Kalendari Gregorian ka karakteristikat e mëposhtme. Kalendari Gregorian - historia dhe gjendja aktuale
Në prag vitet e reja Kur një vit pason tjetrin, ne as që mendojmë se me çfarë stili jetojmë. Me siguri shumë prej nesh kujtojnë nga mësimet e historisë se dikur kishte një kalendar tjetër, më vonë njerëzit kaluan në një të ri dhe filluan të jetojnë sipas një të riu. stil.
Le të flasim se si ndryshojnë këta dy kalendarë: Julian dhe Gregorian .
Historia e krijimit të kalendarit Julian dhe Gregorian
Për të bërë llogaritjet e kohës, njerëzit dolën me një sistem kronologjik, i cili bazohej në periodicitetin e lëvizjeve të trupave qiellorë, dhe kështu kalendar.
fjalë "kalendar" vjen nga fjala latine kalendar, që do të thotë "libri i borxhit". Kjo për faktin se debitorët paguanin borxhin e tyre në ditë Kalendat, quheshin ditët e para të çdo muaji, përkonin me hënë e re.
Po, y romakët e lashtëçdo muaj kishte 30 ditë, ose më mirë, 29 ditë, 12 orë e 44 minuta. Në fillim ky kalendar përmbante dhjetë muaj, pra, nga rruga, emri i muajit tonë të fundit të vitit - dhjetor(nga latinishtja dhjetor- e dhjeta). Të gjithë muajt u emëruan sipas perëndive romake.
Por, duke filluar nga shekulli III p.e.s., në botën e lashtë është përdorur një kalendar tjetër, bazuar në një kalendar katërvjeçar. cikli hënor, dha një gabim në vitin diellor të një dite. Përdoret në Egjipt kalendari diellor, i përpiluar në bazë të vëzhgimeve të Diellit dhe Siriusit. Viti sipas tij ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditëçdo.
Ishte ky kalendar që u bë baza Kalendari Julian. Është emëruar pas perandorit Djaloshi Julius Cezari dhe u fut në 45 para Krishtit. Fillimi i vitit sipas këtij kalendari filloi 1 janar.
 |
Gaius Julius Caesar (100 pes - 44 pes)
Zgjati Kalendari Julian më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj, deri 1582 G. Papa Gregori XIII nuk propozoi një sistem të ri kronologjik. Arsyeja e miratimit të kalendarit të ri ishte zhvendosja graduale në raport me kalendarin julian të ditës së ekuinoksit pranveror, me të cilin u përcaktua data e Pashkëve, si dhe mospërputhja midis hënave të plota të Pashkëve dhe atyre astronomike. . Kreu i Kishës Katolike besonte se ishte e nevojshme të përcaktohej llogaritja e saktë e festimit të Pashkëve, në mënyrë që të binte të dielën, dhe gjithashtu të kthente ekuinoksin e pranverës në datën 21 Mars.
 |
|
Papa Gregori XIII (1502-1585) |
Megjithatë, në 1583 vit Këshilli i Patriarkëve të Lindjes në Kostandinopojë nuk e pranoi kalendarin e ri, pasi binte ndesh me rregullin bazë me të cilin përcaktohet dita e kremtimit të Pashkëve të krishtera: në disa vite, Pashka e krishterë do të vinte më herët se ajo hebreje, gjë që nuk lejohej nga kanunet e kishe.
Megjithatë, shumica e vendeve evropiane ndoqën thirrjen e Papës Gregori XIII dhe kaluan në stil i ri kronologjinë.
Kalimi në kalendarin Gregorian shkaktoi ndryshimet e mëposhtme :
1. për të korrigjuar gabimet e grumbulluara, kalendari i ri e zhvendosi menjëherë datën aktuale me 10 ditë në momentin e miratimit;
2. hyri në fuqi një rregull i ri, më i saktë për vitet e brishtë - një vit i brishtë, domethënë përmban 366 ditë, nëse:
Numri i vitit është shumëfish i 400 (1600, 2000, 2400);
Numri i vitit është shumëfish i 4-ës dhe jo shumëfish i 100-ës (... 1892, 1896, 1904, 1908...);
3. Rregullat për llogaritjen e Pashkëve të krishtera (përkatësisht katolike) kanë ndryshuar.
Dallimi midis datave të kalendarit Julian dhe Gregorian rritet me tre ditë çdo 400 vjet.
Historia e kronologjisë në Rusi
Në Rusi, para Epifanisë, filloi viti i ri në mars, por që në shekullin e 10-të filloi të festohej Viti i Ri ne shtator, sipas kalendarit kishtar bizantin. Megjithatë, njerëzit, të mësuar me traditën shekullore, vazhduan ta festojnë Vitin e Ri me zgjimin e natyrës - në pranverë. Ndërsa mbreti Ivan III V 1492 viti nuk nxori një dekret që thoshte se Viti i Ri ishte shtyrë zyrtarisht në fillim të vjeshtës. Por kjo nuk ndihmoi, dhe populli rus festoi dy vjet të rinj: në pranverë dhe në vjeshtë.
Car Pjetri i Madh, duke u përpjekur për gjithçka evropiane, 19 dhjetor 1699 nxori një dekret që populli rus, së bashku me evropianët, duhet të festojnë Vitin e Ri 1 janar.
 |
Por, në të njëjtën kohë, në Rusi ajo ende mbeti e vlefshme Kalendari Julian, marrë nga Bizanti me pagëzim.
14 shkurt 1918, pas grushtit të shtetit, e gjithë Rusia kaloi në stil i ri, tani shteti laik filloi të jetojë sipas Kalendari Gregorian. Më vonë, në 1923 Megjithatë, një vit, autoritetet e reja u përpoqën ta transferonin kishën në një kalendar të ri Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon arriti të ruante traditat.
Sot Kalendarët Julian dhe Gregorian vazhdojnë të ekzistojnë së bashku. Kalendari Julian shijoni Kisha gjeorgjiane, Jeruzalemi, serbe dhe ruse, ndërsa katolikët dhe protestantët udhëhiqen nga Gregorian.
Në Evropë, duke filluar nga viti 1582, kalendari i reformuar (Gregorian) u përhap gradualisht. Kalendari Gregorian ofron një përafrim shumë më të saktë të vitit tropikal. Kalendari Gregorian u prezantua për herë të parë nga Papa Gregori XIII në vendet katolike më 4 tetor 1582, duke zëvendësuar atë të mëparshëm: e nesërmja pas së enjtes, 4 tetor, u bë e premte, 15 tetor.
Kalendari Gregorian (“stili i ri”) është një sistem llogaritjeje kohore i bazuar në revolucionin ciklik të Tokës rreth Diellit. Gjatësia e vitit është marrë 365.2425 ditë. Kalendari Gregorian përmban 97 me 400 vjet.
Dallimi midis kalendarëve Julian dhe Gregorian
Në kohën e prezantimit të kalendarit Gregorian, diferenca midis tij dhe kalendarit Julian ishte 10 ditë. Sidoqoftë, ky ndryshim midis kalendarit Julian dhe Gregorian gradualisht rritet me kalimin e kohës për shkak të ndryshimeve në rregullat për përcaktimin e viteve të brishtë. Prandaj, kur përcaktohet se në cilën datë të "kalendarit të ri" bie një datë e caktuar e "kalendarit të vjetër", është e nevojshme të merret parasysh shekulli në të cilin ndodhi ngjarja. Për shembull, nëse në shekullin e 14-të ky ndryshim ishte 8 ditë, atëherë në shekullin e 20-të ishte tashmë 13 ditë.
Kjo ndjek shpërndarjen e viteve të brishtë:
- një vit numri i të cilit është shumëfish i 400 është vit i brishtë;
- vitet e tjera, numri i të cilave është shumëfish i 100, janë vite jo të brishtë;
- vitet e tjera, numri i të cilave është shumëfish i 4, janë vite të brishtë.
Kështu, 1600 dhe 2000 ishin vite të brishtë, por 1700, 1800 dhe 1900 nuk ishin vite të brishtë. Gjithashtu, viti 2100 nuk do të jetë vit i brishtë. Një gabim prej një dite në krahasim me vitin e ekuinokseve në kalendarin Gregorian do të grumbullohet në afërsisht 10 mijë vjet (në kalendarin Julian - afërsisht në 128 vjet).
Koha e miratimit të kalendarit Gregorian
Kalendari Gregorian, i miratuar në shumicën e vendeve të botës, nuk u vu në përdorim menjëherë:
1582
- Italia, Spanja, Portugalia, Polonia, Franca, Lorraine, Holanda, Luksemburgu;
1583
- Austri (pjesë), Bavari, Tirol.
1584
- Austria (pjesë), Zvicra, Silesia, Vestfalia.
1587
- Hungaria.
1610
- Prusia.
1700
- Shtetet protestante gjermane, Danimarkë.
1752
- Britania e Madhe.
1753
- Suedi, Finlandë.
1873
- Japoni.
1911
- Kinë.
1916
- Bullgaria.
1918
- Rusia Sovjetike.
1919
- Serbi, Rumani.
1927
- Turqia.
1928
- Egjipti.
1929
- Greqia.
Kalendari Gregorian në Rusi
Siç e dini, deri në shkurt 1918, Rusia, si shumica e vendeve ortodokse, jetonte sipas kalendarit Julian. "Stili i ri" i kronologjisë u shfaq në Rusi në janar 1918, kur Këshilli i Komisarëve Popullorë zëvendësoi kalendarin tradicional Julian me kalendarin Gregorian. Siç thuhet në Dekretin e Këshillit të Komisarëve Popullorë, ky vendim u mor "për të vendosur në Rusi të njëjtën llogaritje kohore me pothuajse të gjithë popujt kulturorë". Në përputhje me dekretin, datat e të gjitha detyrimeve u konsideruan se kishin ndodhur 13 ditë më vonë. Deri më 1 korrik 1918 u krijua një lloj periudhe tranzicioni kur u lejua përdorimi i kalendarit të stilit të vjetër. Por në të njëjtën kohë, dokumenti përcaktonte qartë rendin e shkrimit të datave të vjetra dhe të reja: ishte e nevojshme të shkruhet "pas datës së çdo dite sipas kalendarit të ri, në kllapa numrin sipas kalendarit që ishte ende në fuqi. .”
Ngjarjet dhe dokumentet datohen me një datë të dyfishtë në rastet kur është e nevojshme të tregohen stilet e vjetra dhe të reja. Për shembull, për përvjetorët, ngjarjet kryesore në të gjitha veprat me natyrë biografike dhe datat e ngjarjeve dhe dokumenteve mbi historinë e marrëdhënieve ndërkombëtare të lidhura me vendet ku kalendari Gregorian u prezantua më herët se në Rusi.
Data e stilit të ri (kalendari Gregorian)
Mënyra të ndryshme të llogaritjes së kalendarit. Një stil i ri i llogaritjes së kohës u prezantua nga Këshilli i Komisarëve Popullorë - qeveria e Rusisë Sovjetike 24 janar 1918 "Dekreti për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse".
Dekreti kishte për qëllim promovimin "Vendosja në Rusi në të njëjtën kohë duke llogaritur pothuajse të gjithë popujt kulturorë". Në të vërtetë, që nga viti 1582, kur në të gjithë Evropën kalendari Julian, në përputhje me rekomandimet e astronomëve, u zëvendësua nga ai Gregorian, kalendari rus doli të ndryshonte nga kalendarët e shteteve të qytetëruara me 13 ditë.
Fakti është se kalendari i ri evropian lindi me përpjekjet e Papës, por kleri ortodoks rus nuk kishte autoritet apo dekret nga Papa Katolik dhe ata e hodhën poshtë risinë. Kështu ata jetuan për më shumë se 300 vjet: në Evropë është Viti i Ri, në Rusi është ende 19 dhjetor.
Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë (shkurtim i Këshillit të Komisarëve Popullorë) i datës 24 janar 1918, urdhëroi që 1 shkurti 1918 të konsiderohej 14 shkurt (në kllapa, vërejmë se sipas vëzhgimeve shumëvjeçare, ruse Kalendari ortodoks, domethënë "stili i vjetër", është më në përputhje me klimën e pjesës evropiane të Federatës Ruse Për shembull, më 1 Mars, kur sipas stilit të vjetër është ende shkurt i thellë, nuk ka erë pranvera, dhe ngrohja relative fillon në mesin e marsit ose ditët e para të tij sipas stilit të vjetër).
Jo të gjithë e pëlqyen stilin e ri
Sidoqoftë, jo vetëm Rusia i rezistoi vendosjes së numërimit katolik në Greqi, "Stili i Ri" u legalizua në 1924, Turqia - 1926, Egjipt - 1928. Në të njëjtën kohë, nuk dëgjohet që grekët apo egjiptianët të festonin, si në Rusi, dy festa: Vitin e Ri dhe Vitin e Ri të Vjetër, pra Vitin e Ri sipas stilit të vjetër.
Është interesante se prezantimi i kalendarit gregorian u pranua pa entuziazëm në ato vende evropiane ku protestantizmi ishte feja kryesore. Kështu që në Angli ata kaluan në një llogari të re të kohës vetëm në 1752, në Suedi - një vit më vonë, në 1753.
Kalendari Julian
U prezantua nga Jul Cezari në vitin 46 para Krishtit. Ka filluar me 1 janar. Viti kishte 365 ditë. Një numër viti i pjesëtueshëm me 4 konsiderohej vit i brishtë. Atij iu shtua një ditë - 29 shkurt. Dallimi midis kalendarit të Jul Cezarit dhe kalendarit të Papa Gregorit është se i pari ka një vit të brishtë çdo të katërt pa përjashtim, ndërsa i dyti ka vite të brishtë vetëm ato vite që pjesëtohen me katër, por jo me njëqind. Si rezultat, diferenca midis kalendarit Julian dhe Gregorian po rritet gradualisht dhe, për shembull, në vitin 2101, Krishtlindjet ortodokse do të festohen jo më 7 janar, por më 8 janar.
Qytetarët e vendit Sovjetik, pasi kishin shkuar në shtrat më 31 janar 1918, u zgjuan më 14 shkurt. Hyri në fuqi "Dekreti për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse". Rusia bolshevike kaloi në të ashtuquajturin stilin e ri, ose civil, të llogaritjes së kohës, i cili përkoi me kalendarin gregorian të kishës, i cili përdorej në Evropë. Këto ndryshime nuk ndikuan në Kishën tonë: ajo vazhdoi të festonte festat e saj sipas kalendarit të vjetër Julian.
Ndarja kalendarike midis të krishterëve perëndimorë dhe lindorë (besimtarët filluan të festonin festat kryesore në periudha të ndryshme) ndodhi në shekullin e 16-të, kur Papa Gregori XIII ndërmori një reformë tjetër, duke zëvendësuar stilin Julian me atë Gregorian. Qëllimi i reformës ishte korrigjimi i ndryshimit në rritje midis vitit astronomik dhe atij kalendarik.
Të fiksuar pas idesë së revolucionit botëror dhe ndërkombëtarizmit, bolshevikët, natyrisht, nuk u interesuan për Papën dhe kalendarin e tij. Siç thuhet në dekret, kalimi në stilin perëndimor, gregorian u bë "për të vendosur në Rusi të njëjtën llogaritje kohore me pothuajse të gjitha kombet kulturore..." Në një nga mbledhjet e para të qeverisë së re sovjetike në fillim. 1918, dy projekte reformash u konsideruan , i cili ia kaloi ideologes aktuale të multikulturalizmit, Angela Merkel, në projektet globaliste.
Me kompetencë
Historiani fetar Alexey Yudin flet për mënyrën se si kishat e krishtera festojnë Krishtlindjet:
Së pari, le të jemi të qartë: është e gabuar të thuhet se dikush feston 25 dhjetorin dhe dikush feston 7 janarin. Të gjithë festojnë Krishtlindjet në datën 25, por sipas kalendarëve të ndryshëm. Në njëqind vitet e ardhshme, nga këndvështrimi im, nuk mund të pritet një bashkim i festimeve të Krishtlindjeve.
Kalendari i vjetër Julian, i miratuar nën Jul Cezarin, mbeti prapa kohës astronomike. Reforma e Papës Gregori XIII, e cila u quajt papiste që në fillim, u prit jashtëzakonisht negativisht në Evropë, veçanërisht në vendet protestante, ku reformimi ishte tashmë i vendosur fort. Protestantët ishin kundër tij kryesisht sepse "ishte planifikuar në Romë". Dhe ky qytet në shekullin e 16-të nuk ishte më qendra e Evropës së krishterë.
Ushtarët e Ushtrisë së Kuqe marrin pronën e kishës nga Manastiri Simonov në një nënbotnik (1925). Foto: Wikipedia.org
Nëse dëshirohet, reforma kalendarike, natyrisht, mund të quhet një përçarje, duke pasur parasysh se bota e krishterë tashmë është ndarë jo vetëm sipas parimit "lindje-perëndim", por edhe brenda perëndimit.
Prandaj, kalendari Gregorian u perceptua si romak, papist dhe për këtë arsye i papërshtatshëm. Megjithatë, gradualisht vendet protestante e pranuan atë, por procesi i tranzicionit zgjati shekuj. Kështu ishin gjërat në Perëndim. Lindja nuk i kushtoi vëmendje reformës së Papës Gregori XIII.
Republika Sovjetike kaloi në një stil të ri, por kjo, për fat të keq, ishte e lidhur me ngjarjet revolucionare në Rusi, natyrisht, bolshevikët nuk mendonin për asnjë Papë Gregori XIII, ata thjesht e konsideruan stilin e ri më të përshtatshëm për botëkuptimin e tyre. Dhe Kisha Ortodokse Ruse ka një traumë shtesë.
Në vitin 1923, me iniciativën e Patriarkut të Kostandinopojës, u mbajt një mbledhje e kishave ortodokse, në të cilën ata vendosën të korrigjojnë kalendarin Julian.
Përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse, natyrisht, nuk ishin në gjendje të udhëtonin jashtë vendit. Por Patriarku Tikhon megjithatë nxori një dekret për kalimin në kalendarin "New Julian". Megjithatë, kjo shkaktoi protesta në mesin e besimtarëve dhe dekreti u anulua shpejt.
Ju shikoni se ka pasur disa faza të kërkimit për një ndeshje kalendarike. Por kjo nuk çoi në rezultatin përfundimtar. Deri më tani, kjo çështje mungon plotësisht nga diskutimi serioz i kishës.
A ka frikë Kisha nga një përçarje tjetër? Sigurisht, disa grupe ultra-konservatore brenda Kishës do të thonë: "Ata tradhtuan kohën e shenjtë". Çdo kishë është një institucion shumë konservator, veçanërisht në lidhje me jetën e përditshme dhe praktikat liturgjike. Dhe ata qëndrojnë në kalendar. Dhe burimi kishtar-administrativ është i paefektshëm në çështje të tilla.
Çdo Krishtlindje ngrihet tema e kalimit në kalendarin Gregorian. Por kjo është politikë, një prezantim mediatik fitimprurës, PR, çfarë të duash. Vetë Kisha nuk merr pjesë në këtë dhe ngurron të komentojë për këto çështje.
Pse Kisha Ortodokse Ruse përdor kalendarin Julian?
Atë Vladimir (Vigilyansky), rektor i Kishës së Dëshmorit të Shenjtë Tatiana në Universitetin Shtetëror të Moskës:
Kishat ortodokse mund të ndahen në tre kategori: ato që festojnë të gjitha festat e kishës sipas kalendarit të ri (gregorian), ato që i shërbejnë vetëm kalendarit të vjetër (Julian) dhe ato që përziejnë stile: për shembull, në Greqi Pashkët festohen sipas në kalendarin e vjetër dhe të gjitha festat e tjera - në një mënyrë të re. Kishat tona (ruse, gjeorgjiane, manastiret e Jeruzalemit, Serb dhe Athos) nuk e ndryshuan asnjëherë kalendarin kishtar dhe nuk e përzien me kalendarin gregorian, që të mos ketë konfuzion në festa. Ne kemi një sistem të vetëm kalendarik, i cili është i lidhur me Pashkët. Nëse kalojmë në festimin, të themi, Krishtlindjet sipas kalendarit gregorian, atëherë dy javë "ngrënë" (kujtoni se si në 1918, pas 31 janarit, erdhi 14 shkurti), secila ditë e së cilës mbart një rëndësi të veçantë semantike për një ortodoks. person.
Kisha jeton sipas rendit të saj dhe në të shumë gjëra domethënëse mund të mos përkojnë me përparësitë laike. Për shembull, në jetën kishtare ekziston një sistem i qartë i përparimit të kohës, i cili është i lidhur me Ungjillin. Çdo ditë lexohen pjesë nga ky libër, i cili ka një logjikë të lidhur me historinë e ungjillit dhe jetën tokësore të Jezu Krishtit. E gjithë kjo vendos një ritëm të caktuar shpirtëror në jetën e një personi ortodoks. Dhe ata që përdorin këtë kalendar nuk duan dhe nuk do ta shkelin atë.
Një besimtar ka një jetë shumë asketike. Bota mund të ndryshojë, ne shohim se si para syve tanë qytetarët tanë kanë shumë mundësi, për shembull, për relaksim gjatë festave laike të Vitit të Ri. Por Kisha, siç këndoi një nga këngëtarët tanë të rock-ut, "nuk do të përkulet ndaj botës që ndryshon". Ne nuk do ta bëjmë jetën tonë kishtare të varur nga vendpushimi i skive.
Bolshevikët prezantuan një kalendar të ri "për të llogaritur kohën në të njëjtën mënyrë si pothuajse të gjithë popujt kulturorë". Foto: Projekti botues i Vladimir Lisin "Ditët e 1917 100 vjet më parë"
Kalendari Gregorian
Kalendari i Gregorit në vendet katolike u prezantua nga Papa Gregori XIII më 4 tetor 1582 për të zëvendësuar kalendarin e vjetër Julian: e nesërmja pas së enjtes, 4 tetor, u bë e premte, 15 tetor.
Në kalendarin Gregorian, gjatësia e vitit është marrë 365.2425 ditë. Kohëzgjatja e një viti jo të brishtë është 365 ditë, një viti i brishtë është 366.
365,2425 = 365 + 0,25 - 0,01 + 0,0025 = 365 + 1 / 4 - 1 / 100 + 1 / 400
Kjo ndjek shpërndarjen e viteve të brishtë:
Një vit numri i të cilit është shumëfish i 400 është një vit i brishtë;
Vitet e mbetura - viti numri i të cilit është shumëfish i 100 - nuk është vit i brishtë;
Vitet e mbetura janë një vit, numri i të cilit është shumëfish i 4 - një vit i brishtë.
Një gabim prej një dite në krahasim me vitin e ekuinokseve në kalendarin Gregorian do të grumbullohet në afërsisht 10,000 vjet (në kalendarin Julian - afërsisht në 128 vjet). Një vlerësim i hasur shpesh që çon në një vlerë të rendit të 3000 viteve, i marrë duke krahasuar gjatësinë e vitit në kalendarin gregorian me gjatësinë mesatare aktuale astronomike të vitit tropikal, lidhet me përkufizimin e gabuar të këtij të fundit si intervali midis ekuinokseve ngjitur dhe është një keqkuptim i mirë-vendosur.
muaj
Sipas kalendarit Gregorian, viti ndahet në 12 muaj, duke zgjatur nga 28 deri në 31 ditë:
Histori
Arsyeja e miratimit të kalendarit të ri ishte zhvendosja graduale në raport me kalendarin Julian të ditës së ekuinoksit pranveror, me të cilin u përcaktua data e Pashkëve dhe mospërputhja midis hënave të plota të Pashkëve dhe atyre astronomike. Para Gregorit XIII, Papa Pali III dhe Piu IV u përpoqën të zbatonin projektin, por nuk arritën sukses. Përgatitja e reformës, nën drejtimin e Gregorit XIII, u krye nga astronomët Christopher Clavius dhe Luigi Lilio (aka Aloysius Lilius). Rezultatet e punës së tyre u regjistruan në një dem papal, të quajtur sipas rreshtit të parë të latinishtes. Inter gravitetit("Ndër më të rëndësishmet").
Së pari, kalendari i ri menjëherë në momentin e miratimit e zhvendosi datën aktuale me 10 ditë për shkak të gabimeve të grumbulluara.
Së dyti, filloi të zbatohej një rregull i ri, më i saktë për vitet e brishtë. Një vit është një vit i brishtë, domethënë ai përmban 366 ditë nëse:
1. numri i vitit është shumëfish i 400 (1600, 2000, 2400);
2. vitet e tjera - numri i vitit është shumëfish i 4-shit dhe jo shumëfish i 100-ës (...1892, 1896, 1904, 1908...).
Së treti, rregullat për llogaritjen e Pashkëve të Krishterë u modifikuan.
Kështu, me kalimin e kohës, kalendari Julian dhe ai Gregorian ndryshojnë gjithnjë e më shumë: me 1 ditë në shekull, nëse numri i shekullit të kaluar nuk pjesëtohet me 4. Kalendari Gregorian është shumë më i saktë se kalendari Julian. Ai jep një përafrim shumë më të mirë të vitit tropikal.
Në 1583, Gregori XIII dërgoi një ambasadë te Patriarku Jeremia II i Kostandinopojës me një propozim për të kaluar në një kalendar të ri. Në fund të vitit 1583, në një këshill në Konstandinopojë, propozimi u refuzua pasi nuk përputhej me rregullat kanonike për kremtimin e Pashkëve.
Në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua në 1918 me një dekret të Këshillit të Komisarëve Popullorë, sipas të cilit në 1918 31 janari u pasua nga 14 shkurti.
Që nga viti 1923, shumica e kishave ortodokse lokale, me përjashtim të Rusisë, Jeruzalemit, Gjeorgjisë, Serbe dhe Athos, kanë miratuar kalendarin e ri Julian, të ngjashëm me atë Gregorian, i cili përkon me të deri në vitin 2800. Ai gjithashtu u prezantua zyrtarisht nga Patriarku Tikhon për përdorim në Kishën Ortodokse Ruse më 15 tetor 1923. Sidoqoftë, kjo risi, megjithëse u pranua nga pothuajse të gjitha famullitë e Moskës, në përgjithësi shkaktoi mosmarrëveshje në kishë, kështu që tashmë më 8 nëntor 1923, Patriarku Tikhon urdhëroi që "futja e përhapur dhe e detyrueshme e stilit të ri në përdorimin e kishës të shtyhej përkohësisht. .” Kështu, stili i ri ishte në fuqi në Kishën Ortodokse Ruse për vetëm 24 ditë.
Në vitin 1948, në Konferencën e Kishave Ortodokse në Moskë, u vendos që Pashkët, si dhe të gjitha festat e luajtshme, të llogariteshin sipas Pashallëkut Aleksandri (kalendari Julian), dhe ato të paluajtshme sipas kalendarit sipas të cilit Kisha lokale jeton. Kisha Ortodokse Finlandeze feston Pashkët sipas kalendarit Gregorian.
Dallimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian
Dallimi midis datave të kalendarit Julian dhe Gregorian:
| Shekulli | Diferenca, ditë | Periudha (kalendari Julian) | Periudha (kalendari Gregorian) |
| XVI dhe XVII | 10 | 29.02.1500-28.02.1700 | 10.03.1500-10.03.1700 |
| XVIII | 11 | 29.02.1700-28.02.1800 | 11.03.1700-11.03.1800 |
| XIX | 12 | 29.02.1800-28.02.1900 | 12.03.1800-12.03.1900 |
| XX dhe XXI | 13 | 29.02.1900-28.02.2100 | 13.03.1900-13.03.2100 |
| XXII | 14 | 29.02.2100-28.02.2200 | 14.03.2100-14.03.2200 |
| XXIII | 15 | 29.02.2200-28.02.2300 | 15.03.2200-15.03.2300 |
Deri më 5 tetor (15), 1582, kishte vetëm një kalendar - Julian. Ju mund të rillogaritni në mënyrë retroaktive sipas tabelës. Për shembull, 14 korrik (23), 1471.
Datat e vendeve që kalojnë në kalendarin Gregorian
| Dita e fundit e kalendarit Julian | Dita e parë e kalendarit Gregorian | Shtetet dhe territoret |
| 4 tetor 1582 | 15 tetor 1582 | Spanja, Italia, Portugalia, Komonuelthi Polako-Lituanez (shtet federal brenda Dukatit të Madh të Lituanisë dhe Polonisë) |
| 9 dhjetor 1582 | 20 dhjetor 1582 | Francë, Lorrenë |
| 21 dhjetor 1582 | 1 janar 1583 | Holland, Brabant, Flanders |
| 10 shkurt 1583 | 21 shkurt 1583 | Liezh |
| 13 shkurt 1583 | 24 shkurt 1583 | Augsburg |
| 4 tetor 1583 | 15 tetor 1583 | Trier |
| 5 dhjetor 1583 | 16 dhjetor 1583 | Bavaria, Salzburg, Regensburg |
| 1583 | Austri (pjesë), Tirol | |
| 6 janar 1584 | 17 janar 1584 | Austria |
| 11 janar 1584 | 22 janar 1584 | Zvicra (kantonet e Lucernit, Uri, Schwyz, Zug, Freiburg, Solothurn) |
| 12 janar 1584 | 23 janar 1584 | Silesia |
| 1584 | Westphalia, kolonitë spanjolle në Amerikë | |
| 21 tetor 1587 | 1 nëntor 1587 | Hungaria |
| 14 dhjetor 1590 | 25 dhjetor 1590 | Transilvania |
| 22 gusht 1610 | 2 shtator 1610 | Prusia |
| 28 shkurt 1655 | 11 mars 1655 | Zvicra (kantoni Valais) |
| 18 shkurt 1700 | 1 mars 1700 | Danimarka (përfshirë Norvegjinë), shtetet protestante gjermane |
| 16 nëntor 1700 | 28 nëntor 1700 | Islanda |
| 31 dhjetor 1700 | 12 janar 1701 | Zvicra (Zyrich, Bern, Bazel, Gjenevë) |
| 2 shtator 1752 | 14 shtator 1752 | Britania e Madhe dhe kolonitë |
| 17 shkurt 1753 | 1 mars 1753 | Suedia (përfshi Finlandën) |
| 5 tetor 1867 | 18 tetor 1867 | Alaska |
| 1 janar 1873 | Japonia | |
| 20 nëntor 1911 | Kinë | |
| dhjetor 1912 | Shqipëria | |
| 31 mars 1916 | 14 prill 1916 | Bullgaria |
| 31 janar 1918 | 14 shkurt 1918 | Rusia Sovjetike, Estonia |
| 1 shkurt 1918 | 15 shkurt 1918 | Letonia, Lituani (në fakt, që nga fillimi i pushtimit gjerman në 1915) |
| 18 janar 1919 | 1 shkurt 1919 | Rumania, Jugosllavia |
| 9 mars 1924 | 23 mars 1924 | Greqia |
| 18 dhjetor 1925 | 1 janar 1926 | Turqia |
| 17 shtator 1928 | 1 tetor 1928 | Egjipti |
Shënime
Nga kjo listë rezulton se në një sërë vendesh, për shembull në Rusi, kishte një ditë më 29 shkurt të vitit 1900, ndërsa në shumicën e vendeve nuk ishte.
Në disa vende që kaluan në kalendarin Gregorian, kalendari Julian u rifillua më pas si rezultat i aneksimit të tyre me shtete të tjera.
Në shekullin e 16-të, vetëm pjesa katolike e Zvicrës kaloi në kalendarin Gregorian, kantonet protestante u ndërruan në 1753, dhe e fundit, Grisons, në 1811.
Në një sërë rastesh, kalimi në kalendarin Gregorian u shoqërua me trazira serioze. Për shembull, kur mbreti polak Stefan Batory prezantoi një kalendar të ri në Riga (1584), tregtarët vendas u rebeluan, duke pretenduar se një ndërrim 10-ditor do të prishte kohën e dorëzimit të tyre dhe do të çonte në humbje të konsiderueshme. Rebelët shkatërruan kishën e Rigës dhe vranë disa punonjës komunalë. Ishte e mundur të përballesh me "trazirat kalendarike" dhe të vareshin drejtuesit e tij vetëm në verën e vitit 1589.
Për shkak të kalimit të vendeve në kalendarin Gregorian në periudha të ndryshme, mund të lindin gabime faktike të perceptimit: për shembull, dihet se Miguel de Cervantes dhe William Shakespeare vdiqën më 23 prill 1616. Në fakt, këto ngjarje ndodhën me një diferencë prej 10 ditësh, pasi në Spanjën Katolike stili i ri ishte në fuqi që nga prezantimi i tij nga Papa, dhe Britania e Madhe kaloi në kalendarin e ri vetëm në 1752.
Ndryshimi në kalendarin Gregorian në Alaskë ishte i pazakontë sepse u kombinua me një ndryshim në vijën e datës. Prandaj, pas të premtes 5 tetor 1867, sipas stilit të vjetër, kishte një tjetër të premte, 18 tetor 1867, sipas stilit të ri.
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve