Sociologjia e brendshme. Sociologjia ruse

(materializmi historik), duke pasqyruar modele zhvillim historik shoqëria që ngrihet nga primitive e thjeshtë forma sociale zhvillimi drejt një lloji shoqërie më progresive, të përcaktuar historikisht. Ky koncept pasqyron gjithashtu veprimin shoqëror të kategorive dhe ligjeve të dialektikës, duke shënuar kalimin e natyrshëm dhe të pashmangshëm të njerëzimit nga "mbretëria e domosdoshmërisë në mbretërinë e lirisë" - në komunizëm. Kategoria e formimit socio-ekonomik u zhvillua nga Marksi në versionet e para të Kapitalit: “Drejt kritikës Ekonomi politike." dhe në "Dorëshkrime Ekonomike dhe Filozofike 1857 - 1859". Në formën më të zhvilluar paraqitet në Kapital.

Mendimtari besonte se të gjitha shoqëritë, pavarësisht nga specifika e tyre (të cilën Marksi nuk e mohoi kurrë), kalojnë nëpër të njëjtat hapa ose faza. zhvillim social- social- formacionet ekonomike. Për më tepër, çdo formacion socio-ekonomik është një organizëm shoqëror i veçantë, i ndryshëm nga organizmat (formacionet) e tjera shoqërore. Në total, ai identifikon pesë formacione të tilla: komunale primitive, skllavopronare, feudale, kapitaliste dhe komuniste; të cilat Marksi i hershëm i redukton në tre: sociale (pa Pronë private), pronë private dhe sërish publike, por më shumë nivel të lartë zhvillim social. Marksi besonte se marrëdhëniet ekonomike janë vendimtare në zhvillimin shoqëror, mënyra e prodhimit, sipas të cilit i emërtoi formacionet. Mendimtari u bë themeluesi i qasjes formuese në filozofinë sociale, e cila besonte se ekzistojnë modele të përgjithshme shoqërore të zhvillimit të shoqërive të ndryshme.

Formimi socio-ekonomik përbëhet nga baza ekonomike e shoqërisë dhe superstruktura, të ndërlidhura dhe ndërvepruese me njëra-tjetrën. Gjëja kryesore në këtë ndërveprim është baza ekonomike, zhvillimi ekonomik i shoqërisë.

Baza ekonomike e shoqërisë - elementi përcaktues i formimit social-ekonomik, i cili paraqet bashkëveprimin e forcave prodhuese të shoqërisë dhe marrëdhënieve prodhuese.

Forcat prodhuese të shoqërisë - forcat me ndihmën e të cilave kryhet procesi i prodhimit, të përbëra nga njeriu si forcë prodhuese kryesore dhe mjetet e prodhimit (ndërtesat, lëndët e para, makinat dhe mekanizmat, teknologjitë e prodhimit etj.).

Marrëdhëniet industriale - marrëdhëniet ndërmjet njerëzve që lindin në procesin e prodhimit, të lidhura me vendin dhe rolin e tyre në procesin e prodhimit, marrëdhëniet e pronësisë së mjeteve të prodhimit dhe marrëdhëniet e tyre me produktin e prodhimit. Si rregull, ai që zotëron mjetet e prodhimit luan një rol vendimtar në prodhim, pjesa tjetër detyrohet të shesë fuqinë e tyre të punës. Formohet uniteti specifik i forcave prodhuese të shoqërisë dhe marrëdhëniet e prodhimit mënyra e prodhimit, përcaktimin e bazës ekonomike të shoqërisë dhe të gjithë formacionit social-ekonomik në tërësi.

Ngritja mbi bazën ekonomike superstrukturë, i cili është një sistem i marrëdhënieve shoqërore ideologjike, i shprehur në forma të vetëdijes shoqërore, në pikëpamje, teori iluzionesh, ndjenja të grupeve të ndryshme shoqërore dhe të shoqërisë në tërësi. Elementet më domethënëse të superstrukturës janë ligji, politika, morali, arti, feja, shkenca, filozofia. Superstruktura përcaktohet nga baza, por mund të ketë efekt të kundërt në bazë. Kalimi nga një formacion socio-ekonomik në tjetrin shoqërohet, para së gjithash, me zhvillimin e sferës ekonomike, dialektikën e ndërveprimit të forcave prodhuese dhe marrëdhëniet e prodhimit.

Në këtë ndërveprim, forcat prodhuese janë përmbajtja në zhvillim dinamik, dhe marrëdhëniet e prodhimit janë forma që u mundësojnë forcave prodhuese të ekzistojnë dhe zhvillohen. Në një fazë të caktuar, zhvillimi i forcave prodhuese bie në konflikt me marrëdhëniet e vjetra të prodhimit dhe pastaj vjen koha revolucioni social kryer si rezultat lufta e klasave. Me zëvendësimin e marrëdhënieve të vjetra të prodhimit me të reja, ndryshon mënyra e prodhimit dhe baza ekonomike e shoqërisë. Me ndryshimin e bazës ekonomike ndryshon edhe superstruktura, prandaj ka një kalim nga një formacion socio-ekonomik në tjetrin.

Konceptet formuese dhe civilizuese të zhvillimit shoqëror.

Në filozofinë sociale ka shumë koncepte të zhvillimit të shoqërisë. Megjithatë, ato kryesore janë konceptet formuese dhe civilizuese të zhvillimit shoqëror. Koncepti formues, i zhvilluar nga marksizmi, beson se ekzistojnë modele të përgjithshme zhvillimi për të gjitha shoqëritë, pavarësisht nga specifikat e tyre. Koncepti qendror e kësaj qasjeje është një formacion socio-ekonomik.

Koncepti qytetërues i zhvillimit shoqëror mohon modelet e përgjithshme të zhvillimit të shoqërive. Qasja civilizuese më të plotë të paraqitur në konceptin e A. Toynbee.

Qytetërimi, sipas Toynbee, është një bashkësi e qëndrueshme njerëzish të bashkuar nga traditat shpirtërore, stilet e ngjashme të jetesës, kornizat gjeografike dhe historike. Historia është një proces jolinear. Ky është procesi i lindjes, jetës, vdekjes mik i lidhur me një mik të qytetërimeve. Toynbee i ndan të gjitha qytetërimet në kryesore (sumerike, babilonase, minoane, helene - greke, kineze, hindu, islamike, të krishtera) dhe lokale (amerikane, gjermane, ruse, etj.). Qytetërimet e mëdha lënë një gjurmë të ndritshme në historinë e njerëzimit dhe indirekt ndikojnë (veçanërisht në aspektin fetar) qytetërime të tjera. Qytetërimet lokale, si rregull, kufizohen brenda një kuadri kombëtar. Çdo qytetërim zhvillohet historikisht në përputhje me forcat lëvizëse të historisë, ku kryesoret janë sfida dhe përgjigja.

telefononi - një koncept që pasqyron kërcënimet që i vijnë civilizimit nga jashtë (pozicioni i pafavorshëm gjeografik, ngecja pas qytetërimeve të tjera, agresioni, luftërat, ndryshimet klimatike etj.) dhe që kërkojnë një përgjigje adekuate, pa të cilën qytetërimi mund të zhduket.

pergjigje - një koncept që pasqyron përgjigjen adekuate të një organizmi qytetërues ndaj një sfide, pra transformimit, modernizimit të qytetërimit me qëllim të mbijetesës dhe zhvillimit të mëtejshëm. Veprimtaritë e të zgjedhurve të talentuar nga Zoti luajnë një rol të madh në kërkimin dhe zbatimin e një përgjigjeje adekuate. njerëz të shquar, pakicë krijuese, elitë e shoqërisë. Ajo drejton një shumicë inerte, e cila ndonjëherë "shuar" energjinë e pakicës. Qytetërimi, si çdo organizëm tjetër i gjallë, kalon nëpër ciklet e mëposhtme të jetës: lindje, rritje, prishje, shpërbërje, e ndjekur nga vdekja dhe zhdukja e plotë. Për sa kohë që qytetërimi është plot forcë, përderisa pakica krijuese është në gjendje të udhëheqë shoqërinë dhe t'i përgjigjet në mënyrë adekuate sfidave që vijnë, ai po zhvillohet. Me rraskapitje vitalitetiçdo sfidë mund të çojë në shkatërrim dhe vdekje të qytetërimit.

Lidhur ngushtë me qasjen qytetëruese qasje kulturore, zhvilluar nga N.Ya. Danilevsky dhe O. Spengler. Koncepti qendror i kësaj qasjeje është kultura, e interpretuar si një kuptim i caktuar i brendshëm, një qëllim i caktuar i jetës së një shoqërie të caktuar. Kultura është një faktor sistem-formues në formimin e integritetit sociokulturor, i quajtur lloji kulturor-historik nga N. Ya. Si një organizëm i gjallë kalon çdo shoqëri (tipi kulturor-historik). hapat e ardhshëm zhvillimi: lindja dhe rritja, lulëzimi dhe frytëzimi, tharja dhe vdekja. Qytetërimi - faza më e lartë zhvillimi kulturor, periudhat e lulëzimit dhe të frutave.

O. Spengler gjithashtu identifikon organizmat individualë kulturorë. Kjo do të thotë se një kultura universale njerëzore jo dhe nuk mund të jetë. O. Spengler bën dallimin midis kulturave që kanë përfunduar ciklin e tyre të zhvillimit, kulturave që kanë vdekur para kohës së tyre dhe kulturave në zhvillim. Çdo "organizëm" kulturor, sipas Spengler, është para-matur për një periudhë të caktuar (rreth një mijëvjeçar), në varësi të brendshme. cikli i jetes. Duke vdekur, kultura rilind në qytetërim (shtrirje e vdekur dhe "intelekt pa shpirt", një formacion steril, i kockëzuar, mekanik), që shënon pleqërinë dhe sëmundjen e kulturës.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Dokumente të ngjashme

Thelbi sociologji moderne. Objekti dhe lënda e shkencës sociologjike. Funksionet e sociologjisë moderne. Teoritë moderne sociologjike. Perspektivat për zhvillimin e sociologjisë.

puna e kursit, shtuar 14/04/2007


Koncepti i sociologjisë si shkenca e aplikuar, problemet kryesore të sociologjisë moderne, analiza e lëndës. Karakteristikat e detyrave kryesore të sociologjisë, shqyrtimi i metodave për shpjegimin e realitetit shoqëror. Funksionet dhe roli i sociologjisë në transformimin e shoqërisë.

test, shtuar 27.05.2012


Sociologjia moderne: konceptet themelore, thelbi. Objekti dhe lënda e shkencës sociologjike. Funksionet, kushtet, perspektivat për zhvillimin e sociologjisë në Rusi. Roli i njohurive sociologjike në veprimtaritë e një inxhinieri. Drejtimet kryesore të zhvillimit të sociologjisë.

puna e kursit, shtuar 04/10/2011


Përkufizimi i sociologjisë si shkencë, vendi i saj në sistemin e shkencave sociale dhe perspektivat e zhvillimit. Lënda e sociologjisë, epistemologjike e saj dhe funksionet sociale. Zhvillimi i parashikimeve sociale dhe rekomandimeve praktike. Teoritë moderne sociologjike.

abstrakt, shtuar 21.12.2009


Parakushtet për shfaqjen e sociologjisë si shkencë. Objekti dhe lënda e shkencës sociologjike. Funksionet kryesore të sociologjisë. Koncepti i "pozitivizmit". Zhvillimi i shpirtit njerëzor. Dispozitat kryesore të konceptit të Comte. Sociologjia në sistemin e shkencave shoqërore.

prezantim, shtuar 29.11.2013


Marrëdhënia e sociologjisë me shkencat e tjera. Përkufizimet e lëndës së sociologjisë, sfondi dhe parakushtet socio-filozofike për shfaqjen e saj. Karakteristikat dhe drejtimet kryesore të zhvillimit të sociologjisë evropiane dhe amerikane. Paradigmat e sociologjisë moderne.

test, shtuar 06/04/2011


Historia e formimit të sociologjisë. Origjina e sociologjisë: parahistoria (nga mitologjia në kohët moderne). Kontributi i Auguste Comte në historinë e sociologjisë: vendi i mësimdhënies së tij në zhvillimin e shkencës sociologjike, dispozitat e tij domethënëse. Metodat bazë sociologjike.

puna e kursit, shtuar 02/07/2010

Sociologjia si shkencë u zhvillua në Rusi në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Zhvillimi i tij i mëvonshëm nuk ishte i vazhdueshëm

proces cilësor të rekrutimit. Sociologjia varej drejtpërdrejt nga kushtet në vend, nga niveli i demokracisë së tij, dhe për këtë arsye përjetoi periudha ngritjeje dhe rënieje, ndalimi, persekutimi dhe ekzistence të fshehtë.

Ne zhvillim sociologjia kombëtare Ka dy faza: para-revolucionare dhe pas-revolucionare (pika historike ishte 1917). Faza e dytë, si rregull, ndahet në dy periudha: 20-60 dhe 70-80, megjithëse pothuajse çdo dekadë e shekullit të njëzetë kishte karakteristikat e veta.

Etapa e parë u karakterizua nga pasuria e mendimit sociologjik, larmia e teorive dhe koncepteve të zhvillimit të shoqërisë, bashkësive shoqërore dhe njeriut. Më të njohurat janë: teoria e publicistit dhe sociologut N. Danilevsky për “tipat kulturo-historike” (civilizimet), të cilat, sipas tij, zhvillohen si organizma biologjikë; koncepti subjektivist i zhvillim gjithëpërfshirës personaliteti si matës i progresit të një sociologu dhe kritik letrar N. Mikhailovsky, i cili denoncoi marksizmin nga këndvështrimi i socializmit fshatar; teoria gjeografike e Mechnikov, i cili shpjegoi pabarazinë e zhvillimit shoqëror me ndryshime

kushtet gjeografike dhe që e konsideronin kriter solidaritetin social progresi social; doktrina e progresi social M. Kovalevsky - historian, avokat, sociolog-evolucionist, i angazhuar në kërkime empirike; teoritë e shtresimit shoqëror dhe lëvizshmërisë sociale nga sociologu P. Sorokin; pikëpamjet pozitiviste të ndjekësit të O. Comte, sociologut rus E. Roberti dhe të tjerëve. Këto zhvillime u sollën autorëve të tyre famë botërore. Puna praktike e sociologëve rusë, për shembull, përpilimi i statistikave të zemstvo, i dha dobi atdheut. Në sociologjinë para-revolucionare, bashkëjetuan pesë drejtime kryesore: sociologjia e orientuar politikisht, sociologjia e përgjithshme dhe historike, sociologjia juridike, psikologjike dhe sistematike. Sociologjia teorike e fundit të shekullit të 19-të u ndikua nga idetë e K. Marksit, por nuk ishte gjithëpërfshirëse. Sociologjia në Rusi u zhvillua si shkencë dhe si disiplinë akademike. Në nivelin e saj në këtë kohë nuk ishte inferior ndaj atij perëndimor. Faza e dytë e zhvillimit të sociologjisë vendase është komplekse dhe heterogjene. Dekada e parë e saj (1918 - 1928) ishte një periudhë e njohjes së sociologjisë nga qeveria e re dhe ngritjes së saj të sigurt: u krye institucionalizimi i shkencës, u krijuan departamentet e sociologjisë në Petrograd dhe Universitetet e Yaroslavl, u hap Instituti Sociologjik (1919) dhe Fakulteti i parë i Shkencave Sociale në Rusi me një departament sociologjik në Universitetin e Petrogradit (1920); u prezantua një diplomë shkencore në sociologji dhe filloi të botohej literaturë e gjerë sociologjike (si shkencore ashtu edhe edukative). E veçanta e sociologjisë së këtyre viteve qëndronte në autoritetin ende të ruajtur të sociologjisë jomarksiste dhe në të njëjtën kohë në forcimin e prirjes marksiste dhe diskutimet e ashpra në të për marrëdhëniet midis sociologjisë dhe materializmit historik. Gjatë këtyre viteve studiohen problemet e klasës punëtore dhe fshatarësisë, qyteti dhe fshati, popullsia dhe migrimi dhe kryhen kërkime empirike që kanë marrë njohje ndërkombëtare.

Në vitet '30, sociologjia u shpall pseudoshkencë borgjeze dhe u ndalua.

Hulumtimi themelor dhe i aplikuar u ndërpre (deri në fillim të viteve '60). Sociologjia ishte një nga shkencat e para që ra viktimë e regjimit stalinist. Natyra totalitare e pushtetit politik, shtypja e ashpër e të gjitha formave të disidencës jashtë partisë dhe përjashtimi i diversitetit të mendimeve brenda partisë e kanë ndaluar zhvillimin e shkencës së shoqërisë.

Ringjallja e saj filloi vetëm në fund të viteve 50, pas Kongresit të 20-të të CPSU, dhe madje edhe atëherë nën maskën e shkencave ekonomike dhe filozofike. Është krijuar një situatë paradoksale: kërkimi empirik sociologjik ka marrë të drejta qytetarie, por sociologjia si shkencë jo. Janë publikuar materiale rreth aspektet pozitive zhvillimin social të vendit. Shenjat paralajmëruese të sociologëve të shkatërrimit mjedisi natyror, për tjetërsimin në rritje të pushtetit nga populli, për tendencat nacionaliste u injoruan dhe madje u dënuan. Por edhe në këto vite shkenca eci përpara: u shfaqën punime mbi teorinë e përgjithshme dhe analizat specifike sociologjike, duke përgjithësuar veprat e sociologëve sovjetikë; u hodhën hapat e parë për të marrë pjesë në studime krahasuese ndërkombëtare. Në vitet 60 u krijuan institucionet sociologjike dhe u themelua Shoqata Sovjetike Sociologjike. Në vitet 70-80, qëndrimet ndaj sociologjisë vendase ishin kontradiktore. Nga njëra anë, ajo mori gjysmënjohje, nga ana tjetër, u ngadalësua në çdo mënyrë, duke u gjendur drejtpërdrejt e varur nga vendimet e partisë. Kërkimi sociologjik ishte i orientuar ideologjikisht. Por zhvillimi organizativ i sociologjisë vazhdoi: në 1968 u krijua Instituti i Kërkimeve Sociale (që nga viti 1988 - Instituti i Sociologjisë i Akademisë së Shkencave). Departamentet e kërkimit social u shfaqën në institutet në Moskë, Novosibirsk, Sverdlovsk dhe qytete të tjera; filluan të botoheshin tekste shkollore për universitetet; Që nga viti 1974, filloi të botohej revista "Sociological Research" (më vonë "Socis"). Në fund të kësaj periudhe, ndërhyrja administrative dhe burokratike në sociologji filloi të intensifikohej dhe mekanizmat ishin pothuajse të njëjtë si në vitet '30. Sociologjia teorike u mohua përsëri, dhe sasia dhe cilësia e hulumtimit u ul. Pasojat e këtij “pushtimi” të dytë në sociologji mund të ishin më tragjikët për shkencën nëse jo për situatën e re në vend. Sociologjia iu rikthye të drejtave civile në 1986. U vendos për çështjen e zhvillimit të saj nivel shtetëror- u vendos detyra e zhvillimit të kërkimit themelor dhe të aplikuar në vend. Sociologjia Rusia moderne po forcohet në përmbajtje dhe organizim, është ringjallur si disiplinë akademike, por ka ende shumë vështirësi në rrugën e saj. Sociologjia sot po mbledh materiale për shoqërinë në një pikë kthese dhe po parashikon zhvillimin e mëtejshëm.

Periudha nga viti 1917 deri në vitet 1990. në Rusi u karakterizua nga një rënie e njohurive sociologjike në krahasim me periudhën para-revolucionare dhe zhvillimin e shpejtë të sociologjisë në Perëndim. Megjithatë, edhe brenda kësaj periudhe mund të dallohen periudha kohore që ndryshojnë në këtë drejtim. Pra, vitet 1920. u karakterizuan nga një rritje e veprimtarisë kërkimore në fushën e problemeve socio-politike dhe social-ekonomike.

Në atë kohë, në sociologjinë vendase dominonte një pluralizëm mendimesh, prirjesh teorike dhe pikëpamjesh. Megjithatë, shpejt filloi procesi i zhvendosjes së shpejtë të të gjitha prirjeve jomarksiste dhe zhvillimi i shpejtë i shkencës shoqërore bazuar në metodologjinë marksiste. Ky proces shkoi jo vetëm përtej kornizës thjesht teorike, por edhe përtej kuadrit organizativ, kur metodat represive të ndikimit filluan të zbatohen ndaj kundërshtarëve shkencorë të këndvështrimit të pranuar zyrtarisht.

Në kuadrin e formimit të kultit të personalitetit të I.V. Stalini dhe dukuritë socio-politike shoqëruese, sociologjia teorike për afatshkurtër u kthye në një shkencë "të padëshirueshme", "të huaj klasore". Ata u dëbuan nga vendi filozofët më të mëdhenj dhe sociologë me orientim jomarksist. Masa të tilla çuan në rezultatin e pritur: shkenca teorike shoqërore filloi gradualisht të shndërrohej në një doktrinë të ngurtë dogmatike, pa potencial zhvillimi të brendshëm.

Në të njëjtën kohë, sociologjia e aplikuar në Rusinë Sovjetike konsiderohej si një fushë njohurish e nevojshme për ndërtimin e socializmit dhe për këtë arsye u shënua nga një zhvillim mjaft serioz. Në këtë fushë janë arritur një sërë arritjesh, në veçanti, janë zhvilluar metoda statistikore dhe matematikore për analizimin e informacionit social (puna e A.A. Chuprov), metodat e prognozës sociale (S.G. Strumilin), etj. Problemet e sociologjisë së menaxhimit dhe organizimi i punës në prodhim (P.M. Kerzhentsev, A.K. Gastev), çështjet sociale të kujdesit shëndetësor (N.A. Semashko, B.Ya. Smulevich, etj.), Çështjet e kushteve të punës dhe jetesës së segmenteve të ndryshme të popullsisë (A.I. Todorsky, E.O. Kabo dhe të tjerët).

Megjithatë, zhvillimi sociologjia e aplikuar dhe njohja e rëndësisë së saj nuk e shpëtoi sociologjinë në Rusi në vitet 1930. i gjithë zhvillimi i sociologjisë në vend pushoi. Shkatërrimi i tij praktik u bë një nga komponentët e një procesi në shkallë të gjerë të sulmit institucional ndaj mendimit shkencor shoqëror, i cili filloi me botimin në vitin 1931 të veprës së Stalinit "Çështjet themelore të sociologjisë marksiste". Këtu u formuluan themelet e doktrinës zyrtare shoqërore të stalinizmit, e cila u bë e vetmja teori “sociologjike” brenda vendit. Të gjitha sociologjike qendrat kërkimore ishin mbyllur. Sociologjia u hoq edhe nga programet universitare dhe vendi ndaloi trajnimin e sociologëve profesionistë. Pati një ndërprerje të gjatë në zhvillimin e sociologjisë.

Ringjallja e sociologjisë si shkencë në tokën ruse filloi vetëm pas vdekjes së Stalinit. Në vitet 1960, me fillimin e "Shkrirjes së Hrushovit", kërkimet sociologjike të aplikuara rifilluan gradualisht (A. G. Kharchev, G. A. Prude, etj.), filloi restaurimi institucional i sociologjisë: Instituti i Kërkimeve Sociale Konkrete, një sërë qendrash sociologjike. në qytetet rajonale - Voronezh, Rostov-on-Don, Tomsk, Gorky, etj.

Deri në fillim të viteve 1990. Statusi i sociologjisë në vendin tonë mbeti i ulët dhe ajo u zhvillua në radhë të parë si një disiplinë empirike ndihmëse, por tashmë në atë kohë u hapën laboratorë sociologjikë në të gjithë vendin, u botuan dhe lexoheshin tekste shkollore. kurse universitare në sociologjinë e aplikuar, u krijuan vepra interesante mbi metodologjinë dhe teknologjinë e kërkimit sociologjik (A.G. Zdravomyslov, G.V. Osipov, V.A. Yadov, G.A. Prudensky), mbi sociologjinë e shkencës (A.A. Zvorykin, G.N. Volkov, N. S. Sleptsov), sociologjinë e punës (N.M. Blinov, Zh.T. Toshenko, A.I. Kravchenko, etj.), Sociologjia e rinisë (S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovsky, V.I. Chuprovidr .).

Aktualisht, sociologjia si disiplinë e detyrueshme akademike u mësohet studentëve të të gjitha specialiteteve. Sa i përket zhvillimit të sociologjisë si shkencë, sot sfera e aplikuar nuk dominon më atë teorike. Shkenca sociologjike vendase kupton dhe zhvillon idetë e sociologëve më të mëdhenj modernë, duke u përpjekur të mbushë boshllëqe shumëvjeçare. Bota ka grumbulluar burime të mëdha intelektuale në drejtim të kërkimit të problemeve sociale, gjë që shpjegon nevojën e programeve të gjera botuese që po zhvillohen aktualisht për të përkthyer dhe shpërndarë në Rusi veprat e sociologëve të shquar të huaj.

Shumë është arritur tashmë në zhvillimin e mendimit sociologjik rus.

Le të përmendim emrat e sociologëve më të famshëm rusë. Andreev Eduard Mikhailovich(l. 1938) - Doktor i Filozofisë, Profesor i Universitetit Shtetëror të Moskës. M.V. Lomonosov; Nënkryetari i Qendrës së Institutit të Kërkimeve Sociale-Politike të Akademisë së Shkencave Ruse; Zëvendës kryeredaktor i revistës “Dituria Sociale dhe Humanitare”. Rryma kryesore veprimtaria shkencore— metodologjia e reformës socio-politike. Një metodolog i shkëlqyer dhe folës i shkëlqyer.

Blinov Nikolai Mikhailovich(l. 1937) - Doktor i Filozofisë, profesor, anëtar i rregullt i Akademisë Shkenca Politike. Për shumë vite ai mbajti poste drejtuese në fushën e shkencës dhe arsimit: zëvendësdrejtor i Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave të BRSS, rektor i Shkollës së Lartë të Partisë, kreu i Akademisë së Doganave Ruse. Specialist kryesor në fushën e sociologjisë së politikës, sociologjisë së punës dhe metodologjisë së kërkimit. Pjesëmarrës në një sërë kongresesh sociologjike ndërkombëtare, folës i shkëlqyer.

Golenkova Zinaida Tikhonovna- Shkencëtar i nderuar i Federatës Ruse dhe Adygea, Doktor i Filozofisë, Profesor, Zëvendës Drejtor për Shkencën e Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, Drejtues i Qendrës për Strukturën Sociale dhe shtresimi social Instituti i Sociologjisë i Akademisë Ruse të Shkencave, zëvendës kryeredaktor i revistës Kërkime Sociologjike. Specialist në fushën e historisë së sociologjisë dhe strukturës sociale të shoqërisë. Ajo drejtoi shumë vite kërkime mbi diferencimin social të shoqërisë ruse. me krye projektet kërkimore"Stresifikimi social", "Problemet pabarazi sociale», « Klasa e mesme Shoqëria ruse", "Stresifikimi shoqëror dhe toleranca". Hulumtimi sociologjik i kryer në rajonet e Rusisë (Kalmykia, Rajoni Tyumen., Rajoni i Krasnodarit dhe etj.). Anëtar i redaksisë së revistës “Public Opinion Monitoring” (VTsIOM), anëtar i bordeve redaktuese të revistës “Vestnik RUDN. Sociologji" (Moskë), "Shoqëria dhe Ligji" (Krasnodar), "Problemet sociale të rajoneve" (Tyumen), "Problemet socio-ekonomike" (Elista). Autor i më shumë se 300 punimet shkencore, duke përfshirë monografitë dhe tekstet shkollore: “Sociologjia e përgjithshme”, “Historia e sociologjisë në vendet e qendrës dhe të Evropës Lindore", "Ese për historinë e mendimit sociologjik në Jugosllavi", "Sociologjia politike". Autor dhe anëtar i redaksisë së Enciklopedisë Sociologjike, Fjalorit Sociologjik etj.

Gorshkov Mikhail Konstantinovich(l. 1950) - Anëtar korrespondent i Akademisë Ruse të Shkencave, Doktor i Filozofisë, Profesor, laureat i Çmimit Shtetëror të Federatës Ruse në fushën e shkencës dhe teknologjisë, drejtor i Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse. . Sferë interesat shkencore— sociologjia e opinionit publik, metodat e kryerjes së kërkimit sociologjik. Drejtor dhe pjesëmarrës i studimeve të shumta sociologjike, duke përfshirë nivele gjithë-Bashkimi dhe gjithë-ruse. Në pesë vitet e fundit, nën udhëheqjen e M.K. Gorshkov, bazuar në hulumtimet analitike sociologjike, ka përgatitur një numër raportesh shkencore që kanë marrë njohje të gjerë si nga publiku rus ashtu edhe nga publiku i huaj. Midis tyre: "Qytetarët e Rusisë: si ndihen ata dhe në çfarë lloj shoqërie do të dëshironin të jetonin?", "A ka klasë të mesme në Rusi?", "Rusët për fatin e Rusisë në shekullin e 20-të dhe shpresat e tyre për shekullin e ri”, “Dhjetë këmbët” Reformat ruse përmes syve të rusëve”, “Të pasurit dhe të varfërit në Rusinë moderne”, “Elita ekonomike e Rusisë në pasqyrën e opinionit publik”, “Jeta e përditshme ruse në krizë. Pikëpamja e sociologëve”. Nga viti 1993 e deri më sot është kryetar program shkencor Instituti "Monitorimi sociologjik i vetëdijes masive të rusëve në kushtet e proceseve të transformimit". Materialet e monitorimit afatgjatë janë përmbledhur në monografinë e tij "Shoqëria Ruse në Transformim: Mitet dhe Realiteti (Analiza Sociologjike) 1992-2002" (Moskë, 2003). Me iniciativën e tij, u krijua dega e Rusisë së Jugut të Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse.

Dmitriev Anatoliy Vasilievich(l. 1934) - Doktor i Filozofisë, profesor, anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave Ruse, anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Politike. Një nga themeluesit kërkime të brendshme në fushën e konfliktologjisë. Specialisti kryesor në fushat e: sociologjisë së konfliktit, teorisë së përgjithshme të konflikteve, problemeve të konflikteve etnike dhe ndëretnike, teorisë së komunikimit politik, komunikimit joformal.

Dobrenkov Vladimir Ivanovich(l. 1939) - Doktor i Filozofisë, profesor, dekan i fakultetit sociologjik të Universitetit Shtetëror të Moskës. M.V. Lomonosov, Shef i Departamentit të Historisë dhe Teorisë së Sociologjisë, Fakulteti i Sociologjisë, President i Shoqatës Sociologjike Ruse, Kryetar i Këshillit të Disertacionit të Doktoraturës, Akademik i Akademisë së Shkencave Sociale të Federatës Ruse, Akademik Akademia Ndërkombëtare informatizimi. Specialist në fushën e historisë dhe teorisë së sociologjisë, filozofisë së fesë. Botoi më shumë se 100 punime shkencore, duke përfshirë monografi, tekste dhe mjete mësimore. Libër mësuesi "Sociologjia" bashkëautor me Yu.G. Volkov, V.N. Nechipurenko, A.V. Popov zuri vendin e parë në Konkurrenca gjithë-ruse(2001) Ministria e Arsimit e Federatës Ruse. Që nga viti 1989, ai ka drejtuar Shoqatën Arsimore dhe Metodologjike të Universiteteve Ruse në specialitetet "sociologji", " antropologji sociale" Nën drejtimin e tij shkencor dhe metodologjik u zhvillua koncepti i arsimit të lartë Arsimi profesional, planet, programet dhe standardet shtetërore trajnimi i bachelorëve, specialistëve dhe masterave të sociologjisë.

Drobizheva Leokadia Mikhailovna - mjek shkencat historike, profesor, udhëheqës i Qendrës për Sociologji Etnike. Në 2000-2005 - Drejtor i Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse. Një nga sociologët kryesorë rusë, themelues i një drejtimi të ri shkencor, specialist në fushën e sociologjisë së marrëdhënieve ndëretnike, identitetit etnik, politikës dhe praktikës sociale në një shoqëri multikulturore.

Dugin Alexander Gelevich(l. 1962) - Doktor i Shkencave Politike, Profesor në Universitetin Shtetëror të Moskës. M.V. Lomonosov, kreu i Qendrës për Kërkime Konservatore, Fakulteti i Sociologjisë, Universiteti Shtetëror i Moskës, udhëheqës i Lëvizjes Ndërkombëtare Euroaziatike. Themelues i lëvizjes neo-Euraziatike, krijues i modernes shkollë ruse gjeopolitike. Kryetar i Komitetit Euroaziatik. Fusha e interesave profesionale: sociologjia e ideologjisë, sociologjia e politikës. Autor i monografive dhe teksteve të shumta shkollore.

Zubok Julia Albertovna- Doktor i Shkencave Sociologjike, Profesor, Drejtues i Departamentit të Sociologjisë së Rinisë në Institutin e Kërkimeve Sociale-Politike të Akademisë së Shkencave Ruse. Një nga ekspertët kryesorë në fushën e sociologjisë së rinisë, autor i një sërë drejtimesh teorike - integrimi social dhe përjashtimi social i të rinjve, tipologjia e konflikteve specifike rinore, koncepti rrezikologjik i të rinjve, koncepti i pasigurisë në zhvillimin social të të rinjve. , mekanizmi vetërregullues i rrezikut në konceptin dispozitiv të personalitetit etj. Autor i më shumë se 80 punimeve shkencore. Anëtar i një numri komitetesh dhe këshillash ekspertësh për kërkimin dhe politikat rinore, duke përfshirë Këshillin e Evropës, Shoqatën Ndërkombëtare Sociologjike, shoqatat kombëtare sociologjike; Anëtar i bordit redaktues të revistës Sociological Research.

Ivanov Vilen Nikolaevich(l. 1934) - Doktor i Filozofisë, profesor, anëtar korrespondues i Akademisë së Shkencave Ruse, anëtar i byrosë së Divizionit të Shkencave Sociale të Akademisë së Shkencave Ruse, nënkryetar. Akademia Ruse shkencat sociale, nënkryetar i Akademisë Ndërkombëtare të Shkencave Sociale, krijuar nga shkencëtarë nga Rusia dhe Bjellorusia. Fusha e interesave shkencore: çështjet e marrëdhënieve federale, gjendjen sociale dhe tensioni ndëretnik në rajone, natyra e ndërveprimit midis qeverisë qendrore dhe entiteteve përbërëse të Federatës Ruse, sociologjia e mediave, sociologjia e propagandës. Një nga poetët më të mirë në Rusi midis sociologëve, dhe jo vetëm.

Kasyanov Valery Vasilievich(l. 1950) - Doktor i Shkencave Sociologjike, Doktor i Shkencave Historike, Profesor, Drejtues i Departamentit të Historisë dhe Studimeve Kulturore të Universitetit Shtetëror Kuban, Drejtues i Departamentit të Administratës. Rajoni i Krasnodarit për çështjet e medias, shtypin, transmetimet televizive dhe radiofonike dhe mediat komunikimet masive, kreu i degës së Kaukazit të Veriut të Institutit të Kërkimeve Sociale-Politike të Akademisë së Shkencave Ruse, anëtar i presidiumit të Shoqatës Sociologjike Ruse. Fusha e interesave shkencore: socializimi politik i rinisë, sociologjia e së drejtës, sociologjia e rinisë.

Kozyreva Polina Mikhailovna- Doktor i Shkencave Sociologjike, Zëvendës Drejtor i Parë i Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, Drejtues i Qendrës për Studimin e Proceseve të Përshtatjes në një shoqëri në ndryshim të Institutit. Interesat profesionale: topologjia e hapësirës sociale dhe shtresimi shoqëror, metodologjia e kërkimit sociologjik. Specializimi shkencor është mirëqenia sociale dhe cilësia sociale e anëtarëve të shoqërisë në kontekstin e pjesëmarrjes së tyre në ushtrimin e pushtetit dhe evolucionin e ndërgjegjes masive.

Kolesnikov Yuri Semenovich(l. 1938) - mjek shkencat ekonomike, Profesor, Punëtor i nderuar i Arsimit të Lartë të Federatës Ruse, Drejtues i Departamentit të Sociologjisë së Aplikuar, Fakulteti i Sociologjisë dhe Shkencave Politike të Jugut universiteti federal, Kryetar i Këshillit të Disertacionit të Doktoraturës në Shkenca Ekonomike, Zëvendës Drejtor për Shkencë i Institutit Kërkimor të Problemeve Ekonomike dhe Sociale të Kaukazit të Veriut të Universitetit Federal Jugor. Interesat shkencore: teoria e sistemeve rajonale, parashikimi dhe dizajnimi i dinamikës rajonale, etnoekonomia dhe sociologjia e arsimit. Anëtar i bordeve redaktuese të revistave "Lajmet e Universiteteve: Rajoni i Kaukazit të Veriut", "Mendimi Shkencor i Kaukazit".

Konstantinovsky David Lvovich(l. 1937) - Doktor i Shkencave Sociologjike, drejtues i Qendrës për Sociologjinë e Arsimit, Shkencës dhe Kulturës të Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, profesor në Universitetin Shtetëror. shkencat humane, Shkolla e Lartë e Shkencave Sociale dhe Ekonomike në Moskë, jep mësim në Qendrën për Edukimin e Shkencave Sociologjike dhe Politike të IS RAS. Specialist në fushën e sociologjisë së arsimit, themelues i një drejtimi të ri shkencor që studion diferencimin në arsim, rolin e edukimit në lëvizshmërinë sociale dhe formimin e strukturës sociale të shoqërisë. Kreu i Komitetit të Kërkimit "Sociologjia e Arsimit" të Shoqatës Ruse të Sociologëve, nënkryetar i Komitetit Kërkimor "Sociologjia e Arsimit" të Shoqatës Ndërkombëtare Sociologjike. Anëtar i bordit redaktues të revistave “Çështje të Arsimit” dhe “Sociologjia e Arsimit”. Ekspert në një sërë organizatash publike. Autori punë themelore“Pabarazia dhe edukimi. Përvoja e kërkimit sociologjik në fillimin e jetës së rinisë ruse (1960 - fillimi i viteve 2000). Marrës i Çmimit të Presidentit Federata Ruse për kërkime në fushën e sociologjisë së arsimit, dha Diplomën e Artë të Shoqatës Ruse të Sociologëve.

Kravchenko Sergey Alexandrovich(l. 1949) - Doktor i Filozofisë, Profesor, Drejtues i Departamentit të Sociologjisë në MGIMO, Kryetar i Këshillit të Disertacionit të Doktoraturës, Akademik i Akademisë Ndërkombëtare të Shkencave të Arsimit të Lartë, Zëvendëspresident i Shoqatës Ruse të Sociologëve, Zv. -President i Shoqatës Profesionale Sociologjike, Anëtar i Bordit Redaktues të Revistës "Sociological Research". Një nga sociologët kryesorë në teorinë e lojërave të shoqërisë. Sfera e interesave profesionale është një teori e re sociologjike e një kuptimi postmodern. Autor i rreth 200 punimeve shkencore të botuara në Rusi dhe jashtë saj.

Kuznetsov Vyacheslav Nikolaevich(l. 1954) - Doktor i Shkencave Sociologjike, Profesor, Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave Ruse, Shef i Departamentit të Sociologjisë së Sigurisë, Fakulteti i Sociologjisë, Universiteti Shtetëror i Moskës. M.V. Lomonosov, kryeredaktor i revistës "Security of Eurasia". Iniciatori kryesor intelektual i zhvillimit dhe organizatori i diskutimit të problemeve themelore të Rusisë moderne, pasqyruar në raporte të tilla si: "Qëllimi kombëtar: siguria dhe mirëqenia e njerëzve si problem themelor Shkencat sociale ruse. Mbi disa aspekte të diskutueshme të interpretimit të ri të misionit të sociologjisë ruse në shekullin e 21-të, "Kultura ideologjike si një problem aktual shkencor dhe një disiplinë e re shkencore sociologjike".

Kurbatov Vladimir Ivanovich(l. 1947) - Doktor i Filozofisë, Profesor, Drejtues i Departamentit të Sociologjisë Teorike të Fakultetit të Sociologjisë dhe Shkencave Politike të Universitetit Federal Jugor, anëtar i rregullt i Akademisë Ruse të Shkencave Sociale; Zëvendëskryetar i Këshillit të Disertacionit të Doktoraturës për Shkenca Filozofike dhe Sociologjike në Universitetin Federal Jugor; Anëtar i bordit redaktues të revistës "Lajmet e Universiteteve: Rajoni i Kaukazit të Veriut". Interesat shkencore: logjika e modaliteteve praktike, teoria e argumentimit, teknologjia dhe metodologjia e komunikimit të biznesit, sociologjia e sferës komunikative. Autor i romaneve, detektivëve dhe eseve të shumta.

Levicheva Valentina Fedorovna- Doktor i Filozofisë, Profesor, Drejtues i Departamentit të Sociologjisë së Aplikuar, Departamenti i Sociologjisë, Fakulteti Filozofik, Shteti rus universitet humanitar, nënkryetar i këshillit të disertacionit të Universitetit Shtetëror Rus për Shkenca Humane, nënkryetar i këshillit të ekspertëve të Komisionit të Lartë të Vërtetimit për filozofinë, sociologjinë dhe studimet kulturore, anëtar i Shoqatës Sociologjike Ruse, këshilltar i kryetarit të Këshillit të Federatës . Lënda e hulumtimit është sociologjia e rinisë, sociologjia e jetës shpirtërore të shoqërisë.

Marshak Arkadiy Lvovich(l. 1942) - Doktor i Filozofisë, Profesor; Akademiku i Akademisë Ndërkombëtare të Informatizimit të OKB-së, Akademisë së Shkencave Sociale, Akademisë së Shkencave Politike, anëtar i rregullt i Akademisë Ruse të Sipërmarrjes; punëtor nderi i arsimit të lartë profesional; anëtar i Shoqatës Ruse të Sociologëve, anëtar i Unionit të Gazetarëve, zëvendës kryeredaktor i revistës shkencore dhe politike "Vlast", anëtar i bordit redaktues të revistës "Shoqëria dhe Ligji". Interesat shkencore lidhen me fushën e sociologjisë së kulturës, komunikimeve masive, fushatave PR, sociologjisë së rinisë, shërbimeve konsulente në studimin e opinionit publik. Autor i librit shkollor "Sociologjia e sferës kulturore dhe shpirtërore".

Mukomel Vladimir Izyavich(l. 1949) - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, prezantues Studiues Instituti i Sociologjisë i Akademisë së Shkencave Ruse, drejtues i sektorit për studimin e ksenofobisë dhe parandalimin e ekstremizmit. Specialist kryesor në fushën e sociologjisë së migracionit, migracionit, politikave migratore. Autor i studimit monografik "Politika ruse e migracionit: kontekstet post-sovjetike".

Osadchaya Galina Ivanovna- Doktor i Shkencave Sociologjike, Profesor, Drejtor Instituti Akademik Hulumtimi shoqëror i shtetit rus universiteti social(RGSU), Shef i Departamentit të Sociologjisë së Aplikuar të RGSU; Anëtar i plotë i Akademisë së Shkencave Sociale, Akademisë së Edukimit Social, Akademisë së Teknologjive Sociale dhe Pushtetit Lokal, anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Shkencave të Natyrës; anëtar i Shoqatës Sociologjike Ndërkombëtare dhe Evropiane; Nënkryetar i Shoqatës Ruse të Sociologëve; Anëtar i Komitetit Ndërkombëtar të Kërkimeve për Varfërinë, Mirëqenien Sociale dhe Politikën Sociale; Kryetar i këshillit të disertacionit të RSSU; anëtar i Komisionit të Lartë të Atestimit. Fusha e interesave shkencore: teoria dhe metodologjia analiza sociologjike, sociologjia e sferës sociale të shoqërisë.

Osipov Genadi Vasilievich(l. 1929) - Akademik i Akademisë së Shkencave Ruse; Doktor i Filozofisë, Profesor, Drejtor i Institutit të Kërkimeve Sociale-Politike të Akademisë së Shkencave Ruse; President i Akademisë Ruse të Shkencave Sociale. Organizator dhe iniciator i studimeve të para specifike sociologjike në BRSS. Veprimtaritë kërkimore zhvillohen në këto drejtime: problemet teorike dhe metodologjike të sociologjisë, lënda dhe struktura e njohurive sociologjike, metodologjia dhe metodat e kërkimit sociologjik, aplikimi i metodave matematikore në sociologji, historia e sociologjisë. Ka dhënë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e bazave metodologjike të studimit tendencat e fundit mendimi filozofik dhe sociologjik (teoritë e neomarksizmit, teoritë e teknokracisë dhe menaxherializmit, teoritë e strukturës së funksionimit dhe konfliktit shoqëror).

Popov Alexander Vasilievich(l. 1947) - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, themelues dhe drejtues i departamentit të parë rus të studimeve rajonale teorike dhe të aplikuara të Universitetit Federal Jugor, anëtar i rregullt i Akademisë Ruse të Shkencave Humane, delegat Duma e Shtetit RF. Kryetari i parë i Shoqatës Parlamentare të Rusisë së Jugut, anëtar i bordit redaktues të Rishikimit të Rusisë së Jugut. Zhvillon dy drejtime kryesore shkencore: teknologjive sociale menaxhimi i proceseve ekonomike në rajon dhe problemet e mbështetjes ligjore për marrëdhëniet federale dhe Siguria Kombetare. Ai ka çmime qeveritare: medaljen “Për guximin e punës” dhe Urdhrin e Miqësisë.

Radaev Vadim Valerievich(l. 1961) - Doktor i Shkencave Ekonomike, Profesor, Prorektor i Parë i Shkollës së Lartë Ekonomike të Universitetit Shtetëror (SU-HSE), Drejtues i Departamentit të Sociologjisë Ekonomike, Fakulteti i Sociologjisë, SU-HSE. Interesat profesionale: sociologjia ekonomike, sociologjia e tregjeve, ekonomia informale. Ka mbi 100 botime.

Skvortsov Nikolay Genrikhovich(l. 1955) - Doktor i Shkencave Sociologjike, Profesor, Prorektor për Kërkime të Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut (SPbSU), Dekan i Fakultetit të Sociologjisë të Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, Drejtues i Departamentit të Antropologjisë Kulturore dhe Etnike. Sociologjia e Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, Kryetar i Këshillit Shkencor dhe Metodologjik për Sociologjinë e Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës të Federatës Ruse. Një nga specialistët kryesorë në fushën e antropologjisë sociale/kulturore dhe studimeve etnike.

Sleptsov Nikolai Stepanovich(l. 1949) - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Humane të Federatës Ruse, nënkryetar i departamentit të Administratës së Presidentit të Federatës Ruse, anëtar i presidiumit të Jugut. qendër shkencore RAS. Një nga ekspertët kryesorë në fushën e migracionit, sociologjisë së menaxhimit rajonal dhe konfliktologjisë.

Tikhonova Natalya Evgenievna - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, zëvendësdrejtor për punën shkencore të Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, drejtuese e Qendrës për Kërkime Gjithëpërfshirëse Sociale të Institutit të Shkencave Sociale të Akademisë së Shkencave Ruse, mësues në Universitetin Shtetëror - Shkolla e Lartë Ekonomike dhe Shkolla e Lartë e Shkencave Humane dhe Gazetari (Poloni). Anëtar i plotë i Shoqatës Britanike të Studimeve Sllave dhe Evropës Lindore (BASEES); Anëtar i Byrosë së Presidiumit të Shoqatës së Sociologëve Profesionistë. Autor i më shumë se 200 punimeve shkencore, duke përfshirë 3 monografi individuale dhe 10 monografi të përgatitura në bashkëpunim. Fusha e interesave shkencore: shtresimi shoqëror i shoqërisë ruse; Pasojat socio-ekonomike të reformave për strukturën sociale të shoqërisë ruse në tërësi dhe grupeve të ndryshme të popullsisë (të rinjtë, gratë, të varfërit, të papunët, klasa e mesme, etj.); transformimi sociokulturor dhe modernizimi i shoqërisë ruse; reforma e politikës sociale dhe pasojat e saj sociale. Drejtues i një sërë projektesh për problemet e dinamikës së strukturës sociale të shoqërisë ruse. Organizator i rasteve studimore gjithë-ruse që morën një përgjigje të gjerë publike, duke përfshirë: "Vetëdija masive e rusëve gjatë periudhës së transformimit shoqëror", "Klasa e mesme në Rusinë moderne", "Reformat sociale: pritshmëria dhe realiteti", etj.

Toshçenko Zhan Terentieviç(l. 1935) - Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave Ruse, Doktor i Filozofisë, Profesor; kryeredaktor i revistës “Sociological Research”; Shef i Departamentit të Teorisë dhe Historisë së Sociologjisë, Universiteti Shtetëror Rus për Shkenca Humane; anëtar i Shoqatës Ruse të Sociologëve; anëtar i rregullt i Akademisë Ndërkombëtare të Informatizimit, Akademisë së Shkencave Sociale; Anëtar i Akademisë së Shkencave të Nju Jorkut, Akademisë së Shkencave të Bjellorusisë, Akademisë së Shkencave të Kazakistanit. Specialist në fushën e problemeve teorike dhe metodologjike të sociologjisë, çështjeve teorike dhe aplikative të sociologjisë politike, problemeve sociologjike të punës dhe menaxhimit. Autor i më shumë se 400 veprave, përfshirë studimin monografik “Njeriu paradoksal” dhe tekstin mësimor “Sociologjia e Punës: Përvoja e një leximi të ri” etj.

Khaliy Irina Albertovna— Doktor i Shkencave Sociologjike, përgjegjës i sektorit për studimin zhvillimi sociokulturor rajonet e Rusisë; Sekretar Shkencor i Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, anëtar i Këshillit Publik për Bashkëpunim Ndërkombëtar të Institutit të Sociologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse; anëtare e Shoqatës Ndërkombëtare Sociologjike, bashkëkryetare e Shoqatës së Grave “EcoSociology”. Fusha e interesave shkencore: lëvizjet shoqërore dhe qëllimi i tyre shoqëror, sociologjia e ekologjisë, sociologjia e komuniteteve lokale, proceset socio-politike. Drejtues i një sërë projektesh ndërkombëtare, duke përfshirë: “Historia dhe perspektivat e zhvillimit organizatat mjedisore në Rusi, Ukrainë dhe Moldavi"; "Udhëzuesi i Organizatës" veprim mjedisor në Rusi"; “Roli i publikut në vendimmarrje” etj.

Khunagov Rashid Dumalichevich(l. 1953) - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, rektor i Universitetit Shtetëror Adygea; Punëtor Nderi i Arsimit të Lartë Profesional të Federatës Ruse, Punëtor i nderuar i Shkencës i Kubanit, Punëtor i nderuar i Shkencës i Republikës Kabardino-Balkariane; Kryetar i dy këshillave të disertacionit - në shkencat sociologjike dhe ekonomike; anëtar bordet editoriale një numër revistash shkencore të Kaukazit të Veriut, kryeredaktor i revistave “Arsimi. Space RU" dhe "Buletini i ASU", anëtar i Unionit të Rektorëve të Federatës Ruse, nënkryetar i Këshillit të Rektorëve të Jugut rrethi federal; anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Sociale. Fusha e interesave shkencore: sociologjia, shkenca politike dhe teknologjitë e informacionit gjeografik. Merret në mënyrë aktive me problemet e evolucionit të sistemeve socio-politike dhe modelimi teorik Kultura Kaukaziane në kontekstin e proceseve kulturore dhe qytetëruese.

Çuprov Vladimir Iliç(l. 1938) - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, Shkencëtar i nderuar i Federatës Ruse, anëtar i Komitetit Kërkimor për Sociologjinë e Rinisë së Shoqatës Ndërkombëtare Sociologjike, Akademisë Ndërkombëtare të Juvenologjisë; bashkëkryetar i Komitetit për Sociologjinë Rinore të Shoqatës Sociologjike Ruse, anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Sociale, anëtar i rregullt i Akademisë së Shkencave Humane, anëtar i presidiumit të Shoqatës Gjith-Ruse të Sociologëve dhe Demografëve. Që nga viti 2004, hulumtues kryesor në Departamentin e Sociologjisë së Rinisë në Institutin e Kërkimeve Komplekse Sociologjike të Akademisë Ruse të Shkencave. Një nga ekspertët kryesorë në fushën e sociologjisë së rinisë, i njohur si në Rusi ashtu edhe jashtë saj. Themeluesi i një sërë drejtimesh shkencore që lidhen me metodologjinë e zhvillimit shoqëror të rinisë. Formuloi një interpretim të ri të përkufizimit sociologjik të rinisë në paradigmën e riprodhimit shoqëror, zhvilloi qasje konceptuale për studimin sociologjik Statusi social rinia moderne, integrimi në strukturën sociale të shoqërisë së reformuar, ndryshon sfera motivuese ndërgjegjja në kushtet e paqëndrueshmërisë sociale, modele sjellje sociale në situata të pasigurisë dhe rrezikut.

Shapovalov Vladimir Alexandrovich(l. 1946) - Doktor i Shkencave Sociologjike, profesor, rektor i Universitetit Shtetëror të Stavropolit. Është pjesë e një numri akademish publike - Akademia e Shkencave Sociale, Akademia e Informatizimit, Akademia Ndërkombëtare e Arsimit të Lartë, Akademia e Shkencave Humane. Punëtor Nderi i Arsimit të Lartë Profesional i Federatës Ruse, Punëtor i nderuar i Arsimit të Lartë të Federatës Ruse. Fusha e interesave shkencore: sociologjia e arsimit.

Yadov Vladimir Alexandrovich(l. 1929) - Doktor i Filozofisë, profesor, themelues i Shkollës Sociologjike të Leningradit. Nga viti 1989 deri në qershor 2000, drejtor i Institutit të Sociologjisë të Akademisë Ruse të Shkencave. Fushat kryesore të veprimtarisë shkencore janë metodologjia e kërkimit sociologjik, sociologjia dhe psikologjia sociale e personalitetit, sociologjia e punës, sociologjia e shkencës, teoria e ndryshimeve shoqërore, tendencat e përgjithshme teorike në sociologjinë moderne. Shumica studime të famshme, kryer nën drejtimin e V.A. Yadov: "Njeriu dhe puna e tij" (1967), "Portreti social dhe psikologjik i një inxhinieri" (1977), "Vetërregullimi dhe parashikimi i sjelljes sociale personale" (1979).

Lista e mësipërme e sociologëve vendas nuk është aspak e plotë, por na lejon të flasim me besim për kontributin e rëndësishëm të sociologjisë ruse (ruse) në zhvillimin e mendimit sociologjik botëror. Duke iu rikthyer pyetjes së parashtruar në fillim të këtij paragrafi për nevojën e sociologjisë kombëtare ruse, mund të konkludojmë se rëndësia e saj shpjegohet kryesisht nga nevoja për të studiuar specifikat e zhvillimit kulturor dhe historik të shoqërisë ruse në të gjithë diversitetin e saj sociokulturor. për të përcaktuar tendencat kryesore të zhvillimit Shteti rus dhe parashikimi për të ardhmen e afërt historike, edhe duke marrë parasysh faktin se në nivelin e komunitetit sociologjik botëror, njohuritë serioze për realitetet e brendshme me shumë mundësi nuk do të kenë një rezonancë të rëndësishme shkencore.

Duke përjetuar ndikim nga tendenca të ndryshme në sociologjinë perëndimore, sociologët vendas krijojnë konceptet e tyre origjinale që pasqyrojnë veçantinë e shoqërisë ruse. Në zhvillimin e mendimit sociologjik në Rusia para-revolucionare mund të dallohen tri faza: nga fillimi i viteve 1860. para vitit 1890; që nga vitet 1890 deri në fillim të shekullit të 20-të: nga fillimi i shekullit të 20-të. para vitit 1917

Faza e parë zhvillimi i sociologjisë (vitet 1860 - 1890) lidhet kryesisht me punën e ideologëve të shquar të populizmit P.L. Lavrova(1823-1900) dhe N.K.Mikhailovsky(1842-1904). Drejtimi që ata zhvilluan quhej “shkollë etiko-subjektive”. Këta mendimtarë besonin se studimi objektiv i fenomeneve shoqërore duhet të kombinohet me to vlerësim subjektiv bazuar në parimet e etikës dhe drejtësisë sociale. Puna kryesore sociologjike është "Letra historike" ku zhvilloi bazat e metodës subjektive. Sipas tij, forca drejtuese, “organi kryesor i progresit është individi, i karakterizuar nga një ndërgjegje kritike për të ndryshuar format e ngrira shoqërore”. Sipas Lavrov, procesi historik ka një drejtim dhe matet me shkallën e zhvillimit të solidaritetit shoqëror. Ai identifikon tre lloje të solidaritetit: bazuar në zakon; bazuar në ngjashmëritë e afekteve dhe interesave; solidariteti i ndërgjegjshëm i bazuar në unitetin e besimeve të njerëzve. Nga këtu ai arrin në përfundimin se si historikë mund të njihen vetëm ato grupe dhe popuj, ndër të cilët është shfaqur solidariteti i ndërgjegjshëm. Një shenjë e jashtme e ekzistencës së kësaj forme është pamja inteligjencë që mund të mendojë në mënyrë kritike dhe të ketë dhembshuri për të shtypurit.

Ai kishte pikëpamje të ngjashme. Veprat e tij kryesore: "Çfarë është përparimi?", "Heronjtë dhe turma" etj. Sipas Mikhailovsky, detyra kryesore e sociologjisë si shkencë nuk duhet të jetë aq shumë kërkimi dhe zbulimi i ligjeve objektive, por më tepër zbulimi i përmbajtjes njerëzore, humaniste të përparimit shoqëror dhe lidhja e tij me nevojat e personalitetit njerëzor. Metoda subjektive ai e quan këtë metodë të plotësimit të një nevoje njohëse kur sociologu-vëzhguesi e vendos veten në pozicionin e të vëzhguarit. Mikhailovsky ishte një individualist i theksuar, për të cilin kriteri i së mirës personalitet i vërtetë u bë çështje e të gjithë sistemit të pikëpamjeve të tij sociologjike. Sipas tij, individi dhe shoqëria plotësojnë njëri-tjetrin, pasi çdo shtypje e individit e dëmton shoqërinë, kurse shtypja e individit dëmton individin.

Kështu, si Forca kryesore e përparimit shoqëror Lavrov dhe Mikhailovsky konsideruan "person me mendim kritik" e cila, sipas mendimit të tyre, ka vepruar si krijues historie dhe në të njëjtën kohë si bartës i një ideali moral. Thelbi i progresit ata panë brenda rritjen e solidaritetit social dhe ndërgjegjes individuale.

Së bashku me sociologjinë subjektive, një rol të rëndësishëm në mendimin sociologjik të Rusisë të asaj periudhe luan pozitivizmin. Shumica zhvillim të plotë qasja pozitiviste e marrë në krijimtarinë shkencore (1851-1916) - historian i njohur, etnograf dhe sociolog. Veprat e tij kryesore janë “Sociologjia”, “Sociologët modernë”. Ai ishte një nga të parët që përdori metoda historike krahasuese në sociologji, me ndihmën e së cilës ai eksploroi gjenezën e popujve të vendeve dhe epokave të ndryshme. Kovalevsky e quajti analizën e fenomeneve shoqërore bazuar në origjinën e tyre "sociologjia gjenetike" dhe nga këto pozicione ai konsideroi, në veçanti, origjinën e familjes, pronës dhe shtetit. Ai vlerësoi shkollë psikologjike në sociologji, duke vënë në dukje, si G. Tarde, se për një kuptim më të thellë të gjendjes shpirtërore të popujve dhe manifestimit të kulturave të tyre, është e nevojshme të studiohet "psikologjia e popujve".

Kovalevsky, në pikëpamjet e tij sociologjike, ndan pozicionet e shumë shkollave dhe drejtimeve sociologjike, duke u përpjekur t'i kuptojë dhe t'i përdorë ato në analizën e fenomeneve të ndryshme shoqërore. Në bazë të cilësimeve "pluralizmi sociologjik"është projektuar teoria e progresit social, që nganjëherë quhet edhe thelbi i sociologjisë së tij. Kovalevsky e pa përmbajtjen kryesore të përparimit shoqëror në "Zgjerimi i sferës së solidaritetit njerëzor".

Në përputhje me pozitivizmin, ajo u zhvillua "natyraliste" një shkollë brenda së cilës lindën disa rryma dhe drejtime të mendimit sociologjik. Kjo perfshin koncepti i determinizmit gjeografik. zhvilluar nga një gjeograf dhe sociolog i madh L.I. Mechnikov(1838-1888). Në vazhdim “Qytetërimi dhe lumenjtë e mëdhenj historikë. Teoria gjeografike e zhvillimit të shoqërive" Pabarazinë e zhvillimit shoqëror ai e shpjegoi me ndikimin e kushteve gjeografike, kryesisht burimet ujore dhe komunikimet. Në të njëjtën kohë, roli vendimtar në zhvillimin e shoqërisë iu caktua ndikimit të faktorit hidrologjik (lumenj, dete, oqeane). Teoria L.I. Mechnikov përmbante ide të vlefshme që shpjegonin mekanizmat e ndërveprimit midis natyrës dhe shoqërisë.

Përfaqësuesit më të shquar drejtim psikologjik në sociologjinë ruse kishte E.V. De Roberti(1843-1915) dhe N.I. Kareev(1850-1931). Në aspektin teorik, veprat e tyre bazoheshin në idetë e shprehura nga francezët G. Tarde dhe G. Lebon. si dhe sociologët rusë P.L. Lavrov dhe N.K. Mikhailovsky, të cilët ishin në një farë mase të prirur për psikologjizim në shpjegimin e fenomeneve shoqërore.

Veprat kryesore të E.V. De Roberti: Sociologjia”, “Psikika sociale”, “Formulimi i ri i pyetjeve bazë të sociologjisë”. Ai e kupton sociologjinë si një shkencë teorike përgjithësuese, detyra kryesore e së cilës është "zbulimi i ligjeve që rregullojnë shfaqjen, formimin dhe zhvillimin gradual të formës më të lartë mbiorganike ose shpirtërore të energjisë botërore...". Në “sociologjinë e tij psikologjike” shkencëtari u nis nga fakti se “Të gjitha dukuritë shoqërore në një masë të caktuar përkojnë me dukuritë mendore”[ 13, f. 35]. Sipas De Robertit, ekzistojnë katër grupe faktesh sociale që përcaktojnë në fund sjelljen e individëve në shoqëri dhe specifikat e ndërveprimit të tyre psikologjik: njohuri, besim fetar, ndjenjat estetike Dhe veprimet praktike, teknike të njerëzve.

Kontribut i madh në arsyetimin e rolit faktorë mendor N.I. kontribuoi në zhvillimin e shoqërisë. Kareev. Veprat e tij kryesore: "Çështjet themelore të filozofisë së historisë", " Bazat e Përgjithshme sociologji" dhe etj. Subjekti duke studiuar sociologjisë mendoi ai ndërveprimi shpirtëror midis njerëzve si faktor përcaktues jete sociale. Kareev vuri në dukje se në aktivitetet dhe sjelljen e njerëzve, dhe për këtë arsye në të gjitha të tyre jeta publike, anët intelektuale, emocionale dhe vullnetare të ekzistencës së tyre shpirtërore luajnë një rol të madh. Sipas mendimit të tij, jeta mendore e një personi buron nga e tija "natyra psikike" dhe përcaktohet nga ajo. Ashtu si De Roberti, Kareev bashkangjitur rëndësi të madhe"psikologji kolektive" që qëndron në themel të zhvillimit të kulturës shpirtërore.

Njëkohësisht me të ashtuquajturën sociologji akademike në Rusi, ideologjike Dhe sociologjia politike.

Filozofia sociale fetare(humanizmi i krishterë) lidhet me emrat e mendimtarëve të tillë rusë si A. Khomyakov, K. Leontiev, Vl. Soloviev, N. Berdyaev dhe të tjerët Shfaqja e këtij drejtimi u shkaktua kryesisht nga rritja në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të. fenomenet e krizës në të gjitha sferat e jetës publike, si dhe aktiviteti në rritje i masave dhe konfuzioni i inteligjencës.

Vladimir Soloviev(1853-1900) (vepra kryesore - " Leximi për Hyjnore-Njerëzimin") Dhe Nikolai Berdyaev(1874-1948) (vepra kryesore - "Ideja ruse") ishin thellësisht të vetëdijshëm se sociologjia e vërtetë mund të jetë vetëm ajo që, në thelb, është ideologjia e frymës kombëtare. Ata besonin se sociologjia duhet të zhvillojë koncepte kaq të rëndësishme integrale që bashkojnë shoqërinë, si p.sh. ide kombëtare"," "Ideali social", "interesi themelor" dhe koncepte të tjera që i përkasin kategorisë së të ashtuquajturit orientim vlerash, si global ashtu edhe kombëtar.

Sociologjia marksizmin në Rusi përfaqësohej nga dy teori kryesore: Marksizmi ortodoks (G.V. Plekhanov Dhe NË DHE. Lenini) dhe të ashtuquajturat "Marksizmi ligjor" (P.B. Struve, M. Tugan-Baranovsky dhe etj.,).

Marksizmi ligjor - ky është një drejtim teorik dhe ideologjik i mendimit shoqëror që njohu të vërtetën e mësimeve ekonomike të K. Marksit për natyrën dhe pashmangshmërinë historike të kapitalizmit. Përfaqësuesit më të shquar të këtij trendi ishin P.B. Struve(1870-1944) (veprat kryesore: "Metafizika dhe sociologjia", "Shënime kritike mbi çështjen e zhvillimit ekonomik të Rusisë") Dhe M. Tugan-Baranovsky(1865-1919) (veprat kryesore: “Socializmi modern në zhvillimin e tij historik”, “Për idealin bashkëpunues”).

Sipas P. Struve, prosperiteti ekonomik i Rusisë në të ardhmen do të jetë i mundur në bazë të rrugës kapitaliste të zhvillimit. Ai e konsideroi një kusht të domosdoshëm për këtë zbatimin e suksesshëm reformat sociale dhe krijimi i mundësive për zhvillimin e lirë të individëve. Rol i rendesishem Struve caktoi aktivitetet e shtetit borgjez - një "organizatë e rendit" e aftë për të vendosur jetën ekonomike dhe politike të shoqërisë dhe për të parandaluar konfliktet sociale.

M. Tugan-Baranovsky, si dhe P.B. Struve, preferoi kapitalizmin e qytetëruar ndaj socializmit. Duke qenë një ekonomist dhe sociolog i madh, ai shprehte idetë e: sipërmarrjes së pjesshme dhe bashkëpunuese; lidhjet e prodhimit të madh dhe të vogël; vetëqeverisje publike në organizata publike, komunitete; shpërndarja sipas punës: "nga secili sipas aftësive të tij, në çdo aftësi sipas punës së tij". Tugan-Baranovsky i kushtoi rëndësi të madhe bashkëpunimit të lirë bujqësor, përmes të cilit fshatarët mund të arrinin prodhim në shkallë të gjerë dhe efikas. Fatkeqësisht, shumë nga veprat e Tugan-Baranovsky, përfshirë ato mbi bashkëpunimin, u harruan ose iu nënshtruan kritikave të pabaza. Si rrjedhojë, si teoria ashtu edhe praktika e transformimeve ekonomike dhe sociale në vendin tonë kanë humbur shumë.

Kuptimi kryesor i teorisë marksiste qëndron në zbulimin e modeleve dhe thelbit të kalimit nga prona private në pronë publike.

Anarkizmi(nga greqishtja anarkia- anarki, anarki) është një lëvizje socio-politike që mohon nevojën për pushtet shtetëror dhe pushtet tjetër dhe predikon liri të pakufizuar personale. mosnjohja e ligjeve dhe rendit të pranuara përgjithësisht. Përfaqësuesit më të shquar të anarkizmit në Rusi ishin revolucionarët rusë M.A. Bakunin(1814-1876) (vepra kryesore - "Zoti dhe shteti") Dhe P.A. Kropotkin(1842-1921) (veprat kryesore: "Shënimet e një revolucionari", "Etika").

Anarkizmi i shekullit të 19-të. u nda në dy rryma: anarkizëm-individualizëm, përfaqësuesi i të cilit ishte Bakunin, dhe anarkizëm-kolektivizëm. Kropotkin përfaqësoi prirjen e dytë, duke e zhvilluar atë në anarkizëm-komunizëm. Thelbi i anarkizmit, siç besonte Bakunin, mund të shprehet me fjalët: "Lëri gjërat në rrjedhën e tyre natyrore." Prandaj një nga idetë qendrore të anarkizmit është ideja e lirisë individuale si gjendje e tij natyrore, e cila nuk duhet të cenohet nga asnjë institucion shtetëror. Shteti, sipas Bakuninit, është gjithmonë pushteti i pakicës, një forcë kundër popullit. Ajo mbetet “shkelësi ligjor i vullnetit të popullit, mohimi i vazhdueshëm i lirisë së tyre”.

Ashtu si Bakunin, Kropotkin kundërshtoi ashpër "socializmi shtetëror" duke besuar se vetë punëtorët janë në gjendje të "zhvillojnë një sistem të bazuar në lirinë e tyre personale dhe kolektive". Ky “komunizëm anarkist” i lirë, sipas tij, duhet të jetë një shoqëri e njerëzve të barabartë, e bazuar në vetëqeverisje dhe e përbërë nga shumë sindikata të organizuara për të gjitha llojet e prodhimit: bujqësore, industriale, mendore, artistike etj. Kropotkin shkroi: “Barazia është drejtësi”. “Barazia në çdo gjë është sinonim i drejtësisë. Kjo është anarki”. Këto janë parimet teorike dhe praktike të anarkizmit, të përcaktuara nga udhëheqësit e tij rusë.

Përfaqësues i shquar shkolla historike (drejtimet) Sociologjia ruse ishte N.Ya. Danilevsky(1822-1885). Në maksimum vepër e famshme"Evropa dhe Rusia" ai identifikoi dhe analizoi “llojet kulturo-historike” ose qytetërimet kryesore. Sipas teorisë së tij, çdo shoqëri, çdo popull në zhvillimin e saj përjeton faza ciklike - lindja, rinia, degradimi dhe vdekja. Qasja civilizuese e Danilevsky shërbeu bazë metodologjike kërkimi i një rruge të veçantë historike për Rusinë, duke justifikuar origjinalitetin e saj dhe mundësinë që ajo të mos përsërisë fazat e zhvillimit të vendeve perëndimore.

Idetë e Danilevsky patën një ndikim të fortë në P.A. Sorokina, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoi. Jehona e tyre mund të dëgjohet në idetë e L.N. Gumilyov dhe madje edhe në konceptin qytetërues të shkencëtarit politik modern amerikan S. Huntington [1, f. 57].

Aktiv faza e dytë(1890 - fillimi i shekullit të 20-të) fillon procesi institucionalizimi Sociologjia ruse, e cila po depërton në mjedisin akademik dhe po gjen gjithnjë e më shumë mbështetje në qarqet shkencore dhe publike.

Gjatë kësaj periudhe u shfaqën tendenca të reja në sociologji, ndër të cilat më me ndikim ishte shkolla sociologjike juridike. Përfaqësues të kësaj shkolle janë juristë dhe sociologë të njohur N.Zh. Korkunov (1853-1904),S.A. Muromtsev (1850-1910),P.I. Novgorodtsev(1866-1924) dhe të tjerët - kritikuan ashpër pozitivizmin dhe u përpoqën të jepnin justifikimi normativ, moral dhe juridik jeta publike. Merita e këtyre studiuesve ishte se ata ishin në gjendje të zhvillonin thellësisht një sërë problemesh metodologjike të njohurive sociologjike.

Në fund të fazës së dytë, sociologjia ruse hyri në arenën ndërkombëtare. Sociologët rusë morën pjesë aktive në punë Instituti Ndërkombëtar sociologji, dhe M.M. Kovalevsky dhe P.F. Lilienfeld u zgjodhën si presidentë të saj. Në të njëjtën kohë, ka pasur ndryshime në procesin e institucionalizimit të sociologjisë vendase. Falë përpjekjeve të M.M. Kovalevsky në vitin 1908, departamenti i parë i sociologjisë në Rusi u hap në Institutin Psikoneurologjik privat në Shën Petersburg.

Faza e tretë(fillimi i shekullit të 20-të - 1917) zhvillimi i sociologjisë ruse karakterizohet nga një orientim drejt neopozitivizëm, shumica përfaqësues të njohur Kush ku K.M. Takhtarev(1871-1925) dhe P.A. Sorokin (1889- 1968).

Ndër sociologët rusë K.M. Takhtarev ishte një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për nevojën për aplikim në sociologji metodat empirike -vëzhgim, eksperiment dhe matje socio-statistikore, pasi pa matematikë sociologjia nuk mund të bëhet shkencë ekzakte dhe objektive.

Veprimtaritë shkencore dhe organizative të P.A. Sorokina kontribuoi në përshpejtimin e procesit të institucionalizimit të shkencës sociologjike. Me pjesëmarrjen e tij aktive po krijohet i pari në vend shoqëria sociologjike, po krijohet një diplomë në sociologji. Në vitin 1920, departamenti i parë sociologjik i vendit u hap në Universitetin e Petrogradit, i kryesuar nga P.A. Sorokin. Megjithatë, më vonë sociologjia u shpall një shkencë borgjeze dhe kërkimi shkencor në këtë fushë u ndalua për shumë dekada. Në fund të vitit 1922, Sorokin u detyrua të emigrojë nga vendi, fillimisht në Gjermani, më pas në Çekosllovaki dhe në fund të vitit 1923 në SHBA.

- një shkencëtar dhe figurë e madhe publike që kontribuoi kontribut të madh në zhvillimin e sociologjisë vendase dhe botërore. Veprat e tij kryesore: "Sistemi i Sociologjisë", "Sociologjia e Revolucionit", "Lëvizshmëria Sociale", "Sistemi i Sociologjisë" me dy vëllime, "Dinamika Sociale dhe Kulturore", "Shoqëria, Kultura" me katër vëllime. personalitet."

dallon P. Sorokin teorike Dhe sociologji praktike. Sociologjia teorike, sipas tij, vetëm vëzhgon, analizon dhe ndërton modele konceptuale dhe sociologjia praktike duhet të jetë një disiplinë e aplikuar. Është krijuar për të zbatuar aforizmin e O. Comte: "Të dish - për të parashikuar, për të parashikuar - për të qenë në gjendje."

Seksionet e njohurive sociologjike, sipas P. Sorokin, janë:

• analitikë sociale, duke studiuar strukturën (strukturën) e një dukurie shoqërore dhe format kryesore të saj;
• mekanika sociale(ose fiziologji sociale), duke përshkruar proceset e ndërveprimit të agregatëve shoqërorë (njerëz, grupe, institucione sociale);
• gjenetika sociale, i cili studion zhvillimin e jetës shoqërore, aspektet dhe institucionet e saj individuale.

P. Sorokin konsideroi njësinë kryesore të analizës sociologjike ndërveprim. Zhvillimi i idesë për të kuptuar shoqërinë si një të veçantë hapësirë ​​sociale, e cila nuk përkon me territorin, fizik, etj., P. Sorokin krijoi dy koncepte të ndërlidhura: shtresimi social(shtresimi social) dhe revolucioni social.

Sipas teorisë së parë, e gjithë shoqëria është e ndarë në shtresa të ndryshme - shtresa, të cilat ndryshojnë nga njëra-tjetra për sa i përket nivelit të të ardhurave, llojeve të aktiviteteve, shikime politike, orientimet kulturore etj. Tek kryesore format e shtresimit social Sorokin klasifikohen si ekonomike, politike, profesionale.

Dinamika e brendshme e sistemeve të shtresimit shprehet në procese Mobiliteti social— lëvizja e njerëzve nëpër pozicione të hapësirës shoqërore.

P. Sorokin ishte një kundërshtar i të gjitha trazirave shoqërore, duke përfshirë revolucionet, dhe mbrojti normalen, rruga evolucionare e zhvillimit. Ai besonte se problemet që dalin në shoqëri duhet të zgjidhen në bazë të menaxhimit të shëndoshë.

Në veprën e tij "Dinamika Sociale dhe Kulturore" Sorokin analizon zhvillimin e kulturës kombe të ndryshme, zhvillon një teori vlerash. Koncepti "vlera" shfaqet si një nga më të rëndësishmet në sociologjinë e tij. Ai beson se subjekti i vërtetë i zhvillimit historik është "supersistem sociokulturor".

Duke marrë si kriter klasifikimi idetë e përgjithshme filozofike për natyrën e dyfishtë të njeriut, në të cilat bashkëjetojnë konceptet "materiale" dhe "ideale", "sublime" dhe "tokësore", P. Sorokin veçoi. tre lloje supersistemesh kulturore: shqisore, ideore Dhe idealiste(ose integrale). Kemi të bëjmë me dominimin e vlerave materiale dhe utilitare në shoqëri lloji ndijor i kulturës. Nëse bota tjetër konsiderohet parësore, dhe të mirat dhe nevojat tokësore konsiderohen dytësore, atëherë para nesh lloji ideal i kulturës. Lloji integral kultura -"Mesatarja e artë" kombinon vlerat empirike dhe superempirike. Dhe në faza të ndryshme proces historik mund të mbizotërojë një ose një lloj tjetër kulture.

P. Sorokin u kushtonte shumë rëndësi vlerave universale njerëzore, në bazë të të cilave është i mundur bashkëpunimi. Në vitet e tij në rënie, atij i erdhi ideja konvergjenca, sipas të cilit në të ardhmen llojet kapitaliste dhe komuniste të shoqërisë do të shkrihen në një lloj shoqërie integrale, e cila “do të bashkojë shumicën e vlerave pozitive dhe do të çlirohet nga defektet e rënda të çdo lloji”.

Kështu, sociologjia në Rusinë para-revolucionare u zhvillua si pjesë e mendimit sociologjik global. Duke përjetuar ndikimin e tendencave të ndryshme në sociologjinë perëndimore, ajo ishte në të njëjtën kohë në gjendje të parashtronte shumë nga teoritë dhe konceptet e saj që pasqyronin zhvillimin unik të shoqërisë ruse.

Ringjallja e sociologjisë ruse filloi vetëm në fund të viteve 1950 dhe në fillim të viteve 1960. në lidhje me liberalizimin e regjimit politik. Në vitet 1960 sociologjia po rikthen statusin e saj social. Në vitin 1962, u krijua Shoqata Sovjetike Sovjetike, në 1968 - Instituti i Kërkimeve Sociale Konkrete të Akademisë së Shkencave të BRSS (tani Instituti i Sociologjisë). Në universitetet e vendit po hapen fakultete dhe departamente. Që nga viti 1974 filloi të botohet revista e specializuar "Sociological Research".

Zhvillimi intensiv i mëvonshëm i sociologjisë shoqërohet me ndryshime thelbësore që kanë ndodhur në jetën e vendit që nga mesi i viteve 1980. Në vitin 1987 u krijua Qendra Gjithë Bashkimi për Studimin e Opinionit Publik (VTsIOM), si dhe një numër shërbimesh të pavarura sociologjike. Anketat e popullsisë për një sërë çështjesh, përdorim praktik informacioni sociologjik është bërë mjaft i zakonshëm. Sociologjia gjeti rilindjen e saj dhe filloi të mësohej në institucionet arsimore të larta dhe të mesme të specializuara të vendit si disiplinë e arsimit të përgjithshëm. Sociologët e famshëm rusë dhanë një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e mendimit modern sociologjik: I.V. Bestuzhev-Lada; A.G. Zdravomyslov; Yu.A. Levada; T.I. Zaslavskaya; NË TË. Aitov; Zh.T. Toshçenko; S.S. Frolov; G.A. Osipov; V.A. Helmet; NË DHE. Dobrenkov dhe të tjerët.