet (fjalë, disa fjalë, fjali të tëra) - përdoren për të forcuar thënien, për t'i dhënë të folurit dinamizëm, një ritëm të caktuar.

Ka përsëritje:

a) në fillim të fjalive (anafora):

E di që do të ketë një qytet

E di që kopshti do të lulëzojë,

Kur njerëz të tillë

Në vendin sovjetik ka(Majakovski);

b) në fund të frazave (epifora):

I dashur mik, dhe në këtë shtëpi të qetë

Më godet ethet.

Unë nuk mund të gjej një vend në një shtëpi të qetë

Pranë zjarrit të qetë(Blloko);

c) në kryqëzimin e linjave poetike (anadiplosis), që jep efektin e "zgjerimit" të pamjes së përgjithshme të asaj që përshkruhet:

Ai ra mbi borën e ftohtë,

Mbi borën e ftohtë, si pishë(Lermontov).

4. Një pyetje retorike që nuk kërkon përgjigje i shërben deklaratë emocionale ose duke mohuar diçka: Cilit rus nuk i pëlqen ngasja e shpejtë?(Gogol); A nuk ishit ju që në fillim e persekutuat me kaq egërsi dhuratën e Tij të lirë e të guximshme?(Lermontov).

5. Apel retorik– duke iu drejtuar një personi që mungon ose një objekti të pajetë për të rritur shprehjen e të folurit: Përshëndetje, kënd i shkretë, Strehë e qetësisë, punës dhe frymëzimit.(Pushkin).

6. Gradim – rreshtimi i anëtarëve homogjenë sipas parimit të forcimit (gradimi në rritje) ose dobësimit (gradimi zbritës) i një karakteristike, veprim: Ti ishe, je, do të jesh përgjithmonë!(Derzhavin).

Tropat dhe figurat e fjalës përdoren jo vetëm në letërsi artistike, por edhe në gazetari, në fjalime oratorike, si dhe në fjalë të urta e thënie, në vepra të artit popullor gojor.

Detyrat e vetë-studimit

1. Tregoni tropet dhe figurat stilistike të përdorura në këtë tekst.

Nuk pendohem, nuk telefonoj, nuk qaj,

Gjithçka do të kalojë si tym nga mollët e bardha.

I tharë në ar, i mbuluar me ar,

Nuk do të jem më i ri.

Tani nuk do të luftoni aq shumë,

Një zemër e prekur nga një ftohje,

Dhe vendi i thuprës së thuprës

Nuk do t'ju tundojë të endeni zbathur.

Shpirti endacak! Jeni gjithnjë e më rrallë

Ju ndezni flakën e buzëve tuaja.

Oh freskia ime e humbur

Një trazirë sysh dhe një vërshim ndjenjash.

Tani jam bërë më koprrac në dëshirat e mia,

Jeta ime, a kam ëndërruar për ty?

Sikur të isha një pranverë e hershme që lulëzon

Ai hipi mbi një kalë rozë.

Të gjithë ne, të gjithë ne në këtë botë jemi të prishshëm,

Bakri rrjedh qetësisht nga gjethet e panjeve...

Qofshi të bekuar përgjithmonë,

Ajo që ka ardhur të lulëzojë dhe të vdesë.

(S. Yesenin)

2. Përcaktoni cilat stil funksionalështë shkruar një fragment i këtij teksti, arsyetoni përgjigjen tuaj.

Kjo ditë mbeti në mua si një kujtim i erës së butë të qilimave të pluhurosura në shtëpi me një model komod, ngjitës pleqërie, ndjenjës së ngrohtësisë me të cilën muret e zbardhura së fundmi ishin të ngopur plotësisht dhe imazhi i një sobë të madhe, si një Anije kërcënuese me motor e zezë, e rritur në një nga muret e bardhë.

Pimë çaj aromatik, me erë fshati nga gotat e zbehta, duke e pirë me biskotat e qytetit që kishim sjellë dhe reçeli i mjedrës derdhej në ujëvara të trasha mbi mbulesën e vajit me vija të tryezës. Gotat trokisnin në mënyrë festive mbi mbajtëset e filxhanëve, një rrjetë argjendi e sapo endur shkëlqente tinëz në qoshe dhe disi një mjegull e njohur e çizmeve të konsumuara, të ngrira dhe koshave me kërpudha të thurura lundruan në dhomë nga hyrja e ftohtë.

Ne po shkojmë në pyll, një pyll dimëror i ngrirë në kristal. Më dhanë një kapelë veshi që ishte ngrënë nga më shumë se një brez tenjash, çizme të ndjera që dikur i përkisnin gjyshit të vdekur të Pukhovit dhe një pallto me lesh Cheburashka që i përkiste vetë Pooh. Ne ndjekim shtegun e lidhur me shi që të çon në Askund, sepse pranë pyllit ai ndalon dredha-dredha dhe përfundon në pulpën e borës. Pastaj vetëm në ski. Skitë janë gjithashtu Pooh, me një shkop, të mbuluar me luspa të bojës që zhvishet, si dy peshq të rrafshët të dobët.

Bryma m'i djeg krahët e zhveshur, duke më mjerë vështruar nga ata të shkurtër, jo aq të gjatë sa për xhaketën time të mbushur me tegela. Degët e mbuluara me unazë blu pasqyre unazë mbi kokat tona si një llambadar teatrale. Dhe heshtja. (S.-M. Granik “Pooh im”)

Shtigje

- Trope- alegori. Në një vepër arti, fjalët dhe shprehjet përdoren në një kuptim figurativ për të rritur imazhin e gjuhës dhe shprehjen artistike të të folurit.

Llojet kryesore të shtigjeve:

- Metaforë

- Metonimia

- Sinekdoka

- Hiperbola

- Litotes

- Krahasimi

- Perifrazë

- Alegori

- Personifikimi

- Ironia

- Sarkazma

Metaforë

Metaforë- një trope që përdor emrin e një objekti të një klase për të përshkruar një objekt të një klase tjetër. Termi i përket Aristotelit dhe lidhet me kuptimin e tij të artit si një imitim i jetës. Metafora e Aristotelit është në thelb pothuajse e padallueshme nga hiperbola (ekzagjerimi), nga sinekdoka, nga krahasim i thjeshtë ose personifikimi dhe përngjasimi. Në të gjitha rastet ka një transferim të kuptimit nga njëri në tjetrin. Metafora e zgjeruar ka krijuar shumë zhanre.

Një mesazh indirekt në formën e një tregimi ose shprehje figurative duke përdorur një krahasim.

Një figurë e të folurit që përbëhet nga përdorimi i fjalëve dhe shprehjeve në në mënyrë figurative bazuar në një lloj analogjie, ngjashmërie, krahasimi.

Ekzistojnë 4 "elemente" në një metaforë:

Një objekt brenda një kategorie të caktuar,

Procesi me të cilin ky objekt kryen një funksion, dhe

Zbatimet e këtij procesi në situata reale, ose kryqëzime me to.

Metonimia

- Metonimia- lloj tropi, frazë në të cilën një fjalë zëvendësohet me një tjetër, që tregon një send (dukuri) që është në një lidhje (hapësinore, kohore etj.) me objektin që shënohet me fjalën e zëvendësuar. Fjala zëvendësuese përdoret në kuptimin e figurshëm. Metonimia duhet të dallohet nga metafora, me të cilën shpesh ngatërrohet, ndërsa metonimia bazohet në zëvendësimin e fjalës "nga afërsi" (pjesë në vend të së tërës ose anasjelltas, përfaqësuese në vend të klasës ose anasjelltas, enë në vend të përmbajtjes. ose anasjelltas, etj.), Dhe metafora - "nga ngjashmëria". Një rast i veçantë i metonimisë është sinekdoka.

Shembull: "Të gjithë flamujt po na vizitojnë", ku flamujt zëvendësojnë vendet (një pjesë zëvendëson të gjithën).

Sinekdoka

- Sinekdoka- një trop që përbëhet nga emërtimi i një tërësie përmes pjesës së saj ose anasjelltas. Sinekdoka është një lloj metonimie.

Synecdoche është një teknikë që konsiston në transferimin e kuptimit nga një objekt në tjetrin bazuar në ngjashmërinë sasiore midis tyre.

Shembuj:

- "Blerësi zgjedh produkte cilësore." Fjala "Blerës" zëvendëson të gjithë grupin e blerësve të mundshëm.

- "Kurpi u ankorua në breg."

Nënkuptohet një anije.

Hiperbola

- Hiperbola - figurë stilistike ekzagjerim i dukshëm dhe i qëllimshëm për të rritur ekspresivitetin dhe për të theksuar idenë që thuhet, për shembull, "Unë e kam thënë këtë një mijë herë" ose "kemi ushqim të mjaftueshëm për gjashtë muaj".

Hiperbola shpesh kombinohet me të tjera mjete stilistike, duke u dhënë ngjyrimin e duhur: krahasime hiperbolike, metafora etj. (“valët u ngritën në male”)

Litotes

- Litotes , litotes- një trop që ka kuptimin e nënvlerësimit ose zbutjes së qëllimshme.

Litotes është një shprehje figurative, një figurë stilistike, një kthesë fraze që përmban një nënvlerësim artistik të madhësisë, forcës së kuptimit të objektit ose fenomenit të përshkruar. Litotes në këtë kuptim është e kundërta e hiperbolës, prandaj quhet ndryshe hiperbola e anasjelltë. Në litote, në bazë të ndonjë tipari të përbashkët, krahasohen dy dukuri të pangjashme, por kjo veçori paraqitet në fenomenin-mjet krahasimi në një masë shumë më të vogël sesa në fenomenin-objekt krahasimi.

Për shembull: "Kali është sa një mace", "Jeta e një personi është një moment", etj.

Këtu është një shembull i litotes

Krahasimi

- Krahasimi- një trop në të cilin një objekt a dukuri krahasohet me një tjetër sipas ndonjë karakteristike të përbashkët për ta. Qëllimi i krahasimit është të identifikojë pronat e reja në objektin e krahasimit që janë të rëndësishme për subjektin e deklaratës.

Nata është një pus pa fund

Në krahasim janë: objekti që krahasohet (objekt krahasimi), objekti me të cilin bëhet krahasimi tipare dalluese krahasimi është përmendja e të dy objekteve të krahasuara, ndërsa tipar i përbashkët nuk përmendet gjithmonë.

Perifrazë

- Perifrazë , parafrazoj , parafrazoj- në stilistikën dhe poetikën e një tropi, duke shprehur në mënyrë përshkruese një koncept me ndihmën e disa.

Perifraza është një përmendje indirekte e një objekti duke mos e emërtuar, por duke e përshkruar atë (për shembull, "ndricuesi i natës" = "hënë" ose "Të dua, krijimi i Pjetrit!" = "Të dua, Shën Petersburg!") .

Në perifraza, emrat e objekteve dhe njerëzve zëvendësohen me tregues të karakteristikave të tyre, për shembull, "kush i shkruan këto rreshta" në vend të "unë" në fjalimin e autorit, "bie në gjumë" në vend të "bie në gjumë", "mbret". të bishave në vend të "luanit", "bandit me një krah" në vend të "automatit", "stagirit" në vend të Aristotelit. Ka perifraza logjike ("autori i "Shpirtrave të vdekur") dhe perifrazime figurative ("dielli i poezisë ruse").

Alegori

- Alegori- paraqitje konvencionale e ideve (koncepteve) abstrakte përmes konkrete imazh artistik ose dialogu.

Si një libër, alegoria përdoret në përralla, shëmbëlltyra dhe tregime morale; në artet e bukura shprehet me atribute të caktuara, u shfaq në bazë të mitologjisë, u pasqyrua në artet e bukura. Mënyra kryesore e paraqitjes së një alegorie konceptet njerëzore; idetë zbulohen në imazhet dhe sjelljen e kafshëve, bimëve, mitologjike dhe personazhet e përrallave, objekte të pajetë që marrin kuptim të figurshëm

Shembull: alegoria e "drejtësisë" - Themis (grua me peshore).

Alegoria e kohës e qeverisur nga mençuria (V. Titian 1565)

Cilësitë dhe pamja e lidhur me këto qenie të gjalla janë huazuar nga veprimet dhe pasojat e asaj që korrespondon me izolimin që përmbajnë këto koncepte, për shembull, izolimi i betejës dhe luftës tregohet me anë të armëve ushtarake, stinëve - me anë të tyre. lulet përkatëse, frutat ose aktivitetet, paanshmëria - me anë të luspave dhe syve, vdekja - përmes një klepsidra dhe një kosë.

Personifikimi

- Personifikimi- një lloj metafore, që transferon vetitë e objekteve të gjalla në ato të pajetë. Shumë shpesh, personifikimi përdoret kur përshkruan natyrën, e cila është e pajisur me tipare të caktuara njerëzore, për shembull:

Dhe mjerë, mjerë, mjerë!
Dhe pikëllimi ishte i ngjeshur me një bastun ,
Këmbët e mia janë ngatërruar me lecka larëse.

Ose: personifikimi i kishës =>

Ironia

- Ironia- një trop në të cilin fshihet kuptimi i vërtetë ose bie ndesh (kundërshtohet) me kuptimin e qartë. Ironia krijon ndjenjën se objekti i diskutimit nuk është ai që duket.

Sipas përkufizimit të Aristotelit, ironia është "një deklaratë që përmban tallje të dikujt që me të vërtetë mendon kështu".

- Ironia- përdorimi i fjalëve në kuptimin negativ, drejtpërdrejt i kundërt me atë të fjalëpërfjalshëm. Shembull: "Epo, ju jeni trim!", "I zgjuar, i zgjuar ...". Këtu deklaratat pozitive kanë konotacione negative.

Sarkazma

- Sarkazma- një nga llojet e ekspozimit satirik, tallja kaustike, shkalla më e lartë e ironisë, e bazuar jo vetëm në kontrastin e zgjeruar të të nënkuptuarit dhe të shprehurit, por edhe në ekspozimin e menjëhershëm të qëllimshëm të të nënkuptuarit.

Sarkazma është një tallje e ashpër që mund të hapet me një gjykim pozitiv, por në përgjithësi përmban gjithmonë një konotacion negativ dhe tregon një mangësi në një person, objekt ose fenomen, domethënë në raport me të cilin po ndodh.

Ashtu si satira, sarkazma përfshin luftën kundër fenomeneve armiqësore të realitetit duke i tallur ato. Pamëshirshmëria, ashpërsia e ekspozimit - tipar dallues sarkazëm. Ndryshe nga ironia, shkalla më e lartë e indinjatës, urrejtja, shprehet në sarkazëm. Sarkazma nuk është kurrë teknikë karakteristike një humorist që, duke zbuluar atë që është qesharake në realitet, e portretizon gjithmonë me njëfarë simpatie dhe simpatie.

Shembull: pyetja juaj është shumë e zgjuar. Jeni ndoshta një intelektual i vërtetë?

Kërkimet

1) Jepni përkufizim i shkurtër fjalë trope .

2) Çfarë lloj alegorie përshkruhet në të majtë?

3) Emërtoni sa më shumë lloje shtigjesh.

Faleminderit për vëmendjen tuaj!!!

Përtej shtigjeve mjete të rëndësishme Imazhet e gjuhës ruse përfaqësohen gjithashtu nga figura stilistike.

Figura stilistike(Latinisht "stіlus" - laps shkrimi dhe "figura" - imazh, pamjen) - e pazakontë frazat sintaksore që shkelin normat gjuhësore dhe përdoren për të dekoruar fjalimin. Figurat stilistike janë mjaft të zakonshme në poezi, ku synojnë jo vetëm të individualizojnë fjalën e autorit, por edhe ta pasurojnë me nuanca emocionale dhe ta bëjnë atë më shprehëse. imazh artistik. Prandaj, figurat stilistike quhen edhe figura fjalim poetik. Është e nevojshme të dallohen rreptësisht figurat stilistike nga tropet që nuk janë ndërtuar sipas një parimi sintaksor. Ndër figurat stilistike kryesore dhe më të përdorura janë anafora, epifora, unaza (anepifora), paralelizmi, gradimi, elipsi, përmbysja, kiazmi, anakoluti, asindetoni, polisindetoni. Bogdanova L.I. Stilistika e gjuhës ruse dhe kulturës së të folurit. Leksikologji për aktet e të folurit. - M.: Nauka, 2011. - 520 f.

Le t'i analizojmë ato në mënyrë më të detajuar. Anafora(nga greqishtja - ngritja, përsëritja) - një figurë stilistike që formohet duke përsëritur fjalë ose fraza në fillim të fjalës ngjitur. njësitë gjuhësore. Për shembull, " betohem Unë jam dita e parë e krijimit, betohem dita e tij e fundit. betohem turpi i krimit Dhe triumfi i së vërtetës së përjetshme...” (M. Lermontov).

Më shpesh, anafora gjendet në tekstet poetike, më rrallë në tekstet prozaike. Anafora prozaike zakonisht lidh fillimet e fjalive ngjitur, për shembull: " Çfarëdo qoftë njerëzit u përpoqën, u mblodhën në një vend të vogël... pa marrë parasysh se si e gjuanin tokën me gurë që të mos mbinte asgjë...” (L. Tolstoi). Shumë rrallë, përsëritja anaforike lidh njësi gjuhësore jo fqinje, por të ndara në tekst, për shembull, fillimet e kapitujve të një tregimi ose romani. Anafora prozaike më së shpeshti rrit dhe e bën më shprehëse emocionalisht përmbajtjen e asaj që tregohet, megjithëse mund të kryejë edhe një funksion thjesht kompozicional, i cili zakonisht shënon përsëritjen anaforike në tekstet poetike, ku anafora shërben si shtesë (së bashku me një pauzë të vazhdueshme). sinjali i fundit të rreshtit të mëparshëm dhe fillimi i rreshtit tjetër. Shpesh përsëritja anaforike mund të mbahet gjatë gjithë kohës vepër poetike(zakonisht i vogël në vëllim).

E kundërta e anaforës është një figurë e tillë stilistike si epifora- përsëritja e fjalëve ose frazave individuale në fund të njësive gjuhësore të afërta: “Ja ku erdhëm në breg. mysafirët, Car Saltan po i thërret në një vizitë..." (A. Pushkin). Epifora është shumë më pak e zakonshme në prozë: “Do të doja të dija pse unë këshilltar titullar? Pse pikërisht këshilltar titullar? (N. Gogol). Ndonjëherë edhe i izoluar epanafora (të përbashkët ose anadiplozë) - përsëritja e një fjale ose fraze në fund të njësisë së mëparshme gjuhësore, si dhe në fillim të asaj vijuese, p.sh.: “Fuçitë u rrokullisën. me një ilaç të ashpër, Me një ilaç të ashpër, me barut të zi...” (folklor). Një përsëritje e tillë gjendet më shpesh në folklor, por ndonjëherë, kryesisht si teknikë kompozicionale, përdoret edhe në prozë. Një shembull interesant gjendet në romanin e famshëm M. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita", kapitulli i njëzet e katërt i të cilit përfundon kështu: “... dhe aq sa donte, të paktën deri në agim, Margarita mund t'i shushurite shkronjat e fletoreve, t'i shikonte e t'i puthte dhe t'i rilexonte përsëri. : - Errësira që vinte nga Mesdheu, mbuloi kopshtin e urryer nga prokurorja... Po errësirë” dhe e njëzetepesta fillon me fjalët: “Errësirë ​​që erdhi nga Mesdheu, mbuloi kopshtin e urryer nga prokurori. Urat e varura që lidhin tempullin me Kullën e tmerrshme Anthony janë zhdukur dhe një humnerë ka rënë nga qielli...” Krupchanov L. M. Teoria e Letërsisë. - M.: Nauka, 2012. - 360 f.

Unaza ose anepitoraështë një figurë stilistike e të folurit që lidh me përsëritjen e fjalëve ose frazave të veçanta fillimin dhe fundin e njësive gjuhësore të afërta (paragrafi, strofa) dhe/ose një njësi (fjali ose rresht poetik). Duke shpjeguar emrin e kësaj figure, teoricienët e letërsisë, në veçanti, shkruajnë: “Përsëritja e fjalës ose frazës fillestare në fund të së njëjtës fjali, varg, strofë ose dramë të tërë, për shkak të së cilës këtë propozim ose një sërë fjalish që formojnë një unitet logjik marrin një lloj rrumbullakimi; prandaj emri i figurës.” Për shembull: " Më kot! Kudo që të shikoj, ndesh kudo dështimin, Dhe për zemrën time është e dhimbshme që jam i detyruar të gënjej gjatë gjithë kohës; Unë të buzëqesh, por brenda qaj me hidhërim, Më kot(A. Fet).

Shpesh është edhe Anepiphora thjeshtë- një kombinim i anaforës dhe epiforës, i cili pasqyrohet në vetë emrin e termit: " Të rinjtë janë të çmuar kudo, të moshuarit nderohen kudo."(V. Lebedev-Kumach). Teksti letrar. Struktura dhe poetika. - Shën Petersburg: Shtëpia Botuese e Universitetit të Shën Petersburgut, 2005. - 296 f.

Figura tjetër e ngjashme stilistike është paralelizmi(greqisht "ai që ecën aty pranë"") ose paralelizmi sintaksor është një figurë e bazuar në të njëjtin lloj ndërtimi sintaksor të dy ose më shumë njësive gjuhësore të afërta, kryesisht linjave. teksti poetik, e cila krijon një ndjenjë të simetrisë së tyre. Për shembull: " Mendja juaj është aq e thellë sa deti, shpirti juaj është aq i lartë sa malet.(V. Bryusov).

Më shpesh, paralelizmi, simetria në ndërtimin sintaksor të linjave poetike ngjitur shoqërohet nga një krahasim figurativ i mendimeve të shprehura në to - i ashtuquajturi paralelizëm figurativ-psikologjik: për shembull, midis jetës së natyrës dhe fragmenteve. jeta njerëzore. Paralelizmi shpesh mund të përfshijë simbole, për të cilat kemi shkruar më herët kur analizojmë trope. Prandaj, mund të arrijmë në përfundimin se tropet dhe figurat stilistike nuk e përjashtojnë, por e plotësojnë njëra-tjetrën.

Paralelizmi merr vend i rëndësishëm në gjuhën ruse, veçanërisht në poezi dhe është e njohur që nga kohërat e lashta. Më shpesh përdoret edhe në poezinë popullore. Ajo bëhet e përhapur në poezi romantike në fillim të shekullit të 19-të, shpesh si stilizim motive folklorike. Kjo figurë stilistike mund të përbëjë bazën kompozicionale të një vepre poetike lirike.

Gradim- kjo është një figurë stilistike, e cila konsiston në intensifikimin gradual të mjeteve të shprehjes artistike për të rritur (të ashtuquajturat. menopauza, për shembull, “Në kujdesin e ëmbël-mjegullt As një orë, as një ditë, as një vit do të largohet..." E. Baratynsky) ose ulje ( antiklimaks, Për shembull, " Nuk do të thyej, nuk do të lëkundem, nuk do të lodhem, Jo pak Unë nuk do t'i fal armiqtë e mi” O. Bergolz) për rëndësinë e tyre emocionale dhe semantike. Gradimi ndryshon sipas karakteristikave hapësinore-kohore (kryesisht në prozë), intonacion-emocionale (poezi) dhe psikologjike (dramë). Ekspresiviteti i gradimit rritet duke e kombinuar atë me anaforë, për shembull, në thënie e famshme Jul Cezari: "Erdha, pashë, fitova!"

Elipsi(Greqisht - "lëshim", "mungesë") është një figurë stilistike e ndërtuar duke lënë mënjanë një fjalë ose disa fjalë. Për shembull, "Sytë si qielli, blu, buzëqeshje, kaçurrela liri - gjithçka është në Olga... (A. Pushkin). NË në këtë rast poeti e ka lënë jashtë fjalën “të kombinuar” ose diçka të ngjashme në kuptim. Elipsi mund të rrisë dinamizmin e një fraze, tensionin e ndryshimeve në veprim, të theksojë lakonizmin, emocionet lirike dhe intonacionet bisedore. Shpesh gjendet në fjalë të urta dhe thënie. Kjo shifër mund të jetë themeli i tërësisë vepër arti, veçanërisht poetike ose pjesë të saj.

Ka qenë gjithmonë mjaft i kërkuar përmbysja- një figurë stilistike e bazuar në një shkelje të rendit të fjalëve në një fjali që duket e normalizuar, e zakonshme, për shembull, " Të nënshtruar ndaj Perunit plak i vetëm..." (A. Pushkin), në vend të "Një plak i bindur vetëm ndaj Perunit". Rusisht, si të tjerët Gjuhët sllave lindore, i përket gjuhëve me renditje të lirë fjalësh në fjali, megjithatë, një varg i caktuar sintaksor, për shkak të familjaritetit, si dhe për shkak të nënshtrimit të tij ndaj logjikës së shpalosjes së mendimit të shprehur, duket më i natyrshëm, ndërsa një ndryshim në një sekuencë të tillë perceptohet psikologjikisht si një devijim nga një normë e caktuar konstante. Sekuenca logjike e zhvillimit të mendimit rregullon, veçanërisht, rendin e anëtarëve kryesorë të fjalisë, të cilët formojnë një lloj skeleti sintaksor të mendimit të shprehur. Sekuenca normale logjike e zhvillimit të mendimit presupozon lëvizjen e tij nga ajo që tashmë dihet (d.m.th., ajo që është thënë tashmë, ose ajo që paraqitet si e njohur qartë) në të panjohurën, ajo që, në fakt, raportohet për këtë "tashmë të njohur" dhe rregullime ka disa ndryshime në të. Meqenëse "tashmë e njohur" në një fjali zakonisht shprehet përmes temës (lënda e mendimit), dhe "e panjohura", e re përmes kallëzuesit (kallëzuesi i mendimit), është e natyrshme ose, siç thonë ata gjithashtu, rendi i fjalëve do të jetë i drejtë, në të cilën kallëzuesi do të vendoset pas kryefjalës dhe përmbysja do të jetë e tyre rend i kundërt: kallëzues para temës. Sannikov V.Z. Sintaksa ruse në hapësirën semantiko-pragmatike. - M.: Gjuhët e kulturës sllave, 2008. - 624 f.

Nëse rendi sintaksor i anëtarëve kryesorë të një fjalie rregullohet me rregulla sekuencë logjike shpalosja e mendimit të shprehur, pastaj renditja anëtarët e mitur oferta në secilin gjuha kombëtareështë vendosur me norma të vendosura historikisht për ndërtimin sintaksor të ndërtimeve foljore. Në veçanti, për gjuhën ruse do të jetë më e natyrshme të vendosen shtesa dhe rrethana, të shprehura me emra, në pozicion - pas fjalës me të cilën lidhen, dhe përkufizime dhe ndajfolje ndajfoljore në pozicion - para fjalës me të cilën lidhen. Rendi i kundërt i vendosjes së tyre perceptohet si i përmbysur. Për shembull, "Në mbrëmje, në vjeshtë të stuhishme, Në të largët vajza po ecte vende..." (A. Pushkin).

Inversioni individualizon dhe thekson emocionalisht fjalimin dhe përbërësit e tij. Por ky nuk është funksioni i tij kryesor. Rendi i përmbysur sintaksorisht i anëtarëve të fjalisë i shërben, para së gjithash, qëllimit të nxjerrjes në pah individuale, më domethënëse në kontekst. të kësaj deklarate fjalët Ky funksion i përmbysjes shfaqet veçanërisht qartë në rastin kur fjala e përmbysur jo vetëm që ndryshon pozicionin e saj sintaksor të pranuar përgjithësisht, por në të njëjtën kohë ndahet edhe nga anëtari i fjalisë së cilës i nënshtrohet.

Një lloj përmbysjeje është kiazmus- një pajisje gjuhësore e përdorur në poezi, thelbi i së cilës është të riorganizojë anëtarët kryesorë të një fjalie për të rritur shprehjen e fjalës poetike, për shembull: " Ndani argëtim - të gjithë janë gati: Askush nuk dëshiron trishtim për të ndarë(M. Lermontov).

Një varietet i ngjashëm mund të konsiderohet anakoluton- një figurë stilistike e ndërtuar me një shkelje të qëndrueshmërisë gramatikore midis fjalëve, anëtarëve të një fjalie, për shembull, " Duke iu afruar këtij stacioni dhe duke parë natyrën nga dritarja, kapela ime fluturoi(A. Çehov). Siç mund ta shohim, anakoluti përdoret qëllimisht, më shpesh për t'i dhënë një ton ironik ose komik fjalës në kontekstin e tij të caktuar.

Disi të kujton përmbysjen dhe asyndeton ose asyndeton- një figurë stilistike që përbëhet nga heqja e lidhëzave që lidhin fjalë të veçanta dhe pjesë frazash. Për shembull: " Natë, rrugë, fener, farmaci, dritë pa pikë dhe e zbehtë"(A. Bllok). Moslidhja rrit shprehjen e të folurit, duke theksuar aspektin dinamik në të dhe shërben për të theksuar fjalët individuale.

E kundërta e asyndetonit është polisindeton ose shumë bashkim- një grup lidhëzash që lidhin fjalë individuale dhe pjesë të një fraze, për shembull, "Oqeani eci para syve të mi, Dhe lëkundej Dhe gjëmonte Dhe shkëlqente Dhe po shuhej Dhe shkëlqeu Dhe shkoi diku në pafundësi” (V. Korolenko). Polyunion përdoret si një mjet që ngadalëson të folurit, shërben për të theksuar fjalë kuptimplote, e bën fjalimin solemn, pasi shpesh shoqërohet me shumëbashkim ndërtimet sintaksore tekste biblike. Figura e një shumë bashkimi mund të formohet, së pari, sindikata të ndryshme. Së dyti, jo vetëm nga sindikatat si të tilla, por edhe nga të tjerat me fjalë zyrtare, të cilat fitohen në kontekstin e funksionit lidhor.

Figurat më të rralla stilistike përfshijnë pleonazmën dhe tautologjinë, si dhe amplifikimin, paronomasia(krahasimi i fjalëve me tingull të ngjashëm, por me kuptim të ndryshëm) dhe antiteza(kontrasti). Telpukhovskaya Yu.N. gjuha ruse. Fonetika. Grafika. Fjalëformimi. Morfologjia. Sintaksë. Fjalori dhe frazeologjia. - M.: Vesta, 2008. - 64 f.

Pleonazma(Greqisht "teprica") është një figurë stilistike që bazohet në një përsëritje sinonimike të fjalës së mëparshme, për shembull, "ra poshtë", " bëri gjeste me duar», « nostalgji per atdheun», « prioriteti kryesor», « inkriminojnë", "një plaçkitje e çuditshme." Përsëritja pleonastike nuk është e motivuar logjikisht dhe përdoret si një mjet për diversitetin stilistik në të folur. Më shpesh përdoret në folklor, por gjendet edhe në poezinë origjinale.

Lidhur me pleonazmin tautologji përfshin përsëritjen e fjalëve me të njëjtën rrënjë, për shembull: " mrekulli e mrekullueshme, mrekulli e mrekullueshme"etj.

Amplifikimi(Latinisht "përhapje", "rritje") - një figurë stilistike që konsiston në akumulimin e theksuar brenda thënieve ngjitur (zakonisht një, dy ose tre fjali ose një paragraf të shkurtër) të të njëjtit lloj të njësive gjuhësore, për shembull, " Bereta- si një bombë, beretë- si një iriq, si një brisk me dy tehe, beretë, si gjarpër me zile në moshën 20-vjeçare, kafshoi një gjarpër dy metra të gjatë” (V. Majakovski).

Çdo pyetje e provimit mund të ketë përgjigje të shumta nga autorë të ndryshëm.

tropet janë elementë të figurativitetit të të folurit. Shtigjet (greqisht tropos - frazë) ​​janë figura të veçanta të të folurit që i japin asaj qartësi, gjallëri, emocionalitet dhe bukuri. Ato lindin kur fjalët përdoren jo në kuptimin e drejtpërdrejtë, por në kuptimin e figurshëm; kur, nëpërmjet krahasimit me anë të afërsisë, shprehjet pasurojnë njëra-tjetrën me një spektër kuptimesh leksikore.

Për shembull, në një nga poezitë e A.K. Ne lexojmë Tolstoin:

Një pemë thupër u plagos nga një sëpatë e mprehtë,

Lotët rrokulliseshin poshtë lëvores së argjendit;

Mos qaj, thupër e gjorë, mos u anko!

Plaga nuk është vdekjeprurëse, do të shërohet në verë...

Rreshtat e mësipërm në fakt rikrijojnë historinë e një thupre pranverore që pësoi dëmtime mekanike në lëvoren e pemës. Pema, sipas poetit, po përgatitej të zgjohej nga një letargji e gjatë dimri. Por u shfaq një burrë i keq (ose thjesht i pamenduar), deshi të pinte lëng thupër, bëri një prerje (prerje), shuai etjen dhe u largua. Dhe lëngu vazhdon të rrjedhë nga prerja.

Tekstura specifike e komplotit përjetohet në mënyrë akute nga A.K. Tolstoi. Ai ka dhembshuri për thuprën dhe e konsideron historinë e saj si shkelje të ligjeve të ekzistencës, si shkelje të së bukurës, si një lloj drame botërore.

Prandaj, artisti u drejtohet zëvendësimeve verbale dhe leksikore. Poeti e quan prerjen (ose prerjen) në lëvore një "plagë". Dhe lëngu i thuprës është "lot" (një pemë thupër, natyrisht, nuk mund t'i ketë ato). Gjurmët e ndihmojnë autorin të identifikojë thuprën dhe personin; shpreh në një poezi idenë e mëshirës, ​​dhembshurisë për të gjitha gjallesat.

Në poetikë, tropet artistike ruajnë kuptimin që kanë në stilistikë dhe retorikë. Tropet janë kthesa poetike të gjuhës që nënkuptojnë një transferim të kuptimit.

Dalloni llojet e mëposhtme trope artistike: metonimia, sinekdoka, alegoria, krahasimi, metafora, personifikimi, epiteti.

Pothuajse çdo fjalë ka kuptimin e vet. Sidoqoftë, ne shpesh përdorim fjalët jo në kuptimin e tyre, por në një kuptim figurativ. Kjo ndodh në jetën e përditshme (dielli lind; shiu bie në çati), dhe brenda vepra letrare ndodh edhe më shpesh.
Trope (nga gr. tropos - kthesë, kthesë e fjalës) - përdorimi i një fjale a togfjalëshi në kuptim të figurshëm (jo fjalë për fjalë). Shtigjet përdoren për të rritur figurativitetin dhe shprehjen e të folurit. Dallohen këto lloje të tropeve: alegori, hiperbolë, ironi, litote, metaforë, metonimi, personifikimi, perifrazimi, personifikimi, sinekdoka, krahasimi, epiteti.
Doktrina e shtigjeve u zhvillua në poetikën dhe retorikën antike. Aristoteli gjithashtu i ndau fjalët në të zakonshme dhe të rralla, duke përfshirë "figurative". Ai i quajti këto të fundit metafora: "ky është një emër i pazakontë i transferuar nga gjini në specie, ose nga gjinia në gjini, ose nga specia në specie, ose me analogji." Më vonë, në shkencën e letërsisë, çdo lloj tropash (metafora - në Aristoteli) mori emrin e vet (i cili do të diskutohet më poshtë). Sidoqoftë, si në stilin antik ashtu edhe në kritika letrare moderne theksohet vetia e vendosur e tropeve - për të mbytur dhe nganjëherë shkatërruar kuptimin bazë të një fjale. Transferimi i karakteristikave të një objekti, fenomeni ose veprimi tek të tjerët ndodh në trope sipas parimeve të ndryshme. Sipas kësaj ata përcaktojnë lloje të ndryshme tropi: i thjeshtë - epitet dhe krahasim dhe kompleks - metaforë, alegori, ironi, hiperbolë, litote, sinekdokë etj.
Nuk ka konsensus midis teoricienëve të letërsisë për atë që përbën trope. Të gjithë e njohin metaforën dhe metoniminë si trope. Llojet e tjera të tropeve - madje edhe ato tradicionale si epiteti, shëmbëlltyra, sinekdoka, perifrazja (nganjëherë shkruhen si perifrazë) ​​- vihen në dyshim. Nuk ka unanimitet në lidhje me personifikimin, simbolin, alegorinë, oksimoronin (ekziston një drejtshkrim tjetër - oksimoron). Ironia konsiderohet edhe një trope (fjala është për një mjet retoriko-stilistik, jo për një kategori estetike).
Megjithatë, le të shohim së pari shtigjet e thjeshta.
Një epitet (nga greqishtja, "zbatim") është një përkufizim figurativ i një objekti ose fenomeni. Duhet mbajtur mend se epiteti (si çdo trope), ndryshe nga vetë përkufizimi (mbiemër kualifikues), përmban gjithmonë një kuptim të tërthortë, figurativ. Shembull: "bora e bardhë" është një përkufizim, "qershia e bardhë borë" është një epitet.
Në varësi të kontekstit, i njëjti mbiemër mund të jetë ose një epitet ose një përkufizim logjik: për shembull, një shtrat prej druri në një listë të artikujve të mobiljeve për shitje— përcaktim logjik, por si pjesë e natyrshme e brendshme e një kasolle ruse, ku të gjitha mobiliet janë prej druri, është një epitet.
Më pëlqeu gjithashtu ky përkufizim i epitetit:
Një epitet është një fjalë që tregon një nga karakteristikat e një objekti të caktuar për të cilin po flasim për, dhe synon të konkretizojë idenë e tij.
Një epitet ndonjëherë nuk del vetëm në pah tipar karakteristik subjekt, dhe gjithashtu e forcon atë. Epitete të tilla mund të quhen përforcuese. P.sh.: “Jam ndjerë pa gëzim në ankthin e çmendur të dashurisë” (A. Pushkin), “Në degët me dëborë të xhakecave të zeza, streha e xhakeve të zeza” - përforcim tautologjik (A. Akhmatova).
Përveç kësaj, ka epitete sqaruese (nga hëna ka një dritë të madhe pikërisht në çatinë tonë (S. Yesenin)) dhe kontrast ("kufomë e gjallë" (L. Tolstoy), "trishtim i gëzuar" (Korolenko). Ndonjëherë është vështirë për t'i përcaktuar qartë ato, për të dalluar një nga të tjerët.
Në bazë të përdorimit të tyre, epitetet mund të ndahen në të përhershme dhe autoriale nga ana kontekstuale. Historikisht më shumë formë e hershme një epitet është një epitet i përhershëm. Epiteti i përhershëm është epiteti që tradicionalisht shoqëron emërtimin e një objekti, duke i caktuar atij në mënyrë të përhershme, brenda një stili të caktuar artistik. Për shembull, në poezinë folklorike, nëse përmendet stepa, atëherë ajo është pothuajse gjithmonë e gjerë, deti është blu, era është e egër, korija është e gjelbër, shqiponja është me krahë gri, etj. Nuk është rastësi që Lermontov në “Kënga për... tregtari Kallashnikov” me ndihmën e tyre imitoi zhanrin këngë popullore: “dielli i kuq”, “retë blu”, “luftëtari i guximshëm”, “vetullat e zeza”, “gjoks i gjerë” etj. Një epitet konstant dallohet nga fakti se thekson tiparin karakteristik të një objekti të pa dhënë e specifik. , ajo për të cilën flitet “tani” dhe “pikërisht këtu”, por tema në përgjithësi, pavarësisht nga specifikat e kontekstit në të cilin përmendet.
Kontekstual-autorial është një epitet që është shenja mbizotëruese e stilit realist, që kërkon saktësi dhe jo ekskluzivisht poetikë të thënies, korrespondencë, realizëm të asaj që përkufizohet në subjekt me vetë subjektin e përcaktuar, me ato rrethana specifike në lidhje. me të cilat këtë artikull përmendur. Për shembull: "ngjyra e dashurisë aromatike" (V. Zhukovsky), "fryma e pranverës gjithë-fitimtare" (A. Fet).
Nuk mund të gjesh fjalën e një artisti pa epitete. A. Fet, të cilin Bryusov e quajti poeti i mbiemrave, ka shumë prej tyre. Pra, në poezinë "Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur...”, e cila është një fjali pa folje, pothuajse të gjithë emrat kanë epitete: “frymëmarrje e ndrojtur”, “rrëke e përgjumur”, “dritë nate”, “re tymuese”.
Një mënyrë tjetër e thjeshtë është krahasimi.
Krahasimi është një krahasim i një objekti ose dukurie me një objekt ose fenomen tjetër bazuar në disa karakteristika që ata kanë të përbashkët.
Krahasimi ka një strukturë trinomiale:
- ajo që krahasohet, ose “lënda” e krahasimit (lat. comparandum),
- ajo me të cilën krahasohet, “imazh” (lat. comparatum),
- që në bazë të së cilës krahasohen me njëra-tjetrën, shenja me të cilën bëhet krahasimi (lat. tertіum comparatіonіs).
Për shembull, në krahasimin nga poezia e Z. Gippius "Kam takuar një djall të vogël, të hollë dhe të brishtë - si një mushkonjë" ("Djalli i vogël"), "lënda e krahasimit" është "djalli i vogël", imazhi është "mushkonja", shenjat e krahasimit janë "të hollë dhe të brishtë".
Pika e tretë mund të hiqet ose të nënkuptohet.
Më shpesh, krahasimi si një trop shprehet duke përdorur forma të shkallës krahasuese të një mbiemri ose ndajfoljeje, lidhëza krahasuese si, sikur, saktësisht, sikur, sesa, fjalë të ngjashme, të ngjashme ose duke përdorur rast instrumental emër.
Në klasifikimin e krahasimeve, është zakon të dallohen ato të thjeshta (objektet krahasohen me njëri-tjetrin ose me karakteristika homogjene, për shembull, "Ajo ulet e qetë, si Buda" (A. Bunin), e zgjatur (Frakët e zinj vezulluan dhe u vërsulën veç e veç dhe në grumbuj aty-këtu, si mizat nxitojnë mbi sheqerin e bardhë që shkëlqen gjatë verës së nxehtë të korrikut, kur e vjetra njëri e pret dhe e ndan në copa të gazuara përpara dritares së hapur ...mbrapa dhe mbrapa mbi grumbullin e sheqerit, fërkoni këmbët e pasme ose të përparme njëra kundër tjetrës ose gërvishtini nën krahë..." (G. Gogol), lidhës (prania sindikatat e përkatësisë“ashtu”: “a nuk është kështu”, etj., p.sh., “Ai ishte klient i shtëpisë sonë... A nuk merrnin kështu romakët skllevër grekë për të treguar një tabletë me një traktat të mësuar në darkë?” (O. Mandelstam) dhe krahasime negative(i ndërtuar jo në krahasim, por në kundërshtim, për shembull, "Nuk është një yll që shkëlqen larg në një fushë të hapur - pak dritë pi duhan" (folklor).

Më pas, le t'i drejtohemi llojit më të zakonshëm të tropeve - metaforës (nga gr. metafora - transferim).
Metafora është kalimi i një emri nga një objekt ose fenomen në një objekt ose fenomen tjetër sipas parimit të ngjashmërisë. Për shembull, "ari i flokëve"; "Diamante e vesës"; "mesdita e jetës"
Në thelb, një metaforë është një krahasim, por i mungon dhe nënkupton vetëm lidhjet e zakonshme në krahasime të tilla: "sikur", "sikur", "sikur". "Ti më pi shpirtin si një kashtë" - poezia e A. A. Akhmatova fillon me një krahasim. O. E. Mandelshtam e shndërron krahasimin në metaforë: “Kashta kumbon, kashta është tharë, / Ti pije gjithë vdekjen dhe u bëre më e butë...” Poema “Kishta” i kushtohet Salome Andronnikovës. Emri i heroinës lidhet me lindjen e një trope, e cila bëhet një metaforë e zgjeruar dhe më pas kthehet në kuptimin e saj kryesor, jo dytësor: "U thye një kashtë e dashur pa jetë, / Jo Salome, jo, më mirë një kashtë". Një metaforë mund të shndërrohet në një shëmbëlltyrë dhe anasjelltas. Dallimi është se një metaforë është një lloj "krahasimi i shembur", pasi ajo riprodhon një imazh të vetëm, të pandarë (duke kombinuar atë që krahasohet dhe atë me të cilën krahasohet).
“...Të kompozosh metafora të mira do të thotë të vëresh ngjashmëri”, shkroi Aristoteli.
Duke përmbledhur vëzhgimet e metaforës që nga koha Aristoteliane, D. P. Muravyov thekson: në të ekziston një "transferim i një objekti (dukuri ose aspekti i qenies) në një tjetër sipas parimit të ngjashmërisë në një farë mënyre ose sipas parimit të kontrastit". Ajo që është e re këtu është theksi i vënë jo vetëm mbi ngjashmërinë (siç ndiqet nga Aristoteli te Tomashevsky, Zhirmunsky etj.), por edhe në kontrast (“Zjarri i stuhisë me krahë të bardhë...” tek A. Blok).
Autorët e "retorikës" dhe studiuesit e mëvonshëm plotësuan klasifikimin e metaforave të propozuara në "Poetika" e Aristotelit. Në thelb ekzistojnë dy lloje metaforash.
Në rastin e parë, "fenomenet e botës së pajetë", "objektet dhe shfaqjet e të vdekurve natyra" krahasohen me ndjenjat dhe vetitë e njeriut, me botën e gjallë në përgjithësi. Fet ka shumë metafora të tilla personifikuese me temën e tij të natyrës, për shembull: "Lulet e fundit do të vdisnin / Dhe ata prisnin me trishtim frymën e acar..." Pothuajse çdo poet ka shumë prej tyre. Mënyra specifike e krijimit të një trope ndryshon, por thelbi i tij mbetet i njëjtë.
Në rastin e dytë, krijimi i një metafore ndodh pikërisht në mënyrë të kundërt: dukuritë natyrore, "shenjat e botës së jashtme" transferohen te një person, te fenomenet jetën mendore. "E dashur, dashuria po ngroh ..." - N. Nekrasov. "Dhimbjet e përhershme po shkrihen në shpirt, / Si yjet që kalojnë" - ka një transferim klasik të kuptimit të fjalës "borë që shkrin" në proceset e jetës mendore në poezinë e A. Bely "Imitimi i Vl. Solovyov" (1902).
Një klasifikim tjetër i metaforave është i mundur. Por kjo nuk është gjëja kryesore. Le të theksojmë vetëm se pothuajse çdo pjesë e të folurit mund të bëhet metaforë. Ka metafora-mbiemra: “yje të venitur” (V. Bryusov), metafora-folje: “Dita u dobësua, dhe Perëndimi i kuq/Me krenari mbylli sytë e zjarrtë” (V. Bryusov); “... era bëri zhurmë shumë kohë më parë / Dhe u vërsul mbi mua...” (F. Sologub), që janë kryesisht personifikime; metafora-emra: “pashpresa e pikëllimit”, “pafjalë e paqes” (K. Balmont). Ju mund të jepni shembuj të frazës metaforike-pjesëmarrëse, pjesëmarrëse: "pohon me kokë pupla nga retë" (M. Tsvetaeva). Por në të gjitha rastet, ajo që është e zakonshme, siç theksoi Potebnya, është "alegoria në kuptimin e ngushtë të fjalës, transportueshmëria (metaforiciteti), kur imazhi dhe kuptimi lidhen me rendet e fenomeneve që janë larg njëri-tjetrit, si p.sh. , natyra e jashtme dhe jeta personale.”
Pra, metafora është, si të thuash, një krahasim i fshehur. Në gjuhën artistike, metafora është një fenomen të menduarit imagjinativ, pasi ngacmon dhe pasuron imagjinatën, ofron perceptim ngjyrosje emocionale. Jo më kot ato janë përdorur dhe studiuar nga filozofët dhe oratorët e lashtë grekë dhe romakë - Aristoteli, Sokrati, Ciceroni, etj. Metaforat janë jashtëzakonisht të ndryshme: mes tyre janë personifikimi, alegoria, simboli dhe oksimoroni.
Alegoria është shprehja e një koncepti abstrakt përmes përshkrimit të një objekti konkret. Ana figurative këtu vepron si një ilustrim i ndonjë mendimi apo ideje abstrakte. Për shembull, imazhi i peshores si shprehje e idesë së drejtësisë; një zemër e shpuar nga pjekuria - dashuria etj.
Imazhe alegorikeështë kryesisht mishërim i koncepteve abstrakte që mund të zbulohen gjithmonë në mënyrë analitike; fabula letrare dhe vepra satirike. Ato përdoren për të ndërtuar shëmbëlltyra, falje, parabola, të cilat janë përdorur prej kohësh në mite, tekste fetare dhe vepra (perënditë Herkuli është një alegori e forcës, perëndeshë Themis është një alegori e drejtësisë, qengji është një alegori e pafajësisë) , vepra polemike dhe drama fetare shkollore.
Alegoria si një lloj përfytyrimi arriti kulmin e saj në Mesjetë, por edhe sot ajo përdoret frytshëm në zhanret satirike alegorike - kryesisht në fabula. Filozofi i shquar rus A. F. Losev, duke vënë në dukje tiparet thelbësore të alegorisë, citon fabulën e I. A. Krylov "Gomari dhe bilbili" si shembull:

Gomari pa bilbilin
Dhe ai i thotë: “Dëgjo, shok!
Ju, thonë ata, jeni një mjeshtër i madh i këngës.
Unë do të doja shumë
Gjykojeni vetë, pasi keni dëgjuar këngën tuaj,
Sa e madhe është aftësia juaj?"
Këtu Nightingale filloi të tregojë artin e tij:
Klikoi dhe fishkëlliu
Mbi një mijë freta, të tërhequr, të shkëlqyeshëm;
Pastaj butësisht u dobësua
Dhe tingulli i dobët i tubit jehoi në distancë,
Pastaj papritmas u shpërnda në fraksione të vogla në të gjithë korijen.
Atëherë të gjithë i kushtonin vëmendje
Për të preferuarën dhe këngëtaren e Aurorës:
Erërat janë shuar, koret e zogjve kanë heshtur,
Dhe kopetë u shtrinë.
Duke marrë frymë pak, bariu e admiroi
Dhe vetëm ndonjëherë
Duke dëgjuar bilbilin, ai i buzëqeshi barishes
Këngëtarja ka ndërruar jetë. Gomari, që ngul sytë në tokë me ballë;
"Pak shumë," thotë ai, "nuk është e rreme të thuash,
Unë mund t'ju dëgjoj pa u mërzitur;
Më vjen keq që nuk e di
Ti je me gjelin tonë;
Sikur të ishe bërë më vigjilent,
Sikur të mësoja pak prej tij”.
Duke dëgjuar këtë gjykim, Bilbili im i gjorë
U ngrit dhe fluturoi në fusha të largëta.
Zot, na ruaj nga gjyqtarë të tillë.

Metonimia mund të nënshtrohet nën më shumë koncept i gjerë perifrazë (nga gr. periphrasis - ritregim, d.m.th. zëvendësimi i emërtimit të drejtpërdrejtë me një frazë përshkruese, që tregon karakteristikat e temës).
Perifrazë (perifrazë) ​​- zëvendësimi i emrit të një objekti ose fenomeni me një listë të veçorive dhe vetive karakteristike të tyre. Për shembull: në vend të A. Pushkin, mund të thuash - autori i poemës "Eugene Onegin".
Perifraza mund të jetë si metonimike ("fituesi në Auster-Litz" në vend të një referimi të drejtpërdrejtë është Napoleoni) dhe metaforik (jo një zog, por një "fis me krahë"). Perifraza metonimike përdoret gjerësisht në të folurit artistik, për shembull, te O. Mandelstam: “Jo, jo hëna, por një numërues i ndritshëm...”; “Jo, jo migrenë, por ftohja e një hapësire pa seks…”
Personifikimi (antropomorfizmi) është pajisja e koncepteve abstrakte, objekteve të pajetë ose qenieve të gjalla me cilësi dhe karakteristika në të vërtetë njerëzore: Deti qeshi (M. Gorki). Në poezi: Dielli bredh gjithë ditën pa bërë asgjë (N. Aseev); Mëngjesi i lagësht u tkurr dhe dremiti (B. Pasternak)
I lidhur ngushtë me personifikimin është një varg më i zakonshëm - Personaifikimi (shpesh konsiderohet i njëjtë si personifikimi ose prosopopeia) - dhuratë objekte të pajetë ose koncepte abstrakte të cilësive dhe karakteristikave të qenieve të gjalla. Shembull - Valët luajnë, era po fishkëllen (M. Yu. Lermontov)
Hiperbola (greqisht "ekzagjerim") është një ekzagjerim artistik i disa fenomeneve të përshkruara, vetive të një objekti, cilësive njerëzore, etj. Një shembull i hiperbolës është i shumtë. fraza kapëse: "Nuk e kemi parë njëri-tjetrin për njëqind vjet", "të shpejtë si rrufeja", etj. Si shembull, mund të citojmë hiperbola të shumta në N.V. Gogol: Ivan Nikiforovich... ka pantallona në palosje aq të gjera sa që nëse fryn ato, pastaj në të mund të përshtatnin të gjithë oborrin me hambarë dhe ndërtesa; Një zog i rrallë do të fluturojë në mes të Dnieper.
Në poezinë ruse, mjeshtri i hiperbolës është Mayakovsky në fillim, për shembull në poezinë "Re në pantallona" -
Çfarë më intereson mua për Faustin?
një adhurues i raketave
rrëshqitje me Mefistofelin në parket qiellor!
e di -
kam një gozhdë në çizme
më makth se fantazia e Gëtes!
Ndryshe nga hiperbola, litotes, përkundrazi, parashikon një reduktim artistik të shenjave, për shembull, "Me çizme të mëdha, me një pallto lëkure deleje, me dorashka të mëdha ... dhe ai është i gjatë sa një thon!" (A. Nekrasov). Në zemër të hiperbolës dhe litotes ekziston gjithmonë një element i një absurditeti të caktuar, një kontrast i mprehtë me sensin e përbashkët.
Litota është një nënvlerësim artistik i disa fenomeneve, vetive të një objekti, cilësive njerëzore (një emër tjetër është "hiperbolë e kundërt") Për shembull, macja qau; në dorë. Mayakovsky - Do ta fus diellin në sy me një monokli.
Si shembull i litotes në fjalimin poetik, A. P. Kvyatkovsky citon poezinë e A. Pleshcheev "My Lizochek", në të cilën teknika e nënvlerësimit organizon të gjithë tekstin:
Lizochek im është kaq i vogël,
Kaq i vogël
Po nga një gjethe jargavani
Ai bëri një ombrellë për hije
Dhe ai eci.
Lizochek im është kaq i vogël,
aq i vogël
Po nga krahët e mushkonjave
Bëra dy fronte këmishë për veten time
Dhe - në niseshte ...
Ironia si një trop është përdorimi i një fjale ose fraze në një kuptim të kundërt me kuptimin e saj të drejtpërdrejtë (fjalë për fjalë).
Dhe sarkazma është një ironi e keqe, e hidhur, p.sh., “ne jemi të pasur, mezi nga djepi, nga gabimet e baballarëve tanë dhe mendjes së tyre të vonuar...” (M. Lermontov).
Intonacioni ironik ose sarkastik shfaqet në një kontekst pak a shumë të afërt me pohimet e tjera të autorit, toni i përgjithshëm i të cilit bën të mundur kapjen në çdo rast individual të një intonacioni ironik që nuk është identifikuar drejtpërdrejt. .Një shembull në komedinë e A. S. Griboedov "Mjerë nga zgjuarsia": Chatsky - Sophia: ...anëtar i Klubit Anglez, / Unë do të sakrifikoj ditë të tëra atje për thashethemet / Për mendjen e Molchalin, për shpirtin e Skalozub.

Lista e literaturës së përdorur
E. A. Balashova, I. A. Kargashin "Analiza e një poeme lirike" manual trajnimi M., 2011. - fq 16-22
Likhachev D. S. Poetika letërsia e lashtë ruse. botimi i 3-të. M., 1979. F. 161.
Zhirmunsky V. M. Hyrje në kritikën letrare. fq 311-316; 325-328
Tomashevsky B.V. Teoria e Letërsisë. Poetika. F. 53.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve