Qyteti Terek u themelua gjatë mbretërimit. Kozakët Terek nga Ivan i Tmerrshëm - Terek Kozak

1567 - 440 vjet më parë kështjella e parë ruse "Terki" u themelua në bregun e majtë të Terek në bashkimin me Sunzha. Ajo u ndërtua me urdhër të Car Ivan the Terrible për të "mbrojtur" zotërimet e kunatit të Carit, princit kabardian Mamstruk. Mbrojtësit e parë të kalasë ishin Kozakët

1577 - 430 vjet më parë u themelua ushtria e Kozakëve Terek

Ndryshe nga rajonet e Kozakëve Kuban ose Semirechensk, Kozakët nuk u zhvendosën në Terek dhe Sunzha me dekrete. Ata jetuan këtu shumë përpara se rajoni të bëhej pjesë e Rusisë. NË shekujt XII-XIII një pjesë e kabardianëve (në Rusi ata quheshin "Cherkasy") bredhin në Dnieper (qyteti i Cherkasy u themelua në vendin e tyre) dhe brenda Toka Ryazan. Në Rusi ata u pagëzuan dhe u bënë ortodoksë. Pas pushtimit të Batu, Cherkasy, së bashku me shumë rusë, shkuan te njerëzit e tyre në Kaukazin e Veriut, në Pyatigorye. Pasi hordhitë e Timurit u tërhoqën nga fushat e Terek-Sunzha, ku u shfaros e gjithë popullsia turke dhe alane, Kabardianët Pyatigorsk u zhvendosën këtu. Në vendin e ish-ulusit të Hordhisë së Artë, u ngritën principatat Kabardiane. Për Pyatigorsk Cherkassy (Kabardians), Car Ivan the Terrible do t'i shkruajë ambasadorit të tij Vaksherin: "ata ishin skllevër të paraardhësve tanë Ryazan... dhe na rrahën me ballë". Kabarda hyn vullnetarisht në shtetësinë e shtetit rus. Në fund të shekullit të 15-të, banorët e fshatit të largët të Chervlyony Yar u zhvendosën në Sunzha nga Ryazan Ukraina (në kufirin me Fushën e Egër), pasi kishin ikur aq larg nga shtypja dhe taksat e guvernatorëve të Moskës. Pas kapjes së Kazanit dhe Astrakhanit, mbërrijnë Kozakët e Donit dhe Vollgës. Duke i adoptuar ato nga kabardianët e të njëjtit besim në ato ditë pamjen(veshje) dhe disa zakone, kozakët e mbanin të pastër gjuhën ruse dhe besimin e vjetër. Dhe vainakët e vegjël (çeçenët dhe ingushët) për shekuj me radhë vëzhguan nga rajonet e tyre malore të paarritshme betejat e përgjakshme në fushat midis një luzmë nomadësh, Hordhi i Artë, shkëputjet e Dagestanëve, Kabardianëve, Tatarëve të Krimesë, Nogais, Kalmyks dhe Kozakëve Greben. Vainakhët po prisnin në krahë. NË mesi i shekullit të 17-të shekulli, Kozakët Greben u bashkuan në një ushtri me Kozakët Terek dhe filluan të afrohen me Terek. Në 1712, me dekret të Pjetrit I, komerët më në fund u zhvendosën në bregun e majtë të Terek, ku u ndërtua një linjë mbrojtëse për të mbrojtur kufijtë jugorë Rusia. Dhe tokat e Kozakëve në Sunzha janë të pushtuara nga çeçenët. Guvernatorët rusë i ndihmojnë ata të çlirohen nga statusi i tributës së princave kabardian, të cilët, pasi pranuan Islamin, u bënë aleatë të turqve. Por deri në vitin 1783, çeçenët nuk u lejuan në bregun e djathtë të Terek. Vetëm duke i besuar zotimet e tyre për t'i "shërbyer përjetësisht dhe besnikërisht Rusisë në postet e avancuara të linjës Terek", ata lejohen të jetojnë një jetë të ulur në bregun e djathtë të Terek. Por shumë shpejt rastet e sekuestrimeve dhe grabitjeve në bregun e majtë u bënë më të shpeshta! Nuk ishte në interesin e çeçenëve të paralajmëronin Kozakët për sulmet e abrekëve. Malësorët jo vetëm që strehuan grabitësit, por shërbenin edhe si udhërrëfyes të tyre. Dhe vetëm 30 vjet më vonë, guvernatori i ri i Perandorit, prokonsulli i Kaukazit, gjenerali Alexei Petrovich Ermolov e korrigjoi këtë gabim. Kozakët u vendosën përsëri në Sunzha, duke ndërtuar fshatra të rinj pranë mureve dhe argjinaturave të mbipopulluara, mbetjet e qyteteve të shkatërruara të paraardhësve të tyre - Kozakëve Greben. Ajo që i shpëton Sunzhenianët nga dëbimi me shumicë është se pronarët e rinj të ish-fshatrave të Kozakëve, çeçenët dhe Ingushët, nuk mund të mbillnin dhe të korrnin grurë ose të kujdeseshin për tokën me aq mjeshtëri sa Kozakët. Për tre vjet ata "nuk lëruan dhe nuk mbollën", por vetëm kullotën kopetë e tyre në fushat e ish-kozakëve. Në 1918-1920, disa nga Kozakët Sunzha u dëbuan.

Le të kthehemi tek histori moderne. 50 vjet më parë në edhe një herë traditën sovjetike të vendosjes kombëtare dhe problemet ekonomike në kurriz të popullsisë ruse. Restauruar në 1957 Republika Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush(CHIASSR) transmeton tokat e tre Rajonet e stepave të Stavropolit në bregun e majtë të Terek: Naursky, Shelkovsky dhe Kargalinsky - 5.2 mijë metra katrorë. km, 80% e popullsisë janë rusë. Leo Tolstoi shkroi për banorët e këtij rajoni në tregimin "Kozakët": "E bukur dhe e pasur Popullsia ruse, të quajtur Kozakë Grebensky." Në ditët e sotme ka 7-10% rusë në këto zona, pjesa tjetër janë çeçenë që nuk kanë jetuar fare këtu deri në vitin 1957. Fushat e bregut të djathtë të Terek dhe brigjet e Sunzhës - tokë e lashtë Kozakët Kjo nuk është e vështirë të vërtetohet, sepse emigrantët çeçenë i transportuan të afërmit e tyre të vdekur për t'u varrosur përtej Terek ose në male - në varret e të parëve të tyre. Kjo duhet të kujtohet, duke pasur parasysh shtrembërimet e historisë aktuale të Çeçenisë në Republika e Çeçenisë!

Në vitin 1957, cedimi i rajoneve të bregut të majtë u shpjegua si më poshtë: "ata gravituan ekonomikisht drejt qytetit industrial të Grozny". - Një deklaratë e njohur e tradhtarëve ndaj interesave të popullit rus. Rajoni i Krimesë i RSFSR-së gjithashtu "gravitoi" drejt industrisë së ngushtë të Ukrainës. Si rezultat, Krimea ruse humbet nga Rusia! Në vitin 1927, fshatrat çeçene filluan të "gravitojnë" drejt qytetit të Grozny, të përbuzur më parë nga malësorët. Një "bashkim vëllazëror i Çeçenisë, Groznit dhe Sunzhës" po ndodh, më pas punë aktive OGPU dhe fjalimet e rrejshme qetësuese të "plakut gjithë-rus" Mikhail Ivanovich Kalinin në takimet e tij në fshatra. Distriktet e veçanta, të populluara nga rusët, Grozny dhe Kozak Sunzhensky do të bëhen pjesë e Okrug Autonome Çeçen, territori i tij do të dyfishohet dhe qyteti i Grozny do të bëhet qendra e tij. Dhe menjëherë do të fillojë dalja e popullsisë së fshatrave përtej Terek, në rajonin e Stavropolit. Por edhe atje do të “heqen jashtë” dhe 30 vjet më vonë, në 1957, do të “bashkohen” sërish në Çeçeni. Me rritjen e radhës të popullsisë ruse në Çeçeno-Ingushetinë, pas aneksimit të rajoneve ruse në të, Kremlini shpresonte se kjo do të forconte ndikimin e qendrës në jeta shoqërore autonomi. Në vitin 1957, Republika Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene "kompensoi" humbjet e saj territoriale, sepse më parë pjesë e Rrethi Prigorodny(0,98 mijë km katrorë) iu dhanë Osetisë së Veriut, udhëheqja e së cilës refuzoi kategorikisht t'i kthente këto toka, të banuara nga Ingushët para vitit 1944. Në Moskë ata vendosën të mos rrezikojnë - ata i dinin zakonet dhe zakonet e fqinjëve të tyre shekullorë: Osetët dhe Ingushët. Bashkëjetesa e tyre mund të çojë në pogrome të ndërsjella edhe në epokës sovjetike. Gjithashtu në 1957, Aukhovsky nuk do të restaurohet në Dagestan rajon autonom, ku çeçenët Akkin jetuan para dëbimit në 1944. Akkinët që u kthyen në atdheun e tyre u zhvendosën në rajone të tjera të Dagestanit, përfshirë Kizlyarsky, të transferuar nga Stavropol - tokë historike Kozakët Terek (të ulët). Një gjë tjetër është popullsia ruse paqedashëse dhe e duruar. Do të ndihmojë në zgjidhjen e problemit. Ndihmoi! Republika Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene merr një territor pesë herë më të madh se ai i humbur (5,2 mijë km katrorë në vend të 0,98 mijë km katrorë). Tani kjo "dhuratë" nuk mbahet mend në Çeçeni, e cila u nda nga Ingushetia, dhe luftëtarët për të drejtat e popujve harrojnë!

Në Ichkeria, historia e republikës u rishkrua. Nën Dudajevin, historianët nga Universiteti i Groznit të udhëhequr nga profesor Vitaly Borisovich Vinogradov. Ata u akuzuan për "antikën e historisë së Kozakëve Greben dhe zhvendosjen e kufirit të vendbanimeve kozake deri në fund Malet e Kaukazit". Çeçenët - studentët e profesor Vinogradov - u shpallën tradhtarë - "shaluan një kalë kozak." Persekutorët nuk kishin kundërargumente shkencore, përveç urrejtjes së shpellave. Historianët u larguan nga Çeçenia. Por është e pamundur të rishkruhet historia. Historiani çeçen dhe etnograf i shekulli i 19-të Umalat Laudaev vëren se "kur çeçenët jetonin ende thellë në male, në Ichkeria, atëherë rus ishte tashmë babai ("mjeshtër") i fushës. Ai gjithashtu sqaron: fshati Urus-Martan u ngrit". faqja e qytetit kozak të Martynovo-s Dhe në Osetinë e Veriut mund të lexoni një informacion të tillë në tekstet shkollore të historisë lokale "Në Kongresin V të Popujve të Terek (maj 1918), kreu i delegacionit Oset, bolsheviku Simon Takaev. vuri në dukje se vetëm nën mbrojtjen e rusëve, Osetët, Çeçenët dhe Ingushët ishin në gjendje të zbrisnin në pllajë.

Është e dhimbshme të vëzhgosh sesi simpatizantët e huaj dhe rusë, të cilët vuajnë ekskluzivisht nga fatkeqësitë e popullit çeçen, dhe jo nga pikëllimet dhe privimet e të gjitha kombeve dhe kombësive që banojnë në Çeçeni, nuk e vërejnë shkallën e eksodit tragjik nga rajoni i Ruse dhe Popullsi rusishtfolëse. Rreth 400 mijë njerëz u larguan! Tani në këto lëndë Federata Ruse Kanë mbetur rreth 15 mijë rusë. Nuk ka asnjë program federal për të ndihmuar refugjatët rusë; Nuk ka plane për ngjarje të veçanta për kthimin e banorëve të Terekut të dëbuar nga vendlindja. Të paktën në zonat e bregut të majtë të Terek. Në fund të fundit, një pjesë e popullsisë së këtij rajoni është gati të kthehet nën garancinë e mbrojtjes së tyre nga kompanitë e komandantit të përbërë nga ushtarë me kontratë - Kozakë. Por sot këto kompani dërgohen përtej Terek ose në Ichkeria dhe në vend të tyre mbërrijnë forcat speciale të Ministrisë së Punëve të Brendshme çeçene, ku ka shumë banditë të amnistuar.

Kur do të përfundojë tragjedia e popullsisë ruse në Çeçeni dhe Ingusheti? Sindroma e terrorizmit çeçen është shumë e frikshme autoritetet ruse. Dhe thirrjet e aktivistëve të të drejtave të njeriut sugjerojnë një rrugëdalje: të gjithë rusët duhet të largohen nga Çeçenia - kjo nuk është toka e tyre. Slogani i vjetër "Pa njerëz - nuk ka problem".

Meqenëse eksodi i popullatës ruse dhe kozake nga Çeçenia, Ingushetia dhe Dagestani e ka tejkaluar pragun e kthyeshmërisë, sot është e mundur të kthehen në shtëpitë e tyre vetëm nëse ka program federal! Ai duhet të kontribuojë në mbrojtjen e pakushtëzuar të jetës, shëndetit dhe të drejtat civile Popullsia ruse. Dhe për ata që duartrokasin me entuziazëm interpretuesit e këngës "Si në Terek të shpejtë, dyzet mijë kuaj kozak u sollën në bregun e gjerë..." ju kujtojmë se në rajonin e Stavropolit ka mbetur vetëm një pjesë e vogël e Terek. bregdeti - 40 km (gjatësia e lumit Terek është 623 km). Vetëm në Stavropol dhe Osetinë e Veriut, Kozakët i çojnë kuajt e tyre në bregdetin e Terek gjatë pushimeve! Por në Dagestan dhe Kabardino-Balkaria, jo gjithmonë!

Nevoja për të paraqitur material i shkurtërështë për faktin se sot në portalet dhe faqet e internetit të ndryshme të Kaukazit të Veriut po bëhen përpjekje për të paraqitur interpretime të ndryshme "falas" të historisë së Kozakëve Terek. "Kryevepra" këtu është materiali nga faqja e internetit e "Shoqatës së Shoqatave Publike dhe Kulturore Çeçene" (Moskë) me titull "Historia Kozakët Terek", e cila përmban shumë informacione të ndryshme. Mungon vetëm një gjë - historia e Kozakëve Terek.
Duhet të theksohet se Kozakët e Terekit e dinë historinë e tyre dhe nuk do të lejojnë askënd ta rishkruajë këtë histori.

"500 vjet të Kozakëve Terek"
(përmbledhje e shkurtër e burimeve parësore)

Në "Hartën e Rusisë" holandeze, botuar në 1613 nga Hessel Gerrits, në jug të vendit tregohen lumenjtë Terek, Sunzha, Aksai dhe tregohen gjithashtu vendbanimet me emrat: "Andrey", "Tyumensky", "Koisu", "Sunzha". Në të njëjtën kohë, qyteti "Sunzha" është caktuar në bregun e majtë të lumit Sunzha, pikërisht në vendin ku ndodhej qyteti i Grozny dyqind vjet më vonë.
Për çfarë po flasim këtu?
1395 Tamerlane mundi trupat e Khan Tokhtamysh në brigjet e Terek.
Diplomati i oborrit të Tamerlanit Johann de Galoni-Fontibus renditi popujt e krishterë të Kaukazit të Veriut: “Ka shumë të krishterë në këtë vend, përkatësisht: grekë, armenë, ...... rusë, çerkezë, .....”.
Historiani polak Miechowski (rreth 1500) e përshkruan Kaukazin e Veriut në këtë mënyrë: “Në kohët e lashta, pranë lumit Tanais (Don)…. kombet u shkatërruan plotësisht ... Më në jug ka ende disa mbetje të çerkezëve. Është mjaft e egër dhe njerëz luftarak, nga origjina dhe gjuha - rusisht."
Kështu shpjegon konceptin e "çerkezit" bashkëkohësi i Pjetrit të Madh, Dmitry Kantemir: "Të gjithë Kozakët ukrainas quhen Cherkasy në Rusisht...".
Nuk është rastësi që kryeqyteti i parë Don Kozakët atje ishte Cherkassk, dhe më vonë Novocherkassk. Mbiemri "Cherkasov, Cherkashin" është shumë i zakonshëm në mesin e Kozakëve.
Kështu, harta holandeze tregon vendbanimin e rusëve ose kozakëve, të cilët atëherë quheshin "Cherkasy".
Historiani dhe etnografi Umalat Laudaev në librin e tij "Fisi çeçen" (botuar në 1872) thotë sa vijon:
"Legjendat e çeçenëve thonë se Nogais, Rusët dhe Kalmyks dominuan në periudha të ndryshme në aeroplanin e Çeçenisë. Duhet të supozohet se me themelimin e Hordhisë së Artë, tatarët morën në zotërim aeroplanin e Çeçenisë.
Hordhia është dobësuar... Nuk ka dyshim se rusët... Ata gjithashtu hynë në Çeçeni, dëbuan tatarët e dobësuar prej saj dhe u vendosën atje.
Dhe tani... Janë të freskëta legjendat çeçene, të cilat thonë se në atë kohë një rus u bë babai i vendit dhe se karroca ruse u ngjit në male”.
Më tej, Laudaev shkruan: "Në kohët e kaluara... nëna... ruse... ecnin vetëm nëpër malet e zeza dhe tullac".
Kush e mban mend “Hartën Fizike të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush”, aty ishin shënuar “Malet e Zeza”. Këto janë ultësirat e nxitimeve të vargmalit kryesor të Kaukazit, të mbuluara me pyje të dendura të errëta, ku mbaron fusha. "Malet e Zeza" fillojnë në lindje të Nazranit të sotëm dhe ndodhen në jug të Bamut, Urus-Martan, në zonën e Ulus-Kert dhe Krasny Vedeno.
Dhe "malet tullac" janë të ashtuquajturat "kreshta" - kreshta e Terek, ku nuk ka pyll.
Laudaev përfundon: "Nga kjo është e qartë se rusët nuk ishin vizitorë të përkohshëm në Çeçeni në atë kohë, ...... por bënin jetë të ulur, ...... Emrat e lumit dhe fshatit Urus-Martan (Orsai Martan, domethënë Martyni rus) dhe të tjerë konfirmojnë këtë fakt. Fundi i citatit
Qytetarët e Republikës moderne çeçene do të konfirmojnë se që nga kozakët e lashta kanë jetuar pranë paraardhësve të tyre. Nuk është rastësi që ata i quajnë të gjithë rusët "huskies", që në fakt është një fjalë paksa e modifikuar "Kozakë". Çeçenët u thonë "Shkëlqyeshëm!" në vend të "Mirëdita", sepse ata e dinë mirë përshëndetjen tradicionale të Kozakëve "Ke pasur një ditë të mrekullueshme, Kozak?"
Qyteti i Grozny në fjalimet dhe në kreditet e televizionit lokal quhet "Sunzha-city", domethënë njësoj si në hartën holandeze të Rusisë nga koha e Ivanit të Tmerrshëm.
Kështu shkruan pleqtë e Kozakëve të Terek (Grebensky) kur, shumë vite më vonë, ata u zhvendosën në të majtë, bregun verior Terek: “Për shërbimin e gjyshërve dhe baballarëve tanë dhe për fillimin e krijimit të ushtrisë sonë në vitet e lashta, edhe në anën tjetër të Terekut, në lumin Sunzha, në malet përgjatë kreshtave, prej nga dolëm. emrin tonë, për shkak të mungesës së shkrimit atëherë mund të konsultohemi në detaje Nuk kemi të bëjmë me...”
Në arkivat diplomatike mbretërore përmenden Kozakët e Sunzhës dhe Terekut si banorët vendas nga shekulli i 16-të (në 1567, 1577, e kështu me radhë).
Nëse deri në vitet e listuara Kozakët Greben kishin jetuar tashmë "në Sunzha" për një kohë të gjatë dhe madje arritën të harrojnë se si paraardhësit e tyre përfunduan atje, do të thotë se ata u shfaqën atje shumë breza më parë.
Lloji etnik i Kozakëve Greben mund të diskutohet veçmas. NË periudha të ndryshme atyre iu bashkuan kaukazianët, mongolët (kalmikët) dhe turqit (nogais). Një gjë është e qartë: gjuha amtare ata ishin rusë, besimi i tyre ishte ortodoks, zakonet dhe mënyra e tyre e jetesës ishin shumë ruse dhe madje më shumë ruse veriore se ruse jugore.
Në pasurinë e një fshati Kozak kishte gjithmonë një saklya. Por, një shtëpi e veçantë për pritjen e mysafirëve dukej tipike ruse veriore, kishte një çati të lartë të mprehtë, një kreshtë të gdhendur, grila të gdhendura, ishte bërë nga trungje imitues me dru të rrumbullakët të kthyer nga jashtë dhe quhej "izba". Kjo nuk mund të shpjegohet me asgjë tjetër përveç faktit se kjo është një thellësi traditë popullore, e cila nuk u gjet askund tjetër në Kaukaz.
Sipas profesor Vitaly Borisovich Vinogradov, një migrim i madh i popullsisë rusishtfolëse në Kaukazin e Veriut ndodhi në periudhën 1480-1490. Nga erdhi zhvendosja është një çështje më vete.
Kështu, komuniteti kozak Grebenskaya në Terek dhe Sunzha, në kreshtat dhe Malet e Zeza u zhvillua gjatë shumë brezave, nga rreth 1500.
Në të njëjtën kohë, gjatë disa qindra viteve, asnjë serioze konfliktet territoriale me popujt e tjerë përreth nuk u vu re.
Më pas, 1552. Ivan i Tmerrshëm mori Kazanin.
Në të njëjtin vit, "Pyatigorsk Cherkassy", banorët e "Pyatigorye" dërguan një delegacion në Moskë, duke kërkuar ndihmë kundër një armiku të përbashkët - Khan të Krimesë. Delegacioni u kthye i shoqëruar ambasador mbretëror Shchepotev. Që nga ky vit, janë vendosur komunikime të vazhdueshme diplomatike me Kaukazin e Veriut.
Pas 2 vjetësh, Astrakhani u pushtua, Rusia hyri në Detin Kaspik. Që nga viti 1560, në Kaukazin e Veriut, Moska ndërtoi dhe zotëronte vazhdimisht qytetin dhe kështjellën e Tyumenit (ose kalasë Tyumen) në një kanal të quajtur Tyumenka në grykën e Terek (ky është Dagestani modern).
Rreth vitit 1557, Ataman Andrei Shadra themeloi fshatin e Andreev (ky është pjesë e fshatit Kumyk të Enderi në Dagestan). Titulli origjinal ka mbijetuar deri më sot.
Në 1557, një ambasadë nga princat Kabardian Kemirgoko dhe Temryuk mbërriti në Kremlin. Përveç kësaj, ata deklaruan se: "nëse mbreti u jep atyre, atëherë e gjithë toka gjeorgjiane do ta rrahë gjithashtu sovranin me ballë". Së shpejti vajza e Temryuk u martua me Ivanin e Tmerrshëm.
Duhet të theksohet se në kohët e përshkruara në Kaukazin Perëndimor, feja tradicionale ishte krishterimi.
Për shkak të komplikimeve situatën politike, Princi Temryuk i kërkoi dhëndrit të tij Ivan të ndërtonte një kështjellë në Terek për të mbrojtur të gjithë rajonin e Kabardës së Vogël deri në Dagestan.
Në vitin 1567, Cari dërgoi Princin Babichev dhe Pyotr Protasyev për këtë detyrë, siç thuhet: "me shumë njerëz, dhe armë dhe kërcitje". Kështu është ndërtuar qytet i ri në bregun e lumit Terek, pranë grykës së Sunzhës. Kështu e quanin: " Qyteti Terek ok" ose "Larters". Tani afër këtij vendi ka fshatrat Staroshchedrinskaya dhe Chervlennaya aty pranë. Pikërisht atëherë u përmendën për herë të parë kozakët e Grebenit.
Dhjetë vjet më vonë, në 1577, guvernatori i qytetit të Terki, Novosiltsev, i raportoi Carit për kalimin përmes kufiri shtetëror Rusia e një ushtrie të madhe të Krimesë që shkoi për të ndihmuar turqit në Persi. Voivodi shkruan se princi i Krimesë Aldy-Girey "më dërgoi mua, vojvodin sovran në Terka, për të pastruar rrugët nga unë dhe për të qetësuar Kozakët e sovranit, në mënyrë që të mund të kaloja lumin Suncha nga Kozakët Terek i sigurt".
Këtu, kolonët e lirë rusë përmenden zyrtarisht për herë të parë nga "Kozakët Terek", madje edhe ata në shërbimin "sovran".
Pas kësaj përmendjeje që nga viti 1577 konsiderohet vjetërsia e Tersky Ushtria kozake si institucion shtetëror.
Në vitin 1583, një çetë e fortë turke e Osman Pashës marshoi nga Derbenti në Krime. Në pyllin në bregun e majtë të Sunzhës, gjatë kalimit, turqit u sulmuan nga kozakët dhe u ndoqën për tre ditë deri në malin Beshtau.
Osman Pasha i mbante mend këto ngjarje për një kohë të gjatë. Dy vjet më vonë, në 1585, ai kërkoi nga ambasadori Boris Blagov që sovrani i Moskës të urdhërojë që të gjithë Kozakët të zbresin nga Terek.
Nëse Kozakët i shkaktuan një dëm të tillë detashmentit të Osmanit, atëherë madhësia e popullsisë së Kozakëve rusishtfolës duket shumë e rëndësishme. Në çdo rast, jo më pak se numri i fqinjëve të tjerë Popujt Kaukazian.
Nga ana tjetër, Khan i Krimesë i tha Blagovit “Sulltani ankohet se ..... e pushtoi Derbentin dhe tani nuk ka se si të arrijnë turqit nga Azovi. Kozakët që jetojnë në Terek i sulmojnë ata në transporte dhe në vende moçalore. Kështu, të gjitha forcat në Sunzha ruheshin nga detashmente të forta kozake.
Kështu, me dorën e lehtë të iniciatorit të krijimit të kalasë Terek të princit kabardian Temryuk Idarov, një gjë e gjerë dhe e gjatë. Shoqëria kozake në Kaukazin e Veriut mori atë statusi shtetëror madje edhe famë ndërkombëtare.
Populli rus e deklaroi veten midis popujve të tjerë të lashtë Kaukazian si të barabartë mes të barabartëve.
Në vitin 1586, ambasadorët Birkin dhe Pivov mbërritën në Gjeorgji dhe bënë betimin e Car Aleksandrit për shtetësinë ruse. Car Fedor i shtoi titullit "Sovran i Tokës Iveron dhe Carët Gjeorgjisë" dhe Rusia kishte përgjegjësi ndaj popullit gjeorgjian, të cilat u përmbushën shumë vite më vonë, pasi Lufta Kaukaziane, me koston e shumë punës dhe jetëve.
Me urdhër të Carit, u krijua një vojvodë e pavarur nga Terek Ukraina. Vendndodhja për kryeqytetin e njësisë administrative u përcaktua në grykëderdhjen e Terekut. Në 1588, jo shumë larg nga kalaja e mëparshme Tyumen, u ndërtua një qytet dhe kështjellë e re, e cila u quajt gjithashtu "Tersky" ose "Terki".
Diplomati sakson Adam Oelschläger (Olearius) bëri përshkrim i detajuar Rende. Kalaja kishte një katedrale, institucione qeveritare, karvanseraitë, madje edhe një luks të rrallë në atë kohë - një orë qyteti me këmbanat. Garnizoni kishte artileri dhe numëronte deri në 2 mijë harkëtarë, plus kozakët vendas. Përtej urës ishte Manastiri i Ungjillit - një fortesë Besimi ortodoks, kupolat e praruara të së cilës mund të shiheshin për shumë kilometra.
Qyteti i vjetër Terek përballë grykës së Sunzhës (në veri të Groznit modern) quhej tashmë "qyteti Sunzha" për të shmangur konfuzionin.
Disa vjet më vonë, kalaja kufitare ruse Koi-su u ndërtua mbi kala në grykëderdhjen e lumit modern Sulak pranë bregut të Detit Kaspik.
Kështu, komunikimet e rregullta diplomatike midis Rusisë dhe Gjeorgjisë u vendosën përmes zotërimeve ruse të princave kabardian.
Gjatë sundimit të Ivanit të Tmerrshëm dhe pasardhësve të tij, popujt e Kaukazit ishin përgjithësisht miqësorë me Rusinë.
Për shembull, ambasadorët Birkin dhe Pivov shkuan në Gjeorgji mënyrën e mëposhtme: Qyteti Sunzhensky (fshati modern Staroshchedrinskaya) - Kumyki (rrethi Gudermes) - Indili (fshati Andreeva) - Okuhi (rrethi Novolaksky i Dagestanit) - Minkizy (rrethi Nozhai-Yurtovsky). Tjetra, rrethi Vedeno - Shibuty (rrethi Shatoi) - rrethi Itum-Kalinsky - pastaj fshati Shatili, tokat Sonsky (Svaneti) - Gjeorgji. Udhëtimi nëpër rajonet malore të Çeçenisë moderne zgjati pothuajse një muaj. Në të njëjtën kohë, pronarët vendas siguruan udhërrëfyes, blenë kuaj dhe gjithçka të nevojshme. Ambasadorët kishin me vete pasuri të konsiderueshme materiale, por gjithçka kaloi pa asnjë incident. Rruga përgjatë kalimeve malore doli të ishte më e shpejtë dhe më e sigurt sesa përgjatë "Rrugës Ushtarake Gjeorgjiane" të ardhshme dhe Grykës Daryal.
Boris Godunov gjithashtu dërgoi vazhdimisht ambasada në Gjeorgji. Kur Dmitri i rremë dhe polakët hynë në Moskë, deri në 4 mijë Kozakët Terek ranë në anën e mashtruesit.
Gjatë këtyre viteve, guvernatori i Terek-ut, Golovin, së bashku me princin kabardian Sunchaley, zbatuan parimin e autonomisë së përkohshme, pa ndërhyrë në grindjet civile të Qendrës, dhe u krijua një lloj "Republika e Terek". Të gjitha vendimet u morën nga guvernatori dhe princi kolektivisht, duke biseduar "me kreun e Streltsy, me fëmijët e djemve, me Kozakët, me centurionët dhe Pentekostalët dhe me të gjithë botën e qytetit Terek".
Megjithatë, kohët në Ukrainën jugore të shtetit ishin të qeta. Për shkak të regjimit të rreptë të aksesit të vendosur, djali i Tarkovsky Shamkhal Girey-Murza kërkoi që të futej një lloj "regjimi pa viza" për të "në mënyrë që t'i jepej transporti për në Sunsha, .... në mënyrë që ata që, Gireevët, frerët dhe njerëzit e zinj, do të shkojnë në atë transport nga Kumyki në Kabarda dhe nga Kabarda në Kumyki me një vulë, atëherë ushtarakët e sovranit dhe kozakët e lirë të atyre njerëzve nuk duhet ta thyejnë atë. ..”
Historianëve sovjetikë u pëlqente të përshkruanin "tmerret e robërisë cariste". Nuk kishte anarki as në Terek. Kishte një rend ku secili kishte të drejtat dhe përgjegjësitë e veta, bazuar në edukimin (origjinën), si dhe cilësitë e biznesit dhe personale. Guvernatorët ishin në varësi të Carit, sovranëve ushtarakë dhe Kozakët e lirë - te guvernatorët. Kështu funksionoi struktura vertikale e pushtetit në Rusi.
Sot ne vazhdimisht po shohim se sa e nevojshme është kjo vertikale. Në Republikën Çeçene, rendi u rivendos kur u shfaq kjo vertikale.
Ndërkohë, " kohë telashe"përfundoi. Në 1613, Gjith-Rusi Zemsky Sobor zgjodhi Mikhail Fedorovich Romanov si autokrat të ri.
Cari i ri dërgoi mineralogët Fritch dhe Gerold në Kabarda. Përveç mineraleve, ata përshkruan jetën e Kozakëve Greben në vargmalin Terek (d.m.th., në zonën midis Terek dhe Sunzha). Kozakët merreshin me bujqësi arë, mbjellin mel dhe misër, mbjellin manit, kultivonin hardhi, ndërsa gratë e tyre “thërnin pëlhura dhe gërsheta”. Kështu, Kozakët Greben (Terek) nuk kishin turp nga puna rurale, siç pretendohet ndonjëherë. Gratë kozake zotëronin zanate të aftë, duke prodhuar pëlhura të trasha leshi dhe madje edhe dekorative.
Dërguar në jug Kufiri rus Ushtarakët nuk u kthyen te djemtë e tyre, por krijuan një familje, gjetën gra dhe u bënë kozakë. Ata nuk ishin "të arratisur", siç duan të thonë ndonjëherë, ata u transferuan në një klasë tjetër.
Në 1651, në Sunzha, në vendin e treguar nga natyralistët Fritsch dhe Herold, u ngrit një kala e re kufitare me një mur, hendek dhe kulla, afër së cilës u formuan menjëherë vendbanime, të banuara nga kabardianë, kumyks dhe njerëz nga vende të tjera. Garnizoni përfshinte harkëtarë, kozakë dhe malësorë të Slobodsk, përfshirë çeçenë.
Ky fakt shkaktoi pakënaqësi ekstreme të Shahut Persian. Guvernatori i tij, Khosrev Khan, u shkroi guvernatorëve të Astrakhanit: "Kozakët Grebensky ngritën një qytet .... në lumin Sunzha, njerëzit e shërbimit rruga Cherkassy u ndërtua në qytet dhe u sigurua.”
Guvernatorët u përgjigjën në kuptimin se toka e Sunzhës është ruse dhe e banuar nga nënshtetasit e sovranit: "se kozakët Grebensky nuk kanë asnjë lidhje me këtë, se kjo është punë e sovranit, se jo vetëm toka ku Terek dhe Sunzha qytet janë, por edhe toka ku Tarki u përket mbretërve rusë dhe ata ishin gjithmonë të lirë të ndërtonin qytete këtu”.
Pas kësaj, iranianët dhe sundimtari i Makhachkala, Shamkhal Tarkovsky, rrethuan fortesën Sunzhensky. Ndërhyrësit rrënuan qytetet kozake përgjatë kreshtave (kreshtat Sunzhensky dhe Tersky), humbjet ishin aq të mëdha sa në Historia e Kozakëve kjo u përfshi si “rrënoja e Kizilbashëve” e vitit 1653.
Përkundër kësaj, tashmë në 1669 popullsia Sunzha ishte e angazhuar në punë inxhinierike nën udhëheqjen e inxhinierit skocez Behil, i cili kreu rilevim gjeodezik, fortifikimi, dhe gjithashtu ekzaminoi burimet e ngrohta minerale lokale - "ujërat e squfurit".
Një situatë e caktuar është zhvilluar në jetën shpirtërore të Kozakëve Greben. Ata nuk ishin skizmatikë, por për shkak të izolimit gjeografik u përmbaheshin riteve të vjetra ortodokse dhe emëronin priftërinj sipas zgjedhjes së tyre. Kjo shkaktoi shqetësim legjitim për sundimtarët e Astrakhan dhe Stavropol.
Sidoqoftë, Pjetri i Madh, një persekutues i vazhdueshëm i çdo përçarjeje dhe tradhtie, në këtë rast foli si më poshtë: "Nëse ushtria Grebensky i nënshtrohet kishës dhe më shërben mua, Sovranit, me besnikëri dhe pa tradhti, atëherë gjithçka tjetër - ndërtimi me dy gishta, dhe ecja në diell, mjekra dhe veshja - është një çështje e dobët. , dhe nuk është këtu ku qëndron fuqia e përçarjes. Më tepër duhet habitur sesi kjo ushtri e vogël arriti të mbajë Ortodoksinë midis popujve të saj më të fortë muhamedanë.” Nga këtu vjen legjenda: "Cari Peter Alekseevich i shpërbleu Kozakët me një kryq dhe një mjekër."
Midis shumë popujve malorë, krishterimi ishte i përhapur edhe më herët se, për shembull, në Rusi. Në malet e Ingushetisë, pranë kullave stërgjyshore "Vovnushki", është ruajtur më e vjetra në Rusi. tempull i krishterë"Tkhaba-Erdy". Ka tre tempuj të tillë gjithsej në Grykën Assinovsky të Ingushetia.
Kur Islami u përhap në Kaukaz, qëndrimet ndaj Kozakëve ndryshuan.
Umalat Laudaev shkruan (citoj): "Para adoptimit të Islamit, çeçenët ishin më paqedashës se fqinjët e tyre..." "Pas adoptimit të Muhamedanizmit, gjithçka ndryshoi për çeçenët...... Më parë miqësorë, Rusët dhe çeçenët fillojnë veprime armiqësore kundër njëri-tjetrit.” “Rusët u larguan nga Çeçenia në periudha të ndryshme: fillimisht ata u larguan nga Çeçenia e Vogël dhe më pas filluan të largoheshin pjesë-pjesë nga Çeçenia e Madhe... Duke u larguar gradualisht nga malet e zeza, rusët u vendosën në zemër të avionit; Kështu, ata jetuan për ca kohë në Kachkalyk dhe kreshtën Nadsunzhensky (kreshti - pra Kozakët Greben), ku mbetën për një kohë të gjatë pas largimit të vëllezërve të tyre” (Fundi i citatit).
Kachkalyk është një zonë e Gudermes moderne. Kreshta Nadsunzhensky është kreshta Tersky.
Topografi dhe gjeologu gjerman Steder në 1781 bëri një udhëtim nga lumi. Gekhi në lindje dhe përshkroi në ditarin e tij atë që pa: "Fortun rus. Ky lum mori emrin e tij nga refugjatët rusë dhe besimtarët e vjetër që dikur u vendosën këtu. ... Dëshmi për këtë janë kryqet e shumta greke që qëndrojnë mbi varre në këtë zonë. Tashmë kjo zonë është braktisur prej tyre...” Shteder po flet për lumin rus Martan (tani Martan).
Më 9 shkurt 2013, u krye një studim i zonës në zonën e përshkruar nga Steder dhe u përgatit një raport. U vërtetua se Steder ecte përgjatë rrugës: s. Gekhi - Urus-Martan - fshat. Goyty. Në zonë, disa varreza aktive kanë seksione të veçanta që banorët vendas i quajnë "varreza ruse". Megjithatë, aty nuk ka mbijetuar asnjë strukturë varri, ose ato janë ruajtur pjesërisht.
Pas vitit 1680, migrantët e detyruar u vendosën në trekëndëshin e formuar nga Sunzha dhe Terek (përafërsisht në zonën e fshatrave moderne Braguny, Darbankhi, Vinogradnoye, fshatrat Ilyinskaya, Petropavlovskaya, Goryacheistochnenskaya, fshati Tolstoy-Yurt dhe në bregu i majtë qytet modern Grozni.
Në ato ditë, nën ndikimin e reformave të Patriarkut Nikon, Besimtarët e Vjetër u zhvendosën në Kaukaz, ku u angazhuan në punë paqësore.
Sidoqoftë, në 1689 ish prift Lev Manytsky dhe shokët e tij u zhvendosën në zotërimin e Shamkhal Tarkovsky (sundimtar i Makhachkala) dhe morën piraterinë në Detin Kaspik. Tre vjet më vonë, pasi u shpërbë, detashmenti i Manytsky prej 500 saberësh u zhvendos nga Dagestan në Kuban, ku në kalimin e Sunzha u mund nga milicitë kabardiane dhe kozakët.
Mbetjet e skizmatikëve, të udhëhequr nga Ataman Ivanov, së shpejti jo vetëm që harruan besimin e etërve të tyre, për të cilin ata aq mbrojtën, por gjithashtu filluan të marrin pjesë në bastisje. Në 1701, princi Kumyk Murtazali, së bashku me Ivanov, sulmuan fshatin Shchedrinskaya. Gjithnjë e më shumë kishte bastisje të tilla. Princi trashëgues i Kabardës së Vogël, Adil-Girey Kaspulatovich, i shkroi Carit në 1706: "malësorët, duke iu afruar Terekit, mundën Kozakët në betejë".
Rreth vitit 1711, me iniciativën e Kazanit dhe Guvernatori i Astrakhanit Apraksin dhe me urdhër të Car Pjetrit të Madh, e gjithë ushtria Grebensky u transferua nga bregu i djathtë i Terek në bregun e majtë (verior).
Kështu filloi faqja tjetër në historinë e Kozakëve Terek.
Ky ishte rasti i parë, por jo i fundit në histori kur politik dhe çështjet territoriale Qeveria qendrore vendosi në kurriz të Kozakëve. Pastaj pati shumë më tepër dëbime dhe zhvendosje si të Kozakëve, ashtu edhe të popujve të tjerë të Kaukazit dhe Rusisë.
Sidoqoftë, nuk mund të trembësh një Kozak duke ndryshuar vendet e tij, e gjithë jeta e tij është një fushatë. Siç thotë proverbi i vjetër kozak: "Ne nuk ishim atje - yjet po digjeshin, ne nuk do të jemi - ata nuk do të dalin". Dhe gjithashtu: "Nuk ka asnjë përkthim për familjen Kozak."

Faleminderit Zotit, ne jemi Kozakë!

S.Yu. Matveev, Grozny, 2013

Matveev Sergey Yuryevich, Kozak i Shoqërisë Kozake të Qytetit Stavropol.
Materiali u prezantua për herë të parë në seksionin "Problemet e shtetësisë ruse në Kaukazin e Veriut: e kaluara, e tashmja, e ardhmja" si pjesë e Forumit të Stavropolit të Këshillit Popullor Botëror Rus më 12 dhjetor 2012 në Stavropol.
Gjithashtu këtë material sjellë në një audiencë të gjerë gjatë fjalimit të S.Yu. Matveeva në Konferencën III të Paqes " Krishterimi Ortodoks, si fe e krijimit moral” 21 nëntor 2013, Grozny.

LITERATURA:

1. V.A. Potto "Dy shekuj të Kozakëve Terek (1577-1801)" (Vladikavkaz, 1912, botim i ribotimit).
2. V. Atalikov "Kaukazi: Ditarët evropianë të shekujve 13-18" (Nalchik, 2010).
3. Umalat Laudaev “Fisi çeçen. Mbledhja e informacionit për malësorët Kaukazianë." (Tiflis, 1872)
4. V.B. Vinogradov "Krehërat e hershëm - Euroazianët e parë të fushës së Rusisë së Jugut" (përmbledhje e pikëpamjeve moderne). Historia dhe kultura e popujve të Kaukazit të Veriut. Përmbledhje punimesh shkencore. Vëll. 7. (Pyatigorsk, 2007, fq. 11-17).
5. N.N. E madhe. Kozakët e Ciscaucasia Lindore në shekujt 18-19, 2001

"HARTA E RUSSIA" nga Hessel Gerrits, Hollandë, 1613 (fragment)

“HARTA E RUSSISË” nga Hessel Gerrits, Hollandë, 1613

(Terki) është një qytet i dikurshëm në rajonin aktual Terek, në anën e majtë të lumit Terek të Vjetër, në verilindje të qytetit të Kizlyar (në hartën e 10-versioneve të rajonit të Kaukazit është renditur nën emrin "ish Kalaja Trekhvalny e Terskaya"). E themeluar në 1573 nga Kozakët e Vollgës, të cilët u vendosën këtu dhe morën emrin Kozakët Terek. Më pas, T. u bë një bastion i rëndësishëm i rusëve dhe u fortifikua shumë në 1646; nën Pjetrin e Madh shumica Garnizoni dhe banorët u transferuan në kështjellat e tjera ruse të sapo ngritura, dhe vetë qyteti u shndërrua në një vend të vogël për 200 njerëz dhe së shpejti u braktis plotësisht. Boshtet ekzistonin më parë fundi i XVIII V.

• - vargmalet në Çeçeni; shtrihet nga perëndimi në lindje, përgjatë bregut të djathtë të lumit Terek, duke formuar të ashtuquajturën luginë Alkhanchurt. Një emër tjetër për kreshtën është lecka Chergaziin - "kreshti çerkez" ...

  Fjalor toponimik Kaukazi

• - sekretet. Sov., nën Ek. II, reketues i përgjithshëm, b. 28 korrik 1732, † 2 gusht 1815 në Moskë. Shtesa: Terskoy, Arkady Ivanovich, raketë i përgjithshëm, sekretarë. sov.; gjini. 1732 21 korrik; 2 gusht 1815. ...
• - pilot testues. Ka punuar në OKB O.K. Avionë An-22, An-28, An-72, An-124 të testuar...

  I madh enciklopedi biografike

• - autor “Mendime mbi hirin e një miku” dhe “Biseda mes babait rus dhe djalit të tij”...

  Enciklopedi e madhe biografike

• - nga i njëjti pallat; gjini. 1726; në vitin 1737 u dërgua në akademi...

  Enciklopedi e madhe biografike

• Enciklopedia Ruse

• - bregu veriperëndimor i gadishullit Kola në Detin e Bardhë, Arkhangelsk Gubernia, Aleksandrovsky Uyezd, nga Kepi Shën Nos deri në fillim të Gjirit Kandalashskaya ose në grykëderdhjen e lumit. Varzugi, ku tashmë fillon bregdeti...
• - një qytet i dikurshëm, në rajonin aktual Terek, në anën e majtë të lumit Terek të Vjetër, në verilindje të qytetit të Kizlyar...

  Fjalor Enciklopedik Brockhaus dhe Euphron

• - emri i bregut juglindor të gadishullit Kola nga Kepi Svyatoy Nos deri në lumë. Varzugi. Në pjesën veriore është e lartë, shkëmbore, e mbuluar me bimësi tundrës...
• - vargmalet e Ciscaucasia, kryesisht në Republikën Socialiste Sovjetike Autonome Çeçene-Ingush. Gjatësia 165 km. Lartësia deri në 664 m Përbëhet nga depozitime ranore-argjilore, të mbuluara nga toka të ngjashme me loess.

  Enciklopedia e Madhe Sovjetike

• - në Ciscaucasia, në bregun e djathtë të lumit. Terek...

  Fjalor i madh enciklopedik

• - Tersky I: Bregdeti Tersky - emri i jugut. bregdeti i Kolës. gadishulli. Nga ruse të tjera *T'r'sk nga *T'r', shpesh në Novgorod. gram. shekulli XIV, po ashtu 1264–1265; shih Shakhmatov, Novgor. gram. 151, 237...
• - Terek II, adj. nga Terek: Kozakët Terek = Kozakët Greben ...

  Fjalor etimologjik Vasmera

• - TERESKY, Terskaya, Terskoye. adj. në Terek. Kozakët e Terek...

  Fjalori shpjegues i Ushakovit

• -T"...

  Fjalori drejtshkrimor rus

• - ...

  Format e fjalëve

"Tersky, qytet" në libra

Qytetet "kineze" dhe "të bardha" Kitay-gorod, Qyteti i Bardhë dhe Unaza e Bulevardit