Thirrja e mbretit Varangian Rurik. Mbretërimi i Rurikut, princit të lashtë gjysmë legjendar rus
Princi i parë i Rusisë
- Shekulli IX - Historianët lindorë raportuan një bashkim të madh fisesh sllave - Slavia (me qendër në Novgorod), Kujava (Kiev), Artania
- 839 - "Analet e Saint-Bertin" franceze përmendin përfaqësuesit e popullit "Ros" që ishin në ambasadën bizantine te mbreti i dinastisë Karolingiane, Louis the Pious.
- 859 - Fiset sllave të veriut Chud, Sllovenët, Meri, Vesi dhe Krivichi refuzuan t'u paguanin haraç varangëve. Grindje.
- 860 (ose 867) - Thirrja e varangianëve për të rivendosur rendin. Rurik u vendos në qytetin e Ladoga
"Vastasha sllovene, vrau popullin e Novgorodit, Meryas dhe Kriviçit kundër varangianëve dhe i dëboi ata jashtë shtetit dhe nuk u dha haraç. Filluam të zotëronim veten dhe të ndërtonim qytete. Dhe në to nuk do të kishte drejtësi dhe ngritje brez pas brezi, dhe ushtri, robëri dhe gjakderdhje të pandërprerë. Dhe për këtë arsye njerëzit e mbledhur vendosën me vete: "Kush do të ishte princi në ne dhe do të na sundonte? Ne do të kërkojmë dhe rekrutojmë një nga ne, ose nga Kozar, ose nga Polyany, ose nga Dunaychev ose nga Varangianët." Dhe kishte një thashetheme të madhe për këtë - për këtë dele, për tjetrin që e dëshiron. I njëjti, pasi u konsultua, u dërgoi varangianëve"
Në fund të viteve 1990. Gjetjet e arkeologut Evgeny Ryabinin në Staraya Ladoga vërtetojnë: Ladoga jo vetëm që ekzistonte më shumë se 100 vjet para Rurik, por gjithashtu kishte nivelin më të lartë të zhvillimit të prodhimit për atë kohë. 2 km nga Ladoga, Ryabinin gërmoi kështjellën Lyubsha, e cila u ngrit në shekujt VI-VII, e rindërtuar mbi një themel guri rreth viteve 700. Pranë Ladogës u gjet edhe tornoja më e vjetër në Evropën Lindore (“Argumentet e Javës”, Nr. 34(576) datë 31.08.2017)
- 862 (ose 870) - Rurik filloi të mbretërojë në Novgorod.
Shkenca historike ruse ende nuk ka arritur në një konsensus se kush ishte Rurik, nëse ai ekzistonte fare, nëse sllavët e thirrën atë të mbretëronte dhe pse. Ja çfarë shkruan akademiku B. A. Rybakov për këtë:“A kishte një thirrje për princat apo, më saktë, për princin Rurik? Përgjigjet mund të jenë vetëm spekulative. Sulmet normane në tokat veriore në fund të shekujve 9 dhe 10 janë pa dyshim. Një patriot krenar i Novgorodit mund të portretizonte bastisjet e vërteta si një thirrje vullnetare të varangianëve nga banorët e veriut për të vendosur rendin. Një pasqyrim i tillë i fushatave varangiane për haraç ishte më pak fyes për krenarinë e Novgorodianëve sesa njohja e pafuqisë së tyre. Princi i ftuar duhej të "sundonte me të drejtë" dhe të mbronte nënshtetasit e tij me një lloj letre.
Mund të ishte ndryshe: duke dashur të mbroheshin nga masat e parregulluara varangiane, popullsia e tokave veriore mund të ftonte një nga mbretërit si princ, në mënyrë që ai t'i mbronte ata nga detashmentet e tjera varangiane. Ruriku, në të cilin disa studiues shohin Rurikun e Jutlandës, do të ishte një figurë e përshtatshme për këtë qëllim, pasi ai vinte nga cepi më i largët i Balltikut Perëndimor dhe ishte i huaj për varangët nga Suedia jugore, të vendosur më afër Chuds dhe sllavët lindorë. Shkenca nuk e ka zhvilluar mjaftueshëm çështjen e lidhjes midis kronikës Varangianëve dhe sllavëve perëndimorë baltikë.
Arkeologjikisht, lidhjet midis sllavëve të Balltikut dhe Novgorodit mund të gjurmohen në shekullin e 11-të. Burimet e shkruara nga shekulli i 11-të flasin për tregtinë midis Balltikut Perëndimor dhe Novgorodit. Mund të supozohet se nëse thirrja e një princi të huaj ndodhi në të vërtetë si një nga episodet e luftës anti-Varangiane, atëherë një princ i tillë mund të ishte Rurik i Jutlandës, vendi origjinal i mbretërimit të të cilit ndodhej pranë sllavëve baltikë. Konsideratat e shprehura nuk janë mjaftueshëm të vërtetuara për të ndërtuar ndonjë hipotezë mbi to.” - 864 - Marrja e pushtetit princëror në Kiev nga varangët Askold dhe Dir
- 864 (874) - Fushata e Askold dhe Dir në Konstandinopojë
- 872 - "Djali i Oskoldit u vra shpejt nga bullgarët". "Po atë verë, Novgorodianët u ofenduan, duke thënë: "Sikur të ishim skllevër dhe të vuanim shumë të këqija në çdo mënyrë të mundshme nga Ruriku dhe nga familja e tij." Po atë verë, Rurik vrau Vadim Trim dhe shumë Novgorodianë të tjerë që ishin shokët e tij.
- 873 - Rurik shpërndau qytetet e Polotsk, Rostov, Beloozero, ai i dha ato në zotërim të të besuarve të tij
- 879 - Rurik vdiq
Dinastia Rurik
- Oleg 879-912
- Igor 912-945
- Olga 945-957
- Svyatoslav 957-972
- Yaropolk 972-980
- Vladimir Shën 980-1015
- Svyatopolk 1015-1019
- Jaroslav I i Urti 1019-1054
- Izyaslav Yaroslavich 1054-1078
- Vsevolod Yaroslavich 1078-1093
- Svyatopolk Izyaslavich 1093-1113
- Vladimir Monomakh 1113-1125
- Mstislav Vladimirovich 1125-1132
- Yaropolk Vladimirovich 1132-1139
- Vsevolod Olgovich 1139-1146
- Izyaslav Mstislavich 1146-1154
- Yuri Dolgoruky 1154-1157
- Andrey Bogolyubsky 1157-1174
- Mstislav Izyaslavich 1167-1169
- Mikhail Yurievich 1174-1176
- Vsevolod Yuryevich (Foleja e Madhe) 1176-1212
- Konstantin Vsevolodovich 1216-1219
- Yuri Vsevolodovich 1219-1238
- Jaroslav Vsevolodovich 1238-1246
- Alexander Yaroslavich Nevsky 1252-1263
- Yaroslav Yaroslavich 1263-1272
- Vasily I Yaroslavich 1272-1276
- Dmitry Alexandrovich Pereyaslavsky 1276-1294
- Andrey Alexandrovich Gorodetsky 1294-1304
- Mikhail Yaroslavich 1304-1319
- Yuri Danilovich 1319-1326
- Alexander Mikhailovich 1326-1328
- Gjon I Danilovich Kalita 1328-1340
- Simeon Ioannovich Krenar 1340-1353
- Gjoni II Meek 1353-1359
- Dmitry Konstantinovich 1359-1363
- Dmitry Ioannovich Donskoy 1363-1389
- Vasily I Dmitrievich 1389-1425
- Vasily II Vasilievich Dark 1425-1462
- John III Vasilievich 1462-1505
- Vasily III Ioannovich 1505-1533
- Elena Glinskaya 1533-1538
- Ivan IV i Tmerrshëm 1533-1584
- Fjodor Ioannovich 1584-1598
- Boris Godunov 1598-1605
- Vasily Shuisky 1606-1610
Në historinë ruse, personaliteti i ndryshimit të Princit Rurik mund të konsiderohet si një nga më misteriozët dhe më të diskutueshëm. Historia e jetës së tij është e mbuluar me sekret; Ky artikull i kushtohet përshkrimit të biografisë së Princit Rurik.
Origjina e Rurikut
Rurik, sipas informacionit të përmbajtur në kronikat ruse, veçanërisht në Përrallën e viteve të kaluara, është një udhëheqës skandinav i cili u thirr së bashku me skuadrën e tij për të sunduar në tokat e Novgorodit. Ai konsiderohet themeluesi i dinastisë Rurik, e cila zgjati deri në shekullin e 16-të. Nuk ka të dhëna për jetën e tij para momentit kur ai u thirr nga sllavët në kronikat apo burime të tjera. Shumica e studiuesve modernë besojnë se ai është një përfaqësues i familjes princërore skandinave. Në përgjithësi, ekzistojnë dy versione të origjinës së Rurikut:
- Teoria normane, sipas së cilës ai është një mbret suedez ose danez, i thirrur nga sllavët.
- Teoria sllave thotë se Ruriku vinte nga sllavët perëndimorë, në veçanti nga populli prusiano-baltik, të cilët, së bashku me tre vëllezërit e tij, u thirrën për të mbretëruar.
Aktivitetet e Rurikut në krye të principatës së Novgorodit
Sipas kronikës, fillimi i mbretërimit të Rurikut lidhet me 862, kur, për shkak të grindjeve që u ngritën midis fiseve të ndryshme, ai, së bashku me vëllezërit e tij, u thirr për të sunduar tokat e Novgorodit. Kështu Sineus filloi të mbretërojë në Belozersk, Truvor në Izborsk dhe Rurik në Novgorod. Megjithëse ka kontradikta në Kronikat për qytetin e parë në të cilin Rurik filloi të sundojë, sipas Kronikës Laurentian, Ladoga u bë vendbanimi i parë i princit, dhe Rurik filloi të sundojë në Novgorod vetëm pas vdekjes së vëllezërve të tij. Sidoqoftë, pas vdekjes së tyre, Rurik u bë sundimtari i vetëm i tokave të Novgorodit. Megjithëse ekziston një version që vëllezërit Rurik në të vërtetë nuk ekzistonin fare, dhe shfaqja e tyre në kronikë shoqërohet me leximin e gabuar të fjalëve të huaja nga kronisti.
Vetë mbretërimi i Rurikut nuk përmban shumë ngjarje domethënëse. Përjashtimi i vetëm është kryengritja e banorëve të Novgorodit të udhëhequr nga Vadim Brave në 864, kur banorët e qytetit, të pakënaqur me sundimin e tij, u përpoqën të largonin Rurikun. Por eksitimi u shtyp dhe Vadim Trimi, së bashku me asketët e tij, u ekzekutuan. Megjithëse kjo ngjarje mund të jetë trillim, pasi i vetmi burim i njohur që tregon për kryengritjen e Novgorodianëve kundër Princit Rurik është Kronika e Nikonit që daton në shekullin e 16-të.
Pasojat e mbretërimit
Princi Rurik vdiq në 879, nga trashëgimtarët princi la djalin e tij të vetëm të vogël Igor, dhe Oleg u bë regjenti i tij dhe sundimtari de fakto i tokave të Novgorodit pas vdekjes së Rurikut, i cili, sipas një versioni, ishte një i afërm i princit. , dhe sipas një tjetri, aleati i tij i ngushtë. Nën Oleg, qyteti i Kievit u pushtua dhe u aneksua më vonë ai u bë kryeqyteti i shtetit të lashtë rus të udhëhequr nga sundimtarët nga dinastia Rurik.
Origjina e Rurikut
Etimologjia e emrit
Rorik nga Danimarka
Eirik nga Suedia
Rorik i Gautland
Versioni sllav perëndimor
Varangianët nga Vagrët ose Prusianët
gjenealogjitë e Mecklenburgut
Skifter Vendian
Kronika e Joakim
Rurik në historiografi
Trashëgimtarët
Rurik (v. 879) është themeluesi i kronikës së shtetësisë së Rusisë, Varangiani, princi i Novgorodit dhe themeluesi i princërit, i cili më vonë u bë dinastia mbretërore, Rurik.
Sipas një versioni, Rurik identifikohet me Mbretin Rorik (Hrorek) nga Jutland Hedeby (Danimarkë) (vd. para 882). Sipas një versioni tjetër, Rurik është një emër gjenerik sllav i lidhur me një skifter, i cili në gjuhët sllave quhej gjithashtu rarog. Ka edhe përpjekje për të vërtetuar statusin legjendar të Rurikut.
Rurik në kronikat
Sipas kronikës së lashtë ruse të shekullit të 12-të, "Përralla e viteve të kaluara", në 862, Varangian Rurik dhe vëllezërit e tij, me ftesë të Chud, Slloven, Krivichi dhe të gjitha fiseve, u thirrën të mbretëronin në Novgorod. Kjo ngjarje, nga e cila tradicionalisht llogaritet fillimi i shtetësisë së sllavëve lindorë, në historiografi mori emrin konvencional Thirrja e Varangianëve. Kronisti e quajti arsyen e ftesës grindjen civile që përfshiu fiset sllave dhe fino-ugike që jetonin në tokat e Novgorodit. Ruriku erdhi me gjithë familjen e tij dhe popullin rus, përkatësia etnike e të cilëve vazhdon të jetë e diskutueshme.
Kronika raporton se si, pas vdekjes së vëllezërve, pushteti u përqendrua në duart e më të madhit prej tyre, Rurik:
Sipas kronikës, vërehet zgjerimi i tokave që i nënshtrohen Rurikut. Menjëherë pasi erdhi për të sunduar në Novgorod, pushteti i tij u shtri në Dvina Krivichi perëndimore (qyteti Polotsk) në perëndim, fiset fino-ugike të Merit (qyteti i Rostovit) dhe Muroma (qyteti i Muromit) në lindje. Kronika e vonë Nikon (gjysma e parë e shekullit të 16-të) raporton për trazirat në Novgorod, banorët e të cilit ishin të pakënaqur me sundimin e Rurikut. Ngjarja daton në 864, domethënë kur, sipas listës Ipatiev, Rurik themeloi Novgorod. Për të shtypur trazirat, Rurik vrau njëfarë Vadim Trim, për të cilin dihet vetëm ajo që thuhet në Kronikën e Nikon:
Historianët e lidhin mesazhin e Nikon Chronicle për kryengritjen e Novgorodianëve me ngjarjet e mëvonshme të shekullit të 11-të nën Yaroslav të Urtin. Kronikat më të hershme se ato të Nikonit nuk thonë asgjë për Vadim Trim dhe trazirat e Novgorodianëve kundër Rurikut, veçanërisht pasi vetë Novgorod u ndërtua, sipas datimit arkeologjik, pas vdekjes së Rurikut pranë rezidencës së tij të fortifikuar (vendbanim i fortifikuar).
Në 879, sipas kronikës PVL, Rurik vdes, duke e lënë djalin e tij të vogël Igor nën kujdesin e udhëheqësit të tij ushtarak dhe, ndoshta, një të afërmi Oleg.
Kronikat e vjetra ruse filluan të përpilohen 150-200 vjet pas vdekjes së Rurikut në bazë të disa traditave gojore, kronikave bizantine dhe disa dokumenteve ekzistuese. Prandaj, në historiografi ka pasur këndvështrime të ndryshme për versionin kronik të thirrjes së Varangianëve. Në 18 - gjysmën e parë të shekullit të 19-të, teoria mbizotëruese ishte për origjinën skandinave ose finlandeze të Princit Rurik (shih Normanizmin), dhe më vonë u zhvillua hipoteza për origjinën e tij sllave perëndimore (pomerane).
Origjina e Rurikut
Ka shumë versione rreth themeluesit të dinastisë së parë princërore të Rusisë, duke përfshirë përpjekjet për të provuar statusin e tij legjendar. Legjenda e Rurikut është krijuar nga mungesa e informacionit për origjinën e tij: nga erdhi për të mbretëruar dhe cilit popull-fis i përkiste. Tema e atdheut të Rurikut është e lidhur ngushtë me etimologjinë e fjalës Rus ose Rus (shih artikullin Rus).
Ekzistojnë disa versione të origjinës së Rurikut, nga të cilat kryesoret janë normane dhe sllave perëndimore.
Teoria normane (skandinave).
Bazuar në faktin se në kronikat ruse Rurik quhet Varangian, dhe Varangian-Rus, sipas burimeve të ndryshme, janë të lidhur me normanët ose suedezët, mbështetësit e konceptit norman e konsiderojnë Rurikun, si gjithë skuadrën e tij, si viking- Varangianët me origjinë nga Skandinavia.
Etimologjia e emrit
Emri norvegjez i vjetër Hrorekr rrjedh nga format e vjetra norvegjeze. "*HrooiR" ("lavdi") dhe "-rikR" ("fisnik", interpretuar gjithashtu si një huazim i modifikuar nga latinishtja - rex, sundimtar). Kuptimet e prejardhura u përdorën në legjendat dhe mitet e popujve të ndryshëm:
- Hrodric - gjuha e vjetër gjermanike
- Hreric dhe Hroiricus - Anglisht e vjetër
- Rorik - Norman i vjetër lindor, suedisht i vjetër, gjuhë e vjetër daneze
- Hrirekr - gjuhë normane e vjetër perëndimore
- rorikR, ruRikr, hruRikR - nga mbishkrimet runike
Nga epikat dhe kronikat skandinave njihen bartësit e mëposhtëm të emrit Rorik (Hrrekr):
- Hreiric - djali i mbretit danez të shekullit të 5-të në epikën Beowulf
- Rorik - mbreti danez i shekullit të 7-të, gjyshi i princit të famshëm Hamlet, historia e të cilit përshkruhet nga Saxo Grammar dhe më vonë shërbeu si bazë për shfaqjen e Shekspirit
- Rudereiks (Ruderich) - mbret i Visigotëve në Spanjë në 710-711.
- Rorik i Jutlandës - Viking danez i shekullit të 9-të, i përmendur shpesh në kronikat
- Hrorek, djali i Hring, është një mbret norvegjez i cili u verbua në fillim të shekullit të 11-të nga Mbreti Olaf Shenjti. I njohur për sagën "Fija e Eymund Hringsson"
Sipas pohimeve të pranuara përgjithësisht të filologëve gjermanikë, emrat modernë Roderich, Roderick, Rodrigo kanë një origjinë të përbashkët me emrin Rorik (Rurik). Aktualisht, emri Rurik përdoret në Finlandë, Danimarkë, Suedi dhe Islandë.
Rorik nga Danimarka
Sipas një versioni, Rurik ishte Rorik viking i Jutlandës (ose Friesland) nga dinastia Skjoldung, vëllai (ose nipi) i mbretit danez në mërgim Harald Klak, i cili në 826 mori feud nga Louis i devotshëm në bregdetin frizian me qendër në Dorestad. . Emri i Rorikut shfaqet për herë të parë në analet e Xantenit në 845 në lidhje me një bastisje në tokat e Frisia. Në 850, Rorik luftoi në Danimarkë kundër mbretit danez Horik I, dhe më pas plaçkiti Frisia dhe vende të tjera përgjatë Rhein. Mbreti Lothair I u detyrua t'ia lëshonte Dorestadin dhe pjesën më të madhe të Frisia Rorikut, duke e pagëzuar atë në këmbim.
Në 855, Rorik dhe nipi i tij Gottfried (djali i Harald Klak) u përpoqën edhe një herë të rifitonin pushtetin mbretëror në Danimarkë, kur froni mbeti i zbrazët pas vdekjes së Horik I. Në 873, Rorik, "vreri i krishterimit" sipas Kronisti Xanten, bën një betim për besnikëri ndaj Luigjit gjerman. Në vitin 882, perandori Karli i shëndoshë e transferoi Frisinë te Godfrey, nipi i Rorikut, me sa duket në lidhje me vdekjen e këtij të fundit.
Megjithëse nuk ka asnjë informacion, qoftë edhe indirekt, për fushatën e Rorikut të Jutlandës në tokat e sllavëve lindorë, versioni i përfshirjes së tij në "thirrjen e varangëve" mbështetet nga disa rastësi gjuhësore. Në Frisia (tani pjesa veri-lindore e Holandës dhe një pjesë e Gjermanisë) ekzistonte një rajon bregdetar i Wieringen në shekullin e 9-të. Në shqiptimin modern, emri tingëllon përafërsisht si Vierega, i cili është afër varangianëve të lashtë rusë. Bazuar në gjetjet arkeologjike në këtë zonë, supozohen për ekzistencën e bazës së Rorikut këtu.
Gjithashtu me Frisia lidhet edhe vërejtja e kronikanit të shekullit të 12-të Helmold për "frizianët që quhen Rustras". Provinca bregdetare e Rustringen është shënuar në hartat e shekullit të 17-të në Frieslandën lindore, në kufirin e Gjermanisë moderne me Holandën.
Eirik nga Suedia
Një version tjetër i origjinës skandinave të Rurikut e lidh atë me Eirik Emundarson, mbretin e Uppsala suedeze. Vepra e skaldit islandez të fillimit të shekullit të 13-të, Snorri Sturluson, "Rrethi i Tokës", tregon për mbledhjen (gjënë) kombëtare të vitit 1018 në Uppsala. Një nga pjesëmarrësit e tubimit tha: Thorgnir, gjyshi im nga babai, kujtoi Eirik Emundarson, mbretin e Uppsala, dhe tha për të se ndërsa mundi, çdo verë ai ndërmerrte një fushatë nga vendi i tij dhe shkonte në vende të ndryshme dhe pushtoi Finlandën dhe Kirjalaland, Eistland dhe Kurland dhe shumë vende në Australland […] Dhe nëse doni të riktheni nën sundimin tuaj ato shtete në Australweg që të afërmit dhe paraardhësit tuaj zotëronin atje, atëherë ne të gjithë duam t'ju ndjekim në këtë" Austrland (Toka Lindore) dhe Austrwegi (Rrugët Lindore) quheshin Rus' në sagat.
Sipas llogaritjeve të arkeologut të famshëm suedez Birger Nerman, mbreti Eirik i Uppsalës (Scand. Eiríkr i Vjetër), i biri i Emundit, vdiq në vitin 882, dhe “ pushtimin e tokave lindore" i referohet fillimit të mbretërimit të tij - 850−860, që pothuajse përkon me datat e mbretërimit të Rurikut. Metoda e Nerman për llogaritjen kaq të saktë të datave është e panjohur. Për më shumë informacion rreth bastisjeve suedeze në shtetet baltike në mesin e shekullit të 9-të, shihni Jeta e Ansgar-it, hartuar nga Rimbert, si dhe artikullin e Grobin.
Gjatë kohës së Eirik Emundarson, mbreti norvegjez Harald Fairhair kishte një djalë të quajtur Hrorek (saga e Snorri Sturluson për Harald Fairhair). Mbreti Harald vdiq në provincën e Rogaland (Rygjafylke), duke ia transferuar pushtetin djalit të tij Eirik Bloodaxe, dhe saga nuk thotë asgjë për fatin e mbretit Hrörek.
Rorik i Gautland
Sipas "Sagës suedeze të Rorikut dhe pasardhësve të tij", botuar vetëm në ritregimin e D. M. Mikhailovich, Mbreti Rorik ishte djali i mbretit Arnvid nga familja Skilving, i cili zotëronte tokat e Novgorodit:
- Rorik nga familja e Skilvings, mbretër të Rrugës Lindore, u rrit nga Earl of Gautaland. Babai i tij, Arnvidi i paligjshëm, u vra në Gardarik nga njerëz të dërguar nga mbreti suedez... Arnvidi zotëronte me të drejtë Aldeigjuborg dhe mblidhte haraç nga Holmgrad, Bjarmia dhe toka të tjera të Rrugës Lindore. Mbreti suedez dërgoi anije me një ushtri të madhe, luftëtarët e tij luftuan me njerëzit e Arnvidit dhe shumë ranë nga të dy anët në këtë betejë. Mbreti Aldeigjuborg u vra dhe pothuajse të gjithë luftëtarët e tij vdiqën me të. Por më pak se gjysma e popullit të mbretit suedez mbeti. Dhe pastaj banorët e Gardarikut, të quajtur sllovenë, të bashkuar me Bjarmët dhe fiset e tjera, i mundën dhe i dëbuan përtej oqeanit... Pastaj u duhej të mbanin mend se një armik i mbretit suedez po ngrihej në Goutaland. Ata dërguan njeriun e tyre dhe ai u takua fshehurazi me Rorikun... Një ambasador nga Gardariki i quajtur Lut i tha Rorikut: "Ne premtojmë se do të të japim sërish Aldeigyuborgun nëse mund të na mbrosh nga populli i mbretit."
Një ritregim i sagës në rusisht u botua në botimin popullor të Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës dhe nuk është përdorur në kërkimet akademike mbi këtë sagë në anglisht; Problemi lind kur identifikohet qyteti i Aldegyborg. D. M. Mikhailovich e identifikon atë me Ladoga, autorë të tjerë tregojnë se ky emër është një kopje e Stargradit, një qytet i popullit Vagrian në bregdetin Baltik.
Të dhënat e kërkimit gjenetik
Rezultatet e një studimi të ADN-së të pasardhësve të familjes Rurik, që i përkasin degës Monomashich, u botuan dhe u mblodhën në një projekt në internet. Me sa duket, pasardhësit e Rurikut nga familjet princërore ruse kanë gjenotipe të ndryshme, që tregojnë paraardhës të ndryshëm në linjën mashkullore. Grupi gjenetik i individëve të studiuar i përket atij të zakonshëm në Evropën Lindore (haplogrupi R1a) dhe në Evropën Veriore (haplogrupi N1c1a). Meqenëse përgjithësisht pranohet se Rurik e kishte origjinën nga Skandinavia, autorët e projektit zgjodhën rezultatin me haplogrupin N1c1a dhe, bazuar në rezultatet e disponueshme të studimeve gjenetike (në shënuesit SNP) të banorëve evropianë, arritën në përfundimin se rrënjët e Rurikut e kishin origjinën në Ruslagen, në veri. të Stokholmit. Rezultatet e kërkimit për rrënjët e Rurikut nuk janë botuar në botime shkencore. Një haplogrup i ngjashëm u identifikua nga të njëjtët studiues kryesisht te njerëzit me origjinë nga Finlanda (90%), por u gjet edhe tek vendasit e Suedisë (10%). Asnjë krahasim nuk është bërë me haplotipet e banorëve të Rusisë Veriperëndimore.
Një shënues i një grupi etnik është një pjesë e caktuar e haplogrupeve, pasi popujt zakonisht kanë disa haplogrupe në popullatë, shpesh me një haplogrup mbizotërues. Haplogrupi N1c (emërtimi i mëparshëm: N3) është i pranishëm në afërsisht 16% të banorëve të rajoneve qendrore të Rusisë (shih Pishinën Gjenetike të Sllavëve), është më i zakonshëm në mesin e pasardhësve të fiseve fino-ugike dhe shpesh gjendet, së bashku me R1a, në Rusinë veriore. Shënuesi skandinav, i cili në literaturën popullore nganjëherë quhet haplogrupi Viking, është haplogrupi I1a. Ky haplogrup nuk u gjet në mesin e pasardhësve të Rurikut.
Versioni sllav perëndimor
Një alternativë ndaj "teorisë normane" është versioni për origjinën e Rurikut nga sllavët perëndimorë pomeranë. "Përralla e viteve të kaluara" thotë drejtpërdrejt se Ruriku, duke qenë varangian, nuk ishte as norman, as suedez, as anglez, as një Gotlander.
Varangianët nga Vagrët ose Prusianët
Austriaku Herberstein, duke qenë këshilltar i ambasadorit në shtetin moskovit në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, ishte një nga evropianët e parë që u njoh me kronikat ruse dhe shprehu mendimin e tij për origjinën e Varangianëve dhe Rurikut. Duke e lidhur emrin Varangianët me popullin baltik sllav të Vagrit, Herberstein arrin në përfundimin se: " Rusët mblodhën princat e tyre nga Vagrët ose Varangët, në vend që t'ua besonin pushtetin të huajve që ndryshonin prej tyre në besim, zakone dhe gjuhë." Skandinavët dhe gjermanët i quajtën Wagr dhe të gjithë sllavët pomeranianë Vendianët. Nuk ka asnjë informacion në burimet sinkrone për lidhjen midis sllavëve pomeranianë dhe varangianëve, megjithëse në gjysmën e II të shekullit të 10-të u vunë re fushata detare të Vendianëve kundër fqinjëve të tyre.
M.V. Lomonosov e ka nxjerrë Rurikun dhe varangët nga tokat prusiane, duke u mbështetur në toponimet dhe kronikat e mëvonshme, të cilat zëvendësuan leksemën "Varangians" me pseudo-etnonimin "gjermanë". Lomonosov e pranoi origjinën sllave të Rurikut a priori si një fakt të pandryshueshëm:
|
Varangianët dhe Ruriku me familjen e tyre, të ardhur në Novgorod, ishin fise sllave, flisnin gjuhën sllave, vinin nga rusët e lashtë dhe nuk ishin aspak nga Skandinavia, por jetonin në brigjet lindore-jugore të detit Varangian. , midis lumenjve Vistula dhe Dvina ... i quajtur Rus në Skandinavi dhe në brigjet veriore të detit Varangian është i padëgjuar askund... Kronikët tanë përmendin se Ruriku dhe Familja e tij kanë ardhur nga Gjermania dhe në disa vende shkruhet se nga Prusia... Ndërmjet lumenjve Vistula dhe Dvina derdhet në detin Varangian nga ana lindore-jug e lumit, i cili në majë, afër qytetit të Grodno, quhet Nemen dhe në grykë të tij njihet si. Rusa. Këtu duket qartë se varangët-rus jetonin në bregun lindor-jugor të detit Varangian, pranë lumit Ruse... Dhe vetë emri Prusianët ose Porusët tregon se prusianët jetonin përgjatë rusëve ose pranë rusëve. M. V. Lomonosov. "Kundërshtimet ndaj disertacionit të Millerit" |
gjenealogjitë e Mecklenburgut
Ekziston një legjendë popullore për Rurikun dhe vëllezërit e tij, e botuar në vitet '30 të shekullit të 19-të nga udhëtari dhe shkrimtari francez Xavier Marmier në librin "Shkronjat e Veriut". Ai e regjistroi atë në Gjermaninë Veriore, midis fshatarëve të Mecklenburgut, ish-Bodrichs, të cilët deri në atë kohë ishin gjermanizuar pothuajse plotësisht. Legjenda tregon se në shekullin e 8-të fisi i Obodritëve drejtohej nga një mbret i quajtur Godlav, babai i tre të rinjve, i pari prej të cilëve quhej Rurik Mirny, e dyta - Sivari Fitimtar, e treta - Truvar Verny. Vëllezërit vendosën të shkonin në kërkim të lavdisë në tokat në lindje. Pas shumë veprave dhe betejave të tmerrshme, vëllezërit erdhën në Rusi, populli i së cilës vuajti nën barrën e tiranisë së gjatë, por nuk guxoi të rebelohej. Vëllezërit Obodrit zgjuan guximin e përgjumur të popullit vendas, udhëhoqën ushtrinë dhe përmbysën pushtetin e shtypësve. Pasi rivendosën qetësinë dhe rendin në vend, vëllezërit vendosën të ktheheshin te babai i tyre i vjetër, por njerëzit mirënjohës iu lutën që të mos largoheshin dhe të merrnin vendin e mbretërve të mëparshëm. Kështu që Rurik mori principatën e Novgorodit (Nowoghorod), Sivar - Pskov (Pleskow), Truvar - Belozersk (Bile-Jezoro). Meqenëse pas një kohe vëllezërit më të vegjël vdiqën pa lënë trashëgimtarë të ligjshëm, Rurik i aneksoi principatat e tyre me të tijat, duke u bërë themeluesi i dinastisë sunduese. Duhet të theksohet se kjo është përmendja e vetme e Rurikut në folklorin perëndimor, megjithëse data e origjinës së legjendës nuk mund të përcaktohet. Legjenda u regjistrua një shekull pas botimit të gjenealogjisë së Mecklenburgut të Rurikut (shih më poshtë).
Në fillim të shekullit të 18-të, një sërë veprash gjenealogjike u shfaqën në dinastitë e shtetit të Gjermanisë Veriore të Mecklenburgut, zona e dikurshme e vendbanimit të fiseve sllave të Obodrits ose Bodrichis. Në vitin 1716, zëvendësrektori i gjimnazit, Friedrich Thomas, botoi një vepër për martesën e Dukës së Mecklenburgut Karl Leopold dhe princeshës ruse Katerina, e bija e Car Ivan V. Thomas përdori një dorëshkrim të vitit 1687 të shkruar nga noteri i Mecklenburgut. gjykatës, Johann Friedrich von Chemnitz, i cili, nga ana tjetër, iu referua disave që janë një dorëshkrim i vitit 1418.
Sipas versionit gjerman, mbreti i Obodritëve, Vitslav, një aleat i Karlit të Madh, u vra nga saksonët në 795. Djali i tij i madh Traskon (Drazhko, Dragovit) trashëgoi kurorën, dhe djali tjetër i tij, Godlib (ose Godelive, ose Godslav), vdiq në 808 gjatë sulmit ndaj Rerikut nga mbreti danez Godfrey. Të gjitha këto të dhëna janë marrë nga Analet e Mbretërisë së Frankëve. Johann Hübner, i cili botoi tabelat e tij gjenealogjike në 1708, raporton informacione të reja se djemtë e Godlib, Rurik, Sivar (Sineus në kronikat ruse) dhe Truvor shkuan në Novgorod (Nowoghorod) në 840.
Një përpjekje për të lidhur Rurikun me Godlib çon në një mospërputhje në gjenealogjinë ruse. Rurik duhet të kishte lindur jo më vonë se 805. Pastaj ai bëhet babai i Princit Igor në moshën 70 vjeç (sipas kronologjisë PVL), gjë që është e mundur, por mjaft e dyshimtë. Sidoqoftë, dihet se datimi i kronikave të lashta ruse në periudhën para mesit të shekullit të 10-të është i përafërt, përveç nëse janë përdorur burime bizantine.
Skifter Vendian
Quhej edhe fisi sllav Bodrichi, ose Obodrits rirregullon. Adami i Bremenit dëshmon.
- Ka shumë popuj sllavë. Midis tyre janë vagrët më perëndimorë, që jetojnë në kufi me transalbinët. Qyteti i tyre, i shtrirë buzë detit, është Aldinburgh. Më pas vijnë Obodritët, të cilët tani quhen Reregs, dhe qyteti i tyre është Magnopolis.
Historiani i shekullit të 19-të Gedeonov sugjeroi që Rurik nuk ishte emri i tij, por pseudonimi gjenerik Rerek, i cili u mbajt nga të gjithë përfaqësuesit e dinastisë sunduese të Obodrits. Supozimi u justifikua duke iu referuar sagave skandinave, ku supozohet se skald Guthorm Sindri i quan sllavët vendas skifterë. Pasazhi i cituar i referohet sagës së Hakon të Mirit nga cikli "Rrethi i Tokës" nga Snorri Sturluson. Guthorm Sindri flet për " distancat e skifterëve"Në kontekstin e luftës në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të midis mbretit Hakon dhe vikingëve -" si danezët ashtu edhe Wends" Në sagat skandinave, Vendët (sllavët pomeranë) filluan të angazhoheshin në grabitje detare në shekullin e 10-të, burimet regjistrojnë vetëm fushatat e tyre tokësore. Më pas, autori i "Përralla e Fushatës së Igorit" i quan të rriturit Rurikovich skifterë, dhe princat skifterë, por një epitet i tillë është aplikuar për njerëzit me origjinë fisnike që nga kohërat e lashta.
Stema e Rurikovichs interpretohet nga disa studiues (S. A. Gedeonov, O. M. Rapov) si një imazh skematik i një skifteri zhytës, megjithëse të tjerët panë në të një imazh të një skeptri dhe madje edhe një sfurk. Një version modern i stilizuar i këtij imazhi është stema e Ukrainës. Versioni për origjinën e emrit "Rurik" nga përcaktimi sllav perëndimor për skifter mund të konfirmohet nga objektet e gjetura nga arkeologët nga epoka e Rurikovich-ëve të parë me imazhin e një skifteri. Sidoqoftë, në këtë rast, stema e Rurikut ka të ngjarë të tregojë origjinën daneze (ose të përzier daneze-vendase) të Rurikut, pasi një imazh i ngjashëm i një skifteri (ose korbi i Odinit) ishte prerë në monedhat angleze të mbretit danez Anlaf Guthfritsson. (939-941). Falcon në gjuhët skandinave nuk quhej një fjalë afër emrit "Rurik", kështu që emri mund të ishte huazuar.
Emri mashkull Rurik gjendet ende në mesin e popujve të tillë sllavë perëndimorë si polakët, çekët dhe sllovakët. Kalimi i formës "rereg" / "rarog" në "rerik" është karakteristikë për dialektet sllave të Bodrichis. Në Drevan, woatrik regjistrohet në vend të "rinisë" dhe rik në vend të "bririt".
Kronika e Joakim
Kronika e Joachim është një tekst kronik me origjinë të panjohur, i ruajtur vetëm në ekstrakte të bëra nga V. N. Tatishchev. Kronika mban emrin e Joakim, peshkopit të parë të Novgorodit, të cilit Tatishchev i atribuoi autorësinë, bazuar në përmbajtjen e kronikës. Historianët e trajtojnë me mosbesim të madh, por e përdorin si material ndihmës.
Sipas Kronikës Joachim, Rurik ishte djali i një princi të panjohur Varangian në Finlandë nga Umila, vajza e mesme e plakut sllav Gostomysl. Kronika nuk thotë se çfarë fisi ishte princi në Finlandë, vetëm thotë se ai ishte një varangian. Para vdekjes së tij, Gostomysl, i cili mbretëroi në "Qytetin e Madh" dhe humbi të gjithë djemtë e tij, dha urdhër që të thërrasin bijtë e Umila për të mbretëruar, në përputhje me këshillën e profetëve.
Kështu u shfaqën Rurik dhe dy vëllezërit e tij në "Qytetin e Madh", i cili korrespondon ose me Staraya Ladoga ose me qytetin Bodrichi të Veligradit. Në vitin e 4-të të mbretërimit të tij, Rurik u zhvendos në "Qytetin e Ri të Madh" (mund të nënkuptojmë Vendbanimin e Rurikut ose Novgorod) në Ilmen. Pas vdekjes së babait të tij, tokat finlandeze i kaluan Rurikut.
Një nga gratë e Rurikut ishte Efanda, vajza " Urmansky"Princi (norvegjez), i cili lindi Ingor (Igor Rurikovich). Vëllai i Efandës, " Urmansky"Princi Oleg filloi të mbretërojë pas vdekjes së Rurikut.
Origjina skandinave e Rurikut konfirmohet indirekt nga një nga versionet e etimologjisë së fjalës Rusia. Sipas saj Rusia ekziston një shqiptim sllav i finlandishtes Ruotsi, domethënë suedezët në finlandishten moderne. Besohet se në shekullin e 9-të finlandezët i quanin të gjithë varangët vikingë që mblodhën haraç nga popullsia lokale në këtë mënyrë, siç dëshmohet nga Përralla e viteve të kaluara: " Ata varangianët quheshin Rus, ashtu si të tjerët quhen Svei [suede], të tjerët janë Urmanë [norvegjezë] dhe Angles, dhe të tjerët janë Gotë [Gotlanders]." Kur Olegi profetik shkoi në Smolensk dhe Kiev në 882, në listën e përbërjes fisnore të trupave të tij, Chud (emri i lashtë kolektiv rus për fiset veriperëndimore që flisnin finlandisht) u rendit i pari pas varangëve dhe para sllovenëve.
Rurik në historiografi
Emri i Rurikut u përmend për herë të parë në "Jeta e Shën Princit Vladimir", shkruar me sa duket rreth vitit 1070 nga murgu Jakob: "për autokratin e të gjithë tokës ruse Volodimer, për nipin e Iolzhin (Princeshë Olga) dhe për stërnipi i Rurikut.” Kronika më e hershme që na ka ardhur, "Përralla e viteve të kaluara", u shkrua rreth 40 vjet më vonë, dhe ajo detajoi historinë e Varangian Rurikut. Historianët nuk njohin burime të tjera të pavarura për Princin Rurik, përveç përpjekjeve për ta lidhur atë me Rorikun viking të Jutlandës nga Evropa Perëndimore.
Në periudha të ndryshme, kronologjia e thirrjes së Rurikut, dhe realiteti i ekzistencës historike të Rurikut dhe vëllezërve të tij, dhe origjina e tyre, dhe, veçanërisht, vetë ideja politike e "thirrjes së Varangëve" - sundimtarëve të huaj. , u vunë në pikëpyetje. Në historiografinë e shekujve 19-20. (sidomos në kohën sovjetike) kjo çështje ishte tepër e ideologjizuar. Thuhej se versioni i origjinës së huaj të princave të parë ishte një "teori normane anti-shkencore", që gjoja provonte se sllavët nuk mund të krijonin një shtet më vete.
Sipas mendimit që mbizotëron në historiografinë moderne, legjenda për thirrjen e Varangianëve në formën në të cilën shfaqet në Përrallën e viteve të kaluara është shtrembëruar. Thirrja për mbretërimin e Varangianëve-Russ, bastisja e të cilëve sapo ishte zmbrapsur (PVL: "Në verën e vitit 6370, unë i dëbova varangët jashtë shtetit dhe nuk u dhashë atyre haraç dhe fillova t'i derdhin në duart e tyre"), duket nuk ka gjasa për disa historianë. Kështu, historiani B.A. Rybakov beson se një nga bastisjet ishte i suksesshëm dhe udhëheqësi i skuadrës skandinave mori pushtetin në Novgorod; kronisti e paraqiti çështjen në atë mënyrë që vetë Novgorodianët ftuan autoritetet varangiane për t'i sunduar ata. Sipas një mendimi tjetër të I. Ya Froyanov, në realitet kishte një ftesë për mbretin Varangian dhe grupin e tij për të ofruar ndihmë ushtarake. Sipas historianit, pas përfundimit të armiqësive, mbreti Varangian Rurik përmbysi princin slloven Vadim Brave dhe mori pushtetin.
Disa historianë sugjerojnë se Sineus dhe Truvor, të përcaktuar në kronikë si vëllezërit e Rurikut, nuk ekzistonin në të vërtetë. Kështu, Sineus nuk mund të ketë qenë princi i Beloozero nga 862 deri në 864, pasi arkeologjikisht ekzistenca e qytetit të Beloozero mund të gjurmohet vetëm nga shekulli i 10-të. B. A. Rybakov beson se emri "Sineus" është një "lloj i dikujt" i shtrembëruar (suedisht sine hus), dhe "Truvor" është një "skuadër besnike" (suedisht thru varing). Kështu, Rurik vjen të mbretërojë jo me dy vëllezërit e tij, por me familjen e tij (e cila përfshin, për shembull, Oleg) dhe një skuadër besnike. D.S. Likhachev supozoi se Rurik, Sineus dhe Truvor, sipas planit të kronikanit, do të bëheshin "paraardhësit mistikë" të Novgorodit, si Kiy, Shchek dhe Khoriv për Kievin.
Trashëgimtarët
Nuk dihet se sa gra dhe fëmijë kishte Rurik. Kronikat raportojnë vetëm një djalë - Igor. Sipas Joachim Chronicle, Rurik kishte disa gra, njëra prej tyre dhe nëna e Igor ishte princesha "Urman" (domethënë norvegjeze) Efanda.
Përveç Igorit, Rurik mund të ketë fëmijë të tjerë, pasi traktati ruso-bizantin i 944 përmend nipërit e Igor - Igor dhe Akun.
Rurik (862 - 879) - princi i parë i madh rus, një nga figurat legjendare në historinë evropiane, themeluesi i shtetit të lashtë rus. Sipas kronikave, Rurik, i thirrur nga Varangianët nga sllavët, Krivichi, Chud dhe të gjithë në 862, fillimisht pushtoi Ladoga, dhe më pas u transferua në Novgorod. Ai sundoi në Novgorod në bazë të një marrëveshjeje të lidhur me fisnikërinë vendase, të cilët siguruan të drejtën për të mbledhur të ardhura. Themeluesi i dinastisë Rurik.
1148 vjet më parë, sipas kronikanit Nestor në Përrallën e viteve të kaluara, kreu i detashmentit ushtarak Varangian Rurik, i cili mbërriti së bashku me vëllezërit Sineus dhe Truvor, u thirr të "sundonte dhe mbretëronte mbi sllavët lindorë" më 8 shtator. , 862.
Tradita e kronikës e lidh fillimin e Rusisë me thirrjen e Varangëve. Kështu, "Përralla e viteve të kaluara" tregon se në vitin 862 tre vëllezër varangianë me familjet e tyre erdhën për të sunduar sllavët, duke themeluar qytetin e Ladogës. Por nga erdhën këta varangianë dhe kush ishte origjina e këtyre varangëve që krijuan shtetësinë ruse? Në fund të fundit, në historiografi ata arritën të jenë suedezët, danezët dhe skandinavët në përgjithësi; Disa autorë i konsideruan varangët si normanë, të tjerë, përkundrazi, si sllavë. Për kronistin e lashtë, origjina e varangëve ishte e qartë. Ai vendosi tokat e tyre në bregun jugor të Balltikut deri në "tokën e Aglanit", d.m.th. në rajonin Angeln në Holstein.
Rurik
Sot është shteti verior gjerman i Mecklenburgut, popullsia e të cilit në kohët e lashta nuk ishte gjermane. Se si ishte, dëshmojnë emrat e vendbanimeve Varin, Russov, Rerik dhe shumë të tjera që kanë mbijetuar deri më sot. Sidoqoftë, përkundër gjithë qartësisë së provave të kronikës, çështja e origjinës së Varangianëve (dhe për rrjedhojë rrënjët e shtetësisë ruse) u bë e diskutueshme për pasardhësit. Konfuzioni u shkaktua nga një version që u shfaq në qarqet politike në oborrin e mbretit suedez në lidhje me origjinën e Rurikut nga Suedia, i cili u mor më pas nga disa historianë gjermanë. E thënë objektivisht, ky version nuk kishte as bazën më të vogël historike, por ishte tërësisht i përcaktuar politikisht. Edhe gjatë viteve të Luftës Livoniane, një debat i ashpër shpërtheu midis Ivanit të Tmerrshëm dhe mbretit suedez Johan III për çështjen e titujve. Cari rus e konsideroi sundimtarin suedez se vinte nga një "familje burrërore", për të cilën ai u përgjigj se paraardhësit e vetë dinastisë ruse gjoja vinin nga Suedia. Kjo ide më në fund mori formë si një koncept politik në prag të Kohës së Telasheve në fillim të shekullit të 17-të, kur suedezët pretenduan tokat e Novgorodit, duke u përpjekur të justifikonin pretendimet e tyre territoriale me një dukje të një "thirrjeje" kronike. . Supozohej se Novgorodianët duhej të dërgonin një ambasadë te mbreti suedez dhe ta ftonin atë të sundonte, siç supozohej se dikur e quanin princin "suedez" Rurik. Përfundimi për origjinën "suedeze" të varangëve në atë kohë bazohej vetëm në faktin se ata erdhën në Rusi "nga përtej detit", dhe për këtë arsye, ka shumë të ngjarë, nga Suedia.
Më pas, në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, shkencëtarët gjermanë nga Akademia e Shkencave të Shën Petersburgut iu drejtuan temës varangiane, të cilët, duke përdorur të njëjtën logjikë, kërkuan të justifikonin dominimin gjerman në Rusi gjatë regjencës së Bironit. Ata gjithashtu formuluan të ashtuquajturat "Teoria normane", sipas së cilës varangët, themeluesit e shtetit të lashtë rus, njiheshin si emigrantë nga Suedia (d.m.th. "gjermanë", siç quheshin atëherë të gjithë të huajt). Që atëherë, kjo teori, e veshur me një pamje të caktuar të shkencës, është ngulitur në historiografinë ruse. Në të njëjtën kohë, shumë historianë të shquar, duke filluar me M.V. Lomonosov, theksoi se "teoria normane" nuk korrespondon me faktet reale. Për shembull, suedezët nuk mund të krijonin një shtet në Rusi në shekullin e 9-të, vetëm sepse ata vetë nuk kishin shtetësi në atë kohë. Nuk ishte e mundur të zbuloheshin huazimet skandinave në gjuhën ruse dhe kulturën ruse. Së fundi, një lexim i kujdesshëm i vetë kronikës nuk na lejon të vërtetojmë trillimet e normanistëve. Kronisti i dalloi varangët nga suedezët dhe popujt e tjerë skandinavë, duke shkruar se "ata varangianë quheshin Rus, ashtu si të tjerët quhen suedezë, të tjerët janë normanë, anglezë dhe të tjerë gotë". Prandaj, kur lidhnin traktatet e paqes me Bizantin, luftëtarët paganë të princave Oleg dhe Igor (të njëjtët Varangianë që normanët i konsiderojnë si vikingë suedezë) u betuan në emrat e Perun dhe Veles, dhe jo Odin ose Thor. A.G. Kuzmin vuri në dukje se vetëm ky fakt mund të hedh poshtë të gjithë "teorinë normane". Është e qartë se në këtë formë "teoria normane" nuk mund të jetë e zbatueshme në shkencën akademike. Por ata iu drejtuan asaj përsëri dhe përsëri kur ishte e nevojshme për të goditur idenë e shtetësisë ruse. Sot, kjo teori shkatërruese ka marrë një formë të re dhe normanët modernë, të ushqyer nga grante nga fondacione të shumta të huaja, nuk flasin aq shumë për "origjinën skandinave të varangianëve" sa për një ndarje të veçantë të "sferave të ndikimit" në lashtë. Shteti rus.
Sipas versionit të ri të Normanizmit, fuqia e vikingëve gjoja shtrihej në rajonet veriore të Rusisë, dhe kazarët në rajonet jugore (gjoja kishte një lloj marrëveshjeje midis tyre). Rusët nuk pritet të luajnë ndonjë rol të rëndësishëm në historinë e tyre të hershme. Sidoqoftë, vetë zhvillimi i shtetit rus hedh poshtë plotësisht të gjitha spekulimet e armiqve politikë të Rusisë. A mund të ishte bërë Rusia e lashtë një Perandori e fuqishme Ruse pa misionin e jashtëzakonshëm historik të popullit rus? Një histori e madhe u zhvillua së bashku me një popull të madh të ardhur nga fillimet Varangiane. Është për të ardhur keq që sot gjithnjë e më shpesh dëgjohen vërejtje se paraardhësit e rusëve ishin jo-rusë. Kjo eshte e gabuar. Paraardhësit tanë ishin varangët, të cilët ishin gjithashtu rusë. E vetmja gjë që duhet sqaruar është se Rus' është emri ynë origjinal i familjes dhe marinarët e vjetër rusë quheshin Varangianë. Ambasadori Sigismund Herberstein, i cili vizitoi Moskën në fillim të shekullit të 16-të, shkroi se atdheu i Varangianëve - Vagria - ndodhej në bregun jugor të Balltikut dhe prej tyre Baltiku quhej Deti Varangian. Ai shprehu mendimin e gjerë që ekzistonte në qarqet e ndritura të Evropës në atë kohë. Me zhvillimin e gjenealogjisë shkencore, filluan të shfaqen punime për lidhjet e dinastisë mbretërore ruse me familjet e lashta mbretërore të Mecklenburgut. Në Pomeraninë e Gjermanisë Veriore, varangët dhe lidhjet e tyre historike me Rusinë u kujtuan deri në shekullin e 19-të. Deri më sot, në rajonin e Mecklenburgut mbeten shumë gjurmë të pranisë së popullsisë paragjermane. Natyrisht, ajo u bë "gjermane" vetëm pasi varangianët dhe pasardhësit e tyre u detyruan të dilnin në lindje ose u gjermanizuan me urdhër katolik. Udhëtari francez K. Marmier shkroi një herë në Mecklenburg një legjendë popullore për Rurikun dhe vëllezërit e tij. Në shekullin e 8-të, varangianët sundoheshin nga mbreti Godlav, i cili kishte tre djem - Rurik, Sivar dhe Truvor. Një ditë ata shkuan nga Balltiku jugor në lindje dhe themeluan principatën e lashtë ruse me qendra në Novgorod dhe Pskov.
Varangianët (greqisht Βάραγγοι, Vaeringjar norvegjeze e vjetër)
Pas ca kohësh, Rurik u bë kreu i dinastisë, e cila mbretëroi deri në 1598. Kjo legjendë nga Gjermania Veriore është plotësisht në përputhje me Legjendën e Thirrjes së Varangianëve nga kronika. Sidoqoftë, një analizë e kujdesshme e fakteve na lejon të korrigjojmë disi kronologjinë e kronikës, sipas së cilës Rurik dhe vëllezërit e tij filluan të sundojnë në Rusi në 862. A. Kuniku përgjithësisht e konsideroi këtë datë të gabuar, duke e lënë pasaktësinë në ndërgjegjen e kopjuesve të mëvonshëm të kronikës. Është e qartë se ngjarjet e raportuara shkurtimisht në kronikat ruse marrin përmbajtje historike nga burimet gjermane. Vetë gjermanët hodhën poshtë trillimet normane. Avokati i Mecklenburgut Johann Friedrich von Chemnitz iu referua një legjende sipas së cilës Rurik dhe vëllezërit e tij ishin djemtë e Princit Godlav, i cili vdiq në 808 në një betejë me danezët. Duke marrë parasysh se më i madhi i djemve ishte Ruriku, mund të supozojmë se ai lindi jo më vonë se 806 (pas tij, para vdekjes së babait të tij në 808, duhet të kishin lindur dy vëllezër më të vegjël që nuk ishin të njëjtën moshë). Sigurisht, Rurik mund të kishte lindur më herët, por ne ende nuk kemi informacion të besueshëm për këtë. Sipas burimeve gjermane, Ruriku dhe vëllezërit e tij u “thirrën” rreth vitit 840, gjë që duket shumë e besueshme. Kështu, princat Varangianë mund të shfaqeshin në Rusi në një moshë të pjekur dhe të aftë, gjë që duket plotësisht logjike. Dhe në të vërtetë, sipas gjetjeve të fundit arkeologjike, ishte e mundur të vërtetohej se vendbanimi Rurik afër Novgorodit modern, i cili është Rurik Novgorod i lashtë, ekzistonte para vitit 862. Nga ana tjetër, duke lejuar një gabim në kronologji, kronika tregon më saktë vendin e "thirrjes". Me shumë mundësi nuk ishte Novgorod (sipas të dhënave gjermane), por Ladoga, e cila u themelua nga Varangianët në mesin e shekullit të 8-të. Dhe Princi Rurik "preu" Novgorodin (vendbanimin e Rurik) më vonë, duke bashkuar tokat e vëllezërve pas vdekjes së tyre, siç dëshmohet nga emri i qytetit.
Harta - plani i Novgorodit të lashtë, nga një ikonë e shekullit të 16-të.
Prejardhja e Rurikut nga mbretërit e lashtë Varangian u njoh nga ekspertë dhe studiues të gjenealogjisë. Historianët e Mecklenburgut shkruanin se gjyshi i tij ishte mbreti Witslav, i cili ishte një aleat i barabartë i mbretit frank Karli i Madh dhe mori pjesë në fushatat e tij kundër saksonëve. Gjatë një prej këtyre fushatave, Vitslav u vra në një pritë duke kaluar një lumë. Disa autorë e quajtën drejtpërdrejt "mbreti i rusëve". Gjenealogjitë e Gjermanisë së Veriut tregojnë gjithashtu marrëdhënien e Rurikut me Gostomysl, i cili shfaqet në legjendën e kronikës për thirrjen e Varangianëve. Por nëse rreshtat e varfër të kronikës nuk thonë pothuajse asgjë për të, atëherë në kronikat franke ai përmendet si kundërshtar i perandorit Luigji gjerman. Pse Rurik dhe vëllezërit e tij shkuan nga bregu jugor i Balltikut në Lindje? Fakti është se mbretërit Varangian kishin një sistem "të rregullt" të trashëgimisë, sipas të cilit përfaqësuesi më i vjetër i familjes sunduese merrte gjithmonë pushtetin. Më vonë, një sistem i ngjashëm i trashëgimisë së pushtetit princëror u bë tradicional në Rusi. Në të njëjtën kohë, djemtë e një sundimtari që nuk kishin kohë për të zënë fronin mbretëror nuk morën asnjë të drejtë në fron dhe mbetën jashtë "radhës" kryesore. Godlove u vra para vëllait të tij të madh dhe nuk u bë kurrë mbret gjatë jetës së tij. Për këtë arsye, Rurik dhe vëllezërit e tij u detyruan të shkonin në Ladoga periferike, ku që nga ajo kohë filloi historia e lavdishme e shtetit rus. Princi Rurik ishte sundimtari i ligjshëm i Rusisë dhe një vendas i "familjes ruse", dhe aspak një sundimtar i huaj, siç do të donin ta imagjinonin ata që mendojnë për historinë ruse vetëm nën dominimin e huaj.
Kur Rurik vdiq, djali i tij Igor ishte ende i vogël, dhe xhaxhai i Igor Oleg (Oleg profetik, domethënë ai që e di të ardhmen, vdiq në 912) u bë princi, i cili e zhvendosi kryeqytetin në qytetin e Kievit. Ishte Profeti Oleg ai që ishte përgjegjës për formimin e shtetit të vjetër rus - Kievan Rus, me qendër në Kiev. Pseudonimi i Oleg - "profetik" - i referohej ekskluzivisht prirjes së tij për magji. Me fjalë të tjera, Princi Oleg, si sundimtari dhe udhëheqësi suprem i skuadrës, kryente njëkohësisht edhe funksionet e priftit, magjistarit, magjistarit dhe magjistarit. Sipas legjendës, Oleg profetik vdiq nga një kafshim gjarpri; ky fakt formoi bazën e një sërë këngësh, legjendash dhe traditash. Oleg u bë i famshëm për fitoren e tij ndaj Bizantit, në shenjë të së cilës ai gozhdoi mburojën e tij në portën (portën) kryesore të Kostandinopojës. Kështu e quajtën rusët kryeqytetin e Bizantit - Kostandinopojën. Bizanti ishte atëherë shteti më i fuqishëm në botë.
Lamtumira e Olegit profetik me kalin e tij. (V. Vasnetsov.)
Në vitin 2009 u mbajt festimi i 1150 vjetorit të Veliky Novgorod. Do të doja të besoja se kjo datë më e rëndësishme në historinë tonë do të bëhet pikënisja për një studim të ri të së kaluarës së lashtë ruse. Faktet dhe zbulimet e reja vazhdimisht e pasurojnë shkencën historike dhe njohuritë tona. Gjithnjë e më shumë prova po shfaqen se historia ruse nuk filloi me një mit të shpikur nga politikanët dhe skribët mesjetarë, por me Dukën e Madhe të vërtetë Rurik, i lindur në një dinasti mbretërore në shtetet ruse të Balltikut, një mijë e dyqind vjet më parë. Dhëntë Zoti që emrat e të parëve dhe të parëve tanë të mos harrohen.
Vsevolod MERKULOV "Shtëpia Ruse"
Në shkencën historike, përgjithësisht pranohet se historia e çdo kombi fillon me formimin e një shteti. Shteti i parë i rusëve, si dhe i ukrainasve dhe bjellorusëve, u formua në shekullin e 9-të rreth Kievit nga paraardhësit e tyre të përbashkët - sllavët lindorë. Në shekullin e 9-të, sllavët lindorë zhvilluan një kompleks parakushtesh socio-ekonomike dhe politike për formimin e një shteti:
socio-ekonomik - komuniteti klanor pushoi së qeni një domosdoshmëri ekonomike dhe u shpërbë, duke i lënë vendin një komuniteti territorial, "fqinj", pati një ndarje të zanateve nga llojet e tjera të veprimtarisë ekonomike, rritja e qyteteve dhe tregtia e jashtme, procesi. formimi i grupeve shoqërore ishte duke u zhvilluar, fisnikëria dhe skuadrat u shfaqën;
politike - u shfaqën sindikata të mëdha fisnore, të cilat filluan të hyjnë në aleanca të përkohshme politike me njëri-tjetrin; ishin të njohura sindikata të tilla si "Fuqia e Volinianëve", bashkimi i fiseve të udhëhequr nga Kiy, bashkimi rreth Novgorodit të udhëhequr nga Gostomysl dhe të tjerë;
politika e jashtme - gjëja më e rëndësishme për formimin dhe forcimin e shteteve midis të gjithë popujve ishte prania e rrezikut të jashtëm; Problemi i zmbrapsjes së rrezikut të jashtëm midis sllavëve lindorë ishte shumë i mprehtë që nga shfaqja në Rrafshin e Evropës Lindore që nga shekulli i 6-të, ata luftuan kundër fiseve të shumta nomade të Skithëve, Sarmatëve, Hunëve, Avarëve, Kazarëve, Peçenegëve, Polovtëve dhe të tjerëve; .
Pra, deri në shekullin e 9-të, sllavët lindorë, me zhvillimin e tyre të brendshëm, ishin gati të formonin një shtet. Por fakti përfundimtar i formimit të shtetit të sllavëve lindorë është i lidhur me fqinjët e tyre veriorë - banorët e Skandinavisë. Në Evropën Perëndimore ata quheshin normanët ose vikingët, dhe në Rusi - varangianët. Në Evropë, vikingët ishin të përfshirë në grabitje dhe e gjithë Evropa dridhej para bastisjeve të tyre. Në Rusi nuk kishte kushte për grabitje në det, kështu që varangët kryesisht bënin tregti dhe u punësuan nga sllavët në skuadra ushtarake. Sllavët dhe varangianët ishin afërsisht në të njëjtën fazë të zhvillimit shoqëror - Varangët përjetuan gjithashtu dekompozimin e sistemit fisnor dhe formimin e parakushteve për formimin e një shteti.
Siç dëshmon kronisti Nestor në Përrallën e viteve të kaluara, në shekullin e 9-të. Novgorodët dhe disa fise sllave veriore u varën nga varangët dhe u paguanin haraç, dhe fiset sllave të jugut u paguanin haraç kazarëve. Në 859, Novgorodianët dëbuan varangianët dhe pushuan së paguari haraç. Pas kësaj, midis sllavëve filluan grindjet civile: ata nuk mund të bien dakord se kush duhet t'i sundojë ata. Pastaj, në 862, pleqtë e Novgorodit iu drejtuan varangianëve me një kërkesë: t'u dërgonin atyre një nga udhëheqësit Varangian për të mbretëruar. “Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull (rregull) në të, ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne.” Mbreti Varangian (udhëheqësi) Rurik iu përgjigj thirrjes së Novgorodianëve. Kështu që në 862, pushteti mbi Novgorod dhe rrethinat e tij i kaloi udhëheqësit Varangian Rurik. Konfirmimi i kësaj mund të shihet në Përrallën e viteve të kaluara:
Në verë 63701 (859). Varangianët2 nga jashtë mblodhën haraç nga Chud, dhe nga sllovenët e Novgorodit, dhe nga Meri, dhe nga të gjithë Krivichi, dhe Khazarët morën nga gropat, dhe nga veriorët dhe nga Vyatichi, një monedhë argjendi dhe një ketri nga tymi.
Në verë 6370 (862). Ata i çuan varangianët jashtë shtetit dhe nuk u dhanë atyre haraç dhe filluan të kontrollonin veten. Dhe nuk kishte asnjë të vërtetë në to, dhe brez pas brezi u ngritën, dhe ata u grindën dhe filluan të luftojnë me veten e tyre. Dhe ata thanë me vete: "Le të kërkojmë një princ që do të na sundojë dhe do të na gjykojë me të drejtë." Dhe ata shkuan përtej detit, te Varangët, në Rusi3. Ata varangianë quheshin Rus. Ashtu si të tjerët quhen suedezë, të tjerë normanë, e të tjerë gotlandë. Çud, sllovenët, Kriviçi dhe të gjithë i thanë Rusisë: "Toka jonë është e madhe dhe e bollshme, por nuk ka rregull në të, ejani të mbretëroni dhe të sundoni mbi ne".
Dhe të tre vëllezërit u mblodhën me familjet e tyre, morën gjithë Rusinë me vete dhe erdhën. Dhe më i madhi, Rurik, u ul në Novgorod, dhe tjetri, Sineus, u ul në Beloozero dhe i treti, Truvor, në Izborsk
Dy vjet më vonë, Sineus dhe vëllai i tij Truvor vdiqën. Dhe Rurik mori të gjithë pushtetin dhe filloi t'u shpërndajë qytete burrave të tij - në një Polotsk, në këtë Rostov, në një Beloozero tjetër. Varangët në këto qytete janë të huaj, dhe popullsia e parë në Novgorod është sllovenia, në Polotsk Krivichi, në Rostov Merya, në Beloozero e gjithë popullsia, në Murom Muroma, dhe të gjitha ishin në pronësi të Rurik.
RURIK (Mbretëroi: 862-879)
RURIK (shekulli IX) - paraardhës gjysmë legjendar i dinastisë princërore ruse të Rurikovich.
Sipas Përrallës së viteve të kaluara, në vitin 862, të lodhur nga luftërat e brendshme, fiset e sllovenëve ilmen, Meri, Chud dhe Vesi vendosën të ftoheshin te një princ i zakonshëm varangian nga përtej detit, duke shpresuar që njësoj për të gjithë ata, fuqia e huaj do të ishte në gjendje t'i pajtonte ato mes jush. Kërkesës iu përgjigjën tre vëllezër - Rurik, Sineus dhe Truvor. Më i madhi - Rurik - u ul në Novgorod, Sineus - në Liqenin e Bardhë, Truvor - në Izborsk. Në disa kronika të mëvonshme ekziston një legjendë që vëllezërit nuk ishin plotësisht të huaj për fiset që i ftuan, pasi ata ishin nipërit e princit legjendar të Novgorodit-plakut Gostomysl nga vajza e tij e mesme Umila, e cila u martua me një varangian. princi. Dy vjet më vonë, Sineus dhe Truvor vdiqën dhe Rurik mori zonat e tyre për vete. Në Novgorod, Rurik dyshohet se u martua me Efanda, e cila vinte nga një familje fisnike vendase. Në 864, Novgorodianët u rebeluan kundër sundimit të Rurikut, të udhëhequr nga Vadim Trimi. Rurik shtypi brutalisht kryengritjen dhe vrau Vadimin. Shumë Novgorodianë, duke ikur nga mizoria e Rurikut në 867, ikën në Kiev. Gjatë mbretërimit të Rurikut, ndodhi një ngjarje tjetër e rëndësishme: në 862, dy varangianë - djem të princit të Novgorodit Rurik - Askold dhe Dir, së bashku me të afërmit dhe luftëtarët e tyre, i kërkuan princit leje për të shkuar në Kostandinopojë (qoftë në një fushatë ose për mercenarët e shërbimit), por nuk arriti në Kostandinopojë dhe mbeti të sundonte në Kiev. Rurik sundoi për 12 vjet të tjera dhe vdiq në 879, duke i lënë të gjitha pasuritë e tij të afërmit të tij Oleg. Ai i besoi atij kujdesin e djalit të tij të vogël Igor.
Legjenda për thirrjen e Varangianëve ka shkaktuar dhe vazhdon të shkaktojë debat midis historianëve. Mbetet e paqartë nëse Rurik ishte një skandinav, një finlandez apo një sllav nga Balltiku Jugor. Përveç Novgorodit, Ladoga quhet edhe vendi ku u quajt Rurik. Mbetet e paqartë nëse “thirrja” ishte vullnetare apo nëse ai mori pushtetin me dhunë.
Emri Rurik (Rorik) është i njohur në Evropë që në shekullin e IV. Sipas disa shkencëtarëve, ai vjen nga emri i fisit kelt "Rurik" ose "Raurik". Janë të njohur princat e shekujve 8-9. me emrin Rurik (Rorik), i cili jetonte në Gadishullin Jutland. Emri Sineus rrjedh nga fjala kelt "sinu" - "pleq". Emri Truvor është gjurmuar gjithashtu në një fjalë kelte që do të thotë "i tretë".
Disa studiues priren ta identifikojnë Rurikun me udhëheqësin viking Rerik. Sa i përket Sineus dhe Truvor, sipas disa studiuesve, vetë shfaqja e emrave të tyre në kronikat ruse është rezultat i leximit të gabuar të kronikanëve të tekstit suedez, i cili raportoi se Rurik erdhi në tokat e sllavëve dhe finlandezëve me të afërmit e tij. (Sineus) dhe një skuadër besnike (Truvor).
Shumica e historianëve pajtohen që komploti i lidhur me thirrjen e Varangianëve u përfshi në kronikat mjaft vonë - jo më herët se fundi. XI - fillimi shekujt XII Sidoqoftë, ishte ai që u bë baza e një prej koncepteve historike të origjinës së shtetësisë ruse (e ashtuquajtura teori Norman).
Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve