Hellinger Bert(lindur 1925) - Teolog, filozof, mësues, psikoterapist gjerman, i cili u bë i famshëm si themeluesi i metodës së konstelacionit të sistemit familjar.

Hellinger (emri i pasaportës - Anton (Anton) Hellinger) lindi më 16 dhjetor 1925 në qytetin Leimen (Baden-Württenberg, Gjermani) në një familje katolike. Në moshën 10-vjeçare, Anton Hellinger la familjen e prindërve të tij dhe hyri në shkollën me konvikt të Kongregacionit Misionar Mariannhill në Loor am Main për t'u bërë prift dhe misionar.

Atje B. Hellinger studion në gjimnazin e qytetit. Pas mbylljes së saj nga nacionalsocialistët, ai studioi në gjimnazin e Kaselit. Me ardhjen e nazistëve në pushtet, organizata rinore naziste Hitler Youth përpiqet vazhdimisht të rekrutojë Anton Hellinger në radhët e saj. Refuzimi për të marrë pjesë i jep atij etiketën e "armikut të popullit".

Në moshën 17-vjeçare, Bert Hellinger (1942) u thirr nga autoritetet për të shërbyer në batalionet e ndërtimit të Wehrmacht në Francë. Në fund të vitit 1944 ai u kap nga amerikanët dhe punoi në një kamp robërish lufte në Belgjikë. Një vit më vonë ai arriti të shpëtojë nga robëria, duke u fshehur në një makinë mallrash. Pas kthimit në Gjermani, Hellinger iu bashkua urdhrit fetar katolik të Marianhill dhe mori emrin Suitbert, ose shkurt Bert, si murg. Ky emër i ka mbetur edhe pas largimit nga Urdhri në vitin 1971.

Në vitin 1946, Bert Hellinger përfundoi studimet në departamentin e teologjisë të Universitetit të Würzburgut, pranoi novatorin dhe punoi si kapelan për gjashtë muaj derisa u krijua mundësia për të udhëtuar në Afrikën e Jugut në famullinë kishtare të Mariannhill. Në Afrikë, ai vazhdon studimet dhe diplomohet në Universitetin e Pietermaritzburg dhe Universitetin e Afrikës së Jugut, ku studion anglisht dhe pedagogji. Merr një diplomë bachelor dhe një diplomë që i jep të drejtën e mësimdhënies. Gjatë 16 viteve të kaluara në Afrikë, Hellinger shërbeu si famullitar, dha mësim në shkolla dhe u bë kreu i një kompleksi shkollash misionare në rajon (150 shkolla). Hellinger fliste rrjedhshëm gjuhën zulu, mori pjesë në ritualet e tyre dhe filloi të kuptonte mënyrën e tyre të veçantë të shikimit të botës. Ai fiton famë dhe respekt në mesin e banorëve vendas.

Disa vite më vonë, Bert Hellinger emërohet kryetar i të gjitha shkollave në famulli. Në këtë pozicion, B. Hellinger-it iu kërkua të përmirësonte kualifikimet e vartësve të tij dhe në praktikë u përball me faktin se në klasë, përfaqësues të racave dhe feve të ndryshme që ishin në të njëjtin grup shfaqnin refuzim reciprok, përplasje dhe konflikte. Për të kapërcyer këto vështirësi, Kisha e Anglisë dërgoi psikologë arsimor dhe specialistë të dinamikës së grupit në Mariannhill. Në këto klasa, B. Hellinger u njoh për herë të parë me metodat e psikoterapisë në grup. Kjo përvojë e parë e punës psikoterapeutike i bën një përshtypje të madhe. Në librin e tij "Rruga e gjatë", Bert thotë se ndikimi vendimtar mbi të ishte pyetja e një prej trajnerëve, "Çfarë është më e rëndësishme për ju - njerëzit apo idetë? Cilën nga këto do të sakrifikoni?” dhe kjo pyetje u bë një sfidë për Bertin, si prift dhe si gjerman i mbijetuar i regjimit nazist.

Në vitin 1968, Berti vendos të kthehet në Gjermani dhe të shkollohet për psikoterapi. Pavarësisht se Hellinger gëzon një reputacion si një "heretik" në Urdhrin, ai arrin të ndërthurë për disa vite punën në Urdhrin, duke marrë edukimin psikoterapeutik dhe praktikën e tij në fushën e grupeve drejtuese psikodinamike. Megjithatë, në vitin 1971 ai u largua nga Urdhri dhe dha dorëheqjen si prift. Pas një kohe të shkurtër takohet me gruan e ardhshme Gertën dhe martohet; Bert Hellinger nuk ka fëmijë. Së bashku me gruan e tij, Berti vazhdon të drejtojë grupe psikoterapeutike dhe konsultime.

Berti vazhdon arsimin e tij, duke studiuar psikanalizën klasike në fillim të viteve 70 (dhe duke marrë një kurs të analizës së tij) në komunitetin e Vjenës në "komunitetin e punës në psikologjinë e thellësisë" të Vjenës me R. Schindler dhe I. Shaked (i cili më vonë u bë prototip. të shoqatës profesionale të psikoterapistëve në Austri), si dhe në Institutin Psikoanalitik të Mynihut. Në vitin 1972, ai u njoh me librin e sapobotuar të Arthur Yanov "The Primary Scream" dhe i bëri një përshtypje aq të fortë sa ndërpreu edukimin psikoanalitik dhe u largua për 1 vit nga Gjermania, gjatë të cilit studioi në SHBA me Yanov dhe iu nënshtrua terapi personale. Pas kthimit, ai përdor idetë e Yanov në përgatitjen e veprës së tij përfundimtare mbi psikanalizën, për të cilën paguan. Hellinger nuk u certifikua, duke pasur parasysh se puna e tij nuk korrespondonte me kanonet e psikanalizës klasike.

Që nga viti 1971, Bert Hellinger ka zhvilluar dhe zhvilluar seminare psikoterapie në grup (përfshirë metodën Yanov të terapisë parësore, duke reduktuar kohëzgjatjen e kursit fillestar në 4 javë). Më pas, Bert studioi dhe praktikoi metoda moderne të terapisë, si analiza transaksionale nga Eric Berne (me Fanita English), hipnoterapia jo-drejtuese nga Milton Erickson, terapi provokuese nga Farrelly, terapi Gestalt (me Ruth Cohen dhe Hilarion Petzold (Hilarion Petzold) ), terapi retension nga Irena Precop. Bert studion NLP me Gundl Kutschera dhe libri i tij i parë, i cili mbetet i pabotuar, i kushtohet posaçërisht NLP-së. Bert studioi terapinë familjare me Leslie Kadis dhe Ruth McClendon dhe grupet e tyre u bënë njohja e tij e parë me veprën që u bë prototipi i metodës së ardhshme të konstelacionit familjar.

Bert Hellinger e përshkruan veten si një praktikues i cili, pasi kishte provuar shumë metoda të ndryshme, përfundimisht gjeti të tijat. Konstelacioni familjar bëhet metoda kryesore e punës së Bert Hellinger dhe ai e zhvillon këtë metodë duke kombinuar dy parime bazë:

1. Qasja fenomenologjike - ndjekja e asaj që shfaqet në vepër, pa paragjykime dhe interpretime të mëtejshme
2. Një qasje sistematike është shqyrtimi i klientit dhe temës së tij të deklaruar për punë në kontekstin e marrëdhënieve të klientit me anëtarët e familjes (sistemit) të tij.

Vetë Bert Hellinger e karakterizon qasjen e tij si më poshtë: “Ndryshe nga terapia klasike familjare, elementi më i rëndësishëm i qasjes sime është ndërgjegjësimi se pas çdo sjelljeje, madje edhe asaj që na duket shumë e çuditshme, fshihet forca aktive e të gjitha simptomave është gjithashtu dashuria, prandaj është shumë e rëndësishme që terapisti të gjejë pikën ku përqendrohet e gjithë energjia e dashurisë së një personi, pasi këtu qëndron si rrënja e problemit të tij familjar, ashtu edhe çelësi i zgjidhjes së vështirësive. Në procesin e fitimit të përvojës dhe vëzhgimeve, Bert Hellinger gjen dhe formulon disa ligje që veprojnë në sisteme, shkelja e të cilave çon në fenomene (“dinamikë”) të paraqitura nga klientët si probleme. Ndjekja e ligjeve, eksperienca e parë e së cilës klienti merr në konstelacion, lejon që dikush të rivendosë rendin në sistem dhe ndihmon në lehtësimin e dinamikës së sistemit dhe zgjidhjen e problemit të paraqitur. Këto ligje quhen Urdhrat e Dashurisë.

Në vitet '80, Bert Hellinger punon në mënyrë aktive, i bashkohet Shoqatës Gjermane të Terapistëve të Familjes, por ende nuk kryen programe trajnimi ose nuk shkruan libra. Gunhard Weber, student i B. Hellinger dhe themelues i Institutit Wiesloch për Zgjidhjet e Sistemit (Gjermani), në fillim të viteve '90 mori lejen e Bertit për të botuar shënime nga seminaret e tij (skriptet e konstelacioneve dhe komentet) dhe në 1992 librin e parë mbi familjen. konstelacionet u botua : G. Weber, “Zweierlei Gluck Die systemische Psychotherapie Bert Hellingers” (G. Weber, “Two Kinds of Happiness. Systemic Psychotherapy by Bert Hellinger”). Libri u bë shpejt një bestseller dhe që nga viti 1994, vepra e Hellinger është bërë gjithnjë e më publike - ai punon para audiencës prej disa qindra njerëzve. Pas botimit të librit të G. Weber, vetë Bert Hellinger filloi të prezantojë përvojën dhe mendimet e tij rreth tij në libra, si dhe në video dhe CD.

Më shumë se 30 libra nga Hellinger u botuan midis 1992 dhe 2007, kryesisht regjistrime nga seminaret e tij në mbarë botën. Në Rusi, nga viti 2000 deri në vitin 2009, janë përkthyer dhe botuar 11 libra nga Bert Hellinger dhe 2 libra nga Gunhard Weber me shënime nga seminaret e Bertit. Gjatë gjithë jetës së tij, Bert Hellinger vazhdimisht studioi dhe punoi shumë. Ai kërkoi mënyra për psikoterapi efektive dhe si rezultat krijoi një metodë fuqie dhe thellësie të mahnitshme, bazuar në dashurinë që lidh njerëzit me njëri-tjetrin. Që nga viti 2007, Hellinger ka themeluar shkollën e tij, të quajtur Hellinger Sciencia (sciencia është drejtshkrimi latinisht i vjetër i fjalës scientia, që do të thotë "shkencë"). Bert dhe gruaja e tij e dytë Marie Sophia Hellinger (Erdody), me të cilën u martua në vitin 2003, së bashku drejtojnë seminare, grupe trajnimi dhe kampe ndërkombëtare. Ngjarjet kryesore mbahen në qytetin e vogël austriak të Pichl në hotelin e vjetër të izoluar Pichlmayrgut.

Puna terapeutike e B. Hellinger bazohet në aktet e njohjes, respektit, të vërtetës, pranimit të fatit, përulësisë dhe guximit. Vitet e fundit, terapia e B. Hellinger ka marrë gjithnjë e më shumë karakterin e punës për të gjetur marrëveshjen dhe pajtimin. Bert Hellinger kupton themelet aktuale të punës së tij dhe formulon të kuptuarit e tij në raportet "Faji dhe pafajësia në marrëdhënie", "Kufijtë e ndërgjegjes", etj. Tani Bert Hellinger është tashmë mbi të tetëdhjetat dhe ai ende nuk qëndron ende. Ai ka zhvilluar qindra seminare në Evropë, SHBA, Amerikën Qendrore dhe Jugore, Izrael, Kinë, Japoni dhe Rusi. Duke u dhënë mijëra ndjekësve një metodë efektive të konstelacionit, Bert Hellinger shkon më tej - përtej psikoterapisë - drejt integritetit, thellësisë dhe thjeshtësisë më të madhe.

Bert Hellinger vizitoi Rusinë 5 herë: në 2001 (Moskë, Shën Petersburg), 2003 (Moskë), 2005 (Moskë), 2008 (Moskë, Vladivostok) dhe 2009 (Moskë - së bashku me Sofia Hellinger, duke kaluar të dy seminaret e hapura në Vladivostok), për publikun e gjerë dhe grupet për profesionistët.

(bazuar në një biografi të shkruar nga Elena Veselago)

" Në procesin e zhvillimit, puna e tij është zgjeruar përtej formatit origjinal, tani ai vetë i referohet punës së tij si "plejada të reja familjare" në përputhje me "Lëvizja e Shpirtit" (Mendja e Shpirtit). Që nga viti 2007, Hellinger ka krijuar shkollën e tij, të quajtur Hellinger Sciencia (sciencia është drejtshkrimi i vjetër latin i fjalës scientia, që do të thotë "shkencë").

YouTube Enciklopedike

1 / 5

✪ Bert dhe Sophie Hellinger - Hellinger sciencia® - Hellinger sciencia - Shkenca e marrëdhënieve tona

✪ Bert Hellinger - Marrëveshjet pjesa 3

✪ Rregullimet sistemike të 3 ligjeve të sistemit

✪ Yjësitë familjare. Si funksionon sistemi familjar

✪ Metoda e konstelacionit të familjes (pjesa 1)

Titra

Biografia

Përfshirja e tij në programet e trajnimit ekumenik ndërracor të drejtuar nga kleri anglikan në Afrikën e Jugut në fillim të viteve 1960 çoi në dorëheqjen e tij nga Urdhri. Instruktorët punuan me drejtimin e fenomenologjisë. Ata trajtuan çështjen e izolimit të asaj që është e nevojshme nga gjithë diversiteti i disponueshëm, pa qëllim, pa frikë, pa paragjykime, duke u mbështetur vetëm në atë që është e qartë. Atij i bëri shumë përshtypje se si metodat e tyre tregonin mundësinë e pajtimit të të kundërtave përmes respektit të ndërsjellë.

Pasi la punën e tij si prift, ai takoi gruan e tij të parë të ardhshme, Hertha. Ata u martuan menjëherë pas kthimit të tij në Gjermani. Në fillim të viteve 1970 ai u transferua në Vjenë, duke ndjekur një kurs klasik në Shoqatën e Vjenës për Psikanalizën. Përfundoi studimet në Shoqatën për Psikanalizë të Mynihut dhe u pranua si anëtar praktikant. Në vitin 1973, Hellinger u largua nga Gjermania për herë të dytë dhe u transferua në Shtetet e Bashkuara për të vazhduar studimet me Arthur Janov në Kaliforni. Një nga ndikimet më të rëndësishme ishte ai i Eric Berne dhe analiza transaksionale.

Në moshën shtatëdhjetë vjeçare, me kërkesë të psikiatrit gjerman Gunthard Weber, ai pranoi të regjistronte dhe redaktonte një sërë seminaresh të regjistruara. Weber botoi një libër në 1993 të titulluar Zweierlei Gluck ["Dy lloje lumturie"]. Ai shpresonte t'u shiste dy mijë kopje psikoterapistëve gjermanë të interesuar për qasje alternative. Çuditërisht, libri u prit me entuziazëm dhe u bë një bestseller kombëtar. Dyqind mijë kopje u shitën. Gjatë 15 viteve të ardhshme, ai u bë autor i 64 librave, disa të përkthyer dhe botuar në Rusisht.

Hellinger udhëton gjerësisht, duke dhënë leksione, seminare dhe kurse trajnimi në të gjithë Evropën, Shtetet e Bashkuara, Amerikën Qendrore dhe Jugore, Rusinë, Kinën dhe Japoninë.

Bert Hellinger dhe gruaja e tij e dytë Maria Sophia Hellinger (Erdody) drejtojnë Hellinger Schule, ku ata mësojnë plejada "të reja" familjare.

Metoda e vendosjes së sistemit

Konstelacioni familjar bëhet metoda kryesore e punës e Bert Hellinger dhe ai e zhvillon këtë metodë duke kombinuar dy parime bazë:

1) Qasja fenomenologjike - ndjekja e asaj që shfaqet në vepër, pa koncepte paraprake dhe interpretime të mëtejshme

2) Qasja sistematike - shqyrtimi i klientit dhe temës së tij të deklaruar për punë në kontekstin e marrëdhënieve të klientit me anëtarët e familjes së tij (sistemi).

Puna e metodës së konstelacioneve familjare të Bert Hellinger konsistonte në faktin se pjesëmarrësit përzgjidheshin në grup - zëvendësues të anëtarëve të familjes së klientit dhe vendoseshin në hapësirë ​​duke përdorur mjete shprehëse shumë të përmbajtura - vetëm drejtimin e shikimit, pa asnjë gjeste apo qëndrim. Hellinger zbuloi se kur lehtësuesi dhe grupi punojnë ngadalë, seriozisht dhe me respekt, zëvendësuesit e familjes ndjehen njësoj si homologët e tyre të vërtetë, pavarësisht nga fakti se ata janë të panjohur dhe nuk ka informacion rreth tyre. Ky fenomen është quajtur “perceptim zëvendësues”, dhe vendi nga i cili vjen informacioni quhet fushë (fusha e njohur ose fusha morfike - termi i Rupert Sheldrake Mungesa shkencore e provave dhe përvoja e pamjaftueshme në kërkimin në terren është kritika kryesore). metoda familjare (sistematike) Megjithatë, në praktikën e dekadave të fundit është grumbulluar përvoja që i lejon plejadave t'i besojnë informacionit të fushës dhe ta ndjekin atë në punën e tyre, konstaton Bert Hellinger formulon disa ligje që veprojnë në sisteme, shkelja e të cilave çon në fenomene (“dinamikë”), të paraqitura nga klientët si probleme.Ndjekja e ligjeve, përvoja e parë e të cilave klienti merr në plejadë, na lejon të rivendosim rendin në sistem dhe ndihmon në zbutjen e dinamikës së sistemit dhe zgjidhjen e problemit të paraqitur. Këto ligje quhen Urdhri i Dashurisë.

Vëzhgimet e grumbulluara tregojnë se qasja sistematike dhe perceptimi zëvendësues (në terren) manifestohen edhe në sistemet jofamiljare (organizata, "pjesë të brendshme të personalitetit", koncepte abstrakte si "lufta" ose "fati"), dhe jo vetëm me zëvendësim në grup, por edhe me metoda të tjera pune (punë në format individual pa grup, punë me figura në tavolinë ose me objekte të mëdha në dysheme). Metoda e konstelacionit të familjes po përdoret gjithnjë e më shumë për të marrë vendime biznesi dhe organizative ("plejada organizative" ose "plejada biznesi").

Kritika e metodës dhe konfliktet

Përfaqësues të fushave të ndryshme të komunitetit psikoterapeutik kritikojnë metodat e Bert Hellinger, duke akuzuar ndjekësit e tij për joprofesionalizëm dhe paaftësi për të përballuar problemet e pacientëve në depresion dhe pacientëve me çrregullime mendore. Në veçanti, kritikohen deklaratat autoritare të Bert Hellinger në lidhje me atë që duhet të bëjë një klient. Për shembull, "duhet të refuzosh ta birësosh këtë fëmijë", "menaxheri duhet të pushohet nga puna" (seminar në Moskë, 2009), "familja nuk ekziston më; ju duhet të ndaheni dhe burri juaj të kthehet në vendin e tij” (kamp ndërkombëtar në Austri, 2008).

Reputacioni në komunitetin psikoterapeutik

Psikoterapisti gjerman Werner Haas (Shoqëria Gjermane për Terapinë Familjare) i quan metodat e Bert Hellinger "pak të kuptueshme dhe etike" në librin e tij: "Ritualet magjike zëvendësuan terapinë me të, orakulli përdor koncepte mistike".

Qëndrimet ndaj incestit

Vëmendjen më të madhe e tërheq qëndrimi i Hellinger-it ndaj incestit si një manifestim i dashurisë në familje dhe një mjet për balancimin e marrëdhënieve familjare. Është duke parë problemin që ndihmon në zgjidhjen e tij. Prandaj, Hellinger insiston gjithashtu se mbajtja përgjegjëse e autorit të incestit dëmton më shumë se sa ndihmon viktimën të përballet me pasojat, prandaj pranimi i personit që ka kryer inçestin është rruga për zgjidhjen dhe kuptimin e problemit. Ajo që ne përpiqemi të heqim nga historia jonë do të përsëritet brez pas brezi. Prandaj, në kuptimin e Bert Hellenger-it, pranimi i një problemi është rruga drejt zgjidhjes së tij.

Pikëpamje të tjera të diskutueshme

Viktimat e kancerit të gjirit mund të duan fshehurazi të vdesin për shkak të "luftës së pandërgjegjshme" të gruas me nënën.

Konflikti me ndjekësit

Në vitin 2003, Shoqata Gjermane e Terapistëve Sistemik dhe Familjar (DGSF) publikoi një Deklaratë mbi Konstelacionet Hellinger, e cila, duke njohur dobinë teorike të metodës, ngriti shqetësime për sigurinë e metodës për klientët. Shoqëria bëri thirrje gjithashtu për respektimin e kushteve që, sipas saj, mund të minimizojnë rrezikun nga marrëveshjet.

Në maj 2004, ndjekësi dhe miku i ngushtë i Hellinger-it, Arist von Schlippe, publikoi një letër të hapur në të cilën ai foli për mospajtimin e tij me pikëpamjet e Hellinger-it mbi psikoterapinë. Dy muaj më vonë, u shkrua Deklarata e Potsdamit për Konstelacionet Sistemike ("Potsdamer Erklärung der Systemischen Gesellschaft zur systemischen Aufstellungsarbeit"), duke kërkuar zhvillimin e metodës, por jo në formën e saj aktuale. Deklarata u nënshkrua nga pothuajse 200 terapistë, duke përfshirë shumë ish terapistë Hellinger.

Vitet 2005-2007 ishin vite të dallimeve serioze ideologjike midis Bert Hellinger dhe një grupi të ish-pasuesve dhe kolegëve të tij tashmë. Palët shkëmbyen letra dhe deklarata të hapura, dhe kulmi i konfliktit ishte refuzimi i Hellinger për të ardhur në kongresin ndërkombëtar të konstelacionit në Këln, pas së cilës shoqata gjermane e konstelacionit hoqi emrin e Hellinger nga emri i saj.

Bert Hellinger në Rusi dhe Ukrainë

Bert Hellinger vizitoi Rusinë 8 herë: 2001 (Moskë, Shën Petersburg), 2003 (Moskë), 2005 (Moskë), 2008 (Moskë, Vladivostok), 2009 (Moskë, Vladivostok), 2012 (Shën Petersburg, vjet). kryerja e seminareve të hapura për publikun e gjerë dhe grupe për profesionistë, 2011 (Moskë). Në vitin 2010, Bert Hellinger vizitoi Ukrainën (Kiev). Në vitin 2012 (mars), Bert Hellinger dhe gruaja e tij Sophie Hellinger zhvilluan një sërë seminaresh në Rusi: në Shën Petersburg dhe Irkutsk. Dhjetor 2015 Bert dhe Sophie Hellinger në Kazan.

Lista e librave të Hellinger-it të botuara në Rusisht

• Urdhrat e dashurisë: zgjidhja e konflikteve dhe kontradiktave sistemike familjare / trans. me të. Ingrid Ratz. - M.: Shtëpia Botuese e Institutit të Psikoterapisë, 2001. (Ribotuar në 2007 me ndryshime të rëndësishme.)
• Urdhrat e dashurisë: zgjidhja e konflikteve dhe kontradiktave sistemike familjare / trans. me të. Diana Komlach. - M.: Shtëpia Botuese e Institutit të Psikoterapisë, 2007.
• Dhe në mes do të bëhet e lehtë për ju. Një libër për ata që duan të gjejnë harmoninë në marrëdhënie, të duan dhe të bëhen të lumtur. - Ed. 2. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit: Shtëpia Botuese e Institutit të Psikoterapisë, 2006.
• Burimi nuk ka nevojë të kërkojë shtigje. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, Shkolla e Lartë e Psikologjisë, 2005.
• Urdhrat e ndihmës. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2006.
• Ne po ecim përpara. Kurs për çifte në situata të vështira. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2007.
• Bogomysli. Rrënjët dhe ndikimi i tyre. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2008.
• Konflikt i madh. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2009.
• Lumturia që mbetet. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2009.
• Dashuria e shpirtit. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2009.
• Në bashkautor. me Gabrielle ten Hoefel. Rrugë e gjatë. - M.: Instituti i Konsulencës dhe Zgjidhjeve të Sistemit, 2009.
• Shërimi. Jini të shëndetshëm, qëndroni të shëndetshëm. - K.: Botimet Hellinger, 2011
• Sukses në jetë / Sukses në profesion. - K.: Botimet Hellinger, 2010
• Meditimet. - K.: Botimet Hellinger 2012
• Histori suksesi në jetë dhe në profesion. - K.: Botimet Hellinger 2015

Lidhjet

• Faqja zyrtare e internetit e Bert-Hellinger-dhe-Hellinger-Sciencia; (Seksioni i faqes zyrtare në rusisht)
• Faqe e pavarur për metodën Hellinger në gjuhën ruse: ekspertë, ndihmë, artikuj.

Shënime

1. Hellinger, B., Weber, G., & Beaumont, H. (1998). Simetria e fshehur e dashurisë: Çfarë e bën dashurinë të funksionojë në marrëdhënie. Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen. fq. 327
2. Cohen, D. B. (2006). "Family Constelations": Një proces inovativ sistematik në grup fenomenologjik nga Gjermania. The Family Journal: Këshillim dhe terapi për çifte dhe familje. 14(3), 226-233.
3. Hellinger, B. (2001a). Të vërtetat e vetë dashurisë: Lidhja dhe balancimi në marrëdhënie të ngushta(M. Oberli-Turner & H. Beaumont, Trans.). Phoenix, AZ: Zeig, Tucker & Theisen.
4. Hellinger, B. (2003). Lamtumirë: Pjata familjare me pasardhës të viktimave dhe autorëve(C. Beaumont, Trans.). Heidelberg, Gjermani: Carl-Auer-Systeme Verlag.
5. Hellinger et al., 1998, op.cit. fq. 328

Konstelacionet familjare të Bert Hellinger: ekspozimi i metodës pseudoshkencore

"Psikoterapi" sipërfaqësore për të mërziturit apo të ardhura për "guru"? Çfarë do të mendonit për një terapist që ju thotë se nuk mund të lidheni me fëmijën tuaj sepse gjyshja juaj kishte abortuar? Jeni mbipeshë sepse stërgjyshja juaj vdiq gjatë rrethimit? Dhe thjesht nuk mund të kaloni testin e drejtimit të policisë rrugore për një arsye të thjeshtë: kushëriri juaj i dytë, të cilin e njihnit vetëm me emër dhe nuk e kishit parë kurrë, vdiq në një aksident automobilistik... "Ai është ekspert, ai e di më mirë"? Mirë se vini në yjësitë familjare sipas Bert Hellinger!

“Unë të shikoj si të njëjtin person si unë: i cili në të njëjtën mënyrë ka një baba, nënë dhe fatin e tij të veçantë.

A ju bën më të madh? Ose më pak? Më mirë apo më keq? Nëse ti je më i madh, atëherë jam edhe unë. Nëse është më pak, atëherë edhe unë. Nëse ju jeni më mirë apo më keq, atëherë jam edhe unë. Sepse unë jam një person si ju. Nëse të respektoj ty, respektoj veten time. Nëse jam i neveritur me ty, atëherë jam i neveritur edhe me veten time.” Bert Hellinger. Për Hitlerin.

Rreziqet e bllofit në psikologji dhe psikoterapi

Termi poker "bllof" - një fytyrë e mirë për një lojë të keqe - shkakton ndjenja negative kur rezulton të jetë aplikuar në shkencë. Ju mund t'u besoni ose jo figurave fetare, mistikëve, ezoterikëve - por autoriteti i shkencës në sytë e njerëzve është shumë i lartë. Dhe kur një tjetër “sensacion shkencor” shfaqet në internet (dhe shumë kohë përpara epokës së internetit), si zbulimi i skeleteve gjigante në Indi në pranverën e vitit 2007, njerëzit natyrisht ndihen të zhgënjyer kur mësojnë se Shoqëria Kombëtare Gjeografike nuk e di. çdo gjigant, por Photoshop mund të bëjë shumë ... Është turp, natyrisht, që nuk ka asnjë zbulim arkeologjik, asnjë mrekulli shkencore. Por autoriteti i arkeologëve të vërtetë nuk pësoi. Dhe askush nuk u lëndua - ne psherëtiu, qeshëm ...

Por kur nuk flasim për gjigantë të vdekur, por për njerëz të gjallë - domethënë, një flluskë sapuni rezulton të jetë diçka që i shqetëson drejtpërdrejt dhe ka ndikim tek ata... Kjo nuk është më shaka (gjigantët munden, me një shtrirje, të merret për një shaka) - ky pothuajse një krim.

Një psikolog dhe psikoterapist që përdor metoda të patestuara dhe joshkencore të punës janë thjesht të rrezikshëm. Qoftë vetëm sepse ata nuk mund të parashikojnë pasojat e punës së tyre për çdo individ specifik.

Por bëhet edhe më interesante kur një metodë e caktuar tundet me krenari nga njerëz që kanë një lidhje shumë indirekte me psikologjinë dhe as lidhjen më të vogël me psikoterapinë.

Teoria

Artikulli i parë dhe mjaft serioz në rusisht në lidhje me metodën e plejadave familjare sipas Bert Hellinger, i botuar në botimin psikologjik profesional "Psikoterapi", është vepra e Elena Veselago, e cila jep një pasqyrë mjaft të plotë të teorisë së metodës. Vërtetë, me shumë rezerva - thonë ata, vetë Bert Hellinger nuk e quan veten teoricien, mësues dhe mësues. Ai nuk shkroi monografi apo artikuj. Të gjitha koleksionet e tij janë regjistrime të njerëzve të tjerë nga "performancat" e tij.

“Kështu, thjesht nuk ka një koncept koherent të marrëveshjeve “nga burimi origjinal”. Me këtë qasje "joshkencore", Bert gjithashtu "infektoi" shumë nga studentët e tij të parë, tani yjësitë kryesore të botës. Shumica prej tyre nuk përpiqen t'i përkasin komunitetit shkencor dhe zgjedhin "të praktikojnë në vend që të përshkruajnë", ndonjëherë duke shmangur edhe punën e zakonshme shpjeguese për klientët e tyre.

Ndoshta sepse këta dashamirës të "krijimtarisë, aventurës, meditimit" nuk kanë çfarë të bëjnë në komunitetin shkencor? Dhe ata, duke vepruar "rastësisht si Llazari", thjesht nuk mund t'u shpjegojnë asgjë klientëve të tyre?

Një tjetër pasazh i mrekullueshëm nga i njëjti artikull: «Aftësia për të bërë rregullime të mira është një «pasojë» e një faktori kaq të vështirë për t'u përcaktuar si pjekuria personale.

Në të njëjtën kohë, çfarë është një "aranzhim i mirë" gjithashtu nuk është përcaktuar, dhe nuk janë formuluar kritere të qarta të cilësisë. Marrëveshja shpesh shihet si art - punë e mirë e bukur. Dhe shumë njerëz nuk duan të ofrojnë një bazë teorike për këtë bukuri.”

Por si mund ta kuptojë një klient nëse personi të cilit i beson psikikën e tij është “pjekur” si person apo jo ende?! Dhe një aranzhues "personalisht i papjekur", rezulton, a do ta bëjë mirë rregullimin? Kjo do të thotë, lehtë nuk mund të ndihmojë, por të dëmtojë?

Dhe pyetja më e rëndësishme: e bukur, meditim, aventurë... E gjithë kjo është e mrekullueshme, por... çfarë lidhje ka psikoterapia? Dhe a nuk u vjen keq klientëve për veten e tyre kur ua besojnë gjërat e tyre më intime këtyre medituesve krijues që duan të lëvizin bukur figurat dhe të krijojnë iluzionin e "pajtimit" të një personi me çdo vështirësi dhe madje edhe neveritë e ekzistencës së tij?

Në fund të fundit, një person, sipas Hellinger, është pjesë e sistemit të tij familjar, "askush nuk është i përjashtuar, të gjithë i përkasin", nëse e mohoni dhe përpiqeni të hiqni një pjesë të sistemit nga jeta (epo, për shembull, xhaxhai juaj me prirje të dobëta pedofilike) - kujdes se dikush Disa nga fëmijët tuaj do të jetojnë në mënyrë të pandërgjegjshme motivet e jetës së tij!

Tingëllon e çmendur? Ju thjesht nuk ndiheni sikur jeni pjesë e një sistemi familjar, e lëre më të një sistemi universal! Hellinger ndjen (shih epigrafin) se ai madje është gati të pranojë, të kuptojë dhe... të bëhet si Hitleri. A nuk është kështu? Për të cituar përsëri: "Nëse të respektoj ty, unë respektoj veten". A është e mundur të kuptohet ndryshe kjo?

Duke përmendur se Hellinger nuk është teoricien, Veselago bën një rezervë me kujdes: "Përkundrazi, ai është një mësues shpirtëror...".

Mirë sigurisht. Në mënyrë të arsyeshme jo përçmuese ndaj gjërave materiale - shpirtërorja tani paguhet mirë. Është e çuditshme pse mësuesit e mëparshëm shpirtërorë ishin kaq të thjeshtë - dhe Buda nuk i ngarkoi studentët e tij për Iluminizëm, dhe Jezusi dëboi demonët nga një person për disa arsye, gjithashtu falas...

Më poshtë artikulli i Veselago, siç pritej, është një listë e referencave. Meqenëse vetë guru nuk kujdeset për të përshkruar metodologjinë e tij, pse studentët e tij nuk duhet ta bëjnë këtë? Edhe Jezusi, siç më kujtohet, nuk shkroi asnjë Ungjill të vetëm...

Pra, Swagito Liebermeister, "Rrënjët e dashurisë". Mbiemri është "vendas", gjerman, emri u mor nga një guru tjetër - domethënë Osho.

Libri ju zhyt në hutim të thellë që në faqet e para. Menjëherë më kujtohen “vitet 90-të të vrullshme”, kur raftet e librarive dhe tezgave të rrugëve ishin të mbushura fjalë për fjalë me një shumëllojshmëri lulekuqesh ezoterike... më falni, letërsi që e lexoni me një buzëqeshje të pavullnetshme: Pyes veten nëse autori do të jetë në gjendje të mashtron lexuesin rreth gishtit apo jo?..

Gjykoni vetë atë që shkruhet në këtë libër dhe predikohet si një metodë efektive për zgjidhjen e problemeve personale dhe familjare me ndihmën e yjësive. Në kolonën e djathtë janë pyetjet që ngre ky krijim.

Elena Veselago shkruan në mënyrë shumë interesante për këto plejada të reja: “Për shembull, një burrë erdhi tek unë për këshilla, gruaja e të cilit ishte “e fiksuar” në punën e konstelacionit dhe pothuajse çdo javë kërkonte plejada për marrëdhënien e saj me të, pavarësisht se burri i saj ishte kategorikisht kundër një pune të tillë”. Ky citat është nga ajo pjesë e artikullit të saj të quajtur "Çështjet e aksesit të saktë dhe ndërhyrjes në sistem" - domethënë, vëmendja e plejadës është e përqendruar te burri i klientit, të cilit nuk i pëlqen ajo që po ndodh.

Nuk ka vëmendje zero për atë "të fiksuar". Kjo do të thotë, kjo mesa duket perceptohet si një fenomen absolutisht normal. Epo, unë u largova, mirë, ajo vjen çdo javë - dhe paguan, natyrisht. Pse të kuptoni pse ajo e bën këtë - thjesht nuk është e dobishme për aranzhuesin të trembë një klient kaq premtues! Ndoshta nuk ia vlen të flitet për etikën profesionale të psikoterapistëve të vërtetë, të cilët, duke parë se nuk mund ta zgjidhin problemin e klientit dhe sillen në rrathë, "ia përcjellin" kolegëve të tyre - sigurisht me pëlqimin e klientit ...

Një gjë tjetër është interesante: pse klientët (më saktë, kryesisht klientët) tërhiqen nga yjësitë? A është kjo sepse ata vërtet duan të zgjidhin problemet e tyre? Dhe a zgjidhin të njëjtat probleme nëse marrëveshjet nuk kanë fund?

Ndoshta "problemet me burrin tim" nuk kanë të bëjnë me të, dhe gjithçka është shumë më e thjeshtë? Yjësitë janë një mënyrë interesante, emocionalisht e pasur për të kaluar kohën e lirë, për më tepër, në to një grua ndihet si në qendër të vëmendjes... Ndoshta problemi i saj i vërtetë është përditshmëria e mërzitshme, mungesa e përmbushjes dhe mungesa e komunikimit live? Një person që me të vërtetë jeton shkëlqyeshëm nuk ka kohë dhe nuk ka interes për të përzënë të huajt përpara dhe mbrapa nëpër dhomë, duke imagjinuar se ata po zëvendësojnë të dashurit e tij...

Praktika: teatri i një regjisori

Të interesuarit mund të shohin organizatorët në veprim.

Një film shumë amator "Aranzhimet e Elena Brezhneva". Kërkesë nga një vajzë e re: ajo dëshiron të takojë burrin "e saj", por mesa duket ende nuk po funksionon. Organizuesi ofron të zgjedhë zëvendësues - për klientin dhe njeriun e dëshiruar. Ai i kërkon klientit t'i vendosë ashtu siç dëshiron ajo. Vajza pa u menduar dy herë i bashkon në një përqafim...

Fëmija zëvendësues i këtij çifti futet në marrëveshje. Wow, gjithçka që mund të bëjë është të qëndrojë mënjanë, pasi në këtë pozicion "nëna" dhe "babai" i tij mund të jenë të zënë vetëm me njëri-tjetrin! Nga e gjithë kjo, aranzhuesja arrin në përfundimin se klientja ka ide shumë romantike për jetën me partnerin e saj të ardhshëm, dhe këtu nuk ka vend për fëmijë... Më vjen keq për klientin nga zemra: ajo vetëm pohon me kokë, duke rënë dakord me "gurun" dhe duke mos menduar fare për "psikologjinë e kuzhinës" që dëgjoi.

Është absolutisht e pakuptueshme pse një vajzë e re nuk duhet të ketë ndjenja romantike për njeriun e ëndrrave të saj. Për të rënë në dashuri, periudha fillestare e një lidhjeje, romanca është më se e natyrshme – edhe për jo aq të rinj. Klienti duhej të ulte deputetët përballë njëri-tjetrit dhe të imagjinonte se ata po negocionin një kontratë martese pikë për pikë, apo çfarë? Dhe aty “fëmija” do të ishte ulur pranë tij... Çfarë ka të çuditshme dhe të gabuar fakti që, duke u bashkuar me çiftin në një përqafim, vajza përcolli imazhin e saj të butësisë dhe intimitetit?

Pse kishte pyetje për sa kohë mund të qëndrojë një deputet duke përqafuar një burrë? A beson vërtet konstelatori se njerëzit janë të aftë të bëjnë seks gjatë gjithë kohës pa bërë asgjë tjetër? Dhe kjo është pikërisht ajo që klienti ëndërron? Nga vjen ky mendim?

Më pas, prindërit zëvendësues të klientit futen në plejadë. Dhe kjo është edhe më e çuditshme - nga këndvështrimi i një Hellinger jo të aftë. Vajza është qartazi në moshë, dhe gjithashtu nuk ka gjasa të zgjedhë një partner të moshës shkollore... Çfarë lidhje kanë prindërit me të? Konstelatori, siç urdhëroi Hellinger, vendosi të kalonte përmes "sistemit familjar" - dhe se si marrëdhëniet me prindërit e pengojnë një vajzë të ndërtojë lumturinë e saj...

Nuk ka nevojë të thuhet se sa amatore dhe sipërfaqësore duket e gjithë kjo. Por aranzhuesi, si një peshk në ujë, i rregullon "figurat" kështu dhe ashtu, e vendos vajzën (klienti tashmë është në marrëveshje) përballë "babait" dhe i sugjeron me pasion që t'i thotë: "Unë jam mirë, babi!” Fillon të marrë erë sapuni. braziliane. Televizioni. “Mamaja” pranon se i ka zënë patë... Sigurisht: regjisori i ndihmon kukullat të luajnë atë që ai ka nevojë për të luajtur. Jep gjithçka!

Dhe kreditet në film janë interesante. Një prej tyre është se yjësitë ndihmojnë në zgjidhjen e çdo problemi... pjesërisht.

Dhe çfarë ankesash mund të ketë më vonë? Personi do të bindë veten se pjesërisht është ndjerë më mirë. Kam kuptuar diçka për veten time. Por nuk e kuptova fare se çfarë saktësisht. Përsëri, më shkaktoi patë. Problemi ishte dhe do të mbetet i pazgjidhur, por pjesërisht diçka ndodhi!

Si përfundim, diçka për aranzhuesin. Pas diplomimit në fakultetin e defektologjisë të Institutit Pedagogjik Shtetëror të Moskës, ajo punoi si defektologe dhe logopede (pse duhet sqarimi? Instituti Pedagogjik Shtetëror i Moskës prodhon gjithashtu psikologë, por këtu nuk është kështu). Por edhe në vitin e 3-të u interesova për psikologjinë praktike. Vizitova Egides, Sinton dhe Violetovët (nga një autobiografi e shkurtër: “Në vitin 1998 përfundova në Qendrën për Marrëdhëniet Botërore. Ishte si një shpërthim: fillova të kuptoja veten, rrugën time. Një vit më vonë fillova të punoja si një instruktor në Society, më pas në Harmonies përthitha rrjedhën e informacionit, rrethi i miqve të mi ndryshoi pothuajse plotësisht, erdhën libra dhe ide të reja... Unë rashë në kontakt me spiritualitetin. Si mund të jetë një "psikolog praktik" pa Reiki - absolutisht askund, veçanërisht pasi hyn në kontakt me spiritualitetin. Terapia integruese familjare, thanatoterapia... Epo, Hellinger disi përshtatet organikisht në këtë grup. Duket sikur vetë zonja Brezhneva dikur ishte "e fiksuar" mirë në "stërvitje dhe vetë-përmirësim" - është diçka si një hobi i preferuar, pa të cilin nuk ka jetë. A është e çuditshme që të tjerët të tërhiqen? Kjo është një festë e përjetshme ku gjithmonë do të keni vëmendje!

Së bashku me burrin e saj (të cilin e takoi në Sinton), ajo krijoi qendrën e trajnimit "Sunny Circle". Ju fton në trajnime. Marrëveshjet sipas Hellinger - 5000 rubla për person. Dhe çmimi është shumë i lartë për një festë - dhe për të punuar me një person që nuk është as psikolog, aq më pak psikoterapist... Nuk janë paratë për të cilat më vjen keq, janë njerëzit. Nga ana tjetër, ndoshta ata, të cilët as nuk duan të thellohen në atë që po bëjnë, e meritojnë një specialist të tillë - një mësues të arsimit special?

Literatura:

• 1. Elena Veselago. Konstelacionet sistematike sipas Bert Hellinger: historia, filozofia, teknologjia. Revista "Psikoterapia" nr. 7, 2010, nr. 1, 2011. [Burimi elektronik] // https://constellations.ru/paper.html
• 2. Swagito R. Liebermeister. Rrënjët e dashurisë. Per. nga anglishtja Shën Petersburg: VES, 2008. [Burimi elektronik] // https://www.litmir.me/bd/?b=161155
• 3. Portali Samopoznanie.ru, faqe Trajnime dhe specialistë, Elena Brezhneva. [Burimi elektronik] // https://samopoznanie.ru/trainers/elena_brezhneva

Redaktori: Chekardina Elizaveta Yurievna

Lexoni 4512 një herë

Shqyrtimet rreth tyre janë shumë pozitive, por ka edhe kundërshtarë të kësaj metode. Nuk është për t'u habitur, sepse nuk përshtatet në kuadrin e psikologjisë tradicionale. Autori i metodës është Bert Hellinger. Librat e tij, të botuar në fund të fundit dhe fillim të këtij shekulli, po fitojnë një audiencë gjithnjë e më të madhe. Ju ftojmë të njiheni me metodën Hellinger, si dhe me të vetë.

Biografia e këtij personi është mjaft interesante. Bert Antoine Hellinger është një filozof, teolog, psikoterapist dhe mësues shpirtëror i famshëm gjerman. Figura e tij ndonjëherë shkakton polemika, por kjo vetëm ngjall interes për këtë njeri. Citimet e Bert Hellinger gjenden shpesh në vepra shkencore dhe artikuj të njohur.

Origjina dhe fëmijëria

Hellinger lindi më 16 dhjetor 1925 në qytetin Leimen (Gjermani). Babai i tij ishte Albert Hellinger, një inxhinier gjerman dhe katolik. Berti ishte mesi i tre djemve të tij.

Në vitin 1936, djali mbaroi shkollën fillore dhe në moshën 9-vjeçare u largua nga shtëpia e prindërve. Ai shkoi në qytetin Loor am Main, ku kishte një shkollë me konvikt për kongregacionin misionar, në të cilin Berti synonte të vazhdonte studimet. Në të ardhmen, ai donte të bëhej misionar dhe prift.

Shkolla e konviktit u mbyll në 1941, kështu që djali u kthye te prindërit e tij. Ai vazhdoi studimet në gjimnaz. Bert Hellinger në këtë kohë iu bashkua lëvizjes rinore katolike, e ndaluar nga Wehrmacht. Organizata lokale e Rinisë Hitleriane u përpoq pa sukses ta rekrutonte atë. Si rezultat, Bert Hellinger filloi të shihej si një armik i mundshëm i njerëzve. Madje, administrata e gjimnazit ka dashur t'i mohojë një certifikatë pas përfundimit të kursit për shkencat e gjimnazit.

Robërim dhe arratisje

Në vitin 1942, Hellinger shkoi në Francë, në batalionet e ndërtimit të Wehrmacht, ku u thirr për shërbim. Dhe në 1945, trupat amerikane e kapën atë. Kështu përfundoi Bert Hellinger në një kamp robërish lufte në Belgjikë. Një vit më vonë, ai u arratis nga robëria, duke u strehuar në një makinë mallrash. Pas arratisjes së tij, Hellinger u kthye në Gjermani. Këtu ai mësoi për vdekjen e vëllait të tij Robertit, i cili vdiq në frontin e Rusisë.

Monastizëm, studime universitare dhe një udhëtim në Afrikën e Jugut

Hellinger, dikur në Gjermani, iu bashkua urdhrit fetar katolik të Marianhill. Ai u bë murg dhe mori emrin Suitbert, ose shkurt Bert. Në 1971, Hellinger u largua nga urdhri, por ruajti këtë emër.

Bert studioi teologji dhe filozofi në Universitetin e Würzburgut. Pasi u diplomua, ai pranoi novatorin, pas së cilës shërbeu si kapelan për gjashtë muaj. Më pas ai shkoi në Afrikën e Jugut, në famullinë e Mariannhill, ku duhej të kryente punë misionare midis Zulus. Këtu Hellinger vazhdoi studimet e tij. Ai u diplomua në Universitetin e Afrikës së Jugut dhe Universitetin e Petermaritzburgut, ku mori kurse për pedagogji dhe anglisht.

Jeta e Bertit në Afrikë

Bert jetoi në Afrikë për 16 vjet. Ai dha mësim në shkolla, ishte famullitar dhe drejtues i një kompleksi prej 150 shkollash misionare rajonale. Bert studioi Zulu, komunikoi në mënyrë aktive me popullsinë vendase dhe mori pjesë në ritualet e tyre. Me kalimin e kohës, ai filloi të kuptonte pikëpamjen e këtyre njerëzve për botën dhe fitoi respekt dhe famë.

Bert Hellinger, ndërsa punonte si drejtues shkolle, u përball me konflikte dhe armiqësi reciproke që lindën midis përfaqësuesve të feve dhe racave të ndryshme. Në përpjekje për të zgjidhur këto konflikte, ai bashkëpunoi me anëtarët e një grupi psikodinamik që Kisha e Anglisë kishte dërguar në Mariannhill për këtë qëllim. Kështu mësoi Berti për metodat Atij i bëri përshtypje se si ato mund të pajtonin të kundërtat përmes respektit të ndërsjellë.

Kthimi në Gjermani, duke lënë urdhrin, martesën

Në vitin 1968 Berti u kthye në Gjermani. Ai vendosi të marrë një arsim në fushën e psikoterapisë. Në urdhrin, burri filloi të konsiderohej heretik, por ai punoi në të për disa vjet, ndërsa njëkohësisht merrte një arsim dhe kryente praktikën e tij me grupe psikodinamike. Por në vitin 1971 Hellinger u largua nga urdhri. Ai vendosi që nuk donte më të ishte prift. Në këtë kohë, Bert u takua me Herthën, gruan e tij të ardhshme. Ai nuk kishte fëmijë në martesën e tij me të. Së bashku me Hertën, ai vazhdoi të drejtonte konsultime dhe grupe psikoterapeutike.

Libri që ndikoi në fatin e Hellinger-it

Hellinger kurrë nuk ndaloi së përvetësuari njohuri të reja. Në fillim të viteve 1970. ai studioi psikanalizën klasike në Shoqatën e Psikologjisë së Thellësisë në Vjenë me I. Shaked dhe R. Schindler, dhe gjithashtu studioi në Institutin Psikoanalitik të Mynihut. Vepra "The Primal Scream" e Arthur Yanov, të cilën Hellinger e lexoi në vitin 1972, kur sapo u botua libri, i la një përshtypje shumë të fortë. Berti madje e ndërpreu trajnimin e tij psikoanalitik. Ai u largua nga Gjermania për një vit. Gjatë kësaj kohe, Bert Hellinger studioi me Janov në SHBA dhe iu nënshtrua terapisë personale.

Pas kthimit, Burt përdori idetë e Arthur Yanov në punën e tij të diplomuar mbi psikanalizën. Komuniteti shkencor nuk i pranoi këto ide dhe Hellinger nuk u certifikua si psikanalist.

Prezantimi i metodave të reja

Më pas studioi dhe praktikoi metodat e terapisë që përdoreshin në atë kohë: analiza transaksionale, hipnoterapia jo-drejtuese, terapi provokative, terapi Gestalt etj. Berti studioi NLP me Gundl Kucera. Meqë ra fjala, libri i tij i parë, i cili mbeti i pabotuar, i kushtohet kësaj metode. Bert studioi me Ruth McLendon dhe Leslie Cadiz. Grupet e tyre fillimisht e njohën atë me veprën që u bë prototipi për metodën e konstelacionit familjar që ai krijoi më vonë.

Konstelacion familjar

Pas ca kohësh, ajo u bë metoda kryesore që përdori Berti. Ai e zhvilloi atë duke kombinuar dy dispozita:

• në të cilën klienti dhe tema e shprehur prej tij janë marrë në konsideratë në lidhje me marrëdhëniet e tij me anëtarët e sistemit (familjen);
• që përfshin ndjekjen e asaj që del si funksionon, pa përdorur koncepte të mëparshme dhe pa interpretim të mëtejshëm.

Urdhrat e dashurisë

Hulumtimi i Hellinger-it argumentoi bindshëm se personaliteti nuk duhet parë si një njësi, por si një komponent i një sistemi që është më i madh se shuma e pjesëve të tij. Berti shpejt u bind se anëtarët e së njëjtës familje (vëllezërit dhe motrat, baballarët dhe fëmijët, jo vetëm ata që jetojnë sot, por edhe ata që kishin vdekur) ishin të lidhur me fije të padukshme. Këto lidhje bazohen në tre ligje bazë. Emri i përgjithshëm që u dha atyre nga Bert Hellinger është "Urdhërat e Dashurisë".

Ligji i përkatësisë është i pari nga këto ligje. Në të thuhet se çdo anëtar i sistemit familjar ka të drejtë të pranohet dhe t'i përkasë atij. Tjetri, i quajtur ligji i hierarkisë, supozon se sistemi i ri, pra familja e re, ka përparësi të pakushtëzuar ndaj atij të vjetër (prindëror). Së fundi, ligji i ekuilibrit nënkupton nevojën për ekuilibër në marrëdhënien e marrjes dhe dhënies.

Thyerja e ligjeve

Nëse sistemi i familjes funksionon normalisht, atëherë ata që jetojnë sot u japin fëmijëve të tyre dashurinë me të cilën dikur i pajisnin prindërit. Mungesa e dashurisë mund të shkaktojë një dështim të sistemit të quajtur prindërim. Ky fenomen përshkruan një situatë në të cilën fëmijët bëhen “prindër” të baballarëve dhe nënave të tyre.

Ndodh edhe që të shkelet ligji i përkatësisë. Si rezultat i kësaj, një person gjatë gjithë jetës së tij ndihet sikur po riprodhon ndjenjat e njerëzve të tjerë dhe po përmbush kërkesat e njerëzve të tjerë. Për fat të mirë, plejada familjare hedhin dritë mbi situatën në familje dhe transformojnë marrëdhëniet brenda saj.

Si bëhen rregullimet

Mbi të gjitha i ngjajnë psikodramës. Pjesëmarrësit luajnë rolet e njerëzve të tjerë. Megjithatë, kjo është vetëm një ngjashmëri sipërfaqësore. Spektatorët dhe pjesëmarrësit në aranzhim e gjejnë veten në botën e njerëzve të vërtetë, gëzimet, tragjeditë, emocionet dhe ndjenjat e tyre. Nuk ka lojë në këtë. Pjesëmarrësit zëvendësojnë njerëzit që nuk i njohin. Në të njëjtën kohë, ata përcjellin me shumë saktësi atë që po ndodh në jetën e një personi të caktuar.

Një zëvendësues është një person që zgjidhet për të zëvendësuar një nga pjesëmarrësit në historinë e jetës së klientit. Ky person udhëhiqet nga ajo që Hellinger e quajti perceptim zëvendësues. Në aranzhim luhen tragjedi dhe drama. Këtë e dëshmojnë fjalët, lëvizjet dhe reagimet e zëvendësuesve.

Përfitimet e yjësive

Si mund të jenë të dobishme konstelacionet familjare? Të gjithë njerëzit, siç e dini, i përkasin llojit të tyre. Ata bartin diçka në jetën e tyre që paraardhësit e tyre, anëtarë të klanit, nuk arritën ta realizonin apo ta jetonin. Në yjësitë, doktrina e karmës duket krejtësisht e re. Rezulton se një person, duke u lindur në një familje të caktuar, mbart karmën e tij brenda vetes. Ai zgjidh situata që nuk janë zgjidhur nga paraardhësit e tij dhe gjithashtu përjeton emocione që një pjesëtar i familjes së tij nuk mund t'i shprehte.

Fusha e konstelacionit, nëpërmjet përfaqësuesve të saj, mund të na tregojë se cila është rrënja e problemit të këtij klienti. Seancat e kryera duke përdorur metodën Hellinger mund të ndihmojnë një person të kuptojë veten, si dhe proceset që ndodhin me të dhe partnerët e tij në familje. Kjo do të ndihmojë në përmirësimin e marrëdhënieve me të afërmit, për të kapërcyer krizat, për të ndryshuar jetën tuaj, për të gjetur harmoninë shpirtërore dhe dashurinë.

A duhet të rekomandohen konstelacionet Hellinger? Shqyrtimet rreth tyre janë të përziera, sepse kjo metodë nuk ka marrë ende njohjen shkencore. Megjithatë, shumë venë re përfitimet e tij. Sigurisht, për të marrë rezultatin e dëshiruar, duhet të gjeni një specialist të mirë. Shumë psikologë sot praktikojnë metodën e Bert Hellinger, kështu që ju mund të gjeni lehtësisht një person me përvojë bazuar në rishikimet.

Dashuria si bazë e metodës

Berti e konsideron veten një praktikues i cili, pasi provoi shumë metoda të ndryshme, përfundimisht gjeti të tijën. Ai thotë se elementi më i rëndësishëm i kësaj qasjeje, që e dallon atë nga terapia klasike familjare, është të kuptuarit se pas çdo sjelljeje qëndron dashuria. Ai është gjithashtu agjenti i fshehur i të gjitha llojeve të simptomave. Prandaj, është shumë e rëndësishme që një psikoterapist të gjejë pikën ku përqendrohet energjia e dashurisë së klientit të tij, pasi këtu qëndron edhe rrënja e problemit të tij, edhe çelësi i zgjidhjes së tij.

Popullariteti i aranzhimeve

Baza e punës terapeutike të Burtit janë aktet e respektit, njohjes, pranimit të fatit, të vërtetës, guximit dhe përulësisë. Metoda e tij (konstelacionet familjare) shumë shpejt u bë e njohur si në Gjermani ashtu edhe jashtë këtij vendi. Bert ka punuar me shumë grupe në mbarë botën. Ai thotë se nuk e mëson metodën, por i liron të gjithë praktikuesit për kërkime falas. Rreth tij formohet një grup kolegësh, të apasionuar pas metodës së tij. Ata shpejt zotërojnë dhe zhvillojnë teknika dhe fusha të reja të punës së konstelacionit: yjësitë organizative, yjësitë strukturore, ato në të cilat përdoren figurat, etj.

Bert Hellinger: libra dhe fjalime

Fati i mëtejshëm i Bertit pas zbulimit të metodës është i suksesshëm. Hellinger ishte aktiv në vitet 1980. Ai është gjithashtu anëtar i Shoqatës Gjermane të Terapistëve të Familjes. Megjithatë, Berti ende nuk shkruan libra dhe nuk jep mësim. Gunhard Weber, studenti i tij, mori lejen e Hellinger-it në fillim të viteve 1990 për të botuar shënime nga seminaret që ai zhvilloi (skriptet e komenteve dhe aranzhimeve). Në vitin 1992, u shfaq libri i parë i Bertit për plejada familjare ("Dy lloje lumturie..."). Ky botim bëhet menjëherë bestseller.

Puna e Hellinger është bërë gjithnjë e më publike që nga viti 1994, duke folur para audiencës prej disa qindra njerëzve. Bert fillon të përshkruajë metodën e tij të aranzhimit në libra, si dhe në CD dhe video. Në vitet 1992-2007 Më shumë se 30 nga librat e tij janë botuar. Ato janë kryesisht regjistrime nga seminare të kryera në mbarë botën nga Bert Hellinger. "Burimi nuk ka nevojë të kërkosh rrugë" është një nga librat e tij më të famshëm. Ashtu si veprat e tjera të tij, ajo është e njohur në të gjithë botën. Një libër tjetër interesant me autor Bert Hellinger është Shërimi. Ai përmban shumë meditime dhe ushtrime që ju lejojnë të përjetoni lëvizjen shëruese dhe çliruese. Siç e dini, të gjitha sëmundjet kanë një komponent psikologjik. Ne duhet të përpiqemi të shërojmë jo vetëm trupin tonë, por edhe shpirtin tonë. Ju ftojmë t'i kushtoni vëmendje një libri tjetër - "Konflikti i Madh". Hellinger flet për mekanizmat mendorë që çojnë në konflikte dhe luftëra midis feve dhe popujve të botës.

Në vendin tonë, në periudhën nga 2000 deri në 2009, u shfaqën 11 libra të Hellinger, si dhe 2 përkthime të botimit të Gunhard Weber (në 2001 - "Dy lloje lumturie", në 2005 - "Krizat e dashurisë").

Bert Hellinger së fundmi ka mbushur 90 vjeç. Aktualisht ai udhëton në mënyrë aktive. Hellinger zhvillon kurse trajnimi dhe seminare, jep leksione në të gjithë Evropën, si dhe në Amerikën Jugore dhe Qendrore, SHBA, Kinë, Rusi dhe Japoni.

Çfarë është një marrëveshje?

Aranzhimi është punë të ndërgjegjësohen për proceset e thella nënndërgjegjeshëm që formojnë problemin për të gjetur një zgjidhje për të. Aktualisht, kjo metodë përdoret në terapinë grupore dhe këshillimin individual. Mënyra e vendosjes është sistemike dmth punon me probleme me karakter sistematik (familjar, fisnor, organizativ...), dhe afatshkurtër-- Metoda karakterizohet nga një numër i vogël takimesh me një psikolog dhe intervale të mëdha ndërmjet tyre. I orientuar nga zgjidhja do të thotë që fokusi i punës së një psikologu është gjetja e një zgjidhjeje, në vend që të analizojë vetë problemin.

Metoda e konstelacionit i detyrohet paraqitjes së saj Bert Hellinger, një psikoterapist gjerman. Duke përmbledhur përvojën e tij të shumëanshme në filozofi, teologji, pedagogji dhe fusha të ndryshme të psikologjisë, ai ishte në gjendje të identifikonte modele , të cilat çojnë në konflikte tragjike mes anëtarëve të familjes. Mbi këtë bazë, ai zhvilloi metodën e tij të terapisë, e cila po bëhet gjithnjë e më popullore në të gjithë botën. Konstelacioni është ende një metodë shumë e re (ajo fitoi popullaritet të gjerë në 1992 pas botimit të librit të Gunhard Weber "Dy llojet e lumturisë" në gjermanisht).

Rreth emrit të metodës.

"Marrëveshje" është termi i autorit i përkthyer nga gjermanishtja (familien-stellen - familje marrëveshje). Ai pasqyron më saktë thelbin e asaj që ndodh gjatë punës në këtë metodë: njerëzit (deputetët)rregulloninë hapësirën e punës së grupit, duke përcaktuar në mënyrë intuitive për secilin të vetin. Këtu fillon rregullimi. Shifrat e vendosura nga klienti pasqyrojnë imazhin e tij nënndërgjegjeshëm për situatën me të cilën ai punon në marrëveshje.

Me çfarë funksionon marrëveshja?

"Ju mund të zgjidhni midis paqes së thurjes dhe rrezikut të lirisë."

Claude Rossele(kopje e një konstelacioni zviceran nga seminari i tetorit mbi yjësitë organizative, 2009)

Bert Hellinger prezantoi konceptin e "gërshetimit të familjes", me të cilin funksionon konstelacioni? Proceset e papërfunduara të së kaluarës në familje (ose në familjen e gjerë të klanit) përfshijnë në mënyrë të pandërgjegjshme anëtarët e gjallë në atë që ka ndodhur shumë kohë më parë. Kështu funksionon ligji i balancimit të sistemit. Pasardhësit, duke iu bindur këtyre ligjeve, thirren të plotësojnë atë që ka mbetur e papërfunduar nga paraardhësit e tyre: të pikëllojnë, të mbarojnë, të jetojnë diçka për dikë... Kështu, njeriu gjendet në një kurth nënndërgjegjeshëm, të ndërthurur me fatet e të parëve të tij. . Pa e kuptuar, ai nuk po jeton jetën e tij, duke zgjidhur probleme në jetë që nuk janë të tijat... Metoda e yjësive të lejon të "zbërthesh" një gërshetim të tillë. Jetoni në të tashmen, jo në të kaluarën. Ju lejon të lironi burim i fuqishëm jetësor, i cili më parë ishte i padisponueshëm për shkak të përfshirjes në proceset e kaluara.

Gërshetimi familjar është i lehtë për t'u njohur: nëse situata që po përjetoni nuk ka shpjegim nga pikëpamja e jetës reale, është një ndërthurje. Për shembull: një grua e bukur dhe inteligjente nuk gjen bashkëshort - ajo është e ndërthurur; Ju punoni shumë, por përfundoni pa para; Ju kujdeseni për shëndetin tuaj, hani normalisht, shmangni rrymat, por prapë sëmureni shpesh; ti e di se pirja është e dëmshme dhe prapëseprapë dehesh në një dëshirë të nënndërgjegjshme për vdekje... Mos e ngushëllo veten me fjalët: “ndodh rastësisht”. Mos fajësoni viruset, stresin, situatën politike apo mjedisin për atë që po ju ndodh. Kuptoni veten. Pas çdo aksidenti të tillë fshihet një sfond serioz sistemik. Nëse ndjenjat që përjetoni nuk korrespondojnë në forcën e shfaqjes së tyre me situatën reale (për shembull: ka frikë, por nuk ka arsye; ka xhelozi, por nuk ka pasur tradhti; trishtim - pa ndonjë arsye të dukshme.. .), me shumë mundësi je me dikë... atëherë ato janë të ndërthurura dhe këto ndjenja nuk janë të tuat. Janë nga sistemi. Dhe një herë në të kaluarën këto ndjenja ishin mjaft të përshtatshme për një situatë.

"Njeriu lind për lumturinë, ashtu si zogu lind për fluturim." Dhe kështu është. Secili prej nesh ka lindur me një gamë të plotë mundësish për të ndërtuar një jetë të lumtur. Pyetja e vetme është: si të ndërtoni një të tashme të suksesshme duke jetuar në të kaluarën? Pa kontakt të plotë me realitetin? Me veten time?

Arsyet e shfaqjes së ngatërresave familjare janë të ndryshme. Ato zbulohen gjatë procesit të vendosjes. Çdo marrëveshje, si personi për të cilin është bërë, është unik. E megjithatë ka ligje (urdhra) sistematike, rivendosja e të cilave të lejon të çlirohesh nga ndërthurja: ekuilibri i marrjes/dhënies, hierarkia në sistem, përkatësia e sistemit (shih "Artikujt", "Terminologjia e faqes").

Bilanci midis "marrjes" dhe "dhënies".Kjo është baza e çdo marrëdhënieje. Duke qenë në një lidhje, disa prej tyre ne merrni dhe diçka ne e japim atë, dhe vetëm atëherë marrëdhënia mund të jetë, mund të zgjasë. Një çekuilibër çon në ngatërresa të ndryshme familjare. Për shembull, inçesti është pasojë e një çekuilibri midis bashkëshortëve. Nëse burri sjell më shumë në marrëdhënie se gruaja (nuk ka rëndësi se çfarë: mund të marrësh dhe të japësh në një marrëdhënie gjëra të ndryshme - para, ndjenja, dhurata, fëmijë, manifestime kujdesi...), fëmija, jashtë e dashurisë për prindërit e tij, merr funksionin balancues. Marrëdhënia e vajzës me babain e saj është kthimi tek ai i asaj që bashkëshorti "i detyrohet". e bija e bën këtë për nënën. Një çekuilibër mes prindërve në marrjen/dhënien e bën fëmijën viktimë të ngatërresës. Nëse bilanci nuk rikthehet aty ku është prishur, "borxhi" kalon brez pas brezi. Mesazhi se çfarë duhet bërë, për kë dhe pse po bëhet gjithnjë e më pak i qartë, por nevoja për ekuilibër në sistem mbetet. Ligji i homeostazës! Dhe pastaj pasardhësi mbi të cilin do të bjerë kjo detyrë (zgjedhje e rastësishme!) ka shumë të ngjarë ose të sëmuret (dhe këto do të jenë probleme serioze shëndetësore. Ajo që nuk mund të shprehet as me ndjenja dhe as me fjalë, gjen shprehje në një çekuilibër të trupit), ose pëson humbje të një natyre tjetër...

Në një situatë kur një pasardhës merr pa vetëdije rolin e një shpëtimtari për një paraardhës, ka edhe shkelje të hierarkisë në sistem: më i riu kujdeset për të madhin. Ata duket se ndryshojnë vende, duke thyer kronologjinë e ngjarjeve. Një person jeton diçka për një paraardhës. Vetë jeta e tij, për shkak të ndërthurjes, zbehet në plan të dytë. A mund të jetë një person i tillë i suksesshëm në punë dhe në jetën familjare? Çfarë lloj fëmijësh do të rrisë nëse vëmendja dhe ndjenjat e tij nuk janë këtu, por diku tjetër?

Hierarkia në sistem --renditja kronologjike e hyrjes në sistem: kush është i moshuar, kush është i ri, kush është i pari, i dyti etj. Shkelja e hierarkisë çon në ngatërresa familjare. Për shembull, një shkelje e hierarkisë në marrëdhëniet prind-fëmijë (fëmija bëhet prind për prindërit e tij) çon në barrën emocionale dhe funksionale të fëmijës. Një fëmijë i tillë nuk mëson mirë, shpesh sëmuret dhe nuk ka marrëdhënie të mira me moshatarët. Shpesh këta fëmijë më pas nuk krijojnë familjen e tyre, ose janë të pakënaqur në jetën e tyre familjare. Duke u shërbyer prindërve emocionalisht si prindër, ata nuk janë të lirë të formësojnë jetën e tyre. Kjo shkelje e hierarkisë ka rrënjë të thella sistemike. .

Nëse një familje kishte abortuar fëmijë, aborte ose fëmijë që vdiqën herët (që zakonisht nuk mbahen mend në kulturën tonë), fëmijët e gjallë shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme jetojnë gjithashtu për ta. Në një situatë të tillë, edhe një recitim i thjeshtë për fëmijën, për shembull: "Ti nuk je i pari, por i treti, mund të kesh vëllezër ose motra më të mëdhenj", mund ta çlirojë atë nga ngatërresa familjare.

Që i përkasin sistemit.Çdo anëtar i sistemit ka të drejtën e përkatësisë. Për sistemin familjar nuk ka rëndësi nëse ky person ishte shenjt apo kriminel. Ai ishte - dhe kjo është gjëja kryesore. Djali i dikujt, gjyshi, babai i dikujt... Vendi i tij është i përcaktuar saktësisht. Pa të, fëmijët e tij nuk do të kishin lindur, gjithçka do të ishte ndryshe në familje. Nëse dikush në familje harrohet dhe si rrjedhim privohet nga e drejta për t'iu përkatur sistemit (për shembull: një gjysh i zhdukur në luftë, një i afërm i shtypur, një fëmijë i abortuar), dikush tjetër nga sistemi familjar do të zërë vendin e tij dhe jeto si ai, duke i kujtuar të përjashtuarit. Zëvendësimi do të ndodhë, ose identifikimi(Shih "Terminologjinë e faqes"). Kjo do të thotë, një nga të gjallët do të ndërthuret me të ndjerin, ose me një person me fat të vështirë. Ai vetë do të ketë një fat të vështirë, ose do të jetojë për një tjetër (të abortuar): të hajë për një tjetër (mbipeshë), të punojë (aolizëm, hiperaktivitet), ta ketë të vështirë të kuptojë veten, veprimet, dëshirat (sjellja e papërshtatshme)... Një zgjidhje për një ndërthurje të tillë familjare: Të rivendoset e drejta e anëtarësimit në familje për anëtarët e përjashtuar.

Këta janë vetëm shembuj të vegjël se me çfarë mund të funksionojë metoda e rregullimit. Për një pamje më të plotë lexoni librat e B. Hellinger, G. Weber, I. Kucera. (Shih "Leximi i rekomanduar").

Si funksionon metoda e rregullimit?

Baza e punës së plejadës është fenomeni që njerëzit marrin rolin e një personi tjetër për të cilin nuk kanë informacion, por në këtë rol ata janë në gjendje të perceptojnë dhe të ndjehen njësoj si ata që zëvendësojnë. Fenomeni quhet "perceptim zëvendësues", dhe njerëzit e zgjedhur për role të caktuara quhen "zëvendësues". Deputetët, duke shprehur gjendjet dhe përvojat e tyre, i lejojnë psikologut të rindërtojë rrjedhën e ngjarjeve në historinë familjare dhe gradualisht, hap pas hapi, të zgjidhë lëmshin e marrëdhënieve familjare. Kthejini të përjashtuarit në sistem, ndërtoni hierarkinë e duhur, rregulloni balancën... Puna kryhet duke shtuar dhe zhvendosur deputetë në fushën e vendosjes, duke përdorur teknika dhe rituale të ndryshme. Një tregues i korrektësisë së zgjidhjes për këtë sistem është gjendja komode e të gjithë pjesëmarrësve në aranzhim (madje edhe ndjenjat, mungesa e shqetësimit në trup...), shenjat e lehtësimit fizik dhe mendor te klienti.

Është mjaft e vështirë të përshkruhet se si funksionon aranzhimi. Puna kryhet në nivele të ndryshme të perceptimit të klientit (vizual, prekës, dëgjimor, mendor, emocional). Ajo që është e zakonshme në të gjitha aranzhimet: klienti jeton një përvojë të re në një hapësirë ​​të sigurt. Një person merr informacion të ri për situatën e tij nga pikëpamja e sistemit, e jeton këtë situatë në një mënyrë të re, duke përvetësuar kështu një model të ri sjelljeje dhe një perceptim të ri.

Mënyra më e mirë për të kuptuar se si funksionon një plejadë është të marrësh pjesë në të si përfaqësues. Ndjenjat tuaja do t'ju tregojnë shumë më tepër sesa një histori për të. Ju do të jeni në gjendje të kuptoni se si funksionojnë lidhjet familjare, çfarë i prish marrëdhëniet dhe çfarë i lejon ato të zgjasin. Dhe edhe një herë - lexoni libra!

Llojet e aranzhimeve.

Çfarë lloj marrëveshje për të kryer varet nga përmbajtja e kërkesës së klientit:

yjësitë familjare -puna me problemet familjare; kjo përfshin gjithashtu rregullimi i nënpersonaliteteve(duke punuar me konflikt intrapersonal) dhe vendosjet e linjës së gjinisë ( kur sqarohen mesazhet stërgjyshore, qëndrimet familjare që ndikojnë negativisht në jetë...);

marrëveshjet strukturore-- ju lejon të punoni me fenomene (struktura) të tilla si puna, paraja, sëmundja, frika, etj., këto përfshijnë gjithashtu konstelacionet e simptomave;

aranzhimet organizative - për të zgjidhur problemet në punë ekipe;

Fusha e veçantë e aplikimit: përdoret për të punuar me skenaristët, konsulentët e biznesit, shkencëtarët. Këto përfshijnë gjithashtu renditja e roleve, renditja e tipareve bazë të karakterit, renditja e formulave strukturore të tregimeve.

marrëveshjet e klientit (referojuni marrëveshjeve organizative)- Marrëveshjet për njerëzit në profesionet ndihmëse (mjekë, psikologë, mësues, punonjës socialë...). Ky lloj rregullimi ju lejon të shihni marrëdhënien midis atij që ndihmon dhe atij që ndihmohet. Këtu mund të shihni se sa efektive dhe efikase është ndihma dhe ta rregulloni atë, të sqaroni motivet e vërteta të ndihmës, të sqaroni qëllimet e pjesëmarrësve në proces dhe të sqaroni situatën.

marrëveshjet e skenarit

marrëveshjet e tetralemës -- marrëveshjet për situatat vendimmarrëse. Ato përdoren për të gjetur mënyra të reja për të zgjidhur problemet kur krijimtaria është e bllokuar.

Nëse klienti nuk është rehat të flasë për problemin e tij në grup, i fshehur marrëveshje, pra pa shprehur asnjë informacion. Shkalla e hapjes së punës së tij rregullohet nga vetë klienti. Të gjitha informacionet e marra në konsultim dhe gjatë procesit të vendosjes janë rreptësisht konfidenciale dhe nuk janë objekt diskutimi. Të gjitha materialet në sit që lidhen me punën e aranzhimit të vërtetë nuk përmbajnë informacione që cenojnë anonimitetin e klientëve, publikohen vetëm me pëlqimin e tyre.

Kufijtë e moshës.

Mosha e klientit(nga përvoja ime e konstelacionit) mund të jenë të ndryshme: në përgjithësi nga 14 në 65 vjet. Kriteri kryesor këtu është vetëdija për vendimin për të bërë një marrëveshje dhe motivimi serioz. Sa e kupton njeriu se çfarë dëshiron për vete në jetë nga kjo punë dhe pse i nevojitet. Është e papranueshme të trajtohet metoda si fall dhe të veprohet nga kurioziteti; bëni kërkesa që nuk kanë të bëjnë me ju (në raste të tilla, vendosja nuk kryhet!).

Nëse situata problematike ka të bëjë me një fëmijë të vogël ose një të rritur, i cili, për ndonjë arsye serioze, nuk mund të marrë pjesë vetë në punë si klient (por jep pëlqimin e tij për këtë), ju mund të punoni në një plejadë me anëtarët e familjes së tij. (Për shembull, një rast i tillë përshkruhet në artikullin "Simptoma e fëmijëve". Kthimi i një fëmije në sistemin e familjes në vendin e tij, të FËMIJËVE, është shërim për të, pavarësisht mungesës së tij gjatë punës.)

Mosha e deputeteve gjithashtu ka një gamë të gjerë. Është mjaft e rrallë të gjesh njerëz që nuk mund të jenë zëvendësues. Arsyet: shtrëngim i fortë, tension në trup, i cili ju pengon të ndjeni dhe kapni ndjesi trupore. Ose një përfshirje e fortë emocionale në një problem të caktuar (nëse ka diçka të ngjashme në jetën e vetë deputetit). Të dyja mund (dhe duhet!) të punohen.

Kundërindikimet.

1. Shtatzënia (çështja vendoset individualisht).

2. Mosha e fëmijërisë së klientit.

3. Gjendjet akute (si fizike ashtu edhe psikotike).

4. Ndikimi i alkoolit dhe drogës.

5. Kërkesë joreale për vendosje fantazie.

Zhvillimi i metodës sot.

Aranzhimi është një metodë shumë e re, ndaj është mjaft fleksibël dhe jo e formalizuar. Ai karakterizohet nga kreativiteti dhe zhvillimi i vazhdueshëm.

Në shtator 2007, u mbajt Kongresi i parë Ndërkombëtar Euro-Aziatik mbi yjësitë e sistemit në Rusi "Lidhja e Lindjes dhe Perëndimit", pjesa evropiane e të cilit u zhvillua në Moskë dhe pjesa aziatike në Vladivostok.

Kjo ngjarje e madhe demonstroi shumëllojshmërinë e madhe të qasjeve krijuese brenda metodës. Për shembull: rregullimet në imagjinatë Heinrich Breuer (Gjermani) për punë konsulente; Christina Essen (Austri) dhe veprat e saj me mesazhe shumështresore përmes rregullimi i teksteve shpirtërore dhe poetike, duke sqaruar GQëndrimet jetësore të Lubinit klient ; rregullimi i pjesëve të trupit në punën me simptomat (Stefan Hausner, Gjermani). R instalimet me figura, rregullime me spiranca dyshemeje,si metoda individuale të këshillimit…