Kush janë Kozakët? Trupat e Kozakëve në territorin e Perandorisë Ruse (11 foto).

Kush janë Kozakët? Ekziston një version që ata e gjurmojnë prejardhjen e tyre tek bujkrobërit e arratisur. Megjithatë, disa historianë pohojnë se Kozakët kthehen në shekullin e 8-të para Krishtit.

Perandori Bizantin Konstandini VII Porfirogenitus në vitin 948 përmendi territorin në Kaukazin e Veriut si vendin e Kasakhia. Historianët i kushtuan rëndësi të veçantë këtij fakti vetëm pasi kapiteni A. G. Tumansky zbuloi gjeografinë persiane "Gudud al Alem", të përpiluar në 982, në Buhara në 1892.

Rezulton se ekziston edhe "Toka Kasak", e cila ndodhej në rajonin e Azov. Është interesante që historiani, gjeografi dhe udhëtari arab Abul-Hasan Ali ibn al-Hussein (896–956), i cili mori pseudonimin e imamit të të gjithë historianëve, raportoi në shkrimet e tij se Kasakiët që jetonin përtej kreshtës së Kaukazit ishin jo malësorët.
Një përshkrim i dobët i një populli të caktuar ushtarak që jetonte në rajonin e Detit të Zi dhe Transkaukazisë gjendet në veprën gjeografike të Grekut Strabon, i cili punoi nën "Krishtin e gjallë". Ai i quajti ata Kosakh. Etnografët modernë ofrojnë të dhëna për Skithët nga fiset Turaniane të Kos-Saka, përmendja e parë e të cilave daton afërsisht në 720 para Krishtit. Besohet se ishte atëherë që një detashment i këtyre nomadëve u nis nga Turkestani Perëndimor në tokat e Detit të Zi, ku u ndalën.

Përveç Scythians, në territorin e Kozakëve modernë, domethënë midis Deteve të Zi dhe Azov, si dhe midis lumenjve Don dhe Vollga, sunduan fiset Sarmatiane, të cilët krijuan shtetin Alan. Hunët (bullgarët) e mundën dhe shfarosën pothuajse të gjithë popullsinë e saj. Alanët e mbijetuar u fshehën në veri - midis Donit dhe Donets, dhe në jug - në ultësirat e Kaukazit. Në thelb, ishin këto dy grupe etnike - skithët dhe alanët, të cilët u martuan me sllavët e Azov - ata që formuan kombin e quajtur Kozakë. Ky version konsiderohet si një nga ato bazë në diskutimin se nga erdhën Kozakët.

Fiset sllavo-turane

Etnografët Don lidhin gjithashtu rrënjët e Kozakëve me fiset e Skithisë veriperëndimore. Këtë e dëshmojnë tumat e varrimit të shekujve III-II p.e.s. Ishte në këtë kohë që Scythians filluan të udhëheqin një mënyrë jetese të ulur, duke u kryqëzuar dhe bashkuar me sllavët e jugut që jetonin në Meotida - në bregun lindor të Detit Azov.

Kjo kohë quhet epoka e "futjes së Sarmatëve në Meotianët", e cila rezultoi në fiset e Toretëve (Torkov, Udzov, Berendzher, Sirakov, Bradas-Brodnikov) të tipit sllavo-turan. Në shekullin e 5-të pati një pushtim të Hunëve, si rezultat i të cilit një pjesë e fiseve sllavo-turane shkuan përtej Vollgës dhe në pyll-stepën e Donit të Epërm. Ata që mbetën iu nënshtruan hunëve, kazarëve dhe bullgarëve, duke marrë emrin Kasakë. Pas 300 vjetësh, ata adoptuan krishterimin (rreth 860 pas predikimit apostolik të Shën Kirilit), dhe më pas, me urdhër të Khazar Kagan, dëbuan Peçenegët. Në 965, Toka e Kasakut ra nën kontrollin e Mctislav Rurikovich.

Tmutarakan

Ishte Mctislav Rurikovich ai që mundi princin Novgorod Yaroslav pranë Listven dhe themeloi principatën e tij - Tmutarakan, e cila shtrihej shumë në veri. Besohet se kjo fuqi e Kozakëve nuk ishte në kulmin e fuqisë së saj për një kohë të gjatë, deri rreth vitit 1060, por pas mbërritjes së fiseve Cuman ajo filloi të zbehet gradualisht.

Shumë banorë të Tmutarakan ikën në veri - në stepën pyjore, dhe së bashku me Rusinë luftuan me nomadët. Kështu u shfaq Klobuki i Zi, të cilët në kronikat ruse quheshin Kozakë dhe Çerkazi. Një pjesë tjetër e banorëve të Tmutarakan mori emrin endacakë të Podonit.
Ashtu si principatat ruse, vendbanimet e Kozakëve u gjendën nën kontrollin e Hordhisë së Artë, megjithatë, me kusht, gëzonin autonomi të gjerë. Në shekujt XIV-XV, ata filluan të flasin për Kozakët si një komunitet i krijuar, i cili filloi të pranonte të arratisur nga pjesa qendrore e Rusisë.

Jo kazarët dhe jo gotët

Ekziston një version tjetër, i njohur në Perëndim, se paraardhësit e Kozakëve ishin Khazarët. Mbështetësit e saj argumentojnë se fjalët "hussar" dhe "kozak" janë sinonime, sepse si në rastin e parë ashtu edhe në atë të dytë po flasim për kalorës ushtarakë. Për më tepër, të dyja fjalët kanë të njëjtën rrënjë "kaz", që do të thotë "forcë", "luftë" dhe "liri". Sidoqoftë, ka një kuptim tjetër - është "patë". Por edhe këtu, mbrojtësit e gjurmës Khazar flasin për kalorësit hussar, ideologjia ushtarake e të cilëve u kopjua nga pothuajse të gjitha vendet, madje edhe Albion i mjegullt.

Etnonimi kazar i Kozakëve thuhet drejtpërdrejt në "Kushtetutën e Pylyp Orlik", "... populli i lashtë luftarak i Kozakëve, të cilët më parë quheshin Kazars, u ngritën për herë të parë nga lavdia e pavdekshme, zotërimet e gjera dhe nderimet kalorësore.. .”. Për më tepër, thuhet se Kozakët miratuan Ortodoksinë nga Kostandinopoja (Kostandinopoja) gjatë epokës së Khazar Khaganate.

Në Rusi, ky version midis Kozakëve shkakton kritika të drejta, veçanërisht në sfondin e studimeve të gjenealogjive të Kozakëve, rrënjët e të cilave janë me origjinë ruse. Kështu, trashëgimtari Kuban Kozaku, akademiku i Akademisë Ruse të Arteve Dmitry Shmarin, foli me zemërim në lidhje me këtë: "Autori i një prej këtyre versioneve të origjinës së Kozakëve është Hitleri. Ai madje ka një fjalim të veçantë për këtë temë. Sipas teorisë së tij, Kozakët janë Gotë. Gotët perëndimor janë gjermanë. Dhe kozakët janë ost-gotët, domethënë pasardhës të ost-gotëve, aleatë të gjermanëve, afër tyre nga gjaku dhe shpirti luftarak. Në aspektin luftarak, ai i krahasoi me teutonët. Bazuar në këtë, Hitleri i shpalli Kozakët bijtë e Gjermanisë së madhe. Pra, pse duhet ta konsiderojmë veten pasardhës të gjermanëve?”

Kozakët janë një pjesë integrale e historisë dhe kulturës ruse. Imazhet e tyre - parimore, të guximshme dhe me vullnet të fortë - vijnë në jetë në faqet e veprave të pavdekshme të N.V. Gogol, M.A. Sholokhov dhe L.N. Napoleoni i admironte Kozakët, duke i quajtur ata trupat më të mira të lehta, me të cilat ai do të kishte marshuar në të gjithë botën. Luftëtarët dhe pionierët e patrembur të periferisë ruse gjatë periudhës sovjetike ranë në gurët e mullirit të represioneve të Stalinit dhe do të ishin zhytur në harresë nëse jo qeveria ruse, e cila bëri një përpjekje për të ruajtur dhe ringjallur këtë komunitet kulturor dhe etnik. Lexoni artikullin për të parë se çfarë erdhi prej tij dhe çfarë bëjnë Kozakët modernë.

Kozakët në historinë ruse

Ekziston një konfuzion në komunitetin shkencor se kush janë kozakët - një grup etnik i veçantë, një kombësi e pavarur, apo edhe një komb i veçantë që rrjedh nga turqit dhe sllavët. Arsyeja e pasigurisë qëndron në mungesën e burimeve të shkruara të besueshme që hedhin dritë mbi pamjen e Kozakëve, si dhe të shumë paraardhësve të supozuar, duke përfshirë tatarët, skithët, kasogët, kazarët, kirgizët, sllavët, etj. Mendimi më pak unanim në lidhje me vendin dhe kohën e lindjes së Kozakëve: në shekullin e 14-të, hapësirat e stepave të pabanuara në rrjedhat e poshtme të Don dhe Dnieper filluan të plotësohen me kolonë nga principatat fqinje, fshatarë të arratisur dhe grupe të tjera etnosociale. Si rezultat, u formuan dy shoqata të mëdha: Kozakët Don dhe Zaporozhye.

Etimologjia e fjalës "Kozak" gjithashtu ka disa versione. Sipas njërit prej tyre, fjala do të thotë një nomad i lirë, sipas një tjetri - një punëtor me qira ose luftëtar, sipas të tretit - një grabitës stepash. Të gjitha versionet, në një mënyrë ose në një tjetër, krijojnë imazhin e një Kozaku dhe kanë të drejtën të ekzistojnë. Kozakët, me të vërtetë, konsideroheshin si një popull i lirë, luftëtarë të shkëlqyer që studionin aftësitë ushtarake që nga fëmijëria dhe që nuk kishin të barabartë në kalërim. Falë edhe Kozakëve, tokat jugore dhe lindore iu aneksuan Rusisë dhe kufijtë shtetërorë u mbrojtën nga pushtuesit.

Kozakët dhe pushteti shtetëror

Në varësi të marrëdhënieve me elitën në pushtet, Kozakët u ndanë në të lirë dhe ushtarakë. Të parët ishin të neveritur nga presioni i shtetit, kështu që shpesh shprehnin pakënaqësinë e tyre për kryengritjet, më të famshmet prej të cilave udhëhiqeshin nga Razin, Bulavin dhe Pugachev. Këta të fundit i nënshtroheshin autoritetit mbretëror dhe merrnin rroga dhe toka për shërbimin e tyre. Sistemi i organizimit të jetës së Kozakëve u dallua nga urdhrat demokratikë dhe të gjitha vendimet themelore u morën në mbledhje të veçanta. Në fund të shekullit të 17-të, Kozakët u betuan për besnikëri ndaj fronit rus, gjatë gjithë shekullit të 18-të shteti reformoi strukturën e menaxhimit të Kozakëve në drejtimin e nevojshëm, dhe nga fillimi i shekullit të 19-të deri në revolucionin e 1917, Kozakët ishin elementi më i vlefshëm i ushtrisë ruse. Në epokën fillestare sovjetike, u krye një politikë e dekozakizimit, e shoqëruar me shtypje masive të Kozakëve, dhe që nga viti 1936, restaurimi i Kozakëve filloi me mundësinë e bashkimit të tyre në Ushtrinë e Kuqe. Tashmë në Luftën e Dytë Botërore, Kozakët ishin përsëri në gjendje të tregonin anën e tyre më të mirë.

Sidoqoftë, gjatë periudhës së Bashkimit Sovjetik, kultura e Kozakëve filloi të binte në harresë, por pas rënies së BRSS filloi ringjallja e saj.

Rehabilitimi i Kozakëve

Deklarata për Rehabilitimin e Kozakëve Rusë, të cilët iu nënshtruan represionit, u miratua pak para rënies së BRSS në 1989. Në vitin 1992, u nxorën një Dekret i Presidentit të Federatës Ruse dhe një Rezolutë e Këshillit Suprem të Federatës Ruse, i cili përcaktonte dispozita në lidhje me restaurimin dhe funksionimin e shoqërive kozake. Në 1994, hyri në fuqi Dekreti i Qeverisë së Federatës Ruse, duke përcaktuar strategjinë e zhvillimit në lidhje me Kozakët, në veçanti, shërbimin civil të Kozakëve. Siç theksohet në dokument, ishte gjatë periudhës së shërbimit publik që Kozakët fituan tiparet e tyre karakteristike, prandaj, për të ringjallur Kozakët në tërësi, është e nevojshme para së gjithash të rivendoset statusi i tyre shtetëror. Në vitin 2008, u miratua një koncept i përditësuar i politikës shtetërore ndaj Kozakëve, qëllimet kryesore të të cilit ishin veprimet që synonin zhvillimin e shërbimeve shtetërore dhe të tjera të Kozakëve, si dhe veprimet për të ringjallur traditat dhe edukimin e brezit të ri të Kozakëve. Në vitin 2012, u publikua Strategjia e Zhvillimit të Kozakëve Ruse deri në vitin 2020. Detyra e saj kryesore është të promovojë partneritetet midis shtetit dhe Kozakëve. Regjistri shtetëror kryhet nga Ministria e Drejtësisë e Federatës Ruse dhe organet e saj territoriale. Informacioni që duhet të përfshihet në regjistër: lloji i shoqërisë, emri i shoqërisë, adresa, numri total dhe numri i pjesëmarrësve në shërbimin shtetëror ose tjetër, statuti i shoqërisë dhe të dhëna të tjera.

Më poshtë në foto janë Kozakët modernë.

Drejtimet prioritare të politikës shtetërore

Në lidhje me Kozakët rusë, Qeveria e Federatës Ruse ka vendosur prioritetet e mëposhtme:

• tërheqja në shërbimin civil (ose shërbim tjetër), si dhe përmirësimi i bazave ligjore, ekonomike dhe organizative të shërbimit;
• edukimi i brezit të ri;
• zhvillimi i zonave rurale dhe kompleksit agro-industrial në vendet ku jetojnë komunitetet kozake;
• përmirësimin e vetëqeverisjes lokale.

Aktivitetet kryesore të Kozakëve modernë

Kozakët në Rusi janë shtetas të Federatës Ruse që janë anëtarë të shoqërive kozake dhe janë pasardhës të drejtpërdrejtë të Kozakëve ose qytetarë që dëshironin të bashkoheshin me radhët e Kozakëve. Shoqëritë përfaqësojnë një formë jofitimprurëse të vetëorganizimit të qytetarëve të Federatës Ruse për ringjalljen e traditave të Kozakëve në vend.

Shoqëria kozake krijohet në formën e një ferme, stanitsa, qyteti, rrethi (yurt), distrikti (departamenti) ose shoqëria kozake ushtarake, anëtarët e së cilës, në përputhje me procedurën e vendosur, marrin përsipër detyrimet për të kryer shërbime shtetërore ose të tjera. . Menaxhimi i shoqërisë Kozake kryhet nga organi më i lartë drejtues i shoqërisë Kozake, atamani i shoqërisë Kozake, si dhe organet e tjera drejtuese të shoqërisë Kozake, të formuara në përputhje me statutin e shoqërisë Kozake.

Në fakt, shoqëritë ushtarake të Kozakëve janë në krye të hierarkisë.

Shërbimi civil në të cilin përfshihen Kozakët modernë:

• Edukimi i rekrutëve.
• Zbatimi i masave për parandalimin dhe eliminimin e pasojave të emergjencave.
• Mbrojtja civile.
• Mbrojtja e territoreve.
• Aktivitetet mjedisore.
• Mbrojtja e rendit publik.
• Sigurimi i sigurisë nga zjarri.
• Sigurimi i sigurisë mjedisore.
• Lufta kundër terrorizmit.
• Mbrojtja e pyjeve dhe kafshëve të egra.
• Mbrojtja e kufijve të Federatës Ruse.
• Siguria e qeverisë dhe objekteve të tjera të rëndësishme.

Kozakët e ringjallur: mit apo forcë e vërtetë?

Mosmarrëveshjet se si të trajtohen Kozakët sot vazhdojnë. Shumë njerëz i quajnë kozakët modernë mummers, një mashtrim, një lidhje krejtësisht e panevojshme në agjencitë tashmë të shumta të zbatimit të ligjit. Për më tepër, ekziston një pasiguri e madhe në shpërndarjen e fondeve buxhetore midis Kozakëve, dhe ka pyetje në lidhje me raportimin financiar të shoqërive kozake. Veprimet e disa Kozakëve bien nën ndjekje penale ose administrative, gjë që gjithashtu nuk kontribuon në konsolidimin e reputacionit pozitiv të Kozakëve. Në kuptimin e rusëve, kozakët modernë janë ose figura publike, ose agjenci të tjera të zbatimit të ligjit, ose dembelë të varur nga shteti, ose punonjës të pakualifikuar të dorës së dytë që marrin përsipër ndonjë punë. E gjithë kjo pasiguri, mungesa e një linje të vetme ideologjike edhe midis shoqërive kozake të të njëjtit territor krijon pengesa në ringjalljen e Kozakëve dhe një qëndrim pozitiv ndaj Kozakëve nga ana e qytetarëve. Popullsia e kryeqyteteve historikisht të Kozakëve ka një mendim paksa të ndryshëm për Kozakët - atje fenomeni i Kozakëve perceptohet shumë më natyrshëm sesa, të themi, në kryeqytetin e vendit. Po flasim për Territorin Krasnodar dhe Rajonin e Rostovit.

Shoqëritë e Kozakëve veprojnë në shumë rajone të Rusisë. Shoqëritë më të mëdha ushtarake të Kozakëve janë Ushtria e Gjithë Madhe e Donit, Ushtria Kozake e Kubanit dhe Ushtria Kozake e Siberisë. u formua në 1860. Sot ajo përfshin më shumë se 500 shoqëri kozake. Patrullat e Kozakëve janë një dukuri e zakonshme në shumë qytete Kuban. Së bashku me policinë, ata parandaluan shumë krime në të gjithë rajonin. Kozakët e Kubanit marrin pjesë me sukses në eliminimin e pasojave të situatave emergjente (për shembull, përmbytjet e Krimesë) dhe ndihmojnë në parandalimin e konflikteve lokale, veçanërisht gjatë aneksimit të Krimesë. Ata gjithashtu marrin pjesë në zbatimin e ligjit në ngjarje të ndryshme, duke përfshirë ato të klasit botëror (olimpiada 2014, Çmimi i Madh i Rusisë në Formula 1), shërbejnë në pikat kufitare, identifikojnë gjuetarët pa leje dhe shumë më tepër.

Guvernatori aktual i Territorit të Krasnodarit (si guvernatorët e mëparshëm) kërkon të mbështesë Kozakët në çdo mënyrë të mundshme: të zgjerojë gamën e kompetencave të tyre, të përfshijë të rinjtë, etj. Si rezultat, roli i Kozakëve modernë në jetën e rajoni po rritet çdo vit.

Don Kozakët

Don Kozakët janë ushtria më e vjetër kozake në Rusi dhe më e shumta. Ushtria e Madhe Don kryen shërbimin publik dhe merr pjesë në punën ushtarako-patriotike. Mbrojtja e rendit publik, shërbimi ushtarak, mbrojtja e kufijve, mbrojtja e objekteve sociale, luftimi i trafikut të drogës, operacionet anti-terroriste - këto dhe detyra të tjera kryhen nga Don Kozakët modernë. Ndër ngjarjet e famshme në të cilat ata morën pjesë, mund të vërehet operacioni paqeruajtës në Osetinë e Jugut dhe bastisja në anijen e madhe të uljes Azov kundër piratëve somalezë.

Uniformat dhe çmimet e Kozakëve

Traditat heraldike datojnë në shekuj. Uniforma moderne e Kozakëve është e ndarë në veshje, rastësore dhe fushore, si dhe verë dhe dimër. Përcaktohen rregullat për qepjen dhe veshjen e rrobave, rregullat për veshjen e rripave të shpatullave në përputhje me gradën e Kozakëve. Ka dallime të caktuara midis trupave të Kozakëve në formën dhe ngjyrën e uniformave, pantallonave, vijave, shiritave të kapelës dhe majës së kapelës. Ndryshimet në politikën e çmimeve sollën miratimin e urdhrave, medaljeve, ushtarakëve dhe stemave, të cilat, nga njëra anë, ruajnë traditat e Kozakëve Ruse, nga ana tjetër, kanë veçoritë e tyre dalluese.

konkluzioni

Pra, Kozakët në Rusinë moderne ndahen sipas territorit, llojit të shoqërisë në të cilën bëjnë pjesë, dhe gjithashtu janë të regjistruar dhe të paregjistruar. Shërbimi civil mund të kryhet vetëm dhe shoqëritë më të larta kozake, në fakt, janë shoqëritë ushtarake kozake. Çdo shoqëri ka Kartën, formën dhe strukturën e vet. Në Rusi në këtë fazë, më të rëndësishmet janë Ushtria e Gjithë Madhe e Donit dhe Ushtria Kozake Kuban. Kuban dhe Don Kozakët vazhdojnë traditat e paraardhësve të tyre të lavdishëm, zgjidhin zbatimin e ligjit dhe detyra të tjera, dhe radhët e tyre plotësohen me personel të ri çdo vit.

Bubnov - Taras Bulba

Në vitin 1907, në Francë u botua një fjalor argot, në të cilin në artikullin "Rusisht" jepej aforizmi i mëposhtëm: "Gërvishtni një rus dhe do të gjeni një kozak, gërvishtni një kozak dhe do të gjeni një ari".

Ky aforizëm i atribuohet vetë Napoleonit, i cili në të vërtetë i përshkroi rusët si barbarë dhe i identifikoi si të tillë me Kozakët - siç bënë shumë francezë, të cilët mund t'i quanin hussarët, kalmikët ose bashkirët kozakë. Në disa raste, kjo fjalë mund të bëhet edhe sinonim i kalorësisë së lehtë.

Sa pak dimë për Kozakët.

Në një kuptim të ngushtë, imazhi i një Kozak është i lidhur pazgjidhshmërisht me imazhin e burrave trima dhe liridashës me një pamje të ashpër luftarake, një vathë në veshin e majtë, një mustaqe të gjatë dhe një kapelë në kokë. Dhe kjo është më se e besueshme, por jo e mjaftueshme. Ndërkohë, historia e Kozakëve është shumë unike dhe interesante. Dhe në këtë artikull do të përpiqemi të kuptojmë dhe kuptojmë shumë sipërfaqësisht, por në të njëjtën kohë kuptimplotë - kush janë kozakët, cila është veçantia dhe veçantia e tyre, dhe sa historia e Rusisë është e lidhur pazgjidhshmërisht me kulturën dhe historinë origjinale të kozakët.

Sot është shumë e vështirë të kuptosh teoritë e origjinës jo vetëm të Kozakëve, por edhe vetë termin "Kozak". Studiuesit, shkencëtarët dhe ekspertët sot nuk mund të japin një përgjigje të caktuar dhe të saktë - kush janë Kozakët dhe nga kush erdhën.

Por në të njëjtën kohë, ka shumë teori dhe versione pak a shumë të mundshme për origjinën e Kozakëve. Sot ka më shumë se 18 prej tyre - dhe këto janë vetëm versionet zyrtare. Secila prej tyre ka shumë argumente bindëse shkencore, avantazhe dhe disavantazhe.

Megjithatë, të gjitha teoritë ndahen në dy grupe kryesore:

• teoria e shfaqjes së arratisur (migrimit) të Kozakëve.
• origjinë autoktone, domethënë vendase, autoktone e Kozakëve.

Sipas teorive autoktone, paraardhësit e Kozakëve jetonin në Kabarda dhe ishin pasardhës të çerkezëve kaukazianë (Cherkasy, Yasy). Kjo teori e origjinës së Kozakëve quhet edhe Lindore. Pikërisht këtë e mori si bazë të bazës së provave një nga historianët dhe etnologët orientalistë më të famshëm rusë, V. Shambarov dhe L. Gumilyov.

Sipas mendimit të tyre, Kozakët u ngritën përmes bashkimit të Kasogs dhe Brodniks pas pushtimit Mongolo-Tatar. Kasogët (kasakët, kasakët, ka-azatët) janë një popull i lashtë çerkez që banonte në territorin e Kubanit të poshtëm në shekujt X-XIV, dhe Brodnikët janë një popull i përzier me origjinë turko-sllave që thithi mbetjet e bullgarëve. , sllavët, dhe gjithashtu, ndoshta, stepa Oguzes.

Dekani i Fakultetit të Historisë të Universitetit Shtetëror të Moskës S. P. Karpov, duke punuar në arkivat e Venedikut dhe Xhenovas, zbulova atje referenca për kozakët me emra turq dhe armenë që mbronin qytetin mesjetar të Tanës* dhe kolonitë e tjera italiane në rajonin e Detit të Zi Verior nga bastisjet.

*Tana- një qytet mesjetar në bregun e majtë të Donit, në zonën e qytetit modern të Azov (rajoni i Rostovit të Federatës Ruse). Ka ekzistuar në shekujt XII-XV nën sundimin e republikës tregtare italiane të Gjenovës.

Disa nga përmendjet e para të Kozakëve, sipas versionit lindor, pasqyrohen në legjendën, autori i së cilës ishte peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse Stefan Yavorsky (1692):

"Në 1380, Kozakët i dhanë Dmitry Donskoy një ikonë të Nënës së Zotit Don dhe morën pjesë në betejën kundër Mamai në fushën e Kulikovës."

Sipas teorive të migracionit, paraardhësit e Kozakëve janë njerëz rusë liridashës, të cilët u larguan përtej kufijve të shteteve ruse dhe polako-lituaneze ose për arsye natyrore historike ose nën ndikimin e antagonizmave shoqërorë.

Historiani gjerman G. Steckl thekson se"Kozakët e parë rusë u pagëzuan dhe rusifikuan Kozakët Tatar, që nga fundi i shekullit të 15-të. të gjithë Kozakët që jetonin si në stepa ashtu edhe në tokat sllave mund të ishin vetëm tatarë. Ndikimi i Kozakëve Tatar në tokat kufitare të tokave ruse ishte me rëndësi vendimtare për formimin e Kozakëve Ruse. Ndikimi i tatarëve u shfaq në gjithçka - në mënyrën e jetesës, operacionet ushtarake, metodat e luftës për ekzistencë në kushtet e stepës. Ai madje u shtri në jetën shpirtërore dhe pamjen e kozakëve rusë.

Dhe historiani Karamzin mbrojti një version të përzier të origjinës së Kozakëve:

“Kozakët nuk ishin vetëm në Ukrainë, ku emri i tyre u bë i njohur në histori rreth vitit 1517; por ka të ngjarë që në Rusi ai është më i vjetër se pushtimi i Batu dhe i përkiste Torkëve dhe Berendejve, të cilët jetonin në brigjet e Dnieper, poshtë Kievit. Aty gjejmë banesën e parë të Kozakëve të Vogël Ruse. Torki dhe Berendey quheshin Cherkasy: Kozakë - gjithashtu... disa prej tyre, duke mos dashur t'i nënshtroheshin as mogulëve dhe as Lituanisë, jetonin si njerëz të lirë në ishujt e Dnieper, të rrethuar nga shkëmbinj, kallamishte të padepërtueshme dhe këneta; joshi në vete shumë rusë që ikën nga shtypja; u përzien me ta dhe, me emrin Komkov, formuan një popull, i cili u bë plotësisht rus, aq më lehtë, sepse paraardhësit e tyre, duke jetuar në rajonin e Kievit që nga shekulli i dhjetë, tashmë ishin pothuajse vetë rusë. Duke u shumuar gjithnjë e më shumë në numër, duke ushqyer frymën e pavarësisë dhe vëllazërisë, Kozakët formuan një Republikë të krishterë ushtarake në vendet jugore të Dnieper, filluan të ndërtonin fshatra dhe fortesa në këto vende të shkatërruara nga tatarët; mori përsipër të ishte mbrojtës i zotërimeve lituaneze nga ana e Krimesë dhe Turqve dhe fitoi patronazhin e veçantë të Sigismund I, i cili u dha atyre shumë liri civile së bashku me tokat mbi pragjet e Dnieper, ku qyteti i Cherkassy u emërua pas tyre. .."

Nuk do të doja të hyja në detaje, duke renditur të gjitha versionet zyrtare dhe jozyrtare të origjinës së Kozakëve. Së pari, është e gjatë dhe jo gjithmonë interesante. Së dyti, shumica e teorive janë vetëm versione, hipoteza. Nuk ka një përgjigje të qartë për origjinën dhe origjinën e Kozakëve si një grup etnik i veçantë. Është e rëndësishme të kuptohet diçka tjetër - procesi i formimit të Kozakëve ishte i gjatë dhe kompleks, dhe është e qartë se në thelbin e tij përfaqësues të grupeve të ndryshme etnike ishin të përzier. Dhe është e vështirë të mos pajtohesh me Karamzin.

Disa historianë orientalistë besojnë se paraardhësit e Kozakëve ishin Tatarët, dhe se gjoja çetat e para të Kozakëve luftuan në anën kundër Rusisë në Betejën e Kulikovës. Të tjerët, përkundrazi, argumentojnë se Kozakët ishin tashmë në anën e Rusisë në atë kohë. Disa u referohen legjendave dhe miteve për banda kozakësh - grabitës, tregtia kryesore e të cilëve ishte grabitja, grabitja, vjedhja...

Për shembull, satiristi Zadornov, duke shpjeguar origjinën e lojës së mirënjohur të oborrit të fëmijëve "Kozakë-grabitës", i referohet “I shfrenuar nga karakteri i lirë i klasës së Kozakëve, e cila ishte “klasa ruse më e dhunshme dhe e paedukueshme”.

Është e vështirë ta besosh këtë, sepse në kujtimin e fëmijërisë sime, secili nga djemtë preferonte të luante për Kozakët. Dhe emri i lojës është marrë nga jeta, pasi rregullat e saj imitojnë realitetin: në Rusinë cariste, Kozakët ishin vetëmbrojtja e njerëzve, mbrojtjen e civilëve nga bastisjet e grabitësve.

Është e mundur që baza origjinale e grupeve të hershme të Kozakëve të përmbante elemente të ndryshme etnike. Por për bashkëkohësit, Kozakët evokojnë diçka vendase, ruse. Më kujtohet fjalimi i famshëm i Taras Bulbës:

Komunitetet e para të Kozakëve

Dihet se komunitetet e para të Kozakëve filluan të formoheshin në shekullin e 15-të (megjithëse disa burime i referohen një kohe më të hershme). Këto ishin komunitete të kozakëve të lirë Don, Dnieper, Vollga dhe Greben.

Pak më vonë, në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, u formua Zaporozhye Sich. Në gjysmën e dytë të të njëjtit shekull - komunitetet e Terek dhe Yaik të lirë, dhe në fund të shekullit - Kozakët Siberianë.

Në fazat e hershme të ekzistencës së Kozakëve, llojet kryesore të veprimtarisë së tyre ekonomike ishin tregtia (gjuetia, peshkimi, bletaria), më vonë blegtoria dhe nga gjysma e dytë. Shekulli i 17-të - bujqësia. Plaçka e luftës luajti një rol të madh, dhe më vonë pagat e qeverisë. Nëpërmjet kolonizimit ushtarak dhe ekonomik, Kozakët zotëruan shpejt hapësirat e gjera të Fushës së Egër, më pas periferitë e Rusisë dhe Ukrainës.

Në shekujt XVI-XVII. Kozakët e udhëhequr nga Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov dhe eksplorues të tjerë morën pjesë në zhvillimin e suksesshëm të Siberisë dhe Lindjes së Largët. Ndoshta këto janë përmendjet e para më të famshme të besueshme të Kozakëve, pa dyshim.

Gjete një gabim? Zgjidhni atë dhe shtypni majtas Ctrl+Enter.

Në zhvillimin e çdo kombi, lindën momentet kur një grup i caktuar etnik u nda dhe në këtë mënyrë krijoi një shtresë të veçantë kulturore. Në disa raste, elementë të tillë kulturorë bashkëjetuan në paqe me kombin e tyre dhe botën në tërësi, në të tjera ata luftuan për një vend të barabartë në diell. Një shembull i një grupi të tillë etnik luftarak mund të konsiderohet një shtresë e tillë e shoqërisë si Kozakët. Përfaqësuesit e këtij grupi kulturor janë dalluar gjithmonë nga një botëkuptim i veçantë dhe një religjiozitet shumë intensiv. Sot, shkencëtarët nuk mund të kuptojnë nëse kjo shtresë etnike e popullit sllav është një komb i veçantë. Historia e Kozakëve daton në shekullin e largët të 15-të, kur shtetet e Evropës ishin zhytur në luftëra të brendshme dhe grusht shteti dinastik.

Etimologjia e fjalës "kozak"

Shumë njerëz modernë kanë një ide të përgjithshme se një kozak është një luftëtar ose një lloj luftëtari që ka jetuar në një periudhë të caktuar historike dhe ka luftuar për lirinë e tyre. Sidoqoftë, një interpretim i tillë është mjaft i thatë dhe larg së vërtetës, nëse marrim parasysh edhe etimologjinë e termit "kozak". Ekzistojnë disa teori kryesore për origjinën e kësaj fjale, për shembull:

turk ("Kozaku" është një person i lirë);

Fjala vjen nga të zhdrejtët;

Turqisht ("Kaz", "Kozak" do të thotë "patë");

Fjala vjen nga termi "kozars";

teoria mongole;

Teoria Turkestan është se ky është emri i fiseve nomade;

Në gjuhën tatare, "Kozaku" është një luftëtar pararojë në ushtri.

Ka teori të tjera, secila prej të cilave e shpjegon këtë fjalë në mënyra krejtësisht të ndryshme, por mund të identifikohet kokrra më racionale e të gjitha përkufizimeve. Teoria më e zakonshme thotë se një kozak ishte një njeri i lirë, por i armatosur, i gatshëm për sulm dhe betejë.

Origjina historike

Historia e Kozakëve fillon në shekullin e 15-të, përkatësisht në 1489 - momenti kur u përmend për herë të parë termi "Kozak". Atdheu historik i Kozakëve është Evropa Lindore, ose më saktë, territori i të ashtuquajturës Fusha e Egër (Ukraina moderne). Duhet të theksohet se në shekullin e 15-të territori i përmendur ishte neutral dhe nuk i përkiste as Mbretërisë Ruse dhe as Polonisë.

Në thelb, territori i "Fushës së Egër" ishte subjekt i bastisjeve të vazhdueshme. Vendosja graduale e emigrantëve nga Polonia dhe Mbretëria Ruse në këto toka ndikoi në zhvillimin e një klase të re - Kozakëve. Në fakt, historia e Kozakëve fillon që nga momenti kur njerëzit e zakonshëm, fshatarë, fillojnë të vendosen në tokat e Fushës së Egër, ndërsa krijojnë formacionet e tyre ushtarake vetëqeverisëse për të shmangur sulmet e tatarëve dhe të tjerëve. kombësitë. Nga fillimi i shekullit të 16-të, regjimentet e Kozakëve ishin bërë një forcë e fuqishme ushtarake, e cila krijoi vështirësi të mëdha për shtetet fqinje.

Krijimi i Zaporozhye Sich

Sipas të dhënave historike që dihen sot, përpjekja e parë për vetëorganizim nga Kozakët u bë në 1552 nga princi Volyn Vishnevetsky, i njohur më mirë si Baida.

Me shpenzimet e tij, ai krijoi një bazë ushtarake, Zaporozhye Sich, e cila ndodhej në të gjithë jetën e Kozakëve. Vendndodhja ishte strategjikisht e përshtatshme, pasi Sich bllokoi kalimin e tatarëve nga Krimea, dhe gjithashtu ndodhej në afërsi të kufirit polak. Për më tepër, vendndodhja territoriale në ishull krijoi vështirësi të mëdha për sulmin ndaj Sich. Khortytsia Sich nuk zgjati shumë, sepse u shkatërrua në 1557, por deri në 1775, fortifikime të ngjashme u ndërtuan sipas të njëjtit lloj - në ishujt e lumenjve.

Përpjekjet për të nënshtruar Kozakët

Në 1569, u formua një shtet i ri Lituanisht-Polak - Komonuelthi Polako-Lituanez. Natyrisht, ky bashkim i shumëpritur ishte shumë i rëndësishëm si për Poloninë ashtu edhe për Lituaninë, dhe kozakët e lirë në kufijtë e shtetit të ri vepruan në kundërshtim me interesat e Komonuelthit Polako-Lituanez. Sigurisht, fortifikime të tilla shërbyen si një mburojë e shkëlqyer kundër sulmeve tatar, por ato ishin plotësisht të pakontrolluara dhe nuk merrnin parasysh autoritetin e kurorës. Kështu, në 1572, mbreti i Komonuelthit Polako-Lituanez nxori një universale, e cila rregullonte punësimin e 300 kozakëve për shërbimin e kurorës. Ata u regjistruan në një listë, një regjistër, i cili përcaktonte emrin e tyre - Kozakë të regjistruar. Njësi të tilla ishin gjithmonë në gatishmëri të plotë luftarake për të zmbrapsur shpejt sulmet tatar në kufijtë e Komonuelthit Polako-Lituanez, si dhe për të shtypur kryengritjet periodike të fshatarëve.

Kryengritjet e Kozakëve për pavarësi fetare-kombëtare

Nga viti 1583 deri në 1657, disa udhëheqës kozakë u rebeluan për t'u çliruar nga ndikimi i Komonuelthit Polako-Lituanez dhe shteteve të tjera që po përpiqeshin të nënshtronin tokat e Ukrainës ende të paformuar.

Dëshira më e fortë për pavarësi filloi të shfaqej në klasën e Kozakëve pas vitit 1620, kur Hetman Sagaidachny, së bashku me të gjithë ushtrinë Zaporozhye, u bashkuan me Vëllazërinë e Kievit. Një veprim i tillë shënoi kohezionin e traditave kozake me besimin ortodoks.

Që nga ai moment, betejat e Kozakëve ishin jo vetëm çlirimtare, por edhe fetare. Rritja e tensionit midis Kozakëve dhe Polonisë çoi në luftën e famshme nacionalçlirimtare të 1648 - 1654, të udhëhequr nga Bohdan Khmelnytsky. Për më tepër, duhet të theksohen jo kryengritje më pak të rëndësishme, përkatësisht: kryengritja e Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk dhe të tjerët.

Dekozakizimi gjatë Perandorisë Ruse

Pas luftës së pasuksesshme nacionalçlirimtare në shekullin e 17-të, si dhe shpërthimit të trazirave, fuqia ushtarake e Kozakëve u minua ndjeshëm. Për më tepër, Kozakët humbën mbështetjen nga Perandoria Ruse pasi kaluan në anën e Suedisë në betejën e Poltava, në të cilën ushtria kozake drejtohej nga

Si rezultat i kësaj serie ngjarjesh historike, në shekullin e 18-të filloi një proces dinamik dekozakizimi, i cili arriti kulmin në kohën e Perandoreshës Katerina II. Në 1775, Zaporozhye Sich u likuidua. Sidoqoftë, Kozakëve iu dha një zgjedhje: të shkonin në rrugën e tyre (të jetonin një jetë të zakonshme fshatare) ose të bashkoheshin me hussarët, nga të cilat shumë shfrytëzuan. Sidoqoftë, mbeti një pjesë e konsiderueshme e ushtrisë Kozake (rreth 12,000 njerëz) që nuk pranuan ofertën e Perandorisë Ruse. Për të siguruar sigurinë e mëparshme të kufijve, si dhe për të legjitimuar disi "mbetjet e Kozakëve", Ushtria Kozake e Detit të Zi u krijua në 1790 me iniciativën e Alexander Suvorov.

Kozakët e Kubanit

Kozakët e Kubanit, ose Kozakët rusë, u shfaqën në 1860. Ajo u formua nga disa formacione ushtarake të Kozakëve që ekzistonin në atë kohë. Pas disa periudhave të dekozakizimit, këto formacione ushtarake u bënë pjesë profesionale e forcave të armatosura të Perandorisë Ruse.

Kozakët Kuban u vendosën në rajonin e Kaukazit të Veriut (territori i Territorit modern të Krasnodarit). Baza e Kozakëve Kuban ishte Ushtria Kozake e Detit të Zi dhe Ushtria Kozake Kaukaziane, e cila u shfuqizua si rezultat i përfundimit të Luftës Kaukaziane. Ky formacion ushtarak u krijua si një forcë kufitare për të kontrolluar situatën në Kaukaz.

Lufta në këtë territor kishte përfunduar, por stabiliteti ishte vazhdimisht nën kërcënim. Kozakët rusë u bënë një tampon i shkëlqyer midis Kaukazit dhe Perandorisë Ruse. Për më tepër, përfaqësuesit e kësaj ushtrie u përfshinë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Sot, jeta e Kozakëve Kuban, traditat dhe kultura e tyre janë ruajtur falë Shoqatës së formuar të Kozakëve Ushtarak Kuban.

Don Kozakët

Don Kozakët janë kultura më e lashtë e Kozakëve, e cila u ngrit paralelisht me Kozakët Zaporozhye në mesin e shekullit të 15-të. Don Kozakët ishin të vendosur në rajonet Rostov, Volgograd, Lugansk dhe Donetsk. Emri i ushtrisë është i lidhur historikisht me lumin Don. Dallimi kryesor midis Don Kozakëve dhe formacioneve të tjera të Kozakëve është se ata u zhvilluan jo vetëm si një njësi ushtarake, por si një grup etnik me karakteristikat e veta kulturore.

Don Kozakët bashkëpunuan në mënyrë aktive me Kozakët e Zaporozhye në shumë beteja. Gjatë Revolucionit të Tetorit, ushtria Don themeloi shtetin e saj, por centralizimi i "Lëvizjes së Bardhë" në territorin e saj çoi në disfatë dhe represione të mëvonshme. Nga kjo rrjedh se një Don Kozak është një person që i përket një formacioni të veçantë shoqëror bazuar në faktorin etnik. Kultura e Don Kozakëve është ruajtur në kohën tonë. Në territorin e Federatës Ruse moderne ka rreth 140 mijë njerëz që regjistrojnë kombësinë e tyre si "kozakë".

Roli i Kozakëve në kulturën botërore

Sot, historia, jeta e Kozakëve, traditat dhe kultura e tyre ushtarake studiohen në mënyrë aktive nga shkencëtarët në të gjithë botën. Padyshim, kozakët nuk janë thjesht formacione ushtarake, por një grup etnik më vete, që ndërton kulturën e tij të veçantë për disa shekuj me radhë. Historianët modernë po punojnë për të rindërtuar fragmentet më të vogla të historisë së Kozakëve në mënyrë që të përjetësojnë kujtesën e këtij burimi të madh të një kulture të veçantë të Evropës Lindore.

Kohët e fundit shpesh mund të dëgjoni mendimin se Kozakët janë një grup etnik i pavarur. Disa madje i konsiderojnë kozakët si një popull josllav. Të tjerë thonë se ky është trillim, duke i quajtur Kozakët asgjë më shumë se kolonët rusë.

Të ndarë nga rusët

Ka shumë versione të origjinës së Kozakëve: disa studiues i gjurmojnë rrënjët e tyre tek sllavët lindorë, të tjerë tek skithët dhe të tjerë tek kazarët. Mesazhi kryesor i këtyre hipotezave është ky: Kozakët janë një grup etnik i veçantë, unik.

Në qarqet nacionaliste të Kozakëve shpesh mund të dëgjohet një kontrast midis Kozakëve dhe Rusëve. Atamani i Ushtrisë Don Pyotr Krasnov deklaroi gjatë Luftës së Madhe Patriotike: "Kozakë! Mos harroni, ju nuk jeni rusë, ju jeni kozakë, një popull i pavarur. Një nga tiparet dalluese të Kozakëve nga Rusët ishte natyra skllave e këtyre të fundit.

Idetë e separatizmit kozak fituan popullaritet pas rënies së monarkisë në Rusi në qarqe të caktuara, ato mbeten të kërkuara edhe sot. Synimi për të krijuar një jetë të pavarur nga Moska shpjegohet me armiqësinë ruse ndaj Kozakëve dhe dëshirën për të shfrytëzuar këtë popull të lirë.

“Kozakët filluan të jetonin në një atmosferë skllavërie dhe despotizmi; vetëdija e Kozakëve filloi të dobësohej, forca e rezistencës së saj filloi të zvogëlohej dhe nën ndikimin e historisë artificiale ruse, imazhi dikur i bukur i Kozakut liridashës dhe të lirë filloi të zbehet," shkruhej në 1931 në revistë. “Kozakët e lirë” botuar në Pragë.

Pasi hodhën poshtë "historinë ruse", Kozakët filluan të krijojnë të tyren. Bazuar në dokumente, ata filluan të vërtetojnë se Kozakët janë një fis i veçantë sllav, një organizëm kombëtar i veçantë që ka të njëjtën të drejtë të konsiderojë veten një popull të veçantë sllav si rusët dhe ukrainasit.

Më 1 nëntor 2012, në fshatin Starocherkasskaya, rajoni i Rostovit, u shfaq një "iniciativë e Kozakëve", e cila parashtronte kërkesën "për të kthyer në listën e popujve, kombësive dhe emrave etnikë të Federatës Ruse kombësia "Kozak". e cila u hoq në shekullin e 19-të kur shteti vendosi të transferonte Kozakët nga njerëzit në klasë. Le të përpiqemi të kuptojmë se sa e mundur është kjo.

Turqit apo sllavët?

Vetë termi "kozak" është regjistruar në burime për një kohë të gjatë. Për herë të parë emri "Kozak" (që do të thotë "roje") gjendet në fjalorin e gjuhës polovciane Codex Cumanicus (fillimi i shekullit të 14-të). Në kronikat ruse mund të gjeni një pseudonim nga baza "Kozak", për shembull, në një nga kronikat e Pskov në 1406 përmendet kryetari Yuri Kozachkovich.

Në burimet polake ekziston termi "kozak". Kështu, kronika e vitit 1493 thotë se guvernatori i Cherkassy Bogdan Fedorovich Glinsky, i mbiquajtur Mamai, pasi kishte formuar detashmente kufitare të Kozakëve në Cherkassy, ​​pushtoi kështjellën turke të Ochakov.

Sipas shumicës së versioneve, një kozak është "një person i lirë, i pavarur, një aventurier, një trap". Për shembull, në Fjalorin shpjegues të Dahl-it, një kozak kuptohet si "një ushtarak në rrugë, një luftëtar i vendosur".

Sot, një hipotezë ka fituar popullaritet sipas së cilës fjala "Kozak" është me origjinë turke. Sipas gjuhëtarit turk Rifkat Akhmetyanov, termi "kozak" vjen nga forma "kazgak" - në kuptimin origjinal "një kalë që lufton tufën gjatë tebenevka".

Historiani gjerman Gunter Stöckl vuri në dukje se "kozakët e parë rusë u pagëzuan dhe rusifikuan kozakët tatarë, pasi deri në fund të shekullit të 15-të të gjithë kozakët që jetonin si në stepa ashtu edhe në tokat sllave mund të ishin vetëm tatarë".

Historiani i shquar rus Sergei Solovyov e shikoi këtë çështje më gjerësisht, duke vënë në dukje se kozakët në Rusi, pavarësisht nga gjuha, besimi dhe origjina e tyre, ishin njerëz të lirë, të palidhur nga asnjë detyrim, të gatshëm të punonin me qira dhe të lëviznin lirshëm nga një vend në tjetrin. vend.

Situata po bëhet më e qartë

Në vitin 2009, historianët Vera Kashibadze dhe Olga Nasonova kryen kërkime antropologjike mbi Donin, i cili supozohej të hidhte dritë mbi çështjen e diskutueshme të origjinës së Kozakëve. Shkencëtarët arritën në përfundimin se "historia antropologjike e Don Kozakëve nënkupton proceset e migrimit nga zonat juglindore të Rusisë Qendrore dhe një përfshirje të lehtë të elementeve jugore dhe lindore në përmasa në rritje në jug".

Këto studime në përgjithësi përkojnë me pikëpamjet e antropologut të famshëm sovjetik Viktor Bunak, i cili besonte se Kozakët janë një popullsi e tipit kolonizimi që u shfaq relativisht kohët e fundit dhe, në një farë mase, u formua artificialisht, pasi i është nënshtruar proceseve të dukshme të përzierjes midis rusëve - emigrantëve. nga rajone dhe rajone të ndryshme të Rusisë.

Gjenetika nga Institucioni Shkencor i Buxhetit Federal të Shtetit "Qendra e Kërkimeve Gjenetike Mjekësore" gjithashtu kontribuoi në kërkimin e Kozakëve. Shkencëtarët përdorën metodën e përcaktimit të atësisë dhe krahasuan ADN-në e Don Kozakëve me ADN-në e kombësive që, sipas të dhënave historike, kishin ose mund të lidheshin me origjinën e tyre.

Mbledhja e materialit u bë në fshatrat dhe fermat origjinale të Kozakëve. U studiuan 131 burra dhe u morën mostra të ADN-së nga njerëz që nuk ishin të lidhur ngushtë, paraardhësit e të cilëve deri në brezin e tretë vinin nga rajoni në studim dhe i përkisnin Don Kozakëve.

Analiza tregoi një nivel të lartë ngjashmërie gjenetike midis Kozakëve të Donit dhe popullsisë së rajoneve jugore të Rusisë. Kozakët kanë disi më pak tipare të përbashkëta me banorët e Rusisë Qendrore. Në të njëjtën kohë, grupi i gjeneve të Kozakëve është paksa i ngjashëm me grupin e gjeneve të popullatave të stepës turqishtfolëse. Por nuk u gjetën lidhje me banorët origjinalë të Kaukazit.

Thelbi i studimeve të mësipërme mund të përmblidhet në sa vijon: Kozakët janë, me mish e gjak, pjesë e popullit rus dhe, megjithë një sërë veçorish morfologjike, gjatë periudhës së ekzistencës së tyre të izoluar ata nuk ishin në gjendje të ktheheshin. në një grup etnik të ndarë nga rusët.

Fitore lokale

Në vitin 2010, një ngjarje kurioze ndodhi në Volgograd. Ministria e Drejtësisë e Rajonit të Volgogradit paraqiti një kërkesë në gjykatën rajonale për të likuiduar autonominë rajonale kombëtare-kulturore të Kozakëve të Rajonit të Volgogradit. Motivimi i ministrisë ishte ky: Kozakët nuk janë një grup etnik, por pasardhës të bujkrobërve dhe fshatarëve të arratisur. Gjykata rajonale vendosi të refuzojë plotësimin e kërkesës së departamentit të Ministrisë së Drejtësisë.

Sidoqoftë, kjo nuk i shpëtoi kozakët e Volgogradit nga problemet e mëtejshme ligjore. Në fund u caktua një ekzaminim etnologjik, i cili u krye nga etnologu Valery Stepanov. Ekspertit iu drejtuan një sërë pyetjesh, duke përfshirë nëse kozakët i përkasin një komuniteti etnik dhe nëse është e pranueshme të përdoret termi "pakicë kombëtare" në lidhje me kozakët. Eksperti iu përgjigj të gjitha pyetjeve në mënyrë pozitive.

Duhet të theksohet se të gjitha pyetjet u shtruan me kujdes dhe madje edhe një përgjigje pozitive për to është e vështirë të interpretohet si njohje e Kozakëve si një popull i veçantë. Sa i përket vendimit të gjykatës, ai në thelb ishte diktuar nga nevoja për të parandaluar diskriminimin - kufizimin ose, në këtë rast, heqjen e të drejtave të kategorive të caktuara të qytetarëve për vetëvendosje.

Për ta pranuar apo jo

Ky precedent tregon se nëse njohja e Kozakëve si një grup etnik i veçantë nuk mund të justifikohet shkencërisht, atëherë ky problem mund të zgjidhet me ligj. Sidoqoftë, gjithçka nuk është aq e thjeshtë këtu.

Sipas nenit 2 të Ligjit të RSFSR të 26 Prillit 1991 "Për rehabilitimin e popujve të shtypur", Kozakët klasifikohen si komunitete të tjera kulturore dhe etnike të krijuara historikisht të njerëzve. Këtu Kozakët quhen jo një grup etnik, por një komunitet.

Dhe këtu është një fragment nga Dekreti i Presidentit të Federatës Ruse të vitit 1992, duke komentuar artikullin e përmendur: "Për të vendosur që qytetarët që e konsiderojnë veten si pasardhës të drejtpërdrejtë të Kozakëve dhe kanë shprehur dëshirën për të rivendosur dhe zhvilluar së bashku forma të menaxhimit ekonomik, kulturës, jetës dhe pjesëmarrjes në shërbimin publik, si dhe qytetarët që u bashkuan vullnetarisht me Kozakët në mënyrën e përcaktuar mund të bashkohen në shoqëritë kozake dhe t'i krijojnë ato."

Drejtori i Departamentit të Politikës Shtetërore në Sferën e Marrëdhënieve Ndëretnike të Ministrisë së Zhvillimit Rajonal të Federatës Ruse Alexander Zhuravsky vëren se jo vetëm legjislacioni aktual në nivel federal, por edhe legjislacioni ndërkombëtar nuk ka përkufizime të qarta se çfarë janë ato. dhe si ndryshojnë nga njëri-tjetri konceptet “popull” dhe “komb”, “pakicë kombëtare”, “grup etnik”, “bashkësi etnike”.

Duke marrë parasysh numrin e teorive spekulative që janë zhvilluar rreth Kozakëve, nuk është e mundur të ligjërohet çështja e përkatësisë etnike të Kozakëve.

Sondazhet e shumta të përfaqësuesve të Kozakëve, përfshirë Kozakët Don, Kuban dhe Ural, treguan se shumica e tyre e konsiderojnë veten rusë. Ky është një argument shtesë në favor të rezultateve të kërkimeve antropologjike dhe gjenetike. Sot, shumë shkencëtarë janë të mendimit se nëse mund të flasim për Kozakët në aspektin etnologjik, atëherë vetëm si një grup nënetnik i popullit rus.