Bihejviorizmi është konsideruar prej kohësh kulmi i shkencës psikologjike, duke lejuar një vështrim të ndryshëm në studimin e proceseve mendore dhe duke fituar një terren në fusha të tilla si politika, sociologjia dhe pedagogjia. Shumë psikologë i konsiderojnë metodat e sjelljes si të ashpra dhe depersonalizuese.

Çfarë është biheviorizmi?

Bihejviorizmi është (nga anglishtja sjellje - sjellje) - një nga tendencat kryesore në psikologjinë e shekullit të 20-të. duke eksploruar psikikën njerëzore përmes modelet e sjelljes, ndërgjegjja mohohet. Parakushtet për shfaqjen e biheviorizmit ishin konceptet filozofike të John Locke, se një person i lindur është një "propozim bosh" dhe materializmi mekanik i Thomas Hobbes, i cili mohon njeriun si një substancë të menduarit. Të gjitha aktiviteti mendor i një personi në biheviorizëm fillimisht reduktohet në formulën: S→R, më pas shtohet një parametër i ndërmjetëm: S→P→R.

Themelues i biheviorizmit

Themeluesi i biheviorizmit, John Watson, propozoi të nxirrte përfundimin e proceseve që ndodhin në psikikën njerëzore në një nivel të prekshëm, të matshëm me instrumente dhe teste, dhe kështu lindi formula e famshme: sjellja është S→R (stimul→ reagim). Bazuar në përvojën e I. Pavlov dhe M. Sechenov, me qasjen e duhur ndaj kërkimit, Watson parashikoi se do të ishte e mundur të parashikohej dhe parashikohej plotësisht sjellja dhe të përforcoheshin të reja te njerëzit.

Pasues dhe përfaqësues të tjerë të biheviorizmit në psikologji:

1. E. Tolman - identifikoi 3 përcaktues të sjelljes (stimujt variabël të pavarur, aftësitë e trupit, ndërhyrja e synimeve të ndryshueshme të brendshme).
2. K. Hull - futi stimul dhe përgjigje e ndërmjetme organizëm (proceset e brendshme të padukshme);
3. B. Skinner – pikat kryesore lloj i veçantë sjellja është operante, formula merr formën S→P→R, ku P është përforcim që çon në një rezultat të dobishëm që fiksohet në sjellje.

Parimet themelore të bihejviorizmit

Gjatë disa dekadave të hulumtimit në sjelljen e kafshëve dhe njerëzve, janë shfaqur disa parime bihevioriste. Bihejviorizmi – idetë themelore:

• sjellja është një pasqyrim i proceseve mendore jashtë;
• qëllimi kryesor i sjelljes është përshtatja ndaj kushteve të jashtme;
• sjellja është një substancë vërtet e matshme që mund të matet dhe të verifikohet;
• sjellja e kushtit të shpërblimit dhe dënimit;
• sjellja është objektive dhe e vëzhgueshme, ndërsa vetëdija dhe vullneti jo;
• personaliteti – një grup stimujsh të sjelljes→reaksione;
• reagimi i individit varet nga përvoja e kaluar;
• sjellja përcaktohet nga mjedisi i jashtëm.

Teoria e sjelljes

Shfaqja e biheviorizmit nuk ndodhi nga hiçi koncepte të tilla si "ndërgjegjësimi" dhe "përvoja" e humbën vlerën e tyre dhe nuk mund t'u jepte asgjë shkencëtarëve pikë praktike vizioni - kjo nuk mund të prekej dhe matej në mënyrë empirike. Thelbi i biheviorizmit është se një person është sjellja e tij në përgjigje të një stimuli, shkencëtarët e pëlqyen atë, sepse veprime konkrete, të cilat mund të eksplorohen. Eksperimentet e kryera nga fiziologu rus I. Pavlov mbi kafshët, në një formë pak të modifikuar, migruan në laboratorët biheviorist.

Bihejviorizmi në psikologji

Biheviorizmi është një drejtim në psikologji që vendos reagimet e sjelljes njerëzore në ballë dhe mohon vetëdijen si një të pavarur. fenomen mendor. Disa dekada deri në mesin e shekullit të 20-të. psikologjia si shkencë studionte një person përmes një sërë aktesh të sjelljes: stimuj dhe reagime, të cilat bënë të mundur ndriçimin e shumë gjërave, por nuk na afruan me dukuritë e vetëdijes dhe proceset e pavetëdijshme. Bihejviorizmi u zëvendësua nga psikologji konjitive.

Bihejviorizmi në shkencat politike

Bihejviorizmi politik është një orientim metodologjik që përfaqëson analizën e dukurive të lartësuara nga politika, të kryera nëpërmjet vëzhgimit të sjelljes së individëve ose grupeve. Bihejviorizmi futi thekse të rëndësishme në politikë:

• Kontabiliteti aspekti psikologjik politika që as nuk janë marrë parasysh më parë;
• aplikacion metodat sasiore kërkime për të vlerësuar ndikimin e veprimeve politike: zgjedhjet, zbatimi i projektligjeve (analiza e përmbajtjes, sistematizimi dhe përpunimi matematikor).

Bihejviorizmi në sociologji

Hulumtimi shoqëror dhe eksperimentimi janë të lidhura pazgjidhshmërisht me shkenca psikologjike, dhe janë të pamundura pa studiuar natyra e njeriut, proceset që ndodhin në psikikë. Bihejviorizmi social buron nga postulatet bazë të bihejviorizmit B.F. Skinner, por në vend të "stimulit→ reagimit" të zakonshëm, ekziston një teori e "fushës", e cila përfshin dispozitat e mëposhtme:

• çdo person ka karakteristika individuale dhe reagime ndaj stimujve nga bota e jashtme;
• Ngjarjet e kaluara ndikojnë në aftësitë e sjelljes së një individi në një situatë të caktuar.

Bihejviorizmi në pedagogji

Bihejviorizmi klasik gjeti ndjekësit e tij në pedagogji. Për një kohë të gjatë shkollimi bazohej në parimet e "shpërblimit" dhe "ndëshkimit". Metoda e vlerësimit është një shembull i një qasjeje të sjelljes, qëllimi i së cilës është që një vlerësim i lartë duhet të përforcojë dëshirën për të mësuar të mëtejshëm, dhe ai i ulët duhet të shërbejë si "qortim" ose ndëshkim, si rezultat i të cilit nxënësi. përballur me pasoja të pakëndshme Qëndrimi neglizhent ndaj studimeve, duhet të dëshirojë të përmirësohet. Pedagogjia e sjelljes është kritikuar ashpër nga humanistët.

Bihejviorizmi në menaxhim

Metodat e bihejviorizmit hodhën themelet për formimin e shkollës së shkencave të sjelljes në menaxhim. Menaxherët e prodhimit dhe kompanitë ishin të mbushura me idetë e biheviorizmit dhe vetë e panë përdorimin e mjeteve të këtij koncepti për efektivitet. ndërveprim ndërpersonal dhe, si rezultat, efikasitetin e proceseve të prodhimit në të gjitha nivelet. Zhvillimi i ideve bihevioriste u mundësua nga dy teori të zhvilluara në vitet 1950 psikolog social Douglas McGregor:

1. Teoria X. Koncepti klasik, specialistë modernë Konsiderohet çnjerëzore (“menaxhimi i vështirë”), por ekziston edhe sot. Shumica punonjësit janë dembelë, u mungon ndjenja e përgjegjësisë, por vlerësojnë stabilitetin dhe për këtë arsye kanë nevojë për kontrollin e udhëheqjes autoritare. Ky sistem menaxhimi bazohet në ruajtjen e frikës së njerëzve për humbjen e tyre vendin e punës. Dënimet janë të zakonshme.
2. Teoria Y. Një koncept modern, progresiv i bazuar në manifestimet më të mira cilësitë njerëzore, për këtë qëllim krijohet një atmosferë miqësore në prodhim, detyra interesante dhe të gjithë punonjësit janë të përfshirë për të treguar se kompania po zhvillohet falë motivimit, shkathtësisë dhe dëshirës së tyre për vetë-zhvillim të vazhdueshëm. Stili i lidershipit është demokratik. Punonjësve u pëlqen të rriten me kompaninë.

Bihejviorizmi në ekonomi

Ekonomia tradicionale, e bazuar në parimet klasike të etikës dhe moralit, e sheh një person si një qenie që mendon logjikisht, racionale, e lirë për të bërë zgjedhjen e tij bazuar në nevojat imediate. Sot, ekzistojnë disa degë të ekonomisë, njëra prej të cilave është ekonomia e sjelljes, e cila ka përvetësuar të gjitha avantazhet e biheviorizmit. Përkrahësit e "ekonomisë së sjelljes" priren të besojnë. Që konsumatorët janë të prirur për sjellje irracionale, dhe kjo është normë për njerëzit.

Ndjekësit e ekonomisë së sjelljes kanë zhvilluar një sërë metodash për të krijuar dhe rritur kërkesën e konsumatorëve:

1. Joshjet negative. Një produkt që qëndron në rafte dhe nuk është i kërkuar për shkak të kostos së tij të lartë, kompanitë hedhin një opsion edhe më të shtrenjtë në treg dhe produkti që duket më i lirë në krahasim me të riun fillon të blihet.
2. Oferta falas- një metodë e njohur në mesin e tregtarëve të industrive dhe kompanive. Për shembull, një personi i ofrohen dy turne me një çmim të ngjashëm, por njëri përfshin mëngjes falas, tjetri jo. Karremi i një mëngjesi falas do të funksionojë - një personi i pëlqen të mendojë se po merr diçka për asgjë.

Një person shprehet në veprimet e tij. Çdo mëngjes ai ngrihet nga shtrati dhe fillon të bëjë diçka. Kur ndërvepron me njerëzit e tjerë, ai vepron në një mënyrë, dhe bashkëbiseduesit e tij veprojnë në një mënyrë tjetër. Pse njerëzit bëjnë gjëra të ndryshme në të njëjtat situata? Gjithçka që lidhet me sjelljen njerëzore studiohet nga biheviorizmi në psikologji, teoria, drejtimet dhe përfaqësuesit e së cilës duhet të merren parasysh.

Çfarë është biheviorizmi?

Bihejviorizëm - ide psikologjike psikologji sociale, i cili studion sjelljen e njeriut. Ai bazohet në idetë e I. Pavlov, i cili studioi reagimet e kafshëve, si dhe J. Watson, i cili donte ta bënte më shumë psikologjinë. shkenca ekzakte, e cila ka prova objektive dhe të dukshme.

Një kontribut të madh dha B. Skinner, i cili ishte i përfshirë në krahasimin e veprimeve të sjelljes me reagimet mendore. Ai arriti në përfundimin se vullneti i lirë, morali dhe normat e tjera shumë shpirtërore janë imagjinare dhe iluzore, pasi një person vepron ekskluzivisht nga pozicioni i manipulimit dhe ndikimit te të tjerët.

Sjellja është një grup veprimesh, reagimesh dhe gjendjesh emocionale në të cilat një person shprehet situatë të caktuar. Sjellja e bën një person të dallohet ose, anasjelltas, ju kujton njerëzit e tjerë me të cilët keni komunikuar më parë dhe keni vërejtur një sjellje të ngjashme tek ata. Ky është një komponent i çdo individi, shpesh i rregulluar prej tij.

Pse sjellja e njerëzve është kaq e ndryshme? mik i ngjashëm në një mik? Pse disa njerëz veprojnë në një mënyrë dhe të tjerët veprojnë ndryshe në të njëjtën situatë? E gjitha varet nga burimi. Sjellja rregullohet nga faktorët e mëposhtëm:

• Motivet e një personi.
• Normat shoqërore të pranuara në shoqëri.
• Programe nënndërgjegjeshëm, algoritme veprimesh që një person mësoi në fëmijëri ose që diktohen nga instinktet.
• Kontrolli i ndërgjegjshëm, domethënë, një person kupton se çfarë po bën, pse dhe kontrollon procesin e sjelljes së tij.

Kontrolli i ndërgjegjshëm është niveli më i lartë zhvillimin njerëzor. Njerëzit shumë rrallë mund të kontrollojnë sjelljen e tyre, pasi shpesh përfshihen në të sfond emocionalçfarë po ndodh, duke iu bindur emocioneve, dhe ata tashmë u diktojnë atyre një program të caktuar sjelljeje që ata janë mësuar të kryejnë në situatë specifike. Por kur një person përfshihet në një situatë pa perceptim shqisor, atëherë ai është në gjendje të kontrollojë sjelljen e tij.

Programet nënndërgjegjeshëm janë shumë të rëndësishme për një person, veçanërisht në vitet e para të jetës. Derisa një individ të arrijë një moshë të ndërgjegjshme, ai udhëhiqet nga instinktet dhe modelet e sjelljes që vëzhgon në botën përreth tij. Kjo metodë kopjimi i lejon një personi të mbijetojë, të provojë metodat e kontaktit me njerëzit e tjerë të zhvilluara nga të tjerët dhe të vendosë se cilat janë efektive për të dhe cilat jo.

Normat sociale fitohen nga një person në një moshë më të vetëdijshme. Shpesh diktohet vetëm nga dëshira për të ngjallur simpati ose interes tek njerëzit e tjerë, si dhe për të vendosur kontakte biznesi me ta. Normat sociale janë shumë të mira në fazat e para të takimit me një person të ri, por më pas sjellja ndryshon në varësi të pjesëmarrësve në njohje.

Motivet e një personi rregullojnë edhe sjelljen e tij. Ata zënë një pozicion prapavijë kur një person bën diçka që nuk bie ndesh me dëshirat e tij. Por kur një individ fillon të "shkelë fytin e tij", domethënë të bëjë diçka në dëm të interesave të tij, atëherë motivet e tij fillojnë të zënë një pozicion dominues në algoritmin e sjelljes.

Bihejviorizmi në psikologji

Kur psikologët u interesuan për pyetjen se çfarë e motivon një person të kryejë veprime specifike, kjo çoi në zhvillimin e një shkence të tërë - biheviorizmin, i cili e merr emrin nga fjalë angleze"sjellje" - përkthyer si "sjellje". Bihejviorizmi në psikologji merret me studimin e sjelljes. nuk bëhen dukuri abstrakte, por shfaqen si reagime të trupit.

Sipas bihevioristëve, mendimet dhe ndjenjat nuk mund të ndikojnë në sjelljen njerëzore. Vetëm reagimet që lindin tek një person si rezultat i ekspozimit ndaj stimujve të caktuar bëhen të dobishme. Prandaj, formula "stimul - përgjigje - sjellje" zbatohet këtu.

• Stimuli është ndikimi i botës së jashtme.
• Reagimi është përgjigja Trupi i njeriut të përpiqen të refuzojnë ose të përshtaten me stimulin e shfaqur.

Midis stimulit dhe përgjigjes mund të ketë përforcim - ky është një faktor shtesë që ndikon te një person. Përforcimi mund të jetë:

• pozitive, pra nxit njeriun të bëjë reagimin ndaj të cilit është i prirur (lavdërim, shpërblim, etj.);
• negative, pra inkurajon një person që të mos kryejë ato veprime ndaj të cilave është i prirur (kritikë, ndëshkim, dhimbje, etj.).

Përforcimi pozitiv inkurajon një person të vazhdojë të kryejë veprimet që ka kryer. Përforcimi negativ i tregon një personi se është e nevojshme të braktisë veprimet e ndërmarra dhe të ndryshojë modelin e sjelljes.

Bihejvioristët nuk marrin parasysh motivet e brendshme të sjelljes, sepse ato janë të vështira për t'u studiuar. Merren parasysh vetëm stimujt dhe reagimet e jashtme. Bihejviorizmi shkon në dy drejtime:

1. Parashikimi i një përgjigjeje bazuar në stimujt e disponueshëm.
2. Përcaktimi i një stimuli të mundshëm bazuar në reagimin e një personi.

Trajnimi në këtë fushë ju lejon të studioni individin që dëshironi të ndikoni. Më parë, konsiderohej e pamundur të parashikohej sjellja njerëzore, por bihejviorizmi shqyrton mekanizmat e ndikimit te njerëzit. Njerëzit që e dinë se cilat stimuj mund t'i motivojnë ata të bëjnë gjërat që duan, mund të krijojnë kushte që do t'i ndihmojnë ata të arrijnë atë që duan, që është ndikimi.

Përveç të gjitha të dhënave në dispozicion, u morën mësimet e Pavlov - reflekset e kushtëzuara, formimi dhe konsolidimi i tyre.

Psikologu Tolman e shikoi diagramin "stimul-përgjigje" në një mënyrë më pak të thjeshtuar, duke vënë në dukje se ai fizik dhe gjendje mendore, përvoja, trashëgimia. Kështu, këta faktorë ndikojnë te një person menjëherë pas stimulit, duke e shtyrë atë të ndërmarrë veprime specifike, të cilat mund të ndryshojnë me kalimin e viteve.

Sinner hodhi poshtë iluzionin e vullnetit të lirë, pasi ai vuri në dukje zgjedhjen e veprimeve të caktuara në varësi të rezultateve që ai arrin ose dëshiron të arrijë. Kështu, u prezantua koncepti i ndikimit operant, kur një person së pari fokusohet në pasojat e veprimeve të tij, dhe më pas zgjedh se cilën prej tyre të kryejë.

Bandura i bazoi mësimet e tij në prirjen njerëzore për të imituar. Për më tepër, ai kopjon vetëm sjelljen që, siç i duket, është më e favorshme për të.

Drejtimet e bihejviorizmit

Themelues drejtime të ndryshme biheviorizmi është John Watson (biheviorizmi klasik). Ai vetëm studioi dukuritë e dukshme, duke përjashtuar plotësisht stimujt e brendshëm (mendor). Në konceptin e tij, kishte vetëm stimuj dhe reagime, të cilat ishin të njëjta për shumë qenie të gjalla. Kjo e ndihmoi atë të formulojë teorinë se duke krijuar kushte të caktuara mjedisore të jashtme është e mundur të ndikohet në zhvillimin e prirjeve, cilësive dhe modeleve të caktuara të sjelljes njerëzore.

Pavlov studioi reflekset e qenieve të gjalla, të cilat u formuan në varësi të stimulit dhe përforcimit. Sa më i rëndësishëm të bëhej përforcimi, aq më i thellë bëhej refleksi.

Drejtimi i sjelljes bëri të mundur plotësimin njohuri psikologjike, të cilat u korrigjuan vetëm me kalimin e kohës. Kështu, "ajo që një person dëshiron të shprehë përmes sjelljes së tij", "çfarë duhet bërë për të ndryshuar situatën", "ajo që individi dëshiron të ndryshojë në sjelljen e tij" u bënë domethënëse.

Në një fazë të caktuar, skema e thjeshtuar "stimul-përgjigje" nuk tërhoqi miratimin nga specialistët, e cila u zgjidh vetëm pasi variabli u fut në këtë skemë. Kështu, jo vetëm stimuli ndikoi në sjelljen e një personi, por edhe përbërës të tjerë të psikikës dhe fiziologjisë së tij.

Neobihejviorizmi vendosi si detyrë “programimin” e veprimeve njerëzore për të arritur rezultate pozitive. Këtu edukimi i një personi u bë i parëndësishëm. Gjëja kryesore është arritja e qëllimit përmes veprimeve të kryera.

Gabimi i bihejvioristëve ishte përjashtimi karakteristikat individuale personalitet. Nuk u vu re se njerez te ndryshëm reagojnë ndryshe ndaj të njëjtave stimuj dhe situata. Të gjithë njerëzit mund të grupohen sipas veprimeve të tyre, por nuk mund të thuhet se të gjithë veprojnë njësoj.

Teoria e sjelljes

Në thelb mësimet klasike ishte teoria e sjelljes së Pavlovit dhe Bekhterev. Pavlov studioi reflekset e qenieve të gjalla dhe Bekhterev prezantoi konceptin e "refleksologjisë kolektive". Një person që është në një grup bashkohet me të, duke formuar një organizëm të vetëm, ndërsa praktikisht nuk merr pjesë në zgjedhjen e veprimeve. Ai bën gjërat që bën i gjithë grupi.

Eysenck e konsideroi sjelljen njerëzore në varësi të situatës në të cilën ai ndodhet. Ekziston një model i përhershëm sjelljeje, i cili karakterizohet nga qëndrueshmëria e individit për të qëndruar brenda kushte të caktuara, dhe veprime të izoluara që kryhen në situata të pazakonta.

Patopsikologjia është shkenca e sjelljes jonormale dhe proceseve mendore anormale. Me futjen e një përkufizimi të tillë, shtrohet problemi i marrëdhënies ndërmjet normës (normalitetit) dhe devijimit prej saj (anormalitetit).

Me anormale nënkuptojmë jonormale - atë që është përtej kufijve të së zakonshmes dhe të pranuar përgjithësisht. Shoqëria ka standardet e veta të sjelljes dhe stereotipet e sjelljes që përcaktojnë se çfarë është e pranueshme dhe çfarë jo. Për individët, familjet, si dhe për grupet e tjera të popullsisë, përcaktohen normat ose standardet e tyre të sjelljes. Kur njerëzit shkelin këto standarde, shoqëria e etiketon një sjellje të tillë ose një person që vepron jashtë modeleve të vendosura si "jonormale".

Sjellja jonormale përkufizohet si sjellje e tillë me përshtatje të ulët dhe të tilla proceset mendore që janë të afta t'i shkaktojnë dëme fizike dhe psikologjike kujtdo.

Koncepti semundje mendore erdhi nga psikiatria, dega e mjekësisë që merret me çrregullimet mendore. Që nga shekulli i 19-të, mjekët kanë trajtuar njerëzit me sjellje jonormale. Në të njëjtën kohë, ata i shihnin "njerëzit e çmendur" pikërisht si njerëz të sëmurë dhe jo si të falimentuar moralisht ose të pushtuar. Kështu, sjellja jonormale u ngrit në gradën e një prej probleme mjekësore dhe filloi të shihej si një sëmundje që mund të diagnostikohej dhe trajtohej. Kjo pikëpamje njihet si modeli mjekësor i sëmundjes mendore. Kur menduan për ekzistencën e mënyrave të tjera të ndihmës për të sëmurët mendorë, ndryshe nga modeli mjekësor, ata iu bashkuan procesit të kërkimit.

Përfaqësuesit e biheviorizmit

Dallimi kryesor midis bihejviorizmit është studimi i sjelljes së një qenieje të gjallë, dhe jo vetëdijes së saj. Këtu gjëja kryesore ishte ajo që mund të ndryshohej ose prekej, dhe gjithçka që nuk mund të studiohej përmes shqisave u refuzua. Përfaqësuesit e bihejviorizmit ishin:

1. John Watson është themeluesi.
2. Edward Thorndike.
3. I. Pavlov.
4. W. Hunter.
5. L. Karl.
6. E. Tolman.
7. B. Skinner.

Të gjithë kontribuan në këtë shkencë, duke i bazuar eksperimentet e tyre vetëm në reagimet e qenieve të gjalla. Falë tyre ka shumë teori se si formohen veprimet, çfarë i motivon, si mund të ndikohen dhe madje të programohen.

Filmat, programet, seritë televizive, karikaturat dhe programet e tjera televizive që një person i shikon vazhdimisht i programojnë. Sjellja e demonstruar nga heronjtë depozitohet në nënndërgjegjeshëm, e cila më pas ndikon në mënyrën se si ai vetë vepron në jetë. jeta reale. Kjo është arsyeja pse shumë njerëz janë të parashikueshëm dhe monoton: ata sillen ashtu siç veprojnë ata personazhe ose të njohurit e tyre që i vëzhgojnë vazhdimisht. Që nga fëmijëria, çdo personi i jepet cilësia për të përsëritur, si majmuni, gjithçka që shihni tek njerëzit e tjerë. Njerëzit sillen në të njëjtën mënyrë sepse shikojnë të njëjtët personazhe (sidomos në TV), të cilët i programojnë që të sillen në mënyra të caktuara.

Nëse të gjithë në një funeral po qajnë, atëherë ju vetë së shpejti do të filloni të qani, megjithëse në fillim mund të mos e kuptoni pse duhet ta bëni këtë. Nëse burrat rrahin gratë e tyre, atëherë ju vetë filloni të rrahni gruan tuaj, megjithëse në fillim keni qenë kundër dhunës. Duke vëzhguar vazhdimisht sjelljen e njerëzve përreth jush ose personazheve tuaja të preferuara në TV, ju stërvitni veten për të bërë të njëjtën gjë. Dhe ky ligj vlen nëse ju pëlqen apo jo.

Megjithatë, ju mund ta përdorni këtë njohuri për qëllime të mira. Për shembull, ju mund të zhvilloni cilësi dhe veti që ju tërheqin tek njerëzit e tjerë. Vëzhgojini ato më shpesh, komunikoni, kushtojini vëmendje atyre manifestimeve të personalitetit që ju tërheqin dhe së shpejti do të vini re të njëjtat cilësi në veten tuaj. Në fund të fundit, ju mund të zhvilloni jo vetëm të keqen, por edhe të mirën në veten tuaj, duke kontaktuar vazhdimisht njerëzit që janë me shembull demonstrojnë modele pozitive të sjelljes. Mësoni prej tyre duke përdorur ligjin e thjeshtë të majmunit: bëhuni më të mirë thjesht duke vëzhguar ata cilësitë dhe sjelljen e të cilëve ju pëlqen.

Fundi

Njeriu është një qenie komplekse jeta e të cilit në të gjitha aspektet mbetet për t'u studiuar. Bihejviorizmi vetëm pjesërisht e heq velin. Nëse plotësoni njohuritë tuaja me informacione nga fusha të tjera, mund të merrni një pamje më të plotë. Rezultati i njohjes së mësimeve bihevioriste është të kuptuarit e sjelljes së vet dhe të të tjerëve, si dhe aftësia për të krijuar rrethana që do t'i nxisin të tjerët të ndërmarrin veprimet e nevojshme.

Nëse një person ka probleme për të kuptuar veprimet e tij, atëherë rekomandohet të kërkoni ndihmë nga një psikolog në faqen e internetit. Specialistët do të marrin në konsideratë motivet, stimujt dhe faktorët e tjerë që përfshihen në formimin e një sjelljeje të veçantë.

Kur një person mëson të menaxhojë sjelljen e vet, ai mund të ndryshojë jetën e tij. Në fund të fundit, njerëzit përreth tyre shohin vetëm atë që bën një person. Ata nuk mund të lexojnë mendjet dhe nuk kanë njohuri psikologjike për të kuptuar motivet e të tjerëve. Një person duhet të kuptojë se veprimet e tij janë stimujt që i bëjnë të tjerët të kryejnë veprime të caktuara. Nëse nuk ju pëlqejnë veprimet e njerëzve të tjerë, atëherë duhet së pari të rishikoni sjelljen tuaj.

Ndonjëherë është e nevojshme të vazhdohet jo nga konceptet e "nëse po bëj mirë apo gabim", që do të thotë morali i veprimeve, por nga kategoritë "si interpretohen veprimet e mia nga një person tjetër". Veprimet tuaja janë një stimul për një person tjetër, i cili varet plotësisht nga qëndrimi ndaj tij dhe emocionet e ngjallura. Edhe veprimet më korrekte mund të perceptohen negativisht, gjë që çon në reagime të paparashikueshme.

Përditësimi i fundit: 04/05/2015

Thelbi i biheviorizmit vështirë se mund të shprehet më mirë sesa me një citat psikolog i njohur John B. Watson, i konsideruar shpesh si "babai" i biheviorizmit:

“Më jep një duzinë fëmijë të shëndetshëm, të zhvilluar mirë fizikisht dhe garantoj që nëse marr kushtet e jashtme të përcaktuara nga unë për rritjen e tyre, atëherë, duke zgjedhur ndonjërin prej tyre në mënyrë të rastësishme, do të bëj prej tij, sipas gjykimit tim, çdo specialist. : një mjek, një avokat, një artist, një tregtar i suksesshëm dhe madje një lypës dhe një hajdut, pavarësisht nga talentet e tij, prirjet, dëshirat, aftësitë, profesioni, kombësia e tij.”

John Watson, Behaviorism (1930)

Çfarë donte të thoshte saktësisht Watson?

Termi "bihejviorizëm" i referohet një dege të psikologjisë të themeluar nga John B. Watson - bazohet në besimin se sjellja mund të matet dhe modifikohet. Bihejviorizmi u shfaq me botimin në 1913 vepër klasike Watson, "Psikologjia nga këndvështrimi i një sjelljeje" Psikologjia siç e sheh bihejvioristi ). Deri në mesin e viteve 1950, bihejviorizmi dominonte psikologjinë.

Pse ky trend u bë kaq i popullarizuar në fillim të shekullit të njëzetë? " Bihejviorizmi u bë baza për shfaqjen e amerikanëve Shkenca shoqërore ", shpjegoi John A. Mills në librin e tij të vitit 1998 Control: A History of psikologjia e sjelljes» ( Kontrolli: Një Histori e Psikologjisë së Sjelljes ). - « Natyrisht, aktivitetet kërkimore dhe pikëpamjet teorike të bihevioristëve amerikanë deri në mesin e viteve 1950 u nxitën nga dëshira për të krijuar një teori që mund të ndihmonte në parashikimet e dobishme shoqërore.».

Bazat e biheviorizmit

Pra, cili është saktësisht thelbi i biheviorizmit? Biheviorizmi është një koncept i të mësuarit i bazuar në idenë se e gjithë sjellja fitohet përmes kushtëzimit, i cili ndodh përmes ndërveprimit me mjedisi. Bihejvioristët besojnë se është përgjigja jonë ndaj stimujve të paraqitur nga mjedisi që formon sjelljen tonë.

Nga pikëpamja e këtij drejtimi, sjellja mund të studiohet duke përdorur vëzhgimi sistematik; gjendja mendore dhe proceset mendore - emocionet ose, për shembull, disponimi - nuk duhet të merren parasysh, pasi ato janë shumë subjektive.

Watson supozoi se një personi mund t'i mësohej çdo gjë - pavarësisht nga faktorë të tillë si sfondi gjenetik, tiparet e personalitetit, mendimet. Brenda saj aftësitë fizike, natyrisht.

Kjo është ajo që kushtëzimi synon:

• - një teknikë e përdorur në trajnimin e sjelljes, në të cilën një stimul më parë neutral lidhet me dhe përfundimisht prodhon të njëjtën përgjigje më vete.
• është një metodë mësimi që vepron përmes një sërë stimujsh që përforcojnë një përgjigje të dëshiruar dhe ndëshkojnë një të padëshiruar.

Personalitetet

Bie në sy linjë e tërë psikologë të talentuar që lanë një gjurmë të pashlyeshme në historinë e bihejviorizmit, duke përfshirë:

• Clark Hull.

Evente të rëndësishme

1863 - I.M. botoi veprën e tij "Reflekset e trurit". Sechenov, ai gjithashtu prezantoi konceptin e proceseve frenuese në sistemin nervor qendror;

1900 - Ivan Pavlov filloi të studionte reflekset;

1920 - Watson dhe Rosalie Rayner kryen eksperimentin e famshëm;

1959 - Noam Chomsky kritikoi biheviorizmin;

1971 - Burres F. Skinner botoi librin Përtej lirisë dhe dinjitetit ( Përtej lirisë dhe dinjitetit), në të cilën ai argumentoi se vullneti i lirë nuk është gjë tjetër veçse një iluzion.

Kritika ndaj biheviorizmit

• Shumë kritikë argumentojnë se biheviorizmi ka një qasje shumë të njëanshme për të kuptuar sjellje njerezore dhe se teoritë e sjelljes nuk marrin parasysh vullnetin e lirë dhe mekanizmat e brendshëm.
• Bihejviorizmi nuk merr parasysh llojet e tjera të të mësuarit, veçanërisht ato që nuk përfshijnë përdorimin e përforcimit dhe ndëshkimit.
• Njerëzit dhe kafshët janë në gjendje të ndryshojnë sjelljen e tyre në përputhje me informacione të reja, edhe nëse modeli i mëparshëm i sjelljes është krijuar përmes përforcimit.

Pikat e forta të sjelljes

• Bihejviorizmi bazohet në idenë se sjellja e vëzhgueshme është e rëndësishme dhe matet më lehtë. kuantifikimi; Kështu, mbledhja e të dhënave gjatë hulumtimit është thjeshtuar, dhe rezultatet e studimeve të tilla mund të mburren me objektivitet.
• Metodat efektive terapeutike - ndërhyrja intensive e sjelljes, analiza e sjelljes, sistemet e shenjave dhe trajnimi i provës diskrete - i kanë rrënjët në bihejviorizëm. Ato janë shumë të dobishme në modifikimin e sjelljes tek fëmijët dhe të rriturit.

Bihejviorizmi dhe shkolla të tjera të psikologjisë

Shumë mendimtarë besonin se biheviorizmi i neglizhoi në mënyrë të padrejtë faktorët që ndikim të fortë mbi sjelljen. , për shembull, besonte se bihevioristët më kot nuk marrin parasysh nënndërgjegjen, ndjenjat, dëshirat, etj. dhe humanistët e tjerë besonin se biheviorizmi ishte shumë i ngurtë dhe kufizonte një sistem që nuk merrte parasysh faktorë të tillë si vullneti i lirë.

Keni diçka për të thënë? Lini një koment!.

Bihejviorizmi përcaktoi fytyrën e psikologjisë amerikane në shekullin e 20-të. Themeluesi i saj, John Watson (1878-1958), formuloi kredon e këtij drejtimi si më poshtë: "Lënda e psikologjisë është sjellja". Prandaj emri: nga anglishtja. sjellje - sjellje. Afati bihejviorizëm mund të përkthehet si psikologjia e sjelljes.

Analiza e sjelljes duhet të jetë rreptësisht objektive dhe e kufizuar në reagime të vëzhgueshme nga jashtë. Çdo gjë që nuk mund të regjistrohet në mënyrë objektive nuk mund të studiohet, d.m.th. mendimet dhe vetëdija njerëzore nuk mund të merren parasysh, sepse ato nuk mund të maten. Është e pamundur të studiohet se çfarë po ndodh brenda një personi, prandaj, personaliteti vepron si një "kuti e zezë". Vetëm objektive veprimet e jashtme një person dhe stimujt dhe situatat që ata përcaktojnë. Dhe detyra e psikologjisë është të përcaktojë një stimul të mundshëm bazuar në reagimin dhe të parashikojë një reagim të caktuar bazuar në stimul.

Personaliteti, nga këndvështrimi i bihejvioristëve, nuk është gjë tjetër veçse një grup reagimesh sjelljeje të qenësishme ndaj këtij personi. Formula stimul-përgjigje (S-R) ishte ajo kryesore në biheviorizëm. Ligji i efektit të Thorndike shtjellon: lidhja midis S dhe R forcohet nëse ka përforcim. Mund të jetë pozitiv (lavdërimi, marrja e rezultatit të dëshiruar, shpërblimi material, etj.) ose negativ (dhimbje, ndëshkim, dështim, vërejtje kritike, etj.). Sjellja e njeriut më së shpeshti rrjedh nga pritshmëria e përforcimit pozitiv, por ndonjëherë mbizotëron dëshira për të shmangur përforcimin negativ, pra dënimin, dhimbjen etj.

Kështu, nga pozicioni i biheviorizmit, personaliteti është gjithçka që zotëron një individ, prirja e tij ndaj një ose një tjetër reagimi: aftësitë, instinktet e rregulluara me vetëdije, emocionet e socializuara, si dhe plasticiteti, i cili ndihmon në formimin e aftësive të reja dhe aftësinë për të mbajtur dhe t'i ruajë ato në mënyrë që të përshtaten me mjedisin. Kjo do të thotë që personaliteti është i organizuar dhe relativisht sistem të qëndrueshëm aftësitë. Këto të fundit përbëjnë bazën e sjelljes relativisht të qëndrueshme ndaj të cilave ata janë përshtatur situatat e jetës, ndryshimi i të cilit çon në formimin e aftësive të reja.

Bihejvioristët e kuptojnë një person si një qenie që reagon, vepron, mëson, e programuar për reagime, veprime dhe sjellje të caktuara. Duke ndryshuar stimujt dhe përforcimet, ju mund ta programoni atë në sjelljen e dëshiruar,

Në thellësi të vetë bihejviorizmit, psikologu Tolman (1948) pyeti Diagrami S-R si shumë e thjeshtuar dhe futur një variabël I të rëndësishëm midis këtyre anëtarëve - proceset mendore të një individi të caktuar, në varësi të trashëgimisë së tij, gjendjes fiziologjike, përvojës së kaluar dhe natyrës së stimulit: S-I-R.