Heroi popullor çek 3 janar letra. Heroi kombëtar çek Jan Zizka

Zizka Jan ok. 1360–1424 Kreu i lëvizjes fetare të reformës çeke, e cila mori forma revolucionare, Jan Žižka lindi në Boheminë Jugore në një familje fisnike të varfër. Në moshë të re, pasi kishte shitur pronën e mbetur nga prindërit, ai shkoi në gjykatë dhe e kaloi rininë e tij si faqe.

Shkruani për Jan Hus - kush ishte ai, kur lindi, ku vdiq, kur vdiq, çfarë bëri dhe të gjitha këto dhe mori përgjigjen më të mirë

Përgjigje nga I panjohuri[i ri]
Wikipedia ka një artikull në lidhje me të, shikoni atje.

Përgjigju nga Kirrrra[guru]

Përgjigju nga Vasily Dubovets[aktiv]
Jan Hus (Çek Jan Hus, 1369 ose 1371-1415) - hero kombëtar i popullit çek, predikues, mendimtar, ideolog i Reformës Çeke. Ai ishte prift dhe për disa kohë rektor i Universitetit të Pragës. Më 6 korrik 1415 në Konstancë ai u dogj së bashku me veprat e tij. Ekzekutimi i Husit ndezi Luftërat Husite (1419-1434).
Që nga viti 1401, Hus predikoi predikime në Kishën e St. Michael, dhe në 1402 Hus u emërua rektor dhe predikues i një kishe private të Betlehemit në pjesën e vjetër të Pragës, ku ai ishte i angazhuar kryesisht në leximin e predikimeve në gjuhën çeke, e cila tërhoqi deri në tre mijë njerëz. Në këto predikime, Hus jo vetëm që prekte shpesh jetën e përditshme (që ishte e pazakontë në atë kohë), por gjithashtu kritikoi hapur klerin, feudalët dhe banditët. Edhe pse kritikonte kishën, ai e konsideronte veten një anëtar besnik, duke ekspozuar të metat e njerëzve dhe duke shërbyer për të mirën e kishës.
Në mesin e viteve 1380, veprat e reformatorit anglez John Wycliffe filluan të përhapen në Republikën Çeke. Huss gjithashtu ra nën ndikimin e ideve të Wycliffe. Gjatë përçarjes së madhe perëndimore në Kishën Katolike Romake, Huss ishte ndër ata që mbetën neutral ndaj palëve kundërshtare.
Duke predikuar në kapelën e Betlehemit, Hus shprehu një mendim ndryshe nga dogma zyrtare e kishës. Më poshtë renditen mendimet e tij për disa çështje.
Ju nuk mund të paguani për sakramentet dhe të shesni pozita në kishë. Mjafton që prifti të mbledhë një tarifë të vogël nga të pasurit për të plotësuar nevojat e tij themelore të jetës.
Ju nuk mund t'i bindeni verbërisht kishës, por duhet të mendoni vetë, duke përdorur fjalët nga Shkrimi i Shenjtë: "Nëse një i verbër udhëheq një të verbër, të dy do të bien në një gropë".
Fuqia që shkel urdhërimet e Zotit nuk mund të njihet prej Tij.
Prona duhet t'u takojë atyre që janë të drejtë. Pasaniku i padrejtë është hajdut.
Çdo i krishterë duhet të kërkojë të vërtetën, edhe duke rrezikuar mirëqenien, paqen dhe jetën.
Për të përhapur mësimet e tij, Hus jo vetëm që predikoi nga foltore: ai gjithashtu urdhëroi që muret e kishës së Betlehemit të pikturoheshin me vizatime me skena edukuese, kompozoi disa këngë që u bënë të njohura dhe kreu një reformë të drejtshkrimit çek që i bëri librat më shumë. të kuptueshme për njerëzit e thjeshtë.
Në vitin 1409, në Universitetin e Pragës u zhvillua një debat i nxehtë rreth mësimeve të Wyclif-it, midis mbështetësve të Wyclif-it, ishte kryepeshkopi i Pragës, i cili e ftoi Husin të fliste në mbledhjen e sinodit. Rezistenca e fortë e klerit e detyroi kryepeshkopin të tërhiqte mbështetjen e tij nga Huss.
Në vitin 1408, miqtë e Husit, Stanisław nga Znojm dhe Stefan Palecz, të cilët më vonë hoqën dorë nga besimet e tyre, u arrestuan dhe u akuzuan për herezi.
Në 1409, Papa lëshoi ​​një dem kundër Huss, i cili lejoi Kryepeshkopin e Pragës, një kundërshtar i reformatorit, të ndërmerrte veprime ndëshkuese kundër tij. Predikimet e Husit u ndaluan, të gjithë librat e dyshimtë u mblodhën dhe u dogjën. Sidoqoftë, autoritetet e mbështetën Husin dhe ndikimi i tij midis famullisë vazhdoi të rritet. Në vjeshtën e të njëjtit vit, predikimi në kishat private u ndalua, njëra prej të cilave ishte Kapela e Betlehemit. Husi nuk pranoi të zbatonte urdhrin dhe iu drejtua Krishtit.
Nga viti 1411, Kryepeshkopi Zbinek e akuzoi drejtpërdrejt Husin për herezi. Kjo akuzë hodhi hije mbi universitetin dhe mbi mbretin Wenceslas IV, i cili mbështeti Husin. Vaclav e quajti deklaratën e Zbinek shpifje dhe urdhëroi konfiskimin e pronave të atyre priftërinjve që përhapën këtë "shpifje". Zbinek iku në Hungari. Ai vdiq në rrugë më 28 tetor 1411.
Në vitin 1412, Papa Gjon XXIII filloi të shiste indulgjenca, pasi donte të organizonte një fushatë kundër antipapës Aleksandër V. Hus kundërshtoi si indulgjencat ashtu edhe të drejtën e hierarkëve të kishës së krishterë për të ngritur shpatën kundër armiqve të tyre. Gjoni XXIII vendosi një mallkim dhe ndalim mbi Husin. Për të mos i nënshtruar të gjithë Pragës në ndalim, Hus shkoi në Boheminë Jugore, ku zotëria nuk iu bind vendimeve të papës, ku vazhdoi të kritikonte hapur autoritetet kishtare dhe laike.

Përgjigju nga Kventin Torantino[aktiv]
Gjithçka u shkarkua marrëzi nga Wikipedia, bravo qytetarë pretendues)

Përgjigju nga Ivan Firsov[i ri]
Jan Hus është një teolog i famshëm dhe reformator i kishës, themeluesi i lëvizjes Hussite, ideologu kryesor i reformimit çek.
Më 6 korrik 1415, në qytetin gjerman të Konstancës, ai u dogj së bashku me librat e tij.
Kësaj i parapriu kritika e Husit ndaj kishës së asaj kohe, megjithëse ai vetë e quajti veten bir besnik i saj.
Jan Hus u ndikua shumë nga veprat e reformatorit britanik John Wycliffe.
Hus kundërshtoi shumë tarifa kishtare dhe tha se "prona duhet t'i përkasë të drejtëve" dhe bëri një reformë të drejtshkrimit çek.
Si rezultat, ai u shpall heretik, mallkimi Papal iu imponua dhe u detyrua të largohej nga Praga për në Boheminë e Jugut.
Pas gjyqit të tij dhe refuzimit për të hequr dorë nga besimet e tij, Jan Hus u dogj.
Vdekja e tij çoi në luftërat e përgjakshme Hussite midis mbështetësve të tij dhe katolikëve.
Kisha Katolike ende nuk e ka rehabilituar zyrtarisht Jan Husin, por në vitin 1999, në një simpozium në Romë, Kisha Katolike e njohu Jan Husin si reformator dhe Papa Gjon Pali II shprehu keqardhjen që Husin u dogj.
Papa Benedikti XVI, gjatë vizitës së tij në Pragë, e la Husin si shembull si një luftëtar parimor dhe i krishterë që është i aftë të bashkojë besimet e krishtera në kohën tonë.
Aktualisht ekziston një Kishë Hussite Çekosllovake, e themeluar zyrtarisht në 1920. Marrëdhëniet me Kishën Katolike mbeten të tensionuara. Katolikëve veçanërisht nuk u pëlqen fakti që ka peshkope femra në kishën Hussite.

Përgjigju nga Oksana Kozhokhina[i ri]






Fuqia që shkel urdhërimet e Zotit nuk mund të njihet prej Tij.
Prona duhet t'u takojë atyre që janë të drejtë. Pasaniku i padrejtë është hajdut.



Në vitin 1408, miqtë e Husit, Stanisław nga Znojm dhe Stefan Palecz, të cilët më vonë hoqën dorë nga besimet e tyre, u arrestuan dhe u akuzuan për herezi.
Në 1409, Papa lëshoi ​​një dem kundër Huss, i cili lejoi Kryepeshkopin e Pragës, një kundërshtar i reformatorit, të ndërmerrte veprime ndëshkuese kundër tij. Predikimet e Husit u ndaluan, të gjithë librat e dyshimtë u mblodhën dhe u dogjën. Sidoqoftë, autoritetet e mbështetën Husin dhe ndikimi i tij midis famullisë vazhdoi të rritet. Në vjeshtën e të njëjtit vit, predikimi në kishat private u ndalua, njëra prej të cilave ishte Kapela e Betlehemit. Husi nuk pranoi të zbatonte urdhrin dhe iu drejtua Krishtit.

Përgjigju nga Ilya Kalinin[i ri]
Jan Hus lindi në qytetin Husinec në Boheminë Jugore në vitin 1369. Ai hyri në Universitetin e Pragës, mori një diplomë Master i Arteve në 1396 dhe filloi të jepte leksione. Katër vjet më vonë ai pranoi priftërinë dhe shpejt u bë dekan i Fakultetit Filozofik. Pothuajse në të njëjtën kohë ai filloi veprën e predikimit.
Që nga viti 1401, Hus predikoi predikime në Kishën e St. Michael, dhe në 1402 Hus u emërua rektor dhe predikues i një kishe private të Betlehemit në pjesën e vjetër të Pragës, ku ai ishte i angazhuar kryesisht në leximin e predikimeve në gjuhën çeke, e cila tërhoqi deri në tre mijë njerëz. Në këto predikime, Hus jo vetëm që prekte shpesh jetën e përditshme (që ishte e pazakontë në atë kohë), por gjithashtu kritikoi hapur klerin, feudalët dhe banditët. Edhe pse kritikonte kishën, ai e konsideronte veten një anëtar besnik, duke ekspozuar të metat e njerëzve dhe duke shërbyer për të mirën e kishës.
Në mesin e viteve 1380, veprat e reformatorit anglez John Wycliffe filluan të përhapen në Republikën Çeke. Huss gjithashtu ra nën ndikimin e ideve të Wycliffe. Gjatë përçarjes së madhe perëndimore në Kishën Katolike Romake, Huss ishte ndër ata që mbetën neutral ndaj palëve kundërshtare.
Duke predikuar në kapelën e Betlehemit, Hus shprehu mendime që ndryshonin nga politika zyrtare e Kishës Katolike. Më poshtë renditen mendimet e tij për disa çështje.
Ju nuk mund të paguani për sakramentet dhe të shesni pozita në kishë. Mjafton që prifti të marrë një tarifë të vogël nga të pasurit për të plotësuar nevojat e tij themelore të jetës.
Ju nuk mund t'i bindeni verbërisht kishës, por duhet të mendoni vetë, duke përdorur fjalët nga Shkrimi i Shenjtë: "Nëse një i verbër udhëheq një të verbër, të dy do të bien në një gropë".
Fuqia që shkel urdhërimet e Zotit nuk mund të njihet prej Tij.
Prona duhet t'u takojë atyre që janë të drejtë. Pasaniku i padrejtë është hajdut.
Çdo i krishterë duhet të kërkojë të vërtetën, edhe duke rrezikuar mirëqenien, paqen dhe jetën.
Për të përhapur mësimet e tij, Hus jo vetëm që predikoi nga foltore: ai gjithashtu urdhëroi që muret e kishës së Betlehemit të pikturoheshin me vizatime me skena edukuese, kompozoi disa këngë që u bënë të njohura dhe kreu një reformë të drejtshkrimit çek që i bëri librat më shumë. të kuptueshme për njerëzit e thjeshtë. Është e njohur vepra e tij latine “Ortografia çeke”. Ishte ai që arriti transmetimin e çdo tingulli të të folurit me një shkronjë të veçantë: ai zhvilloi diakritikë (ato të shkruara sipër shkronjave).
Në vitin 1409, në Universitetin e Pragës u zhvillua një debat i nxehtë rreth mësimeve të Uiklifit, midis mbështetësve të Uiklifit, i cili e ftoi Husin të fliste në sinod. Rezistenca e fortë e klerit e detyroi kryepeshkopin të tërhiqte mbështetjen e tij nga Huss.
Në vitin 1408, miqtë e Husit, Stanisław nga Znojm dhe Stefan Palecz, të cilët më vonë hoqën dorë nga besimet e tyre, u arrestuan dhe u akuzuan për herezi.
Në 1409, Papa lëshoi ​​një dem kundër Huss, i cili lejoi Kryepeshkopin e Pragës, një kundërshtar i reformatorit, të ndërmerrte veprime ndëshkuese kundër tij. Predikimet e Husit u ndaluan, të gjithë librat e dyshimtë u mblodhën dhe u dogjën. Sidoqoftë, autoritetet e mbështetën Husin dhe ndikimi i tij midis famullisë vazhdoi të rritet. Në vjeshtën e të njëjtit vit, predikimi në kishat private u ndalua, njëra prej të cilave ishte Kapela e Betlehemit. Husi nuk pranoi të zbatonte urdhrin dhe iu drejtua Krishtit.
Në 1411, kryepeshkopi i Pragës Zbinek Zajic e akuzoi drejtpërdrejt Husin për herezi. Kjo akuzë hodhi hije mbi universitetin dhe mbi mbretin Wenceslas IV, i cili mbështeti Husin. Vaclav e quajti deklaratën e Zbinek shpifje dhe urdhëroi konfiskimin e pronave të atyre priftërinjve që përhapën këtë "shpifje". Zbinek iku në Hungari. Ai vdiq në rrugë më 28 tetor 1411.
Hus kundërshtoi si indulgjencat ashtu edhe të drejtën e hierarkëve të kishës së krishterë për të ngritur shpatën kundër armiqve të tyre. Gjoni XXIII vendosi një ndalim për Husin. Për të shmangur ndalimin

Heroi historik më i famshëm dhe më i dashur i Republikës Çeke është Jan Hus - shkencëtar, shkrimtar, prift. Jan Hus ishte një vendas nga qyteti i Husinec (Bohemia e Jugut). Ai lindi në vitin 1371, në një familje fshatare. Në Republikën Çeke ai u bë hero kombëtar gjatë jetës së tij. Edhe sot e kësaj dite, shekuj pas vdekjes së tij, Jan Hus gëzon respekt të madh. Mes njerëzve [...]

Heroi historik më i famshëm dhe më i dashur i Republikës Çeke është Jan Hus- shkencëtar, shkrimtar, prift.

Jan Hus ishte një vendas i qytetit Gusinec(Bohemia e Jugut). Ai lindi në vitin 1371, në një familje fshatare. Në Republikën Çeke ai u bë hero kombëtar gjatë jetës së tij. Edhe sot e kësaj dite, shekuj pas vdekjes së tij, Jan Hus gëzon respekt të madh. Njerëzit e konsiderojnë atë një shenjt, megjithëse nuk u kanonizua. Papa ka shprehur vazhdimisht respektin e tij për personalitetin e Jan Hus, por nuk pranoi ta kanonizonte këtë njeri si shenjt.

Gjatë jetës së tij, Hus predikoi kundër të keqes që u shkaktoi njerëzve nga kisha.
Ai u diplomua në Universitetin e Pragës, u bë bachelor, master, dekan i Fakultetit të Arteve Liberale dhe më pas - rektor i universitetit. Ai ishte shkencëtar, shkroi vepra shkencore për gjuhësinë. Kërkimi i tij përdoret edhe sot në gramatikën çeke. Në të njëjtën kohë (në 1402) Hus shërbeu si predikues dhe rektor i Pragës Kapela e Betlehemit. Mijëra banorë të qytetit u mblodhën në kishë për të dëgjuar predikimet e priftit denoncues. Hus denoncoi pa mëshirë lakminë e të pasurve dhe ryshfetin e kishës.

Jan Hus konsiderohet nga shumë njerëz si një revolucionar i zjarrtë, por ai nuk bëri një revolucion - as në politikë dhe as në fe. Ai kërkoi një gjë nga kisha - që ajo të respektonte Ligjin e Perëndisë dhe të vepronte në përputhje me mësimet e krishtera. Hus kritikoi ashpër institucionin e kishës. Ai u kritikua për shitjen e indulgjencave, dehjes dhe sjelljes trazira të priftërinjve. Ai përshkroi incidente të tmerrshme në jetën e klerikëve. Kështu, një kanovnik i Pragës (grada e lartë kishtare) humbi para dhe rroba në një tavernë; u kthye në shtëpi natën, praktikisht i zhveshur. Ai zgjoi gjithë rrugën duke trokitur dhe duke bërtitur. Ky prift bëri tri herë të tilla shpifje. Çfarë shembulli mund të jepte ai për famullitë e tij?

Ishte pikërisht kjo sjellje e shërbëtorëve të kishës që kritikoi Jan Hus. Ai vetë nuk ishte aspak një shenjt, ai mëkatoi veçanërisht si student. Më vonë ai e pranoi sinqerisht këtë.

Ka shumë polemika në lidhje me paraqitjen e Jan Hus. Në shekullin e 19-të, ai shpesh përshkruhej si Krisht, megjithëse e quante veten të trashë. Disa imazhe të mbijetuara vërtetojnë se reformatori ishte mjaft i shëndoshë, tullac dhe nuk mbante mjekër.

Ekziston një keqkuptim tjetër. Besohet se ishte për shkak të Husit që Katedralja e Konstancës. Kjo është e gabuar. Këshilli u mblodh për të diskutuar çështjet e besimit dhe u deshën disa muaj. Ky informacion ishte i fshehur nga njerëzit për një kohë të gjatë. Vetëm pas kryengritjes në Çeki, gjithçka ndryshoi. U bë e ditur se Papa që dënoi me vdekje Jan Husin ishte një ish-pirat. (Papa Gjon XXIII iku nga Republika Çeke. Emri i tij u adoptua më pas nga një Papë tjetër për ta pastruar.)

Koncepti i "luftërave Hussite" është i lidhur nga shumë me personalitetin e Jan Hus. Sidoqoftë, Husi u dogj në qytet më 6 korrik 1415 Konstancës. Luftërat Hussite filluan vetëm në 1419 (ato zgjatën deri në 1434). Jan Zizka- heroi i luftërave Hussite - nuk e njihte Jan Husin. Teorikisht, sigurisht, ai mund të merrte pjesë në predikimet e priftit reformator në kapelën e Betlehemit, por kjo nuk është vërtetuar. Dhe të gjitha tregimet në veprat letrare për miqësinë që ekzistonte mes dy heronjve kombëtarë janë thjesht trillime krijuese.

Hus nuk donte luftë dhe gjakderdhje. Ai donte vetëm të vërtetën dhe donte që të gjithë të jetonin me drejtësi. Në veprat dhe predikimet e tij shkencore, ai shpesh u referohej ideve të anglezit John Wycliffe- profesor dhe prift. (Wycliffe ishte shumë i nderuar në Republikën Çeke.) Profesori anglez kritikoi ashpër kishën, veçanërisht idenë e transubstantimit. Kjo i referohet ritit të krishterë të meshës, gjatë së cilës besimtarëve u jepet një mikpritje (për ortodoksët - prosfora) dhe verë. Besohet se në gojën e një besimtari këto substanca kthehen në trupin dhe gjakun e Krishtit. John Wycliffe e quajti këtë ide të pakuptimta.

Hus kritikoi gjithashtu praktikën e kungimit. Në atë kohë priftërinjtë kungoheshin me verë e bukë; laikëve u jepej vetëm bukë gjatë meshës. Hus u përpoq të provonte se gjatë krishterimit të hershëm të gjithë merrnin kungim në të njëjtën mënyrë. Këto nuk ishin vetëm detajet e ritualit të kishës - kjo qasje barazonte famullitarët e zakonshëm me priftërinjtë. (Ndjekësit e Jan Hus-it filluan të kungojnë laikët edhe me bukë edhe me verë).

Në një kohë, Wycliffe u thirr gjithashtu në Këshill. Hus u akuzua për ndjekjen e ideve të anglezit. Pas dënimit të Jan Hus, besimtarët e kishës vendosën të "merren me" Wycliffe. Meqenëse profesori i anglishtes kishte vdekur prej kohësh, eshtrat e tij u nxorrën nga varri dhe u dogjën në mënyrë ceremoniale.

Kisha Katolike ende e quan John Wycliffe një heretik më të rrezikshëm. Për shkak të ideve të tij Gjon Pali II dhe refuzoi të kanonizonte Jan Husin. Përveç lidhjeve të tij me Wycliffe, Hus akuzohet për kritika ndaj Kishës Katolike. Besohet se me deklaratat e tij kritike, Jan Hus ndryshoi gradën e klerikut.

Populli çek e konsideron Jan Husin një shenjt dhe një hero kombëtar. Ai la një trashëgimi të madhe letrare dhe kontribuoi në gjuhën çeke, drejtshkrimin dhe drejtshkrimin e saj. Kjo kontribuoi në përhapjen e shkrim-leximit midis çekëve të zakonshëm.

Veprat e Husit ishin të arritshme dhe të kuptueshme për njerëzit. Ai zhvilloi stilin e tij të polemikave, duke krijuar një lloj të ri proze në letërsinë çeke.

Si të kursej në hotele?

Është shumë e thjeshtë - shikoni jo vetëm në rezervim. Unë preferoj motorin e kërkimit RoomGuru. Ai kërkon zbritje në Booking dhe 70 faqe të tjera rezervimi njëkohësisht.

Arsyeja: Vendi i 6-të i jepet një personi që luajti një rol jetik në historinë e shtetit çek, por është i njohur në mungesë vetëm për historianët, njerëzit e ndritur të njohur me historinë e Republikës Çeke dhe turistët që vizituan vendin. Ky emër nuk është në buzët e të gjithëve, por kjo nuk e zvogëlon rëndësinë e veprimeve të tij.

Charles IV (1316-1378) - Perandori i Shenjtë Romak, Mbret i Republikës Çeke dhe Gjermanisë. Periudha e sundimit të tij në shtetin çek hyri në histori si "Epoka e Artë". Si e bëri Karli IV i pasur Republikën Çeke? Charles bëri mjaftueshëm që Republika Çeke ta bënte atë të begatë nën sundimin e tij.

Regalia më e shtrenjtë dhe më e rëndësishme e monarkëve çekë lidhet me emrin e Karlit IV: kurora e Shën Wenceslas, e mbajtur brenda (në momentin që kurora mbahet). Është bërë posaçërisht për kurorëzimin e perandorit.

Charles IV ishte tërhequr nga iluminizmi dhe ndërtimi, dhe ishte një mbrojtës i arteve dhe shkencës. Nën udhëheqjen e tij, u hap resorti Karlovy Vary, u ndërtuan kështjella në Hradcany dhe kalaja Karlstejn. Ky i fundit u bë një thesar i mbretërive mbretërore dhe një vend ruajtjeje për reliket e shenjta të koleksionit të monarkut. Me dekret të tij u ndërtua edhe Katedralja e Shën Vitusit (Pragë).

Arritjet e Karlit përfshijnë zhvillimin e qyteteve çeke dhe hapjen e Universitetit të Pragës. Nën sundimin e tij, Vltava u bë një lumë i lundrueshëm dhe vreshtat u krijuan në shtetin çek.

Ai themeloi Unionin e Paqes Zemstvo - këto janë marrëveshje që ndalojnë luftërat e brendshme në Evropë për një periudhë të caktuar kohore. Nëse turistët janë me fat me një udhërrëfyes, ata do të mësojnë shumë për bëmat e Charles IV për të mirën e Republikës Çeke.

5. “Golden Style” nga Alphonse Mucha

Arsyeja: Ky emër lidhet në Perëndim me "Epokën e Artë të Pikturës". Ai është pak i njohur në Rusi. Brezi i ri nuk e kishte dëgjuar as emrin e artistit, por ai futi stilin e tij në art, i cili më vonë u quajt "stili Mukha".

Alphonse Mucha (1860 - 1939) - artist, artist posteri, ilustrues, stilist bizhuterish, përfaqësues i stilit Art Nouveau. Artisti filloi karrierën e tij krijuese si aktor dhe dekorues posterësh. Ai pikturoi kështjellën stërgjyshore të Kontit Karl Kuen-Belassi dhe pallatin e tij ceremonial Emmahof në Grushovani. Ai drejtoi Shoqatën e Artistëve Sllavë.

Fama dhe njohja i erdhën në Paris kur bëri një poster për premierën e Gismond me pjesëmarrjen e Sarah Bernhardt. Seritë e tij grafike “Lule”, “Stinët”, “Pemët”, “Yjet”, “Muajtë”, “Artet”, “Gurët e Çmuar” janë shtypur edhe sot në formën e posterave të artit. Riprodhimet e pikturave të tij janë të kërkuara në mesin e turistëve.

Në jetën e tij kishte dy muza: Republika Çeke dhe gruaja e tij Maria. Në vitin 1928, ëndrra e artistit u realizua: ai përfundoi "Epikën sllave" në atdheun e tij (kanavacë monumentale tregon historinë e popujve sllavë). Vepra ndodhet në kështjellën në Krumlov Moravian. Më vonë ajo iu dha si dhuratë në Pragë.

Në kryeqytet, A. Mucha krijon ambientet e brendshme të Shtëpisë së Komunës, hoteleve Imperial dhe Europe. Dritarja kryesore me njolla e Katedrales së Shën Vitus në Kalanë e Pragës është krijuar sipas skicave të A. Mucha.

Gjatë luftës civile në Bohemi në fillim të shekullit të 15-të, udhëheqësi Hussite dhe heroi kombëtar çek Jan Zizka, tashmë i verbër në njërin sy, humbi tjetrin. Megjithatë, ai vazhdoi të komandonte ushtrinë e tij edhe për tre vjet të tjera para se të vdiste nga murtaja, pa humbur asnjë betejë. Sipas një prej kronikanëve të atyre kohërave, dëshira e fundit e Zizkës që po vdiste ishte që lëkura e tij të shtrihej në një daulle dhe kështu ai të mund të frymëzonte ushtarët e tij edhe pas vdekjes. Komandant çek, një nga udhëheqësit e lëvizjes Hussite. Heroi kombëtar i Republikës Çeke, Jan Zizka ka lindur në Boheminë e Jugut. Ai vinte nga familja e një kalorësi çek të falimentuar. Që herët ai shfaqi dëshirën për pavarësinë kombëtare të Atdheut të tij. Me fillimin e luftërave Hussite në Republikën Çeke, ai kishte përvojë të gjerë luftarake, pasi kishte luftuar shumë jashtë kufijve të saj, Zhižka mori pjesë në Betejën e famshme të Grunwald më 15 korrik 1410, në të cilën trupat çeko-moraviane luftuan në ana e ushtrisë ruse polako-lituaneze nën komandën e mbretit polak Vladislav II Jagiello kundër Urdhrit Teutonik. Në atë betejë, në krahun e majtë të ushtrisë aleate u shquan dy banderola (çeta) të Jan Žižka, ku u mundën kryqtarët nën komandën e Lihtenshtajnit. Jan Zizka ishte gjithashtu pjesëmarrës në një betejë tjetër të madhe - Betejën e Agincourt Ai u bë një nga bashkëpunëtorët më të afërt të Jan Hus (u dogj në kunj si heretik në 1415), udhëheqësi i Reformacionit të 1400-1419 në Çeki. Republika. Mbështetësit e tij quheshin Husitë. Kërkesat e tyre kryesore ishin shekullarizimi i pronës së madhe tokësore të Kishës Katolike në vend dhe heqja e pushtetit të saj politik. Ndërsa lufta u intensifikua, lëvizja Husite u nda në dy krahë: të moderuar (Chashniki) dhe radikale (taboritët - nga qyteti i Taborit, qendra e lëvizjes së tyre). Një nga figurat ushtarake më me ndikim të lëvizjes Husite, heroi i Betejës së Grunwaldit, Jan Žižka, mori anën e taboritëve Ai ishte organizatori i luftës së popullit çek kundër kryqtarëve që sulmuan atdheun e tij në 1419. – 1437 Ushtria taborite nën komandën e Jan Žižka fitoi fitoren e saj të parë në betejën afër Sudomerzit në vitin 1420, ku detashmenti i tyre prej 400 personash, duke u tërhequr nga qyteti i Pilsenit, luftoi me sukses një shkëputje prej 2000 trupash të kalorësisë mbretërore. Kjo betejë shquhet për faktin se taboritët ishin të parët që përdorën këtu një fortifikim fushor me karroca, gjë që u bë një pengesë e pakapërcyeshme për kalorësit e hipur. Zizka dhe udhëheqës të tjerë taboritë e përdorën me sukses këtë teknikë taktike gjatë të gjitha luftërave Husite. Pas formimit të kampit ushtarak Hussite Tabora në 1420 (tani një qytet në Republikën Çeke, 75 kilometra nga Praga), Jan Zizka u bë një nga katër hetmanët Hussite, dhe në fakt, komandanti i tyre kryesor. Tre hetmanët e tjerë nuk e sfiduan fuqinë e tij aktuale në ushtri dhe iu nënshtruan vullnetarisht atij Në të njëjtin vit, ushtria Husite fitoi fitoren e saj të parë të rëndësishme në mbrojtjen e Vitkova Gora (tani Žižkova Gora), kur rezultati i betejës. për kryeqytetin çek, qytetin e Pragës, po vendosej. Banorët e saj rebelë rrethuan garnizonin mbretëror në Kalanë e Pragës. Pasi mësuan për këtë, taboritët nxituan në ndihmë të tyre. Perandori i Shenjtë Romak Sigismund I, i cili udhëhoqi kryqëzatën e parë kundër Republikës Çeke Husite, kundër kundërshtarëve të pushtetit të Kishës Katolike, gjithashtu nxitoi në Pragë. Kjo fushatë, si të gjitha fushat e mëvonshme, u krye me bekimin e Papës. Kryqtarët sulmuan Republikën Çeke nga dy anët - nga verilindja dhe nga jugu, në krye të ushtrisë taborite më herët se kundërshtarët e tij, por nuk i vendosi trupat e tij në vetë qytet. Taboritët u forcuan në majën e Vitkova Gorës, duke ndërtuar dy korniza druri në anën e Pragës, të cilat i përforcuan me mure guri dhe balte dhe hapën kanale të thella. Doli të ishte një kështjellë e vogël fushore. Pas kësaj, luftëtarët çekë filluan të prisnin sulmin e kalorësve të kryqëzatave. Sulmi i parë i armikut u zmbraps nga një detashment taboritësh, të armatosur me shirita të rëndë fshatarësh për të shirë grurë. Kur pasoi sulmi i dytë i kalorësve në majën e malit, banorët e Pragës, mes të cilëve kishte një numër të madh harkëtarësh, i erdhën në ndihmë ushtrisë së Jan Zizkës. Para kësaj, banorët e Pragës shikonin përparimin e betejës nga muret dhe kullat e kalasë. Si rezultat, beteja në Vitkova Gora përfundoi me fitore të plotë për taboritët dhe banorët e qytetit Pas këtij dështimi, shumë feudalë gjermanë me trupat e tyre u larguan nga ushtria perandorake, dhe Sigismund I e konsideroi më të mirën të linte Pragën dhe të shkonte në zotërimet e tij. Fitorja e ushtarëve çekë në Vitkova Gora mbi forcat superiore të kryqtarëve lavdëroi udhëheqësin ushtarak të Hussites dhe demonstroi aftësitë e tij udhëheqëse ushtarake me riorganizimin e ushtrisë taborite. Nën udhëheqjen e tij, Hussites krijuan një ushtri të përhershme, të rekrutuar nga vullnetarë. U zgjodhën komandantët e çetave (hetmanëve) Në vitin 1423, Jan Zizka hartoi rregulloret e para ushtarake në Evropën Perëndimore, të cilat përcaktuan qartë rregullat e sjelljes për ushtarët në betejë, në fushatë dhe në pushime. Ushtria Husite ishte dukshëm e ndryshme nga trupat e kryqëzatave. Forca e saj kryesore nuk ishte kalorësia kalorës e armatosur rëndë, por këmbësoria e mirëorganizuar. Njësia kryesore taktike e ushtrisë së tij ishte një karrocë me një "ekuipazh" prej 18-20 personash: një komandant, dy revole nga arquebuses ose arquebuses, 4-8 shigjetarë, 2-4 zinxhirë që luftuan në betejë me rrahje të rënda fshatare, 4. shtiza, 2 mburojës që mbuloheshin në betejë me mburoja të mëdha prej druri kuajsh dhe njerëzish, 2 kalorës që kontrollonin kuajt dhe lidhnin qerret në parking. Karrocat u bashkuan organizativisht në dhjetëra me një komandant të përbashkët, dhe dhjetëra në radhë, detashmente më të mëdha ushtarake të afta për të zgjidhur në mënyrë të pavarur misionet luftarake E gjithë këmbësoria u nda në njësi taktike - pesëdhjetë. Këmbësoria Husite komandohej nga hetman. Kalorësia e Husitëve ishte e lehtë dhe e pakët në numër, ndryshe nga kalorësia kalorësore e armikut. Zakonisht formonte rezervën e komandantit të përgjithshëm në betejë dhe përdorej për të kryer një kundërsulm dhe për të ndjekur një armik të mundur. Krenaria e ushtrisë së Jan Zizkës ishte artileria, e cila përbëhej nga armë fushore dhe rrethuese. E para përfshinte një gaufnitsa me tytë të shkurtër (houicër), e cila gjuante topa guri dhe një tarasnitsa me tytë të gjatë mbi një karrocë druri, e cila gjuante topa prej guri dhe hekuri. Kishte një armë të tillë fushore për çdo pesë karroca. Arma kryesore e rrethimit ishin bombardimet me një kalibër deri në 850 milimetra (një për rresht), me një rreze qitjeje 200–500 metra. Hussit përdorën me sukses artilerinë e tyre në përleshje me kalorësinë e rëndë të armikut. Formimi i betejës së ushtrisë Hussite ishte i pazakontë për atë kohë. Në varësi të kushteve të terrenit, ata krijuan fortifikime të ndryshme nga karroca të rënda të lidhura së bashku me zinxhirë dhe breza. Ky fortifikim mori më vonë emrin "Wagenburg". Artilerie u vendosën midis karrocave, pas të cilave këmbësoria dhe kalorësia ishin fshehur mirë. Në këtë rast, kalorësit duhej të zbrisnin dhe të sulmonin Hussites në kushte dukshëm të pafavorshme Ushtria Husite ishte mësuar të luftonte ditë e natë, në çdo mot. Sipas rregulloreve ushtarake, fortifikimet fushore të bëra me vagona të lidhura së bashku duhej të qëndronin kundër pengesave natyrore dhe, nëse ishte e mundur, të instaloheshin në vende të larta, Hussitët në betejë zakonisht prisnin sulmin e kalorësisë kalorës dhe e ndeshën atë me zjarrin e tyre. artileritë e tyre të shumta, plumbat nga arkebusët dhe arkebusët, dhe shigjetat me majë të mprehta depërtuese të blindave. Kur bëhej fjalë për luftimet trup më trup, në betejë hynë zinxhirët dhe shtizat. Hussitët ndoqën dhe shkatërruan armikun e mundur, ndërsa kalorësit, pas një beteje të fituar, nuk i ndoqën armiqtë që iknin, por grabitën kundërshtarët e vrarë, të plagosur dhe të zënë rob Në verën e vitit 1421, gjatë rrethimit të kështjellës Rabi, Jan Zizka u plagos dhe humbi shikimin, por mbeti në krye të ushtrisë Husite. Ai e pa fushën e betejës me sytë e ndihmësve të tij më të afërt dhe dha urdhrat e duhura Në janar 1422, trupat Hussite mundën forcat kryesore të kalorësisë katolike evropiane që morën pjesë në fushatën e dytë në betejën vendimtare të Gabrës (ndjekja e të mundurve. kryqtarët u dërguan në Ford gjerman). Në të njëjtin vit, Jan Žižka hoqi bllokadën me një goditje të papritur nga qyteti i kalasë çek i Žatec (Zaac), i rrethuar nga kryqtarët e perandorit Sigismund I, dhe më pas shmangu me sukses rrethimin e armikut pranë qytetit të Kolin një tjetër pengesë kur ata rrethuan kampin taborit në malin Vladar, afër qytetit të Zhlutits. Në këtë betejë, taboritët, në mënyrë të papritur për armikun, filluan një sulm nga lart së bashku me karrocat e tyre. Kryqtarët ikën nga frika, nga frika e një vdekjeje të palavdishme nën rrotat e karrocave të rënda që nxitonin drejt tyre. Husitet e ushtrisë së kryqëzatave, e komanduar nga Rino Spana di Ozora, dhe kapja e qytetit të fortifikuar të Brodit gjerman nga Husit. ishin aq mbresëlënëse sa që fushata e tretë në Republikën Çeke u zhvillua vetëm në 1426. Për një kohë të gjatë, Perandoria e Shenjtë Romake nuk mund të harronte humbjen e plotë të fushatës së dytë kundër Republikës Çeke. Sidoqoftë, Jan Zizka, në krye të një ushtrie prej 25,000 taboritësh, u zhvendos me vendosmëri drejt saj. Një betejë e madhe u zhvillua në afërsi të qytetit Usti. Komandanti Hussite përdori edhe një herë taktikat e tij të zakonshme të betejës Kalorësit, të veshur me forca të blinduara, dhe këtë herë doli të ishin të pafuqishëm në sulmin e kështjellës fushore, të ndërtuar nga 500 karroca, të lidhur fort me njëri-tjetrin dhe kundër pusit. zjarri i synuar i artilerisë fushore çeke. Kundërsulmi i kalorësisë Husite e tejkaloi peshoren në këtë betejë. Megjithë epërsinë e tyre pothuajse të trefishtë, kryqtarët u mundën plotësisht dhe duhej të tërhiqeshin për të parandaluar kryqëzatat e reja kundër Republikës Çeke, Jan Zizka transferoi operacionet ushtarake në territorin e armikut të tij. Në mesin e vitit 1423, ai ndërmori një fushatë të madhe në Moravi dhe Hungari. Pasi kaloi Karpatet e Vogla, ushtria taborite arriti në Danub. Pastaj u thellua në territorin e Hungarisë me 130-140 kilometra. Feudalët hungarezë mblodhën forca të mëdha Gjatë gjithë fushatës taborite, hungarezët i sulmuan vazhdimisht, por kurrë nuk mundën të çanin unazën mbrojtëse të karrocave të tyre. Gjatë fushatës, luftëtarët e Jan Zizka gjuanin topa me aq saktësi në lëvizje, saqë kalorësia hungareze duhej të ndalonte ndjekjen paralele të trupave çeke gjatë kryqëzatave të treta dhe të katërta - në 1427 dhe 1431 - ushtria Husite, e udhëhequr nga hetmanët e saj. zmbrapsi me sukses sulmet e armikut, dhe kryqtarët duhej të largoheshin nga Republika Çeke. Beteja e fundit fitimtare e komandantit çek Jan Zizka ishte Beteja e Malesovit në qershor 1424. Kësaj radhe, kundërshtarët e hetmanit të parë nuk ishin kalorësit gjermanë dhe të tjerë evropianë, por bashkëqytetarët e tyre - çashnikët, ish-aleatë në Reformacion Në të njëjtin vit, hetmani i parë i ushtrisë Husite vdiq gjatë një epidemie të murtajës qyteti kala i rrethuar i Příbislav, në pjesën qendrore të Republikës Çeke. Kështu ushtria taborite mbeti pa komandantin e saj të famshëm, vetëm emri i të cilit ngjalli frikë te kryqtarët. Nuk kishte asnjë zëvendësues të denjë për Jan Zizka në ushtrinë Husite. Kjo rrethanë paracaktoi kryesisht humbjen e saj. Luftërat Husite përfunduan me humbjen e taboritëve në Betejën e Lipany në 1434 dhe përfundimisht sollën pavarësinë e shumëpritur shtetërore në Republikën Çeke. Një monument për komandantin e madh u ngrit afër Přibyslav, dhe në kodrën Vitkov në veri të Pragës ka një Memorial Kombëtar me një statujë kalorës të Jan Žižka. Monumenti i heroit kombëtar çek Jan Žižka u kthye në kodrën Vitkov pas restaurimit. Një ceremoni madhështore e hapjes u mbajt në mbrëmjen e 24 tetorit. Pesha e monumentit është 16.5 tonë, gjerësia është pesë metra dhe lartësia arrin nëntë metra. Në vitin 2006, ekspertët regjistruan gjendjen e mjerueshme të monumentit Restaurimi i një prej skulpturave më të mëdha të kuajve në botë filloi në prill të vitit 2011. Rreth një milion euro (23 milionë korona) u shpenzuan për rindërtimin. Gjatë punimeve restauruese, brenda skulpturës u vendos një pako, e cila përmbante fotografi, monedha dhe pulla si përshëndetje për pasardhësit, që nga momenti i hapjes së monumentit, për tre ditë, banorët e Pragës dhe mysafirët e Republikës Çeke admironi monumentin e mrekullueshëm nën ndriçimin spektakolar. Skulptura e kuajve u krijua nga Bohumil Kafka, ai punoi në të për 11 vjet deri në vdekjen e tij në vitin 1942. Monumenti u hodh vetëm në vitin 1946 dhe më 14 korrik 1950, në ditën e 350 vjetorit të fitores së Husit, monumenti u ngrit në Vitkov. Pan Žižka konsiderohet me të drejtë një talent i shquar ushtarak në historinë çeke. Komandant i shkëlqyer me vullnet të hekurt, ishte jashtëzakonisht mizor kur merrej me armiqtë. Janë ruajtur shumë histori për karakterin dhe ashpërsinë e tij të zymtë, kjo është arsyeja pse ai mbante edhe pseudonimin "Terrible Blind" për ca kohë. Jan Žižka - i pamposhturSi një grabitës autostrade u bë një hero popullor Në kodrën Vitkov në veri të Pragës ka një Përkujtimor Kombëtar me një nga simbolet e kryeqytetit çek - një statujë kuajsh të Jan Žižka nga Trocnov, komandanti i famshëm i hershëm. Shekulli i 15-të, hero i luftërave Husite, jehona e të cilave u dëgjua atëherë në të gjithë Evropën. Disa vite më parë, kur në televizionin çek u mbajt loja e votimit "Më i madhi i çekëve", gjatë së cilës shikuesit zgjodhën figurat më të shquara të historisë kombëtare, Jan Žižka zuri vendin e pestë të nderuar, përpara, ndër të tjera, Jan Hus, Antonin Dvořák dhe Karel Čapek. Kalorësi gjysmë i verbër me flokë gri me armën tradicionale Hussite - një shkop në dorë - mbetet një nga figurat më ekspresive në historinë çeke. Por pamja e Zizkës përmban jo vetëm tipare heroike. Fati i tij është një shembull se si, në epokën e trazuar të luftërave Husite, guximi dhe mizoria, përkushtimi ndaj një ideje dhe ambicieje, talenti ushtarak dhe pamaturia u bashkuan së bashku... Asnjë informacion i detajuar nuk është ruajtur për pjesën më të madhe të jetës së Janit. Zizka e Trocnov. Dihet vetëm se ai ka lindur rreth vitit 1360 në jug të Republikës Çeke dhe vinte nga një familje e varfër fisnike. Sipas legjendës, nëna e tij e lindi gjatë një stuhie verore nën një lis të madh. Në vitin 1908, Princi Adolf Schwarzenberg, pronari i pasurisë lokale, ngriti një shenjë përkujtimore atje. Para kësaj, në të njëjtin vend kishte një kishëz të vogël, në të cilën kishte një mbishkrim: "Jan Zizka nga Trocnov, një i verbër me kujtesë të keqe, lindi këtu". Kapela ishte katolike dhe katolikët, siç do ta shohim, nuk kishin asnjë arsye për të mbajtur një kujtim të mirë të Zizkës. Nga rruga, për verbërinë e Zizka: shumica e historianëve janë të prirur të besojnë se ai humbi njërin sy si rezultat i lëndimit në fëmijëri ose rininë e hershme, ndërsa tjetrin e humbi gjatë luftërave Hussite. Prandaj, në portretet që përshkruajnë një komandant në fillim të karrierës së tij, një leckë zakonisht mbulon syrin e tij të djathtë, në ato të mëvonshme i mbulon të dy. Çfarë saktësisht bëri Zizka deri rreth vitit 1405 nuk dihet saktësisht. Ka referenca për blerjen dhe shitjen e disa pronave të vogla në Boheminë jugore. Ka dëshmi se Zizka ishte i martuar, gruaja e tij vdiq herët, por ata kishin një vajzë, të cilën babai i saj më vonë e martoi me një nga pasardhësit e një familjeje fisnike të zotërinjve nga Dube. Në vitet e para të shekullit të 15-të, referencat për Jan Žižka nga Trocnov shfaqen në kronikat çeke dhe dokumente të tjera që tregojnë për banditët e shfrenuar të banditëve në rrugët e mbretërisë, të cilët, nën Wenceslaus IV të pavendosur dhe alkoolik, ranë në rënie të konsiderueshme. . Në librin e oborrit të princave nga Rozmberk për vitin 1406, jepen të dhëna për marrjen në pyetje me pasion të një prej banditëve të kapur: “... Dhe për Zizkën, Jan Goly tha se Zizka, njëfarë Jindrich dhe vëllai i Zizkës morën peshk dhe ngarkesë tjetër nga autokolona... Dhe Matei ua mori paratë tregtarëve dhe Zizka vrau një nga shërbëtorët. Nga dokumente të tjera mësojmë për sulmet e detashmentit të Zizkës ndaj tregtarëve në afërsi të qytetit të Ceske Budejovice, ku pëlhura u bë plaçka e grabitësve. Megjithatë, duhet theksuar se në ato vite grabitja nuk ishte një gjë e pazakontë midis fisnikëve të varfër, ajo praktikohej nga dhjetëra kalorës endacakë dhe qindra ndihmës të tyre më të zakonshëm. Në vitin 1409, banorët e qytetit të Budejovice arritën të kapnin dhe varnin shumë grabitës që vepronin në afërsi të qytetit. As Zizka nuk është e destinuar t'i shpëtojë drejtësisë. Por më pas, kur fantazma e trekëmbëshit është tashmë para tij, ndodh e papritura: vetë mbreti Wenceslas ngrihet në mbrojtje të kalorësit grabitës. Ne nuk e dimë se mbi çfarë baze iu zgjat amnistia mbretërore Jan Žižka-s, mund të supozojmë se edhe më herët ai kishte fituar patronët me ndikim në oborr. Sidoqoftë, pasi u lirua, Zizka doli nga rruga e keqe në Poloni, ku, sipas disa informacioneve, ai mori pjesë në Betejën e famshme të Grunwald në verën e vitit 1410. Në të, ushtria polako-lituaneze e mbretit Vladislav Jagiello mposht kalorësit e Urdhrit Teutonik. Një detashment i vogël çek, i cili përfshinte Jan Zizka, gjithashtu luftoi në anën e polakëve. Pas kthimit në atdheun e tij, Zizka fillon një karrierë gjyqësore dhe hyn në shoqërinë e gruas së Wenceslas IV, Mbretëreshës Sofia. Është e mundur që në këtë kohë ai ra nën ndikimin e mbështetësve të reformës fetare, të udhëhequr nga predikuesi popullor i Pragës Jan Hus. Mësimi i Husit ishte një vazhdim i teorive të teologut anglez John Wycliffe, i cili i bëri thirrje kishës të mos ishte lakmuese dhe këmbënguli se i vetmi burim i të vërtetave fetare ishin Shkrimet e Shenjta. “Krishter besnik, kërko të vërtetën, dëgjo zërin e së vërtetës, mëso të vërtetën, duaje të vërtetën, thuaj të vërtetën, përmbaju të vërtetës dhe mbroje të vërtetën deri në vdekje”, u bëri thirrje famullisë së tij Jan Hus. Në vitin 1415, me vendim të Këshillit të Kishës Katolike në Konstancë, ai u shpall heretik dhe u dërgua në kunj. Por idetë fetare të predikuesit të Pragës u bënë një udhërrëfyes moral për mijëra të pakënaqur me padrejtësitë sociale dhe ndikimin në rritje të kolonistëve të pasur gjermanë në Republikën Çeke. Trazirat sociale, fetare dhe kombëtare çuan në një shpërthim revolucionar. Më 30 korrik 1419 shpërthejnë trazira në Pragë. Pasi këshilli i qytetit hedh poshtë me përbuzje kërkesat e reformatorëve të udhëhequr nga predikuesi i ri Jan Želivski, një turmë hyn në bashkinë e qytetit të Ri dhe i hedh anëtarët e këshillit nga dritaret - drejtpërdrejt mbi shtizat dhe grumbujt e demonstruesve të armatosur. Kronika raporton se Jan Žižka ishte pjesëmarrës në këto ngjarje: "...Dhe Jan Žižka, shërbëtori dhe i besuari i mbretit Wenceslas, ishte i pranishëm në këtë vrasje të padëgjuar". Ai ndoshta jo vetëm mori pjesë, por ishte edhe një nga krerët e kryengritjes, përndryshe nuk do të ishte emëruar së shpejti udhëheqës i ushtrisë së Pragës. Ndërkohë, Wenceslas IV vdiq. Përkrahësit e doktrinës Hussite dhe, në përgjithësi, të gjithë ata që ishin të pakënaqur nuk gjetën një gjuhë të përbashkët me pasardhësin e tij konservator dhe despotik - Sigismund të Hungarisë, me nofkën "Dhelpra e Kuqe". Republika Çeke ka marrë rrugën e mosbindjes. Në fund të vitit 1419, u lidh një armëpushim midis trupave mbretërore dhe rebelëve, por Zizka nuk e respektoi atë, duke preferuar të largohej nga Praga dhe të shkonte në Pilsen. Husitët merren me pronarët katolikë të tokave, sulmojnë manastiret, duke shkatërruar pjesërisht dhe duke shpërndarë pjesërisht pronat e tyre. Si përgjigje, mbreti i ri, fisnikët e pasur dhe kalorësit e huaj mbledhin trupa kundër tyre. Betejat vijojnë njëra pas tjetrës dhe në to zbulohet talenti ushtarak i Zizkës. Tashmë në betejën e tij të parë të madhe, në Sudomer në mars 1420, ai përdori me sukses fortifikimin e preferuar Hussite të karrocave të rrëzuara dhe të bashkuara (në çekisht - vozová hradba). Disa muaj më vonë, në korrik, pasi Papa Martin V shpalli një kryqëzatë kundër Hussites, ushtria e kryqtarëve hyri në betejë me trupat e Zizka në të njëjtën Kodër Vitkov afër Pragës, ku tani qëndron monumenti i komandantit. Dhe përsëri, fati ishte në anën e luftëtarit me një sy - me një kundërsulm të papritur, ai e vuri armikun në arrati. Në atë kohë, Zizka ishte pjesë e këshillit të 12 hetmanëve - qeveria de fakto e rebelëve. Gjatë gjithë viteve të fundit të jetës së tij, Zizka luftoi vazhdimisht, jo vetëm me ushtrinë mbretërore dhe kryqtarët, por edhe me kundërshtarët në radhët e vetë kampit Husist. Në 1421, ai drejtoi në fakt operacionet ndëshkuese kundër Picards dhe Adamites, dy sekte radikale Hussite. Zizka dinte të ishte i pamëshirshëm: dhjetëra njerëz u ekzekutuan dhe u dogjën. Në të njëjtën kohë, Husitët vazhdojnë të persekutojnë klerin katolik, veçanërisht vëllezërit monastikë. Gjithnjë e më shumë pushteti përqendrohet në duart e Zizkës. Që nga fundi i vitit 1420, ai është udhëheqësi i vetëm ushtarak i taboritëve, siç quhet pjesa më e organizuar dhe konsistente e lëvizjes Husite, qendra e së cilës është qyteti i Taborit, i kthyer në një kamp ushtarako-fetar. Në qershor 1421, gjatë rrethimit të qytetit Rabi, Zizka u plagos në syrin e tij të vetëm. Më në fund verbohet, por nuk resht së organizuari fushata të reja, duke zmbrapsur pushtimin e çetave kalorësore nga Saksonia dhe Bavaria. Fama e Zizkës është e tillë që në disa raste armiku preferon të tërhiqet pa u përfshirë në betejë me të. Luftimet janë një lëmsh ​​i ngatërruar fushatash dhe ndjekjesh, në të cilat marrin pjesë detashmente nga qytete të ndryshme, fisnikë, urdhra kalorësish, prijës individualë Hussy dhe komandantë ushtarakë mbretërorë... Por figura e Zizkës, falë talentit të tij ushtarak, ngrihet mbi të gjithë. Forca e komandantit të verbër po e lë gradualisht - ai tashmë është mbi 60 vjeç, për ato kohë kjo është një moshë shumë e vjetër - por ai ende arrin t'i shkaktojë Maleshov një disfatë dërrmuese në qershor 1424, ushtrisë katolike që e ndiqte atë dhe Banorët e Pragës që u bashkuan me ta. Në të njëjtën kohë, ushtria e tij pushtoi dhe dogji Kutna Hora, një nga qendrat më të mëdha të zejtarisë dhe tregtisë në Republikën e atëhershme Çeke. Luftërat shkatërrojnë vendin, por nuk ka fund në horizont. Vërtetë, në vjeshtën e vitit 1424, filluan negociatat - edhe një herë - për një armëpushim të përgjithshëm në mbretëri. Por Jan Zizka nuk ishte i destinuar të priste fundin e tyre: gjatë rrethimit të qytetit të Przebyslav më 11 nëntor 1424, ai vdes - pa humbur asnjë betejë të vetme. Ushtarët e tij fillojnë ta quajnë veten "jetimë" në shenjë pikëllimi. Luftërat Hussite vazhdojnë për një dekadë të mirë pas vdekjes së Zizka. Ky njeri, i cili ka jetuar një jetë kaq të turbullt, duket se nuk mund të gjejë paqe edhe pas vdekjes. Ai është varrosur në Kishën e Frymës së Shenjtë në Hradec Králové, dhe më vonë trupi i tij është transferuar në qytetin e Çaslav. Në 1620, pasi katolikët mposhtën protestantët në Betejën e Malit të Bardhë, eshtrat e udhëheqësit Hussite u fshehën. Ata u rizbuluan vetëm në 1910. Historianët modernë çekë vlerësojnë meritat e Jan Žižka nga Trocnov si vijon: "Ai krijoi një ushtri të përhershme me një rend të caktuar organizimi, përmirësoi ndjeshëm kryerjen e operacioneve mbrojtëse duke përdorur vagona dhe artileri të përdorur rregullisht. Emri i Zhižkës lidhet me fazën mbrojtëse të revolucionit Hussite dhe forcimin e strukturave shtetërore të krijuara gjatë tij. Është meritë e komandantit të verbër që kur vdiq, thuajse nuk kishte asnjë pronë. Jan Žižka konsiderohet me të drejtë talenti ushtarak më i shquar në historinë çeke”.