Kalorës. Kalorësit e shekujve 11 dhe 12

Kalorësit evropianë të shekujve XII-XIV. zhvilloi norma unike të sjelljes, "rregulla nderi" që çdokush duhej t'i ndiqte një kalorës i vërtetë. Këto rregulla respektoheshin jo vetëm në nivelet më të ulëta të shkallës feudale. Kontët, dukët dhe mbretërit gjithashtu e konsideronin veten kalorës, që do të thotë se ata ishin të gatshëm të respektonin kodin e nderit të kalorësisë. Duke krijuar rregulla të veçanta sjelljen, zotërit dukej se po përpiqeshin të izoloheshin nga njerëzit e thjeshtë, për të theksuar dallimin e tyre nga "gjinjtë".

Kalorësi duhet t'i qëndrojë besnik zotit, dhe ai është i detyruar ta mbrojë vasalin e tij në çdo mënyrë të mundshme dhe ta shpërblejë bujarisht. Një kalorës është një mbrojtës i të ofenduarve dhe të dobëtit, një luftëtar për besimin e krishterë. Ai nuk mund të përballojë dinakërinë apo dinakërinë në betejë me armikun. Po, dhe shmangia e një lufte të drejtë është një turp. Edhe një kundërshtar i mundur, nëse është edhe kalorës, meriton çdo respekt. Pa cenuar dinjitetin e tij, një kalorës nuk mund të takohej në një duel me dikë që ishte shumë më i ulët në status shoqëror se ai. Tërheqja e shpatës së një kalorësi kundër turmës konsiderohej një turp. Koprracia është një cilësi e padenjë për një kalorës. Në fakt, natyrisht, jo të gjithë kalorësit dhe në asnjë mënyrë nuk kanë ndjekur gjithmonë rregullat e një sjelljeje të tillë "fisnike". Sidoqoftë, ata u përpoqën t'i përmbaheshin idealit të lartë kalorës, të paktën nga jashtë, veçanërisht në gjykatë.

Kult zonja e bukur

Me kalimin e kohës, ata filluan të besojnë se një kalorës i vërtetë duhet të jetë i dashuruar. Kalorësi i kryen bëmat e tij në emër të zonjës së zemrës së tij për ta lavdëruar dhe për të arritur favorin e saj. Kalorësi shpesh shprehte qëndrimin e tij të përzemërt ndaj zonjës me fjalë në lidhje me procedurën e marrjes së një feud. Ai e quajti zonjën e tij zot, e konsideronte veten ose rob ose vasal të saj, të detyruar të kryente shërbime të rënda për nder të të dashurit të tij, duke rrezikuar vazhdimisht jetën e tij. Në shërbimin e një zonje të bukur shpesh kishte shumë më pak ndjenjë e vërtetë, se sa një lojë elegante në oborr, një zakon që duhej të ndiqnin si kalorësi "i vërtetë" dhe zonja "fisnike". Një kalorës i vërtetë duhet të ketë cilësi të rëndësishme- mirësjellje (nga fjala oborr - oborr). Ky është sekularizmi, aftësia për t'u sjellë në shoqëri, për t'u kujdesur me hollësi për zonjën e tij ... Fitimi i qortimit të sjelljes së pahijshme ishte i rrezikshëm për një kalorës - ai mund të humbiste respektin e të gjithëve.

Turne

Garat, duke përfshirë duelet, ishin argëtimi i preferuar në mesjetë. Kalorësit bënin prej tyre spektakle shumëngjyrëshe, luksoze, të cilat u bënë festa të vërteta. Turma njerëzish u mblodhën për konkursin e kalorësve në forcë dhe aftësi - turneun. Nganjëherë vinin pretendentë për fitore vende të ndryshme. Mbreti mund ta nderonte turneun me praninë dhe madje pjesëmarrjen e tij. Sigurisht, zonjat fisnike ishin në vendet më të nderuara në audiencë. Fitorja në turne i premtoi burrit me fat favorin e zonjës së tij. Ai do të ishte jashtëzakonisht i lumtur vetëm nga buzëqeshja e saj dashamirëse...

Ngjarja kryesore e turneut ishte një duel midis çifteve të kalorësve të montuar në plotësisht të armatosur. Më shpesh ishte e nevojshme të rrëzohej armiku nga shala me një goditje nga një shtizë e mprehtë. Por ndonjëherë lufta bëhej më e larmishme dhe e rrezikshme. Armatura e rëndë prej hekuri, një përkrenare me një mbulesë dhe një mburojë i mbronin mirë kalorësit nga lëndimet serioze jo vetëm në turne, por edhe në betejë reale - humbjet e ushtrisë kalorësore në beteja ishin të vogla. Por ndodhi edhe që në turne të ndodhën aksidente. Pra, në shekullin e 16-të. Mbreti francez Henri II mori një plagë të rëndë në një turne gjatë dasmës së vajzës së tij, nga e cila ai vdiq shpejt. Shtiza e armikut u thye, duke goditur përkrenaren e mbretit dhe fragmentet e saj, përmes të çarave të vizorit, shpuan syrin dhe ballin e Henrit.

Stema

Heralds ishin stjuardët dhe gjyqtarët e turneve. Një nga detyrat e tyre të shumta ishte të kuptonin stemat e kalorësve. Secili zot u përpoq të zgjidhte vetë shenjë e veçantë, që do të zbukuronte mburojën e tij të betejës, flamurin, portat e kështjellës, vulën... Në fillim stemat ishin të thjeshta, por me kalimin e kohës mbi to shfaqeshin figura gjithnjë e më komplekse. Stema merrej për meritë nga mbreti ose me trashëgimi. Gradualisht, u zhvillua një shkencë e tërë e hartimit dhe leximit të stemave - heraldika. Ndonjëherë mund të lexoni shumë nga një stemë: mund të zbuloni jo vetëm se kush është pronari, por edhe për çfarë njiheshin paraardhësit e tij, me cilat familje fisnike lidhet. Me kalimin e kohës, klerikët, qytetet dhe qytetarët individualë filluan të merrnin stema. U shfaqën edhe emblemat shtetërore.

Kyç

Në fillim, kalorësit jetonin në shtëpi të fortifikuara, jo shumë të ndryshme nga shtëpitë e fshatarëve të tyre. Pastaj ata filluan të ndërtonin kështjella të forta prej guri - zakonisht në ndonjë kodër ku nuk ishte aq e lehtë për një armik të mundshëm të arrinte. Kështjella të tilla guri mbuluan të gjithë Evropën Perëndimore. Vetëm në Francë ishin rreth 40 mijë. Këto fortesa ishin të përshtatshme për mbrojtje: kishte kanale, ura të lëvizshme, disa unaza fortifikimesh dhe shumë të tjera. surpriza të pakëndshme për sulmuesit. Prandaj, si rregull, kështjellat mund të kapeshin ose në befasi, ose me dinakëri, ose nga një rrethim rraskapitës ose me tradhti.

Por kështjellat nuk ishin të përshtatshme për një jetë komode, veçanërisht në dimër. Zakonisht vetëm një dhomë ngrohej nga një oxhak, dritaret ishin të mbuluara me grila druri, kështu që banorët e kështjellës duhej të zgjidhnin mes nxehtësisë dhe ndriçimit. Rrallëherë ishte e mundur të bëheshin puse mjaft të thella - në fund të fundit, kështjellat u ndërtuan kryesisht kodra të larta. Na duhej ose të mjaftoheshim me rezervuarët e ujit të shiut ose të transportonim ujë nga poshtë. Ushqimi duhej të dërgohej edhe nga poshtë, dhe kjo nuk ishte gjithmonë e mundur, veçanërisht kur armiku afrohej. Kështu që ndonjëherë ata jetonin nga dora në gojë në kështjellë. Nuk është rastësi që nga fundi i mesjetës, zotërit filluan përsëri të shpërngulen në pronat e fshatrave dhe të përdorin kështjellat vetëm në rast rreziku.

A nuk është për të shpërndarë melankolinë, në kafazet e lagura dhe të errëta prej guri, ku për një kohë të gjatë netët e dimrit As reflektimet e zjarrit në oxhak dhe as flaka e pishtarëve nuk mund të largonin errësirën, a u shpikën zakone elegante të jetës së oborrit?

Ndoshta më e rëndësishmja nga festat e oborrit ishte pranimi i të rinjve në titullin kalorës. Ata që kaluan me sukses prova të vështira dhe u treguan të denjë, morën një shpatë nga duart e mbretit ose të zotit tjetër fisnik. Shpesh mbreti e godiste lehtë shpatullën e të riut me shpatën e tij - kjo ishte një shenjë e ngritjes së tij në titullin kalorës.

Këngëtarët e guximit dhe dashurisë

Këngëtarët dhe poetët ishin mysafirë të mirëpritur në të gjitha festat e gjykatës. Midis tyre kishte njerëz të thjeshtë - shpilmanë dhe xhonglerë (këta të fundit nuk kishin asgjë të përbashkët me xhonglerët modernë të cirkut), por shpesh kishte edhe kalorës fisnikë. Poetë veçanërisht të famshëm ishin shumë zotër nga rajoni jugor francez i Provence. Ata zakonisht quheshin trubadorë (një përkthim shumë i përafërt - kompozimi i poezisë). Troubadurët janë autorë të poezive madhështore kushtuar kalorësisë, por edhe më shumë, natyrisht, dashurisë. Dashuria e një trubaduri është, si rregull, e pashpërblyer. Troubaduri vuan, duke përjetuar mundime për të cilat bukuroshja e ashpër e dënon atë. Por ai i qëndron besnik deri në frymën e fundit. Poezi u kompozuan në Provence dhe gra fisnike. Më e famshmja nga poetet provansale është Dukesha e Aquitaine Alienora, e njohur tashmë tek ne si gruaja e fillimisht Louis VII dhe më pas Henry II.

Traditat e lirizmit provansal u morën nga poetë gjermanë - minnesingers ("këngëtarët e dashurisë"), më i famshmi prej të cilëve u quajt Walter von der Vogelweide.

Këngë heroike

Në festat e gjykatës në kështjellat e zotërve të mëdhenj, dëgjoheshin jo vetëm këngë pasionante të trubadurëve të dashur dhe këngëtarëve të minierave. Mysafirët dhe mikpritësit dëgjuan me padurim poema të gjata, madhështore për heronjtë e lashtë. Shpesh komploti bazohej në një fakt të vërtetë. Por shumë breza tregimtarësh i kanë zbukuruar këngët e tyre me ëndrra poetike sa mund të shihet pas tyre ngjarje e vërtetëështë bërë pothuajse e pamundur.

Ata ishin shumë të njohur në shekujt XII-XIII. tashmë e njohur “Kënga e Rolandit”.

Kënga e Nibelungëve e ka origjinën në tokat gjermane. Ajo i bën jehonë betejave të epokës së Migracionit të Madh, kur hordhitë e Hunëve mposhtën një nga mbretëritë e vogla gjermane në Rhein e sipërm dhe të mesëm. Por është shumë e vështirë të njihet ky episod historik në Nibelungenlied.

Heroi Siegfried, i cili bëri shumë bëma, u vra në mënyrë të pabesë nga një thikë në shpinë. E veja e tij Kriemhild u zotua për hakmarrje për këtë tradhti, megjithëse vëllai i saj mori pjesë në komplotin kundër Siegfried. Ajo u martua përsëri me mbretin e fuqishëm të Hunëve Etzel (Attila) dhe pas ca kohësh ftoi të gjithë të afërmit dhe ish-vasalët e saj për të vizituar vendin e Hunëve. Mbretëresha e Hunëve filloi një grindje që u përshkallëzua në një betejë të tmerrshme heronjsh. Me çmimin e jetës së shumë luftëtarëve Hun, hakmarrja e përgjakshme e Kriemhild u realizua dhe asnjë nga të ftuarit e saj nuk i shpëtoi vdekjes. Por në fund, vetë Kriemhild vdes...

romane

Jo më pak se tragjedia e zymtë e këngëve heroike, bashkëkohësit ishin magjepsur nga komplotet e çuditshme dhe elegante të romancave të famshme kalorësiake. Gjithçka në to ishte tashmë trillim: kalorësit e përrallave vranë dragonjtë, mposhtën magjistarët dhe fituan zemrat e zonjave të bukura me bëmat e paimagjinueshme.

Temat e preferuara të romancave kalorësore ishin përshtatjet e legjendave kelte rreth mbretit Apmúpe. Oborri i mbretit të përrallave dhe gruas së tij Ginevra shërbeu si model i kalorësisë dhe mirësjelljes për të gjithë botën. Ndër kalorësit e Arturit, dymbëdhjetë ishin veçanërisht të dukshëm për bëmat e tyre. Ata ishin më të guximshmit dhe më fisnikët nga vasalët e tij dhe u ulën me mbretin në tryezën e rrumbullakët midis bredhjeve të pafundme për të ndëshkuar të keqen dhe për të vendosur drejtësinë. Në mesin e kalorësve Tryezë e rrumbullakët Parsifal (Percival) dhe i pashëm Lancelot ishin veçanërisht të famshëm. Magjistari Merlin bëri mrekulli në oborrin e mbretit Artur. Legjendat e ciklit Arthurian u ritreguan në Evropë nga shumë autorë, por ndoshta më i famshmi ishte francezi Chrétien de Troyes (shek. XII).

ME ishujt britanikë Historia për dashurinë tragjike të Tristanit dhe Isoldës erdhi edhe në kontinent.

Princi i lavdishëm Tristan i shërbeu me besnikëri xhaxhait të tij, mbretit Mark të Kornuollit. Tristan realizoi shumë bëma dhe arriti të mposhtte së pari armiqtë e gjatë të Cornwell - irlandezët, dhe më pas të pajtonte të dyja palët që kishin luftuar për shumë vite. Mbreti Marku urdhëroi Tristanin t'i sillte princeshën irlandeze, bionde Isolde, për bukurinë e pakrahasueshme të së cilës Tristan i tha shumë. Irlandezët ia dhanë Isoldës Cornwall-it, Tristani dhe Isolda pinë rastësisht një ilaç dashurie së bashku dhe u ndezën nga një pasion i padëgjuar për njëri-tjetrin. Megjithatë, Isolda u martua me mbretin Mark, pas së cilës filloi jeta, e dhimbshme për të tre. Pasioni luftoi në shpirtrat e Tristanit dhe Isoldës me një ndjenjë detyre - një grua besnike dhe një vasal besnik. Mbreti Mark u torturua nga dyshimet, por ai gjithashtu e donte Isoldën dhe e respektonte thellësisht kalorësin trim - nipin e tij. Pas shumë mundimeve dhe sprovave, çmendurisë dhe gjakderdhjes së dëshpëruar, Tristani dhe Isolda vdiqën. Ata u varrosën aty pranë. “Dhe nga varri i Tristanit u ngrit një kaçubë e bukur gjembash, e gjelbër dhe e harlisur, dhe, duke u përhapur nëpër kishëz, u rrit në varrin e Isoldës... Tri herë mbreti urdhëroi të pritej kjo kaçubë, por çdo herë të nesërmen shfaqej. po aq e bukur si më parë.

Nga këngët e trubadurëve provansal. William IX, Duka i Aquitaine, Konti i Poitiers (1071-1127)

(Sipas legjendës, poema u kompozua nga Duka gjatë një sëmundjeje të rëndë.)

Unë jam i frymëzuar nga dëshira për të kënduar Për mënyrën se si jam përkulur nga pikëllimi: Jo për donnat e dashura në Limousin - Është koha që unë të shkoj në mërgim! Unë do të largohem, por djali im është i destinuar - Kush e di! - ka luftë me fqinjët. Dora tashmë është ngritur, gati e pashmangshme... Nuk do ta gjej më grindjen time, Por të nderoj si të afërm, Faucon of Angers - Poitou, Dhe me të do të mbrojë të birin! Nga këngët e trubadurëve provansal. Guillaume de Cabestany ( fundi XII V.) Kur të pashë për herë të parë, u shpërbleva me një vështrim të favorshëm, nuk desha asgjë më shumë, Si të të shërbej, më e bukura e donave.

(Ti, Dona, je bërë e vetmja që dëshiroj.)

E qeshura jote e ëmbël dhe drita rrezatuese bëri që gjithë bota të më harronte. Ditët e pranverës kanë ardhur, unë jam i gëzuar në pranverë, nuk e njoh trishtimin”, tha Zonja. - Jeta ka qenë gjithmonë e ëmbël për mua. Zogjtë më cicërijnë përsëri. Për sa kohë që shpirti nuk njeh të keqen, Melankolia vështirë se do të më ngatërrojë. Më pëlqeu në fillim. Ai bëri një betim për të më shërbyer.

Epoka e kalorësve fisnikë, turneve dhe zonjave të bukura zgjati pothuajse tetëqind vjet, dhe gjatë kësaj kohe lindën shumë legjenda, këngë, tregime, tradita dhe romane për këta përfaqësues fisnikë dhe të ndershëm të seksit më të fortë. Autorët modernë Këto imazhe përdoren jo vetëm në letërsi, por edhe në forma të tjera të artit, si kinemaja, piktura dhe grafika kompjuterike.

Histori

Kalorësi ishte emri që iu dha klasës së privilegjuar të luftëtarëve në Evropën Perëndimore, i formuar në mesjetë. shihej si një manifestim i favorit më të lartë nga i zoti i tij, një shpërblim për shërbimin besnik. Me origjinë nga Franca dhe Spanja, ajo u përhap shpejt në vende të tjera dhe arriti kulmin e saj në shekujt 12-13, gjatë

Ata kishin kodin e tyre të nderit, i cili rregullonte sjelljen e tyre, zgjidhjen e situatave të konfliktit, nevojën për të marrë pjesë në armiqësi, kushtet e turneve, si dhe sjelljen e tyre.

Si në mesjetë ashtu edhe në bota moderne kalorësit vazhdojnë të frymëzojnë njerëz krijues për të krijuar imazhe meshkuj ideal, të cilat janë popullarizuar përmes filmave, librave dhe animacioneve.

foleja e familjes

Kur një kalorës tregohej denjësisht në betejë ose i ofronte disa shërbime mbretit dhe shtetit në personin e tij, atij i jepej një kështjellë me toka ngjitur. Kjo i dha zotërisë fisnike një jetesë, mundësinë për të pasur skuadrën e tij dhe për të zënë një pozitë të spikatur midis fqinjëve të pasur. Shpesh, sundimtari shpërndante ndarje vetëm në territoret e pushtuara rishtazi, në të cilat nuk kishte ndërtesa në horizont. Pastaj kalorësi u ngarkua të ndërtonte një kështjellë të fortifikuar në tokën e tij, gati për mbrojtje nëse ishte e nevojshme. Kalorësit dhe kështjellat u shfaqën si kërpudha pas shiut, veçanërisht gjatë periudhës së zgjerimit të jashtëm ushtarak të mbretërve francezë dhe anglezë, të cilët ëndërronin për fuqinë perandorake. Por askush nuk arriti ta përsëriste këtë, kështu që tokat kaluan nga një pronar te tjetri, ndërtesat u shkatërruan dhe u rindërtuan dhe lufta vazhdoi. Kalorësit dhe kështjellat zëvendësuan njëri-tjetrin, duke vdekur në një betejë të pabarabartë me ambiciet mbretërore, por çfarë kujdesej mbreti për nënshtetasit e tij. Ai ishte i interesuar për plane shumë më të larta.

Përkushtim

NË Roma e lashtë duke i dorëzuar një armë një të riu para një turme të madhe njerëzish deklaroi se ai ishte bërë i rritur. Këtë e bënte ose më i madhi i familjes ose udhëheqësi. Gjermanët, marrës Perandoria e Shenjtë, ata i kushtuan edhe djemtë e tyre duke hyrë në moshën e pjekurisë dhe mbretërit siguruan të drejtën e fronit për fëmijët e tyre. Ky zakon u shndërrua gradualisht në një rit të tërë inicimi në luftëtarë.

Legjendat për kalorësit thonë se në fillim çdo djalë dymbëdhjetë vjeç mund të merrte inicimin. Pastaj ky prag u shty në pesëmbëdhjetë, dhe më pas në nëntëmbëdhjetë vjet. Me kalimin e kohës u njoh mosha madhore, 21 vjeç opsion ideal për t'u shpallur kalorës.

Në fillim ishte thjesht transferimi i armëve, por më pas iu shtua dhënia e postës me zinxhir, helmeta dhe shtyllat, si dhe goditja e objektivave me shtizë gjatë një galopi. Kur krishterimi hyri në fuqi, para se të merrte shpatën e tij, kalorësi i ardhshëm ishte i detyruar të merrte një bekim në kishë. Gradualisht, kleri hoqi plotësisht të drejtën e inicimit, duke përmendur faktin se sipas kodit të nderit, një kalorës duhet të nderojë Zotin, të mbrojë kishën dhe të gjithë ata që vuajnë në emër të saj.

virtytet

Legjendat për kalorësit thonë se ata ishin luftëtarë idealë: të guximshëm, të fortë, të guximshëm. Ata ishin të patrembur në betejë, të paepur në luftime dhe të përulur në jetën e përditshme. Besnikë ndaj zotërisë së tyre, vendit dhe Zotit, këta luftëtarë ishin një shembull mahnitës i racës mashkullore.

Gjërat e rëndësishme në jetën e çdo kalorësi ishin besimi, nderi dhe zonja e zemrës së tij. Lutjet, agjërimi dhe taksat e kishës përbënin një pjesë të madhe të jetës së njerëzve të tillë. Ata vullnetarisht u vunë në dispozicion të shërbëtorëve të kishës dhe nuk mund të jetonin më një jetë ekskluzivisht laike.

Nderi ishte një aspekt i veçantë i marrëdhënieve midis luftëtarëve. Legjendat për kalorësit tregojnë se për shkak të nderit të përdhosur, shpërthyen konflikte serioze, duke çuar në vdekjen e qindra e mijëra njerëzve. Askush nuk kishte të drejtë të shkelte nderin e kalorësit dhe thjesht të largohej.

Dashuria dhe Lufta

Zonja ishte diçka si një prototip i Virgjëreshës së papërlyer. Ajo u lavdërua, u adhurua, por e gjithë kjo u bë ngadalë, në distancë, duke lëvizur gradualisht drejt qëllimit të synuar. Lartësia e ndjenjave të lartësuara nga trubadurët, rreptësia e normave morale dhe rregullat laike të sjelljes e shtrinë miqësinë me vite. Por kjo nuk e bëri procesin e pushtimit më pak emocionues. Përkundrazi, kur ngjitej në shkallët shoqërore, një kalorës mund të llogariste në favorin jo vetëm të dashurisë së zonjës së tij, por edhe të të afërmve të saj meshkuj. Në fund të fundit, fati i bashkimit të ardhshëm të lumtur varej nga vendimi i tyre.

Kalorës sipas versionit të vitit 2001

"Përralla e një kalorësi" është film artistik, bazuar në përrallat e Canterbury të Geoffrey Chaucer. Por, duke ruajtur kontekstin, regjisori futi shumë atribute jeta moderne, duke e kthyer kështu foton e tij në një lloj simbiozë të klasikëve dhe eklekticizmit.

Komploti bazohet në historinë e një djali pa rrënjë, William Thatcher, i cili merr një shans unik për të ndryshuar fatin e tij duke falsifikuar dokumente për origjinën e tij. Duke qenë se e njeh mirë kodin e nderit të kalorësve dhe duke marrë pjesë në turne, ai fiton zemrat e zonjave derisa konti Ademar i shfaqet rrugës. Sidoqoftë, heroi nuk arrin të marrë kënaqësi të menjëhershme dhe ky problem e gërryen atë nga brenda. Dhe tani, kur ka ardhur ora e llogarisë, William arrestohet për falsifikim dokumentesh dhe gënjeshtra për origjinën e tij.

Në fund të fundit, mbreti e shpëton atë nga sulmi dhe i jep atij mundësinë për të mposhtur armikun e tij në një luftë të drejtë, por Ademar nuk është në disponim për të luajtur sipas rregullave. Ai dëshiron të vrasë kundërshtarin e tij. Fundi i filmit është i lumtur: Uilliam bëhet kampion, kundërshtari i tij mposhtet dhe nuk mund të pretendojë më titullin e kalorësit të pamposhtur në turnetë e lopëve.

“Përralla e një kalorësi” përmbushi shpresat e krijuesve të saj, si financiarisht ashtu edhe në zbatimin e idesë artistike.

Film historik aksion

"Kalorësi i Hekurt" është një film aksion, plot me të gjitha mrekullitë e grafikës moderne, por që tregon historinë e një lufte të ndodhur tetë shekuj më parë. Pas nënshkrimit të marrëveshjes që kufizon ndjeshëm aftësitë dhe fuqinë e mbretit anglez Gjon Patokë dhe të gjithë pasardhësve të tij, baronët më në fund mund të ndiheshin të sigurt. Por sundimtari vendosi t'i tejkalonte ata dhe, pasi mblodhi një ushtri në jug të vendit, sulmoi kështjellën e Rochester. Mbrojtësit e saj luftuan me guxim dhe mundën të mposhtnin armikun shumë më të madh.

"Kalorësi i Hekurt" mori vlerësime kritike dhe arkëtime mjaft të konsiderueshme për të përmbushur kërkesat e krijuesve dhe për t'u mbajtur mend nga publiku si një film i ndritshëm dhe plot ngjyra.

Pamje lindore

Siç u përmend më lart, nuk ishte vetëm kultura evropiane që përjetësoi bëmat e kalorësisë. Në Tokën e Diellit që po lind, ata gjithashtu dëgjuan për këta kërkues të së vërtetës dhe drejtësisë për të gjithë.

Legend of the Holy Knights është një serial i animuar i lëshuar në vitin 2009. Ai tregon një vështrim në kodin e nderit të kalorësve nga një anë tjetër, fantazi. Personazhi kryesor e gjen veten në një nga botët e trilluara dhe kupton se është në mes të luftës. Ai detyrohet të zgjedhë njërën anë dhe detyrohet nga magjia të vrasë. Por, duke hedhur poshtë magjinë për mrekulli, kalorësi i ri e kthen situatën në avantazhin e tij.

Fatkeqësisht, pasi mori një fillim të mirë, "Legjenda e Kalorësve të Shenjtë" nuk mori një vazhdim, megjithëse fansat ende e presin atë, me shpresën se manga do të vijë në jetë herët a vonë.

Nuk mund të bënte pa komike

Heronjtë pozitivë të romaneve, të zakonshëm dhe grafikë, duan të theksojnë se kanë kodin e tyre të nderit, i cili i pengon të bëjnë të keqen. Batman nuk ishte përjashtim.

« Kalorës i Errët“- historia e përballjes kur personazhi kryesor dhe zuzari kryesor nuk janë inferiorë ndaj njëri-tjetrit në karizëm, inteligjencë, logjikë dhe sofistikim. Komploti, aktrimi dhe suksesi në arkë në javët e para të publikimit flasin vetë. producenti dhe regjisori i këtij filmi, i cili edhe një herë i tregoi gjithë botës se është më i miri në realizimin e thrillerëve dramatikë. Dhe Oscari pas vdekjes që iu dha Heath Ledger për këtë rol tregon se sa i suksesshëm ishte kastigu.

Nuk ka kuptim të ritregosh komplotin e filmit "Kalorësi i errët", sepse çdo tifoz i kësaj sage e ka parë tashmë atë në thelb, dhe ata që janë larg kësaj teme ende nuk do ta kuptojnë se çfarë është thelbi.

Realiteti virtual

Progresi teknologjik i jep pothuajse kujtdo mundësinë të jetë në trupin e një magjistari, kalorësi, kukudhi, goblini dhe shumë personazhe të tjerë të zhanrit të fantazisë. Arritja e kësaj është mjaft e thjeshtë, thjesht duhet të regjistroheni lojë online dhe zgjidhni një emër heroik për veten tuaj. Dhe pastaj intuita do t'ju tregojë se çfarë të bëni. Një epikë e tillë e famshme kompjuterike si World of Warcraft nuk ishte përjashtim. Kalorësi i Vdekjes është një nga personazhet që mund të zgjidhet për të krijuar një personalitet virtual. Ata kanë një sërë aftësish të gatshme që mund të përmirësohen dhe në këtë mënyrë të rrisin nivelin e tyre, dhe gjithashtu duhet të kryejnë detyra të detyrueshme që u lejojnë atyre të zgjerojnë gamën e mundësive të lojërave. Kalorësi i vdekjes u quajt kështu sepse, në thelb, ai ishte një nekromancer që i përkiste një urdhri magjik. Ata vepruan si luftëtarë në anën e së keqes dhe nuk u lidhën me asnjë rregull.

Legjendat për kalorësit përmbanin më shumë trillime sesa e vërteta historike, por njerëzit nuk u interesuan. Ata donin të kishin një ideal për të cilin të përpiqeshin. Studiuesit ndonjëherë ftohin aromën e romantikëve më të zellshëm duke treguar se çfarë ishte në të vërtetë shërbimi mbretëror, çfarë kërkohej nga një kalorës në oborr dhe sa i ulët ishte niveli i arsimimit në ato ditë. Për të mos folur për higjienën dhe mjekësinë.

Kalorës - një luftëtar i armatosur rëndë, një bartës i traditës fisnike të kalorësisë, që daton në kohën e pushtimit Andal të Westeros dhe i ndërthurur ngushtë me besimin te Shtatë. Kalorësit zënë vend i rëndësishëm V shoqëria feudale dhe kultura e Westerosit, që qëndron poshtë zotërve, por mbi njerëzit e thjeshtë. Kalorësia e rëndë kalorësore është argumenti kryesor në çdo luftë të Shtatë Mbretërive, dhe shumë këngë dhe libra i kushtohen bëmave dhe aventurave të kalorësve të famshëm. Një kalorës është i detyruar të shërbejë si shembull nderi, guximi dhe fisnikërie, t'i shërbejë mbretit dhe shtetit dhe të mbrojë të dobëtit - mjerisht, jo të gjithë kalorësit korrespondojnë me këtë imazh ideal.

Kalorësit u drejtohen " zotëri"(Anglisht) ser) . Titulli i kalorësit nuk është i trashëgueshëm dhe nuk do të thotë fisnikëri trashëgimore në vetvete; fëmijët e ligjshëm të një kalorësi trashëgojnë mbiemrin e tij dhe nëse vetë djali i një kalorësi bëhet kalorës, edhe stemën. Çdo kalorës mund të kalojë çdo person, madje edhe një person të zakonshëm, por titulli i kalorësit kërkon shpenzime të konsiderueshme - një kalorës duhet të zotërojë armë të shtrenjta, forca të blinduara, disa kuaj, të udhëheqë një mënyrë jetese që korrespondon me kalorësinë, zakonisht të lidhur me shërbimin ushtarak dhe, në kohë paqeje, turne.

NË kulturën mesjetare Kalorësia nuk është thjesht një simbol nderi, si në botën tonë kur Mbretëresha Elizabeth shpall kalorës Elton John. Ky është një profesion, një profesion ushtarak. Për të qenë kalorës ju duhet pasuri - të paktën për të blerë forca të blinduara dhe një kalë, dhe një kalorës ka përgjegjësi. Kalorësi duhet të marrë pjesë në beteja, të shfaqet kur thirret nga zotëria, të stërvitet dhe të armatosë një detashment njerëzish të armatosur. Disa njerëz nuk janë fizikisht në gjendje t'i bëjnë të gjitha këto (Willas Tyrell, Samwell Tarly) dhe ata preferojnë një karrierë si septon, master, ose thjesht një zot në pasurinë e tyre. Të tjerët thjesht nuk janë të interesuar për jetën e një kalorësi. Kalorësia lidhet gjithashtu me fenë dhe për këtë arsye, pasuesit e perëndive të vjetra nuk bëhen kalorës, edhe nëse kualifikohen për kalorësi në të gjitha aspektet e tjera. Kështu tha Martin

Historia dhe përhapja e kalorësisë

Një kalorës me armaturë me pjatë dhe një helmetë bascinet. Ilustrimi nga Ruisma

Tradita e kalorësisë u shfaq gjatë pushtimit të Westeros nga Andalët. Sipas analet e Vale of Arryn, rajoni i parë i Westeros i pushtuar nga Andalët, Andalët tashmë kishin kalorës të rëndë të veshur me forca të blinduara, dhe heronjtë Andal - për shembull, Artis Arryn - mbajnë titullin "ser" në legjenda. Armatura e argjendtë e Arthys Arryn dhe helmeta me krahë e bënë atë lehtësisht të dallueshëm mes luftëtarëve Andal.

Jashtë Westeros, kalorësia lidhet me njerëz nga Shtatë Mbretëritë që ruajtën traditat kalorësiake dhe besimin në Shtatë. Në tokat e Qyteteve të Lira, kalorësit - emigrantë dhe pasardhës të emigrantëve që ikën jashtë shtetit për arsye të ndryshme - janë të angazhuar kryesisht në punë mercenare, duke luftuar fillimisht për një qytet të lirë, pastaj për një tjetër: për shembull, Jorah Mormont luftoi në luftë me Braavosi, dhe më pas hyri në shërbim të Viserys Targaryen, dhe Osmund Kettleblack shërbeu në shkëputjen e Kavalierëve të Lavdishëm, duke luftuar ose për Dhelprat ose për Tyrosh. Pesëqind kalorës shërbyen në detashmentin mercenar të Shpatave të Artë.

Cilësitë e një kalorësi

Kalorës. Ilustrimi nga Jason Engle

Betimet e dhëna në kalorësi, libra, këngë, legjenda për kalorës të famshëm të krijuara në mendjet e Westerosit imazh perfekt luftëtar fisnik. Në fakt, shumë pak njerëz që mbajnë titullin kalorës i përgjigjen imazhit të ndritshëm të "kalorësit të vërtetë". Shfaqja e cilësive të larta kalorësore ngjall admirim dhe respekt ndër të tjera, ndërsa kalorësit “fals”, që janë njollosur me veprime jokalorëse, gëzojnë reputacion.

Kalorësi duhet:

Në këngë, kalorësit nuk vranë kurrë kafshë magjike, të tilla si, për shembull, dreri i bardhë - ata vetëm dolën dhe i përkëdhelin.

Është e denjë që një kalorës të arrijë lavdinë dhe nderin, qoftë edhe duke rrezikuar jetën e tij. Të vdesësh duke luftuar për mbretin tënd është një vdekje e lavdishme për një kalorës.

Një kalorës duhet të mbrojë nderin e tij. Është e padenjë të ofendosh të dobëtin dhe të pafajshmin; besimi se "kalorësit e vërtetë nuk do të dëmtonin gratë dhe fëmijët" nuk ishte aq e pazakontë në Westeros. Besohet se asnjë kalorës i vërtetë nuk do të pranojë vrasjen e grave. Ka histori për kalorës dhe zonja që flinin në të njëjtin shtrat, duke vendosur një shpatë midis tyre - kalorësi tregoi kështu se ai nuk cenoi nderin e zonjës. Një kalorës nuk duhet të puth një zonjë pa lejen e saj.

Betimi për nderin e një kalorësi është i shenjtë, fjala e një kalorësi vlen shumë. Një kalorës i mirë është i ndershëm në çdo gjë dhe gjithmonë tregon vetëm të vërtetën, madje edhe armiqve të tij. Një kalorësi që e ka njollosur veten me grabitje dhe dhunë mund t'i hiqet titulli i kalorësisë dhe të dënohet me vdekje si një kriminel i zakonshëm.

Nëse një kundërshtar me këmbë del për një duel një-në-një kundër një kalorësi të montuar, ia vlen të zbresësh. Është e turpshme të fitosh një duel në mënyrë të pandershme, për shembull, duke vrarë një kalë nën një kundërshtar; humbja e qëllimshme ndaj një kundërshtari më të lindur dhe më të pasur nuk llogaritet vepër e denjë, edhe pse nuk i sjell turp të humburit. Është e pandershme të humbasësh armët dhe forca të blinduara në një turne dhe të mos ia japësh ato fituesit, edhe nëse kjo kërcënon humbësin me humbjen e një kalorësie. Përdorimi i shërbimeve të spiunëve dhe informatorëve çnderon një kalorës.

Meqenëse kalorësit zakonisht luftojnë mbi kalë, nxitjet shërbejnë si një shenjë e një kalorësi: kalorësi thuhet se është "skurs i marrë". Kalorësit dhe zotërit e pasur mund të veshin shtylla të arta.

Faqe dhe squires

Squire. Ilustrim nga Pat Loboyko për RPG nga Green Ronin

Përgatitja e një kalorësi të ardhshëm fillon me mosha e hershme. Nga mosha tetë vjeç e lart, djemtë dërgohen për t'u rritur në një familje tjetër - shtëpinë e një zoti ose një kalorësi fisnik, mundësisht një luftëtar të famshëm. Kjo praktikë kombinohet me traditën e marrjes së nxënësve dhe pengjeve nga shtëpitë e tjera. Fëmijët e vegjël shpesh u shërbejnë të rriturve si faqet(anglisht) faqe) Dhe kupëmbajtësi(anglisht) kupëmbajtëse), dhe ky profesion konsiderohet i nderuar dhe i denjë edhe për njerëzit e shtëpive fisnike. Për shembull, Addam Marbrand shërbeu si faqe në Casterly Rock si fëmijë, dhe Merrett Frey shërbeu në Kështjellën Crakehall. Tashmë në këtë moshë, fëmijët fillojnë të mësohen për stërvitje ushtarake - të luftojnë me shpata prej druri të mbështjellë me pëlhurë, të hipin në kalë dhe të praktikojnë me pellush, kuntanas dhe unaza.

Kur një djalë është mjaft i madh për t'u çuar në luftë - në moshën dymbëdhjetë dhe ndonjëherë edhe dhjetë - ai bëhet shejtan(anglisht) shejtan) ky apo ai kalorës. Squiers janë të detyruar të kujdesen për armët, forca të blinduara dhe kuajt e kalorësit gjatë fushatës, të përgatisin ushqim, të monitorojnë shëndetin e kalorësit, ta veshin atë me forca të blinduara para betejës dhe të ngjashme. Nën komandën e një kalorësi, shefi duhet të kuptojë parimet e kalorësisë, themelet e nderit të kalorësisë, detyrës dhe besnikërisë; mësoni skermë, hipur në kalë dhe rregulla të mirësjelljes. Në realitet, gjithçka varet nga cili kalorës i shërben sherrit. Kështu, Podrick Payne u mësua nga mjeshtrat e tij të parë kalorës të lante një kalë, të merrte gurë nga patkonjtë dhe të vidhte ushqim, por ata nuk e mësuan fare se si të përdorte shpatën. Përkundrazi, Arlan Pennytree, edhe si një kalorës i varfër gardh, e mësoi zotëriun e tij Dunk të mbante një shpatë dhe shtizë, të hipte në një kalë lufte, e stërviti atë në heraldikë dhe futi maksimumet si "Një kalorës i vërtetë duhet të jetë i pastër në trup dhe në shpirt". dhe "Bëj gjithmonë më shumë se kaq, dhe kurrë më pak."

Një pronar i dëshmuar mund të shpallet kalorës pasi të arrijë moshën madhore, megjithëse disa skuadra veçanërisht të dalluar iu dha ky nder më herët - Jaime Lannister, për shembull, u bë kalorës në vitin e tij të pesëmbëdhjetë.

Të kesh një pronar është një çështje prestigji për kalorësit, dhe kalorësit e varfër, si Arlan Pennytree, mund t'i marrin djemtë e pastrehë si shitës, duke premtuar se do të ushqejnë, japin mësim dhe, në një të ardhme të pacaktuar, kalorës. Përkundrazi, kalorësit dhe zotërinjtë e pasur dhe me ndikim mund të kenë disa pronarë nga shtëpitë fisnike në të njëjtën kohë - për shembull, Sumner Crakehall kishte të paktën katër skuterë, duke përfshirë Jaime Lannister dhe Merrett Frey, dhe vetë Jaime Lannister më vonë mori tre adoleshentë fisnikë si pronarë në dikur - Lewis Piper, Garrett Pag dhe Josmin Peckledon. Miqësia midis një kalorësi dhe skuadrës së tij dhe squers e një kalorësi është krijuar për jetë; ndonjëherë - si në rastin e Renly Baratheon dhe Loras Tyrell - ajo përdor marrëdhënie homoseksuale.

Squiri nuk duhet të jetë një adoleshent. Manderly kishte skuerë nën moshën dyzet vjeçare dhe vaktet e squires në oborrin e Whitewall-it dominoheshin nga luftëtarë të vjetër dhe me përvojë. Njerëz të tillë nuk bëhen kurrë kalorës - shpesh ata thjesht nuk kanë para të mjaftueshme për të armët e veta, forca të blinduara dhe një kalë, ndonjëherë ata thjesht nuk ndiejnë dëshirën për t'u bërë kalorës, duke preferuar t'u shërbejnë të tjerëve me besnikëri.

...si një rreshter ushtrie që nuk ka dëshirë të bëhet toger, aq më pak gjeneral. Kështu tha Martin

Kalorësi

Kalorës i vajosur. Ilustrim nga Pat Loboyko për RPG nga Green Ronin

Çdo kalorës mund të kalorësojë çdo person tjetër. Mbreti mund të kalorësojë cilindo nga nënshtetasit e tij; Jo çdo zot mund të kalojë dikë, por vetëm një zot që është vetë kalorës. Me fjalë të tjera, Baelor i Bekuari, duke qenë mbret, mund të kalorësonte njerëzit, por Eddard Stark, duke qenë zot, por duke mos qenë kalorës, nuk mundi.

Mënyra e zakonshme për t'u bërë kalorës është t'i shërbesh një kalorësie tjetër si një kalorës që nga fëmijëria deri në moshën gjashtëmbëdhjetë deri në tetëmbëdhjetë vjeç, duke dëshmuar veten dhe duke vërtetuar të drejtën tënde për t'u bërë kalorës. Trimëria e shfaqur në një fushatë ushtarake, ose performancë e suksesshme në një turne për squires mund të bëhet baza për kalorës. Kjo është e vërtetë edhe për njerëzit që nuk kanë qenë asnjëherë shefat, por e kanë provuar veten në luftë dhe janë shpërblyer me titullin kalorës për këtë: për shembull, veriu Jorah Mormont u vlerësua si kalorës si një dallim për trimërinë gjatë sulmit në Pyke në fund të rebelimit të Balon Greyjoy. . Ish-kontrabandisti Davos Seaworth mori titullin kalorës në shenjë mirënjohjeje "për harkun" - gjatë rrethimit të Storm's End, ai kontrabandoi fshehurazi një ngarkesë qepë dhe peshk në kështjellë dhe në këtë mënyrë shpëtoi Stannis Baratheon dhe njerëzit e tij nga uria.

Etërit, xhaxhallarët ose vëllezërit më të mëdhenj, duke qenë kalorës, mund të kalorës anëtarët e rinj familja, një kalorës mund të kalorësojë shefin e tij, por më shpesh këtë e bën një kalorës tjetër - më ilustruesi dhe më i famshmi që mund të gjendet, më i miri nga të gjitha një kalorës i Gardës Mbretërore, një princ ose vetë mbreti. Pra, Jaime Lannister shërbeu si një squirt në Sumner Crakehall, por mori inicimin nga kalorësi i famshëm i Gardës Mbretërore Arthur Dayne; Barristan Selmy shërbeu si zotërues i Manfred Swann dhe u shpall kalorës nga Mbreti Aegon V Targaryen. Gregor Clegane u shpall kalorës nga Princi Rhaegar Targaryen. Të gjithë ata që fituan titullin kalorës në Betejën e Blackwater - më shumë se gjashtëqind njerëz - iu kushtuan vetëm tre kalorësve të Kingsguard: Balon Swann, Merrin Trant dhe Osmund Kettleblack, megjithëse mijëra kalorës më pak të famshëm ishin në kryeqytet në atë kohë. moment.

Martin e krahason fillimin me marrjen e një diplome kolegji. arsimin e lartë në botën tonë:

Pse njerëzit përpiqen të hyjnë në Harvard në vend që të mbarojnë me një diplomë kolegji nga vendlindja e tyre? Është shumë prestigjioze të quhesh kalorës nga një mbret, princ, një nga kalorësit e Mbretgardës ose ndonjë personazh tjetër i famshëm. Të quhesh kalorës nga vëllai yt është si të puthësh motrën tënde (ky krahasim nuk vlen për Jaime Lannister dhe Targaryens), dhe të quhesh kalorës nga një kalorës gardh qarku është si të mbarosh shkollën e parukerisë. Do të marrësh disa kredite, por pas kësaj nuk duhet të aspirosh të diplomosh në universitet. Kështu tha Martin

Askush nuk e ndalon një kalorës të kalojë një njeri të thjeshtë apo edhe një bastard. Sidoqoftë, presioni shoqëror zakonisht nuk u jep kalorësve me interesa vetjake mundësinë të kalorësojnë këdo që duan për para: nderi i kalorësisë dhe statusi i lartë i kalorësisë janë të një rëndësie të madhe në shoqërinë e Westeros, dhe një kalorësi që njolloset me një akt të tillë, si dhe ata që ai i kushtoi, ata lehtë mund të bëheshin të dëbuar. Megjithatë, kishte precedentë për të tillë: Duncan the Tall kishte dëgjuar histori të kërkimit të kalorësisë me ryshfet ose kërcënime, dhe titulli i kalorësisë së Glendon Flowers u ble me virgjërinë e motrës së tij - një kalorës pa para pranoi ta kalorësonte të riun në këmbim të mundësisë për të fjetur. me një virgjëreshë. Megjithatë, Beric Dondarrion, i udhëhequr nga pikëpamjet e tij idealiste, e quajti kalorës të tërë detashment partizan- Vëllazëria pa Pankarta - nga të rinjtë tek të moshuarit dhe pavarësisht nga prania e armëve dhe blindave.

Vajosja e Kalorësit. Ilustrim nga Nicole Cardiff

Para se të shpallet kalorës, iniciatorit i kërkohet të qëndrojë në namazin e gjithë natës në shtator, nga perëndimi i diellit deri në agim. Mbrojtësi qiellor i kalorësve është një nga shtatë hipostazat e Zotit - Luftëtari, dhe kalorësit e ardhshëm i luten atij, duke vendosur shpatën dhe armaturën e tyre në imazhin e Luftëtarit dhe duke mbetur në një këmishë të bardhë prej leshi të pangjyrosur, duke simbolizuar pastërtinë dhe përulësi. Në kryeqytet, Shtatori i Madh i Baelor-it mund të përdoret për këtë gjatë fushatave, iniciatorët mund të kalojnë natën në shtatorin më të afërt që mund të gjenin.

Të nesërmen në mëngjes, iniciatori duhet të rrëfehet për septonin dhe të lyhet, sipas ritit të të Shtatë, me shtatë vajra. Në rastin më të mirë, rrëfimin dhe vajosjen e merr vetë Septoni i Lartë, gjë që i jep inicimit prestigj të veçantë; për shembull, Ser Jorah Mormont mori vajosjen nga Septoni i Lartë. Ata që e kanë kaluar këtë ritual quhen kalorës të mirosur.

I veshur me të njëjtën këmishë, iniciatori ec zbathur në vendin e inicimit, ku në prani të dëshmitarëve gjunjëzohet para kalorësit nismëtar. Kalorësi, me një shpatë të zhveshur të kthyer rrafshët, godet lehtë shpatullat e iniciuarit, në mënyrë të alternuar në shpatullën e djathtë dhe në të majtë, duke shqiptuar formulat e zotimeve në emër të Shtatë. Iniciatori duhet të betohet për t'i përmbushur këto premtime.

"Raymun i Shtëpisë së Fossovej," filloi ai solemnisht, duke prekur shpatullën e djathtë të shefit me tehun e tij, "në emër të Luftëtarit, ju detyroj të jeni të guximshëm". - Shpata i qëndroi në shpatullën e majtë. - Në emër të Atit, ju detyroj të jeni të drejtë. - Kthehu në të djathtë. - Në emër të Nënës, ju detyroj të mbroni të rinjtë dhe të pafajshmit. - Shpatullën e majtë. - Në emër të Virgjëreshës, ju detyroj të mbroni të gjitha gratë... Hedge Knight

Teksti i plotë i betimeve kalorësore nuk është dhënë vetëm në libra përmbajtjen e përgjithshme: "...të jesh një kalorës i vërtetë, ndero shtatë perënditë, mbro të dobëtit dhe të pafajshmit, shërbeji zotit tim me besnikëri dhe lufto për vendin tim." Natyrisht, lista e zotimeve përfshin gjithashtu disa premtime në emër të Plakut, që personifikojnë urtësinë dhe mprehtësinë, dhe Farkëtarin, që personifikon shëndetin, forcën dhe forcën, dhe - me shumë më pak gjasa - një zotim në emër të fytyrës së shtatë të Zoti - i panjohuri. E Panjohura përfaqëson vdekjen dhe besimtarët në të Shtatët shmangin përmendjen e tij kot.

Natyrisht, shumë iniciativa kryhen larg septeve, pa dëshmitarë, nën presionin e kohës, madje edhe pikërisht në fushën e betejës, kështu që inicimi zbret në goditjen me shpatë të iniciatorit të gjunjëzuar dhe shpalljen e zotimeve kalorësore. Kështu ata morën titullin kalorës

Legjenda e mbretit Artur zhvillohet në shekullin e VI pas Krishtit. Britania, e cila ende nuk ishte bërë Angli, u copëtua nga lufta civile. Britanikët, të cilët vetë dikur pushtuan ishujt, u nënshtrohen bastisjeve nga fiset e Angles dhe Saksonëve. Gjaku rrjedh si një lumë... Dhe të gjithë presin një hero që do të bashkojë mbretërinë, do të ngushëllojë të pafavorizuarit dhe do të mbrojë të dobëtit. Mbreti Artur dhe Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët bëhen heronj të tillë. Historia e ngjitjes së Arturit në fron është e njohur - vetëm ai arriti të hiqte shpatën e magjepsur nga kudhëria (në disa versione të legjendës - nga guri), e cila u krijua nga magjistari Merlin.

Tryezë e rrumbullakët

Pasi u bë mbret, Arturi i ri ra në dashuri me Guinevere të bukur, vajzën e Mbretit të Kamelardës. Si pajë e së bijës, mbreti i dha Arturit një tryezë të rrumbullakët prej druri të errët. Nuk mund të diskutohej për nderin e vendit në tryezën e rrumbullakët. Dhe këto mosmarrëveshje shpërthyen vazhdimisht në oborret mbretërore dhe provokuan ankesa të ndërsjella. Aristokratët mburreshin për fisnikërinë e tyre dhe pretendonin se uleshin më afër pronarit të shtëpisë. Në tryezën e rrumbullakët, të gjithë ishin zyrtarisht të barabartë, dhe Arturi vendosi të mblidhte në të kalorësit më të denjë të Evropës. Magjistari Merlin bëri që mbi çdo karrige të ndriçohej emri i kalorësit që ishte i denjë për ta zënë atë. Vetëm një vend supozohej të mbetej i pabanuar për momentin - "Sedilja e Vdekjes". Ishte menduar për të zgjedhurin, një kalorës, i pastër në shpirt dhe jo subjekt i veseve tokësore. Ishte ky kalorës që më vonë do të merrte Graalin e Shenjtë. Askush tjetër nuk do të mund t'i rezistonte mallkimit dhe në mënyrë të pavullnetshme filloi t'u sillte vdekjen atyre që e rrethonin, siç ndodhi me kalorësin fatkeq Balin. Motoja e të gjithë kalorësve të Tryezës së Rrumbullakët ishte: "Forca nuk është ende drejtësi, drejtësia është forcë". Qëllimi kryesor i atyre që uleshin në tryezë nuk ishte realizimi i përditshëm i bëmave. Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët kishin një qëllim tjetër kryesor - gjetjen e Graalit të Shenjtë.

Sa kalorës ishin gjithsej?

Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët ishin më të mirët nga më të mirët. Por sa ishin atje? Legjendat dhe baladat për Mbretin Artur quhen më së shumti numër të ndryshëm- nga 12 në 1600 persona. Thomas Malory, i cili në shekullin e 15-të kombinoi përrallat e mbretit Artur në 8 libra dhe në fakt krijoi një enciklopedi të kohës së Arthurit, flet për një numër prej 150 personash. Por çfarë madhësie kishte tabela në këtë rast?

Nëse ndani një metër sipërfaqe tavoline për kalorës, atëherë përmes llogaritjeve të thjeshta do të zbuloni se diametri i tij duhet të jetë pothuajse 48 metra. A është e rehatshme të flasësh në një distancë prej 50 metrash? Arthur dhe Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët duhet të kenë pasur shumë me zë të lartë për t'i bërtitur atij që është ulur përballë. Përveç kësaj, nuk është e qartë se ku mund të vendoset një pjesë e mobiljeve të kësaj madhësie. Por duke qenë se është një legjendë, askush nuk e vë në dyshim besueshmërinë e saj. Ndoshta, ata që quhen "Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët" ishin akoma ose 12, ose 16 - sipas Walter Scott - ose 24, por jo më shumë.

Kalorësit

Nga legjenda në legjendë përsëriten emrat e vetëm 12 kalorësve. Kalorësit e Tryezës së Rrumbullakët nuk u sollën gjithmonë në mënyrë ideale, siç përshkruhet nga rregullat e mirësjelljes kalorësore. Lanceloti i pamposhtur i Liqenit, një nxënës i Vashës së Liqenit, i dashuruar me Mbretëreshën Guinevere, përfundimisht u bë fajtori indirekt në vdekjen e Arturit dhe të gjithë mbretërisë. Sir Kay, vëllai kujdestar i Arturit, është një mburravec dhe një ngacmues. Mordred, nipi i Arturit dhe, sipas disa legjendave, djali i Arturit, vret mbretin, megjithëse ai vetë vdes në këtë proces. Por ka edhe kalorës të tjerë të Tryezës së Rrumbullakët, si vëllezërit Argawein, Gareth, Gaheris dhe Gawain, të cilët janë të patëmetë në gjithçka. Ose Sir Galahad, djali i Lancelotit, i cili gjeti Graalin e Shenjtë dhe u dërgua në parajsë.

Historitë e kalorësve besnikë ndaj mbretit, një zonje të bukur dhe detyrë ushtarake kanë frymëzuar burrat për shfrytëzime dhe njerëzit e artit drejt krijimtarisë për shumë shekuj.

Ulrich von Lihtenshtajn (1200-1278)

Ulrich von Lichtenstein nuk sulmoi Jeruzalemin, nuk luftoi me maurët dhe nuk mori pjesë në Reconquista. Ai u bë i famshëm si një kalorës-poet. Në 1227 dhe 1240 ai bëri udhëtime, të cilat i përshkroi në romanin oborrtar "Shërbimi i zonjave".

Sipas tij, ai eci në këmbë nga Venecia në Vjenë, duke sfiduar çdo kalorës që takonte të luftonte në emër të Venusit. Ai gjithashtu krijoi Librin e Zonjave, një vepër teorike mbi poezinë e dashurisë.

Lichtenstein "Serving the Ladies" është një shembull tekstual i një romani oborrtar. Tregon se si një kalorës kërkoi favorin e një zonje të bukur. Për ta bërë këtë, atij iu desh të priste gishtin e vogël dhe gjysmën buzën e sipërme, mundi treqind kundërshtarë në turne, por zonja qëndroi e patundur. Tashmë në fund të romanit, Lichtenstein përfundon "se vetëm një budalla mund të shërbejë pafundësisht aty ku nuk ka asgjë për të llogaritur për shpërblim".

Richard the Lionheart (1157-1199)

Richard the Lionheart është i vetmi kalorës mbret në listën tonë. Përveç pseudonimit të mirënjohur dhe heroik, Richard kishte edhe një të dytë - "Po dhe Jo". Ajo u shpik nga një kalorës tjetër, Bertrand de Born, i cili e pagëzoi princin e ri kështu për pavendosmërinë e tij.

Tashmë duke qenë mbret, Richard nuk ishte aspak i përfshirë në qeverisjen e Anglisë. Në kujtesën e pasardhësve të tij, ai mbeti një luftëtar i patrembur që kujdesej për lavdinë personale më shumë sesa për mirëqenien e pasurisë së tij. Richard kaloi pothuajse të gjithë kohën e mbretërimit të tij jashtë vendit.

Mori pjesë në kryqëzatën e tretë, pushtoi Sicilinë dhe Qipron, rrethoi dhe pushtoi Akrën, por sulmoi Jeruzalemin mbreti anglez Ende nuk kam vendosur. Aktiv rrugën prapa Rikardi u kap nga Duka Leopold i Austrisë. Vetëm një shpërblim i pasur e lejoi atë të kthehej në shtëpi.

Pas kthimit në Angli, Richard luftoi me mbretin francez Philip II Augustus për pesë vjet të tjera. I vetmi fitore e madhe Richard në këtë luftë - kapja e Gisors pranë Parisit në 1197.

Raymond VI (1156-1222)

Konti Raymond VI i Tuluzës ishte një kalorës atipik. Ai u bë i famshëm për kundërshtimin e tij ndaj Vatikanit. Një nga feudalët më të mëdhenj të Languedoc në Francën Jugore, ai patronoi katarët, feja e të cilëve u shpall nga shumica e popullsisë së Languedoc gjatë mbretërimit të tij.

Papa Inocenti II e shkishëroi Rajmondin dy herë për refuzimin e nënshtrimit dhe në 1208 ai bëri thirrje për një fushatë kundër tokave të tij, e cila hyri në histori si Kryqëzata Albigensian. Raymond nuk bëri asnjë rezistencë dhe u pendua publikisht në 1209.

Megjithatë, sipas tij, kërkesat ndaj Tuluzës që ishin tepër mizore çuan në një përçarje tjetër me Kishën Katolike. Për dy vjet, nga 1211 deri në 1213, ai arriti të mbajë Toulouse, por pas humbjes së kryqtarëve në Betejën e Murit, Raymond IV iku në Angli, në oborrin e Gjonit të Patokës.

Në 1214 ai përsëri iu dorëzua zyrtarisht Papës. Më 1215, Këshilli i Katërt Lateran, në të cilin ai mori pjesë, e privoi atë nga të drejtat e tij për të gjitha tokat, duke i lënë vetëm Markezatin e Provence djalit të tij, Rajmondit VII të ardhshëm.

William Marshal (1146-1219)

William Marshal ishte një nga kalorësit e paktë, biografia e të cilit u botua pothuajse menjëherë pas vdekjes së tij. Në 1219, u botua një poemë e titulluar Historia e Uilliam Marshallit.

Marshalli u bë i famshëm jo sepse bëmat e armëve në luftëra (edhe pse ai mori pjesë edhe në to), por falë fitoreve në turnetë kalorës. Ai u dha atyre gjashtëmbëdhjetë vjet të tërë të jetës së tij.

Kryepeshkopi i Canterbury-t e quajti Marshalin kalorësi më i madh i të gjitha kohërave.

Tashmë në moshën 70-vjeçare, Marshalli drejtoi ushtria mbretërore në një udhëtim në Francë. Nënshkrimi i tij është i ndezur Magna Carta liritë si garantues i përputhshmërisë së tij.

Edward Princi i Zi (1330-1376)

Djali i madh i mbretit Eduard III, Princi i Uellsit. Ai e mori pseudonimin ose sepse karakter i vështirë, ose për shkak të origjinës së nënës, ose nga ngjyra e armaturës.

"Princi i Zi" fitoi famën e tij në beteja. Ai fitoi dy beteja klasike të Mesjetës - në Cressy dhe në Poitiers.

Për këtë, babai i tij e vuri në dukje veçanërisht atë, duke e bërë atë Kalorësi i parë i Urdhrit të ri të Garter. Martesa e tij me kushërirën e tij, Joanna e Kentit, i shtoi gjithashtu titullin kalorës të Eduardit. Ky çift ishte një nga më të ndriturit në Evropë.

Më 8 qershor 1376, një vit para vdekjes së babait të tij, Princi Eduard vdiq dhe u varros në Katedralen Canterbury. Kurora angleze u trashëgua nga djali i tij Richard II.

Princi i Zi la gjurmë në kulturë. Ai është një nga heronjtë e dilogjisë së Arthur Conan Doyle për Luftën Njëqindvjeçare, një personazh në romanin e Dumas "The Bastard de Mauleon".

Bertrand de Born (1140-1215)

Kalorësi dhe trubaduri Bertrand de Born ishte sundimtari i Périgord, pronar i kështjellës së Hautefort. Dante Alighieri portretizoi Bertrand de Born në të tijën Komedi Hyjnore": trubaduri është në ferr dhe mban në dorë kokën e tij të prerë si ndëshkim për faktin se në jetë ngjallte grindje mes njerëzve dhe i donte luftërat.

Dhe, sipas Dantes, Bertrand de Born këndoi vetëm për të mbjellë mosmarrëveshje.

De Born, ndërkohë, u bë i famshëm për të tijën poezi oborrtare. Në poezitë e tij, ai lavdëroi, për shembull, dukeshën Matilda, vajzën e madhe të Henry II dhe Alienora e Aquitaine. De Born ishte i njohur me shumë trubadurë të kohës së tij, si Guilhem de Bergedan, Arnaut Daniel, Folke de Marseglia, Gaucelme Faidit dhe madje edhe trouvère franceze Conon of Bethune. Nga fundi i jetës së tij, Bertrand de Born u tërhoq në Abbey Cistercian të Dalon, ku vdiq në 1215.

Godfrey of Bouillon (1060-1100)

Për t'u bërë një nga udhëheqësit e Kryqëzatës së Parë, Godfrey nga Bouillon shiti gjithçka që kishte dhe hoqi dorë nga tokat e tij. Kulmi i karrierës së tij ushtarake ishte sulmi i Jeruzalemit.

Godfrey of Bouillon u zgjodh mbreti i parë i mbretërisë së kryqëzatave në Tokën e Shenjtë, por refuzoi një titull të tillë, duke preferuar titullin e baronit dhe Mbrojtësit të Varrit të Shenjtë.

Ai la urdhra për të kurorëzuar vëllain e tij Baldwin mbret të Jeruzalemit në rast se vetë Godfrey vdiste - kështu u themelua një dinasti e tërë.

Si sundimtar, Godfrey u kujdes për zgjerimin e kufijve të shtetit, vendosi taksa mbi emisarët e Cezaresë, Ptolemais, Ascalon dhe nënshtroi në pushtetin e tij arabët në anën e majtë të Jordanit. Me iniciativën e tij, u prezantua një ligj që u quajt Assisi i Jerusalemit.

Ai vdiq, sipas Ibn el-Kalanisiut, gjatë rrethimit të Akës. Sipas një versioni tjetër, ai vdiq nga kolera.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay ishte Mjeshtri i fundit i Kalorësve Templarë. Në 1291, pas rënies së Akrës, Templarët e zhvendosën selinë e tyre në Qipro.

Jacques de Molay i vuri vetes dy synime ambicioze: ai donte të reformonte rendin dhe të bindte papën dhe monarkët evropianë që të pajisnin një të re Kryqëzatë në Tokën e Shenjtë.

Urdhri Templar ishte organizata më e pasur në historinë e Evropës mesjetare dhe ambiciet e saj ekonomike kishin filluar të pengonin monarkët evropianë.

Më 13 tetor 1307, me urdhër të mbretit Philip IV Panairi i Francës, të gjithë templarët francezë u arrestuan. Urdhri u ndalua zyrtarisht.

Mjeshtri i fundit i Tramplars mbeti në histori pjesërisht falë legjendës së të ashtuquajturit "mallkimi i de Molay". Sipas Geoffroy të Parisit, më 18 mars 1314, Zhak de Molay, pasi ngriti zjarrin, thirri mbretin francez Philip IV, këshilltarin e tij Guillaume de Nogaret dhe Papa Klementin V në oborrin e Zotit, tashmë i mbështjellë me retë e tymit mbretit, këshilltarit dhe papës se ata do t'i mbijetojnë asaj jo më shumë se një vit. Ai mallkoi gjithashtu familjen mbretërore deri në brezin e trembëdhjetë.

Përveç kësaj, ekziston një legjendë që Jacques de Molay themeloi të parën Lozhat masonike, në të cilin Urdhri i ndaluar i Templarëve supozohej të mbetej nën tokë.

Jean le Maingre Boucicaut (1366-1421)

Boucicault ishte një nga më të famshmit Kalorësit francezë. Në moshën 18-vjeçare shkoi në Prusi për të ndihmuar Urdhri Teutonik, pastaj mori pjesë në betejat kundër maurëve në Spanjë dhe u bë një nga heronjtë Lufta njëqindvjeçare. Gjatë armëpushimit në 1390, Boucicaut konkurroi në një turne kalorësish dhe zuri vendin e parë në të.

Boucicault ishte një kalorës i gabuar dhe shkroi poezi për trimërinë e tij.

Ai ishte aq i madh sa mbreti Filipi VI e bëri Marshall të Francës.

Në Betejën e famshme të Agincourt, Boucicault u kap dhe vdiq në Angli gjashtë vjet më vonë.

Sid Campeador (1041(1057)-1099)

Emri i vërtetë i këtij kalorësi të famshëm ishte Rodrigo Diaz de Vivar. Ai ishte një fisnik kastilian, ushtarak dhe politikan, heroi kombëtar i Spanjës, hero i legjendave popullore spanjolle, poezive, romancave dhe dramave, si dhe tragjedi e famshme Corneille.

Arabët e quajtën kalorësi Sid. Përkthyer nga arabishtja popullore, "sidi" do të thotë "zotëruesi im". Përveç pseudonimit "Sid", Rodrigo fitoi edhe një pseudonim tjetër - Campeador, që përkthehet si "fitues".

Fama e Rodrigos u falsifikuar nën Mbretin Alfonso. Nën atë, El Cid u bë komandanti i përgjithshëm i ushtrisë kastiliane. Në 1094, Cid pushtoi Valencia dhe u bë sundimtari i saj. Të gjitha përpjekjet e Almorravidëve për të ripushtuar Valencia përfunduan në humbjet e tyre në betejat e Cuarte (në 1094) dhe Bairen (në 1097). Pas vdekjes së tij në 1099, Sidi u bë një hero popullor, i kënduar në poezi dhe këngë.

Besohet se më parë beteja e fundit Me maurët, El Cid u plagos për vdekje nga një shigjetë e helmuar. Gruaja e tij e veshi trupin e Compeador me forca të blinduara dhe e hipi mbi një kalë në mënyrë që ushtria e tij të ruante moralin e saj.

Në vitin 1919, eshtrat e Cidit dhe gruas së tij Doña Jimena u varrosën në Katedralen e Burgos. Këtu, që nga viti 2007, ekziston Tisona, një shpatë që supozohet se i përkiste Sidit.

William Wallace (rreth 1272-1305)

William Wallace është një hero kombëtar i Skocisë, një nga figurat më të rëndësishme në luftërat e saj për pavarësi në 1296-1328. Imazhi i tij u mishërua nga Mel Gibson në filmin "Braveheart".

Në 1297 Wallace vrau Sherif anglez Lanark dhe së shpejti u vendos si një nga udhëheqësit e rebelimit skocez kundër anglezëve. Më 11 shtator të të njëjtit vit, ushtria e vogël e Wallace mundi një ushtri britanike prej 10,000 trupash në urën Stirling. Shumica vendi u çlirua. Wallace u shpall kalorës dhe u shpall Ruajtësi i Mbretërisë, duke sunduar në emër të Balliol.

Një vit më vonë, mbreti anglez Eduard I përsëri pushtoi Skocinë. Më 22 korrik 1298 u zhvillua Beteja e Falkirk. Forcat e Wallace u mundën dhe ai u detyrua të fshihej. Megjithatë, mbijeton një letër nga mbreti francez drejtuar ambasadorëve të tij në Romë, e datës 7 nëntor 1300, në të cilën ai kërkon që ata të mbështesin Wallace.

Në Skoci në këtë kohë vazhdoi luftë guerile, dhe Wallace u kthye në atdheun e tij në 1304 dhe mori pjesë në disa përleshje. Megjithatë, më 5 gusht 1305, ai u kap pranë Glasgow nga ushtarët anglezë.

Wallace hodhi poshtë akuzat për tradhti në gjyq, duke thënë: "Unë nuk mund të jem një tradhtar i Eduardit, sepse nuk kam qenë kurrë subjekt i tij".

Më 23 gusht 1305, William Wallace u ekzekutua në Londër. Trupit të tij iu pre koka dhe u pre në copa, koka e tij u var në Urën e Madhe të Londrës dhe pjesët e trupit të tij u ekspozuan në qytetet më të mëdha të Skocisë - Newcastle, Berwick, Stirling dhe Perth.

Henri Persi (1364-1403)

Për karakterin e tij, Henry Percy mori pseudonimin "hotspur" (nxitje e nxehtë). Percy është një nga heronjtë e kronikave historike të Shekspirit. Tashmë në moshën katërmbëdhjetë vjeç, nën komandën e babait të tij, ai mori pjesë në rrethimin dhe kapjen e Berwick, dhe dhjetë vjet më vonë ai vetë komandoi dy bastisje në Boulogne. Gjithashtu në vitin 1388, ai u shpall kalorës i Garter nga Mbreti Eduard III i Anglisë dhe u mor pjesëmarrje aktive në luftën me Francën.

Për mbështetjen e tij ndaj mbretit të ardhshëm Henri IV, Percy u bë komandant i kështjellave të Flint, Conwy, Chester, Caernarvon dhe Denbigh, dhe u emërua gjithashtu Drejtor i Uellsit të Veriut. Në Betejën e Homildon Hill, Hotspur kapi Earl Archibald Douglas, i cili komandonte skocezët.

Udhëheqësi i shquar ushtarak i Luftës Njëqindvjeçare, Bertrand Deguclin, në fëmijërinë e tij kishte pak ngjashmëri me kalorësin e ardhshëm të famshëm.

Sipas trubadurit Cuvelier of Tournai, i cili shkroi historinë e jetës së Du Guesclin, Bertrand ishte "fëmija më i shëmtuar në Rennes dhe Dinant" - me këmbë të shkurtra, shpatulla shumë të gjera dhe krahë të gjatë, një kokë e shëmtuar e rrumbullakët dhe lëkurë e errët "derri".

Deguclin hyri në turneun e parë në 1337, në moshën 17 vjeçare, dhe më vonë zgjodhi një karrierë ushtarake - siç shkruan studiuesi Jean Favier, ai e bëri luftën zanatin e tij "po aq nga nevoja, aq edhe nga prirja shpirtërore".

Bertrand Du Guesclin u bë më i famshëm për aftësinë e tij për të sulmuar kështjellat e fortifikuara mirë. Detashmenti i tij i vogël, i mbështetur nga harkëtarë dhe harkëtarë, sulmoi muret me ndihmën e shkallëve. Shumica e kështjellave, të cilat kishin garnizone të vogla, nuk mund të përballonin taktika të tilla.

Pas vdekjes së Du Guesclin gjatë rrethimit të qytetit të Chateauneuf-de-Randon, atij iu dha nderimi më i lartë pas vdekjes: ai u varros në varrin e mbretërve francezë në Kishën e Saint-Denis në këmbët e Charles V. .

John Hawkwood (rreth 1320-1323 -1394)

Kondotieri anglez John Hawkwood ishte udhëheqësi më i famshëm i "White Company" - një detashment i mercenarëve italianë të shekullit të 14-të, i cili shërbeu si prototip për heronjtë e romanit të Conan Doyle "The White Company".

Së bashku me Hawkwood-in, në Itali u shfaqën edhe harkëtarët anglezë dhe këmbë-për-krah. Hawkwood për të tijën meritat ushtarake mori pseudonimin l'acuto, "cool", i cili më vonë u bë emri i tij - Giovanni Acuto.

Fama e Hawkwood ishte aq e madhe sa mbreti anglez Richard II kërkoi leje nga fiorentinët për ta varrosur në atdheun e tij në Hedingham. Firentinët e kthyen hirin e kondotierit të madh në atdheun e tyre, por porositën një gur varri dhe një afresk për varrin e tij bosh në Katedralen Firence të Santa Maria del Fiore.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve