Sa më i lartë të jetë statusi, aq më shumë. Ese me temën "Sa më i lartë pozicioni i një personi, aq më të rrepta duhet të jenë kufijtë që frenojnë vetë-vullnetin e karakterit të tij". G
Duke pasur statusin e një bankieri, ata që e rrethojnë presin veprime shumë specifike dhe nuk presin të tjerë që nuk përputhen me idetë e tyre për këtë status. Prandaj, statusi dhe roli social lidh pritshmëritë e njerëzve. Nëse pritshmëritë shprehen dhe regjistrohen zyrtarisht në ndonjë akt (ligj) ose në zakone, tradita, rituale, ato kanë karakterin normat sociale.
Edhe pse pritjet mund të mos jenë fikse, kjo nuk i bën ato të pushojnë së qeni pritshmëri. Pavarësisht kësaj, njerëzit presin që një mbajtës i një statusi specifik të luajë një rol shumë specifik në përputhje me kërkesat që ata vendosin për këtë rol. Shoqëria përcakton kërkesat dhe normat e sjelljes për statusin. Për kryerjen e saktë të rolit individi shpërblehet, për të gabuarën ndëshkohet.
Një model sjelljeje i fokusuar në një status të caktuar përfshin një grup të drejtave dhe përgjegjësive të statusit. Të drejtat nënkuptojnë aftësinë për të bërë veprime të caktuara kushtëzuar nga statusi. Sa më i lartë të jetë statusi, aq më të mëdha janë të drejtat me pronarin e tij dhe aq më i madh është gama e përgjegjësive që i janë caktuar.
Një model sjelljeje i përqendruar në një status të caktuar ka gjithashtu shenja të jashtme. Veshja është simbol social, i cili kryen tre funksione kryesore: sigurimin e rehatisë, ruajtjen e dekorit dhe shprehjen demonstruese.
Funksioni i simboleve të statusit kryhet edhe nga strehimi, gjuha, sjellja dhe koha e lirë.
(R.T. Mukhaev)
ose çdo përbërje tjetër e popullsisë ndoshta do të duhet të merret në një të ardhme të afërt jo me demokratizimin, por me probleme të integritetit territorial dhe ruajtjes së rendit dhe ligjit...
Demokracia është një gjë e pandalshme. Vërtetë, ka një pengesë praktike në të. Vendet që kanë hyrë në rrugën e lirisë duket se mendojnë se demokracia (p.sh. partitë, zgjedhjet dhe parlamentet) do t'u tregojë se ku të shkojnë më pas. Edhe mbështetësit e veprimit aktiv besojnë se për këtë ju duhet vetëm të dëgjoni ato që thonë ata dhe të dëgjoni të gjithë ata që duan... Por... demokracia nuk është thjesht një shumëllojshmëri pikëpamjesh, jo thjesht një forum ku çdo opinion ka qarkullimi; demokracia është një sistem qeverisjeje. Qëllimi i tij është të sigurojë që ata që sundojnë të kenë mbështetjen e popullit, të paktën në fillim; dhe demokracia duhet të ofrojë mundësinë për të sunduar. Parlamenti, duke qenë një platformë për shprehjen e lirë të mendimeve, është ende para së gjithash një institucion pushteti politik, e cila duhet t'i përgjigjet disi propozimeve të qeverisë ose të paraqesë iniciativat e veta...
Ndryshe nga kuptimi i mirëfilltë i fjalës, një demokraci funksionale nuk është “sundim i popullit”; kjo thjesht nuk ndodh në botë. Demokracia është një qeveri e zgjedhur nga populli, dhe nëse është e nevojshme, e hequr nga populli; Përveç kësaj, demokracia është qeverisje me kursin e saj...
Ka disa mënyra për t'i dhënë pushtet qeverisë pa rrezikuar demokracinë. Këto janë metoda gjermane dhe britanike, nga njëra anë, dhe franceze dhe amerikane, nga ana tjetër. Të dyja janë të zbatueshme; në një rast, kreu i qeverisë ka disa prerogativa kushtetuese - të drejtën për të shpërndarë parlamentin, por ai zgjidhet edhe nga parlamenti; në anën tjetër, presidenti zgjidhet në postin e tij në mënyrë të pavarur nga parlamenti dhe për këtë arsye fiton pushtet real...
Ka dy rreziqe të dukshme. E para është ajo e sapokrijuar vendet demokratike do të fillojnë udhëtimin e tyre me akte hakmarrjeje kundër atyre që janë përgjegjës për tiraninë, dhe e dyta - dega gjyqësore do të jetë pre e forcave politike.
Ekologjia e ndërgjegjes: Psikologji. Njerëzit janë krijesa sociale dhe preferojnë të jetojnë në grup. Në secilin grup krijohet një hierarki - një sistem i shpërndarjes së të drejtave dhe përgjegjësive, një sistem statusesh, rëndësia e secilit anëtar të grupit. Dëshira për status të lartë është një nga motivet kryesore dhe më të rëndësishme për sjelljen njerëzore.
“...Maxim dhe Andrey studiojnë në të njëjtin grup në universitet.
Mendimi i Andreit duket se nuk është aspak i interesuar për askënd: nëse ai shpreh ndonjë ide, ai thjesht mund të mos dëgjohet. Këta dy të rinj jetojnë jetë shoqërore rrënjësisht të ndryshme. Edhe nëse i shohim për herë të parë, na duhen vetëm disa minuta vëzhgim për të kuptuar në mënyrë të pagabueshme se Maxim ka - status i lartë shoqëror, dhe Andrey ka një të ulët"
Por çfarë e përcakton statusin dhe çfarë u bën ai njerëzve? A është e mundur ta ndryshoni atë dhe si ta bëni atë?
