Deklarata të njerëzve të famshëm për Kozakët. Citate dhe aforizma për Kozakët

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste.

...Personalisht, unë, një Don Kozak natyral, kujtoj me krenari të kaluarën e lavdishme të Kozakëve të mi vendas dhe me gëzim, me shpresë të ndritshme, mendoj për të ardhmen e saj.
Një fenomen i jetës historike ekskluzivisht ruse, i cili nuk ka ndodhur në asnjë shtet të botës - Kozakët, nga njerëz të lirë të dhunshëm që luftuan me guxim kundër fqinjëve të tyre luftarak, po kthehen gradualisht në një pjesë të pandashme të shtetit rus, por me një mënyrë të veçantë. të jetës dhe zakoneve të tyre, dhe duke u bërë kalorës besnikë të Rusisë.
Sigurisht, jo gjithçka në të kaluarën e tij ishte e mirë. Kishte raste kur Don, Ural dhe Kozakët e tjerë i shkaktonin shumë telashe dhe telashe qeverisë ruse ...
Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk i pengoi Kozakët t'i kushtonin të gjithë forcën e tyre mbrojtjes së saj gjatë ditëve të vështira të jetës së Rusisë.
Shembuj të gjallë të kësaj janë pjesëmarrja universale (nga mosha 17 vjeçare) në Luftën Patriotike të 1812 nga Ushtria e Donit, e cila nxori mbi 50.000 luftëtarë, nga të cilët vdiqën deri në 20.000; gjatë Luftës së Krimesë - 82,000; në Luftën e Madhe - deri në 300,000 njerëz, dhe tensioni i trupave kozake në këtë luftë ishte aq i madh sa, për shembull, Kuban tashmë në 1916 nuk ishte më në gjendje të fuste më shumë Kozakë në radhët ...
Cilado qoftë qeveria e ardhshme në Rusi, trupat e Kozakëve do të ekzistojnë. Arsyeja e shëndoshë dikton që shteti ka nevojë për një popullsi kaq të shëndetshme, energjike, të mësuar me rregull. Kozakët do t'i nënshtrohen çdo qeverie të re që do të japë rend dhe mundësi për të punuar në paqe. Nuk do të ndahet aspak nga Rusia dhe do të formojë republikat e veta fantastike kozake, siç ëndërrojnë disa nga "të pavarurit" tanë. Kozakët e kuptojnë mirë se, përveç bazave morale, një ndarje e tillë do të shkaktojë një numër të pafund të të gjitha llojeve të komplikimeve, jo vetëm në marrëdhëniet me Rusinë, të cilën Kozakët nuk mund ta konsiderojnë si një lloj fuqie të huaj, por edhe brenda ushtrisë. , kur duhet të mbështeten vetëm në forcat e tyre.
Por në të njëjtën kohë, të gatshëm për t'i shërbyer Rusisë, si pjesë e pandashme e saj, kozakët kanë të drejtën e vetëqeverisjes së brendshme dhe të lirohen nga ajo kujdestari ekskluzive që u shfaq para revolucionit në forma të tilla ndonjëherë të çuditshme si p.sh. Për shembull, mbyllja e institucioneve arsimore të Kozakëve në vitet '80.
Me rrethin e vet të zgjedhur dhe një ataman të zgjedhur nga radhët e Kozakëve të saj, çdo ushtri do të arrijë shpejt rendin dhe prosperitetin e plotë...
____________

A. I. DENIKIN, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste

1) Në kohët e vjetra, Kozakët ishin një kështjellë e besueshme e kufijve shtetërorë rusë në fushën e egër, në grykat Kaukaziane, në hapësirat siberiane dhe përcjellësin e fuqisë ruse atje. Të lirët kozakë shkaktuan shumë telashe për "Moskën" (qeverinë qendrore) dhe madje hynë në përleshje të armatosura me të. Por kjo mosmarrëveshje e brendshme, e shkaktuar, përveç arsyeve socio-ekonomike, nga centralizimi i papërcaktuar nga lart dhe ndonjëherë dashuria e pamatur për lirinë nga poshtë, megjithatë nuk e zvogëlon rritjen e rëndësishme historike që luajtën Kozakët në formimin e Rusisë. shteti.
2) Kozakët hynë në historinë e mëvonshme të Rusisë tashmë të vendosur dhe themeluar. Jeton në toka të paqësuara, larg teatrove të luftës, në kushte jetese të ndryshme nga pjesa tjetër e popullsisë, në një strukturë ekonomike të konsoliduar dhe në njëfarë prosperiteti. Këto rrethana i bënë Kozakët më pak të ndjeshëm ndaj ideve revolucionare. Në fund të fundit, në kohët e vjetra ishin më shumë kozakët arrogantë që u ngritën, sesa kozakët shtëpiak. Dhe Kozakët kryen shërbim të ndershëm ushtarak, pa dezertim, duke marrë pjesë në të gjitha luftërat e zhvilluara nga Rusia. Dhe në jetën e saj të brendshme nuk ishte "një instrument i verbër në duart e qeverisë", siç besonte publiku radikal, por një parim i ndërgjegjshëm mbrojtës i shtetit.
3) Me fillimin e revolucionit, Kozakët u hutuan. Ajo nuk donte “të shkonte kundër popullit”, por populli “u çmend”. Prandaj - luhatjet, tranzicionet, rëniet...
4) Në këto vite të trazuara, masat kozake nuk treguan kurrë ndonjë dëshirë për t'u shkëputur nga Rusia. Plaku kozak nuk u bashkua me elementët gjithë-rusë - kjo është e vërtetë. Të dyja palët - njëra në mbrojtjen e interesave shtetërore, tjetra - liritë e Kozakëve - më shumë se një herë i kaluan kufijtë e asaj që ishte e nevojshme. Por vetëm një pjesë e elitës së Kozakëve vuajti nga pavarësia - disa nga mashtrimi, të tjerët nga egoizmi. Ide të tilla si "Kubanët janë një degë e pavarur e fisit sllav" ... ose për "kombin e pavarur kozak" kanë lindur në mesin e njerëzve të pikëlluar ose me një ndërgjegje të korruptuar dhe nuk kanë, nuk mund të kenë përgjigje në masat kozake, të cilët. e njohin veten si rusë nga gjaku dhe deri në kockë.
5) E ardhmja e Kozakëve paraqitet në këtë formë.
Shteti do t'i çlirojë Kozakët nga barra e tepërt, por nuk do t'u japë atyre privilegje të veçanta mbi djemtë e tjerë. Kjo rrethanë e fundit nuk është e frikshme për Kozakët, pasi struktura e ardhshme e shtetit rus është konceptuar si rajonale, bazuar në shpërndarjen e pushtetit dhe autonomitë e gjera lokale. Nëse, sipas kushteve kulturore dhe ekonomike, kufijtë e autonomisë janë të ndryshëm, atëherë Kozakët që banojnë në territore të vazhdueshme kanë të drejtën e kushteve më të favorshme të vetëqeverisjes. Brenda kufijve të saj, pa dyshim, Kozakët do të jenë të lirë të ruajnë ato forma të pushtetit, administrimit, ekonomisë dhe jetës që janë të shenjtëruara nga tradita historike dhe të dashura prej tyre.
_______________

N. D. AVKSENTIEV, ish-ministër i Qeverisë së Përkohshme.

...Lidhja me format e jetës shoqërore, vetëqeverisja e dikujt është rezultat i zakonit të vetëqeverisjes dhe aftësisë për ta vlerësuar dhe përdorur atë. Tërheqja për vetë-organizim. Aftësia për të punuar, këmbëngulja, shkathtësia dhe aftësia për t'u përshtatur me kushtet e reja, megjithatë pa hequr dorë nga identiteti individual ose kombëtar. Më në fund, një dashuri e madhe, e brendshme për mëmëdheun e vogël - rajonet e Kozakëve, e kombinuar me dashurinë për Atdheun e madh - Rusinë.
Unë di, natyrisht, për lëvizjen e pavarësisë midis Kozakëve, di gjithashtu për mosmarrëveshjet midis disa grupeve dhe për disa dështime në fushën e zbarkimit në tokë. Por pavarësisht kësaj, për shumicën e Kozakëve unë e konsideroj të vërtetë karakterizimin tim...
_______________

M. A. ALDANOV, shkrimtar rus.

...Koncepti i Kozakëve në vetvete nuk është plotësisht i përcaktuar. Nëse nuk gabohem, në Rusi kishte (dhe ka akoma?) 11 trupa kozake - as në aspektin antropologjik, as në klasën e shërbimit dhe as në jetën e përditshme ato nuk formojnë një tërësi homogjene.
E ardhmja e Kozakëve, natyrisht, është e lidhur ngushtë me të ardhmen e gjithë Rusisë. Nuk ka nevojë të vërtetohet kjo: shekujt fshihen shumë rrallë nga historia.
Ajo veçori e shkëlqyer e Kozakëve, të cilën ju e përmendni dhe si rezultat i së cilës Kozakët u quajtën të lirë, është ana e saj më e fortë dhe më e dobët...
______________

N. I. ASTROV, personazh publik.

Kozakët janë një fenomen unik i historisë ruse. Kjo është një lloj force efektive që mori pjesë në ndërtimin e shtetit rus...
Por së bashku me popullin rus, si pjesë e pandashme e tij, krijoi kufijtë e tij, duke qenë një kështjellë kufitare e tokës ruse, jo vetëm kolonizoi periferitë e tij të largëta, por së bashku me popullin rus, krijoi mirëqenien ekonomike dhe fuqia e Rusisë.
Pavarësisht se çfarë hamendjeje dinake dhe ndërlikimesh dinake janë shpikur në ditët tona të errëta në kuzhinat e mëdha dhe të vogla të huaja dhe, për turpin tonë, në kuzhinat politike ruse, pavarësisht se sa demagogë dhe tradhtarë përpiqen t'i heqin Kozakët nga Rusia, duke i shpallur ata një popull të veçantë kozak. , pjesëmarrja krijuese e Kozakëve në historinë ruse është gdhendur në gjak. Dhe kjo vulë është përgjithmonë. “Zjarri nuk do ta shkrijë, nuk do ta lajë uji”...
Fati i Kozakëve është fati i popullit rus. Dhe sa më i ngushtë të jetë ndërveprimi mes tyre, sa më e fortë të jetë lidhja organike dhe shpirtërore, aq më shpejt ky fat do të ndryshojë dhe do të bëhet më i qartë. Sa më shpejt të lindin Kozakët e lirë në një Rusi të lirë.
Gjatë një historie të gjatë, Kozakët jo vetëm që i shërbyen shtetit. Ajo luftoi për idealet e saj të preferuara të barazisë dhe vetëqeverisjes, të cilat nuk mund të realizoheshin në rendin e përgjithshëm shtetëror...
Rruga drejt çlirimit nuk është në separatizëm, jo ​​në copëtimin e Rusisë dhe në zbatimin e parimeve të demokracisë së vërtetë. Në këto kushte, besëlidhjet e vjetra dhe ëndrrat e dashura të Kozakëve të lirë do të përmbushen.
_______________

A.F. KERENSKY, ish-kryetar i Qeverisë së Përkohshme.

...Në të ardhmen, Rusia e brendshme e lirë dhe federale nuk do të ketë arsye për tjetërsim psikologjik midis grupeve individuale të përditshme të popullit rus.
Duke përfshirë Kozakët në konceptin e popullit rus, unë nuk po cenoj aspak origjinalitetin unik të rajoneve të Kozakëve. Shumëllojshmëria e strukturave lokale politike dhe sociale pasuron vetëm kulturën gjithë-ruse, shumëfishon aftësitë krijuese të njerëzve dhe në këtë mënyrë forcon shtetin.
Është krejt e natyrshme që në kushtet e reja të ndërtimit të lirë të brendshëm të shtetit, kozakët brenda rajoneve të tyre do të fshijnë kufirin mes tyre dhe të ashtuquajturve jorezidentë. Në fund të fundit, disa "privilegje" lokale klasore-ushtarake para-revolucionare mbuluan vetëm vështirësitë e jashtëzakonshme ushtarake që bartën Kozakët dhe të cilat, në fakt, minuan rrënjësisht fuqinë e tyre ekonomike ...
________________

A. A. KISEVETTER, ish-deputet i Dumës së Shtetit, historian, profesor.

Dy kushte më duken të nevojshme që kozakët rusë të formojnë një element frytdhënës në procesin e strukturës së brendshme të Rusisë së ardhshme:
Fuqia e ardhshme shtetërore ruse do të duhet të ndërtojë unitet politik. Rusia nuk ka të bëjë me shtypjen e karakteristikave lokale të rajoneve individuale të shtetit, por me zhvillimin e iniciativës së tyre të brendshme. Prandaj, rajonet e Kozakëve do të duhet të ruajnë veçantinë e krijuar historikisht të mënyrës së tyre të jetesës.
Në të njëjtën kohë, vetë Kozakët do të duhet të parandalojnë që dy rryma të mbushura me pasoja të rrezikshme të zënë rrënjë në mesin e tyre:
a) idealizimi i të gjithë së kaluarës së saj historike, në të cilën funksiononin jo vetëm "parimet e barazisë dhe vëllazërisë", por edhe një luftë mjaft e theksuar shoqërore midis shtresave të sipërme dhe të poshtme të Kozakëve me të gjitha pasojat e pashmangshme të një ndarjeje të tillë shoqërore. dhe pabarazia;
b) dëshira për të thyer traditën historike, e cila ishte se Kozakët gjithmonë e konsideronin veten një element integral të shtetësisë mbarë-ruse dhe një post të vetëmbrojtjes së tij nga armiqtë e jashtëm; kjo traditë e mirëfilltë historike po shtrembërohet tani nga ata përfaqësues të Kozakëve, të cilët, në favor të tendencave të pavarura dhe në kundërshtim me të vërtetën historike, parashtrojnë teori absurde se kozakët janë një komb i veçantë, i ndarë nga populli rus.
Respekti për traditat e mirëfillta historike, jo i shtrembëruar për t'iu përshtatur prirjeve të paramenduara, i kombinuar me realizmin e matur politik - kjo është ajo që mund të shërbejë si garancia e vetme e besueshme e prosperitetit të mëtejshëm të Kozakëve, si një nga qelizat e pavarura të organizmit shtetëror rus.
__________________

Gjenerali P. P. SKOROPADSKY, ish-hetman i Ukrainës.

...Për fat të keq, në kohë natyrore, rryma të shumta që shtyjnë drejt grindjeve dhe shkatërrimit të së tashmes në emër të së shkuarës ose të së ardhmes. Këto tendenca, në thelb negative, zakonisht i japin fitoren të tretës... Por formula “Pavarësia dhe Bashkimi”, e cila u vendos në vitin 1918 si gurthemeli i marrëveshjes midis Ukrainës së Pavarur dhe Ushtrisë së Madhe të Donit, nuk ka e humbi kuptimin e saj edhe sot e kësaj dite. Anasjelltas. E shkuara dhe e tashmja tregojnë se të gjithë ata që duan të shmangin trazira të reja, gjakderdhje dhe vëllavrasje në të ardhmen, duhet t'i përulen kësaj formule, sepse ajo i jep gjerësi dhe fleksibilitet zgjidhjes organike të antagonizmave kombëtare, ekonomike, sociale dhe politike në bazë. të bashkëpunimit miqësor dhe në këtë mënyrë nxit tensionin e energjive drejt krijimtarisë dhe jo shkatërrimit.
Vetëm kjo rrugë, e drejtuar përtej ekstremeve, mund të çojë në bashkësi dhe bashkëpunim mes fqinjëve...
__________________

P. B. STUVE, akademik, figurë publike dhe politike.

Për këdo që shikon me kuptim historinë e Rusisë - Rusisë, nuk ka dyshim nëse Kozakët në këtë histori e justifikuan ekzistencën e tyre si një forcë e veçantë dhe unike.
Të lirët kozakë luajtën një rol të dyfishtë në historinë e Rusisë.
Së pari, si e vetmja forcë e lirë e taksave në pjesën tjetër të Rusisë, si e vetmja "botë" e lirë në detin e madh rus të "botëve" tatimore.
Kështu ndodhi deri në emancipimin e Rusisë, i cili filloi në 1762 dhe përfundoi në thelb në 1861.
Së dyti, si një botë ose botë - të organizuara lirisht, të mbledhura lirisht në disa vëllazëri ushtarake midis pjesës tjetër të komunitetit të lirë të shpërndarë të popullit rus - Kozakët, ose, më saktë, Kozakët ishin dhe mbeten fenomeni i vetëm në realitetin politik rus. . Kozakët nuk janë thelbi i një shteti, dhe në të njëjtën kohë ata nuk janë vetëm komunitete të lira njerëzish që u bashkuan rastësisht dhe përkohësisht, të mbartura nga era historike e grimcave të pluhurit.
Në ndërtimin e ardhshëm të shtetit të Rusisë së Madhe, Kozakët (që unë përdor qëllimisht shumësin këtu) do të zbulojnë, duhet menduar, karakterin e tyre shtetëror më fort se më parë dhe, në të njëjtën kohë, duke u bërë më vetë-ligjorë ("autonome") , ata do të zbulojnë edhe më qartë natyrën e tyre origjinale si të lirë të veçantë.
Askush nuk mund të thotë se si do të ndodhë kjo, por të gjithë Kozakët dhe jo-kozakët rusë duhet të kuptojnë dhe të mendojnë për vlerën e madhe historike dhe në të njëjtën kohë të gjallë të Kozakëve. Kozakët kanë një të kaluar të madhe, por kanë gjithashtu një të ardhme dhe një thirrje të madhe në këtë të ardhme.
_________________

MM. FYODOROV, ish-ministër (para revolucionit).

...Në periferi, kozakët ishin një nga futësit dhe përcjellësit kryesorë të kulturës ruse, gjuhës ruse, shtetësisë ruse dhe në këtë kuptim roli i tyre historik është i pamohueshëm. Si Kozakët e lirë ashtu edhe ata të shërbimit i kanë shërbyer gjithmonë Rusisë me nder. Gjatë kohës së sprovave të mëdha, shumica e Kozakëve i qëndruan besnikë idesë së shtetit rus dhe mbrojtën unitetin e shtetit rus...
__________________

A.I. KUPRIN, shkrimtar rus.

Lërini sytë e mi të mos shohin lumturinë e dëshiruar të Rusisë, por ashtu siç besoj patundur në rimëkëmbjen dhe rinovimin e ardhshëm të Rusisë së Madhe, besoj në lidhjen e ardhshme të pazgjidhshme të Kozakëve me të. Për këtë flasin shekuj histori e përbashkët, luftëra të përbashkëta, fe e përbashkët, interesa të përbashkëta dhe një gjuhë e përbashkët. E pranoj: interesat rajonale, private dhe çështja e formës së bashkimit vëllazëror janë në plan të dytë për mua. Unë e di vetëm se kozakëve nuk do t'u vijë kurrë në mendje të tërbojnë për pavarësinë, të nxitur nga shovinizmi artificial dhe urrejtja e ushqyer me lugë. Unë e vlerësoj formulën e vjetër të bukur: "Ne përulemi para teje, Moskë e Gurit të Bardhë, dhe ne jemi Kozakë në Donin e qetë".
Liritë e Kozakëve do të jenë të dashura për pasardhësit tanë. Drejtësia kërkon të thuhet se qeveria e kohërave para-revolucionare, e cila ende kujtonte trazirat e kaluara dhe vitet e trazuara, nuk i kishte marrë parasysh me kujdes të veçantë. Por një aleancë me një person të lirë është më e fortë se një aleancë me një person të robëruar...
_________________

A. S. LUKOMSKY, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste.

Kozakët janë gjak nga gjaku, mish nga mishi i popullit rus. Shpesh pasqyron në një formë të rënduar si tiparet pozitive ashtu edhe ato negative të karakterit të njerëzve që dalluan Kozakët nga mesi i tyre.
Historia e Kozakëve është historia e zgjerimit të shtetit rus, forcimit dhe ndërtimit të tij. Duke luajtur një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në zgjerimin e Rusisë, Kozakët, në të njëjtën kohë, në të gjitha periudhat e jetës së Rusisë, si gjatë ndërlikimeve të jashtme ashtu edhe gjatë periudhave të trazirave të brendshme, pothuajse gjithmonë, me përkushtim vetëmohues ndaj Atdheut të përbashkët, ndihmuan. për të kapërcyer fatkeqësitë e afërta dhe kontribuoi në forcimin e pushtetit shtetëror qendror.
__________________

P. N. MILYUKOV, ish-ministër i Punëve të Jashtme i Qeverisë së Përkohshme, historian, profesor.

...Përparësitë janë "parimet e gjera të demokracisë, vëllazërisë dhe barazisë" të treguara në "pyetësor". Natyrisht, këto tipare do të duhet të forcohen dhe zhvillohen në Rusinë demokratike-republikane. Dhe mund të gëzohet vetëm që këto parime jetojnë në ndërgjegjen e Kozakëve, duke i ndarë ata nga Rusia e vjetër dhe duke e bërë më të lehtë për ta kalimin në Rusinë e re. Anët "të dobëta" të Kozakëve, mendoj, janë të përbashkëta për ta me ato anët e jetës gjithë-ruse. Natyra e privilegjit klasor që ndan kozakët nga grupet e tjera të popullsisë, kultura e pamjaftueshme e masave bujqësore, veset e natyrshme në këtë nivel të iluminizmit, ndjenja e solidaritetit, si vendas ashtu edhe gjithë-rus, që nuk ka kaluar nga instinkti në vetëdije - e gjithë kjo nuk kërcënon aspak ekzistencën e mëtejshme të Kozakëve, por i nënshtrohet zbutjes dhe eliminimit në mjedisin e zhvillimit kombëtar që do t'i jepet Rusisë së re.
Është gjithashtu e pamundur të nënshtrohen interesat jetike të Kozakëve ndaj prirjeve partiake, politike, mbështetësit e të cilave argumentojnë afërsisht kështu:
- Kozakët janë një pasuri, prandaj, për ekzistencën e saj nevojitet një sistem klasor, dhe për këtë arsye nevojitet një monarki.
Le të mos diskutojmë nëse Kozakët janë një klasë. Por historia e tyre nuk është aq e thjeshtë. Kishte kozakë pa monarkë. Dhe ka monarki pa kozakë. Dhe nëse një monarkist është i aftë të mendojë me mendje shtetërore, atëherë ai duhet të arrijë në të njëjtat përfundime që janë të detyrueshme për një republikan me mendje shtetërore...

E gjithë historia e Rusisë u bë nga Kozakët.
Lev Tolstoi

Don stepë

Aleksandër Vinokurov

Për familjen Kozak - pa përkthim

Stepa merrte erën e Donit,
I përgjumur pikant dhe i trashë;
Goditja e tij e pamëshirshme
Dielli piu nga lart...

Fusha u hodh nga barërat e bardha,
Mirazhet dridheshin diku;
Era fishkëllinte e vetme,
Shqiponja e stepës qarkulloi sipër...

Mes largësisë së madhe,
E patrazuar nga vapa,
Stanichniki, nga artikulli i romakëve të lashtë,
Ata këputën syrin, si Razin, dinakë...

Kozak

Alexander Lays

Ai ishte një kalorës, një luftëtar, një parmendës.
Ai luftoi për Rusinë.
Ai e preu armikun pa frikë.
Ai rrezikoi jetën e tij në tre luftëra.

Më kujtohej për kishën dhe për Zotin,
Dhe ai ishte besnik ndaj gruas së tij.
Dhe këtu është ai, si shumë të tjerë,
Armiqtë u vendosën pas murit.

Kur, për hir të rendit,
Për të shkruar çfarë dhe si,
E pyetën: - Kush je, xhaxha?
Ai tha vetëm një gjë: "Kozak".

Fusha e Kozakëve

Alexander Lays

Unë dal në fushën e Kozakëve.
Era po fryn nëpër bar.
Sa dhimbje të gjatë ka në zemër,
Mendime të rënda në kokën time.

Një bilbil i gjatë, zile dhe britma
Ata ende kumbojnë në veshët e mi.
Përsëri mane, damë, lopata
Ata fluturojnë në betejë të përjetshme.

Dhe llavat e shpalosura
Ata po rrjedhin gjak, ashtu si atëherë.
Era e atij bari të përgjakur
E mbaj mend përgjithmonë.

Edhe kalorësi, edhe rënkimi,
Unë jetoj nga beteja e së kaluarës.
Unë gjithmonë duhet të fluturoj për të sulmuar,
Gjithmonë duke rënë në atë bar.

Ku je, fytyrë e zezë,
Një kamxhik dhe një shalë e fortë?
Vetëm Zoti e di -
Sa prej nesh vdiqën këtu?

Pavarësisht se si luftoj apo qaj -
Miqtë nuk do të ngrihen.
O ti, gëzimi i mëzit,
Pjesa e Zotit ose pjesa e qenit,
Fusha, pol kozak,
Mendimi im i përjetshëm.

Fusha, pol kozak,
Mendimi im i përjetshëm.

Tek Kozakët

Alexander Chenin

Kali dhe shpata, kamxhiku, kapaku,
Po, vija në pantallona.
Në një fushë të hapur - në luftime vdekjeprurëse
Ishte një Kozak që kishte frikë nga armiqtë e tij.

Pike për betejë, saber në dorë
Dhe ata shkuan si një ortek!
Britma, gërhitje, rënkim në agoni; -
Kuajt o njerëz, ku i keni?!

Tërbim, guxim, shkathtësi, forcë, -
Gjithçka ishte përgatitur për një arsye!
Ji e qetë Nënë Rusi; -
Jeta për Besim, për Carin!

Lufta ka mbaruar, kali është i mbuluar me plagë,
Ata u lidhën vetë.
Ka ilaçe në barishte të ndryshme,
Do të ketë plagë, por çfarë.

Kozakët! Legjenda, përralla.
Ilya Muromets, - hero; -
Ai është fillimi i lavdisë suaj,
E zbukuruar herë pas here.

Për Carin, apo edhe kundër,
Ose liri ose grabitje.
Por mbrojtje dhe mbështetje
Kishte gjithmonë një Kozak të vrullshëm.
---
Ata mundën të kuqtë, mundën edhe të bardhët,
Ata madje donin të ishin vetëm.
U shkruan këngë për krenarët dhe trimat,
Vullneti, liria, si një bërthamë në shpirt.

Stuhitë janë ulur, radhët janë holluar, -
Të gjithë u barazuan në Tokën Sovjetike,
Vetëm nga fotografitë ata dukeshin ashpër
Fytyrat e gjyshërve të vdekur në luftë.

Kohë e re dhe këngë të reja.
Në ditët e sotme, Kozaku nuk është me shtizë mbi kalë,
Por e ruajtur nga familja dhe nderi
Imazhi i një mbrojtësi në vendin tonë.

Farat e traditës jetojnë në jetën tuaj të përditshme,
Ashtu si pishina e gjeneve të Rusisë sonë të lashtë.
Pa shkëlqim dhe pluhur,
Bëhu një shembull; - ju jeni vërtet të nevojshëm!

Gratë kozake

Alexander Chenin

Nga vijnë të gjithë Kozakët?
Nga vjen ky gjak?
Jeta la shenjat e saj
Mustaqe, ballë dhe vetulla krenare!

Nëna i bekoi djemtë e saj
Pastaj ajo priti me ankth.
Jam lodhur duke drejtuar shtëpinë,
Si ajo ka nevojë për një asistent

Kozaku u kthye nga një fushatë,
Shkuam në vende të largëta.
Vashë e familjes princërore
E solla prej andej për vete.

Vajza nuk u pikëllua për shumë kohë,
Kozaku dha dashurinë e tij.
Dhe gradualisht e kuptova
Se ai u bë i dashur dhe i ëmbël për të.

Familja, fëmijët, respekti,
Zakoni, dialekti po bëhet gjithnjë e më i njohur.
Dhe brezi u rinovua
Dhe më e bukur dhe më e fortë.

Kozaku ka shqetësimet e veta, -
Hiking, stërvitje, shumë ditë.
Dhe të gjitha punët e shtëpisë
Dhe ajo mori nderin për ta ruajtur atë.

Nga brezi në brez
Gruaja kozake eci me krenari pranë saj.
I guximshëm, i zgjuar, i durueshëm në gjithçka,
Unë iu luta Zotit dhe prita.

Ajo menaxhoi shtëpinë, nuk u ankua,
Fëmijë të mësuar; - të gjitha vetëm.
E provova me zemër dhe shpirt
Si do të jetojë nëse është e ve?

Lufta i kosi burrat me kosë,
Djemtë nuk u kthyen.
Dhe me nënën e saj - Rusinë
Duke hedhur një shall, ajo vazhdoi të ecte.

Koha jonë e qetë, e qetë
Dhe familja Kozak u bë më e fortë.
Gruaja kozake mbart farën
Dhe ajo, me të drejtë, ka një piedestal!

Kozatskoye

Valery Starz

Duhet të marrim pak Paris.
Do të kishim tërhequr saberët për të sulmuar.
Hej, zotëri, jo më kot je duke u dridhur
Dhe jo më kot ai u mut nga frika.

Duhet të marrim pak Berlin.
Sidoqoftë, funksionoi çdo herë.
Zëvendësimi i pikes me një karabinë,
Pas tankut hyri kalorësia.

Duhet të marrim pak Stamboll.
Të trullos me një fjalë të mprehtë kozake.
Basurmani do të thotë: "Epo, ai e refuzoi!"
Ne luftuam vetëm afër Azovit”.

Diku përtej deteve, Uashington.
Kuajt tanë do të lodhen duke lundruar atje.
Por kur kapim ujërat e tyre të pasme,
Askush nuk do të na dëbojë prej andej.

Duhet të marrim diçka tjetër.
Kuajt po grisin frerin e thururit.
Nëse fati jemi të destinuar,
Kozakët do të luftojnë për besimin e tyre.

Kozakët

Vladimir Kryakin 2

Kali është i pajisur me një mane të bukur,
Një bisht me shkurre dhe dy palë thundra.
Kush nuk e ka parë sa të fuqishëm dhe të bukur
Kali nxiton nëpër fushën e hapur.

Ai do të harkojë qafën me një kërcim të shpejtë,
Dridhja do të ndodhë në tokën e mbinxehur.
Kozakët u kujdesën për mua nga nën krahët e mi,
Si një kozak, ai vrapoi duke u ulur në shalë.

Është e pamundur të jetosh në stepë pa kuaj,
Që në moshë të vogël, djali me shalë ka qenë shok.
Nëse befas ndiheni në ankth,
Duke marrë saberin, ai u largua nga shtëpia e tij.

Kështu jetonin stërgjyshërit dhe gjyshërit tanë në kohët e vjetra,
Përkulemi ndaj tyre deri në tokë.
Ne luftuam me një armik të ashpër deri në fitore,
Ata sollën paqe dhe qetësi në tokën e tyre të lindjes.

Kozak Kuban

Elena Zhukova-Zhelenina

Ai është ende vetëm një fëmijë
Ai është një fëmijë, jo i gjatë.
Ai ka qenë i ulur në një kalë që në djep.
Mblidh pak forcë,
Ai do të bëhet një Kozak "fisnik".
Dhe e veshur si një Kozak:
Ka një kubanka dhe një bashlyk*,
"Jepini djalit një saber në duart e tij,"
Banori i fshatit do të bërtasë pas tij...
Pranë zjarrit në korin Kuban
Dëgjohet një zë qesharak.
Duke i bërë jehonë me mjeshtëri Kozakëve,
I vogli e çon këngën në ritëm.
Të gjithë qeshin: Djalë kozak,
Dhe ai luan si një djalë i madh.
Peshkim, dinak, i shkathët.
Oh! Djalë luftarak!
Shiko, djalë kozak,
Çfarë skuadër kozakësh!
Në çast ai nxitoi, gjuajtës i vogël,
Hapi i barabartë
e juaja me ta.

Shpirti i një Kozak

Elena Pankratova 3

Eh, shpirti i një kozaku, një zogu i lirë,
Rrotullohet mbi fshat, mbi stepë.
Gjithmonë mbron tokën amtare,
Përzë hordhitë e liga.
Edhe pse shpirti i tij është më i fortë se guri,
Vetëm një fjalë e keqe do të dëmtojë.
Nderi dhe dashuria u vendosën në të,
Ajo nuk do të tradhtojë pavarësisht se çfarë i premtojnë.
Në fund të fundit, shpirti i tij është i shënuar nga Zoti
Në fund të fundit, shpirti i një Kozak është për Atdheun!

Tek Kozakët

Elena Sergeevna Safronova

Kozakët janë një fis i veçantë,
Ku janë ngurtësuar duart nga puna?
Nderi është i lartë dhe koha është e vlefshme,
Kur toka thërret shtëpinë e babait.
Gjaku është i nxehtë, ata janë luftarak, pa dyshim.
Damë zgjidh sëmundjen e jetës,
Nuk ka turp të fajësosh Zotin
Dhe me guxim hyni në rrethin e Kozakëve.
Kujtimi i mbiemrave ruhet me krenari,
Rrënjët e tyre janë shekullore dhe të thella.
Ndërsa fshatrat rusë qëndrojnë -
Lum Kozakët tanë!

grua kozake

Elena Sergeevna Safronova

Disa njerëz thonë se jam krenar.
Të tjerët janë një vajzë kudo.
Gruaja kozake është e gjallë në gjakun tim,
Gëzimi dhe fatkeqësia ime.
Problemi është se nuk e pashë stepën,
Ajo nuk e përkuli kurrizin në copëzën e pjeprit.
Problemi: Nuk i kam gërshetuar gërshetat
Mbi shpatullën e dëlirë.
Nuk korra arin e grurit,
Unë nuk piqa bukë aromatike.
Nuk e di në cilin fshat
Stërgjyshja ime jetonte.
A nuk është prej saj ai vështrimi i pasionuar,
Dashuria e mbrojtur për tokën.
Dhe temperamenti është i nxehtë dhe i vazhdueshëm
Transmetohet nga gjaku vendas.
Ajo do të tregojë ende të sajën,
Kur filloj të këndoj.
Dhe askush nuk do të flasë për mua,
Se nuk kam lidhje me At Donin.

Kozakët e vrullshëm

Elena Zhukova-Zhelenina

Për Kozakun e vrullshëm, gjithçka ka të bëjë me një bastisje dhe një vizë.
Sa i fortë është pasioni i zjarrtë i një Kozaku të tillë!

Unë jam duke ecur përgjatë bankës, duke mbajtur kova plot...
Unë shoh dy njerëz që qëndrojnë atje, duke bërë muhabet, me një saber në krah.

Unë u buzëqesh të dyve dhe më duket sikur pengohem.
Ata të dy fluturojnë shpejt, unë do të eci pranë tyre.

Oh, ju shqiponja, Kozakë, jeni gjithmonë të lehtë për t'u ngritur,
Fjalët janë gjithmonë dinake, por veprimet janë dinake.

Si kërcejnë me kalë! Unë do t'i shoh në ëndrrat e mia!
Të dy më premtuan se do të më vizitonin menjëherë...

Nuk është e lehtë për një zemër të zgjedhë një nga dy të dashurit.
Unë do të tregoj fatin me margarita... Le të më thonë kush?

Kozakët e Kozakëve

Igor Shcherban

Është mbrëmje mbi fshat, ngjyra e kuqe e perëndimit të diellit
I lëshuan gërshetat e shelgut buzë lumit,
Dhe djemtë dhe vajzat këndojnë këngë këtu

Toka këtu është e pasur me kopshte të pjekura,
Dhe era i lëkundet fushat - ato janë të gjera.
Djemtë dhe vajzat rriten dhe forcohen këtu,
Kozakë, pra, kjo do të thotë Kozakë!

Vërshimet e dritës - dritaret e çdo kasolle
Dhe yjet-tenja kërcejnë në qiell
Djemtë dhe vajzat e duan tokën, e dashur,
Kozakë, pra, kjo do të thotë Kozakë!

Kozak

Ilchenko Nikolay 2

Qielli u derdh
Shfletim në re.
Ku isha, ku nuk isha,
Është një rrugë e gjatë për në shtëpi.
Shërbimi është i guximshëm -
Mos u mërzit melankolinë
Ana amtare
Është shumë larg.

Eh, pjesa e Kozakëve -
Saber, dhe mbi kalë.
Bari me pupla në fushë
I dërgoj përshëndetjet e mia të afërmve të mi.
Mos u trishto, mami
Mos u trishto, baba,
Një ballë nga poshtë një Kubanka -
Jeta nuk ka mbaruar.

Për ju, djajtë armik,
Nuk do ta fal Likha-n.
Unë nuk kam frikë nga vdekja
Por unë nuk jam duke kërkuar.
Aty ku beteja ishte e nxehtë,
Kali im i luftës.
Le të shtypim shpirtrat e këqij -
Dhe pastaj paqe.

Të djegur në beteja -
Engjëlli mbi supe.
jam magjepsur -
Nuk më intereson fare.
Unë do të hedh saber tim lart -
Dhe kali galopon.
Një mik do të të mbulojë shpinën -
Do të më mbrojë.

Qielli u derdh
Shfletim në re.
Të gjitha dhimbjet në trillime,
Shtëpia e zogjve...
-------------------
Pse thumboi kaq shumë?
A dhemb thumbimi në gjoks?..
Eh, plumb i keq
Përfundova udhëtimin tim...

Don Kozak!

Irina Krupinskikh

Ai është me këmbë në tokë, ai është i vërtetë
Jo bosh dhe jo i ajrosur
Dhe në veprime, nuk ka gënjeshtër
Për mua ai është më i miri

Jo romantike, shumë e ashpër
Dhe me fjalë, jo balabol
Por ai e kupton qartë
Se vajzat janë “gjinia më e dobët”

Ai nuk është as sportist e as artist...
Nuk fluturon në re
Ai mund të bëjë gjithçka, nuk është e frikshme me të
Ai është një Don Kozak i thjeshtë!

Si të përqafosh, puthësh...
Ka një drogë marramendëse në kokën time
Gjithçka është shumë e qartë pa fjalë
Ai është tokësor, ai është i vërtetë!!!

Kozakët dhe Rusia

Nadezhda Vedenyapina

Çdo gjë u ndodhi Kozakëve në Rusi,
Tani për nder dhe nder, tani përreth ka rënë në turp.
Le ta pranojmë, nuk ka jetë për një kozak pa vullnet.
Ata do të garonin, do të galoponin në një fushë me erën, duke u grindur.

Kozakët u martuan me një saber para se të martoheshin me gratë e tyre.
Dhe ndonjëherë në agim të viteve humbnin jetën.
Gjaku i nxehtë vlon në venat e tyre kozake,
Një kozak mund të bëjë gjithçka, ai mund të bëjë çdo lloj pune.

Vërtetë ndaj fjalës, nderit dhe betimit tuaj
Dhe asnjë pëllëmbë tokë amtare nuk iu dha armikut.
Nderi i Rusisë, si një grua, ruhej në mënyrë të shenjtë.
Dhe ata qëndruan ashpër për Atdheun e tyre!

Kozaku jeton në Rusi, përmbush detyrën e tij
Dhe ai nderon dhe respekton traditat e etërve të tij.
Unë do t'ju them të vërtetën dhe nuk ka asnjë sekret në të,
Do të ketë shumë vite të gjata e të gjata për Kozakët e Rusisë!

Kozakët e Rusisë

Nadezhda Vedenyapina

Kozakët e Rusisë janë trima,
Kalaja e saj, dëshira për një jetë më të mirë,
Krenaria e saj e pashuar përgjithmonë,
Sukses dhe vullnet i paepur.

E lavdishme është rruga e Kozakëve Kuban.
Nga kohët e vjetra deri në ditët e sotme
Ata kujdesen për tokat e dorës së tyre të lindjes,
Si kujdesen djemtë e saj për të.

Në kohë të vështira, në vite të stuhishme
Vetëm atdheu do të thërrasë,
Kozakët e Rusisë do të ngrihen
Nën flamurin - për të shpëtuar Atdheun.

Stërgjyshërit tanë e shpëtuan atë më shumë se një herë,
Gjyshërit mbroheshin sa të mundnin,
Dhe etërit vazhduan bindjen e tyre,
Që të rritemi të lumtur.

Kozakët e lavdishëm të Kubanit,
Bij të denjë të mëmëdheut
Krijuesit dhe luftëtarët e shtetit,
Forca dhe madhështia e vendit.

Kozakët

Svetlana Klinushkina-Kutepova

Dhe ju e merrni me mend Kozakun menjëherë -
Në fund të fundit, nuk mund të fshehësh një shpirt të lirë në xhep!
Vetëm dy i japin urdhra -
Ka Zot në qiell, një ataman në fshat!

Besimi mos të lërë kurrë!
nëpër stuhi, nëpër vite dhe nëpër beteja
mbajnë faltore ortodokse
dhe traditat e tyre krenare!

Në fund të fundit, guximi juaj është i një cilësie të vërtetë!
Dhe ju pëlqen të luftoni dhe të jetoni!
Ushtria kozake qëndron krah për krah,
Kufijtë mezi digjen!

Ju jeni kripa e tokës dhe nuk mund të debatoni me këtë!
Për ju, ikona - Atdheu dhe nderi!
Ju jeni shpirti i Rusisë, ju jeni mbështetja e saj!
Ju jeni Kozakë! Faleminderit Zotit që ekziston!

Kozakët

Sergej Melnikov 62

Balli kaçurrelë, i artë
luan në erë,
Kali i mallkuar nën mua
E tund kokën.

Ne dëgjojmë një urdhër të qartë -
Damë jashtë, djema.
Ne arritëm, marshuam në një trot,
Le ta bëjmë siç duhet.

Dhe një ortek të rinjsh,
Shkëlqen nga zotësia,
Galopuar nëpër stepë,
Parakalimi i erës.

Ju mund të dëgjoni miqësore - urray,
Shkelja e kalit.
Kur jemi bashkë, miq,
Ata janë të pathyeshëm.

Epo, fshatarë, jini të guximshëm,
Ejani djema.
Pas teje është Rusia e Shenjtë
Dhe shtëpitë e lindjes.

Frikësohet nga armiku
Ulërima dhe bilbil kozak.
Lavdi tokës ruse,
Zot, më dërgo fat.

Pas betejës, Kozakët
Ata do të ulen pranë zjarrit,
Pini verë të hidhur
Dhe miqtë do të mbahen mend.

Mos u trishto, Don lire.
Shikoni, ne po qeshim.
Le të mposhtim armiqtë e Rusisë
Dhe ne do të kthehemi tek ju.

Bubnov - Taras Bulba

Në vitin 1907, në Francë u botua një fjalor argot, në të cilin në artikullin "Rusisht" jepej aforizmi i mëposhtëm: "Gërvishtni një rus dhe do të gjeni një kozak, gërvishtni një kozak dhe do të gjeni një ari".

Ky aforizëm i atribuohet vetë Napoleonit, i cili në të vërtetë i përshkroi rusët si barbarë dhe i identifikoi si të tillë me Kozakët - siç bënë shumë francezë, të cilët mund t'i quanin hussarët, kalmikët ose bashkirët kozakë. Në disa raste, kjo fjalë mund të bëhet edhe sinonim i kalorësisë së lehtë.

Sa pak dimë për Kozakët.

Në një kuptim të ngushtë, imazhi i një Kozak është i lidhur pazgjidhshmërisht me imazhin e burrave trima dhe liridashës me një pamje të ashpër luftarake, një vathë në veshin e majtë, një mustaqe të gjatë dhe një kapelë në kokë. Dhe kjo është më se e besueshme, por jo e mjaftueshme. Ndërkohë, historia e Kozakëve është shumë unike dhe interesante. Dhe në këtë artikull do të përpiqemi të kuptojmë dhe kuptojmë shumë sipërfaqësisht, por në të njëjtën kohë kuptimplotë - kush janë kozakët, cila është veçantia dhe veçantia e tyre, dhe sa historia e Rusisë është e lidhur pazgjidhshmërisht me kulturën dhe historinë origjinale të kozakët.

Sot është shumë e vështirë të kuptosh teoritë e origjinës jo vetëm të Kozakëve, por edhe vetë termin "Kozak". Studiuesit, shkencëtarët dhe ekspertët sot nuk mund të japin një përgjigje të caktuar dhe të saktë - kush janë Kozakët dhe nga kush erdhën.

Por në të njëjtën kohë, ka shumë teori dhe versione pak a shumë të mundshme për origjinën e Kozakëve. Sot ka më shumë se 18 prej tyre - dhe këto janë vetëm versionet zyrtare. Secila prej tyre ka shumë argumente bindëse shkencore, avantazhe dhe disavantazhe.

Megjithatë, të gjitha teoritë ndahen në dy grupe kryesore:

• teoria e shfaqjes së arratisur (migrimit) të Kozakëve.
• origjinë autoktone, domethënë vendase, autoktone e Kozakëve.

Sipas teorive autoktone, paraardhësit e Kozakëve jetonin në Kabarda dhe ishin pasardhës të çerkezëve kaukazianë (Cherkasy, Yasy). Kjo teori e origjinës së Kozakëve quhet edhe Lindore. Pikërisht këtë e mori si bazë të bazës së provave një nga historianët dhe etnologët orientalistë më të famshëm rusë, V. Shambarov dhe L. Gumilyov.

Sipas mendimit të tyre, Kozakët u ngritën përmes bashkimit të Kasogs dhe Brodniks pas pushtimit Mongolo-Tatar. Kasogët (Kasakët, Kasakët, Ka-azatët) janë një popull i lashtë çerkez që banonte në territorin e Kubanit të poshtëm në shekujt 10-14, dhe Brodnikët janë një popull i përzier me origjinë turko-sllave që thithi mbetjet e bullgarëve. , sllavët, dhe gjithashtu, ndoshta, stepa Oguzes.

Dekani i Fakultetit të Historisë të Universitetit Shtetëror të Moskës S. P. Karpov, duke punuar në arkivat e Venedikut dhe Xhenovas, zbulova atje referenca për kozakët me emra turq dhe armenë që mbronin qytetin mesjetar të Tanës* dhe kolonitë e tjera italiane në rajonin e Detit të Zi Verior nga bastisjet.

*Tana- një qytet mesjetar në bregun e majtë të Donit, në zonën e qytetit modern të Azov (rajoni i Rostovit të Federatës Ruse). Ka ekzistuar në shekujt XII-XV nën sundimin e republikës tregtare italiane të Gjenovës.

Disa nga përmendjet e para të Kozakëve, sipas versionit lindor, pasqyrohen në legjendën, autori i së cilës ishte peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse Stefan Yavorsky (1692):

"Në 1380, Kozakët i dhanë Dmitry Donskoy një ikonë të Nënës së Zotit Don dhe morën pjesë në betejën kundër Mamai në fushën e Kulikovës."

Sipas teorive të migracionit, paraardhësit e Kozakëve janë njerëz rusë liridashës, të cilët u larguan përtej kufijve të shteteve ruse dhe polako-lituaneze ose për arsye natyrore historike ose nën ndikimin e antagonizmave shoqërorë.

Historiani gjerman G. Steckl thekson se"Kozakët e parë rusë u pagëzuan dhe rusifikuan Kozakët Tatar, që nga fundi i shekullit të 15-të. të gjithë Kozakët që jetonin si në stepa ashtu edhe në tokat sllave mund të ishin vetëm tatarë. Ndikimi i Kozakëve Tatar në tokat kufitare të tokave ruse ishte me rëndësi vendimtare për formimin e Kozakëve Ruse. Ndikimi i tatarëve u shfaq në gjithçka - në mënyrën e jetesës, operacionet ushtarake, metodat e luftës për ekzistencë në kushtet e stepës. Ai madje u shtri në jetën shpirtërore dhe pamjen e kozakëve rusë.

Dhe historiani Karamzin mbrojti një version të përzier të origjinës së Kozakëve:

“Kozakët nuk ishin vetëm në Ukrainë, ku emri i tyre u bë i njohur në histori rreth vitit 1517; por ka të ngjarë që në Rusi ai është më i vjetër se pushtimi i Batu dhe i përkiste Torkëve dhe Berendejve, të cilët jetonin në brigjet e Dnieper, poshtë Kievit. Aty gjejmë banesën e parë të Kozakëve të Vogël Ruse. Torki dhe Berendey quheshin Cherkasy: Kozakë - gjithashtu... disa prej tyre, duke mos dashur t'i nënshtroheshin as mogulëve dhe as Lituanisë, jetonin si njerëz të lirë në ishujt e Dnieper, të rrethuar nga shkëmbinj, kallamishte të padepërtueshme dhe këneta; joshi në vete shumë rusë që ikën nga shtypja; u përzien me ta dhe, me emrin Komkov, formuan një popull, i cili u bë plotësisht rus, aq më lehtë, sepse paraardhësit e tyre, duke jetuar në rajonin e Kievit që nga shekulli i dhjetë, tashmë ishin pothuajse vetë rusë. Duke u shumuar gjithnjë e më shumë në numër, duke ushqyer frymën e pavarësisë dhe vëllazërisë, Kozakët formuan një Republikë të krishterë ushtarake në vendet jugore të Dnieper, filluan të ndërtonin fshatra dhe fortesa në këto vende të shkatërruara nga tatarët; mori përsipër të ishte mbrojtës i zotërimeve lituaneze nga ana e Krimesë dhe Turqve dhe fitoi patronazhin e veçantë të Sigismund I, i cili u dha atyre shumë liri civile së bashku me tokat mbi pragjet e Dnieper, ku qyteti i Cherkassy u emërua pas tyre. .."

Nuk do të doja të hyja në detaje, duke renditur të gjitha versionet zyrtare dhe jozyrtare të origjinës së Kozakëve. Së pari, është e gjatë dhe jo gjithmonë interesante. Së dyti, shumica e teorive janë vetëm versione, hipoteza. Nuk ka një përgjigje të qartë për origjinën dhe origjinën e Kozakëve si një grup etnik i veçantë. Është e rëndësishme të kuptohet diçka tjetër - procesi i formimit të Kozakëve ishte i gjatë dhe kompleks, dhe është e qartë se në thelbin e tij përfaqësues të grupeve të ndryshme etnike ishin të përzier. Dhe është e vështirë të mos pajtohesh me Karamzin.

Disa historianë orientalistë besojnë se paraardhësit e Kozakëve ishin tatarët dhe se supozohet se detashmentet e para të Kozakëve luftuan në anën kundër Rusisë në Betejën e Kulikovës. Të tjerët, përkundrazi, argumentojnë se Kozakët ishin tashmë në anën e Rusisë në atë kohë. Disa u referohen legjendave dhe miteve për banda kozakësh - grabitës, tregtia kryesore e të cilëve ishte grabitja, grabitja, vjedhja...

Për shembull, satiristi Zadornov, duke shpjeguar origjinën e lojës së mirënjohur të oborrit të fëmijëve "Kozakë-grabitës", i referohet “I shfrenuar nga karakteri i lirë i klasës së Kozakëve, e cila ishte “klasa ruse më e dhunshme dhe e paedukueshme”.

Është e vështirë ta besosh këtë, sepse në kujtimin e fëmijërisë sime, secili nga djemtë preferonte të luante për Kozakët. Dhe emri i lojës është marrë nga jeta, pasi rregullat e saj imitojnë realitetin: në Rusinë cariste, Kozakët ishin vetëmbrojtja e njerëzve, mbrojtjen e civilëve nga bastisjet e grabitësve.

Është e mundur që baza origjinale e grupeve të hershme të Kozakëve të përmbante elemente të ndryshme etnike. Por për bashkëkohësit, Kozakët evokojnë diçka vendase, ruse. Më kujtohet fjalimi i famshëm i Taras Bulbës:

Komunitetet e para të Kozakëve

Dihet që komunitetet e para të Kozakëve filluan të formohen në shekullin e 15-të (megjithëse disa burime i referohen një kohe më të hershme). Këto ishin komunitete të kozakëve të lirë Don, Dnieper, Vollga dhe Greben.

Pak më vonë, në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, u formua Zaporozhye Sich. Në gjysmën e dytë të të njëjtit shekull - komunitetet e Terek dhe Yaik të lirë, dhe në fund të shekullit - Kozakët Siberianë.

Në fazat e hershme të ekzistencës së Kozakëve, llojet kryesore të veprimtarisë së tyre ekonomike ishin tregtia (gjuetia, peshkimi, bletaria), më vonë blegtoria dhe nga gjysma e dytë. Shekulli i 17-të - bujqësia. Plaçka e luftës luajti një rol të madh, dhe më vonë pagat e qeverisë. Nëpërmjet kolonizimit ushtarak dhe ekonomik, Kozakët zotëruan shpejt hapësirat e gjera të Fushës së Egër, më pas periferitë e Rusisë dhe Ukrainës.

Në shekujt XVI-XVII. Kozakët e udhëhequr nga Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov dhe eksplorues të tjerë morën pjesë në zhvillimin e suksesshëm të Siberisë dhe Lindjes së Largët. Ndoshta këto janë përmendjet e para më të famshme të besueshme të Kozakëve, pa dyshim.

Në internet gjeta shënime mjaft interesante nga Wrangel për Kozakët Transbaikal. Më lejoni të theksoj - shënime. Ky personalitet i urryer kishte edhe një dhunti të tillë si dhuntia e fjalës.

"Gjatë fushatës, arrita të shikoj më nga afër Kozakët për sa i përket zhvillimit, inteligjencës, shkathtësisë dhe iniciativës së madhe, aftësia e tij për të lundruar është veçanërisht e mahnitshme çdo terren, Kozaku do të kalojë atje pa hezitim, në të cilin çdo mjegull, çdo natë të errët.

Një herë ia shpreha habinë time për këtë aftësi njërit prej Buryatëve të njëqindtë të mi.

“Kur shkoni diku, shikoni prapa më shpesh - shikoni prapa; "Siç duket rruga, kështu do të duket në rrugën e kthimit, dhe atëherë nuk do të gaboni kurrë.", më mësoi dhe shumë herë më pas e falënderova me shpirt për këshillat e tij.

Kozaku Transbaikal është jashtëzakonisht elastik, nuk e humb zemrën, është një shok i mirë dhe lidhet lehtësisht me oficerin e tij. Ai nuk ka mbajtjen dhe disiplinën e jashtme të një ushtari të rregullt, dhe është e vështirë ta kërkosh prej tij, duke marrë parasysh shërbimin e tij, por, pasi të kesh dhënë një urdhër, mund të mbështetesh te Kozaku: ai do ta kryejë atë me saktësi. dhe tërësisht. Si kalorës, Kozaku Transbaikal, me stërvitjen e tij aktuale, lë shumë për të dëshiruar. Kujdesi i tij ndaj kuajve është jashtëzakonisht i pakujdesshëm, ose më saktë nuk ka fare kujdes, dhe mund të habitemi vetëm me qëndrueshmërinë dhe jopretenciozitetin e kuajve Transbaikal, të cilët ndonjëherë mund të durojnë shërbime jashtëzakonisht të vështira në kushte të tilla.

“Shpesh habitem me aftësinë e Kozakut për të vendosur një sasi të pabesueshme të të gjitha llojeve të objekteve në shalë dhe në çantat e tij, në këtë aspekt, ai i ngjan magjistarit në cirk që para syve tuaj nxjerr pula, lepuj dhe. , më në fund, një akuarium me peshk nga një kapelë e sipërme!..

Ka diçka që nuk do ta gjeni në një kozak: këtu janë uls kinezë (një lloj pistoni), dhe pako me duhan kinez, dhe "lendo" - një drapër për të prerë gaoliang dhe "tsauhagau" të mbështjellë në letër - biskota të ëmbla bërë me vaj fasule. Disa pula dhe rosa, dhe nganjëherë një derr i tërë, janë të lidhura në shalë. Kozaku vendoset çuditërisht shpejt me meze të lehtë; Para se të keni kohë për të nxituar njëqind, uji tashmë po vlon në tenxhere, dhe Kozaku po "pi" ose po gatuan supë.

Në vendkalime, më pëlqen të eci pas njëqind dhe të shikoj: njëqind tërhiqen në ndonjë fshat, ju shikoni - një ose një tjetër Kozak largohet në heshtje nga rreshti dhe kthehet në ndonjë oborr. Prej andej pulat fluturojnë duke bërtitur, një derr hidhet me një klithmë nën portë... Me daljen nga fshati, rendi rivendoset shpejt dhe vetëm pushi që nxiton në erë nga njëqind tregon se supa do të jetë me një yndyrë të mirë. Më duhet të dëshmoj se deri më tani nuk kam dëgjuar asnjë ankesë për përvetësimin e ndonjë prone kineze nga Kozakët - e kam fjalën për sende të patretshme. Si për çdo lloj krijese të gjallë apo foragjere, përvetësimi i tyre falas nuk përbën asgjë të dënueshme në konceptin e Kozakëve.

Mbaj mend se sa i hutuar dhe madje i indinjuar ishte komandanti im i togës kur, gjatë kërkimit të ushqimit, i pagova kinezët për ushqimin që morën.

Pse, nderi yt, t'i paguajmë, pasi nuk ua marrim pronën, - më bindi, duke ma fajësuar me sa duket ekstravagancën time në zemër. Në këtë drejtim, Kozaku nuk do ta kursejë oficerin e tij: ushqimi i konservuar që morëm, të cilin po e ruanim për një moment të vështirë të jetës, u zhduk si tym. Komandanti im i qindrave kishte dy shishe verë të kuqe. Një ditë të bukur, të dyja doli të ishin bosh, megjithëse vetë shishet ishin të paprekura dhe tapat nuk ishin as të pambyllura.

Ku është vera! - e pyet me rreptësi kapiteni rregulltarin.

Nuk mund ta di, nderi juaj, megjithatë, ka rrjedhur, "përgjigjet me qetësi lajmëtari.

Pas një kontrolli të gjatë dhe të kujdesshëm, rezulton se fundi i shishes është shpuar në mënyrë diskrete... Është e vërtetë që një kozak, pasi ka nxjerrë vetë diçka të ngrënshme, me siguri do ta ndajë atë me ju, sado i uritur të jetë. të jetë.”

shënim:Në foto ka Kozakë preferencialë të Regjimentit të 2-të Argun të Ushtrisë Kozake Transbaikal gjatë Luftës Ruso-Japoneze. Komandanti i njëqind të përmendurve është Princi Sergei Dmitrievich Obolensky. Dhe veçanërisht për adhuruesit e historisë Xena. Në mars-prill 1904, Pyotr Nikolaevich Wrangel kaloi ca kohë në Transbaikalia, veçanërisht në qytetin e Nerchinsk. Sikur dikush të mund të vendoste një pllakë përkujtimore, ai ishte një njeri shumë i denjë, megjithëse paraardhësit tanë dhe ne gjithashtu kënduam për të "Ushtria e bardhë, baroni i zi, po na përgatit përsëri fronin mbretëror...", sepse pjesëmarrja në luftën civile në vetvete nuk duhet të tejkalojë meritat e së kaluarës, pavarësisht se kush është.

Si e vlerësuan udhëheqësit ushtarakë të ushtrisë cariste, historianët, shkrimtarët dhe politikanët që jetuan në mërgim rolin e Kozakëve në jetën e shtetit rus? Deklarata të marra nga libri “Kozakët. Mendimet e bashkëkohësve për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e Kozakëve”, botuar nga Unioni Kozak në Paris në 1928.

___________

A. P. BOGAEVSKY, Don Ataman, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste.

...Personalisht, unë, një Don Kozak natyral, kujtoj me krenari të kaluarën e lavdishme të Kozakëve të mi vendas dhe me gëzim, me shpresë të ndritshme, mendoj për të ardhmen e saj.

Një fenomen i jetës historike ekskluzivisht ruse, i cili nuk ka ndodhur në asnjë shtet të botës - Kozakët, nga njerëz të lirë të dhunshëm që luftuan me guxim kundër fqinjëve të tyre luftarak, po kthehen gradualisht në një pjesë të pandashme të shtetit rus, por me një mënyrë të veçantë. të jetës dhe zakoneve të tyre, dhe duke u bërë kalorës besnikë të Rusisë.

Sigurisht, jo gjithçka në të kaluarën e tij ishte e mirë. Kishte raste kur Don, Ural dhe Kozakët e tjerë i shkaktonin shumë telashe dhe telashe qeverisë ruse ...

Sidoqoftë, e gjithë kjo nuk i pengoi Kozakët t'i kushtonin të gjithë forcën e tyre mbrojtjes së saj gjatë ditëve të vështira të jetës së Rusisë.

Shembuj të gjallë të kësaj janë pjesëmarrja universale (nga mosha 17 vjeçare) në Luftën Patriotike të 1812 nga Ushtria e Donit, e cila nxori mbi 50.000 luftëtarë, nga të cilët vdiqën deri në 20.000; gjatë Luftës së Krimesë - 82,000; në Luftën e Madhe - deri në 300,000 njerëz, dhe tensioni i trupave kozake në këtë luftë ishte aq i madh sa, për shembull, Kuban tashmë në 1916 nuk ishte më në gjendje të nxirrte më shumë Kozakë ...

Cilado qoftë qeveria e ardhshme në Rusi, trupat e Kozakëve do të ekzistojnë. Arsyeja e shëndoshë dikton që shteti ka nevojë për një popullsi kaq të shëndetshme, energjike, të mësuar me rregull. Kozakët do t'i nënshtrohen çdo qeverie të re që do të japë rend dhe mundësi për të punuar në paqe. Nuk do të ndahet aspak nga Rusia dhe do të formojë republikat e veta fantastike kozake, siç ëndërrojnë disa nga "të pavarurit" tanë. Kozakët e kuptojnë mirë se, përveç bazave morale, një ndarje e tillë do të shkaktojë një numër të pafund të të gjitha llojeve të komplikimeve, jo vetëm në marrëdhëniet me Rusinë, të cilën Kozakët nuk mund ta konsiderojnë si një lloj fuqie të huaj, por edhe brenda ushtrisë. , kur duhet të mbështeten vetëm në forcat e tyre.

Por në të njëjtën kohë, të gatshëm për t'i shërbyer Rusisë, si pjesë e pandashme e saj, kozakët kanë të drejtën e vetëqeverisjes së brendshme dhe të lirohen nga ajo kujdestari ekskluzive që u shfaq para revolucionit në forma të tilla ndonjëherë të çuditshme si p.sh. Për shembull, mbyllja e institucioneve arsimore të Kozakëve në vitet '80.

Me rrethin e vet të zgjedhur dhe një ataman të zgjedhur nga radhët e Kozakëve të saj, çdo ushtri do të arrijë shpejt rendin dhe prosperitetin e plotë...

____________

A. I. DENIKIN, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste

1) Në kohët e vjetra, Kozakët ishin një kështjellë e besueshme e kufijve shtetërorë rusë në fushën e egër, në grykat Kaukaziane, në hapësirat siberiane dhe përcjellësin e fuqisë ruse atje. Të lirët kozakë shkaktuan shumë telashe për "Moskën" (qeverinë qendrore) dhe madje hynë në përleshje të armatosura me të. Por kjo mosmarrëveshje e brendshme, e shkaktuar, përveç arsyeve socio-ekonomike, nga centralizimi i papërcaktuar nga lart dhe ndonjëherë dashuria e pamatur për lirinë nga poshtë, megjithatë nuk e zvogëlon rritjen e rëndësishme historike që luajtën Kozakët në formimin e Rusisë. shteti.

2) Kozakët hynë në historinë e mëvonshme të Rusisë tashmë të vendosur dhe themeluar. Jeton në toka të paqësuara, larg teatrove të luftës, në kushte jetese të ndryshme nga pjesa tjetër e popullsisë, në një strukturë ekonomike të konsoliduar dhe në njëfarë prosperiteti. Këto rrethana i bënë Kozakët më pak të ndjeshëm ndaj ideve revolucionare. Në fund të fundit, në kohët e vjetra ishin më shumë kozakët arrogantë që u ngritën, sesa kozakët shtëpiak. Dhe Kozakët kryen shërbim të ndershëm ushtarak, pa dezertim, duke marrë pjesë në të gjitha luftërat e zhvilluara nga Rusia. Dhe në jetën e saj të brendshme nuk ishte "një instrument i verbër në duart e qeverisë", siç besonte publiku radikal, por një parim i ndërgjegjshëm mbrojtës i shtetit.

3) Me fillimin e revolucionit, Kozakët u hutuan. Ajo nuk donte “të shkonte kundër popullit”, por populli “u çmend”. Prandaj luhatjet, tranzicionet, rëniet...

4) Në këto vite të trazuara, masat kozake nuk treguan kurrë ndonjë dëshirë për t'u shkëputur nga Rusia. Plaku kozak nuk u bashkua me elementët gjithë-rusë - kjo është e vërtetë. Të dyja palët - njëra në mbrojtjen e interesave shtetërore, tjetra - liritë e Kozakëve - më shumë se një herë i kaluan kufijtë e asaj që ishte e nevojshme. Por vetëm një pjesë e elitës së Kozakëve u sëmur nga pavarësia - disa nga mashtrimi, të tjerët nga egoizmi. Ide të tilla si "kubanët janë një degë e pavarur e fisit sllav"... ose për "kombin e pavarur kozak" kanë lindur në mesin e njerëzve të pikëlluar ose me një ndërgjegje të korruptuar dhe nuk kanë, nuk mund të kenë përgjigje në masat kozake, të cilët. e njohin veten si rusë nga gjaku dhe deri në kockë.

5) E ardhmja e Kozakëve paraqitet në këtë formë.

Shteti do t'i çlirojë Kozakët nga barra e tepërt, por nuk do t'u japë atyre privilegje të veçanta mbi djemtë e tjerë. Kjo rrethanë e fundit nuk është e frikshme për Kozakët, pasi struktura e ardhshme e shtetit rus është konceptuar si rajonale, bazuar në shpërndarjen e pushtetit dhe autonomitë e gjera lokale. Nëse, sipas kushteve kulturore dhe ekonomike, kufijtë e autonomisë janë të ndryshëm, atëherë Kozakët që banojnë në territore të vazhdueshme kanë të drejtën e kushteve më të favorshme të vetëqeverisjes. Brenda kufijve të saj, pa dyshim, Kozakët do të jenë të lirë të ruajnë ato forma të pushtetit, administrimit, ekonomisë dhe jetës që janë të shenjtëruara nga tradita historike dhe të dashura prej tyre.

_______________

N. D. AVKSENTIEV, ish-ministër i Qeverisë së Përkohshme.

...Lidhja me format e jetës shoqërore, vetëqeverisja e dikujt është rezultat i zakonit të vetëqeverisjes dhe aftësisë për ta vlerësuar dhe përdorur atë. Tërheqja për vetë-organizim. Aftësia për të punuar, këmbëngulja, shkathtësia dhe aftësia për t'u përshtatur me kushtet e reja, megjithatë pa hequr dorë nga identiteti individual ose kombëtar. Së fundi, një dashuri e madhe, e brendshme për mëmëdheun e vogël - rajonet e Kozakëve, e kombinuar me dashurinë për Atdheun e madh - Rusinë.

Unë di, natyrisht, për lëvizjen e pavarësisë midis Kozakëve, di gjithashtu për mosmarrëveshjet midis disa grupeve dhe për disa dështime në fushën e zbarkimit në tokë. Por pavarësisht kësaj, për shumicën e Kozakëve unë e konsideroj të vërtetë karakterizimin tim...

_______________

M. A. ALDANOV, shkrimtar rus.

...Koncepti i Kozakëve në vetvete nuk është plotësisht i përcaktuar. Nëse nuk gabohem, në Rusi kishte (dhe ka akoma?) 11 trupa kozake - as në aspektin antropologjik, as në klasën e shërbimit dhe as në jetën e përditshme ato nuk formojnë një tërësi homogjene.

E ardhmja e Kozakëve, natyrisht, është e lidhur ngushtë me të ardhmen e gjithë Rusisë. Nuk ka nevojë të vërtetohet kjo: shekujt fshihen shumë rrallë nga historia.

Ajo veçori e shkëlqyer e Kozakëve, të cilën ju e përmendni dhe si rezultat i së cilës Kozakët u quajtën të lirë, është ana e saj më e fortë dhe më e dobët...

______________

N. I. ASTROV, personazh publik.

Kozakët janë një fenomen unik i historisë ruse. Kjo është një lloj force efektive që mori pjesë në ndërtimin e shtetit rus...

Por së bashku me popullin rus, si pjesë e pandashme e tij, krijoi kufijtë e tij, duke qenë një kështjellë kufitare e tokës ruse, jo vetëm kolonizoi periferitë e tij të largëta, por së bashku me popullin rus, krijoi mirëqenien ekonomike dhe fuqia e Rusisë.

Pavarësisht se çfarë hamendjeje dinake dhe ndërlikimesh dinake janë shpikur në ditët tona të errëta në kuzhinat e mëdha dhe të vogla të huaja dhe, për turpin tonë, në kuzhinat politike ruse, pavarësisht se sa demagogë dhe tradhtarë përpiqen t'i heqin Kozakët nga Rusia, duke i shpallur ata një popull të veçantë kozak. , pjesëmarrja krijuese e Kozakëve në historinë ruse është gdhendur në gjak. Dhe kjo vulë është përgjithmonë. “Zjarri nuk do ta shkrijë, nuk do ta lajë uji”...

Fati i Kozakëve është fati i popullit rus. Dhe sa më i ngushtë të jetë ndërveprimi mes tyre, sa më e fortë të jetë lidhja organike dhe shpirtërore, aq më shpejt ky fat do të ndryshojë dhe do të bëhet më i qartë. Sa më shpejt të lindin Kozakët e lirë në një Rusi të lirë.

Gjatë një historie të gjatë, Kozakët jo vetëm që i shërbyen shtetit. Ajo luftoi për idealet e saj të preferuara të barazisë dhe vetëqeverisjes, të cilat nuk mund të realizoheshin në rendin e përgjithshëm shtetëror...

Rruga drejt çlirimit nuk është në separatizëm, jo ​​në copëtimin e Rusisë dhe në zbatimin e parimeve të demokracisë së vërtetë. Në këto kushte, besëlidhjet e vjetra dhe ëndrrat e dashura të Kozakëve të lirë do të përmbushen.

_______________

A.F. KERENSKY, ish-kryetar i Qeverisë së Përkohshme.

...Në të ardhmen, Rusia e brendshme e lirë dhe federale nuk do të ketë arsye për tjetërsim psikologjik midis grupeve individuale të përditshme të popullit rus.

Duke përfshirë Kozakët në konceptin e popullit rus, unë nuk po cenoj aspak origjinalitetin unik të rajoneve të Kozakëve. Shumëllojshmëria e strukturave lokale politike dhe sociale pasuron vetëm kulturën gjithë-ruse, shumëfishon aftësitë krijuese të njerëzve dhe në këtë mënyrë forcon shtetin.

Është krejt e natyrshme që në kushtet e reja të ndërtimit të lirë të brendshëm të shtetit, kozakët brenda rajoneve të tyre do të fshijnë kufirin mes tyre dhe të ashtuquajturve jorezidentë. Në fund të fundit, disa "privilegje" lokale klasore-ushtarake para-revolucionare mbuluan vetëm vështirësitë e jashtëzakonshme ushtarake që bartën Kozakët dhe të cilat, në fakt, minuan rrënjësisht fuqinë e tyre ekonomike ...

________________

A. A. KISEVETTER, ish-deputet i Dumës së Shtetit, historian, profesor.

Dy kushte më duken të nevojshme që kozakët rusë të formojnë një element frytdhënës në procesin e strukturës së brendshme të Rusisë së ardhshme:

1. Fuqia e ardhshme shtetërore ruse do të duhet të ndërtojë unitet politik. Rusia nuk ka të bëjë me shtypjen e karakteristikave lokale të rajoneve individuale të shtetit, por me zhvillimin e iniciativës së tyre të brendshme. Prandaj, rajonet e Kozakëve do të duhet të ruajnë veçantinë e krijuar historikisht të mënyrës së tyre të jetesës.
2. Në të njëjtën kohë, vetë Kozakët do të duhet të parandalojnë që dy rryma të mbushura me pasoja të rrezikshme të zënë rrënjë në mesin e tyre:

a) idealizimi i të gjithë së kaluarës së saj historike, në të cilën funksiononin jo vetëm "parimet e barazisë dhe vëllazërisë", por edhe një luftë mjaft e theksuar shoqërore midis shtresave të sipërme dhe të poshtme të Kozakëve me të gjitha pasojat e pashmangshme të një ndarjeje të tillë shoqërore. dhe pabarazia;

b) dëshira për të thyer traditën historike, e cila ishte se Kozakët gjithmonë e konsideronin veten një element integral të shtetësisë mbarë-ruse dhe një post të vetëmbrojtjes së tij nga armiqtë e jashtëm; kjo traditë e mirëfilltë historike po shtrembërohet tani nga ata përfaqësues të Kozakëve, të cilët, në favor të tendencave të pavarura dhe në kundërshtim me të vërtetën historike, parashtrojnë teori absurde se kozakët janë një komb i veçantë, i ndarë nga populli rus.

Respekti për traditat e mirëfillta historike, jo i shtrembëruar për t'iu përshtatur prirjeve të paramenduara, i kombinuar me realizmin e matur politik - kjo është ajo që mund të shërbejë si garancia e vetme e besueshme e prosperitetit të mëtejshëm të Kozakëve, si një nga qelizat e pavarura të organizmit shtetëror rus.

__________________

Gjenerali P. P. SKOROPADSKY, ish-hetman i Ukrainës.

...Për fat të keq, në kohë natyrore, rryma të shumta që shtyjnë drejt grindjeve dhe shkatërrimit të së tashmes në emër të së shkuarës ose të së ardhmes. Këto tendenca, në thelb negative, zakonisht i japin fitoren të tretës... Por formula “Pavarësia dhe Bashkimi”, e cila u vendos në vitin 1918 si gurthemeli i marrëveshjes midis Ukrainës së Pavarur dhe Ushtrisë së Madhe të Donit, nuk ka e humbi kuptimin e saj edhe sot e kësaj dite. Anasjelltas. E shkuara dhe e tashmja tregojnë se të gjithë ata që duan të shmangin trazira të reja, gjakderdhje dhe vëllavrasje në të ardhmen, duhet t'i përulen kësaj formule, sepse ajo i jep gjerësi dhe fleksibilitet zgjidhjes organike të antagonizmave kombëtare, ekonomike, sociale dhe politike në bazë. të bashkëpunimit miqësor dhe në këtë mënyrë nxit tensionin e energjive drejt krijimtarisë dhe jo shkatërrimit.

Vetëm kjo rrugë, e drejtuar përtej ekstremeve, mund të çojë në bashkësi dhe bashkëpunim mes fqinjëve...

__________________

P. B. STUVE, akademik, figurë publike dhe politike.

Për ata që shikojnë me kuptim historinë e Rusisë - Rusisë, nuk ka dyshim nëse Kozakët në këtë histori e justifikuan ekzistencën e tyre si një forcë e veçantë dhe unike.

Të lirët kozakë luajtën një rol të dyfishtë në historinë e Rusisë.

Së pari, si e vetmja forcë e lirë e taksave në pjesën tjetër të Rusisë, si e vetmja "botë" e lirë në detin e madh rus të "botëve" tatimore.

Kështu ndodhi deri në emancipimin e Rusisë, i cili filloi në 1762 dhe përfundoi në thelb në 1861.

Së dyti, si një botë ose botë - të organizuara lirisht, të mbledhura lirisht në disa vëllazëri ushtarake midis pjesës tjetër të komunitetit të lirë të shpërndarë të popullit rus - Kozakët, ose, më saktë, Kozakët ishin dhe mbeten fenomeni i vetëm në realitetin politik rus. . Kozakët nuk janë thelbi i një shteti, dhe në të njëjtën kohë ata nuk janë vetëm komunitete të lira njerëzish që u bashkuan rastësisht dhe përkohësisht, të mbartura nga era historike e grimcave të pluhurit.

Në ndërtimin e ardhshëm të shtetit të Rusisë së Madhe, Kozakët (që unë përdor qëllimisht shumësin këtu) do të zbulojnë, duhet menduar, karakterin e tyre shtetëror më fort se më parë dhe, në të njëjtën kohë, duke u bërë më vetë-ligjorë ("autonome") , ata do të zbulojnë edhe më qartë natyrën e tyre origjinale si të lirë të veçantë.

Askush nuk mund të thotë se si do të ndodhë kjo, por të gjithë Kozakët dhe jo-kozakët rusë duhet të kuptojnë dhe të mendojnë për vlerën e madhe historike dhe në të njëjtën kohë të gjallë të Kozakëve. Kozakët kanë një të kaluar të madhe, por kanë gjithashtu një të ardhme dhe një thirrje të madhe në këtë të ardhme.

_________________

MM. FYODOROV, ish-ministër (para revolucionit).

...Në periferi, kozakët ishin një nga futësit dhe përcjellësit kryesorë të kulturës ruse, gjuhës ruse, shtetësisë ruse dhe në këtë kuptim roli i tyre historik është i pamohueshëm. Si Kozakët e lirë ashtu edhe ata të shërbimit i kanë shërbyer gjithmonë Rusisë me nder. Gjatë kohës së sprovave të mëdha, shumica e Kozakëve i qëndruan besnikë idesë së shtetit rus dhe mbrojtën unitetin e shtetit rus...

__________________

A.I. KUPRIN, shkrimtar rus.

Lërini sytë e mi të mos shohin lumturinë e dëshiruar të Rusisë, por ashtu siç besoj patundur në rimëkëmbjen dhe rinovimin e ardhshëm të Rusisë së Madhe, besoj në lidhjen e ardhshme të pazgjidhshme të Kozakëve me të. Për këtë flasin shekuj histori e përbashkët, luftëra të përbashkëta, fe e përbashkët, interesa të përbashkëta dhe një gjuhë e përbashkët. E pranoj: interesat rajonale, private dhe çështja e formës së bashkimit vëllazëror janë në plan të dytë për mua. Unë e di vetëm se kozakëve nuk do t'u vijë kurrë në mendje të tërbojnë për pavarësinë, të nxitur nga shovinizmi artificial dhe urrejtja e ushqyer me lugë. Unë e vlerësoj formulën e vjetër të bukur: "Ne përulemi para teje, Moskë e Gurit të Bardhë, dhe ne jemi Kozakë në Donin e qetë".

Liritë e Kozakëve do të jenë të dashura për pasardhësit tanë. Drejtësia kërkon të thuhet se qeveria e kohërave para-revolucionare, e cila ende kujtonte trazirat e kaluara dhe vitet e trazuara, nuk i kishte marrë parasysh me kujdes të veçantë. Por një aleancë me një person të lirë është më e fortë se një aleancë me një person të robëruar...

_________________

A. S. LUKOMSKY, Gjeneral Lejtnant i Ushtrisë Cariste.

Kozakët janë gjak nga gjaku, mish nga mishi i popullit rus. Shpesh pasqyron në një formë të rënduar si tiparet pozitive ashtu edhe ato negative të karakterit të njerëzve që dalluan Kozakët nga mesi i tyre.

Historia e Kozakëve është historia e zgjerimit të shtetit rus, forcimit dhe ndërtimit të tij. Duke luajtur një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në zgjerimin e Rusisë, Kozakët, në të njëjtën kohë, në të gjitha periudhat e jetës së Rusisë, si gjatë ndërlikimeve të jashtme ashtu edhe gjatë periudhave të trazirave të brendshme, pothuajse gjithmonë, me përkushtim vetëmohues ndaj Atdheut të përbashkët, ndihmuan. për të kapërcyer fatkeqësitë e afërta dhe kontribuoi në forcimin e pushtetit shtetëror qendror.

__________________

P. N. MILYUKOV, ish-ministër i Punëve të Jashtme i Qeverisë së Përkohshme, historian, profesor.

...Përparësitë janë "parimet e gjera të demokracisë, vëllazërisë dhe barazisë" të treguara në "pyetësor". Natyrisht, këto tipare do të duhet të forcohen dhe zhvillohen në Rusinë demokratike-republikane. Dhe mund të gëzohet vetëm që këto parime jetojnë në ndërgjegjen e Kozakëve, duke i ndarë ata nga Rusia e vjetër dhe duke e bërë më të lehtë për ta kalimin në Rusinë e re. Anët "të dobëta" të Kozakëve, mendoj, janë të përbashkëta për ta me ato anët e jetës gjithë-ruse. Natyra e privilegjit klasor që ndan kozakët nga grupet e tjera të popullsisë, kultura e pamjaftueshme e masave bujqësore, veset e natyrshme në këtë nivel të iluminizmit, ndjenja e solidaritetit, si vendas ashtu edhe gjithë-rus, që nuk ka kaluar nga instinkti në vetëdije - e gjithë kjo nuk kërcënon aspak ekzistencën e mëtejshme të Kozakëve, por i nënshtrohet zbutjes dhe eliminimit në mjedisin e zhvillimit kombëtar që do t'i jepet Rusisë së re.

Është gjithashtu e pamundur të nënshtrohen interesat jetike të Kozakëve ndaj prirjeve partiake, politike, mbështetësit e të cilave argumentojnë afërsisht kështu:

Kozakët janë një pasuri, prandaj, për ekzistencën e saj nevojitet një sistem klasor, dhe për këtë arsye nevojitet një monarki.

Le të mos diskutojmë nëse Kozakët janë një klasë. Por historia e tyre nuk është aq e thjeshtë. Kishte kozakë pa monarkë. Dhe ka monarki pa kozakë. Dhe nëse një monarkist është i aftë të mendojë me mendje shtetërore, atëherë ai duhet të arrijë në të njëjtat përfundime që janë të detyrueshme për një republikan me mendje shtetërore...