Citate për Kozakët. Deklarata për Kozakët nga emigrantë të shquar rusë

Napoleoni për Kozakët:

"Më jepni 20 mijë Kozakë dhe unë do të pushtoj të gjithë botën"

Gjenerali Napoleonik Morand:

“Çfarë spektakli madhështor paraqiti kalorësia evropiane, që shkëlqente me ar dhe çelik në rrezet e diellit, aq shumë entuziazëm dhe guxim!... Dhe kjo kalorësi më e bukur e Francës u rrëzua dhe u shkri nga veprimet e kozakëve, të cilëve konsiderohet i padenjë për vetveten.”

Gjenerali francez De Bart:

"Don Kozakët janë më të mirët nga të gjitha trupat e lehta. Rusia ka nxjerrë gjithmonë përfitimin maksimal prej tyre në luftëra... E gjithë kalorësia e shumtë e mbledhur nën flamurin e Korsikanit të Madh (Napoleonit) vdiq kryesisht nën sulmet e Kozakëve të Ataman Platovit.

Gjenerali francez në Vintsegorod:

Gjenerali anglez Nolan:

"Kozakët në 1812-1815 bënë më shumë për Rusinë sesa e gjithë ushtria e saj."

Stendal:

"Emri i Kozakut jehoi nga tmerri për francezët dhe pas njohjes së tyre në Paris ata u zbuluan atyre si heronj nga mitet e lashta. Ata ishin të pastër si fëmijët dhe të mëdhenj si perënditë.”

Alexander Vasilievich Suvorov:

"Kozakët janë sytë dhe veshët e ushtrisë!"

Nikolai Mikhailovich Karamzin:

"Nuk dihet saktësisht se nga kanë ardhur Kozakët, por në çdo rast ata janë më të vjetër se pushtimi i Batu në 1237. Këta kalorës jetonin në komunitete, duke mos njohur autoritetin e as polakëve, as rusëve, as tatarëve mbi veten e tyre.

Alfred Kuri, ushtar gjerman, 1942:

“Gjithçka që kam dëgjuar për Kozakët gjatë luftës së 1914 zbehet në krahasim me tmerret që përjetojmë përpara Kozakëve tani. Vetëm kujtimi i sulmit të Kozakëve më mbush me tmerr dhe më bën të dridhem. Makthet më ndjekin natën. Kozakët janë një shakullinë që fshin të gjitha pengesat dhe barrierat në rrugën e saj. Ne i frikësohemi Kozakëve si ndëshkim i të Plotfuqishmit”.

(nga raporti i një koloneli fashist afër fshatit Shkurinskaya):

“Kozakët janë para meje. Ata i kanë mbushur ushtarët e mi me një frikë kaq të vdekshme, saqë unë nuk mund të përparoj më tej.”

Vladimir Putin

"Unë veçanërisht dua të them për Kozakët. Sot miliona bashkëqytetarë tanë e konsiderojnë veten se i përkasin kësaj klase. Historikisht, Kozakët ishin në shërbim të shtetit rus, mbronin kufijtë e tij dhe morën pjesë në fushatat ushtarake të Ushtrisë Ruse. Pas revolucionit të vitit 1917, Kozakët iu nënshtruan një represioni të ashpër, në fakt, gjenocidit. Sidoqoftë, Kozakët mbijetuan, duke ruajtur kulturën dhe traditat e tyre. Dhe detyra e shtetit është të ndihmojë Kozakët në çdo mënyrë të mundshme, t'i përfshijë ata në shërbimin ushtarak dhe edukimin ushtarak-patriotik të të rinjve.

p.s. Përpara se trupat ruse të sulmonin Parisin në mars 1814, i gjithë kryeqyteti francez, me urdhër të perandorit, ishte i mbuluar me printime shumëngjyrëshe popullore që përshkruanin Kozakët. Në printimet e njohura të filmave vizatimorë ata përshkruheshin si demonë që u vunë zjarrin shtëpive të qytetarëve të pafajshëm (shih Shtojcën A, M). Kozakët që hynë në Paris u përshëndetën nga turma banorësh të qytetit që donin të shihnin demonët në mish. Sidoqoftë, në vend të përbindëshave, në qytet hipën kalorës madhështor me sjellje të patëmetë, pronarë të reputacionit të luftëtarëve të pathyeshëm, të cilët morën respekt dhe nder jo vetëm midis njerëzve, por edhe nga sundimtarët.

Nuk është rastësi që populli rus kishte një ëndërr për t'u bërë si Kozakët: "Njerëzit ëndërrojnë të bëhen Kozakë," shkroi L.N. Dhe vetë Kozakët kërkuan të arrinin idealin e tyre - një luftëtar me dinjitet personal, respekt për veten dhe të vetëdijshëm për të drejtat e tij.

Roli i Kozakëve në ngjarjet historike dhe kulturore të shekullit të njëzetë ishte i paqartë. Mbrojtësit besnikë të fronit, Kozakët u lidhën me mbytësit e lirisë. Dhe pas tetorit 1917, Kozakëve u privuan nga të gjitha të drejtat dhe privilegjet, u dëbuan me forcë nga bolshevikët dhe autoritetet sovjetike në rajone të ndryshme të Rusisë së gjerë, shumë prej tyre u burgosën në kampe dhe u shkatërruan fizikisht.

L. Trotsky kishte të drejtë kur pohoi: "Kozakët janë të aftë të vetëorganizohen". Ajo mori një shtysë për ringjallje gjatë viteve të sprovave të vështira - gjatë luftërave të 1939, 1941-1945. Më pas u formuan dhjetëra njësi dhe formacione kozake, duke treguar shembuj guximi, trimërie dhe heroizmi në të gjitha frontet, të cilat konfirmuan përsëri besnikërinë e Kozakëve ndaj Atdheut, patriotizmin dhe trimërinë e tyre.

Historia e Rusisë është e pandashme, e pandashme nga historia dhe kultura e Kozakëve. Roli i Kozakëve në historinë ruse është, pa ekzagjerim, një nga më të rëndësishmit, megjithëse ndonjëherë i diskutueshëm. Historia e Rusisë është një nga më zbulueset për sa i përket imazhit fenomenal të Kozakëve. Në fund të fundit, kishte Kozakë të mëdhenj - pionierë dhe zbulues, patriotë të vërtetë të tokës ruse, kozakë - mbrojtës të atdheut, që luanin rolin e një "posti", një posti heroik, duke kryer shërbimin kufitar, duke mbrojtur dhe ruajtur integritetin e Rusia si shtet, territor dhe qytetërim. Kishte të tjerë - Kozakë të kohës së telasheve. Ne nuk do t'i përmendim emrat e tyre. Por kjo është historia, ajo duron dhe fal gjithçka, përderisa kujtojnë dhe nuk përsërisin gabimet.

Kozakët morën pjesë aktive në të gjitha luftërat fshatare dhe në shumë kryengritje popullore. Që nga shekulli i 18-të, Kozakët janë përfshirë drejtpërdrejt në të gjitha luftërat ruse. Kozakët u dalluan veçanërisht në luftërat ruso-turke të shekujve 17-18, Luftën Shtatëvjeçare (1756-1763), Luftën Patriotike (1812) dhe fushatat e huaja (1813-1814), Luftën Kaukaziane (1817-1864). ), Lufta e Krimesë (1853-1856), Lufta Ruso-Turke (1877-1878) dhe në Luftën e Parë Botërore... Kozakët në një shkallë masive luftuan heroikisht armikun gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

Kështu, meritat e Kozakëve në zhvillimin e historisë dhe kulturës ruse janë të mëdha: ata zgjeruan dhe mbrojtën kufijtë e shtetit rus, përhapën ideale të larta morale, vlera tradicionale dhe ishin një shembull për shumicën, duke formuar këmbëngulje, dashuri të palëkundur. të lirisë, nderit dhe guximit. Shpirti i tyre i veçantë kozak pati një ndikim të madh në formimin e mentalitetit rus. Nuk është rastësi që nga fillimi i shekullit të njëzetë, Kozakët filluan të simbolizojnë Perandorinë Ruse.

Ese mbi historinë e Kozakëve të Donit dhe Vollgës së Poshtme. "Kufiri lindi Kozakët dhe Kozakët krijuan Rusinë." L.N. Tolstoi Rajoni i Volgogradit është djepi i tre ushtrive kozake: Don, Astrakhan dhe Volga. Çdo ushtri kozake ka rrugën e saj, historinë e saj, por gjithashtu ka shumë të përbashkëta. Kozakët rusë luajtën një rol të jashtëzakonshëm në formimin, zgjerimin territorial, mbrojtjen dhe forcimin e shtetit rus. Gjatë historisë shekullore, Kozakët kanë bërë një punë të madhe krijuese, të mbushur me bëma dhe fitore të shumta, si dhe vështirësi dhe humbje që pësuan fatin heroik dhe tragjik të Kozakëve rusë. Si një komunitet i veçantë etnokulturor, Kozakët ishin në gjendje të krijonin një sistem unik organizimi dhe menaxhimi, i cili bazohej në parimet demokratike të demokracisë. Përvoja e jetës shoqërore të Kozakëve është me vlerë të madhe dhe është e denjë për studim të thellë dhe të gjatë. Në rend kronologjik, ky botim përfshin periudhat dhe ngjarjet më të rëndësishme historike të formimit, zhvillimit, rënies dhe ringjalljes së re të komunitetit etnokulturor të Kozakëve brenda vendit dhe rajonit të Volgogradit. Prandaj, prezantimi i materialit me rëndësi lokale jepet në lidhje të ngushtë me historinë e shtetit rus. Duke përdorur ngjarje dhe shembuj specifikë historikë, tregohet roli i jashtëzakonshëm i shoqërive dhe individëve kozakë në shërbimin e Atdheut, traditat ushtarako-patriotike të Kozakëve të Donit dhe Vollgës së Poshtme, shtresa më e pasur e kulturës shpirtërore, jeta dhe mënyra e jetesës të Kozakëve që nga fillimi i tyre deri në ditët e sotme janë theksuar. Studimi i historisë së Kozakëve të tokës së tyre amtare në harkun kohor të Pjesës I të Eseve synon të sigurojë formimin midis të rinjve, përfshirë kozakët, të ndjenjave të patriotizmit, dashurisë për atdheun, tolerancës, respektit për historia dhe kultura e të gjitha grupeve etnike të Rusisë, duke forcuar miqësinë dhe bashkëpunimin midis popujve të vendit tonë. Publikimi përfshin një hyrje dhe tetë kapituj, si dhe një listë të literaturës së përdorur në përgatitjen e manualit dhe rekomandohet për studim të mëtejshëm të historisë së Kozakëve. Pas çdo kapitulli, formulohen pyetje dhe detyra që synojnë konsolidimin e materialit të mbuluar, forcimin e veprimtarisë njohëse të studentëve duke përfshirë burime shtesë në studim, duke përfshirë dokumentacionin arkivor, folklorin kozak, veprat e artit dhe dëshmitë e gjalla. Në të gjithë kapitujt e botimit, autorët u përpoqën t'u kushtonin vëmendje të veçantë personaliteteve, të jepnin informacionin e tyre të shkurtër biografik, të ofronin një shpjegim të fjalëve dhe termave të paqarta dhe të ilustrojnë paraqitjen e materialit me hartat e duhura. Publikimi është menduar kryesisht për studentët, si dhe për këdo që është i interesuar në historinë e Kozakëve. Këto Ese përfaqësojnë pjesën I, që mbulon periudhën historike të shfaqjes së Kozakëve të Donit dhe Vollgës së Poshtme dhe që përfundon me ngjarjet e Luftës së Parë Botërore. I. Tolstopyatov, kandidat i shkencave historike, profesor i asociuar, i nderuar. punonjës i RSFSR

Si e vlerësuan udhëheqësit ushtarakë të ushtrisë cariste, historianët, shkrimtarët dhe politikanët që jetuan në mërgim rolin e Kozakëve në jetën e shtetit rus? Deklarata të marra nga libri “Kozakët. Mendimet e bashkëkohësve për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e Kozakëve”, botuar nga Unioni Kozak në Paris në 1928.

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste.

...Personalisht, unë, një Don Kozak natyral, kujtoj me krenari të kaluarën e lavdishme të Kozakëve të mi vendas dhe me gëzim, me shpresë të ndritshme, mendoj për të ardhmen e saj.Një fenomen i jetës historike ekskluzivisht ruse, i cili nuk ka ndodhur në asnjë shtet të botës - Kozakët, nga njerëz të lirë të dhunshëm që luftuan me guxim kundër fqinjëve të tyre luftarak, po kthehen gradualisht në një pjesë të pandashme të shtetit rus, por me një mënyrë të veçantë. të jetës dhe zakoneve të tyre, dhe duke u bërë kalorës besnikë të Rusisë.Sigurisht, jo gjithçka në të kaluarën e tij ishte e mirë. Kishte raste kur Don, Ural dhe Kozakët e tjerë i shkaktonin shumë telashe dhe telashe qeverisë ruse ...Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk i pengoi Kozakët t'i kushtonin të gjithë forcën e tyre mbrojtjes së saj gjatë ditëve të vështira të jetës së Rusisë.Shembuj të gjallë të kësaj janë pjesëmarrja universale (nga mosha 17 vjeçare) në Luftën Patriotike të 1812 nga Ushtria e Donit, e cila nxori mbi 50.000 luftëtarë, nga të cilët vdiqën deri në 20.000; gjatë Luftës së Krimesë - 82,000; në Luftën e Madhe - deri në 300,000 njerëz, dhe tensioni i trupave kozake në këtë luftë ishte aq i madh sa, për shembull, Kuban tashmë në 1916 nuk ishte më në gjendje të fuste më shumë Kozakë në radhët ...Cilado qoftë qeveria e ardhshme në Rusi, trupat e Kozakëve do të ekzistojnë. Arsyeja e shëndoshë dikton që shteti ka nevojë për një popullsi kaq të shëndetshme, energjike, të mësuar me rregull. Kozakët do t'i nënshtrohen çdo qeverie të re që do të japë rendin dhe mundësinë për të punuar në paqe. Nuk do të ndahet aspak nga Rusia dhe do të formojë republikat e veta fantastike kozake, siç ëndërrojnë disa nga "të pavarurit" tanë. Kozakët e kuptojnë mirë se, përveç bazave morale, një ndarje e tillë do të shkaktojë një numër të pafund të të gjitha llojeve të komplikimeve, jo vetëm në marrëdhëniet me Rusinë, të cilën Kozakët nuk mund ta konsiderojnë si një lloj fuqie të huaj, por edhe brenda ushtrisë. , kur duhet të mbështeten vetëm në forcat e tyre.Por në të njëjtën kohë, të gatshëm për t'i shërbyer Rusisë, si pjesë e pandashme e saj, kozakët kanë të drejtën e vetëqeverisjes së brendshme dhe të lirohen nga ajo kujdestari ekskluzive që u shfaq para revolucionit në forma të tilla ndonjëherë të çuditshme si p.sh. Për shembull, mbyllja e institucioneve arsimore të Kozakëve në vitet '80.Me rrethin e vet të zgjedhur dhe një ataman të zgjedhur nga radhët e Kozakëve të saj, çdo ushtri do të arrijë shpejt rendin dhe prosperitetin e plotë...

A. I. DENIKIN, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste

1) Në kohët e vjetra, Kozakët ishin një kështjellë e besueshme e kufijve shtetërorë rusë në fushën e egër, në grykat Kaukaziane, në hapësirat siberiane dhe përcjellësin e fuqisë ruse atje. Të lirët kozakë shkaktuan shumë telashe për "Moskën" (qeverinë qendrore) dhe madje hynë në përleshje të armatosura me të. Por kjo mosmarrëveshje e brendshme, e shkaktuar, përveç arsyeve socio-ekonomike, nga centralizimi i papërcaktuar nga lart dhe ndonjëherë dashuria e pamatur për lirinë nga poshtë, megjithatë nuk e zvogëlon rritjen e rëndësishme historike që luajtën Kozakët në formimin e Rusisë. shteti.2) Kozakët hynë në historinë e mëvonshme të Rusisë tashmë të vendosur dhe themeluar. Jeton në toka të paqësuara, larg teatrove të luftës, në kushte jetese të ndryshme nga pjesa tjetër e popullsisë, në një strukturë ekonomike të konsoliduar dhe në njëfarë prosperiteti. Këto rrethana i bënë Kozakët më pak të ndjeshëm ndaj ideve revolucionare. Në fund të fundit, në kohët e vjetra ishin më shumë kozakët arrogantë që u ngritën, sesa kozakët shtëpiak. Dhe Kozakët kryen shërbim të ndershëm ushtarak, pa dezertim, duke marrë pjesë në të gjitha luftërat e zhvilluara nga Rusia. Dhe në jetën e saj të brendshme nuk ishte "një instrument i verbër në duart e qeverisë", siç besonte publiku radikal, por një parim i ndërgjegjshëm mbrojtës i shtetit.3) Me fillimin e revolucionit, Kozakët u hutuan. Ajo nuk donte “të shkonte kundër popullit”, por populli “u çmend”. Prandaj - luhatjet, tranzicionet, rëniet...4) Në këto vite të trazuara, masat kozake nuk treguan kurrë ndonjë dëshirë për t'u shkëputur nga Rusia. Plaku i Kozakëve nuk u bashkua me elementët gjithë-rusë - kjo është e vërtetë. Të dyja palët - njëra në mbrojtjen e interesave shtetërore, tjetra - liritë e Kozakëve - më shumë se një herë i kaluan kufijtë e asaj që ishte e nevojshme. Por vetëm një pjesë e elitës së Kozakëve vuajti nga pavarësia - disa nga mashtrimi, të tjerët nga egoizmi. Ide të tilla si "Kubanët janë një degë e pavarur e fisit sllav" ... ose për "kombin e pavarur kozak" kanë lindur në mesin e njerëzve të pikëlluar ose me një ndërgjegje të korruptuar dhe nuk kanë, nuk mund të kenë përgjigje në masat kozake, të cilët. e njohin veten si rusë nga gjaku dhe deri në kockë.5) E ardhmja e Kozakëve paraqitet në këtë formë.Shteti do t'i çlirojë Kozakët nga barra e tepërt, por nuk do t'u japë atyre privilegje të veçanta mbi djemtë e tjerë. Kjo rrethanë e fundit nuk është e frikshme për Kozakët, pasi e ardhmja e shtetit rus konceptohet si rajonale, bazuar në shpërndarjen e pushtetit dhe autonomitë e gjera lokale. Nëse, sipas kushteve kulturore dhe ekonomike, kufijtë e autonomisë janë të ndryshëm, atëherë Kozakët që banojnë në territore të vazhdueshme kanë të drejtën e kushteve më të favorshme të vetëqeverisjes. Brenda kufijve të saj, pa dyshim, Kozakët do të jenë të lirë të ruajnë ato forma të pushtetit, administrimit, ekonomisë dhe jetës që janë të shenjtëruara nga tradita historike dhe të dashura prej tyre.

N. D. AVKSENTIEV, ish-ministër i Qeverisë së Përkohshme.

...Lidhja me format e jetës shoqërore, vetëqeverisja e dikujt është rezultat i zakonit të vetëqeverisjes dhe aftësisë për ta vlerësuar dhe përdorur atë. Tërheqja për vetë-organizim. Aftësia për të punuar, këmbëngulja, shkathtësia dhe aftësia për t'u përshtatur me kushtet e reja, megjithatë pa hequr dorë nga identiteti individual ose kombëtar. Më në fund, një dashuri e madhe, e brendshme për mëmëdheun e vogël - rajonet e Kozakëve, e kombinuar me dashurinë për Atdheun e madh - Rusinë.Unë di, natyrisht, për lëvizjen e pavarësisë midis Kozakëve, di gjithashtu për mosmarrëveshjet midis disa grupeve dhe për disa dështime në fushën e zbarkimit në tokë. Por pavarësisht kësaj, për shumicën e Kozakëve unë e konsideroj të vërtetë karakterizimin tim...

M. A. ALDANOV, shkrimtar rus.

...Koncepti i Kozakëve në vetvete nuk është plotësisht i përcaktuar. Nëse nuk gabohem, në Rusi kishte (dhe ka ende?) 11 trupa kozake - as në aspektin antropologjik, as në klasën e shërbimit dhe as në jetën e përditshme ato nuk formojnë një tërësi homogjene.E ardhmja e Kozakëve, natyrisht, është e lidhur ngushtë me të ardhmen e gjithë Rusisë. Nuk ka nevojë të vërtetohet kjo: shekujt fshihen shumë rrallë nga historia.Ajo veçori e shkëlqyer e Kozakëve, të cilën ju e përmendni dhe si rezultat i së cilës Kozakët u quajtën të lirë, është ana e saj më e fortë dhe më e dobët...

N. I. ASTROV, personazh publik.

Kozakët janë një fenomen unik i historisë ruse. Kjo është një lloj force efektive që mori pjesë në ndërtimin e shtetit rus...Por së bashku me popullin rus, si pjesë e pandashme e tij, krijoi kufijtë e tij, duke qenë një kështjellë kufitare e tokës ruse, jo vetëm kolonizoi periferitë e tij të largëta, por së bashku me popullin rus, krijoi mirëqenien ekonomike dhe fuqia e Rusisë.Pavarësisht se çfarë hamendjeje dinake dhe ndërlikimesh dinake janë shpikur në ditët tona të errëta në kuzhinat e mëdha dhe të vogla të huaja dhe, për turpin tonë, në kuzhinat politike ruse, pavarësisht se sa demagogë dhe tradhtarë përpiqen t'i heqin Kozakët nga Rusia, duke i shpallur ata një popull të veçantë kozak. , pjesëmarrja krijuese e Kozakëve në historinë ruse është gdhendur në gjak. Dhe kjo vulë është përgjithmonë. “Zjarri nuk do ta shkrijë, nuk do ta lajë uji”...Fati i Kozakëve është fati i popullit rus. Dhe sa më i ngushtë të jetë ndërveprimi mes tyre, sa më e fortë të jetë lidhja organike dhe shpirtërore, aq më shpejt ky fat do të ndryshojë dhe do të bëhet më i qartë. Sa më shpejt të lindin Kozakët e lirë në një Rusi të lirë.Gjatë një historie të gjatë, Kozakët jo vetëm që i shërbyen shtetit. Ajo luftoi për idealet e saj të preferuara të barazisë dhe vetëqeverisjes, të cilat nuk mund të realizoheshin në rendin e përgjithshëm shtetëror...Rruga drejt çlirimit nuk është në separatizëm, jo ​​në copëtimin e Rusisë dhe në zbatimin e parimeve të demokracisë së vërtetë. Në këto kushte, besëlidhjet e vjetra dhe ëndrrat e dashura të Kozakëve të lirë do të përmbushen.

A.F. KERENSKY, ish-kryetar i Qeverisë së Përkohshme.

...Në të ardhmen, Rusia e brendshme e lirë dhe federale nuk do të ketë arsye për tjetërsim psikologjik midis grupeve individuale të përditshme të popullit rus.Duke përfshirë Kozakët në konceptin e popullit rus, unë nuk po cenoj aspak origjinalitetin unik të rajoneve të Kozakëve. Shumëllojshmëria e strukturave lokale politike dhe sociale pasuron vetëm kulturën gjithë-ruse, shumëfishon aftësitë krijuese të njerëzve dhe në këtë mënyrë forcon shtetin.Është krejt e natyrshme që në kushtet e reja të ndërtimit të lirë të brendshëm të shtetit, kozakët brenda rajoneve të tyre do të fshijnë kufirin mes tyre dhe të ashtuquajturve jorezidentë. Në fund të fundit, disa "privilegje" lokale klasore-ushtarake para-revolucionare mbuluan vetëm vështirësitë e jashtëzakonshme ushtarake që bartën Kozakët dhe të cilat, në fakt, minuan rrënjësisht fuqinë e tyre ekonomike ...

A. A. KISEVETTER, ish-deputet i Dumës së Shtetit, historian, profesor.

Dy kushte më duken të nevojshme që kozakët rusë të formojnë një element frytdhënës në procesin e strukturës së brendshme të Rusisë së ardhshme:

1. 
   Fuqia e ardhshme shtetërore ruse do të duhet të ndërtojë unitet politik. Rusia nuk ka të bëjë me shtypjen e karakteristikave lokale të rajoneve individuale të shtetit, por me zhvillimin e iniciativës së tyre të brendshme. Prandaj, rajonet e Kozakëve do të duhet të ruajnë veçantinë e krijuar historikisht të mënyrës së tyre të jetesës.


2. 
   Në të njëjtën kohë, vetë Kozakët do të duhet të parandalojnë që dy rryma të mbushura me pasoja të rrezikshme të zënë rrënjë në mesin e tyre:

a) idealizimi i të gjithë së kaluarës së saj historike, në të cilën funksiononin jo vetëm "parimet e barazisë dhe vëllazërisë", por edhe një luftë mjaft e theksuar shoqërore midis shtresave të sipërme dhe të poshtme të Kozakëve me të gjitha pasojat e pashmangshme të një ndarjeje të tillë shoqërore. dhe pabarazia;

b) dëshira për të thyer traditën historike, e cila ishte se Kozakët gjithmonë e konsideronin veten një element integral të shtetësisë mbarë-ruse dhe një post të vetëmbrojtjes së tij nga armiqtë e jashtëm; kjo traditë e mirëfilltë historike po shtrembërohet tani nga ata përfaqësues të Kozakëve, të cilët, në favor të tendencave të pavarura dhe në kundërshtim me të vërtetën historike, parashtrojnë teori absurde se kozakët janë një komb i veçantë, i ndarë nga populli rus.Respekti për traditat e mirëfillta historike, jo i shtrembëruar për t'iu përshtatur prirjeve të paramenduara, i kombinuar me realizmin e matur politik - kjo është ajo që mund të shërbejë si garancia e vetme e besueshme e prosperitetit të mëtejshëm të Kozakëve, si një nga qelizat e pavarura të organizmit shtetëror rus.

Gjenerali P. P. SKOROPADSKY, ish-hetman i Ukrainës.

...Për fat të keq, në kohë natyrore, rryma të shumta që shtyjnë drejt grindjeve dhe shkatërrimit të së tashmes në emër të së shkuarës ose të së ardhmes. Këto tendenca, në thelb negative, zakonisht i japin fitoren të tretës... Por formula “Pavarësia dhe Bashkimi”, e cila u vendos në vitin 1918 si gurthemeli i marrëveshjes midis Ukrainës së Pavarur dhe Ushtrisë së Madhe të Donit, nuk ka e humbi kuptimin e saj edhe sot e kësaj dite. Anasjelltas. E shkuara dhe e tashmja tregojnë se të gjithë ata që duan të shmangin trazira të reja, gjakderdhje dhe vëllavrasje në të ardhmen, duhet t'i përulen kësaj formule, sepse ajo i jep gjerësi dhe fleksibilitet zgjidhjes organike të antagonizmave kombëtare, ekonomike, sociale dhe politike në bazë. të bashkëpunimit miqësor dhe në këtë mënyrë nxit tensionin e energjive drejt krijimtarisë dhe jo shkatërrimit.Vetëm kjo rrugë, e drejtuar përtej ekstremeve, mund të çojë në bashkësi dhe bashkëpunim mes fqinjëve...

P. B. STUVE, akademik, figurë publike dhe politike.

Për këdo që shikon me kuptim historinë e Rusisë - Rusisë, nuk ka dyshim nëse Kozakët në këtë histori e justifikuan ekzistencën e tyre si një forcë e veçantë dhe unike.Të lirët kozakë luajtën një rol të dyfishtë në historinë e Rusisë.Së pari, si e vetmja forcë e lirë e taksave në pjesën tjetër të Rusisë, si e vetmja "botë" e lirë në detin e madh rus të "botëve" tatimore.Kështu ndodhi deri në emancipimin e Rusisë, i cili filloi në 1762 dhe përfundoi në thelb në 1861.Së dyti, si një botë ose botë - të organizuara lirisht, të mbledhura lirisht në disa vëllazëri ushtarake midis pjesës tjetër të komunitetit të lirë të shpërndarë të popullit rus - Kozakët, ose, më saktë, Kozakët ishin dhe mbeten fenomeni i vetëm në realitetin politik rus. . Kozakët nuk janë thelbi i një shteti, dhe në të njëjtën kohë ata nuk janë vetëm komunitete të lira njerëzish që u bashkuan rastësisht dhe përkohësisht, të mbartura nga era historike e grimcave të pluhurit.Në ndërtimin e ardhshëm të shtetit të Rusisë së Madhe, Kozakët (që unë përdor qëllimisht shumësin këtu) do të zbulojnë, duhet menduar, karakterin e tyre shtetëror më fort se më parë dhe, në të njëjtën kohë, duke u bërë më vetë-ligjorë ("autonome") , ata do të zbulojnë edhe më qartë natyrën e tyre origjinale si të lirë të veçantë.Askush nuk mund të thotë se si do të ndodhë kjo, por të gjithë Kozakët dhe jo-kozakët rusë duhet të kuptojnë dhe të mendojnë për vlerën e madhe historike dhe në të njëjtën kohë të gjallë të Kozakëve. Kozakët kanë një të kaluar të madhe, por ata gjithashtu kanë një të ardhme dhe një thirrje të madhe në këtë të ardhme.

MM. FYODOROV, ish-ministër (para revolucionit).

...Në periferi, kozakët ishin një nga futësit dhe përcjellësit kryesorë të kulturës ruse, gjuhës ruse, shtetësisë ruse dhe në këtë kuptim roli i tyre historik është i pamohueshëm. Si Kozakët e lirë ashtu edhe ata të shërbimit i kanë shërbyer gjithmonë Rusisë me nder. Gjatë kohës së sprovave të mëdha, shumica e Kozakëve i qëndruan besnikë idesë së shtetit rus dhe mbrojtën unitetin e shtetit rus...

A.I. KUPRIN, shkrimtar rus.

Lërini sytë e mi të mos shohin lumturinë e dëshiruar të Rusisë, por ashtu siç besoj patundur në rimëkëmbjen dhe rinovimin e ardhshëm të Rusisë së Madhe, besoj në lidhjen e ardhshme të pazgjidhshme të Kozakëve me të. Për këtë flasin shekuj histori e përbashkët, luftëra të përbashkëta, fe e përbashkët, interesa të përbashkëta dhe një gjuhë e përbashkët. E pranoj: interesat rajonale, private dhe çështja e formës së bashkimit vëllazëror janë në plan të dytë për mua. Unë e di vetëm se kozakëve nuk do t'u vijë kurrë në mendje të tërbojnë për pavarësinë, të nxitur nga shovinizmi artificial dhe urrejtja e ushqyer me lugë. Unë e vlerësoj formulën e vjetër të bukur: "Ne përulemi para teje, Moskë e Gurit të Bardhë, dhe ne jemi Kozakë në Donin e qetë".Liritë e Kozakëve do të jenë të dashura për pasardhësit tanë. Drejtësia kërkon të thuhet se qeveria e kohërave para-revolucionare, e cila ende kujtonte trazirat e kaluara dhe vitet e trazuara, nuk i kishte marrë parasysh me kujdes të veçantë. Por një aleancë me një person të lirë është më e fortë se një aleancë me një person të robëruar...

A. S. LUKOMSKY, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste.

Kozakët janë gjak nga gjaku, mish nga mishi i popullit rus. Shpesh pasqyron në një formë të rënduar si tiparet pozitive ashtu edhe ato negative të karakterit të njerëzve që dalluan Kozakët nga mesi i tyre.Historia e Kozakëve është historia e zgjerimit të shtetit rus, forcimit dhe ndërtimit të tij. Duke luajtur një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në zgjerimin e Rusisë, Kozakët, në të njëjtën kohë, në të gjitha periudhat e jetës së Rusisë, si gjatë ndërlikimeve të jashtme ashtu edhe gjatë periudhave të trazirave të brendshme, pothuajse gjithmonë, me përkushtim vetëmohues ndaj Atdheut të përbashkët, ndihmuan. për të kapërcyer fatkeqësitë e afërta dhe kontribuoi në forcimin e pushtetit qendror shtetëror.

P. N. MILYUKOV, ish-ministër i Punëve të Jashtme i Qeverisë së Përkohshme, historian, profesor.

...Përparësitë janë "parimet e gjera të demokracisë, vëllazërisë dhe barazisë" të treguara në "pyetësor". Natyrisht, këto tipare do të duhet të forcohen dhe zhvillohen në Rusinë demokratike-republikane. Dhe mund të gëzohet vetëm që këto parime jetojnë në ndërgjegjen e Kozakëve, duke i ndarë ata nga Rusia e vjetër dhe duke e bërë më të lehtë për ta kalimin në Rusinë e re. Anët "të dobëta" të Kozakëve, mendoj, janë të zakonshme për ta me ato anët e jetës gjith-ruse. Natyra e privilegjit klasor që ndan kozakët nga grupet e tjera të popullsisë, kultura e pamjaftueshme e masave bujqësore, veset e natyrshme në këtë nivel të iluminizmit, ndjenja e solidaritetit, si vendas ashtu edhe gjithë-rus, që nuk ka kaluar nga instinkti në vetëdije - e gjithë kjo nuk kërcënon aspak ekzistencën e mëtejshme të Kozakëve, por i nënshtrohet zbutjes dhe eliminimit në mjedisin e zhvillimit kombëtar që do t'i jepet Rusisë së re.Është gjithashtu e pamundur të nënshtrohen interesat jetike të Kozakëve ndaj prirjeve partiake, politike, mbështetësit e të cilave argumentojnë afërsisht kështu:- Kozakët janë një pasuri, prandaj, për ekzistencën e saj nevojitet një sistem klasor, dhe për këtë arsye nevojitet një monarki.Le të mos diskutojmë nëse Kozakët janë një klasë. Por historia e tyre nuk është aq e thjeshtë. Kishte kozakë pa monarkë. Dhe ka monarki pa kozakë. Dhe nëse një monarkist është i aftë të mendojë me mendje shtetërore, atëherë ai duhet të arrijë në të njëjtat përfundime që janë të detyrueshme për një republikan me mendje shtetërore...

DEKLARATA PËR KOZAKËT DHE KOZAKËT

"Kozakët kanë luajtur gjithmonë një rol të rëndësishëm në formimin e shtetësisë sonë: ata i shërbyen shtetit me besnikëri, zbuluan Siberinë dhe Lindjen e Largët, themeluan qytete të reja dhe zhvilluan ekonominë e vendit tonë të madh. Në ditët e sotme, traditat e Kozakëve po ringjallen. Unë mendoj se nuk ka kuptim të thuhet se shteti është i interesuar të realizojë potencialin e Kozakëve në vendin tonë, në zgjidhjen e atyre detyrave të përbashkëta që zgjidheshin tradicionalisht nga shteti së bashku me Kozakët: natyrisht, në forcimin e vendit tonë si një në tërësi, në edukimin e rinisë, forcimin e traditave patriotike ushtarake. E gjithë kjo është e rëndësishme në çdo situatë, por ndoshta është e një rëndësie të veçantë gjatë një periudhe kur vendi i nënshtrohet testeve të caktuara. Dhe prova të tilla, fatkeqësisht, kanë qenë dhe vazhdojnë të ndodhin...” (Nga fjalimi i Presidentit të Federatës Ruse D.A. Medvedev në një takim me atamanët kozakë më 12 mars 2009 në rezidencën e Presidentit të Rusisë në fshatin Gorki).

“Jam shumë i kënaqur që po ndodh ringjallja e Kozakëve, ringjallja e kulturës unike dhe origjinale të Kozakëve, roli i tyre në jetën e shtetit rus po rritet dhe, ndoshta më e rëndësishmja, ndjenja e patriotizmit që ka. ka qenë gjithmonë e natyrshme në Kozakët është në rritje. Mund të thuhet pa ekzagjerim se patriotizmi po rritet në vend dhe Kozakët dhanë një shembull të mirë me punën dhe qëndrimin e tyre ndaj Atdheut. (Nga një bisedë midis Presidentit të Rusisë V.V. Putin gjatë një takimi me Këshilltarin e Presidentit të Federatës Ruse për Çështjet e Kozakëve, Heroi i Rusisë, Gjeneral Kolonel G.N. Troshev më 30 maj 2007).

“Patriotizmi i Kozakëve, përkushtimi i tyre ndaj interesave kombëtare po bëhet gjithnjë e më i kërkuar këto ditë. Nuk është rastësi që kozakët stafojnë njësitë ushtarake të Ministrisë së Mbrojtjes, duke përfshirë pikat kufitare dhe anijet detare. Ata janë të përfshirë në mbrojtjen e rendit publik dhe kufijve shtetërorë të Rusisë. (Nga përshëndetja e Guvernatorit të Rajonit të Moskës, Heroi i Bashkimit Sovjetik B.V. Gromov, për pjesëmarrësit e Rrethit të Madh të Trupave Kozake të Federatës Ruse më 25 maj 2003, në Stavropol).

"Udhëzimet morale të të rinjve kozakë mbeten të njëjta: ky është shpirtëror, ky është forcimi i besimit tonë ortodoks, forcimi i forcave tona kozake, dhe për këtë arsye, sot, për mendimin tim, po ndodhin transformime madhështore për Kozakët. Presidenti ynë ua bëri të qartë të gjitha forcave, të gjithë shoqërisë, se ai beson në Kozakët, se Kozakët i kanë shërbyer gjithmonë besnikërisht shtetit rus, kanë ruajtur Rusinë dhe kanë rritur Rusinë. Dhe ne, pasardhësit e paraardhësve tanë të famshëm, duhet të vazhdojmë këtë punë të rëndësishme dhe të nevojshme.” (Nga fjalimi i Atamanit Suprem të Unionit të Trupave Kozake të Rusisë dhe Jashtë vendit, Ataman i Ushtrisë së Madhe Don, deputet i Dumës Shtetërore të Federatës Ruse, Gjeneral Kozak V.P. Vodolatsky në II - Kongresi Ndërkombëtar i Rinisë Ortodokse Kozake 15-17 maj 2009).

“Përvoja e akumuluar nga kozakët rusë në mbrojtjen e rendit publik, në krijimin e trupave të kadetëve, institucioneve arsimore kozake, në ndërveprim me rojet kufitare, ushtrinë dhe marinën ruse, në mbrojtjen e burimeve biologjike, aktivitetet mjedisore dhe edukimin e brezit të ri, duhet të jetë përdoret në rajonin e Astrakhanit. Kozakët gjithmonë kanë shërbyer, po i shërbejnë dhe do t'i shërbejnë Rusisë..." (Nga adresa e Guvernatorit të Rajonit Astrakhan, Kolonelit Kozak A.A. Zhilkin drejtuar delegatëve të Rrethit të Madh të Shoqërisë Kozake të Rrethit Astrakhan të Shoqërisë Ushtarake Kozake " Ushtria e Madhe e Donit”, shtator 2007).

"Kozakët kanë qenë gjithmonë një nga forcat shoqërore që kanë ndikuar në zhvillimin e shtetit të centralizuar. Kozakët ishin mbrojtësit e vendit, duke u kthyer me kalimin e kohës në një forcë ushtarake serioze që shteti e përdorte kundër kundërshtarëve të tij... Komunitetet kozake ishin një lloj vëllazërimi ushtarak, i lidhur me lidhjet e komunitetit, besimit, ortodoksisë...” (Nga adresa e Kryepeshkopit të Astrakhan dhe Enotaevsky, Eminenca e Tij Jonah drejtuar delegatëve Rrethi i Madh i Shoqërisë Kozake të Rrethit Astrakhan të Shoqërisë Kozake Ushtarake "Ushtria e Madhe Don", shtator 2007).

"Krijimi i kushteve dhe stimujve për zhvillimin e mëtejshëm të kulturës origjinale të Kozakëve, shoqërive sportive ushtarake rinore kozake, klubeve patriotike, futjes së edukimit kozak dhe përmirësimit të punës në fushën e edukimit ushtarak-patriotik të të rinjve bazuar në të kaluarën dhe të tashmen heroike - do të jetë çelësi i shërbimit besnik ndaj Atdheut tonë në brezat e rinj të Kozakëve". (Nga fjala e Zëvendës Guvernatorit - KryetaritQeveria e rajonit Astrakhan K.A. Markelova në I - Takimi i grupit të punës për çështjet e Kozakëve të rajonit Astrakhan më 10 Prill 2009).

E gjithë çështja është se kujt i duhet gjithë kjo pavarësi, e cila sigurisht cenon unitetin dhe fuqinë e Rusisë, duke e dënuar paraprakisht me fërkime të brendshme afatgjata, madje edhe përplasje të përgjakshme, rezultati i të cilave, duke pasur parasysh pabarazinë e madhe në fuqia, nuk mund të dyshohet?

Unë do të them sinqerisht: nuk janë Kozakët, në masën e tyre, të rraskapitur dhe të poshtëruar, por me gjithë popullin rus, një bandë të dënuarish dhe vrasësish, ata që kanë nevojë për këtë pavarësi, armiqësor ndaj Rusisë. Është e dobishme për ata nga fqinjët tanë që nuk duan ta shohin Atdheun tonë të fuqishëm dhe të fortë. Ëndrra e tyre është një Rusi e dobët, e pafuqishme, e copëtuar nga grindjet e brendshme, pa Kaukazin, me periferitë e tij të prera”.

“Ne, Kozakët, nuk kemi nevojë për gjithë këtë “pavarësi” që po fryhet me paratë e të tjerëve. Predikuesit e saj po bëjnë një gjë të keqe, duke nxitur armiqësi ndaj gjithçkaje ruse, duke u përpjekur të harrojnë gjithçka të përbashkët që na lidh përgjithmonë me Rusinë, duke shpikur disa teori fantastike për origjinën e Kozakëve, gjoja të huaja - armiqësore ndaj saj.

Shpesh mund të dëgjoni nga njerëz të pavarur për jeta e vështirë e Kozakëve nën mbretërit. Ata ndonjëherë citojnë Kozakët Nekrasov si shembull. Por është më mirë të lexoni jo interpretimet e "Kozakëve", por versionin VETE Nekrasovtsev:

« Një ditë, në fillim të gushtit, erdhën në fshatin tim. Komandantët e regjimentit të Trostenets thanë:

Nuk mundesh? Shkëlqesia juaj, tregoni kozakëve për trupat kozake, vendndodhjen e tyre gjeografike, marrëdhëniet e tyre me Rusinë?

Dhe ç'farë?

Po, tek të rinjtë vazhdon ëndrra për të krijuar një shtet të veçantë të përgjithshëm kozak, të pavarur nga Rusia, i qeverisur nga atamanët e vet, me atamanin e tij të lartë ose këshillin e atamanëve.

Por çfarë mendoni për këtë vetë?

E kuptojmë që kjo është e pamundur... Por do të ishte mirë sikur të ishte. Sepse nëse vazhdon ky truk i ndyrë, Rusia do të humbasë, po ashtu edhe ne. Dhe kështu, ndoshta, ne do të mbijetojmë me republikën tonë Kozake.

Mirë, thashë.

Planifikova një mesazh për 9 gusht në shkollën bujqësore, në sallën e gjerë rekreative. Kishte më shumë Kozakë se kurrë më parë. Vara një hartë të Perandorisë Ruse, vizatova të njëmbëdhjetë trupat kozake në dërrasën e zezë me katrorë të vegjël, trekëndësha, vija dhe pika, tregova historinë e formimit të tyre, vura në dukje se vetëm tre trupa përfaqësonin një masë pak a shumë kompakte: Don , Kuban dhe Terek, dhe pjesa tjetër jo vetëm që ndahen nga njëra-tjetra me mijëra milje, por edhe vetë fshatrat e Kozakëve janë të shpërndarë në pika të vogla midis popullsisë jo-kozake. Në Ushtrinë e Donit, Kozakët përbëjnë vetëm 60%, në Ushtrinë Kuban edhe më pak. Në kushte të tilla, është e mundur që Kozakët të jetojnë vetëm në miqësi të plotë me Rusinë, dhe nuk ka nevojë të mendohet për ndonjë "pavarësi". Kozakët u shpërndanë të zymtë. Unë iu afrova një grupi Umanetësh, kozakë inteligjentë, të fortë, kreshta.

“Çfarë mund të bëjmë, zoti gjeneral”, më tha njëri prej tyre. - Nuk ka rrugë tjetër veçse të zhduken të gjithë Kozakët.

Nuk kishte pse të indinjohej kaq shumë me regjimin e vjetër”, thashë. - Ju keni jetuar mirë nën Perandorin. Ata u kujdesën për ju dhe mbrojtën të drejtat tuaja.”

« Në krye kishte mendime për bashkim. Komisioneri i Qeverisë së Përkohshme të Ushtrisë Kaukaziane, anëtar i Dumës Shtetërore V.A. Kharlamov po nxitonte me krijimin e Unionit Juglindor nga trupat Kozake dhe Kaukazi. Intelektualë të dyshimtë, mashtrues të djeshëm, kryekamerierë të restoranteve të Moskës, të cilët ndjenin fuqi dhe fitim, u kapën pas kësaj ideje, nënshkruan marrëveshje për të mbajtur të qëndrueshme dhe të pathyeshme, debatuan për federatë dhe konfederatë, duke kuptuar në mënyrë të paqartë vetë fjalët, dhe në Novocherkassk ata tashmë ishin ulur. në të njëjtën tryezë me Kaledinin më të ndershëm, gjeneralin e kalorësisë dhe kalorësit e Shën Gjergjit, Kozakun e dehur Podtelkov nga lajmëtarët e oficerëve të L.-Gv. Don Bateria e 6-të e Madhërisë së Tij, i cili dje çoi dru zjarri në kuzhinën e "zotërisë" së tij, goditi grushtin e tij në tryezë dhe kërkoi që kryetari të njihte fuqinë e "këshillit" të formuar në fshatin Kamenskaya.

Kaledin qëlloi veten, duke mos e duruar dot luftën me muhabet boshe. Fëmijët vdiqën duke mbrojtur nderin e baballarëve të tyre, baballarët u lyen me ngjyrën mbrojtëse të jopartizmit, dhe marinarët dhe Garda e Kuqe tashmë po "ecnin me një hap sovran" në Novocherkassk për të sjellë Kozakët në besimin Sovjetik".

“Me largimin tim u realizua bashkimi juglindor, rrethi suprem me kryetarin V.A. Kharlamov, dhe Kozakët dorëzuan pozicionet e tyre të fundit pranë Novorossiysk dhe trupat kozake, të pavarura dhe jo të pavarura, u fshinë nga faqja e dheut.

........................................ ........................................ ...................

Kozakët, të cilët ëndërronin të kishin ushtrinë e tyre, shërbejnë në kalorësinë e kuqe sovjetike dhe, në vend të divizioneve kozake, renditen në divizionet e kalorësisë të numëruara.

Kupa e poshtërimit ka mbaruar.

........................................ ........................................ ....................

Internacionalja e Tretë po përfundon në mënyrë metodike punën e saj kryesore: shkatërrimin e Kozakëve, të cilët për gati katërqind vjet shërbyen si mbështetje për Rusinë dhe sovranët e saj.

Donskoy Ataman, gjeneral Krasnov:

"Kozakët nuk janë ngritur kurrë kundër nënës së tyre, Rusisë, dhe ata nuk do të ngrihen tani. Të flasësh për "pavarësinë" e Kozakëve do të thotë të bësh punën e Kondraty Bulavin, t'i mësosh kozakët të revoltohen, t'i çosh në një rrugë të drejtpërdrejtë drejt "... në mes të fushës, pallate të larta, ose me dy shtylla ose një traversë."

Nuk do të ketë kozakë jashtë Rusisë.