Njerëzit janë krijesa sociale dhe preferojnë të jetojnë në grup. Në secilin grup, krijohet një hierarki - një sistem i shpërndarjes së të drejtave dhe përgjegjësive, një sistem statusesh, rëndësia e secilit anëtar të grupit. Dëshira për status të lartë është një nga motivet kryesore dhe më të rëndësishme për sjelljen njerëzore. Sa më i lartë të jetë statusi, aq më të mëdha janë shanset për mbijetesë dhe riprodhim. Fuqia, aftësia për të ndikuar realisht dhe në mënyrë efektive tek të tjerët, shpesh vjen me status. Statusi dhe fuqia përkatëse - aftësia për të dhënë ose marrë burime të vlefshme dhe ndëshkoj ose shpërblej dikë.
Ne jemi më të mirë në njohjen e fytyrave të njerëzve me status të lartë në krahasim me njerëzit me status të ulët. Kjo është pasojë e dukurisë së preferencës për vëmendje ndaj fytyrave të personave me status të lartë. Leximi i emocioneve në fytyrën e një personi me status të lartë është shumë i dobishëm për mbijetesën kur jeton në grupe të vogla. Kur kryejmë detyra të tilla, kujtesa jonë funksionon më mirë sepse truri ynë alokon më shumë burime. Duke ditur se truri nuk harxhon kurrë energji, na tregon se statusi është një gjë jashtëzakonisht e rëndësishme.
Kjo mund të vërtetohet nga fakti se ne reagojmë shumë shpejt ndaj fjalëve që përcaktojnë statusin shoqëror, dhe brenda një minutë mund të kuptoni se cili nga bashkëbiseduesit zë një pozicion drejtues dhe cili një pozicion vartës.
Si është statusi?
Gjithçka, fjalë për fjalë gjithçka, gjenet tona, edukimi dhe mjedisi, marrin pjesë në formimin e statusit - si ajo që nuk varet nga ne dhe ajo që ne kemi fuqinë për të ndryshuar.
Të dhënat fizike: forca, lartësia, atraktiviteti - më i gjatë, më i fortë dhe njeri me i bukur, aq më i lartë potencialisht pozita e tij në shoqëri. Raporti i gjerësisë së fytyrës me gjatësinë: sa më i lartë të jetë ky tregues, aq më i gjerë është fytyra dhe burrat me të dhëna të tilla nivel të lartë testosteroni, më agresiv, më i fortë dhe financiarisht më me fat se ata me fytyrë të gjatë. Gratë me më shumë gjasa do të bien dakord për një takim të dytë me një person të tillë, por për një marrëdhënie afatshkurtër, megjithatë.
Disa teoritë sociale ata thonë se njerëzit arrijnë statusin në një grup nga duke prodhuar përfitime të rëndësishme për të gjithë, e jo përmes agresionit. Megjithatë, njerëzit u japin status të lartë personave me pamje kërcënuese, pavarësisht se kjo nuk ka asnjë lidhje me të mirën publike.
Ekstrovertët kanë një shans më të mirë për të pasur status të lartë në krahasim me introvertët. Neuroticizmi lidhet negativisht me statusin tek meshkujt: ata "nuk duhet" të ndiejnë frikë, dyshim dhe trishtim.
Edhe një emër që tingëllon bukur luan një rol në rritjen e statusit: një person me emër dhe mbiemër të këndshëm ka shumë herë më shumë shanse për të gjetur një punë sesa një person me një emër të keq.
Edukimi i prindërve dhe qëndrimi i tyre ndaj edukimit të fëmijëve dhe ndikimet e tyre në të ardhmen: për shembull, prania e librave në shtëpinë e një adoleshenti 14-vjeçar mund të parashikoni statusin e tij në jetë, studimet universitare dhe numrin e viteve të studimit.
Fat: Ne të gjithë njohim disa njerëz vërtet të fuqishëm, të cilët, nëse duan, mund të na bëjnë pluhur me lëvizjen e gishtit të vogël, dhe shohim se janë të vegjël në shtat, të dobët dhe jo shumë të zgjuar. Ata ishin thjesht me fat, sepse asgjë në jetën e tyre nuk mund të parashikonte një rritje kaq të shpejtë të statusit.
Statusi ekziston në sytë e anëtarëve të tjerë të grupit dhe ia vlen diçka për sa kohë që fuqia që vjen me statusin është reale. Me fjalë të tjera, sa realisht dhe lehtë mund të të shkatërrojnë fizikisht apo të kalben në një vend të izoluar mbajtësit e statusit të pushtetit. A do të kemi frikë dhe do të respektojmë statusin e Kim Jong-un nëse ai shfaqet në një supermarket pranë shtëpisë tonë dhe fillon të kërcejë në radhë dhe të tregohet i pasjellshëm? Megjithatë, nëse e gjejmë veten në Korenë e Veriut, do të duhet të llogarisim statusin e tij ose të humbasim jetën.
Statusi ndryshon një person
Këtu janë disa fakte të marra në studimet eksperimentale:
- Njerëzit me status të lartë kanë më pak gjasa të pasqyrojnë shprehjet e fytyrës dhe gjestet e njerëzve të tjerë.
- Shefat janë më të mirë në identifikimin e emocioneve të njerëzve të tjerë sesa vartësit.
- Ata që kanë kontroll mbi burimet kanë më shumë gjasa të shprehin ndjenjat e tyre të vërteta, më shumë emocione pozitive dhe më pak negative, më mirë në shikimin dhe pranimin e shpërblimeve dhe më keq në njohjen e kërcënimeve.
- Status i lartë shoqëror heq nevojën për të provuar mashkulloritetin. Në eksperimente, shkencëtarët kanë treguar se njerëzit me status të ulët janë më të shqetësuar për kërcënimet ndaj maskulinitetit të tyre, madje përpiqen të shkojnë më shpesh në palestër.
- Dominimi në një grup u jep të tjerëve përshtypjen se mbajtësi i statusit të lartë është kompetent, por nuk ka asnjë lidhje midis këtyre dy parametrave. Nuk ka as efekt të kundërt: kompetenca nuk sjell domosdoshmërisht status (pyet ndonjë budalla).
- Sa më i ulët të jetë statusi i mashkullit, aq më shumë i pëlqejnë femrat buste të mëdha. Pyes veten se çfarë nëse statusi ndryshon lart, më pas preferenca kalon në madhësinë mesatare të gjoksit.
- Ndjenja e fuqisë rrit optimizmin në perceptimin e rrezikut dhe çon në më shumë sjellje të rrezikshme, për shembull, për të bërë seks të pambrojtur me të panjohur ose për të filluar një luftë me një fqinj.
- Kur studiuesit i imponuan status të lartë ose të ulët, njerëzit filluan t'i trajtonin të tjerët ndryshe. Për shembull, kur iu kërkua të shkruanin shkronjën "E" në ballë, njerëzit me status të lartë shkruanin në mënyrë që të ishte e përshtatshme për ta për të lexuar, dhe njerëzit me status të ulët shkruanin në mënyrë që të ishte e kuptueshme për të tjerët.
Njerëzit me status të lartë ishin shumë më të gatshëm t'i ndëshkonin ata që mashtronin në lojë me ashpërsi shumë më të madhe, por kur u jepej vetë mundësia, ata ishin dukshëm përpara njerëzve me status të ulët.
Gjatë gjithë historisë së njerëzimit, me përjashtim ndoshta të dekadave të fundit, dhe më pas vetëm në shtete të zhvilluara,madhësia e pjesës së ushqimit të treguar statusin."Zakonet" evolucionare nuk janë zhdukur dhe ne ende përpiqemi t'u japim sinjal të tjerëve në mënyrë të pandërgjegjshme se jemi mirë. Në eksperimente, psikologët ulën artificialisht statusin e një personi dhe ai filloi të zgjidhte pjesë më të mëdha të ushqimit sesa njerëzit me një status të kënaqshëm. Njerëzit me status të lartë, nga ana tjetër, preferonin sasi më të vogla të porcioneve. Kjo ishte veçanërisht e dukshme në hapësirën publike.
Nëse mendoni se kjo reflektohet në pamjen, atëherë keni të drejtë - një studim i famshëm britanik i mijëra nëpunësve civilë tregoi se edhe obeziteti tek njerëzit me statusi shkon ndryshe për njerëzit me status të ulët, obeziteti është lloji më i rrezikshëm për shëndetin. Ky është një manifestim i stresit, gjithashtu shumë i ndryshëm në natyrë, në varësi të statusit.
Një shtëpi gjigante, një televizor i madh, një makinë e madhe, madje edhe një frigorifer që mund të strehojë një hipopotam të paprerë - të gjitha këto janë manifestime të luftës së pafund për status.
Hulumtimet mbi fuqinë dhe agresionin kanë treguar se për njerëzit me status të ulët kronik, fitimi aksidental i statusit çon në sjellje të shëmtuara - ata janë më hakmarrës dhe tinëzarë. Pas Luftës së Dytë Botërore, termi "Hitler i vogël" u ngrit në Evropë. Ato u referohen njerëzve me status të ulët shoqëror, por me fuqi relativisht të lartë. Ky mund të jetë një zyrtar, një mësues universiteti ose një polic patrulle. Eksperimentet në të cilat njerëzve iu kërkua t'u bënin të tjerëve teste shumë poshtëruese treguan këtë atë të të gjithave kombinime të mundshme statusi dhe pushteti, ky është më i neveritshmi. Roli i personalitetit ende luan një rol, por shumë njerëz, të sjellshëm dhe të ëmbël, gjenden në një situatë të tillë, kthehen shpejt në Fuhrer të vegjël dhe secili prej nesh njeh të paktën një prej tyre.
Pothuajse në të gjitha bisedat, tonin e vendos një person me status më të lartë - është prerogativa e tij nëse biseda do të jetë konfidenciale dhe pozitive, apo e dyshimtë dhe negative.
"Ne" është fjala e fuqisë dhe "Unë" është fjala e nënshtrimit. Nëse dëgjoni një bisedë midis një shefi dhe një vartësi, pothuajse do ta bëni nuk do të dëgjoni kurrë "unë" nga një person me status të lartë, por pothuajse në çdo fjali nga një person me status të ulët. Kjo vjen nga fakti se "unë" është një thirrje për veten, për dikë Bota e brendshme, kontrolli i vazhdueshëm i vendit të dikujt në hierarki, një manifestim, nëse dëshironi, i pasigurisë. Kjo pasiguri mund të jetë mjaft e arsyeshme, por nuk është në përputhje me statusin e lartë. Në një pozicion të lartë, një person nuk duhet dhe ndoshta nuk mund të dyshojë as në vetvete: ai harron veten dhe flet vetëm për "ne", "ju" dhe "ju".
Statusi i lartë jo vetëm që e kthen botën përreth në një filxhan bollëk, por gjithashtu ndryshon perceptimin e kësaj bote. Për shembull, një person mund ta perceptojë veten të jetë fizikisht më i gjatë se sa është në të vërtetë. Pra, një burrë i shkurtër, i investuar me pushtet, duket më i gjatë, më i madh dhe më i fortë se sa është në të vërtetë dhe, me shumë mundësi, në të njëjtën kohë, ai e tepron me fuqinë e tij. Kur njerëzve në eksperimente iu dha një status i lartë, ata filluan t'i perceptonin duartrokitjet për nder të tyre si më të forta se sa ishin në të vërtetë. Njerëzit përreth filluan të bëhen më miqësorë dhe dukeshin me miratim. Pra, kur rrugët janë të bllokuara për kalimin e ndonjë personaliteti dhe njerëzit në bllokim trafiku tingëllojnë të indinjuar, ai mund të mendojë vërtet se këto janë shenja përshëndetjeje dhe admirimi! Një person i tillë pret mbështetje dhe pajtim me vendimet dhe veprimet që ai bën. Sa më i lartë të jetë statusi, aq më pak dyshime ka. Nuk është rastësi që disa diktatorë fillojnë të besojnë në mençurinë e tyre të pakufishme, adhurimin universal dhe ndonjëherë edhe pavdekësinë. Ose ndoshta një papërshtatshmëri e tillë e perceptimit - kusht i nevojshëm duke qenë në pushtet?
A është e mundur të ndryshohet statusi?
Para së gjithash, secili prej nesh ka një status të ndryshëm në grupe të ndryshme - njëri në punë, tjetri në familje, i treti me miqtë, i katërti në kompani. të huajt. Megjithatë, ne priremi t'i përmbahemi statusit më të lartë që kemi, në të gjitha situatat, me shkallë të ndryshme suksesi.
Pra, çfarë dimë ne:
- Jini të mirë, të sinqertë dhe person i sjellshëm nuk jep asgjë për sa i përket statusit. Mjerisht, kjo është kështu, pavarësisht përpjekjeve Shkencat shoqërore të nxirrnin koncepte që do të shpjegonin dhe do të përpiqeshin të ndërtonin një botë nga këndvështrimi i një të mire publike të arsyeshme, ku mirësia dhe ndihma e të tjerëve do të vlerësohej më shumë sesa tërheqja fizike apo agresiviteti.
- Respekti, ndikimi dhe fama - sa më shumë prej tyre, aq më i lartë është statusi i personit, dhe anasjelltas. Mund të përpiqeni të fitoni respekt dhe të bëheni të famshëm.
- Njerëzit janë shumë të kujdesshëm dhe të saktë në vlerësimin e statusit dhe fuqisë. Kjo është një aftësi që ndoshta është zhvilluar gjatë mijëra viteve - nënvlerësimi i fuqisë së një individi të rrezikshëm mund dhe ende mund t'i kushtojë jetën dikujt. Mbivlerësimi është gjithashtu i keq, sepse çon në një nënçmim të pamerituar të statusit të dikujt dhe një ulje të përfitimeve. Ne jemi gjithmonë të vetëdijshëm për statusin tonë në grup dhe zakonisht përkon me mendimet e të tjerëve. Duke ekzagjeruar statusin tuaj - profesion i rrezikshëm, duke çuar potencialisht në probleme serioze. Në minimum, ju mund të fitoni ostracizëm nga grupi. Njerëzit preferojnë të mos rrezikojnë dhe preferojnë të minimizojnë statusin e tyre sesa të rrezikojnë ta ekzagjerojnë atë. Fëmijët e vegjël ndonjëherë i bëjnë këto gabime, por jete sociale i mëson shpejt.
- Arsimi jep shpresë për një status të përmirësuar, si për vetë personin ashtu edhe për fëmijët e tij. Për ta bërë të qartë se sa e thellë është kjo lidhje, merrni një shembull: fëmijët e prindërve, statusi social i të cilëve është i ulët, kanë gjatësi më të shkurtër telomere se moshatarët e tyre nga familje të begata. Shkencëtarët krahasojnë shpejtësi normale shkurtimi i telomereve, u llogarit se fëmijët, prindërit e të cilëve kanë arsim të ulët janë biologjikisht "më të vjetër" se moshatarët e tyre me 6 vjet (duke gjykuar nga gjatësia e telomereve)!
- Një person me status të lartë flet dhe shkruan kur komunikon me të tjerët më pak përemra veta e parë njëjës. Por nëse e detyroni drejtpërdrejt këtë sjellje, do të dukeni arrogantë. Nëse dëshironi të eksperimentoni, përpiquni ta detyroni në mënyrë delikate bashkëbiseduesin tuaj të thotë "unë", ndërsa ju vetë shmangni këtë përemër dhe derivatet e tij, por përdorni në mënyrë aktive fjalët "ne" dhe "ju".
konkluzioni:
Fuqia është magjepsëse: ne njerëzit mendojmë për fuqinë dhe statusin ndoshta më shumë se çdo gjë tjetër. Po, nëse e përfshini këtu sasi e madhe kohën që kalojmë duke gjurmuar jeta politike shoqëria ose jeta personale të fuqishme të botës kjo - qofshin yje të popit apo politikanë. Ndoshta vendimet që këta njerëz marrin publikisht çdo ditë shërbejnë si shembuj dhe zbulesa për natyrën e natyrës njerëzore.Ne e bëjmë këtë vetëm sepse është vërtet shumë e rëndësishme për mirëqenien tonë.
Këtë na e thonë teoritë hierarkitë duhet të inkurajojnë anëtarët e tyre që t'i japin diçka me vlerë grupit, duke i shpërblyer ata me status të përmirësuar. Por kjo nuk ndodh automatikisht dhe pa kushte, ose nuk ndodh fare.
Suksesi dhe lumturia varen nga aftësia jonë për të kuptuar shpejt dhe saktë hierarkitë sociale dhe për të qenë në gjendje të gjejmë vendin tonë në to. Ne mund ta bëjmë këtë në pak sekonda, duke matur një person me pamjen, qëndrimin, veshjen, zërin, theksin, lartësinë dhe të folurit. Hulumtimet kanë treguar se statusi ynë mund të ndryshojë menjëherë, në varësi të situatës. Kjo është shumë zbulim i rëndësishëm psikologji, e cila na thotë se ne të gjithë kemi aftësitë dhe prirjet për të qenë liderë dhe ata që ndonjëherë i shohim në vendin e liderëve, shpesh nuk janë më të mirë ose më të aftë se ne, dhe ndonjëherë janë thjesht të dashur të fatit. Prandaj, kërkoni vendin tuaj të duhur, mos u dorëzoni kurrë dhe mos lejoni askënd të përcaktojë fatin tuaj për ju! botuar
Autori, me deklaratën e tij, prek problemin e ndërlidhjes Statusi social dhe liria e rolit. Autori ka dashur të na thotë me deklaratën e tij se statusi shoqëror dhe liria e rolit janë të ndërlidhura ngushtë. Autori vëren se sa më i lartë të jetë statusi i një personi, aq më e madhe është liria e rolit të tij.
Para se të kuptoj mendimin tim për këtë çështje, do të doja të kuptoja termat. Kështu, statusi social i referohet vendit të një personi në sistem marrëdhëniet me publikun. Një rol i bollshëm është një sjellje e pritshme e një personi, e lidhur me statusin e tij shoqëror. Rrjedhimisht, një rol shoqëror i është caktuar një statusi të caktuar shoqëror. Dhe nëse statusi shoqëror ndryshon, atëherë ndryshon edhe roli shoqëror.
Jam dakord me këtë deklaratë.
Si shembull, ne mund të citojmë dispozitat e Kushtetutës aktuale të Federatës Ruse. Pra, nëse i drejtoheni qytetarit më të lartë të Federatës Ruse, atëherë. Po të shkosh te presidenti i vendit, do të shohim se ai ka shumë kompetenca dhe shumë serioze. Liria e rolit të tij mbulon emërimin e Kryetarit të Qeverisë, përfaqësimin Duma e Shtetit kandidat për postin e Kryetarit të Bankës Qendrore, prezantim në Këshillin e Federatës të kandidatëve për pozicionet e gjyqtarëve kushtetues dhe gjykatat e larta, si dhe Prokurori i Përgjithshëm.
Le t'i kthehemi historisë. Liria e statusit dhe rolit ishin ende të lidhura ngushtë Rusia e lashte. Pra, pronari i tokës kishte lirinë e rolit më të zhvilluar se fshatarët, gjë që ata praktikisht nuk e kishin. Pra, pronari i tokës mund ta shiste fshatarin, ta shkëmbente ose madje ta vriste.
Kështu, problemi është shumë i rëndësishëm. Në fund të fundit, nuk ka një shoqëri të tillë në të cilën nuk do të kishte pushtet. Pra, prania e pushtetit gjithmonë do të shkaktojë diferencimin e shoqërisë dhe lirinë e roleve të ndryshme shoqërore.
Siç e kemi parë, statusi është një element themelor i strukturës shoqërore. Si elemente të strukturës, statuset janë qeliza boshe. Njerëzit që i mbushin ato sjellin larmi dhe rrjedhshmëri. E njëjta punë mund të bëhet në mënyra të ndryshme. Nuk ka as dy burokratë identikë në botë, edhe pse ne besojmë se janë të gjithë njësoj. Se si një person që zë një pozicion të caktuar i përdor të drejtat e tij dhe i përmbush detyrat e përcaktuara nuk është më çështje strukture, por kulture, pasi po flasim për në lidhje me sjelljen.
Gradualisht kaluam nga struktura në kulturë, nga statusi në rol. Në mënyrë të rreptë, vetëm statusi është një element i strukturës, dhe roli i referohet kulturës. Roli- dinamike, d.m.th. ana e sjelljes së statusit.
Meqenëse deri tani e kemi konsideruar rolin si një element strukture, mund të supozojmë se statusi mund të konsiderohet si një element i kulturës. Ndonjëherë ata e bëjnë këtë. Atëherë statusi është si fenomen kulturor i pajisur me nderime, simbole dhe privilegje të përshtatshme për gradën e tij. Sa më i lartë grada, aq më shumë nderime. Statusi kërkon nga një person sjellje të miratuar nga shoqëria, zbatimin e të drejtave dhe përgjegjësive të caktuara, sjellje adekuate me role dhe së fundi, identifikimin, d.m.th. identifikimi psikologjik i vetes me statusin e dikujt. E gjithë kjo elementet e statusit.
Roli i statusit
Okupuese individuale pozitë e lartë në shoqëri, e matur me atë lartësi ose gradë, për sa i përket fuqisë, të ardhurave, arsimimit dhe prestigjit që disponon, ai është ai që më së shumti përpiqet të përmbushë statusin e tij dhe të sillet siç duhet. Presidenti i kompanisë, senatori, profesori vlerësojnë prestigjin e lartë të pozicionit të tyre. Një model sjelljeje i orientuar drejt një statusi specifik quhet rolin e statusit ose vetëm një rol.
Nga një person me këtë status, të tjerët presin veprime shumë specifike dhe nuk presin të tjerë që nuk përputhen me idenë e tyre për këtë status. Sidoqoftë, vetë mbajtësi i statusit e di se çfarë presin të tjerët prej tij. Ai e kupton që të tjerët do ta trajtojnë atë në përputhje me mënyrën se si ata e shohin përmbushjen e këtij statusi. Ata rreth tyre ndërtojnë marrëdhënie me mbajtësin e statusit që korrespondojnë me performancën e duhur të rolit të statusit. Ata përpiqen të mos takohen me shkelësin, të mos komunikojnë, të mos mbajnë marrëdhënie. Një president i një vendi që mban fjalime në letër dhe u bindet këshilltarëve të tij ose atyre që qëndrojnë pas tij në gjithçka, nuk do të ngjall besim tek njerëzit dhe nuk ka gjasa të perceptohet prej tyre si një president i vërtetë i aftë për të qeverisur vendin për të mirën e njerëzve.
Pra, nga mbajtësi i një statusi specifik, njerëzit presin që ai të luajë një rol shumë specifik në përputhje me kërkesat që ata i vendosin këtij roli. Shoqëria përcakton kërkesat dhe normat e sjelljes për statusin. Për kryerjen e duhur të rolit të tij, individi shpërblehet për kryerjen e gabuar, ai dënohet, edhe nëse kjo bëhet në formën e mosmiratimit ose refuzimit për të votuar për një kandidat të caktuar në zgjedhje.
Statusi i një mbreti kërkon që ai të udhëheqë një mënyrë jetese krejtësisht të ndryshme nga ajo e njerëzve të zakonshëm. Modeli i rolit që korrespondon me këtë status duhet të përmbushë shpresat dhe pritjet e subjekteve të tij. Nga ana tjetër, subjektet, siç diktohet nga statusi dhe grada e tyre, duhet të veprojnë në përputhje të plotë me një sërë normash dhe kërkesash.
Të drejtat e statusit
Një rol statusi përfshin një grup të përcaktuar saktësisht drejtë Udhëheqësi ka të drejtë të kryejë ceremoni fetare, të ndëshkojë bashkëfisnitarët që shkelin kërkesat e përcaktuara për statusin e tyre, të udhëheqë fushata ushtarake dhe të udhëheqë mbledhjet e komunitetit. Një profesor universiteti ka një sërë të drejtash që e dallojnë nga një student që nuk e ka këtë status. Ai vlerëson njohuritë e studentëve, por në përputhje me akademikët e tij
pozicioni, nuk mund të penalizohet për performancë të dobët të studentëve. Por oficeri, sipas rregullores ushtarake, dënohet për shkelje të kryera nga ushtarët.
Statusi akademik i profesorit i jep atij mundësi që nuk i kanë njerëzit e tjerë me të njëjtin status të lartë, le të themi politikan, doktor, avokat, biznesmen apo prift. Kjo është e drejta për t'iu përgjigjur disa pyetjeve me fjalët: "Unë nuk e di këtë." Një e drejtë e tillë shpjegohet nga natyra e njohurive akademike dhe gjendja e shkencës, dhe jo nga paaftësia e tij.
Gama e statusit
Meqenëse të drejtat e statusit nuk përcaktohen kurrë në mënyrë strikte dhe roli i statusit zgjidhet lirisht nga vetë personi, lind një gamë e caktuar brenda së cilës sjellja dhe ushtrimi i të drejtave të dikujt ndryshojnë. Statusi i profesorit i jep pothuajse të drejta identike një biologu, fizikani dhe sociologu. Më shpesh ato quhen "liri akademike": pavarësia e gjykimit, zgjedhja e lirë e temës dhe planit të leksionit, etj. Por për shkak të traditës dhe karakteristikave individuale, një profesor i sociologjisë i përdor të drejtat e tij dhe sillet krejtësisht ndryshe në leksione dhe seminare sesa një profesor i fizikës apo biologjisë.
Në të njëjtën mënyrë, statusi i një fqinji presupozon një sjellje të lirë. Asnjë kërkesë e rreptë formale nuk i është caktuar atij. Nëse ekzistojnë, ato janë mjaft informale ose fakultative. Modeli i sjelljes së fqinjit përfshin shkëmbimin e urimeve dhe përshëndetjeve, shkëmbimin e sendeve shtëpiake dhe zgjidhjen e situatave konfliktuale. Por disa shmangin çdo komunikim me fqinjët, ndërsa të tjerët mund të jenë tepër të shoqërueshëm dhe ndërhyrës në miqësinë e tyre.
Simbolet e statusit
Shoqëria doli me shenja të jashtme, duke lejuar dallimin midis mbajtësve të statuseve të ndryshme. Ushtria mban një uniformë të veçantë që i dallon ata nga popullata civile. Por edhe në mesin e kontigjentit ushtarak ka shenja që përcaktohen nga hierarkia e gradave ushtarake. Privati, majori, gjenerali dallohen nga distinktivët, rripat e shpatullave, shamia, ngjyra dhe uniforma.
Simbolet e statusit popullsi civile jo aq i përcaktuar si ushtria. Sidoqoftë, në mënyrë intuitive ne bëjmë dallimin midis njerëzve. Ne e dimë nga përvoja se si vishet një grua e shoqërisë së lartë dhe si vishet një punëtore. Çdo pasuri dhe klasë ka stilin e vet të veshjeve dhe atributet e veta. Ne e lidhim një kapele me një lordin anglez, një xhup me një fshatar rus, pantallona të shkurtra dhe një bluzë me një atlet; lista e këtyre shoqatave mund të vazhdohet.
Funksioni i simboleve të statusit kryhet gjithashtu nga strehimi, gjuha, gjestet dhe modelet e sjelljes. Ato janë të ndryshme për çdo pasuri, klasë, njerëz. Simbolet e statusit shërbejnë për një larmi qëllimesh. NË organizatat formale, për shembull, në ushtri, ato shërbejnë si një tregues i shpërblimit (promovimi në gradë), nevoja për të përmbushur detyrat zyrtare (përshëndetje për një të moshuar në gradë). Përveç kësaj, ata shënojnë llojin e shërbimit ushtarak.
Në organizatat joformale, në grupe të vogla, nuk ka dallime të dukshme në simbolet e statusit. Ato janë të pranishme vetëm për të huajt. Pra, titulli “profesor” është i rëndësishëm për studentët, por jo për kolegët akademikë, të cilët e respektojnë atë më tepër për cilësitë dhe njohuritë e tij personale. Gjithashtu ka pak rëndësi për një inspektor biletash në metro ose një shitës në një dyqan. Por mes kolegëve të tij, profesori tregon shenja të statusit personal, jo të statusit shoqëror: kompetencë, mirësi, shoqërueshmëri, mikpritje. Për shitësin nuk ka rëndësi as statusi personal dhe as social i profesorit, pasi ky i fundit kur hyn në dyqan pushon së qeni mësues dhe fiton një status tjetër - blerës dhe trajtohet në përputhje me rrethanat.
Përgjegjësitë e statusit
Të drejtat janë të lidhura pazgjidhshmërisht me përgjegjësitë. Sa më i lartë të jetë statusi, aq më të mëdha janë të drejtat me pronarin e tij dhe aq më i madh është gama e përgjegjësive që i janë caktuar. Statusi i punëtorit nuk të detyron asgjë. E njëjta gjë mund të thuhet për statusin e një fqinji, një lypës ose një fëmijë. Por statusi i një princi të gjakut ose i një komentuesi të famshëm televiziv të detyron të bësh një mënyrë jetese që përmbush pritshmëritë dhe standardet sociale të të njëjtit rreth njerëzish.
Në një shoqëri të mbyllur - kastë ose klasë - kontrolli mbi respektimin e detyrimeve të statusit është më i rreptë sesa në një shoqëri të hapur. Ka dallime jo vetëm ndërmjet shoqërive, por edhe ndërmjet shtresave shoqërore. Kështu, shtresat e larta ushtrojnë kontroll të padukshëm mbi përmbushjen e detyrimeve të statusit në një masë më të madhe se sa ato të ulëta. Dështimi për të përmbushur përgjegjësitë e statusit mund të jetë i vogël dhe të mos kalojë kufijtë e tolerancës (ose tolerancës). Nëse shkelja është e rëndësishme, komuniteti zbaton sanksione formale ndaj fajtorit, pa u kufizuar në ato joformale, për shembull, një dënim i lehtë. Kështu, gjykata e nderit të oficerit mund t'i heqë shkelësit gradën dhe të kërkojë përjashtimin nga mesi i tij. Grekët e lashtë dëbuan dhe dëbuan sundimtarët e padenjë që shkelën përgjegjësitë e statusit të udhëheqësve të vendit. Në Rusinë para-revolucionare, ekzistonte një institucion i veçantë - gjykata e nderit fisnik, e cila kryente funksione ndëshkuese dhe në të njëjtën kohë edukative. Një nga mjetet për të mbrojtur nderin fisnik ishte një duel, i cili shpesh përfundonte me vdekjen e një ose një kundërshtari tjetër.
Pra, sa më e lartë të jetë grada e statusit dhe sa më prestigjioze të jetë, aq më të rrepta janë kërkesat për detyrat e statusit dhe aq më rëndë dënohen shkeljet e tyre. Në Polinezi, deri vonë, ekzistonte një zakon sipas të cilit anëtarët e fisit mund të ekzekutonin ose hanin një udhëheqës që kishte kryer një krim.
Imazhi i statusit
Simbolet e statusit, të drejtat, përgjegjësitë dhe rolet krijojnë statusiimazh. Shpesh quhet imazh. Imazhi- një grup idesh që janë zhvilluar në opinionin publik se si një person duhet të sillet në përputhje me statusin e tij, si duhet të lidhen me njëra-tjetrën të drejtat dhe përgjegjësitë në këtë status.
Ideja se si duhet të jetë një avokat, doktor apo profesor rregullon dhe drejton sjelljen e atyre që janë të përfshirë në procedurat ligjore, praktikën mjekësore dhe mësimdhënien. Shprehja "të mos e lejosh veten shumë" përshkruan me saktësi imazhin dhe vendos kufijtë brenda të cilëve secili prej nesh përpiqet të qëndrojë në mënyrë që të duket i përshtatshëm në sytë e të tjerëve. Me fjalë të tjera, për t'iu përshtatur imazhit të statusit tuaj shoqëror ose personal. Mësuesi nuk ka gjasa të vijë në klasë i veshur me xhup, megjithëse ai punon vetëm në të në kopsht. Mjeku edhe pas daljes në pension nuk e lejon veten të duket i ngadaltë. Në fund të fundit, ai është mësuar të jetë gjatë gjithë kohës në publik. Ata që veprojnë ndryshe nuk i përmbahen imazhit të statusit të tyre.
Identifikimi i statusit
Identifikimi i statusit- kjo fjalë, siç kemi rënë dakord tashmë, thjesht do të thotë të identifikosh veten me diçka ose dikë - tregon shkallën në të cilën një person e afron veten me statusin dhe imazhin e statusit të tij. Në Anglinë Viktoriane, një profesor që hyri në klasë kishte veshur vetëm një mantel. Sot sjellja e tij është më e lirë, megjithatë, në lidhje me të plotësohen disa kërkesa. Pra, kostumi dhe kravata duhet të jenë një atribut i detyrueshëm. Megjithatë, shumë mësues veshin një triko dhe xhinse në leksione, duke e bërë këtë krejtësisht me qëllim. Kështu ata tregojnë se nuk duan të distancohen shumë nga studentët, duke i ftuar ata të sillen më të relaksuar dhe me besim. Sistemi arsimor modern karakterizohet më shumë nga një partneritet mes studentëve dhe mësuesve, dialogu i lirë akademik dhe kritika reciproke e pozicioneve, sesa nga mësimdhënia mentoruese e një autoriteti të padiskutueshëm që është ngjitur në departament.
Reduktimi i distancës ndërmjet statusit quhet ndonjëherë familiariteti. Por lind vetëm në ato raste kur një distancë e tillë reduktohet në minimale. Dëshira për të qëndruar "në baza të barabarta" me një person të një rangu tjetër është ajo që çon në njohje. Të rinjtë që flasin me mungesë respekti me pleqtë e tyre ose u drejtohen atyre me emrin e tyre, janë tepër të njohur. Nëse një vartës bën të njëjtën gjë në një marrëdhënie me shefin e tij, atëherë ai është gjithashtu i njohur, por një shef që u drejtohet vartësve të tij me "ju" nuk është i njohur, por është i vrazhdë. Rastet kur një person është po aq tolerant ndaj familjaritetit dhe vrazhdësisë tregojnë një nivel të ulët identifikimi me statusin e tij.
Sa më i lartë të jetë grada e statusit, aq më i fortë është identifikimi me të dhe sa më rrallë bartësi i tij të lejojë familjarizimin ose vrazhdësinë ndaj vetes, aq më e rreptë ruhet distanca ndërstatusore. Sa më i lartë të jetë statusi, aq më shpesh pronarët e tij përdorin pajisje simbolike - urdhra, regalia, uniforma, certifikata. Sa më i ulët të jetë statusi personal, aq më shpesh theksohen avantazhet e statusit social. Trajtimi arrogant i zyrtarit ndaj vizitorëve tregon se ai e identifikon veten me statusin social dhe jo me statusin personal. Identifikimi me statusin është më i fortë sa më pak talent të ketë një person.
Identifikimi i statusit mund ose nuk mund të përkojë me identifikimin profesional dhe të punës. Një xhelat që nuk njeh mëshirë dhe një zyrtar që ndjek fjalë për fjalë zyrtarin
udhëzime - shembuj të identifikimit të lartë profesional dhe të punës. Një zyrtar që merr ryshfet është shembull i identifikimit të ulët me pozitën. Nëse ai zë një pozicion të lartë qeveritar, por vepron pa makinë zyrtare, atëherë ky është një shembull i identifikimit të ulët me statusin shoqëror.
Jepni pozicionin e tekstit që pasqyron marrëdhënien midis statusit të një individi, nga njëra anë, dhe shtrirjes dhe shtrirjes së të drejtave dhe përgjegjësive që ai ose ajo ka, nga ana tjetër. Bazuar në njohuritë e shkencave sociale, jepni dy argumente për të vërtetuar këtë pozicion.
Lexoni tekstin dhe plotësoni detyrat 21-24.
Çdo person që zë një lartësi pozitë shoqërore në shoqëri, përpiqet të korrespondojë me statusin e tij dhe të sillet siç duhet. Nga një person me statusin e bankierit, të tjerët presin veprime shumë specifike dhe nuk presin të tjerë që nuk përputhen me idetë e tyre për këtë status. Prandaj, statusi dhe roli social i lidhin pritshmëritë e njerëzve. Nëse pritshmëritë formalisht shprehen dhe regjistrohen në ndonjë akt (ligj) ose në zakone, tradita, rituale, ato kanë karakter të normave shoqërore.
Edhe pse pritjet mund të mos jenë fikse, kjo nuk i bën ato të pushojnë së qeni pritshmëri. Pavarësisht kësaj, njerëzit presin që një mbajtës i një statusi specifik të luajë një rol shumë specifik në përputhje me kërkesat që ata vendosin për këtë rol. Shoqëria përcakton kërkesat dhe normat e sjelljes për statusin. Për kryerjen e saktë të rolit individi shpërblehet, për të gabuarën ndëshkohet.
Një model sjelljeje i fokusuar në një status të caktuar përfshin një grup të drejtave dhe përgjegjësive të statusit. Të drejtat nënkuptojnë aftësinë për të kryer veprime të caktuara të përcaktuara nga statusi. Sa më i lartë të jetë statusi, aq më të mëdha janë të drejtat me pronarin e tij dhe aq më i madh është gama e përgjegjësive që i janë caktuar.
Një model sjelljeje i përqendruar në një status të caktuar ka gjithashtu shenja të jashtme. Veshja është një simbol social që shërben tre funksione kryesore: rehati, dekor dhe shprehje e dukshme.
Funksioni i simboleve të statusit kryhet edhe nga strehimi, gjuha, sjellja dhe koha e lirë.
(R.T. Mukhaev)
Shpjegim.
Përgjigja e saktë duhet të përmbajë elementët e mëposhtëm:
1) pozicioni i tekstit: sa më i lartë të jetë statusi, aq më të mëdha janë të drejtat me të cilat pronari i tij është i pajisur dhe aq më i madh është diapazoni i përgjegjësive që i janë caktuar; (Pozicioni i tekstit mund të jepet në një formë tjetër, të ngjashme në kuptim.)
2) argumentet, për shembull:
- një person që zë një status të lartë shoqëror ka të drejtë të marrë vendime në lidhje me persona të tjerë (të punësojë dhe të pushojë, të propozojë një projektligj për shqyrtim ose të vërë veton ndaj një projekti ekzistues, etj.);
- personat me status të lartë shoqëror caktohen, si rregull, rrethi i gjerë përgjegjësitë, duke marrë parasysh të drejtat dhe aftësitë e tyre (në rast emergjenteështë drejtuesi i ndërmarrjes ai që duhet të marrë vendime dhe të organizojë punën për eliminimin pasoja negative; Kapiteni i anijes, në rast të kërcënimit të shkatërrimit të anijes, duhet ta lërë atë i fundit).
Mund të jepen argumente të tjera
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve