Analiza e odës së Felicës, përmbledhje. Pyetje të përjetshme në poezitë e Derzhavin: analiza e odës "për Felitsa"

Historia e krijimit. Ode "Felitsa" (1782), poema e parë që bëri të famshëm emrin e Gabriel Romanovich Derzhavin. Ai u bë një shembull i mrekullueshëm i një stili të ri në poezinë ruse. Nëntitulli i poemës sqaron: “Odë për princeshën e mençur Kirgize-Kaisak Felitsa, shkruar nga tatari Murza, i cili prej kohësh është vendosur në Moskë dhe jeton me biznesin e tij në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabishtja."

Kjo vepër mori emrin e saj të pazakontë nga emri i heroinës së "Përralla e Princit Chlorus", autori i së cilës ishte vetë Katerina II. Ajo është emëruar edhe me këtë emër, që në latinisht do të thotë lumturi, në odën e Derzhavinit, duke lavdëruar perandoreshën dhe duke karakterizuar në mënyrë satirike mjedisin e saj.

Dihet që në fillim Derzhavin nuk donte ta botonte këtë poezi dhe madje fshehu autorësinë, nga frika e hakmarrjes së fisnikëve me ndikim të përshkruar në mënyrë satirike në të. Por në 1783 ajo u bë e përhapur dhe, me ndihmën e Princeshës Dashkova, një bashkëpunëtore e ngushtë e Perandoreshës, u botua në revistën "Bashkëbiseduesi i Dashamirëve të Fjalës Ruse", në të cilën bashkëpunoi vetë Katerina II. Më pas, Derzhavin kujtoi se kjo poezi e preku aq shumë perandoreshën sa Dashkova e gjeti atë në lot. Katerina II donte të dinte se kush e shkroi poemën në të cilën ajo ishte përshkruar aq saktë. Në mirënjohje për autorin, ajo i dërgoi atij një kuti të artë me 500 chervonet dhe një mbishkrim shprehës në paketë: "Nga Orenburg nga Princesha Kirgize në Murza Derzhavin". Që nga ajo ditë, Derzhavin i erdhi fama letrare, të cilën asnjë poet rus nuk e kishte njohur më parë. Temat dhe idetë kryesore.

Poema “Felitsa”, e shkruar si një skicë humoristike nga jeta e perandoreshës dhe rrethit të saj, ngre në të njëjtën kohë probleme shumë të rëndësishme. Nga njëra anë, në odën "Felitsa" krijohet një imazh krejtësisht tradicional i një "princeshe të ngjashme me perëndinë", e cila mishëron idenë e poetit për idealin e një monarku të shkolluar. Duke idealizuar qartë Katerinën II të vërtetë, Derzhavin në të njëjtën kohë beson në imazhin që pikturoi:
Më jep një këshillë, Felitsa:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbutni pasionet dhe eksitimet

Dhe të jesh i lumtur në botë?

Nga ana tjetër, poezitë e poetit përcjellin idenë jo vetëm të urtësisë së pushtetit, por edhe të neglizhencës së interpretuesve që shqetësohen për përfitimin e tyre:
Joshja dhe lajkat jetojnë kudo,
Luksi i shtyp të gjithë.
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?

Kjo ide në vetvete nuk ishte e re, por pas imazheve të fisnikëve të përshkruar në odë, dolën qartë tiparet e njerëzve të vërtetë:

Mendimet e mia rrotullohen në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
Pastaj drejtoj shigjetat drejt turqve;
Pastaj, duke parë në ëndërr se isha sulltan,
E tmerroj universin me shikimin tim;
Më pas, papritur, u josha nga veshja.
Unë shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.

Në këto imazhe, bashkëkohësit e poetit njohën lehtësisht të preferuarin e perandoreshës Potemkin, bashkëpunëtorët e saj të ngushtë Alexei Orlov, Panin dhe Naryshkin. Duke vizatuar portretet e tyre të ndezura satirike, Derzhavin tregoi guxim të madh - në fund të fundit, ndonjë nga fisnikët që ai ofendoi mund të merrej me autorin për këtë. Vetëm qëndrimi i favorshëm i Katerinës e shpëtoi Derzhavin.

Por edhe perandoreshës ai guxon t'i japë këshilla: të zbatojë ligjin të cilit i nënshtrohen të dy mbretërit dhe nënshtetasit e tyre:

Vetëm ti je i denjë,
Princeshë, krijo dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;
Nga mosmarrëveshja në marrëveshje
Dhe nga pasionet e ashpra lumturia
Mund të krijoni vetëm.

Ky mendim i preferuar i Derzhavin dukej i guximshëm dhe u shpreh në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.

Poema përfundon me lavdërimin tradicional të Perandoreshës dhe duke i uruar të gjitha të mirat:

Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, krahët e tyre prej safiri të shtrirë,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.

Origjinalitet artistik. Klasicizmi ndaloi kombinimin e odave të larta dhe satirës që i përkasin zhanreve të ulëta në një vepër, por Derzhavin jo vetëm që i kombinon ato në karakterizimin e personave të ndryshëm të përshkruar në odë, por ai bën diçka krejtësisht të paprecedentë për atë kohë. Duke thyer traditat e zhanrit të odës lavdëruese, Derzhavin fut gjerësisht fjalorin kolokial dhe madje edhe gjuhën popullore në të, por më e rëndësishmja, ai nuk pikturon një portret ceremonial të perandoreshës, por përshkruan pamjen e saj njerëzore. Prandaj oda përmban skena të përditshme dhe natyrë të qetë;

Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj.

Felitsa “si perëndia”, si personazhet e tjerë në odën e tij, shfaqet edhe në jetën e përditshme (“Pa e vlerësuar qetësinë tënde, / Ti lexon, shkruan nën kopertinë...”). Në të njëjtën kohë, detaje të tilla nuk e zvogëlojnë imazhin e saj, por e bëjnë atë më reale, humane, si të kopjuar saktësisht nga jeta. Duke lexuar poezinë "Felitsa", bindeni se Derzhavin me të vërtetë arriti të prezantojë në poezi personazhet individuale të njerëzve realë, të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata, të paraqitura në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Kjo i bën poezitë e tij të ndritshme, të paharrueshme dhe të kuptueshme.

Kështu, në "Felitsa" Derzhavin veproi si një novator i guximshëm, duke ndërthurur stilin e një ode lavdëruese me individualizimin e personazheve dhe satirës, duke futur elemente të stileve të ulëta në zhanrin e lartë të odës. Më pas, vetë poeti e përcaktoi zhanrin e "Felitsa" si një odë të përzier. Derzhavin argumentoi se, ndryshe nga oda tradicionale për klasicizmin, ku zyrtarët e qeverisë dhe udhëheqësit ushtarakë lavdëroheshin dhe ngjarjet solemne lavdëroheshin, në një "odë të përzier" "poeti mund të flasë për gjithçka". Duke shkatërruar kanonet e zhanrit të klasicizmit, me këtë poemë ai hap rrugën për poezinë e re - "poezi e vërtetë™", e cila mori zhvillim të shkëlqyer në veprën e Pushkinit.

Kuptimi i veprës. Vetë Derzhavin më pas vuri në dukje se një nga meritat e tij kryesore ishte se ai "guxoi të shpallte virtytet e Felitsa-s në një stil qesharak rus". Siç vë në dukje me të drejtë studiuesi i veprës së poetit V.F. Khodasevich, Derzhavin ishte krenar "jo se ai zbuloi virtytet e Katerinës, por që ishte i pari që foli në një "stili qesharak rus". Ai e kuptoi që oda e tij ishte mishërimi i parë artistik i jetës ruse, se ishte embrioni i romanit tonë. Dhe, ndoshta, - zhvillon mendimin e tij Khodasevich, - "nëse "plak Derzhavin" do të kishte jetuar të paktën deri në kapitullin e parë të "Onegin", ai do të kishte dëgjuar jehonat e odës së tij në të".

princeshë si perëndi
Hordhi Kirgiz-Kaisak!
Mençuria e të cilit është e pakrahasueshme
Zbuloi gjurmët e duhura
Klorusit të ri Tsarevich
Ngjitu në atë mal të lartë
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?
Aty ku jeton virtyti, -
Ajo ma pushton shpirtin dhe mendjen time,
Më lejoni të gjej këshillën e saj.

Merre, Felitsa! udhëzim:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbutni pasionet dhe eksitimet
Dhe të jesh i lumtur në botë?
Zëri juaj më emocionon
Djali yt po më shoqëron;
Por unë jam i dobët për t'i ndjekur ato.
Të shqetësuar nga kotësia e jetës,
Sot e kontrolloj veten
Dhe nesër jam rob i tekave.

Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
Duke mos vlerësuar paqen tuaj,
Ju lexoni dhe shkruani para foltores
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Ju derdhni lumturinë mbi të vdekshmit;
Sikur nuk luani letra,
Si unë, nga mëngjesi në mëngjes.

Nuk ju pëlqejnë shumë maskaradat
Dhe nuk mund të shkelësh as në klub;
Mbajtja e zakoneve, ritualeve,
Mos u trego donkishoteske me veten;
Nuk mund ta shalosh kalin e Parnassit,
Ju nuk hyni në një mbledhje shpirtërore,
Ju nuk shkoni nga froni në Lindje;
Por duke ecur në rrugën e butësisë,
Me një shpirt bamirës,
Kalofshi një ditë produktive.

Dhe unë, pasi kam fjetur deri në mesditë,
pi duhan dhe pi kafe;
Duke e shndërruar jetën e përditshme në një festë,
Mendimet e mia rrotullohen në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
Pastaj drejtoj shigjetat drejt turqve;
Pastaj, duke parë në ëndërr se isha sulltan,
E tmerroj universin me shikimin tim;
Pastaj befas, i joshur nga veshja,
Unë shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.

Apo jam në një festë të pasur,
Ku më bëjnë pushime?
Aty ku tavolina shkëlqen me argjend dhe ar,
Ku janë mijëra pjata të ndryshme:
Ka një proshutë të bukur Westphaliane,
Ka lidhje të peshkut Astrakhan,
Aty ka pilaf dhe byrekë,
I laj vaflet me shampanjë;
Dhe harroj gjithçka në botë
Mes verërave, ëmbëlsirave dhe aromës.

Ose mes një korije të bukur
Në belveder ku shatërvani është i zhurmshëm,
Kur kumbon harpa me zë të ëmbël,
Aty ku flladi mezi merr frymë
Aty ku çdo gjë përfaqëson luksin për mua,
Për kënaqësitë e mendimit që kap,
Ajo lëngon dhe rigjallëron gjakun;
Shtrirë në një divan prej kadifeje,
Vajza e re ndihet e butë,
Unë derdh dashurinë në zemrën e saj.

Ose në një tren të mrekullueshëm
Në një karrocë angleze, të artë,
Me një qen, një shaka apo një mik,
Ose me pak bukuri
Unë jam duke ecur nën ritëm;
Shkoj në taverna për të pirë livadh;
Ose, disi do të mërzitem,
Sipas prirjes time për të ndryshuar,
Me kapelen në njërën anë,
Unë jam duke fluturuar në një vrapues të shpejtë.

Ose muzika dhe këngëtarët,
Papritur me një organ dhe gajde,
Ose me grusht luftëtarë
Dhe shpirtin e gëzoj duke kërcyer;
Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet
Unë largohem dhe shkoj për gjueti
Dhe më argëton lehja e qenve;
Ose mbi brigjet e Neva
Unë zbavitem me brirë natën
Dhe vozitja e rremave të guximshëm.

Ose, i ulur në shtëpi, do të bëj një shaka,
Duke luajtur budallenj me gruan time;
Pastaj shkoj mirë me të në pëllumbash,
Ndonjëherë ne dëfrehemi në bufin e të verbërve;
Atëherë unë po argëtohem me të,
Pastaj e kërkoj në kokën time;
Më pëlqen të gërmoj nëpër libra,
Unë ndriçoj mendjen dhe zemrën time,
Kam lexuar Polkan dhe Bova;
Mbi Biblën, duke u mërzitur, fle.

Kjo është ajo, Felitsa, unë jam i shthurur!
Por e gjithë bota më duket mua.
Kush e di sa urtësi,
Por çdo person është një gënjeshtër.
Ne nuk ecim në shtigjet e dritës,
Ne vrapojmë shthurjen pas ëndrrave.
Mes dembelit dhe ankuesit,
Mes kotësisë dhe vesit
A e gjeti dikush aksidentalisht?
Rruga e virtytit është e drejtë.

E gjeta, por pse të mos gabohem?
Për ne, të vdekshmit të dobët, në këtë rrugë,
Ku pengohet vetë arsyeja
Dhe ai duhet të ndjekë pasionet e tij;
Ku janë për ne injorantët e ditur?
Ashtu si errësira e udhëtarëve, qepallat e tyre janë të errëta?
Joshja dhe lajkat jetojnë kudo,
Pashai shtyp të gjithë me luks.-
Ku jeton virtyti?
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?

Vetëm ti je i denjë,
Princeshë! krijoni dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;
Nga mosmarrëveshja në marrëveshje
Dhe nga pasionet e ashpra lumturia
Mund të krijoni vetëm.
Pra, timonieri, duke lundruar përmes ekspozimit,
Duke kapur erën e zhurmshme nën vela,
Di të drejtojë një anije.

Ju thjesht nuk do të ofendoni të vetmin,
Mos ofendoni askënd
Ju e shihni përmes gishtave tuaj gjilpërën
E vetmja gjë që nuk mund të tolerosh është e keqja;
Ju i korrigjoni keqbërjet me butësi,
Si një ujk, ju nuk i shtypni njerëzit,
Ju e dini menjëherë çmimin e tyre.
Ata i nënshtrohen vullnetit të mbretërve, -
Por Zoti është më i drejtë,
Të jetosh në ligjet e tyre.

Ju mendoni me arsye për meritat,
Ju i jepni nder të denjëve,
Ju nuk e konsideroni atë profet,
Kush mund të thurë vetëm vjersha,
Çfarë argëtimi i çmendur është ky?
Nder dhe lavdi kalifëve të mirë.
Ju bindeni në mënyrën lirike:
Poezia është e dashur për ju,
E këndshme, e ëmbël, e dobishme,
Ashtu si limonada e shijshme në verë.

Ka zëra për veprimet tuaja,
Se nuk je fare krenar;
I sjellshëm në biznes dhe në shaka,
I këndshëm në miqësi dhe i vendosur;
Pse jeni indiferentë ndaj fatkeqësive?
Dhe në lavdi ajo është kaq bujare,
Se ajo hoqi dorë dhe u konsiderua e mençur.
Ata gjithashtu thonë se nuk është e rreme,
Është sikur është gjithmonë e mundur
Duhet të thuash të vërtetën.

Është gjithashtu e padëgjuar,
I denjë për ty vetëm
Është sikur jeni të guximshëm me njerëzit
Për gjithçka, dhe tregojeni dhe në dorë,
Dhe më lejoni të di dhe të mendoj,
Dhe ju nuk e ndaloni për veten tuaj
Të flasësh edhe të vërteta edhe të rreme;
Sikur për vetë krokodilët,
Të gjitha mëshirat tuaja për Zoilas,
Jeni gjithmonë të prirur për të falur.

Lumenjtë e këndshëm të lotëve rrjedhin
Nga thellësia e shpirtit tim.
RRETH! kur njerëzit janë të lumtur
Duhet të ketë fatin e tyre,
Ku është engjëlli i butë, engjëlli paqësor,
Fshehur në butësinë e porfirit,
Një skeptër u zbrit nga qielli për t'u veshur!
Aty mund të pëshpëritësh në biseda
Dhe, pa frikë nga ekzekutimi, në darka
Mos pini për shëndetin e mbretërve.

Aty me emrin Felitsa mundesh
Hiqni gabimin e shtypit në rresht,
Ose një portret pa kujdes
Hidheni në tokë.

Ata nuk janë të skuqur në banjë akulli,
Ata nuk klikojnë mbi mustaqet e fisnikëve;
Princat nuk kërcasin si pula,
Të preferuarit nuk duan të qeshin me ta
Dhe ata nuk e njollosin fytyrat e tyre me blozë.

E di, Felitsa! kanë të drejtë
Dhe burra dhe mbretër;
Kur ndriçon moralin,
Ju nuk i mashtroni njerëzit kështu;
Në pushimin tuaj nga biznesi
Ju shkruani mësime në përralla
Dhe ju përsërisni Klorit në alfabet:
"Mos bëni asgjë të keqe,
Dhe vetë satiri i keq
Do të bëhesh një gënjeshtar i neveritshëm.”

Të vjen turp të konsiderohesh i madh,
Të jesh i frikshëm dhe i padashur;
Ariu është mjaft i egër
Shqyerja e kafshëve dhe derdhja e gjakut të tyre.
Pa shqetësime ekstreme në vapën e momentit
A ka nevojë ai person për heshta?
Kush mund të bënte pa to?
Dhe sa bukur është të jesh tiran,
Tamerlani, i madh në mizori,
Kush është i madh në mirësi, si Zoti?

Felitsa lavdi, lavdi Zotit,
Kush e qetësoi betejën;
E cila është e varfër dhe e mjerë
I mbuluar, i veshur dhe i ushqyer;
E cila me një sy rrezatues
Kllounë, frikacakë, mosmirënjohës
Ai i jep dritën e tij të drejtit;
Ndriçon njëlloj të gjithë të vdekshmit,
Ai ngushëllon të sëmurët, shëron,
Ai bën mirë vetëm për të mirë.

që dha lirinë
Hidhen në rajone të huaja,
E lejoi popullin e tij
Kërko argjendin dhe arin;
Kush e lejon ujin
Dhe nuk e ndalon prerjen e pyllit;
Urdhëron për të endur, tjerr dhe qepur;
Duke zgjidhur mendjen dhe duart,
Ju thotë të doni tregtinë, shkencën
Dhe gjeni lumturinë në shtëpi;

Ligji i të cilit, dora e djathtë
Ata japin edhe mëshirë edhe gjykim.-
Profeci, Felitsa e mençur!
Ku ndryshon një mashtrues nga i ndershmi?
Ku nuk endet pleqëria nëpër botë?
Merita gjen bukë për vete?
Ku hakmarrja nuk e shtyn askënd?
Ku jeton ndërgjegjja dhe e vërteta?
Ku shkëlqejnë virtytet -
A nuk është e juaja në fron?

Por ku shkëlqen froni juaj në botë?
Ku lulëzon o degë qielli?
Në Bagdad? Smirna? Kashmiri? -
Dëgjo, kudo që jetoni, -
Unë i vlerësoj lavdërimet e mia për ju,
Mos mendoni për kapele apo beshmetya
Për ta doja nga ju.
Ndjeni kënaqësinë e mirë
Kjo është pasuria e shpirtit,
Të cilën Krojsi nuk e mblodhi.

E pyes profetin e madh
Le të prek pluhurin e këmbëve të tua,
Po, fjalët e tua janë rryma më e ëmbël
Dhe unë do të shijoj pamjen!
Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, krahët e tyre prej safiri të shtrirë,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.

Analiza e poemës së Derzhavin "Felitsa"

Në vitin 1781, u shfaq në shtyp "Përralla e Princit Klorus", të cilën Perandoresha Katerina II e kompozoi për nipin e saj, perandorin e ardhshëm Aleksandër I. Kjo vepër mësimore ndikoi jo vetëm Aleksandër Pavlovichin e vogël, por edhe Gabriel Romanovich Derzhavin (1743–1816). Ai e frymëzoi poetin të krijonte një odë për perandoreshën, të cilën ai e quajti "Odë për princeshën e mençur Kirgize Felitsa, shkruar nga tatari Murza, i cili ishte vendosur prej kohësh në Moskë dhe jetonte në biznesin e tij në Shën Petersburg. Përkthyer nga Arabishtja 1782."

Poema u botua për herë të parë në 1783 në revistën "Interlocutor". Poeti nuk ka lënë nënshkrim poshtë veprës, por si i gjithë teksti i odës, edhe titulli është plot me aludime. Për shembull, "Princesha Kirgize-Kaisak" do të thotë Katerina II, e cila ishte zonja e tokave Kirgize. Dhe nën Murzën është vetë poeti, i cili e konsideronte veten pasardhës të princit tatar Bagrim.

Oda përmban shumë aludime për ngjarje, njerëz dhe thënie të ndryshme që lidhen me mbretërimin e Katerinës II. Merrni, për shembull, emrin e dhënë nga autori. Felitsa është heroina e Përrallës së Princit Chlorus. Ashtu si perandoresha, ajo ka një burrë që e pengon atë të realizojë qëllimet e saj të mira. Për më tepër, Felitsa, sipas shpjegimit të Derzhavin, është perëndeshë e lashtë romake e lumturisë, dhe ishte me këtë fjalë që shumë bashkëkohës e karakterizuan mbretërimin e Katerinës II, e cila favorizoi shkencat, artet dhe kishte pikëpamje mjaft të lira për strukturën shoqërore.

Këto dhe virtyte të tjera të shumta të perandoreshës vlerësohen nga Gabriel Romanovich. Në strofat e para të odës, poeti ecën nëpër shoqëruesit e perandoreshës. Autori përshkruan në mënyrë alegorike sjelljen e padenjë të oborrtarëve, duke folur si për veten e tij:
Me kapelen në njërën anë,
Unë jam duke fluturuar në një vrapues të shpejtë.

Në këtë pasazh po flasim për kontin Alexei Orlov, i cili është i etur për gara të shpejta.

Një fragment tjetër flet për princin boshe Potemkin, që fluturon në re:
Dhe unë, pasi kam fjetur deri në mesditë,
pi duhan dhe pi kafe;
Duke e shndërruar jetën e përditshme në një festë,
Mendimet e mia po rrotullohen në kimera.

Në sfondin e këtyre lojtarëve, figura e perandoreshës së mençur, aktive dhe të ndershme fiton një atmosferë virtyti. Autori e shpërblen me epitetet “bujare”, “i sjellshëm në biznes dhe shaka”, “e këndshme në miqësi”, “e mençur”, metaforat “dega e qiellit”, “engjëll i butë” etj.

Poeti përmend sukseset politike të Katerinës II. Duke përdorur metaforën e "Ndarjes së Kaosit në sfera në mënyrë të rregullt", ai tregon krijimin e provincës në 1775 dhe aneksimin e territoreve të reja në Perandorinë Ruse. Autori e krahason mbretërimin e perandoreshës me mbretërimin e paraardhësve të saj:
Nuk ka dasma kllounësh atje,
Ata nuk janë të skuqur në banjë akulli,
Nuk klikojnë mbi mustaqet e fisnikëve...

Këtu poeti lë të kuptohet për mbretërimin e Anna Ioannovna dhe Pjetrit I.

Gabriel Romanovich gjithashtu admiron modestinë e mbretëreshës. Në rreshta:
Të vjen turp të konsiderohesh i madh,
Të jesh i frikshëm, i padashur...

tregon heqjen dorë nga Katerina II nga titujt "i madh" dhe "i mençur", të cilët iu ofruan asaj nga fisnikët e Senatit në 1767.

Si artist, poeti është veçanërisht i mahnitur nga qëndrimi i perandoreshës ndaj lirisë së shprehjes. Autorja është magjepsur nga dashuria e mbretëreshës për poezinë (“Poezia është e dashur për ty, e këndshme, e ëmbël, e dobishme...”), mundësia që ajo pohoi për të menduar e folur si të duash, për të udhëtuar, për të organizuar ndërmarrje etj.

Vetë Katerina II e vlerësoi shumë aftësinë e poetit. Asaj i pëlqeu aq shumë oda "Felitsa", sa që Perandoresha i dhuroi Derzhavin një kuti të zbukuruar shumë, të cilën ajo vetë ia dërgoi rrethimit të saj. Bashkëkohësit gjithashtu reaguan shumë pozitivisht ndaj poezisë. Shumë komente vunë re jo vetëm vërtetësinë dhe mungesën e lajkave në rreshtat e odës, por edhe kompozimin elegant dhe stilin e saj poetik. Siç shkroi filologu rus J. K. Grot në komentin e tij, kjo ode i dha shkas një stili të ri. "Felitsa" nuk ka shprehje pompoze dhe nuk përmban një listë perëndish, siç ishte zakon më parë.

Në të vërtetë, gjuha e odës është e thjeshtë, por e hollë. Autori përdor epitete, metafora, krahasime pikturale (“si yjet në qiell”). Përbërja është e rreptë, por harmonike. Çdo strofë përbëhet nga dhjetë rreshta. Fillimisht vjen një katranë me rimë tërthore të trajtës abab, më pas një dyvargësh cc, e ndjekur nga një katrain me rimë unazore të trajtës vepër. Metër: tetrametër jambik.

Edhe pse poezia përmban mjaft shprehje që janë të vjetruara sot, dhe shumë nga sugjerimet mund të jenë të pakuptueshme, ajo është ende e lehtë për t'u lexuar.

Me dëshirën për të kënaqur Perandoreshën, ai mori si bazë për punën e tij punën e saj, e cila ishte botuar së fundmi në një botim të vogël. Natyrisht, për poetin shumë të talentuar, kjo histori filloi të shkëlqejë me ngjyra më të pasura, përveç kësaj, duke futur një stil të ri në historinë e vjershërimit rus dhe duke e bërë poetin një njeri të famshëm.

Analiza e Odës

“Felitsa” ka një nëntitull që sqaron qëllimin e shkrimit të kësaj vepre. Flitet për një apel për princeshën e urtë të Murzës tatar, e cila u vendos në Moskë, por është me punë në Shën Petersburg. Lexuesi është i mistikuar edhe nga fakti se oda gjoja është përkthyer nga arabishtja. Analiza e odës "Felitsa" duhet të fillojë me një emër që nuk tingëllon i njohur as për rusët dhe as për arabët.

Fakti është se kjo është ajo që Katerina II e quajti heroinë e saj në përrallën e saj për Princin Chlorus. Duke shërbyer si bazë për gjuhën italiane (këtu mund të mbani mend dikë si Cutugno me pasthirrmën "Felicita"), latinishtja e përkthen fjalën "Felitsa" (Felitsa - felicitas) si lumturi. Kështu, Derzhavin nga rreshti i parë filloi të lavdërojë perandoreshën, dhe më pas nuk mund t'i rezistonte satirës në përshkrimet e mjedisit të saj.

Sintezë artistike

Analiza e odës "Felitsa" tregon orientimin drejt odës së zakonshme solemne të lavdërimit për datën, të pranuar në ato ditë. Oda është shkruar në strofa tradicionale - dhjetë rreshta, dhe, siç pritej, por para Derzhavin, askush nuk kishte guxuar ende të bashkonte dy zhanre që ishin të kundërta në qëllim - odën madhështore lavdëruese dhe kaustike.

E para ishte oda "Felitsa". Derzhavin dukej se ishte "tërhequr" në inovacionin e tij, duke gjykuar nga kushtet e përmbushura saktësisht të zhanrit, të paktën në krahasim me "Poezitë e ditëlindjes", të cilat nuk ndahen as me strofa. Megjithatë, kjo përshtypje zhduket sapo lexuesi kalon nëpër strofat e para. Megjithatë, edhe kompozimi i odës “Felica” paraqet një sintezë artistike shumë më të gjerë.

përrallë "Felitsa"

Është interesante të merret në konsideratë se cilat motive e shtynë Derzhavin të shkruante këtë "fan fiction", çfarë shërbeu si bazë parësore dhe nëse kjo temë ishte e denjë për vazhdim. Me sa duket, ajo është e denjë, dhe aq shumë. Katerina II shkroi përrallën e saj për nipin e saj, ende i vogël, por në të ardhmen e madh Aleksandri I. Përralla e Perandoreshës ka të bëjë me princin e Kievit Chlorus, i cili u vizitua nga khani Kirgistan për të kontrolluar nëse princi ishte vërtet po aq i zgjuar dhe i shkathët siç thonë për të.

Djali pranoi të bënte provën dhe të gjente lulen më të rrallë - një trëndafil pa gjemba - dhe u nis në udhëtimin e tij. Rrugës, pasi iu përgjigj ftesës së Murza Lazy Guy (një emër i qartë), princi përpiqet t'i rezistojë tundimeve të atij luksi dhe përtacie me të cilën e josh Lazy Guy. Për fat të mirë, ky khan Kirgistan kishte një vajzë shumë të mirë, e cila quhej Felitsa, dhe një nip edhe më të mirë, emri i të cilit ishte Arsyeja. Felitsa dërgoi djalin e saj me princin, i cili, me ndihmën e Arsyesë, shkoi në qëllimin e rrugës së tij.

Urë mes përrallës dhe odës

Përpara tyre ishte një mal i thepisur, pa shtigje e shkallë. Me sa duket, vetë princi ishte mjaft këmbëngulës, sepse, megjithë punën dhe sprovat e mëdha, ai ende u ngjit në majë, ku e zbukuroi jetën e tij me një trëndafil pa gjemba, domethënë me virtyt. Një analizë e odës "Felitsa" tregon se, si në çdo përrallë, imazhet këtu janë në mënyrë konvencionale alegorike, por në Derzhavin në fillim të odës ato ngrihen shumë fort, dhe të gjitha fillimet odike të shembujve klasikë, ku ngjitja në Parnassus dhe komunikimi me muzat me siguri do të zbehet pranë imazheve në dukje të thjeshta të një përralle për fëmijë.

Edhe portreti i Katerinës (Felitsa) është dhënë në një mënyrë krejtësisht të re, e cila është krejtësisht e ndryshme nga përshkrimi tradicional lavdërues. Zakonisht në oda, personazhi i nderuar shfaqet në imazhin e pashprehur të një perëndeshë, duke ecur nëpër rimat solemne, jehonë të vargut me frymëmarrje të rëndë ritmike. Këtu poeti është i frymëzuar, dhe - më e rëndësishmja - i pajisur me aftësi poetike. Poezitë nuk janë të çalë dhe nuk janë të fryra me patos të tepruar. Plani i odës "Felitsa" është i tillë që Katerina shfaqet para lexuesit si një princeshë inteligjente, por e thjeshtë dhe aktive Kirgize-Kaisat. Ai luan mirë në harmoninë e ndërtimit të këtij imazhi dhe kontrastit - imazhi i Murzës, vicioz dhe dembel, të cilin Derzhavin e përdor gjatë gjithë odës. Prandaj diversiteti i paparë i zhanrit që e dallon odën "Felitsa".

Derzhavin dhe Perandoresha

Poza e këngëtarit këtu ndryshon gjithashtu në lidhje me temën e këndimit, nëse marrim parasysh jo vetëm të gjithë letërsinë e mëparshme ruse, por edhe poezitë e vetë Derzhavin. Ndonjëherë një cilësi e caktuar hyjnore e mbretëreshës ende rrëshqet nëpër odë, por me gjithë këtë dhe me respektin e përgjithshëm që tregon oda "Felitsa", përmbajtja tregon gjithashtu njëfarë shkurtësie marrëdhënieje, jo familjariteti, por ngrohtësia pothuajse familjare. afërsi.

Por në linja satirike, Derzhavin ndonjëherë mund të kuptohet në dy mënyra. Tiparet kolektive të imazhit të Murzës tallen me radhë të gjithë fisnikët e Katerinës, dhe është këtu që poeti nuk e harron veten. Vetëironia është një fakt edhe më i rrallë në poezinë e atyre viteve. "Unë" e autorit nuk është pa tekst, por bëhet e qartë se "Kështu jam Felitsa!", "Sot sundoj mbi veten time dhe nesër jam skllav i tekave të mia". Shfaqja e "Unë" të një autori të tillë në një ode është një fakt me një rëndësi të madhe artistike. Lomonosov gjithashtu i filloi odat e tij me "Unë", por si një skllav besnik, ndërsa autori i Derzhavin është konkret dhe i gjallë.

Rrëfim nga autori

Natyrisht, kompozimi i odës "Felitsa" nuk do t'i rezistonte individualitetit të plotë të autorit. Derzhavin më shpesh paraqet nën "Unë" të autorit një imazh konvencional të një këngëtari, i cili zakonisht është gjithmonë i pranishëm në oda dhe në satira. Por ka një ndryshim: në një odë poeti luan vetëm kënaqësi të shenjtë, por në satirë vetëm indinjatë. Derzhavin gërshetoi zhanret "me një tela" me krijimin e një poeti njerëzor të gjallë, me një jetë absolutisht konkrete, me një larmi ndjenjash dhe përjetimesh, me muzikë "me shumë tela" të vargjeve.

Një analizë e odës "Felitsa" sigurisht që vë në dukje jo vetëm kënaqësinë, por edhe zemërimin, blasfeminë dhe lavdërimin në një shishe. Gjatë rrugës ai arrin të jetë i pasinqertë dhe ironik. Domethënë, ai sillet gjatë gjithë punës si një person krejtësisht normal dhe i gjallë. Dhe duhet theksuar se ky personalitet individual ka tipare të padyshimta të një kombësie. Në ode! Dhe tani një rast i tillë do të ishte i paprecedentë nëse dikush në kohën tonë do të shkruante poezi odike.

Rreth zhanreve

Oda "Felitsa", përmbajtja e së cilës është aq e pasur me kontradikta, ngrohet si nga rrezet e ngrohta të diellit me një fjalim të lehtë bisedor nga realiteti i jetës së përditshme, i lehtë, i thjeshtë, ndonjëherë humoristik, që kundërshton drejtpërdrejt ligjet. të këtij zhanri. Për më tepër, këtu ndodhi një revolucion zhanri, pothuajse një revolucion.

Duhet të sqarohet se klasicizmi rus nuk e njihte poezinë si "vetëm poezi". E gjithë poezia ishte e ndarë rreptësisht në zhanre dhe lloje, e demarkuar ashpër dhe këta kufij qëndronin të palëkundur. Oda, satira, elegjia dhe llojet e tjera të krijimtarisë poetike nuk mund të përziheshin me njëra-tjetrën.

Këtu kategoritë tradicionale të klasicizmit janë thyer plotësisht pas shkrirjes organike të odës dhe satirës. Kjo vlen jo vetëm për Felitsa-n, Derzhavin e bëri këtë si më parë, ashtu edhe më vonë. Për shembull, oda "Për vdekjen është gjysmë elegji".

Suksese

Kjo ode u bë një sukses kolosal menjëherë pas botimit të saj: "Të gjithë ata që dinin të lexonin rusisht e gjetën atë në duart e të gjithëve", sipas një bashkëkohësi. Në fillim, Derzhavin ishte i kujdesshëm për botimin e gjerë të odës dhe u përpoq të fshihte autorësinë (ndoshta fisnikët e përshkruar dhe shumë të njohur ishin hakmarrës), por më pas u shfaq Princesha Dashkova dhe botoi "Felitsa" në revistën "Interlocutor", ku vetë Katerina II. nuk hezitoi të bashkëpunonte.

Perandoresha e pëlqeu shumë odën, madje qau me kënaqësi, urdhëroi që autorësia të zbulohej menjëherë dhe, kur ndodhi kjo, i dërgoi Derzhavinit një kuti të artë me një mbishkrim kushtues dhe pesëqind dukat në të. Ishte pas kësaj që fama e vërtetë i erdhi poetit.

"Felitsa" nga G.R

Historia e krijimit. Ode "Felitsa" (1782), poema e parë që bëri të famshëm emrin e Gabriel Romanovich Derzhavin. Ai u bë një shembull i mrekullueshëm i një stili të ri në poezinë ruse. Nëntitulli i poemës sqaron: “Odë për princeshën e mençur Kirgize-Kaisak Felitsa, shkruar nga tatari Murza, i cili prej kohësh është vendosur në Moskë dhe jeton me biznesin e tij në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabishtja."

Poema “Felitsa”, e shkruar si një skicë humoristike nga jeta e perandoreshës dhe rrethit të saj, ngre në të njëjtën kohë probleme shumë të rëndësishme. Nga njëra anë, në odën "Felitsa" krijohet një imazh krejtësisht tradicional i një "princeshe të ngjashme me perëndinë", e cila mishëron idenë e poetit për idealin e një monarku të shkolluar. Duke idealizuar qartë Katerinën II të vërtetë, Derzhavin në të njëjtën kohë beson në imazhin që pikturoi:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbutni pasionet dhe eksitimet
Dhe të jesh i lumtur në botë?

Dhe të jesh i lumtur në botë?

Nga ana tjetër, poezitë e poetit përcjellin idenë jo vetëm të urtësisë së pushtetit, por edhe të neglizhencës së interpretuesve që shqetësohen për përfitimin e tyre:
Luksi i shtyp të gjithë.
Ku jeton virtyti?
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?

Kjo ide në vetvete nuk ishte e re, por pas imazheve të fisnikëve të përshkruar në odë, dolën qartë tiparet e njerëzve të vërtetë:

Në këto imazhe, bashkëkohësit e poetit njohën lehtësisht të preferuarin e perandoreshës Potemkin, bashkëpunëtorët e saj të ngushtë Alexei Orlov, Panin dhe Naryshkin. Duke vizatuar portretet e tyre të ndezura satirike, Derzhavin tregoi guxim të madh - në fund të fundit, ndonjë nga fisnikët që ai ofendoi mund të merrej me autorin për këtë. Vetëm qëndrimi i favorshëm i Katerinës e shpëtoi Derzhavin.

Por edhe perandoreshës ai guxon t'i japë këshilla: të zbatojë ligjin të cilit i nënshtrohen të dy mbretërit dhe nënshtetasit e tyre:

Vetëm ti je i denjë,
Princeshë, krijo dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;
Nga mosmarrëveshja në marrëveshje
Dhe nga pasionet e ashpra lumturia
Mund të krijoni vetëm.

Ky mendim i preferuar i Derzhavin dukej i guximshëm dhe u shpreh në një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.

Poema përfundon me lavdërimin tradicional të Perandoreshës dhe duke i uruar të gjitha të mirat:

Origjinalitet artistik. Klasicizmi ndaloi kombinimin e odave të larta dhe satirës që i përkasin zhanreve të ulëta në një vepër, por Derzhavin jo vetëm që i kombinon ato në karakterizimin e personave të ndryshëm të përshkruar në odë, por ai bën diçka krejtësisht të paprecedentë për atë kohë. Duke thyer traditat e zhanrit të odës lavdëruese, Derzhavin fut gjerësisht fjalorin kolokial dhe madje edhe gjuhën popullore në të, por më e rëndësishmja, ai nuk pikturon një portret ceremonial të perandoreshës, por përshkruan pamjen e saj njerëzore. Prandaj oda përmban skena të përditshme dhe natyrë të qetë;

Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj.

Felitsa “si perëndia”, si personazhet e tjerë në odën e tij, shfaqet edhe në jetën e përditshme (“Pa e vlerësuar qetësinë tënde, / Ti lexon, shkruan nën kopertinë...”). Në të njëjtën kohë, detaje të tilla nuk e zvogëlojnë imazhin e saj, por e bëjnë atë më reale, humane, si të kopjuar saktësisht nga jeta. Duke lexuar poezinë "Felitsa", bindeni se Derzhavin me të vërtetë arriti të prezantojë në poezi personazhet individuale të njerëzve realë, të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata, të paraqitura në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Kjo i bën poezitë e tij të ndritshme, të paharrueshme dhe të kuptueshme.

Kuptimi i veprës. Vetë Derzhavin më pas vuri në dukje se një nga meritat e tij kryesore ishte se ai "guxoi të shpallte virtytet e Felitsa-s në një stil qesharak rus". Siç vë në dukje me të drejtë studiuesi i veprës së poetit V.F. Khodasevich, Derzhavin ishte krenar "jo se ai zbuloi virtytet e Katerinës, por që ishte i pari që foli në një "stili qesharak rus". Ai e kuptoi që oda e tij ishte mishërimi i parë artistik i jetës ruse, se ishte embrioni i romanit tonë. Dhe, ndoshta, - zhvillon mendimin e tij Khodasevich, - "nëse "plak Derzhavin" do të kishte jetuar të paktën deri në kapitullin e parë të "Onegin", ai do të kishte dëgjuar jehonat e odës së tij në të".

Një nga poezitë kryesore të G. R. Derzhavin është oda e tij "Felitsa". Është shkruar në formën e një apeli nga "njëfarë Murza" drejtuar princeshës Kirgize-Kaisak Felitsa. Oda për herë të parë i bëri bashkëkohësit të flasin për Derzhavin si një poet domethënës. Vepra u botua për herë të parë në 1789. Në këtë poezi lexuesi ka mundësinë të vëzhgojë njëkohësisht edhe lavdërimet edhe fajet.

Personazhi kryesor

Në analizën e odës "Felitsa" është e domosdoshme të tregohet se ajo i ishte kushtuar perandoreshës Katerina II. Vepra është shkruar me tetrametër jambik. Imazhi i sundimtarit në vepër është mjaft konvencional dhe tradicional, në frymën e tij të kujton një portret në stilin e klasicizmit. Por ajo që vlen të përmendet është se Derzhavin dëshiron të shohë te perandoresha jo vetëm një sundimtar, por edhe një person të gjallë:

“...Dhe ushqimi është më i thjeshti

Ndodh në tryezën tuaj…”

Risi e veprës

Në veprën e tij, Derzhavin portretizon Felicën e virtytshme në kontrast me fisnikët dembelë dhe të përkëdhelur. Gjithashtu në analizën e odës "Felitsa" vlen të përmendet se vetë poema është e mbushur me risi. Në fund të fundit, imazhi i personazhit kryesor është disi i ndryshëm në krahasim me, për shembull, veprat e Lomonosov. Imazhi i Mikhail Vasilyevich për Elizabeth është disi i përgjithësuar. Derzhavin tregon në odën e tij për veprat specifike të sundimtarit. Ai gjithashtu flet për patronazhin e saj të tregtisë dhe industrisë: "Ajo na urdhëron të duam tregtinë dhe shkencën".

Para se të shkruhej oda e Derzhavin, imazhi i perandoreshës zakonisht ndërtohej në poezi sipas ligjeve të veta strikte. Për shembull, Lomonosov e portretizoi sundimtarin si një hyjni tokësore që u largua nga qiejt e largët në tokë, një depo e mençurisë së pafund dhe mëshirës së pakufishme. Por Derzhavin guxon të largohet nga kjo traditë. Ai tregon një imazh të shumëanshëm dhe me gjak të plotë të sundimtarit - një burrë shteti dhe një personalitet të shquar.

Argëtimi i fisnikëve, i dënuar nga Derzhavin

Kur analizohet oda "Felitsa", vlen të përmendet se Derzhavin dënon dembelizmin dhe veset e tjera të fisnikëve të oborrit në një stil satirik. Ai flet për gjuetinë, për lojërat me letra dhe për udhëtimet për të blerë rroba të reja nga rrobaqepësit. Gavrila Romanovich i lejon vetes të shkelë pastërtinë e zhanrit në punën e saj. Në fund të fundit, oda jo vetëm që lavdëron perandoreshën, por edhe dënon veset e vartësve të saj të pakujdesshëm.

Personaliteti në odë

Dhe gjithashtu në analizën e odës "Felitsa", studenti mund të vërejë faktin se Derzhavin gjithashtu futi një element personal në vepër. Në fund të fundit, oda përmban edhe imazhin e Murzës, i cili herë është i sinqertë e herë dinak. Në imazhin e fisnikëve, bashkëkohësit mund të gjenin lehtësisht ata që ishin afër Katerinës për të cilët u diskutua. Derzhavin gjithashtu thekson me kuptim: "Kështu jam unë, Felitsa, e shthurur! Por e gjithë bota më duket mua.” Vetëironia është mjaft e rrallë në oda. Dhe përshkrimi i "Unë" artistik të Derzhavin është shumë zbulues.

Kujt i kundërvihet Felitsa?

Një student mund të zbulojë shumë fakte të reja në procesin e analizimit të odës "Felitsa". Poema ishte në shumë mënyra përpara kohës së saj. Gjithashtu, përshkrimi i fisnikut dembel parashikonte imazhin e një prej personazheve kryesore në veprat e Pushkin - Eugene Onegin. Për shembull, lexuesi mund të shohë se pasi zgjohet vonë, oborrtari kënaqet me përtesë në pirjen e një pilule dhe ëndërron lavdi. Dita e tij përbëhet vetëm nga festa dhe kënaqësi dashurie, gjueti dhe gara. Fisniku e kalon mbrëmjen duke ecur në varka përgjatë Neva, dhe në një shtëpi të ngrohtë, gëzimet familjare dhe lexim paqësor e presin, si gjithmonë.

Përveç Murzës dembel, Katerina është në kontrast edhe me burrin e saj të ndjerë, Pjetrin III, gjë që mund të tregohet edhe në analizën e odës "Felitsa". Shkurtimisht, kjo pikë mund të theksohet si më poshtë: ndryshe nga i shoqi, ajo para së gjithash mendoi për të mirën e vendit. Përkundër faktit se Perandoresha ishte gjermane, ajo shkroi të gjitha dekretet dhe veprat e saj në Rusisht. Katerina gjithashtu ecte në mënyrë sfiduese me një sarafanë ruse. Në qëndrimin e saj, ajo ishte jashtëzakonisht e ndryshme nga i shoqi, i cili ndjente vetëm përbuzje për gjithçka shtëpiake.

Karakteri i Perandoreshës

Në veprën e tij, Derzhavin nuk jep përshkrime portretesh të perandoreshës. Megjithatë, kjo mangësi kompensohet nga përshtypja që sundimtari i bën mjedisit të saj. Poetja kërkon të theksojë cilësitë e saj më të rëndësishme. Nëse është e nevojshme të analizohet shkurtimisht oda "Felitsa", atëherë këto veçori mund të përshkruhen si më poshtë: është e thjeshtë, e thjeshtë, demokratike dhe gjithashtu miqësore.

Imazhet në ode

Duhet të theksohet se imazhi i princit Chlorus përshkon të gjithë poezinë. Ky personazh është marrë nga Përralla e Princit Klorus, e cila është shkruar nga vetë Perandoresha. Oda fillon me një ritregim të kësaj përrallë, ka imazhe të tilla si Felitsa, Dembele, Murza, Klori, Trëndafili pa gjemba. Dhe puna përfundon, siç duhet, me lavdërimin e sundimtarit fisnik dhe të mëshirshëm. Ashtu siç ndodh në veprat mitike, imazhet në odë janë konvencionale dhe alegorike. Por Gavrila Romanovich i paraqet ato në një mënyrë krejtësisht të re. Poeti e portretizon perandoreshën jo vetëm si një perëndeshë, por edhe si një që nuk është e huaj për jetën njerëzore.

Analiza e odes "Felitsa" sipas planit

Një student mund të përdorë një plan diçka si kjo:

Autori dhe titulli i odes.
Historia e krijimit, kujt i kushtohet vepra.
Përbërja e odës.
Fjalori.
Karakteristikat e personazhit kryesor.
Qëndrimi im ndaj odës.

Me kë u tall autori i odes?

Ata që duhet të bëjnë një analizë të hollësishme të odës "Felitsa" mund të përshkruajnë ata fisnikë me të cilët Derzhavin u tall në veprën e tij. Për shembull, ky është Grigory Potemkin, i cili, megjithë bujarinë e tij, u dallua për kapriçiozitetin dhe çuditshmërinë e tij. Oda tallet gjithashtu me të preferuarit e sundimtarit Alexei dhe Grigory Orlov, argëtues dhe entuziastë të garave me kuaj.

Konti Orlov ishte një fitues i grindjeve me grushte, një burrë zonjash, një gjuetar kumari, si dhe vrasësi i Pjetrit III dhe i preferuari i gruas së tij. Kështu ai mbeti në kujtesën e bashkëkohësve të tij dhe kështu u përshkrua në veprën e Derzhavin:

“...Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet

Unë largohem dhe shkoj për gjueti

Dhe më argëton lehja e qenve...”

Mund të përmendim gjithashtu Semyon Naryshkin, i cili ishte gjuetari në oborrin e Katerinës dhe u dallua nga dashuria e tij e tepruar për muzikën. Dhe Gavrila Romanovich gjithashtu e vendos veten në këtë rresht. Ai nuk e mohoi përfshirjen e tij në këtë rreth, përkundrazi theksoi se edhe ai i përkiste rrethit të të zgjedhurve.

Imazhi i natyrës

Derzhavin gjithashtu lavdëron peizazhe të bukura natyrore, me të cilat imazhi i një monarku të shkolluar është në harmoni. Peizazhet që ai përshkruan janë në shumë mënyra të ngjashme me skenat nga tapiceri që dekorojnë dhomat e ndenjes të fisnikërisë së Shën Petersburgut. Derzhavin, i cili ishte gjithashtu i dhënë pas vizatimit, e quajti poezinë "pikturë që flet" për një arsye. Në odën e tij, Derzhavin flet për një "mal të lartë" dhe një "trëndafil pa gjemba". Këto imazhe ndihmojnë që imazhi i Felitsa të bëhet edhe më madhështor.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve