Nënpersonalitetiështë një term në psikologji që tregon imazhet e brendshme të elementeve të sjelljes që perceptohen nga vetëdija e çdo personaliteti si pjesë të ndara nga vetë personaliteti. Koncepti i nënpersonalitetit u fut në botën e shkencës nga psikiatri dhe psikologu italian Roberto Assagioli në kuadrin e një metode të re psikoterapeutike - psikosintezës. Nënpersonalitetet e një individi janë të lidhura me rolet e tij familjare, sociale dhe profesionale. Për shembull, rolet e prindërve, vajzës, djalit, shefit, kolegut të pakëndshëm, mësuesit të shkollës, mjekut që merr pjesë, etj. Siç thoshte Osho, filozofi i madh: një turmë e tërë jeton brenda nesh. Dhe të gjithë këta njerëz brenda nganjëherë pretendojnë se jemi ne.

Shfaqja e nënpersonaliteteve të një personi ekziston në mënyrë indirekte kur ai zhvillon dialogun e tij të brendshëm. Cilësitë personale të një personi, aftësitë e tij, zakonet, aftësitë që ai tregon duke jetuar jetën e tij janë gjithashtu një manifestim i pjesëve të të gjithë "Unë" të tij.

Nënpersonalitetet në psikologji

Koncepti i nënpersonalitetit është një metaforë në psikologji që do të thotë se brenda çdo personi ka disa krijesa të vogla me të cilat është e mundur të punohet, duke zgjidhur probleme të ndryshme. Kushtet e ndryshme të jetesës, rrethanat dhe botëkuptimet nuk ndikojnë në mënyrë të barabartë në stilin e jetës së një personi, në kuptimin e tij ose të saj të situatave dhe marrëdhënieve komplekse. Shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme, duke iu nënshtruar një rrethane tjetër, ne zgjedhim stilin tonë të sjelljes, zhvillojmë një imazh të jashtëm, veprime, një grup gjestesh, qëndrimesh, mendimesh, zakonesh. Assagioli e quajti të gjithë këtë nënpersonalitet, kjo është diçka që i ngjan një personaliteti në miniaturë. Çdo pjesë, si një krijesë e gjallë që zë një vend në psikikë, ekziston me vlerat e veta, të cilat mund të mos korrespondojnë fare dhe të ndryshojnë shumë nga vlerat dhe motivet e ekzistencës së pjesëve të tjera. Numri dhe karakteristikat e tyre varen nga vetëdija e personit, imagjinata e tij, cilësitë e tij reale personale dhe gatishmëria e personit për të parë një ose një nënpersonalitet në vetvete.

Nënpersonalitetet zhvillohen duke përsëritur të njëjtat reagime të fituara, pastaj në proces, duke pasur dëshirat dhe nevojat e tyre, përpiqen t'i realizojnë ato, duke u konfliktuar me njëri-tjetrin. Ky proces është i pavetëdijshëm. Këto pjesë të personalitetit shprehen përmes trupit, ndjenjave, mendimeve dhe sjelljes. Në të njëjtën kohë, çdo nënpersonalitet, duke deklaruar nevojat, dëshirat e tij, flet në emër të të gjithë personalitetit. Shpesh ne marrim sistematikisht vendime joefektive, bëjmë veprime të papërshtatshme që nuk kemi dashur t'i bëjmë, por ndryshimi i diçkaje na duket i pamundur, sepse kjo shoqërohet me një luftë zërash të brendshëm, pjesë të personalitetit. Por në rastin më të mirë, një person i merr këto vendime si të tijat, nga i gjithë personi, në rastin më të keq, ai do të fajësojë njerëzit e tjerë për problemet e tij.

Puna me nënpersonalitete njerëzore përdoret në mënyrë efektive në psikoterapi, më shpesh në psikosintezë dhe. Kur klienti identifikon një nga pjesët e tij, cilësitë e tyre individuale, mënyrat e sjelljes, atëherë me ndihmën e një psikologu mund ta kontaktojë atë, të zbulojë arsyet e sjelljes së tij jo adaptive, reagimet dhe veçoritë fiziologjike.

Puna me nënpersonalitete i lejon klientit të shohë dhe të vlerësojë plotësisht atë që po ndodh në jetë, çfarë po shkon keq, të ndryshojë qëndrimet dhe të jetë në gjendje të ndryshojë sjelljen. Në thelb, nënpersonaliteti në psikologji është një pjesë e personalitetit që ka karakteristikat dhe aftësitë e veta të individit, mund të shkojë shumë në nënndërgjegjeshëm, në të kaluarën, mund të vendosë kontakte dhe marrëdhënie me nënpersonalitetet e tij dhe të negociojë me ta. A priori, këto janë pjesë të personalitetit të një personi, ekzistenca e të cilave e ndihmon atë të kërkojë mënyra për të dalë nga situata problematike, mbron psikikën dhe luan një funksion ekskluzivisht pozitiv për personalitetin e tij. Pjesë të tilla kanë synime pozitive.

Në punën terapeutike me nënpersonalitete, propozohet t'i konsideroni ato sipas parimit të strukturës së psikikës - kjo është, dhe supervetëdija.

Puna me nënpersonalitetet në terapi shkon kështu:

- njohja e pjesëve të personalitetit, ndërgjegjësimi i tyre;

- Birësimi;

— koordinimi, transformimi i nënpersonalitetit;

— integrimi;

- sinteza e pjesëve të të gjithë "Unë"

Detyra kryesore për një psikolog është të izolojë dhe bashkojë nënpersonalitetet individuale dhe që veprojnë në mënyrë të pavarur të një personi në një tërësi të vetme harmonike "Unë" dhe t'i mësojë një personi t'i menaxhojë ato me vetëdije, dhe të mos i fshehë ato në pavetëdije.

Terapia e nënpersonalitetit të Schwartz-it

Ideja e pluralitetit dhe pjesëve të personalitetit nuk është e freskët dhe jo e re: id, ego, superego e Frojdit, Animus, Anime, Shadow, Persona e Jung, i rritur, prindi, fëmija i E. Bern - të gjitha këto pjesë jetojnë në një person .

Terapia e nënpersonalitetit nga R. Schwartz është një nga drejtimet e psikoterapisë aktuale, koncepti kryesor i së cilës është të pranohet se në botën e brendshme të njeriut jetojnë shumë personalitete dhe se ky fenomen është normë.

Richard Schwartz krijoi një sistem hierarkie të nënpersonalitetit njerëzor, terapinë e tyre. Shkencëtari tha se të gjithë banorët e brendshëm të psikikës sonë kanë ndjenja, dëshira, mendime, nevoja dhe karakteristika personale. Gjithashtu, këto nënpersonalitete janë të moshave të ndryshme, meshkuj apo femra. Ata shfaqen brenda secilit në kushtet e nevojshme për ta, kur i vjen koha.

R. Schwartz shprehet se një person banon në nënpersonalitete të ndryshme në momente dhe situata të ndryshme, të ndryshme. Kjo manifestohet në sjellje, veprim, përjetim të ndjenjave, mendimeve, të cilat ndryshojnë ndjeshëm kur ai banon në nënpersonalitete të ndryshme. Ideja kryesore e psikoterapistit R. Schwartz është se "unë" kryesore e brendshme e një personi nuk ndahet, por mbetet integrale, por në momente të vështira, nën ndikimin e një përvoje traumatike, u lë vendin nënpersonaliteteve të tjera. Më pas bëhet si një sëmundje, megjithëse, në realitet, ndarja e botës së brendshme të individit dhe e punës psikoterapeutike me nënpersonalitetet e tij është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe e nevojshme për mbijetesën dhe shërimin e tij.

Si lindin nënpersonalitetet njerëzore?

Schwartz pohon se në një situatë që është traumatike për një person, psikika e tij përpiqet ta mbrojë atë nga përjetimi i ndjenjave të tilla si dhimbja, faji. Këto ndjenja, duke mos pasur mundësinë për t'u shprehur, e gjejnë veten, thënë figurativisht, "të mbyllura". Këta janë "të mërguar" - të shtypur, të shtypur, me një ndjenjë faji, një kuptim të padenjësisë dhe inferioritetit të tyre, ata do të jenë në kërkim të mënyrës për të shpëtuar, kush do t'i shpëtonte, do t'u jepte lirinë. Ato zbulohen tek një person përmes dhimbjes, frikës, maktheve, rikthimeve, kujtimeve të pakontrolluara traumatike, sjelljes kontrolluese, etj. Në kërkim edhe të dashurisë dhe mbrojtjes më të vogël, ata krijojnë rrethana në të cilat veprimet e tyre do të synojnë të tërheqin dikë që është i ngjashëm me shkelësin e parë, ata do të durojnë dhunën dhe poshtërimin me shpresën për të marrë iluzionin e mbrojtjes. Kjo krijon situata të përsëritura për një person në të cilat ai e gjen veten viktimë.

Një grup tjetër i pjesëve të personalitetit pas Schwartz-it janë "menaxherët". Këta janë nënpersonalitete që thirren të mbrojnë "të mërguarit" në mënyrë që askush të mos i ofendojë më. Disa “menaxherë”, kontrollues, kërkojnë ndihmë nga njerëzit, por në të njëjtën kohë e dinë se të mërguarit nuk do ta marrin atë dhe do të refuzohen; në të njëjtën kohë ata monitorohen në mënyrë që të mos ikin nga paraburgimi; të tjerët nuk u besojnë të tjerëve, përpiqen të kufizojnë kontaktet, të parandalojnë intimitetin emocional, kjo është si një mënyrë për të mbrojtur veten nga përsëritja e dhimbjes; vlerësuesit monitorojnë pamjen e tyre për të kënaqur të tjerët; të varurit e bëjnë një person të pafuqishëm, të ofenduar, në rolin e viktimës, në mënyrë që të tjerët të ndjejnë keqardhje për ta; një pesimist minon besimin në mënyrë që një person të mos veprojë dhe të jetë pasiv; mohuesi shtrembëron të kuptuarit e një personi për situatën dhe perceptimin e pasigurisë; shqetësuesi flet për ankthin, zgjidhjen më të keqe të situatës, etj. “Menaxherët” janë konservatorë dhe të ashpër dhe mbajnë shumë përgjegjësi për sigurinë njerëzore. Ata, si "të mërguarit", kërkojnë njohje dhe dashuri, por besojnë se duhet t'i fshehin nevojat e tyre sepse e kërkon sistemi.

Lloji i tretë janë "zjarrfikësit". Ato shërbejnë për të zbutur emocionet dhe ndjenjat që shprehin të mërguarit kur "menaxherët" nuk arrijnë të mbajnë kontrollin. "Zjarrfikësve" u kërkohet të shuajnë urgjentisht dhimbjen dhe të ndahen nga realiteti. Metodat e zjarrfikësve përfshijnë të gjitha llojet e varësive, sjelljet vetëdëmtuese dhe vetëvrasëse, shthurjen seksuale, tërbimin, dëshirat e pashëndetshme për pasuri materiale, .

Në këtë mënyrë, "menaxherët" përpiqen të fshehin dhe mbrojnë "të mërguarit", dhe "zjarrfikësit" kërkojnë mundësi për t'i qetësuar dhe ngopur ata. Prandaj, sipas idesë së Schwartz-it, ne të gjithë kemi të tre llojet e nënpersonaliteteve. Dhe, bazuar në simptomat e shfaqura nga një person, është e mundur të tregohet se cili grup i pjesëve mbizotëron. Për shembull, kur një person vuan nga çdo lloj varësie, atëherë ai është në pushtetin e “zjarrfikësve”; nëse ka depresion, fobi, probleme somatike, është në pushtetin e “menaxherëve”; vuan nga trishtimi, faji, frika - në mëshirën e "të mërguarve". Dhe këto pjesë të personalitetit luajnë një rol pozitiv në botën e brendshme të një personi.

Dobia dhe rezultati pozitiv i kësaj metode të punës me nënpersonalitetet qëndron në faktin se një person duhet të perceptohet si dikush që ka burime, por në disa rrethana është i kufizuar në përdorimin e tyre për shkak të një gjendje tensioni brenda dhe jashtë. Thelbi i punës së terapistit është të nxjerrë në pah këto pjesë të një personi, t'i njohë ato, të lirojë kufizimet, të gjejë mundësi dhe më e rëndësishmja, të kthejë fuqinë mbi të gjitha pjesët në "Unë" integrale.

Nënpersonalitet (anglisht) nënpersonalitet) - e perceptuar nga vetëdija si diçka e ndarë nga vetvetja, si dhe një imazh i brendshëm i bashkangjitur këtyre elementeve. Nënpersonalitetet lindin në faza të ndryshme të zhvillimit njerëzor dhe sigurojnë mbrojtjen e tij, plotësimin e nevojave të tij dhe e lejojnë atë të jetojë ashtu siç jeton. Koncepti themelor i metodës së hulumtimit psikologjik të personalitetit "Dialogu me Zërat" (English Voice Dialogue, autorë: Sidra dhe Hal Stone) është pozicioni që personaliteti i një personi nuk është i vetëm, por përbëhet nga shumë "Unë" të veçanta, të cilat quhen nënpersonalitete. (Fig. 1)

Nënpersonalitetet mund të jenë në armiqësi, të flasin, të negociojnë, të jenë miq...

Koncepti i nënpersonalitetit u fut në përdorim shkencor në kuadrin e psikosintezës (sistemi psikoterapeutik), i zhvilluar nga psikiatri dhe psikologu italian R. Assagioli. Në përputhje me idetë e tij, nënpersonaliteti është një nënstrukturë dinamike e personalitetit që ka një ekzistencë relativisht të pavarur. Nënpersonalitetet më tipike të një personi janë ato që lidhen me rolet shoqërore (familjare ose profesionale) që ai merr në jetë, për shembull, me rolet e vajzës, nënës, djalit, babait, gjyshes, të dashurit, mjekut, mësuesit etj. .

Nënpersonalitetet manifestohen në mënyrë indirekte, për shembull, kur një person flet me veten ose zhvillon një dialog të brendshëm. Zërat që flasin, bëjnë pyetje dhe përgjigjen në botën e brendshme të një personi janë një manifestim i nënpersonaliteteve të tij. Cilësitë, aftësitë dhe aftësitë e një personi që ai demonstron në jetën e tij janë gjithashtu shfaqje të nënpersonaliteteve të tij.

Në strukturën e vetëdijes, krijuesit e "Dialog me Zërat" dallojnë tre nivele:

• Niveli i vëzhgimit ose i vetëdijes.
• Niveli i nënpersonaliteteve.
• Niveli i Egos është mesatarja e artë, e cila shtrihet midis "unës parësore" (nënpersonaliteti) dhe "unës së shkëputur" (vëzhgimit) të një personi.

Vëzhgimi ndryshon nga mendja në atë që kur e percepton botën përreth nesh në këtë nivel, një person nuk jep ndonjë vlerësim ose nxjerr ndonjë përfundim.

Sipas teorisë së Sidra dhe Hal Stone, nënpersonalitetet që lindin në procesin e maturimit të psikikës njerëzore shërbejnë për të mbrojtur "fëmijën e brendshëm" nga cenueshmëria dhe pambrojtja dhe lejojnë që dikush të arrijë qëllimet e vendosura në jetë. (Fig. 2)

Nënpersonaliteti është një metaforë psikologjike popullore që thotë se brenda personalitetit tuaj të madh ka shumë qenie të gjalla të vogla, shumë personalitete të vogla. Të quash karakteristikat personale nënpersonalitete bën të mundur të punosh me ta si me qeniet e gjalla: lufto me ta, bisedo me ta, negocio... Nënpersonalitetet janë një emër tjetër për karakteristikat personale, dëshirat, aspiratat dhe zakonet.

Në praktikën terapeutike, nënpersonalitetet zakonisht janë të pajisura me aftësi dhe avantazhe që tejkalojnë dukshëm aftësitë dhe avantazhet e klientit. Domethënë, sipas vullnetit të psikologëve dhe psikoterapistëve, nënpersonaliteti është një qenie shumë e gjallë, aktive dhe krijuese, e aftë të vrapojë në të kaluarën, të ngjitet thellë në të pandërgjegjshmen, duke vendosur kontakte joformale dhe aktive me nënpersonalitete të tjera, të aftë për të ditur se çfarë Vetë klienti nuk e njeh, i aftë të kujdeset për klientin, i cili gjithmonë ka vetëm synime pozitive dhe është në gjendje (nganjëherë) të veprojë sipas parimit "Me qëllim, dhe jo sepse...".

“Nënpersonaliteti është një model i përshtatshëm që na lejon të merremi me forcat lëvizëse të personalitetit, por nuk duhet të harrojmë se ky është thjesht një model që nuk pretendon të jetë origjinali, kur flasin për nënpersonalitet, nënkuptojnë një grup të caktuar qëndrimet, stereotipet e sjelljes, besimet, shtysat, etj., të cilat marrin një formë tërësore, të dallueshme vetëm në ndërgjegjen tonë.”

Roberto Assagioli.

Numri dhe karakteristikat e nënpersonaliteteve mund të jenë të ndryshme për njerëz të ndryshëm, dhe kjo varet si nga karakteristikat aktuale personale ashtu edhe nga imagjinata e personit, gatishmëria e personit për të marrë një ose një nënpersonalitet tjetër.

Përdorimi i një metafore të tillë pune si "nënpersonaliteti" ka zënë rrënjë në punën psikoterapeutike. Ky emërtim i zakoneve dhe karakteristikave personale si nënpersonalitete për njerëzit me të menduarit metaforik të zhvilluar bën të mundur që shkurtimisht dhe shkurtimisht të përshkruhet një grup i pasur sjelljeje me një fjalë. Një nënpersonalitet i zhvilluar zhvillon etikën dhe estetikën e vet, si dhe veçoritë e veta të fiziologjisë, qëndrimit, lëvizjeve, intonacionit dhe shprehjeve të fytyrës. Kjo krijon një qëndrim më serioz ndaj asaj që po ndodh tek klienti dhe e motivon atë më shumë.

Tyler Durden dhe Jack nga Fight Club janë një metaforë e mirë vizuale për faktin se personalitete të shumta bashkëjetojnë brenda secilit person. Ata mund të negociojnë me njëri-tjetrin, të ndihmojnë ose të hyjnë në konflikte, dhe në raste ekstreme, të marrin me radhë pushtetin mbi trupin dhe mendjen. "Teoritë dhe praktikat" shpjegojnë se nga vijnë nënpersonalitetet, nga kush përbëhet "ekipi ynë i brendshëm" dhe si të pajtohen anëtarët e tij me njëri-tjetrin.

Aleanca e Trefishtë

(ose personalitete të shumta) është një manifestim ekstrem i kontradiktave të brendshme, kur disa njerëz të moshave, gjinive dhe karaktereve të ndryshme jetojnë në të vërtetë në një trup, shpesh pa ditur për njëri-tjetrin. Ky fenomen është jashtëzakonisht i rrallë, pavarësisht nga fakti se ky komplot spektakolar shfaqet rregullisht në kinema dhe letërsi. Kështu, në serinë "Lie to Me", një nga nënpersonalitetet e dëshmitarit ndihmoi një tjetër për të hetuar një krim, dhe në librin e Daniel Keyes "The Many Minds of Billy Milligan", bazuar në ngjarje reale, 24 nënpersonalitete të plota. me IQ të ndryshme, talentet, fetë dhe preferencat seksuale luftuan mes tyre.

Normalisht, duke gjykuar nga koncepte të ndryshme psikologjike, secili ka ekipin e tij të brendshëm, por mendimet ndryshojnë se cilët janë anëtarët e tij.

Psikologu dhe psikiatri amerikan Eric Berne identifikoi tre nënpersonalitete - tre gjendje të "Unë", të cilat nga ana tjetër ndërveprojnë me të njëjtët anëtarë të treshes së njerëzve të tjerë. Këto nënpersonalitete - Prindi, Fëmija dhe i rrituri, sipas Bernës, ekzistojnë tek të gjithë dhe të gjithë sillen në mënyrë të ngjashme.

Fëmija janë dëshirat dhe emocionet, sfera e tij përfshin gëzimin dhe sinqeritetin, krijimtarinë spontane dhe, në të njëjtën kohë, krimet impulsive, sepse fuqia e dëshirave të një fëmije është e vështirë për t'u rezistuar. Një prind, përkundrazi, është detyrë, moral, norma dhe rregulla. Ai është përgjegjës për veten dhe për të tjerët, di ta bëjë, por nuk mendon pse, vlerëson dhe kërkon. Të dy kundërshtohen nga një i rritur, i cili ndan opinionin personal dhe realitetin përreth. I rrituri punon me fakte, arsyeton logjikisht, di të frenojë impulset e fëmijës dhe të vërë në dyshim paragjykimet dhe rregullat e mësuara të prindit.

Natyrisht, secili nga nënpersonalitetet mund të ketë një karakter specifik (një fëmijë mund të jetë edhe i gëzuar dhe agresiv, një prind mund të jetë edhe i kujdesshëm edhe ndëshkues). Nënpersonalitetet mund të kenë forca dhe shprehje të ndryshme, dhe secila prej tyre mund të përpiqet të marrë pushtetin e plotë mbi një person.

Në këtë koncept, nënpersonalitetet janë të rëndësishme jo në vetvete, por, para së gjithash, për funksionin e tyre komunikues - prandaj, metoda që funksionon me ta quhet analiza transaksionale. Kur dy njerëz takohen, në fakt, nuk flasin dy, por gjashtë personalitete, domethënë dy grupe prindërish, fëmijësh dhe të rriturish, dhe suksesi ose dështimi i komunikimit do të varet nga kë ata zgjedhin si përfaqësues të tyre. Kështu, për shembull, gjatë një bisede serioze, një i rritur i një personi me paraqitjet e tij logjike do të ketë një kohë të vështirë me Prindin e një tjetri, i cili di vetëm të qortojë dhe ndëshkojë, ose me një fëmijë që është kapriçioz ose mashtrues.

Normalisht, pronari i tre nënpersonaliteteve kalon lehtësisht mes tyre për një komunikim efektiv biznesi ose personal. Dhe të gjitha dështimet ndodhin ose kur jeni të mbërthyer në vetëm një rol, ose kur kombinimi i "përfaqësuesve" të zgjedhur për komunikim është i pasuksesshëm.

Mes Personas dhe Hijes

Një larmi shumë më e madhe e banorëve të brendshëm gjendet në teorinë e Carl Gustav Jung dhe pasuesve të tij. Në këtë koncept, secili ka jo vetëm një pavetëdije personale, por edhe kolektive, e cila përbëhet nga struktura mendore universale - arketipe.

Vetë Jung tha se të gjithë kanë një Persona, një nënpersonalitet të demonstruar në botë; Një hije e përbërë nga cilësi të turpshme dhe të refuzuara; Fëmija Hyjnor, Plaku i Urtë, si dhe Animusi dhe Anima, njeriu i brendshëm në një grua dhe gruaja e brendshme tek një burrë.

Post-Jungianët filluan të "popullojnë" personalitetin e një personi me një numër në rritje të personazheve dhe të flasin për cilësitë e tyre pozitive dhe negative. Robert Johnson, në librin Ai, Ajo dhe Ne, përshkroi rrezikun që njerëzit në marrëdhënie romantike nuk e duan vërtet personin e vërtetë, por burrin ose gruan e tyre të brendshme. Marie-Louise von Franz ia kushtoi kërkimin e saj “Rinisë së Përjetshme. Puer Aeternus" për të rinjtë modernë, të kapur nga arketipi i bukur dhe infantil i Djaloshit të Përjetshëm. Dhe Clarissa Pinkola Estes në librin e saj “Who Runs with the Wolves”, më shumë poetikisht sesa shkencërisht, vërtetoi nevojën urgjente për të aktualizuar arketipin e Gruas së Egër.

Për shkak të shtrirjes së pafund të pavetëdijes kolektive, disa autorë kanë krijuar sisteme të tëra të arketipave të roleve që përbëjnë personalitetin e një personi. Në shkollën shtëpiake të terapisë së përrallave, besohet se personazhet e depersonalizuara të përrallave jetojnë në të gjithë - Car / Mbretëreshë, Fshatare / Fshatare, Luftëtar / Luftëtare, e kështu me radhë, pikat e forta të të cilave një person duhet të mësojë t'i përdorë me kompetencë. Pra, fshatari duhet të "ndizet" për punë të durueshme, Luftëtari - për agresion të shëndetshëm, Tsar - për menaxhim dhe përgjegjësi, Tregtari - për të fituar para për kënaqësi, dhe Murgu - për vetë-zhytje dhe reflektim.

Kolektivi i nënpersonaliteteve të Jean Shinoda Bohlen dhe Galina Bednenko, të cilët treguan botën e brendshme të një personi të populluar nga imazhet e perëndive dhe perëndeshave të mitologjisë antike greke, është strukturuar në mënyrë të ngjashme. Apolloni dhe Athena, Poseidoni ose Hera, në të gjithë larminë e cilësive dhe funksioneve të tyre, mund të manifestohen te një person me forca të ndryshme dhe në mënyrë të barabartë ta çojnë atë drejt suksesit ose dështimit.

Një vizualizim i tillë i cilësive, aspiratave dhe nevojave njerëzore është një mënyrë mjaft e përshtatshme për të kuptuar ndjenjat dhe dëshirat tuaja. Për shembull, pasi të keni vërejtur perfeksionizëm dhe snobizëm në veten tuaj - vetitë e Apollonit, mund të mbani mend menjëherë Dionisin e tij të kundërt dhe të mendoni se si të sillni më shumë spontanitet dhe argëtim në jetën tuaj.

Bolen e krahason sistemin e arketipeve të roleve me një komitet, ku normalisht të gjithë lejohen të flasin dhe ku një ego e shëndetshme udhëheq procesin. Kjo do të thotë, normalisht një person sheh gjithë pasurinë e roleve, motivimeve dhe karakteristikave të tij shoqërore, dhe gjithashtu di t'i menaxhojë ato: le të shkojë dikë përpara, të mbajë dikë prapa, të bëjë paqe me dikë. Megjithatë, me një ego të dobët - kryetari i komitetit (mund ta mendoni si vullnet ose si vetëdije) mund të fillojnë konflikte të pafundme ose mund të ndodhë një marrje e pushtetit nga një njeri. Prandaj, një person që sillet në të gjitha situatat, për shembull, si një Luftëtar (duke folur në termat e terapisë me përralla), do të veprojë kryesisht në dëm të vetes dhe të tjerëve, pavarësisht imazhit sigurisht të gjallë.

Si të silleni me kritikun tuaj të brendshëm

Më në fund, një fushë e veçantë e psikoterapisë i kushtohet edhe vetë nënpersonaliteteve njerëzore. Richard K. Schwartz në veprën e tij “Terapia sistemike familjare e nënpersonaliteteve” flet për Qendrën e Personalitetit, (disi e ngjashme me Veten e Jung-ut), e cila është gjithmonë e shëndetshme dhe duhet të menaxhojë nënpersonalitetet dhe jep klasifikimin e tij të nënpersonaliteteve që mund të traumatizohen dhe me të cilat mund të punoni në procesin e terapisë. Këta janë Menaxheri dhe Mërgimtari, Mbrojtësi dhe Pesimisti, Kritiku dhe, përsëri, Fëmija. Këto nënpersonalitete mund të luftojnë për pushtet, të ndërhyjnë me njëri-tjetrin dhe gjithashtu të kujdesen ose të ndihmojnë.

Schwartz i shikon nënpersonalitetet si një familje, anëtarët e së cilës janë të lidhur nga një kujtesë e përbashkët dhe marrëdhënie mjaft të vështira. Secili anëtar i familjes është i nevojshëm dhe i dobishëm, përveç nëse ai merr pushtetin ose thjesht fillon të sillet në mënyrë jokonstruktive. Për shembull, një Mbrojtës mund të mbrojë një fëmijë të traumatizuar, domethënë për përbërësin e plagosur krijues dhe të sinqertë të personalitetit, por kjo mbrojtje mund të shprehet në ndërtimin e kufijve dhe ndalimin e veprimeve të mëtejshme aktive dhe kontakteve të reja. Në nivelin njerëzor, kjo do të shprehet në ngecje krijuese dhe varfërim të emocioneve, prandaj, gjatë psikoterapisë apo edhe me introspeksion të thjeshtë, do të duhet të negocioni me Mbrojtësin në mënyrë që ai ta lëshojë fëmijën në liri.

Dy nënpersonaliteteve të tjera të paqarta, censori i brendshëm dhe kritiku i brendshëm, u kushtohet vëmendje e veçantë nga ikonat e vetëndihmës krijuese Julia Cameron ("Rruga e Artistit"), Barbara Sher ("Nuk është e dëmshme të ëndërrosh") dhe Anne Lamott ( "Zog për Zog"). Normalisht, ata, si nënpersonalitetet e tjera, lejojnë një person të jetë më i adaptueshëm dhe të përballojë më mirë detyrat e jetës. Censori ju lejon të kontrolloni se çfarë, ku dhe kujt mund t'i thoni dhe çfarë nuk mundeni; dhe Kritiku tregon se ku mund të përmirësoni rezultatet tuaja dhe nuk ju lë të ndaleni me kaq. Megjithatë, pasi kanë marrë shumë pushtet (këtu përshëndetje Prindit të Bernës të gjithë kulturës sonë, duke vënë në dukje momente problematike dhe jo të suksesshme), Kritiku dhe Censori nuk lejojnë as të fillojë procesi krijues, duke u mërzitur dhe gjetur vazhdimisht fajet. Dhe nëse të paktën një detyrë përfundon, ajo do të zhvlerësohet menjëherë në vlerë. Kështu, aftësitë e dobishme të vetëkontrollit dhe vetëkritikës mund të çojnë vetëm në neuroza dhe zvarritje, sepse pse të filloni një detyrë nëse është e pamundur ta përfundoni atë në mënyrë perfekte.

Megjithatë, me nënpersonalitetet, si me njerëzit e gjallë, ju mund të negocioni, dhe nëse kjo nuk funksionon, atëherë mund t'i mashtroni ata. Pra, për të bashkëvepruar me Kritikun, mund të përdorni teknika speciale, për shembull, t'i vendosni vetes detyrën për të shkruar ose vizatuar sa më shumë që të jetë e mundur në një kohë të kufizuar - gjatë kësaj kohe Kritiku nuk ka kohë të "zgjohet". Meqë ra fjala, tema e dhimbshme e punës në momentin e fundit para afatit mund të shndërrohet në e mirë dhe të përdoret për të luftuar këtë nënpersonalitet.

Është e rëndësishme të mbani mend se "mashtrimi i kritikut të brendshëm", "ringjallja e perëndeshës së brendshme" ose thjesht dëshira për të menduar me zë të lartë për zëra të ndryshëm nuk duhet të konsiderohet një version i lehtë i çrregullimit disociativ. Me të, nënpersonalitetet shpesh nuk dinë për njëri-tjetrin, dhe, përveç kësaj, për zhvillimin e tij, është e nevojshme një traumë mjaft serioze, ka shumë të ngjarë në fëmijëri, dhe, ndoshta, një predispozitë fillestare. Dhe letrat për veten si fëmijë ose udhëheqja e një ekipi personazhesh të brendshëm të përrallave janë mënyra të kuptueshme vetëndihme përmes metaforave të punës.

Ikonat: 1) Juan Pablo Bravo, 2) Björn Andersson, 3) Michael Stüker.

Buletini i Akademisë Pedagogjike Baltike. Nr 91, Shën Petersburg, 2009

S.A.Strekalov

Prezantimi

Ideja themelore e metodës së hulumtimit psikologjik të personalitetit "Dialogu me Zërat" ("Dialogu i Zërit", më tej VD), i zhvilluar nga amerikanët Hal Stone dhe Sidra Winkelman, është pozicioni që personaliteti i një personi nuk është i vetëm, por përbëhet nga shumë "Unë" të veçanta, të cilat quhen nënpersonalitete.

Nënpersonalitetet manifestohen në mënyrë indirekte, për shembull, kur flasim me veten, zhvillojmë një dialog të brendshëm. Zërat që flasin, bëjnë pyetje dhe përgjigjen në botën e brendshme të një personi janë një manifestim i nënpersonaliteteve të tij. Cilësitë, aftësitë dhe aftësitë e një personi që ai demonstron në jetën e tij janë gjithashtu shfaqje të nënpersonaliteteve të tij.

Në strukturën e vetëdijes, krijuesit e VD dallojnë tre nivele. Niveli i parë është niveli i vëzhgimit ose, me fjalë të tjera, ndërgjegjësimi. Vëzhgimi ndryshon nga mendja në atë që kur e percepton botën përreth nesh në këtë nivel, një person nuk bën ndonjë vlerësim ose nxjerr ndonjë përfundim.

Vëzhgimi e transferon atë që një person has në perceptimin e tij në nivelin e dytë të vetëdijes - nivelin e strukturave të energjisë, të cilat janë nënpersonalitete. Nënpersonalitetet zakonisht ndahen në tre grupe. E para janë nënpersonalitetet kryesore, të cilat ndoshta mbrojnë cenueshmërinë, pambrojtjen dhe dobësinë e një personi. Ky grup përfshin nënpersonalitete të tilla si Kontrollues-mbrojtës, shtytës, mendje racionale, kritik i brendshëm, dashnor, gjykatës, ligjvënës.

Grupi i dytë - nënpersonalitete të shkëputura që janë të kundërta me nënpersonalitetet e grupit të parë. Një person ia ndalon vetes nënpersonalitetet e shkëputura si diçka që i sjell dobësi. Për shembull, nënpersonalitetet Shtytës nënpersonaliteti është e kundërta - Personi dembel. Nëse Shtytës lejon një person të veprojë në mënyrë aktive në situata të ndryshme të jetës, atëherë personi do të heqë pjesën e kundërt - nënpersonalitetin Dembele, me ndihmën e së cilës është dembel dhe nuk arrin asgjë. Dhe kjo shkëputje do të ndihmohet nga një nënpersonalitet tjetër - Kritiku i Brendshëm, falë të cilit një person do të qortojë veten se është dembel.

Grupi i tretë i nënpersonaliteteve quhet i pazhvilluar - këto janë ato pjesë të personalitetit të një personi që janë të mundshme vetëm potencialisht, d.m.th. diçka që nuk e kemi prekur ende në jetën tonë. Për shembull, nëse një grua nuk ka lindur ende, kjo nuk do të thotë se ajo nuk mund të lindë, ajo thjesht nuk e ka bërë ende. Vetëm për shkak se dikush nuk di japonisht nuk do të thotë se nuk mund ta mësojë atë. Dhe nëse kam aq para sa fitoj, kjo do të thotë që unë kam një nënpersonalitet që mund të fitojë pikërisht aq para dhe jo më shumë. Dhe në mënyrë që unë të fitoj më shumë, më duhet një nënpersonalitet thelbësisht i ndryshëm që mund të fitojë më shumë se i pari.

Përveç niveleve të vëzhgimit dhe nënpersonaliteteve në strukturën e ndërgjegjes njerëzore, Gurët identifikojnë një nivel të tretë - egoja. Për shumicën e njerëzve modernë, egoja përbëhet nga nënpersonalitete parësore dhe përcakton zgjedhjen e metodës së veprimit në një situatë të caktuar me të cilën përballet një person në jetën e tij. Egoja zgjedh cilët njerëz të ketë miq dhe cilët armiq, cilin profesion të zgjedhë, çfarë të vesh, çfarë të hajë, çfarë të pijë, çfarë të pranojë, çfarë të refuzojë.

Kur një person ka një instrument të tillë si egoja, ai nuk ka më nevojë për ndonjë vëzhgim dhe vetëdije, ai nuk ka nevojë për ato aftësi dhe talente që nuk kërkohen tani. Prandaj, shumica e vetëdijes së një personi, e cila është baza e zhvillimit të tij, mbetet e paprekur. Egoja siguron vetëm ruajtjen e mënyrës së zakonshme të jetës.

Metoda VD ju lejon të hidhni një vështrim të ri jo vetëm në strukturën e vetëdijes njerëzore, por edhe në formimin e personalitetit të një personi, në mundësitë e vetë-përmirësimit të tij.

Shfaqja e nënpersonaliteteve

Çdo person sheh, dëgjon, ndjen gjithçka që ndodh rreth tij. Nëpërmjet kësaj ai kupton atë që e rrethon.

Nëse situata rreth tij është e njohur për të, atëherë ai di si të reagojë ndaj asaj që e rrethon. Problemi vjen kur diçka ndryshon dhe ai nuk di si të reagojë ndaj asaj që i ka ndodhur papritur. Në të njëjtën kohë, një person ka një përvojë të fortë të brendshme. Një përvojë e fortë ndryshon energjinë që rrjedh në trupin e njeriut dhe lind diçka si një vorbull energjie. Pikërisht në këtë moment lind një nënpersonalitet i ri. Prandaj, çdo nënpersonalitet individual korrespondon me një situatë specifike në jetën e një personi të caktuar. Ne kemi lindur me disa nënpersonalitete, të tjera shfaqen gjatë orëve të para të jetës, javëve dhe muajve. Sa më e larmishme të jetë jeta që bëjmë, aq më shumë nënpersonalitete kemi në arsenalin tonë. Sa më shumë të mësojmë diçka në jetë, aq më shumë nënpersonalitete kemi në strukturën e ndërgjegjes sonë.

Rruga e një fëmije në rritje

Çdo person ka një thelb personaliteti me të cilin ka lindur, një pjesë e psikikës që zakonisht quhet shpirt. Kur një fëmijë sapo lind, ai praktikisht nuk di asgjë për botën përreth tij, ende nuk i është mësuar asgjë, por në këtë kohë ai është sa më afër shpirtit të tij, i cili shoqërohet me pambrojtje, brishtësi dhe cenueshmëri. Por me cilësi të tilla nuk mund të jetohet as në familje dhe as në shoqëri. Në shoqërinë moderne, asnjë dobësi nuk është e mirëseardhur, ju duhet të jeni të rinj, të shëndetshëm, të fortë, të pasur, seksi dhe të bukur. Prandaj, familja dhe shoqëria përpiqen të zhvillojnë tek çdo person disa cilësi që mbrojnë dhe mbulojnë dobësinë e tij. Në procesin e zhvillimit të mbrojtjes kundër dobësisë, mund të dallohen tre faza kryesore në jetën e një personi.

Orët, ditët, javët e para, një i porsalindur është një shembull i pafuqisë totale. Ai nuk mund të bëjë asgjë pa prindërit e tij: as të hajë, as të pijë, as të ulet, as të qëndrojë, as të ecë. Prindërit përpiqen ta mësojnë dhe edukojnë sa më shpejt fëmijën e tyre që ai të ulet, të ecë, të mendojë, të bëjë veprime të ndërgjegjshme, në mënyrë që të përshtatet me mjedisin e jashtëm. Dhe fëmija, nga ana tjetër, përpiqet të kujtojë sa më mirë që të jetë e mundur dhe të bëjë atë që i mësojnë prindërit, në mënyrë që të mos jetë aq i pafuqishëm sa ishte disa kohë më parë.

Dobësia është, para së gjithash, frika për të mos ditur diçka. Prandaj, linja e parë e mbrojtjes së një fëmije kundër botës në shoqërinë moderne është se ai duhet të jetë një person i informuar. Për ta bërë këtë, prindërit, së pari, e detyrojnë atë, qoftë me shkop, qoftë me karotë, të mësojë atë që duhet të dijë dhe, së dyti, ata japin shembull me veprimet, aftësitë, zakonet e tyre reale, çfarë është jeta në shoqëri.

Pra, niveli i parë i mbrojtjes kundër dobësisë që zhvillon një person është rritja e vetëdijes për botën që e rrethon.

Ndërsa fëmija rritet dhe ndërgjegjësimi i tij për botën, shfaqet faza e dytë, e lidhur me gjendjen e trupit të tij. Fillimi i kësaj faze mund t'i atribuohet moshës 6-7 vjeçare të fëmijës. Kjo periudhë përkon me rritjen e trupit të fëmijës. Ai duhet t'i tregojë gjithë botës aftësinë e tij fizike, forcën e tij fizike. Kjo do të thotë që çdo fëmijë duhet të ecë, të vrapojë, të kërcejë mirë, ai duhet të stërvitë qëndrueshmërinë e tij, aftësinë e tij fizike, në fund, ai thjesht duhet të luftojë nëse dikush e sulmon. Ai duhet të mësojë ose të ikë nga një situatë e vështirë ose të luftojë, duke mbrojtur pozicionin e tij, duke përdorur jo vetëm forcën fizike, por edhe emocionale. Në këtë fazë, formimi i sferës emocionale të një personi ka një rëndësi të madhe. Një person fillon të njohë dhe të diferencojë emocionet e tij. Në këtë kohë, marrëdhëniet e tij me botën, me njerëzit, me seksin e kundërt bien në sferën e vëmendjes së tij. Një person zgjedh se cilat emocione dëshiron të përjetojë dhe cilat nuk dëshiron të përjetojë kurrë.

Rreth moshës 14 vjeç fillon faza e tretë e shndërrimit të fëmijës në një person të fortë, i cili, si rregull, përfundon në fund të dekadës së dytë të jetës së një personi. Në këtë fazë, formohet niveli i tretë i pushtetit - social, i cili përcakton pozicionin e një personi në shoqëri. Të gjithë jetojmë në një mjedis shoqëror, publik, i përkasim ndonjë kombësie, kemi një lloj marrëdhënieje me njerëzit. Jetojmë në një shoqëri që i mat njerëzit me çfarë profesioni kanë apo sa para kanë. Në një farë mase, proceset që ndodhin me një adoleshent dhe më pas me një të rritur në këtë fazë, ngjajnë me proceset në të cilat ndodhet një i porsalindur kur lind në një familje. I vetmi ndryshim është se një familje është një rreth i ngushtë njerëzish që njohin njëri-tjetrin dhe formojnë një botë të vogël në të cilën një person rritet. Dhe shoqëria në të cilën ai gjendet është një botë e madhe në të cilën ka shumë njerëz. Për të mos qenë të dobët në këtë botë të madhe të populluar nga shumë njerëz, duhet të dini dhe të jeni në gjendje të bëni shumë.

Mbrojtja nga dobësia është e thjeshtë dhe praktike për jetën e çdo personi - është forcë. Por pushteti ka shumë kuptime në shoqëri.

Aspektet e pushtetit në shoqëri

Gjëja e parë, siç u përmend më lart, që mbron një person është vetëdija për botën përreth tij dhe, si rezultat, mundësia që një person t'u shpjegojë njerëzve se çfarë do të thotë. Sa më e lartë të jetë aftësia për t'i shpjeguar vetes dhe njerëzve se çfarë po ndodh, aq më shumë besueshmëri, stabilitet, besim, ajo që i jep një personi forcë. Si rezultat, çdo i rritur fillon të trajnojë kujtesën e tij. Për ta bërë këtë, ne lexojmë libra, enciklopedi, përpiqemi të mësojmë përmendësh citate, fakte, formula. Natyrisht, një mbrojtje racionale e një personi duhet të bazohet në racionalitetin e përgjithshëm të atyre njerëzve në botën e të cilëve ai jeton. Është marrëzi, për shembull, që një person nga një metropol perëndimor të mburret me njohuritë e tij para papuanëve që jetojnë në Guinenë e Re. Me fjalë të tjera, ju duhet t'u provoni forcën tuaj njerëzve përreth jush në një gjuhë dhe duke përdorur koncepte që ata i kuptojnë. Nëse një person di ta bëjë këtë, dhe ata rreth tij e kuptojnë, atëherë ai ndihet i fortë. Prandaj, mbrojtja e parë e cenueshmërisë së një personi është e tij racionaliteti.

Një aspekt i rëndësishëm i forcës për një të rritur është pushtet. Fuqia nuk është vetëm forca e muskujve. Një fëmijë fillon të ushtrojë pushtet. Nga një pikë e caktuar në zhvillimin e tij, fëmija e kupton se nëse ai buzëqesh, atëherë prindërit e tij fillojnë ta duan atë. Ai fillon ta përdorë me vetëdije. Dhe kjo është fuqi. Këtë e përdorin edhe të rriturit.

Shfaqja e pushtetit në shoqëri është e shumëanshme. Ju mund të kontrolloni një person, për shembull, me ndihmën e forcës fizike, informacionit, parave, seksit. Fuqia mund të tregohet edhe përmes dobësisë, kur një person u tregon të tjerëve pambrojtjen e tij absolute, duke treguar kështu se duhet të kujdeset për të. Shumë njerëz, për shembull, përfitojnë nga të qenit të sëmurë, ata përdorin, shpesh në mënyrë të pandërgjegjshme, fuqinë e sëmundjes për të kontrolluar njerëzit e tjerë. Kur janë të sëmurë, marrin vëmendje nga njerëzit e tjerë, disa privilegje nga shoqëria. Shërimi i njerëzve të tillë përcaktohet jo nga marrja e ilaçeve, por nga një refuzim i vetëdijshëm i kësaj metode të menaxhimit.

Drejtimi më i rëndësishëm për të fituar forcë në shoqëri është arritjen e suksesit. Arritja e suksesit mund të jetë e ndryshme, në fusha të ndryshme të jetës: rritja e karrierës në punë, një pozitë e lartë në shoqëri, një llogari e mirë bankare, zotërimi i pasurive të paluajtshme, mund të jetë seksi, rroba në modë ose piercing. Çdo prind kur rrit një fëmijë thotë se duhet të bëhet njeri. Kështu, krijohet një parakusht që fëmija të ndryshojë në drejtimin në të cilin prindërit duan ta shohin atë në të ardhmen. në mënyrë që ai patjetër të arrijë sukses në këtë drejtim, si rezultat i të cilit do të jetë i fortë, edhe më i përshtatur me jetën. Suksesi ose përparimi drejt suksesit është një nga mjetet më të rëndësishme në shoqëri që një person të përjetojë forcë.

Forca mund të marrë drejtime të ndryshme në varësi të gjinisë së një personi. Për shembull, forca e një gruaje mund të jetë se ajo do të ruajë atraktivitetin e saj në një nivel shumë të lartë në mënyrë që të mos ndjehet e dobët. Në mënyrë që një grua e tillë të jetë e fortë, ajo duhet të vishet sipas tendencave më të fundit të modës, të përdorë grim të përshtatshëm dhe të ketë aksesorë në modë. Në të njëjtën kohë, ajo do të përjetojë një rritje të forcës, besimit, stabilitetit dhe pavarësisë. Për një burrë, të jesh një person i fortë zakonisht do të thotë të kesh një profesion prestigjioz, karrierë dhe një llogari bankare që mund të përdoret sipas gjykimit të tij. Por në të njëjtën kohë, të rinjtë dhe të rejat duan vetëm një gjë, që të gjithë njerëzit rreth tyre të shohin se çfarë demonstrojnë, të rrezatojnë forcë, pavarësi dhe besim.

Pikat e forta dhe të dobëta në strukturën e personalitetit të një personi

Kështu, në strukturën e personalitetit të një personi ose të vetëdijes së tij, mund të dallohen dy pjesë të mëdha: të dobëta dhe të forta. Çdo person ka të dyja pjesët. Pyetja e vetme është se cila prej tyre mbizotëron në një moment të caktuar kohor. Në të njëjtën kohë, dobësia janë ato kushte që janë të njohura për ne që në momentin e lindjes, që nga orët, ditët dhe javët e para të jetës sonë. Pjesa e dobët është e rrethuar nga një brez forcash, i cili përbëhet nga ato cilësi me ndihmën e të cilave arrijmë sukses dhe demonstrojmë forcën tonë. Secili prej nesh mbron dobësinë dhe cenueshmërinë tonë në mënyra të ndryshme, individuale. Disa mbrojnë me ndihmën e forcës fizike, të tjerët me ndihmën e mendjes, të tjerët me ndihmën e pushtetit, parasë, seksit etj. Secili prej këtyre mjeteve ka për qëllim vetëm një gjë - në asnjë rast për t'i treguar botës së jashtme pjesën tuaj të dobët, dobësinë tuaj.

Dobësia ose vulnerabiliteti është një strukturë monolit që nuk mund të ndahet në pjesë më të vogla, por mbrojtja nga dobësia mund të ndahet në cilësi të ndryshme, të cilat manifestohen ndryshe tek secili prej nesh. Për shembull, disa njerëz janë të fortë kur kanë para, të tjerë kur kanë fëmijë, të tjerë kur kanë shumë inteligjencë dhe të tjerë kur kanë rritje në karrierë. Të gjitha cilësitë me të cilat mbroj bërthamën time të brendshme - dobësi apo dobësi, janë cilësitë me të cilat mbroj veten nga bota e jashtme në përgjithësi. Si rezultat, sa më shumë ndikim i jashtëm të ushtrohet mbi mua, aq më shumë do të ndërtoj mbrojtjen në formën e një cilësie të caktuar ose disa cilësive, në mënyrë që askush të mos kuptojë se kam një dobësi. Cilësitë mund të rigrupohen gjatë gjithë jetës, por ato synojnë një gjë - të më mbrojnë nga kontakti me dobësinë që është brenda meje.

Në jetën e përditshme, ne i lidhim këto cilësi me atë që ne e quajmë "Unë" tonë dhe i bashkojmë ato me një koncept të tillë si karakteri. Dhe në perceptimin tonë ky “unë” është një, i pandashëm dhe i pandryshueshëm. “Ky jam unë, ky është karakteri im”, themi zakonisht.

Nënpersonalitetet

Si lidhen nënpersonalitetet me ato cilësi që lejojnë një person të mbrojë pjesën e tij më të dobët të personalitetit të tij?

Në momentin kur fëmija kupton se është ende fëmijë dhe jo i rritur, shfaqet një nënpersonalitet, i cili quhet “ Vetëm një fëmijë" ose "Fëmijë i brendshëm". Fëmijë i brendshëm jep cilësi të tilla si: dobësi, vulnerabilitet, pafuqi, cenueshmëri, pamundësi për të kuptuar asgjë ose për të bërë asgjë. Sapo fëmija kupton që është fëmijë, ai ka një nënpersonalitet tjetër, i cili është ende i shkëputur, por tërhiqet pas tij. Pikërisht në këtë moment shfaqet dualiteti i ndërgjegjes njerëzore. Fëmija i brendshëm përpiqet të rritet në një të rritur, dhe një i rritur është ai që mund të mbrojë gjithmonë veten. Shteti i rritur ka cilësi të tilla si: pavarësia, fuqia, forca, aftësia për të këmbëngulur në vetveten, etj. Rruga e rritjes së një fëmije lidhet me ndërtimin e energjive të mbrojtjes dhe pavarësisë. Këto cilësi shkaktohen nga nënpersonalitete specifike që së bashku formojnë egon.

Për shembull, dëshira e prindërve për të rrënjosur tek fëmija i tyre dashurinë për suksesin ka dy pasoja. Së pari, një person mëson të detyrojë veten të bëjë atë që konsiderohet e nevojshme për të bërë. Nuk ka rëndësi nëse i pëlqen apo jo, por ju duhet të bëni atë që duhet bërë, duhet të detyroni veten, të stimuloni veten. Së dyti, një person zhvillon qëndrimin se nëse nuk bën atë që duhet bërë, atëherë ai është një person i keq, i dobët. Si rezultat, një person zhvillon dy mbrojtje kundër një dobësie të tillë: lëvizës ose shtytës- ajo pjesë e personalitetit që e bën njeriun të bëjë diçka dhe kritik i brendshëm i cili thotë se nuk bën mjaftueshëm për të qenë i suksesshëm. Fillon me perceptimin e vetes si një person jo mjaftueshëm i fortë, d.m.th. një person i pambrojtur, i pambrojtur dhe i dobët. Falë kritik i brendshëm Të gjitha nënpersonalitetet e tjera që mbrojnë personin fillojnë të zhvillohen. Këto mbrojtje inkurajojnë një person të ketë cilësi që do ta çojnë atë drejt suksesit dhe ato duhet të zhvillohen gjithnjë e më shumë. Anasjelltas, ato cilësi që të pengojnë të arrish sukses duhet të kapërcehen brenda vetes. Pra, nëse keni nevojë për para, atëherë duhet të zhvilloni aftësi të tilla dhe vetëm ato që do t'ju ndihmojnë të keni shumë para. Nëse muskujt mund të ndihmojnë në arritjen e suksesit, atëherë ata duhet të jenë më të fortët dhe më të mëdhenjtë; nëse mendja mund t'ju ndihmojë të arrini sukses, atëherë ju duhet ta zhvilloni atë, etj.

Kritik i brendshëm forcon çdo nënpersonalitet me të cilin mbroj veten nga dobësia. Ky nënpersonalitet e sjell një person në vuajtje maksimale. Kritik i brendshëm i njeh pikat e mia më të dobëta dhe është gjithmonë i sinqertë. Është e pamundur të bësh diçka mirë me të. Megjithatë, fillimisht kritiku i brendshëm është një fillim pozitiv, mendon se çfarë duhet të përmirësohet në personalitetin tim për të qenë më i pavarur dhe më i mbrojtur nga dikush apo diçka.

Një shembull tjetër. Ana e kundërt e mbrojtjes së një personi nga dobësia e tij është ta kontrolloni atë në mënyrë që t'i ndodhë asgjë e keqe. Në të njëjtën kohë, një person kontrollon veten dhe njerëzit e tjerë. Për këtë ai ka nevojë racionaliteti, aftësia për të shpjeguar gjithçka. Një fëmijë nuk kupton asgjë, një i rritur kupton gjithçka, një fëmijë nuk mund të provojë asgjë, një i rritur mund të provojë gjithçka duke përdorur një sistem ndërtimesh logjike. Sa më shumë të zhvillohet nënpersonaliteti racional, aq më shumë del jashtë dhe merr përsipër të gjithë personalitetin, personi fillon të lidhet plotësisht me të. Por në të njëjtën kohë, një person heq nënpersonalitetin, i cili shoqërohet me frikën e një personi për të mos ditur diçka, për t'u dukur budalla apo budalla, që dikush di më shumë se ai. Ai ka frikë nga kjo dhe nuk dëshiron të ketë këtë formë dobësie. Paradoksi është se sa më shumë që një person i tillë racional, inteligjent të grumbullojë njohuri dhe kujtesë, aq më shumë do të ketë frikë se nuk do të dijë diçka. Prandaj, si rregull, është thjesht e pamundur që të rriturit të pranojnë se nuk dinë ose nuk mund të bëjnë diçka, por bota është e pakufishme dhe e pafundme, kështu që thjesht nuk është realiste të dish gjithçka. Sa më shumë rritet nënpersonaliteti racional, aq më shumë rritet nënpersonaliteti “unë jam budalla” dhe ky nënpersonalitet në hije fillon të thotë në vesh se një person nuk di diçka, se ka një kujtesë të keqe, se është i ngadaltë- i zgjuar etj. Çdo person normal përpiqet ta shtyjë këtë nënpersonalitet në hije, për këtë gjejmë një person që është qartësisht budalla. Në krahasim me të, ne jemi shumë të zgjuar dhe kemi forcë, jemi më të qëndrueshëm dhe kemi vlerë më të madhe, si për veten, ashtu edhe për shoqërinë. Por kur në horizont shfaqet një person që potencialisht di më shumë se ne, atëherë ndihemi të pakëndshëm dhe rolet ndryshojnë. Dhe unë filloj të mendoj se ky person është një person i zgjuar dhe arrogant, ai nuk ka vend në rrethin e njerëzve me të cilët unë komunikoj. Nuk mund ta lejoj veten të ndihem vazhdimisht i dobët në prani të këtij personi, sepse di më pak se ai.

Ekziston gjithashtu një nënpersonalitet kaq i rëndësishëm - ligjvënësi, i cili zhvillon rregulla individuale për çdo person me të cilat duhet të jetojë. Ligjvënësi e di se cilat janë të drejtat dhe përgjegjësitë dhe kujdeset që jeta ime të jetë në kuadrin e asaj se si duhet të jetë dhe në asnjë rast që të mos veproj në mënyrë të papërshtatshme. Për shembull, ai mund të thotë që ju duhet të keni këtë profesion dhe jo ndonjë tjetër. Ai thotë se nuk duhet të ngrejë zërin, e di që duhet të kalosh rrugën vetëm kur drita është e gjelbër, ai e di në cilën dorë të mbajë thikën, çfarë shprehjeje të fytyrës duhet të ketë me njerëz të ndryshëm, thotë ajo. Kur e lidhim veten me këtë person, atëherë për ata që na rrethojnë ne bëhemi një qytetar apo familjar ideal. Njerëz të tillë i kemi zili sepse dinë t'i bëjnë gjërat siç duhet. Por në të njëjtën kohë i shmangim, sepse i detyrojnë të tjerët të bëjnë atë që duhet dhe atë që është e drejtë dhe jo ndryshe.

Një obsesion me një nënpersonalitet të caktuar e shtyn një person të zgjedhë një profesion të caktuar. Për shembull, njerëzit që janë zhvilluar mendje racionale, zgjidhni një profesion ku duhet të mendoni në mënyrë abstrakte. Ata bëhen filozofë, shkrimtarë, fizikanë, kimistë. Ata njerëz që kanë një subpersonalitet të zhvilluar shtytës, bëhen liderë, ata ecin përpara, është e rëndësishme që ata të jenë në proces lëvizjeje, ata janë më pak të shqetësuar për vetë qëllimin. Këta janë njerëz që ndryshojnë vazhdimisht profesionin ose punën, ose janë duke i ribërë vazhdimisht gjërat në shtëpi. E gjithë risia që ekziston në shoqëri shfaqet falë shtytës, e cila ecën përpara. Shtytësi i modernizuar është përmirësues.

Ka njerëz që janë të lumtur të bëhen avokatë, prokurorë, gjyqtarë - kjo është për shkak të nënpersonalitetit ligjvënësi. Një variant i shtytës, ligjvënës, përmirësues është person i sjellshëm. Ky nënpersonalitet, i cili vazhdimisht i buzëqesh të gjithëve, do të sigurohet që të gjithë ta pëlqejnë këtë person. Dhe të gjitha këto procese fillojnë në fëmijëri.

konkluzioni

Siç u tregua më lart, të gjitha nënpersonalitetet mbrojnë fëmijë i brendshëm, dhe secili e bën atë në mënyrën e vet. Kur kombinohen, ato formojnë një energji specifike - egon, detyra e së cilës është të mbrojë një person nga kushtet mjedisore. Secili prej nesh ka një ego shumë specifike, pasi secili prej nesh beson më shumë në një nënpersonalitet dhe cilësitë që korrespondojnë me këtë nënpersonalitet manifestohen në një masë më të madhe. Si rezultat, ne mendojmë se kemi një karakter të tillë. Por edhe ky është një iluzion, sepse... karakteri ynë, veprimet tona përcaktohen nga cilësitë e nënpersonaliteteve, secila prej të cilave di të bëjë diçka ndryshe.

Ne nuk kthehemi në një person të lirë, por në një skllav të nënpersonaliteteve tona, nga të cilat formohet egoja. A është e mundur të bëhesh një person i lirë? Teoria dhe praktika e VD tregojnë se kjo është e mundur.

Rruga drejt lirisë fillon me njohjen e faktit se “unë” ime nuk është një tërësi e vetme që është e pandashme, por përbëhet nga shumë nënpersonalitete.

Hapi tjetër në rrugën drejt lirisë është zhvillimi i vëzhgimit të nënpersonaliteteve të dikujt. Duke vëzhguar pa e vlerësuar apo kritikuar veten, gjë që është e mundur të arrihet në seancat VD, mund të njiheni me nënpersonalitetet tuaja.

Dhe momenti i lirisë përfundimtare për një person është zhvillimi i aftësisë për t'u identifikuar me vetëdije me ndonjë nga nënpersonalitetet e përfshira në strukturën e vetëdijes. Është e rëndësishme të mësoheni me faktin se është e sigurt të jesh jo vetëm në nënpersonalitetet parësore, por edhe të kesh kontakt me nënpersonalitete të shkëputura dhe të pazhvilluara. Kjo qasje krijon parakushtet për evoluimin e mëtejshëm të vetëdijes njerëzore, për formimin e marrëdhënieve harmonike të një personi me veten, me njerëzit e tjerë dhe me botën përreth tij. Kjo qasje hap një rrugë që një person të kthehet në shpirtin e tij.

Referencat:

1. Stone H., Winkelman S. Pranimi i "Unë" të vet: Një Udhëzues për Dialogun e Zërave / Trans. nga anglishtja – M.: Shtëpia Botuese Eksmo; Shën Petersburg: Domino, 2003. – 304 f.

Artikuj

Pse një duhanpirës nuk mund ta lërë duhanin, por një duhanpirës nuk mund të humbasë peshë?

Një vështrim ndryshe në gjërat e zakonshme!

Përshëndetje për lexuesit e mi. Oksana Manoilo është me ju. Në këtë artikull do të ndaj njohuritë dhe të kuptuarit tim për temën e nënpersonaliteteve njerëzore.

Ne do të shikojmë:

1. Cilat janë nënpersonalitetet njerëzore?
2. Si shfaqen nënpersonalitetet në jetën e përditshme.
3. Unë do t'ju tregoj se si janë ata.
4. Çfarë ndikojnë nënpersonalitetet?
5. Si të shpëtojmë nga nënpersonalitetet.

Pra, cili është nënpersonaliteti i një personi?

Do të filloj nga larg, por kjo është e rëndësishme për të kuptuar çështjen. Në kohët e lashta, paraardhësit tanë ishin shumë afër natyrës, ata e vëzhguan atë dhe krahasuan proceset që ndodhin në të me veten e tyre. Pylli është i mbushur me banorë dhe kafshë të tij. Rezervuarët janë shtëpia e krijesave të tyre të gjalla, peshqve, karavidheve dhe planktonit.

Njeriu është pjesë e natyrës dhe është një entitet energjiko-emocional dhe ka “kafshët” e veta brenda vetes, ato janë edhe nënpersonalitete njerëzore.

Paraardhësit tanë ishin të mençur, të ndershëm dhe i quanin gjërat me emrat e tyre të duhur. Ata mendonin në imazhe, nuk i ndërlikuan proceset, por i thjeshtuan ato. Ata flisnin në atë mënyrë që ishte e kuptueshme për të gjithë, nga të rinjtë tek të moshuarit. Prandaj, duke folur për dikë, duke përshkruar dikë, ata e shpërblenin zgjedhën me imazhe të kësaj apo asaj bishe, kafshe. Në fund të fundit, duhet të pajtoheni, të gjithë e kuptojnë se çfarë lloj personi është ai nëse thoni këtë: "Ai ka shtrëngimin e një ujku" ose "Ai ka natyrën e një dhelpre".

Në varësi të situatës, disponimi, nënpersonaliteti shfaqet tek ne në një masë më të madhe ose më të vogël. Ndodh që ne vërejmë reagimet tona të ndryshme ndaj ngjarjeve në thelb të ngjashme në jetë. Reagimi ynë, në përgjithësi, varet nga çfarë lloj nënpersonaliteti u shfaq tek ne në atë moment.

Nënpersonaliteti - Unë i shoh ato si lloje të caktuara energjish, jo më të sjellshmet, më rozë dhe më të mirët. Këto janë energji të huaja të fituara dhe të ushqyera brenda një personi. Ato manifestohen në formën e reagimeve, veprimeve.

E thënë thjesht, këto janë programe të caktuara të shkruara në një person, falë të cilave një person largohet nga vetvetja, nga vetja e tij e vërtetë. Sa më shumë të ketë nënpersonalitete të tilla, aq më tej njeriu shkon nga rruga e tij e vërtetë. Për më tepër, çdo person ka një grup të ndryshëm nënpersonalitetesh dhe të gjithë duken ndryshe.

Pse subpersonalitetet janë të rrezikshme?

Nënpersonalitetet i ngatërrojnë njerëzit dhe i çojnë në rrugë të gabuar. Kjo është gjëja më e trishtueshme, sepse të gjithë lindin dhe mishërohen në Tokë me programin, detyrën e tyre specifike, por nënpersonalitetet hiqen mënjanë dhe njeriu nuk mund të përmbushë të tijat. Nëse një person nuk ndjek rrugën e tij, ai nuk mund të jetë! I lumtur nuk është ky dembel i pasur i zhytur në pasuri të pafundme materiale, por ai që është pjesë e universit, ai që mund t'i përgjigjet pyetjes - KUSH JAM UNË. Mos harroni, ju ka ndodhur që u ndezët, u bërtitni, u zemëruat me dikush, edhe pse e kuptove diku thellë brenda se po bënte diçka të gabuar, diçka nuk ishte në rregull, apo jo? Në këtë moment, nënpersonalitetet tuaja ju morën, ju morën, si të thuash, dhe ju personalisht u zbehët në plan të dytë dhe, si të thuash, ishit një vëzhgues i jashtëm në këtë situatë. Ishe ti personalisht, Vetja jote, që ndiheshe e pakëndshme thellë brenda. Ju personalisht e kuptove se diçka nuk shkonte. Por ju personalisht u zëvendësuat nga nënpersonalitete dhe nuk mund të ndikoni në situatën.

Pajtohem, është e pakëndshme të kuptojmë se në jetën tonë, në trupin tonë, ne nuk zëmë një vend dominues, ne jemi të varur nga disa nënpersonalitete. Dhe këto nuk janë fjalë boshe, jo përshkrime të largëta, por gjendja reale e punëve. Në botën tonë, gjithçka është energji. Materia është energji e përqendruar vetëm dendur. Paraja është energji. Dashuria ose frika janë gjithashtu energji. Nënpersonalitetet janë gjithashtu manifestime të energjive. Njerëzit e aftë për mprehtësi shohin hollësitë e trupit, energjinë, përfshirë nënpersonalitetet. Unë i shoh ato. Unë shoh nënpersonalitete figurative dhe energjike, do të shkruaj për këtë pak më vonë.

Si manifestohen nënpersonalitetet në jetën e përditshme? Cilat janë llojet e nënpersonaliteteve?

Nënpersonaliteti i ujkut është zemërimi.

Kur një person është i zemëruar, ai është si një ujk, duke treguar një buzëqeshje. Nëpërmjet zakoneve dhe veprimeve, ujku tek një person shfaqet.

Nënpersonaliteti i dhelprës është dinak.

Sapo foli dhelpra, burri filloi të luante hile, të mashtronte, të përpëlitej dhe të përkulej. Në përgjithësi, ai bën gjithçka për të marrë atë që dëshiron në mënyrën më të lehtë. Sigurisht, për shumë është kaq e përshtatshme dhe e dobishme të fshihesh pas fytyrës së një nënpersonaliteti. Sidomos në biznes, në financa.

Nënpersonaliteti i lepurit është frikacak.

Ndonjëherë shoh lepuj kaq të mëdhenj te njerëzit sa që vetë personi është disa herë më i vogël se nënpersonaliteti i tij. Po, kjo ndodh dhe jo rrallë. Unë kaloj herën e parë ose tashmë duke punuar me një person, shoh në aeroplanin delikat një lepur të madh të ngritur. Njerëz të tillë kanë frikë nga gjithçka. Ata kanë frikë të ndryshojnë punën e tyre të padashur, kanë frikë nga të rejat, kanë frikë nga ndryshimet në jetë. Edhe pse në fakt ata e kuptojnë se është koha për të ndryshuar punën e tyre, marrëdhënien aktuale dhe në fakt duan një jetë krejtësisht të ndryshme, por nënpersonaliteti i lepurit nuk na lejon të lëvizim nga një pikë e vdekur - është shumë e frikshme.

Nënpersonaliteti i derrit është lakmia.

Lakmia mund të shfaqet në çdo formë, nga dëshira për të ngrënë më shumë deri te dashuria e tepruar për grumbullimin e ndonjë gjëje. Madje ka një thënie: i pangopur si derri. Ne të gjithë kemi miq ose të afërm që janë disi të ngjashëm me një derr, dhe kjo është një manifestim i drejtpërdrejtë i nënpersonalitetit në trupin fizik, madje zëri i disave i ngjan një ulërimë ose gërhitje.

Nënpersonaliteti i dashit është marrëzi.

Kur dashi shfaqet tek ne, ne bëjmë gjëra vërtet budallaqe. Atëherë ne as nuk mund të shpjegojmë pse e bëmë këtë. Është e thjeshtë. Në fund të fundit, nuk vepruam ne, por delet në ne. Ishte ai që ishte budalla dhe ne ia dorëzuam brazdën e qeverisë për momentin. Njeriu Ram pushon së dëgjuari njerëz të tjerë, ai dëgjon vetëm veten e tij dhe është pothuajse e pamundur të mbillet një farë e arsyes së shëndoshë në kokën e tij. Unë kam dhënë një listë të vogël të nënpersonaliteteve, ka shumë të tjera, por më shumë, më thellë vetëm në.

Nëse vëzhgoni me kujdes ata që ju rrethojnë dhe analizoni sjelljen e tyre, mund të shihni lehtësisht shfaqjen e nënpersonaliteteve të tilla tek ata.

Ekziston një lloj tjetër i nënpersonalitetit, këto janë një lloj shkaku i varësive, shkaqet e zakoneve të këqija.

Nënpersonaliteti i një alkoolisti është pirja e alkoolit.

Është ajo që e shtyn një person në veprime të caktuara, i pëshpërit, e kontrollon dhe me kalimin e kohës personi humbet pamjen e tij, duke u shndërruar në një pijanec plotësisht të varur, të kontrolluar, joadekuat. Një nënpersonalitet i tillë e merr një person në realitetin e tij dhe gradualisht e shkatërron atë. Hiqni qafe një nënpersonalitet të tillë dhe do të jetë e lehtë për trupin të heqë dorë nga alkooli.

Nënpersonaliteti grykës - ha tepër

Atëherë personi nuk mund të ndalojë dhe të kontrollojë oreksin e tij. Dhe duke e hequr këtë nënpersonalitet nga rrafshi delikat, një person bëhet në kontroll të oreksit të tij. Rezulton se ju nuk dëshironi të hani aq shumë dhe trupi juaj nuk ka nevojë për aq shumë ushqim. Dhe duke rivendosur dhe pompuar Viva, e cila është përgjegjëse për vullnetin, ju mund të humbni menjëherë peshë.

Kur vullneti është i fortë, ne jemi zotërinjtë tanë dhe mund të kufizojmë lehtësisht sasinë e ushqimit që hamë, gjë që është çelësi për të humbur peshë.

ME publiciteti i një duhanpirësi - ju bën të pini duhan

Ajo që pi duhan, ajo shtyp dëshirat dhe nevojat e vërteta të një personi, ndryshon vetëdijen. Ajo nxjerr tentakulat e saj dhe personi bëhet një kukull, një interpretues. Shumë duhanpirës e dinë mirë se sa e dëmshme është thithja e tymit kancerogjen të mbushur me qindra helme dhe megjithatë vazhdon të pijë duhan. Të tjerët përdorin vetëmashtrimin, sikur nuk më dëmton mua, ose se duhanpirja më qetëson, ose se nuk kam rrugë tjetër në punën time. E gjithë kjo nuk thuhet nga personi, por nga nënpersonaliteti i tij. Duke e hequr atë, duke e nxjerrë nga trupi, lënia e duhanit është shumë më e lehtë. Heqja e tij është shumë më efektive.

Keni nënpersonalitete?

Çdo person bashkëjeton me disa nënpersonalitete, njëra prej të cilave dominon në momente të caktuara ose pjesën më të madhe të jetës së tij. Shumë njerëz, me kalimin e kohës, bëhen edhe fizikisht të ngjashëm me ta: disa si dhelpra, disa si derr, disa si lepur.

Njerëzit madje marrin pseudonime bazuar në ngjashmërinë e tyre fizionomike me një ose një kafshë tjetër.

Si rezultat i fuqisë së tyre, një person është një botë e banuar nga nënpersonalitete, dhe ai vetë është, sikur i humbur, midis kësaj mbretërie shtazore.

Nëse i qasemi me ndershmëri kësaj çështjeje, atëherë brenda nesh, brenda vetes, mbeten vetëm 5-10%. Këto janë realitetet e njeriut modern. Dhe kjo është vetvetja jonë, gjëja me të cilën erdhëm në këtë botë dhe me të cilën do ta lëmë atë. Vetë gjëja që do të na qëndrojë gjatë gjithë rrugës. Dhe rruga jonë në Tokë është vetëm një fraksion i një mikrosekondi në zhvillimin e Vetes sonë, i cili zgjat përgjithmonë.

Si të shpëtojmë nga nënpersonalitetet?

Gjëja më e mirë është t'i trajtoni ato një herë e përgjithmonë. Të punosh do të thotë ta heqësh qafe atë. Është e pamundur të arrish një marrëveshje me nënpersonalitetet. Ju nuk mund të bëni kompromis me ta. Ju mund të punoni vetëm me veten, gjendjen tuaj të brendshme në një mënyrë të caktuar dhe të shpëtoni prej tyre. Në evolucionin e Vetes sonë, herët a vonë do të na duhet të ndahemi nga nënpersonalitetet, kështu që do t'i tërheqim ato nga mishërimi në mishërim derisa t'i shpëtojmë plotësisht prej tyre, dhe përfundimisht duke u bërë vetvetja, do të jemi në gjendje të arrijmë një fazë të re të zhvillim duke ndryshuar dimensionin

Ka disa praktika që ju lejojnë të çliroheni nga programet e panevojshme, nga frika, zemërimi, agresioni - nga nënpersonalitetet. Praktikat janë shumë të thjeshta, si të gjitha praktikat e mia në përgjithësi. Çdokush mund t'i zotërojë ato me pak përpjekje. Por ka hollësi dhe nuanca. Unë mësoj se si të shpëtoj nga nënpersonalitetet si pjesë e kursit tim. Për momentin nuk kam mundësi të marr studentë për trajnime personale. Nuk ka vende. Gjithçka është e rezervuar për gjashtë muajt e ardhshëm. Ndonjëherë punësoj vetëm me rekomandimin personal të klientëve të mi, dhe jo të gjithë. Ekziston një kurs i regjistruar paraprakisht për njerëz të pavarur dhe të zgjuar që duan ndryshime urgjente në jetën e tyre.

Me uv. Oksana Manoilo.

Miq, nëse ju pëlqeu ky artikull, shpërndajeni në rrjetet sociale. Kjo është mirënjohja juaj më e madhe. Ripostimet tuaja më bëjnë të ditur se jeni të interesuar për artikujt dhe mendimet e mia. Se ato janë të dobishme për ju dhe se jam i frymëzuar për të shkruar dhe eksploruar tema të reja.

Unë, Manoilo Oksana, jam një mjek praktikues, trajner, trajner shpirtëror. Ju jeni tani në faqen time.

Porosit diagnostikimin tuaj nga unë duke përdorur një foto. Unë do t'ju tregoj për ju, shkaqet e problemeve tuaja dhe do t'ju sugjeroj mënyrat më të mira për të dalë nga situata.