Shkolla Ortodokse e Shën Pjetrit. Shqyrtime rreth "gjimnazit klasik të Moskës"

SHKOLLA ORTODOKSE NUK ËSHTË PRAPA TË VËRTETËS. Kjo shkollë ka një grup të madh rregullash dhe udhëzimesh për nxënësit, lutje të përbashkëta të përditshme dhe të gjithë fëmijët janë nga familjet që shkojnë në kishë. Ata mësojnë mirë këtu, shumë fëmijë e duan këtë shkollë, shumë ndihen mirë këtu. E megjithatë, sa e çuditshme është që në një shkollë ortodokse jo vetëm që lejojnë dhunën e të moshuarve ndaj më të rinjve, ngacmime, ngacmime, rrahje e denoncime, por edhe mbulojnë këto gjëra të neveritshme dhe nuk mund të mbrojnë të dobëtit. Në shkollën ortodokse të Shën Pjetrit (PSPSh) kishte histori e tmerrshme. Ish-shoku i klasës i vëllait tim u transferua në PSPS këtë vit, në klasën e 5-të. Ky djalë është rrahur nga nxënësit e klasës së tetë sepse nuk i ka lënë të ngasin skuter. Në urgjencë u vendos një diagnozë: tronditje. Kur prindërit erdhën në shkollë për hetime, administrata kërkoi që të mos flitej në urgjencë për faktin se ata ishin rrahur në shkollë. Prindërit e bënë këtë sepse u ishte premtuar se shkelësit e fëmijës së tyre do të ndëshkoheshin. Pas 2 javësh, rezultoi se ngacmimi nga fëmijët vazhdoi, rrahja e parë u pasua nga një e dytë. Natyrisht, djali kishte frikë të vinte në shkollë. Para gjithë klasës filluan t'i thonë se ai ishte i gënjyer, se nuk kishte rrahje, por se ai thjesht ra nga shkallët. Mësues i dhomës së shtëpisë tha: “E ke fajin ti, pse u tregove prindërve të tu”. Lëreni fëmijën ta zgjidhë vetë këtë problem. Tani një nga ata që e kanë rrahur është dënuar – është pezulluar përkohësisht nga shkolla. Prindërit janë të hutuar, sepse është shumë e vështirë të imagjinohet kjo me gjithë shkëlqimin e kësaj shkolle; Megjithatë, unë vetë kam studiuar në këtë shkollë dhe ja shembuj të nënbarkut të PSPSH. Personalisht, unë dhe 2 vajza të tjera (me radhë) u ngacmuam dhe iu nënshtruam bojkotit afatgjatë nga shokët e klasës për 5 vjet, thuajse të gjitha ishin bija priftërinjsh, fëmijë të bindur. Mësuesit kanë bërë gjithmonë një sy qorr për këtë, e përsëris, për 5 vjet! Ky është ende një opsion i mirë. Vëllai im u ngacmua nga gjimnazistët: e rrahën dhe bënin shaka të pahijshme. Një nga studentët më të vjetër i zhvati para: ai tha se nuk do ta prekte nëse vëllai i tij sillte 50 rubla çdo ditë. Nëse jo, merre me dinakëri nga nëna jote. Një mësuese, përballë mësuesve dhe nxënësve, e ka ndjekur me gërshërë të vëllanë pasi nuk i pëlqente frizurat e tij dhe e ofendoi publikisht. Për të gjitha këto, vëllait tim i thanë: “Ti vetë e ke fajin për këtë”. Në përgjithësi, ju mund të mbledhni shumë shembuj të ngjashëm, për PSPSH kjo është normale. Do të ishte e arsyeshme të thuhet se kjo mund të ndodhë në çdo shkollë lagjeje. Po, sigurisht, kjo ndodh gjatë gjithë kohës në shkollat ​​e këqija të qytetit. Vetem ne shkolla te thjeshta kete nuk e mbulon ortodoksia!!! Këtu është një përmbledhje e shkurtër e sistemit PSPS: Ka fëmijët tuaj (fëmijët e famullitarëve të kishës së famshme të Shën Nikollës në Moskë, fëmijë të dy famullive të tjera, fëmijë sponsorësh), dhe ka fëmijë nga jashtë (të huaj, prindërit e të cilëve e konsideroi këtë institucion shumë të mirë). Pra: fëmijët e të tjerëve do të përjashtohen për çdo shkelje që përshkruhet në rregulloren e shkollës, mbase do të kenë të drejtë, kështu u dëbua vëllai im. Askush nuk do t'i dëbojë fëmijët e tij dhe kurrë, si në rastin e rrahjes së një nxënësi të klasës së pestë, si në rastin e vëllait tim. Këta janë fëmijët e tyre, ata kanë shumë familje të mira, të gjithë janë për një gjë. Prandaj gjithçka histori të ngjashme janë fshehur dhe do të vazhdojnë të fshihen. Si rezultat, të gjithë do të mbeten brenda, dhe të huajt ose do të luajnë sipas rregullave të tyre, ose do t'i dëbojnë ose do t'u kërkohet të largohen - ju jeni të huaj këtu dhe fëmijët pësojnë trauma morale. Më shumë se çdo gjë tjetër, këta persona kanë frikë nga publiciteti, ndërsa në plan të dytë zbehet fakti që fëmija dhe familja e tij kanë vuajtur. Pse po i shkruaj të gjitha këto: dua që kjo të dihet për këtë shkollë. Dhe në mënyrë që njerëzit të dinë se ku po shkojnë fëmijët e tyre! JU LUTEM SHPËNDAJENI KËTË TREGIM KUDO!!!

Më 10 tetor, Gjimnazi Tradicional Ortodoks në Moskë festoi 15-vjetorin e formimit të tij dhe festën patronale të kishës së shtëpisë për nder të Hieromartirit Pjetri, Mitropolitit të Krutitsky.

Ai drejtoi Liturgjinë festive në kishën e shtëpisë së gjimnazit. Bashkë me të ishte rrëfimtari i gjimnazit, rektori dhe drejtori i gjimnazit, prifti Andrei Posternak.

Në fund të Liturgjisë, Peshkopi Arseny iu drejtua të pranishmëve me një fjalë përshëndetëse dhe përcolli urimet e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi për përvjetorin e gjimnazit.

Më pas u zhvillua një ceremoni, së cilës i parapriu ndarja e çmimeve të gjimnazit. Në aktivitetin festiv u shfaq një film me rrëshqitje për jetën e Hierodëshmorit Pjetër, Mitropolitit të Krutitsky, performoi kori i gjimnazit dhe u shfaq një film për historinë e gjimnazit.

Gjimnazi tradicional (Tessinsky Lane, 3) u krijua në 1992 nga Vëllazëria Bamirëse Ortodokse në Emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm si një joshtetëror institucioni arsimor. Gjimnazi ka një licencë nga Departamenti i Arsimit në Moskë për të kryer aktivitete edukative dhe ka kaluar akreditimin shtetëror.

Natyra tradicionale e sistemit arsimor të zhvilluar në gjimnaz përcaktohet nga parimet themelore të mëposhtme:

• rikthim në vlerat kulturore dhe shpirtërore të Atdheut tonë;
• mbështetja tradicionale e shkollës ruse në ortodoksinë në mësimdhënien dhe rritjen e fëmijëve;
• orientimi drejt njohurive të pranuara përgjithësisht, "shkollore", me një kusht të domosdoshëm për asimilimin e plotë të tyre;
• përdorimi i arritjeve të testuara me kohë të shkencës pedagogjike ruse dhe të huaj.

Përveç disiplinave të arsimit të përgjithshëm që përbëjnë kurs i plotë shkolla e mesme, ligji i Zotit mësohet në gjimnaz, Historia e Shenjtë dhe gjuhën kishtare sllave. Vëmendje e veçantë i kushtohet këndimit të kishës - Moska Ortodokse e di mirë korin e fëmijëve të Vëllazërisë në emër të Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, në të cilin këndojnë nxënësit e shkollave të mesme. Gjimnazi ka klube për qepje, thurje, thurje, gdhendje dhe një punishte zdrukthtarie.

Çdo vit ka një kamp veror dhe dimëror në gjimnazin në Vollgë, ku fëmijët jo vetëm që pushojnë, por marrin pjesë edhe në restaurimin e kishës së shkatërruar të ikonës së Vladimirit. Nëna e Zotit në fshatin Bogosllovë.

Gjimnazi ka një kishë shtëpie për nder të Dëshmorit të Shenjtë Pjetri, Mitropolitit të Krutitsky. Riti i shenjtërimit të tempullit u krye nga Kryepeshkopi Arseny i Istrës më 10 tetor 2001.

Historia e gjimnazit filloi tashmë në vitin 1982, kur disa familje ortodokse u përpoqën të mblidhnin fëmijët e tyre brenda mureve të një prej shkollave nr. 91 të Moskës. Pikërisht nga kjo shkollë nxënësit e parë dhe disa mësues u transferuan në gjimnazin e sapokrijuar. E para dhe më e shumta qëllimi kryesor Mësimi i fëmijëve në gjimnaz bazohej në edukimin dhe edukimin e kishës ortodokse.

Krijimi i menjëhershëm i shkollës daton në vitin 1992, kur filluan mësimet e para në Trinity House, pranë kishës. Triniteti Jetëdhënës në Vishnyakovsky Lane (tani ndërtesa e dyqanit Orthodox Word). Gjimnazi kishte rreth 50 nxënës dhe rreth 30 mësues dhe personel. Në vitin e ardhshëm akademik, për shkak të kushteve të pafavorshme të zjarrit, gjimnazi u detyrua të zhvendoset në ambientet e Kishës së Spitalit nën I. spitalin e qytetit(klasat e 5-ta dhe të 7-ta) dhe njëkohësisht në klasat e njërit prej kateve të Shkollës së Muzikës me emrin. Myaskovsky.

Që nga viti akademik 1995/1996, gjimnazi është vendosur në objektin e kësaj shkolle muzikore dhe vetëm në vitin 1998 është zhvendosur në objektin aktual, i ndërtuar posaçërisht për gjimnazin. Disa vite më parë, fëmijët në klasat e tyre filluan të lexojnë një lutje për dhuratën e një ndërtese të re shkollës, e cila, mund të thuhet, u shfaq mrekullisht në shkollë.

Patriarchy.ru

Materiale të ngjashme

Konferenca I Ndërkombëtare “Ortodoksia në Rusi dhe jashtë saj: teologji, histori dhe kulturë” u mbajt në Orenburg.

Një shkollë e re e së dielës për fëmijët me dëmtim të dëgjimit është hapur në Moskë

Me pjesëmarrjen e Dioqezës së Moskës, është hapur një shkollë falas në gjuhën ruse për fëmijët emigrantë

Kryetari i Departamentit Sinodal për Ministrinë e Burgjeve drejtoi festën patronale të Kishës së Ndërmjetësimit në burgun Butyrka të kryeqytetit

Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill: Tempujt në universitete janë vendi ku profesorët dhe studentët gjykojnë Kishën

Primati i Kishës Ortodokse të Ukrainës udhëhoqi festimet e festës patronale në kishën Varvarinsky në territorin e Spitalit Rajonal të Kievit

Në ditën e përkujtimit të Apostullit Gjon Teologut, kremtimi i festës patronale u zhvillua në kishën e shtëpisë së Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut.

Kreu i Eksarkatit Patriarkal në Evropën Perëndimore udhëhoqi festimet e festës patronale të Kishës Katedrale të Tre Hierarkëve në Paris

Në ditën e përkujtimit të Shën Pjetrit, në qendër të Moskës u mbajt një procesion fetar

Gjimnazet klasike në Rusinë para-revolucionare ekzistonin si institucione arsimore të përgjithshme së bashku me shkolla speciale reale (sipas statutit të 1864 kishte gjimnaze të vërteta, të cilat deri në vitin 1871, domethënë shumë kohë të shkurtër, u caktua edhe roli i institucioneve të arsimit të përgjithshëm). I pari dha të drejtën për të hyrë në çdo departament të universitetit, i dyti u përgatit për shkollën politeknike. Gjimnazet klasike në Rusi fillimisht u ngritën në varësi të universiteteve dhe me qëllim të përgatitjes për universitet, kështu që kjo lidhje midis gjimnazit dhe universitetit ishte primordiale për ne. Gjimnazi përfshinte studimin e greqishtes së lashtë dhe latinishtes, dha Ligjin e Zotit, matematikë të fortë, domethënë një arsim të përgjithshëm të plotë. Ndaj në universitet studionin në të gjitha fakultetet njerëz me arsim të gjerë që dinin të punonin. Matematikani lexonte greqisht, dhe filologu, në parim, dinte bazën informacion modern në matematikë dhe shkencë. Kështu, ishin gjimnazet klasike ato që dhanë mundësinë për të dhënë mësim të vërtetë në universitete arsimin e lartë për njerëzit me një pikëpamje të gjerë që e njihnin kryesuesin gjuhët evropiane, pra, tre të lashta (përfshirë sllavishten kishtare) dhe dy ose tre të reja, dhe të njohura me modernen foto shkencore paqen. Por duhet thënë se në shumë shkolla të vërteta ka studiuar latinishten.

Të gjithë të diplomuarit në universitet - historianë, filozofë, juristë, matematikanë, fizikanë, biologë - dhe shumë të diplomuar në politeknik lexojnë të paktën latinisht. Duhet theksuar se gjimnazet ofronin arsim të mirë si në kryeqytet ashtu edhe në krahina. D. I. Mendeleev u diplomua në gjimnazin Tobolsk dhe hyri në departament shkencat natyrore Fakulteti i Fizikës dhe Matematikës i Institutit Kryesor Pedagogjik në Shën Petersburg, i cili në fakt ishte një strukturë universitare dhe ndodhej në ndërtesën e Dymbëdhjetë Kolegjiumeve. Një i diplomuar në gjimnazin klasik të Pavlovsk, D. D. Mordukhai-Boltovskoy, hyri në departamentin e fizikës dhe matematikës të Universitetit të Shën Petersburgut pasi mbaroi gjimnazin dhe studioi me sukses analiza matematikore, teoria e numrave, gjeometri përshkruese, përktheu Elementet e Euklidit dhe dorëshkrimet matematikore të Njutonit nga greqishtja e lashtë dhe shkroi një koment të gjerë mbi to. Historiani S. M. Solovyov u diplomua në gjimnazin e parë të Moskës, i cili më pas studioi në departamentin historik dhe filologjik të Fakultetit Filozofik të Universitetit të Moskës. Djali i tij, filozofi V.S. Solovyov, u diplomua në gjimnazin e 5-të të Moskës dhe studioi në fakultetet historiko-filologjike dhe fiziko-matematikore të Universitetit të Moskës.

Është një gjimnaz klasik dhe jo ndonjë shkollë speciale që duhet të të përgatisë për të hyrë në universitet. Pastaj universiteti do të ofrojë arsim universitar dhe do të trajnojë shkencëtarë të vërtetë, jo teknikë të specialiteteve të ndryshme, përfshirë edhe shkencat humane. Sa i përket "vetëm një gjimnaz" tonë modern, në thelb është, në rastin më të mirë, një shkollë speciale, më së shpeshti një shkollë humanitare ose thjesht gjuhësore. Dhe duke qenë se në sistemin tonë nuk ka gjimnaze klasike si të tilla, sistemi Arsimi rus nga viti 1918 e deri më sot mbetet thelbësisht me të meta: i mungon lidhja që mban më të mirën shkolla moderne me traditën europiane që nga zanafilla e saj dhe në të njëjtën kohë na lejon të ruajmë nivel të lartë arsimit dhe në shkollat ​​e mesme më të zakonshme. Dhe është e qartë pse.

Shkollat ​​e rregullta gjithëpërfshirëse duhet t'u ofrojnë të gjithë fëmijëve disa ide e përgjithshme për botën, të formuar nga i gjithë grupi i shkencave evropiane gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së tyre. Shkollat ​​speciale japin një ide të njëanshme të një disipline të caktuar dhe zhvillojnë aftësitë praktike përkatëse. Duke qenë se fëmijët që janë veçanërisht të talentuar në një fushë të caktuar shkojnë në shkolla speciale, ata bëjnë përparim falë programeve të përshtatura posaçërisht. Shkollat ​​e rregullta nuk do të mund të arrijnë kurrë nivelin e shkollave speciale, jo vetëm sepse është e pamundur të ndërtohet një program që i kushton vëmendje të veçantë të gjitha disiplinave, por edhe sepse shkollat ​​speciale nuk kanë detyrën dhe aftësinë për të formuar një tërësi të vetme nga lëndët individuale dhe nuk kanë bazën që i bashkon të gjitha lëndët . Por këto janë pikërisht problemet që zgjidh një gjimnaz klasik.

Në të, fëmijët me shumë talent marrin një arsim të mesëm të përgjithshëm, të cilët mund të zotërojnë lëndë individuale në nivelin e shkollave speciale për faktin se programi i gjimnazit në një mënyrë të veçantë koordinon mësimin e të gjithë kompleksit të disiplinave të studiuara, dhe spirancën. i të gjithë programit është gjuha e vjetër greke dhe latine.

Historia e zigzagut

Sot, pak njerëz e dinë se në gjysmën e dytë të viteve dyzet - gjysmën e parë të viteve pesëdhjetë, Stalini, duke u përpjekur të përballonte paaftësinë e plotë të të ashtuquajturës shkollë të punës për të ofruar të paktën një lloj edukimi - e lëre më cilësor. , u përpoq të kthente latinishten në shkolla. Kjo metamorfozë shkollë sovjetike u shoqërua me aktivitetet e Vladimir Petrovich Potemkin, i diplomuar në gjimnazin klasik Tver dhe Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Universitetit të Moskës, i cili ishte Komisar Popullor i Arsimit i RSFSR në 1940-1946.

Nën udhëheqjen e tij, filloi një reformë shkollore, e cila u krye kryesisht paralelisht me zhvillimin intensiv të institucioneve arsimore ushtarake dhe ndryshime të tjera në ushtri, të cilave, në veçanti, iu kthye një uniformë e ngjashme me atë mbretërore të mëparshme, rripat e shpatullave. dhe u prezantua një hierarki strikte.

Shumë nga parimet e shkollës para-revolucionare, të shkatërruara nga revolucioni dhe aktivitetet e shkollat ​​e punës, janë marrë sërish në shërbim. U krijuan programe të reja, duke përfshirë, në veçanti, letërsi e huaj, detyrat e shtëpisë dhe provimet u futën pas mbarimit të shkollës fillore, të mesme dhe të mesme, u shfaqën uniformë shkollore, në një kohë, në këtë valë, u krye edukimi i ndarë i djemve dhe vajzave dhe u futën elemente të arsimit klasik: mësimi i latinishtes filloi në një sërë shkollash dhe në vitin 1948 u botua një tekst mësimor i gjuhës latine për klasat e 8-ta. -10, shkruar nga S. Kondratiev dhe A. Vasnetsov. Në vitin 1950, u botua antologjia Aula linguae Latinae, e përpiluar nga të njëjtët autorë. Përpiluesit shkruan në hyrje:

Çfarëdo që të mësojmë, detyra jonë më e rëndësishme është të rrënjosim dashurinë për Atdheun tonë dhe krenarinë për të. Kjo është arsyeja pse shumica fragmentet që kemi marrë kanë të bëjnë me historinë e Atdheut tonë dhe të tij shifra të shquara. Ne braktisëm "Përshkrimet e Galisë" tradicionale, të cilat nuk thonë asgjë për mendjen apo zemrën e një nxënësi të zakonshëm sovjetik dhe i zëvendësuam me një përshkrim të jetës së vendit tonë të lindjes në kohët e lashta dhe mesjetës.

Profesori N.N. qasje moderne, këshilloi "për të përjashtuar, pasi është i pakënaqshëm nga pikëpamja pedagogjike, pasazhi për "gjakmarrjen" e skithëve".

Në tekstin shkollor do të gjejmë komente nga autorët se valete është përdorur shpesh në korrespondencë nga Marksi dhe Engelsi, dhe NB etj. gjendet në veprat e Leninit... Megjithatë, fakti mbetet: ambiciet perandorake Stalini kërkoi rivendosjen e të paktën elementeve të arsimit klasik, të shkatërruar krejt qëllimisht nga Lenini në 1918. Në të njëjtën kohë, filloi botimi i serisë së shënimeve të teksteve latine "Klasikët Romakë", të cilat filologët klasikë e përdorin ende, në lidhje me të cilën shtëpia botuese e Universitetit Dmitry Pozharsky, së bashku me Departamentin e Filologjisë Klasike të Universitetit të Moskës, është duke përgatitur ribotimin e tij, i cili filloi me Shënimet e publikuara së fundmi mbi Lufta Galike Cezari me komente nga S.I. Sobolevsky. Sidoqoftë, menjëherë pas vdekjes së udhëheqësit, latinishtja u hoq plotësisht nga programet shkollore.

Për përfitimet e gjuhëve të lashta

Në vendet që ruajnë strukturën tradicionale të arsimit, departamentet përkatëse janë të angazhuara në mbështetjen e shkollave të mesme në nivelin e duhur të mesëm. Por shkollat ​​tradicionale të forta të modelit klasik kanë ekzistuar gjithmonë dhe vazhdojnë të ekzistojnë dhe zhvillohen atje. Në to arsimi nuk reduktohet në këtë nivel mesatar, por ruan arritjet kulmore. Prania e këtyre shkollave, së pari, e bën sistemin arsimor në tërësi konkurrues dhe së dyti, shkollat ​​klasike ofrojnë rregullisht shkollat ​​e larta nxënës të përgatitur mirë. Na mungojnë të gjitha këto.

Për familjet që e kuptojnë rolin arsim të mirë në ato vende ku vlerësohet realisht, studimi i greqishtes dhe latinishtes rezulton të jetë një lloj shenje arsim cilësor, duke ofruar një karrierë. Babai i kryetarit të sapozgjedhur të Londrës për mandatin e dytë, Boris Johnson, kur ai u zgjodh kryetar bashkie për herë të parë, tha se djali i tij mund të përballonte Londrën, sepse ai studionte greqisht dhe latinisht. Në të vërtetë, Boris Johnson jo vetëm që u diplomua në Eton, por studioi edhe filologji klasike në Oksford. Dhe zgjedhja e tij e dytë si kryetar bashkie konfirmoi se Johnson Sr. kishte të drejtë. Nuk është për t'u habitur që Boris Johnson, si kryetar bashkie, po avokon për kurse më të forta latine në shkollat ​​e rregullta. Në Mbretërinë e Bashkuar, që nga viti 2006, ekziston një organizatë e quajtur Projekti Iris, qëllimi i së cilës është të zgjerojë praninë e disiplinave klasike në shkollat ​​publike. Mbështetës i flaktë i kësaj ideje doli edhe kreu i shërbimit inteligjent britanik MI5, Jonathan Evans, vetë një filolog klasik për nga trajnimi.

Gjuhët e lashta papritmas mund të rezultojnë jashtëzakonisht të rëndësishme për fëmijët nga periferitë e pafavorizuara të megaqyteteve evropiane, fëmijët e emigrantëve që janë plotësisht larg jo vetëm një arsimi klasik, por përgjithësisht nga çdo njohje me traditat e kulturës evropiane. Në vitin 2009, shtëpia botuese Grasset (Paris) botoi librin "Homeri dhe Shekspiri në periferi të Parisit": mësuesi francez i gjuhëve të lashta, Augustin d'Humieres, vendosi të miratojë greqishten në kurrikulën e një prej shkollave më të pafavorizuara pranë. Paris dhe ta bëjë atë interesant për fëmijët Pavarësisht qëndrimit skeptik të kolegëve të tij mësues dhe armiqësisë fillestare të fëmijëve, ai arriti të tërheqë shumë studentë në gjuhën greke, për të cilët mësimi i një gjuhe të "vdekur". fusha më interesante ushtrimi intelektual dhe konkurrenca. Një lloj klubi alumni Metis (mbi njëqind pjesëmarrës) ndihmon mësuesin në punën e tij. Ky sukses i papritur pedagogjik tregon se sa të rëndësishme janë gjuhët e lashta për futjen e emigrantëve evropianë që janë të largët prej saj në kulturën evropiane dhe na kujton se kultura evropiane fillimisht nuk ka njohur barriera kombëtare.

Studentët e Augustin d'Humieres, veçanërisht, shumë shpejt e kuptuan se studimi i greqishtes i ndihmon ata të zotërojnë Drejtshkrimi francez. Do të ishte gjithashtu shumë e dobishme për studentët në Rusi - dhe për mësuesit - të kuptojnë se pa greqishten dhe latinishten ne e përdorim gjuhën ruse si skllevër, domethënë pa e kuptuar atë më të thellë historike dhe marrëdhëniet kulturore me dy gjuhët e para të kulturës evropiane dhe me historinë e vet. Mjafton të mbani mend vetëm fjalorin që lidhet me shkollën, kurrikula shkollore Dhe procesi pedagogjik: drejtori, klasa dhe mësuesi, emrat e disiplinave (matematikë, aritmetikë, gjeometri, fizikë, gjeografi, biologji, histori, letërsi, edukim fizik), terma gjuhësorë (gramatikë, sintaksë, shenja pikësimi, drejtshkrim, fonemë, morfemë, prapashtesë, parashtesë) , specializimi humanitar (filologjik), terminologjia matematikore (lema, teorema, aksioma) etj., etj. (fjalët nga greqishtja dhe latinishtja janë me shkronja kursive). Por është shumë e vështirë të shpjegohet se çfarë do të thotë mësimi i lirë dhe mendimi i lirë për dikë që nuk ka dëgjuar kurrë se artet liberale - artes liberales - janë baza e një edukimi të duhur dhe nuk ka menduar se çfarë lloj lirie presupozojnë dhe japin.

Duke kuptuar se tonë gjuha amtare i lidhur ngushtë me greqishten dhe latinishten - vetëm fillimi i pamjes së botës që njerëzit që marrin edukimin e duhur. Tashmë duke filluar të studiojmë alfabetin, ndeshemi me alfabetin grek dhe në këtë mënyrë njihemi me origjinën e kulturës evropiane, e cila filloi me shpikjen e alfabetit në fillim të mijëvjeçarit të parë para Krishtit, ndoshta në shekullin e IX; në shekullin VIII, në bazë të greqishtes u krijua alfabet latin, dhe në shekullin e IX pas Krishtit bazuar në Alfabeti grek u krijua alfabeti cirilik, i cili është baza e jonë alfabet modern. Duke filluar të studiojmë numërimin, hasim shkencën e aritmetikës, e cila u shfaq në shekullin e 6-të para Krishtit, dhe në fillim të shekullit të 18-të kodi i parë u shfaq në Rusi. shkencat matematikore, Magnitsky Arithmetic; duke filluar nga gjeometria, vërejmë se Euklidi e kompozoi Principia-n e tij në shekullin e 3-të pas gati tre shekujsh të zhvillimit të matematikës greke dhe përkthimet ruse të Principia shfaqen që në fillim. gjysma e shekullit XVIII shekulli (i plotë ose i shkurtuar, Principia u përkthye në Rusisht tetë herë)...

Këto informacion bazë, me të cilat mësuesit prezantojnë çdo nxënës shkolle, e njohin fëmijën me episodet më të rëndësishme të kulturës evropiane, me ata tridhjetë shekuj të zhvillimit të saj, si rezultat i të cilave ai fitoi një shpërndarje planetare në shekullin e 20-të. Por gjimnazi klasik ofron një bazë reale për ta kuptuar këtë - gjuhët greke dhe latine kanë qenë gjuhët kryesore të kulturës evropiane për më shumë se njëzet shekuj (greqishtja - njëzet e pesë, latinisht - njëzet e tre). Orientimi i lirë në atë traditë të vetme kulturore e cila është zhvilluar vazhdimisht gjatë tridhjetë shekujve dhe përmes së cilës ne evropianët njihemi me të gjitha kulturat e tjera - kjo është baza e lirisë që ofron arsimi klasik. Në të njëjtën kohë, nxënës rus menjëherë do të krijohet një ide për këtë rol të madh, të cilën Rusia e luajti në historinë e Evropës për një mijë vjet, e lidhur ngushtë si me Bizantin, i cili fillimisht e përcaktoi kulturën tonë si ortodokse, domethënë kristiane dhe evropiane, ashtu edhe me perëndimin latin, si rezultat i së cilës u bë gjuha latine. një gjuhë e gjallë prej dy shekujsh në shkollat ​​tona teologjike.

Së fundi, ka një tjetër shumë aspekt i rëndësishëm, i lidhur me të kuptuarit e rolit të gjuhëve të lashta dhe arsimit klasik në përgjithësi për fëmijët modernë rusë. Çështja e gjimnazeve klasike që integrojnë studimin e gjuhëve të lashta në një ekuilibër të përgjithshëm program arsimor, - kjo është, ndër të tjera, një çështje e drejtësisë sociale në lidhje me fëmijët me shumë talent, të cilët, në shkollat ​​e rregullta arsimore dhe speciale, nuk marrin atë që kanë të drejtë të pretendojnë: dua të them zhvillimin përkatës të plotë të shpirtit të tyre. . Një futbollist i shkëlqyer i ardhshëm, matematikan, shahist, një fëmijë i aftë për të mësuar gjuhë, mund të zhvillojë plotësisht aftësitë e tij në sport, matematikë, gjuhësi dhe shkolla të tjera speciale; por pakica jonë intelektuale, fëmijët tanë të shumtë, mbeten pa vëmendjen e shoqërisë dhe të shtetit.

Një përqindje e vogël e fëmijëve me shumë talentë riprodhohen me sukses në cilindo rendit shoqëror në çdo brez, ose - për ta thënë ndryshe - në çdo komb, por këta fëmijë nuk mund të marrin një edukim të denjë nga ne. Duke pasur parasysh këtë, mund të themi se një gjimnaz klasik është shkolla e mesme, ku fëmijët e talentuar marrin arsim të përgjithshëm. Mungesa e shkollave të tilla është shenjë e padrejtësisë sociale, diskriminimit të drejtpërdrejtë nga ana e shoqërisë dhe e shtetit në raport me pakicën intelektuale. Barazia në shkolla duhet të përfshijë trajtimin e drejtë të fëmijëve të talentuar, të cilët kanë të drejtë të sigurojnë që talentet e tyre të ndryshme të zhvillohen plotësisht, dhe shteti duhet të sigurojë që kjo të ndodhë pavarësisht nga pasuria e prindërve të tyre.

Edukimi klasik dhe interneti

Është e rëndësishme t'i përgjigjemi pyetjes se çfarë do të ndodhë me arsimin klasik në epokën e internetit, nëse ai do të mbetet "i përqendruar te libri". Fakti është se libri është vetëm një nga fazat e zhvillimit të mjeteve të ruajtjes dhe transmetimit të informacionit në kulturën evropiane. E gjitha filloi me faktin se në fund të shekullit të VII para Krishtit u themelua një pikë tregtare greke në deltën e Nilit dhe papirusi, një material i përshtatshëm për regjistrimin dhe ruajtjen e informacionit në rrotulla, filloi të mbërrinte në qytetet greke. Kjo çoi në ndryshime vendimtare në kulturën greke: në shekullin e 6, proza, përfshirë prozën shkencore, u shfaq dhe filloi të zhvillohet me shpejtësi, u shfaqën bibliotekat, të gjitha thesaret e letërsisë së mëparshme, veçanërisht Homeri, u transferuan në këtë medium, u krijuan vepra të reja. në papirus dhe ruhet në rrotulla papirusi. Bibliotekat e famshme të Aleksandrisë dhe Pergamonit janë depo rrotullash.

Por në kalimin e dy epokave është planifikuar kalimi nga rrotulla në kodik, pra te libri me të cilin jemi njohur dhe deri në shekullin e IV të erës sonë ka përfunduar. Të krishterët ishin ndër të parët që kuptuan përfitimet e kodit. Gjithçka që na ka ardhur nga Antikiteti është ruajtur vetëm sepse është transferuar në media, kode të reja; tekste të reja u botuan në formën e librave të shkruar me dorë, dhe për këtë arsye u krijua prodhimi dhe shpërndarja e tyre. Një fazë e re në zhvillimin e mjeteve të ruajtjes dhe transmetimit të informacionit ishte shtypja, dhe në lidhje me shfaqjen libër i shtypur U shfaq edhe edukimi “me qendër librin”.

Për pesë shekuj, libri i shtypur ka luajtur rregullisht rolin e ruajtësit dhe shpërndarësit kryesor të informacionit, dhe për ne, një bibliotekë është, para së gjithash, një depo librash, një shumëllojshmëri e gjerë librash. formate të ndryshme, në kopertina dhe lidhje të ndryshme, libra nga vende të ndryshme, autorë të ndryshëm dhe botues të ndryshëm, libra që përmbajnë vetëm tekst dhe libra të ilustruar, me gravura, fotografi... Pushkin, si djalë që lexonte libra francezë në dhomën e të atit, një vëllim sekret nën jastëkun e heroinës së tij Tatyana, një bibliotekë e mirë si shenjë. i një shtëpie të mirë, mbledhja e bibliotekës së tij pasi zgjedh një specialitet, porosit një libër, merr një libër... - e gjithë kjo është ende kaq afër, dhe e gjithë kjo zhduket në mënyrë të pakthyeshme! Si botues e përjetoj këtë, nëse jo tragjikisht, atëherë me një psherëtimë, por si studiues dhe mësues i jam përkushtuar pothuajse tërësisht elementit elektronik. Ju vetë e dini: në kompjuter - të gjithë autorët e lashtë, dhe të gjithë rusët, dhe çdo tjetër, por në një flash drive të vogël - librat më të mirë të referencës dhe fjalorë, botimet dhe komentet më të mira. Dhe e gjithë kjo mund t'i transferohet menjëherë studentit dhe të kërkohet prej tij që në fillim të punës të përpilojë një dosje të mirë dhe në të njëjtën kohë të mos dëgjojë pyetjen e pafuqishme se ku mund të marrë gjithçka materialet e nevojshme. Ne nuk kemi mësuar ende se si t'i përdorim mirë të gjitha këto thesare, por nëse një shkencëtar vendas dëshiron seriozisht për udhëtime në biblioteka shumëkatëshe, për shumë orë kërkime në katalogë të mëdhenj, për të pritur me orë të tëra për libra të porositur për të dëgjuar më në fund përgjigjja: "i grumbulluar, nuk i nënshtrohet çështjes", "i lëshuar për "këtë", "libri ka humbur" ose diçka tjetër në të njëjtën frymë - kjo nuk ka të bëjë fare me shkencën. Por stili i jetesës dhe zakonet e librit sigurisht që kanë ndryshuar, pasi edhe bibliotekat më të mira së shpejti do të kalojnë në mediat elektronike.

Sa për fëmijët, ata duhet të mësohen t'i përdorin këto mundësi të pabesueshme ofrohet nga kompjuteri dhe interneti dhe duhet bërë çdo përpjekje për të procesi arsimor ishte e pajisur plotësisht me më modernen tekstet elektronike dhe përfitimet. Dhe është përsëri më e lehtë për një person me arsim klasik të përballet me këtë. Pse? Sepse ai është mësuar të punojë me burimet parësore gjuhë të ndryshme dhe kontrolloni origjinën e informacionit, dhe kjo është pikërisht ajo që po ndodh tani në internet problemi kryesor: informacioni është shpesh anonim dhe është një përmbledhje e bashkuar pa treguar burimet origjinale.

Një nga pionierët teknologji e re Dhe teknologjive elektronike i famshëm David Packard ishte në origjinën e krijimit të Thesaurus Linguae Graecae (TLG), pasi ishte ai që krijoi sistemin Ibycus, ku u mblodhën tekstet greke dhe u krijua një sistem kërkimi. Ky zhvillim formoi bazën e Thesaurus-it në disk, i botuar në mesin e viteve 1980, që përmbante tekste klasike dhe të mëvonshme greke që arrinin gjithsej 27,000,000 fjalë. TLG tani ekziston në një version online dhe është një mjet i domosdoshëm për çdo punë serioze me autorë grekë. Thesaurus Linguae Graecae e ka marrë emrin nga një libër i botuar në 1572 vepër me katër vëllime një nga filologët më të mëdhenj në Evropë dhe njëkohësisht përfaqësues i familjes së njohur të tipografëve Henri Etienne. Dikur arrita të marr vëllimet I dhe IV të këtij botimi dhe u referohem rregullisht atyre, sepse më duket e dobishme të rilexoj vazhdimisht veprën e këtij njohësi të jashtëzakonshëm erudit dhe delikat. gjuha greke, dhe në të njëjtën kohë është shumë bukur të mbani në duar një kopje të një libri, faqet e të cilit autori i tij mund t'i kishte prekur. Por as unë dhe asnjë studiues tjetër serioz nuk do të heqim dorë kurrë nga ai i tij punë praktike nga TLG e re elektronike dhe programe moderne, duke e lejuar njeriun të punojë me këtë korpus të madh tekstesh që shtrihen në njëzet e pesë shekuj. Kështu, duke krijuar TLG, qytetërimi evropian bëri atë që bënte gjithmonë: transferoi tekstet e saj më të çmuara në mediat e reja dhe përmirësoi metodat e punës me to.

Sa janë atje?

Sot në Rusi ka dy gjimnaze klasike, jo në emër, por në thelb, domethënë gjimnaze me greqishten e vjetër dhe latinishten e detyrueshme: një gjimnaz shtetëror shumë i fortë nr. 610 në Shën Petersburg dhe një gjimnaz privat në zyrën greko-latine. në Moskë. Për sa i përket pjesës tjetër të botës, është e vështirë të gjykohet, veçanërisht sepse institucioni arsimor, i quajtur në mënyrën tonë gjermane një gjimnaz klasik (Klassisches Gymnasium), në Francë Lycee classique, në Angli Grammar school, ka forma të ndryshme dhe paraqitet ndryshe në vende të ndryshme. Por në cilindo nga vendet e përmendura dhe në shumë të tjera ka dhjetëra e qindra herë më shumë prej tyre - me përjashtim të Luksemburgut, ku ka vetëm nëntë shkollat ​​klasike(Shkollat ​​e mesme të përgjithshme), dhe Lihtenshtajni, ku ka një gjimnaz; në Gjermani, për shembull, ka mbi tre mijë gjimnaze klasike, në Austrinë relativisht të vogël - mbi treqind, 170 gjimnaze në Zvicër; Gazeta pariziane Figaro zgjedh rregullisht 20 licetë e para në vend: në vitin 2011 kjo përzgjedhje u bë nga pothuajse 2000 lice. Nuk mund të them se sa prej tyre janë në të vërtetë liceu klasikë, por ja një shifër tjetër. Në Francë, lufta kundër gjuhëve të lashta po zhvillohet nga disa zyrtarë "progresivë", dhe për rrjedhojë anëtarë komisioni shtetëror Sipas certifikimit të mësuesve të liceut të gjuhëve të lashta, u llogarit se në vitin 2009 më shumë se gjysmë milioni liceuistë studionin gjuhët e lashta...

Në Rusi, vështirësia kryesore është se nuk ka standard shtetëror një gjimnaz klasik, dhe zyrtarët nuk e kanë idenë se çfarë është një gjimnaz klasik. Zyrtarë të Komisionit Arsimor na kanë thënë vazhdimisht se po flasim kot për mungesën e gjimnazeve dhe kanë dhënë një listë të shkollave, ndër të cilat ka nga ato që e quajnë veten gjimnaze klasike.

Kabineti greko-latin

Kabineti greko-latin (GLC) ekziston që nga shtatori 1990 si një strukturë arsimore dhe botuese. Filluam me organizimin e kurseve të gjuhëve të lashta dhe në semestrin e parë u regjistruan 150 studentë. Studentë nga të gjitha fakultetet e Universitetit të Moskës, universitete të tjera kryesore në Moskë, përfshirë Institutin e Fizikës dhe Teknologjisë dhe Konservatorin e Moskës, studentë të diplomuar dhe punonjës të instituteve të ndryshme të Akademisë së Shkencave Ruse, punonjës të bibliotekës dhe shkollave studiuan me ne. Gjatë tre viteve të drejtimit të kurseve në të cilat filluam t'u mësojmë latinisht fëmijëve, dhe gjithashtu falë tonë veprimtaritë botuese rreth zyrës u krijua një komunitet i caktuar njerëzish të cilët nuk kishin nevojë të shpjegonin pse person i arsimuar gjuhët e lashta. Pastaj vendosëm që në këtë sfond mund të fillonim punën sistematike me fëmijët dhe rekrutuam 12 nxënës të klasës së pestë në klasën tonë të parë të gjimnazit, të cilët filluan të studionin në Manastirin Zaikonospassky, ku dikur ndodhej Akademia Sllavo-Greko-Latine dhe ku Sapo ishte hapur Katedralja Spassky, në të cilën më 1 shtator 1993 u mbajt lutja e parë për fillimin e mësimit në gjimnazin tonë klasik të sapolindur. Kabineti ka ribotuar fjalorët më të mirë të gjimnazit greqisht-rusisht dhe latinisht-rusisht Rusia cariste, dhe botoi gjithashtu një sërë manualesh për greqishten dhe gjuhë latine, tekste shkollore mbi letërsi antike dhe filozofisë, duke përfshirë një përkthim të Historisë së Letërsisë Romake të Michael von Albrecht, një nga librat më të mirë në këtë fushë, dhe një përkthim të Historisë së Filozofisë Greke, redaktuar nga Monica Canto-Sperber, i cili është gjithashtu një nga librat më të mirë evropianë. ; Së fundmi kemi botuar një përkthim nga Histori Italiane filozofia patristike e Claudio Moreschini - e vetmja vepër themelore e këtij lloji në traditën patristike. Shqetësimet e zyrës përfshijnë gjithashtu konferenca dhe seminare që ne organizojmë në Rusi dhe jashtë saj. Aktivitetet tona kryesore kryhen nga tre persona: Elena Fedorovna Shichalina, e emëruar drejtoreshë e gjimnazit klasik që krijuam, Lyudmila Anatolyevna Manakina, e cila është e përfshirë në kurset tona të gjuhëve të lashta dhe moderne dhe shpërndarjen e librave, dhe shërbëtorja juaj e përulur. , i cili është gjithashtu kreu i departamentit të gjuhëve të lashta dhe shkrimit të lashtë të krishterë në Universitetin Ortodoks të Shën Tikhon për Shkenca Humane dhe jep mësim në Departamentin e Filologjisë Klasike në Universitetin e Moskës - ndërveprimi ynë siguron punën e koordinuar të GLC dhe të saj gjimnaz. Një nga gëzimet tona kryesore janë nxënësit tanë që pas mbarimit të shkollës së mesme kthehen vazhdimisht dhe marrin pjesë në jetën tonë të gjimnazit. Disa prej tyre, pasi mbarojnë universitetin, japin mësim tek ne. Ne besojmë se vetë ekzistenca jonë për më shumë se 20 vjet krijon një precedent shumë të rëndësishëm për vendin tonë: shkollë private, duke ofruar një edukim klasik që përfshin si gjuhët e lashta ashtu edhe Ligjin e Zotit. Nuk varet vetëm nga ne e përhapur përvojën tonë, megjithëse tani po ndërmarrim një sërë hapash për ta arritur këtë, në veçanti, ne duam të zhvillojmë kurset tona në gjuhët e lashta dhe moderne duke zhvilluar një program trajnimi për mësuesit e gjimnazit. Por shpresojmë që të paktën në gjimnazin tonë do të arrijmë të konsolidojmë qasjen tonë ndaj arsimit falë mësuesve tanë të rinj, mes të cilëve janë edhe nxënësit tanë.

vështirësia, natyrisht, është mungesa e ndonjë personel të kualifikuar. Si gjimnazet e Shën Peterburgut ashtu edhe të Moskës ruajnë një nivel të lartë mësimdhënieje falë lidhjet më të ngushta me universitetin.