"Programi Federal i Botimit të Librit në Rusi".

Intonacioni është një tipar dallues të folurit gojor

Me gojë fjalim kumbues përdoren një sërë mjetesh që e pasurojnë atë, e bëjnë atë ekspresive, emocionale dhe rrisin ndikimin e saj te dëgjuesit.

Çfarë lloj mjetesh janë këto? Cilat janë ato?

Gjuhëtar i njohur rus A.B. Shapiro i karakterizon në këtë mënyrë: “...Në të folurit gojor bëjmë shumë pauza, duke ngritur e ulur tonin, duke ngadalësuar dhe përshpejtuar ritmin e të folurit, ndryshime në timbrin e zërit etj., të cilat nuk vihen re asnjëherë dhe nuk mund të vihen re. shënohet në një tekst të shkruar tashmë pas një dite do të duhej sasi e madhe shenja të ndryshme - ndoshta jo më pak, dhe ndoshta më shumë, sesa kërkohet për tekstet muzikore (krh.: të mprehta, të sheshta, sinkopacione, etj.)”.

Ai përbëhet nga disa komponentë.

1. Intonacioni konsiston në ngritjen dhe uljen e zërit - kjo është melodia e të folurit.

2. Fjalimi vazhdon shpejt ose ngadalë - kjo formon tempin e tij.

3. Intonacioni karakterizohet edhe nga timbri i tij, i cili varet nga vendosja e objektivit dhe mund të jetë i zymtë, i gëzuar, i frikësuar etj.

4. Pauzat janë gjithashtu pjesë e intonacionit. Është shumë e rëndësishme t'i bëni ato në vendin e duhur, pasi kuptimi i deklaratës varet nga kjo.

5. Çdo frazë ka një theks logjik, bie mbi fjalën që është më e rëndësishmja në kuptim.

Ndalo(Latinisht pausa, nga greqishtja pausis - "ndërprerje, ndalim") - një ndalesë e përkohshme në tingull, gjatë së cilës organet e të folurit nuk artikulohen dhe që prish rrjedhën e të folurit.

Kur flasim, atëherë fjalinë e ndajmë në segmente semantike, quhen pauza të tilla intonacion-logjik.

Pauzë logjike mund të jetë një magjistare tinëzare. Fati dhe jeta e një personi ndonjëherë varet nga kjo. Vendimi u dha: Ekzekutimi nuk mund të falet. Çfarë duhet të bëjnë interpretuesit e saj? Nëse lexoni Ekzekutohet / nuk mund të falet, atëherë i dënuari i thotë lamtumirë jetës. Nëse lexoni Nuk mund të ekzekutohet / fal, atëherë i shpëtohet jeta. Ky shembull është i njohur gjerësisht. Është dhënë në tekste të ndryshme shkollore.

Ka pauza intonacion-sintaksor, ato korrespondojnë me shenjat e pikësimit në shkrimi dhe ndryshojnë në kohëzgjatje. Pushimi më i shkurtër është në vendin e presjes, dhe pauza më e gjatë kërkohet nga një pikë. Ndahet në të folur me një pauzë intonacion-sintaksore anëtarë homogjenë propozime, struktura plug-in, ankesa; një pauzë mbush vendin në një fjali ku nënkuptohet lënia e një fjale.

Stresi logjik

Stresi logjik- ky theks është semantik, mund të bjerë mbi çdo fjalë në fjali, në varësi të dëshirave dhe qëllimeve të folësit; Ai thekson gjënë më të rëndësishme në një fjali.

Le të marrim për shembull oferta Vëllai shkon në shkollë.

Nëse zgjidhni më shumë me theks të fortë në fjalën e parë theksojmë se në shkollë studion vëllai (dhe jo motra apo kushdo tjetër). Nëse theksojmë fjalën e dytë, theksojmë se çfarë bën saktësisht vëllai. Theksimi me theks logjik fjala e fundit, të theksojmë se vëllai im studion në shkollë (dhe jo në teknikë, universitet etj.).

Llojet e intonacionit

Ka të ndryshme llojet e intonacionit: tregimtar, pyetës, thirrës, numërues, theksues, shpjegues etj.

Për rrëfim intonacioni karakterizohet nga një shqiptim i qetë, i barabartë i të gjithë thënies: Bari po bëhet i gjelbër. Dielli po shkelqen. Një dallëndyshe me pranverë në tendë po fluturon drejt nesh.

Intonacioni i pyetjes shprehet duke ngritur tonin në fillim dhe duke e ulur atë drejt fundit të thënies: Kur do të ktheheni? A i ka bërë fëmija juaj detyrat e shtëpisë?

intonacion pasthirrmëror përkundrazi, shprehet me ngritjen e tonit drejt fundit të fjalisë: Çfarë nate! Si këndon ajo!

Burimet:

1. Vvedenskaya L.A., Kolesnikov N.P. Një kulturë e të folurit. Seria “ Tekste, mjete mësimore”. Rostov n/d: Phoenix, 2001.- 448 f.

Kështu, fraza e robotit, me pauza, mund të shqiptohet në mënyra të ndryshme:

1. Ngrini edhe ato pupla.
2. Ngrini ato pendë, dhe ato gjithashtu.
3. Ato pendët poshtë tyre, edhe ato.
4. Tani unë jam nën to, dhe ata po ashtu.
5. Tani e ngre edhe unë.
6. Tani unë i ngre edhe ato.
7. Tani unë, edhe ata nën ta.

Kultura e të folurit është një pjesë integrale karakteristikat personale, për shkak se aktivitetet e njerëzve janë të lidhura drejtpërdrejt me komunikimin verbal, ai është gjithashtu një kusht i rëndësishëm për rritjen e tyre profesionale. Në vetëm 5-10 vjet, të folurit dhe në përgjithësi kulturën e përgjithshme popullsia është ulur ndjeshëm, morale dhe standardet etike filloi të injorohej, gjë që, në përputhje me rrethanat, çoi në degradimin e shoqërisë. Moderne foto gjuhësore i detyroi gjuhëtarët t'i kushtonin vëmendje nivelit të kulturës së të folurit të rinisë moderne. Shumë njerëz pyesin nëse është e nevojshme të merren masa të menjëhershme për të ruajtur dhe zhvilluar gjuhën ruse gjuha letrare ose dukuri negative në gjuhën moderne ruse a janë ato kalimtare? Sipas mendimit tim, nuk duhet të prisni derisa gjithçka të bëhet më mirë vetvetiu, mosveprimi vetëm do të përkeqësojë proceset dhe tendencat negative; është urgjente të merren masa për të rivendosur, përditësuar dhe përmirësuar kulturën e të folurit të të gjithë folësve rusë (dhe kjo është miliona njerëz).

Në vitin 2013 V.V. Putin vuri në dukje me keqardhje se niveli i njohjes së gjuhës ruse në mesin e të rinjve është në rënie, si dhe interesi për letërsinë. “Vendi ynë - dikur vendi më i lexuar në botë - nuk mund të pretendojë më për këtë titull nderi, pranoi Putin. Sipas statistikave, qytetarët rusë shpenzojnë mesatarisht vetëm 9 minuta në ditë duke lexuar libra.
Sipas presidentit, si rezultat i kësaj, "fjalimi letrar klasik ose ngjyra më e pasur popullore sot perceptohet si një përjashtim". “Dhe mosrespektimi i rregullave të gjuhës amtare po bëhet normë. Përfshirë në media dhe industrinë e filmit.

Aktualisht, vetëm një pjesë e vogël e të diplomuarve kanë një nivel të lartë të kulturës komunikuese të të folurit. Problemet e zvogëlimit të kulturës së të folurit në vendin tonë, prirja drejt përhapjes së zhargonit dhe gjuhës popullore, janë të rëndësishme dhe i kushtohet vëmendje e veçantë, pasi kultura e të folurit merr rëndësi shoqërore. Problemi i formimit të një kulture komunikuese të të folurit ka shprehje të ndryshme në grupmosha të ndryshme dhe shtrihet kryesisht tek nxënësit adoleshent. Prandaj, detyra ekskluzive e të gjithëve institucionet arsimore dhe mësuesit që punojnë në to është krijimi i kushteve të favorshme për formimin dhe rritjen e një kulture të komunikimit verbal, e cila bazohet në gjuhën letrare.

Gjuha letrare është një gjuhë e standardizuar. Normat gjuhësore nuk u shpikën nga filologët, ato pasqyrojnë një fazë të caktuar në zhvillimin e gjuhës letrare të të gjithë popullit. Normat gjuhësore nuk mund të futen ose të hiqen me dekret, ato nuk mund të reformohen në mënyrë administrative.

Burimet kryesore të normave gjuhësore përfshijnë: veprat e shkrimtarëve klasikë; vepra të shkrimtarëve bashkëkohorë që vazhdojnë traditat klasike; publikime mediatike; përdorim i zakonshëm modern; të dhëna kërkime gjuhësore. Normat e ndihmojnë gjuhën letrare të ruajë integritetin dhe kuptueshmërinë e përgjithshme. Ata e mbrojnë gjuhën letrare nga rrjedha të folurit dialektor, zhargone sociale dhe profesionale, gjuha popullore, huazime. Kjo i lejon gjuhës letrare të kryejë një nga funksionet më të rëndësishme - kulturore .

Ekziston një ndërveprim i vazhdueshëm midis gjuhës letrare dhe varieteteve joletrare të gjuhës ruse.

Një qëndrim i pavëmendshëm, i pakujdesshëm ndaj normave të shqiptimit, stresit, përdorimit të fjalëve, përdorimi i zhargonit, vulgarizmave dhe huazimeve të pajustifikuara në të folur ndotin të folurën, shkatërrojnë gjuhën letrare dhe kjo përfundimisht çon, siç thonë gjuhëtarët, në vdekjen e kombi.

Sot, gjuha ruse po përjeton ndryshime të mëdha. Një nga problemet kryesore është problemi i huazimit të fjalëve të huaja dhe modeleve të të folurit, të cilat gjithnjë e më shumë i “ngulisim” në të folurin tonë: mentaliteti në vend të karakterit, prezantimi në vend të dhuratës dhe shembuj të tillë mund të jepen për një kohë shumë të gjatë. Disa fjalë të huazuara ndryshuan kuptimin e tyre për shkak të ndikimit të arsyeve sociopolitike, për shembull, fjala spekulator fillimisht u përdor për të nënkuptuar një sipërmarrës të vogël.

Veçanërisht interesante është analiza e inovacioneve të të folurit të të rinjve. Në vend të kësaj, hakerët thonë Apple, por kjo nuk do të thotë fare një frut, por kompania “Apple” ose një kompjuter nga kjo kompani. Lamer - një person që nuk di të përdorë një kompjuter ose nuk di njohës i rregullave sjellje në internet. Miu është një pirat (një haker i angazhuar profesionalisht në heqjen e programeve nga serverët e mbyllur dhe depërtimin e mbyllur rrjetet kompjuterike përmes spiunimit, bllokimit të rrjetit ose dëmtimit të pjesëmarrësve dëme materiale). E gjithë kjo krijon probleme të koordinimit të gjuhës, kështu që ndoshta në të ardhmen e afërt do të jetë e nevojshme të krijohen fjalorë të veçantë të fido-dialekteve për të kuptuar disi gjuhët e nënkulturave të ndryshme.

Aktualisht, nën ndikimin e "vulgarizimit" jeta publike, hendeku midis të folurit "klasik" dhe zhargonit po zgjerohet çdo ditë. Zhargoni grumbullon fjalimin kulturor dhe, falë kulturën popullore, lë gjurmë në gjuhën e mbarë kombit. Me përshpejtimin e ritmit të jetës dhe ndryshimeve të saj, fjalori rritet dhe fjalori i zhargonit zgjerohet në përputhje me rrethanat. Me shpërthimin e komunikimeve masive, mijëra fjalë të reja i janë shtuar leksikut për të pasqyruar ndryshimet politike dhe sociale. Ato pasqyrohen në media dhe natyrshëm e gjejnë shprehjen e tyre në zhargon, që paraqet një sfidë për jetën “kulturore”. Pra, çfarë është zhargoni i të rinjve?

Zhargoni i të rinjve është një formë e veçantë e gjuhës. Nga një epokë e caktuar, shumë prej nesh zhyten në elementin e saj, por me kalimin e kohës ato duket se "shfaqen" në sipërfaqen letrare. gjuha e folur. Zhargoni i të rinjve bazohet në lojën me fjalët, në një qëndrim të veçantë ndaj jetës, duke refuzuar gjithçka që është e saktë, e qëndrueshme, e mërzitshme, rutinë. Shpesh, njerëzit e brezave të vjetër mbeten të pjesshëm ndaj zhargonit.

Sipas studimeve të fundit, në mesin e të rinjve shkalla e zhargonit (e përcaktuar në një sferë të tillë në dukje të padëmshme të fjalëve të përgjithshme vlerësuese - sinonime: "mirë" - "keq") tejkalon 50% për djemtë dhe 33% për vajzat (d.m.th. i tmerrshëm, i mrekullueshëm. , super, memece dhe fjalë të ngjashme gjysmë zëvendësojnë shprehjet letrare). Numra mjaft mbresëlënës! Megjithatë, nuk ka asgjë për t'u habitur. I ashtuquajturi zhargoni i zakonshëm është një stil i nënvlerësuar i të folurit që mjegullon si normat e gjuhës ashtu edhe normat. etiketa e të folurit, - bëhet zakon jo vetëm në komunikimi i përditshëm, por edhe tinguj në televizion dhe radio. Të rinjtë, duke qenë bartës mbizotërues të zhargonit, e bëjnë atë një element të kulturës pop, prestigjioze dhe të nevojshme për t'u shprehur. Ka mjaft shembuj të kësaj në tekste ("Anija Swift" është emri i këngës nga grupi "Crematorium", "I don't jap a damn" - grupi "Shpretkë", "Ata qëndrojnë jashtë rave ” - Makarevich, "Ti dhe unë kaluam shumë mirë" - grupi Leprikonsy) "), në programet e "Radio jonë". Sot nuk do të ankohemi për “korrupsionin” e gjuhës së të rinjve, por do të përpiqemi të kuptojmë fenomenin që po vëzhgojmë. Le të fillojmë me faktin se gjuha ideale, e paprishur ruse nuk ka ekzistuar kurrë. Edhe në kohën e Pushkinit. Mbrojtësit e pastërtisë së gjuhës kanë pasur gjithmonë diçka për të luftuar. Dhe ata luftuan - me Pushkin. Mbani mend: ".. frak, jelek - të gjitha këto fjalë nuk janë në rusisht.." "...Shishkov, më falni, nuk di si ta përkthej...", "quhet vulgare (mundem 't, e dua shumë këtë fjalë, por nuk mund ta përkthej"). Ata zhdukën huazimet, prezantuan këpucët e tyre, të vetë-zhvilluara - qesharake të lagura. Në periudha të ndryshme të zhvillimit të gjuhës dhe shoqërisë, objekti i luftës ishte gjithashtu i ndryshëm. Në vitet 20-30, fjalimi kolokial u pushtua nga valët e elementëve të rrugës - fëmijët e rrugës, hajdutët, si dhe gjuha e tubimit të marinarëve dhe ushtarëve revolucionarë (prej tyre adresa "vëllai"). Në kohën tonë, objekti i luftës është zhargoni.

Në fjalorin e zhargonit rinor, bashkëjetojnë dy tipare ekstreme. Nga njëra anë, specifika, qartësia e përkufizimit: bisht - një provim ose provë e dështuar, frena - një person i ngadalshëm, që mendon. Nga ana tjetër, mjegullimi i kuptimit është ndonjëherë fjalë zhargone dhe shprehjet nuk mund të përkthehen saktë në gjuhën letrare: cool - vështirë për t'u përcaktuar karakteristikë pozitive i një personi ose objekti, i huazuar nga gjuha e tregtarëve shëtitës të shekullit të 19-të, i ftohtë është një karakteristikë pozitive e një personi.

Në dekadën e fundit, zhargoni i të rinjve është rimbushur në mënyrë aktive me fjalor kompjuterik: fjalë ruse të riinterpretuara në mënyrë metaforike (kazan, var, hack) dhe huazime të shumta në anglisht (përdorues, hack). Një tipar tjetër i zhargonit rinor është lënda e kufizuar e tij. Ka rreth një duzinë klasa semantike emrash, brenda të cilave ka shumë sinonime. Këta janë emrat e pjesëve të trupit (fenerë, çelës, kthetra), rroba dhe këpucë (këpucë, swinger, veshje), para (para, gjyshe, copë, limon), disa veprime dhe gjendje (të humbura, të tërhequra zvarrë, të mbërthyer) dhe të tjerët.
Fjalët e fuqishme, tingëlluese, të bukura të gjuhës amtare zëvendësohen me "lëvore" verbale, pas së cilës nuk ka përmbajtje.
Për shembull, një seri e tërë sinonimike fjalësh: e mrekullueshme, e lezetshme, madhështore, e mrekullueshme, e mrekullueshme, e mahnitshme, simpatike - zëvendësohet nga e pakuptimta cool ose cool! Ky zhargon po futet jo vetëm në fjalimin e të rinjve, por vazhdon të jetojë edhe në të folurin e të rriturve, duke u bërë familjar, për të mos përmendur një fenomen më të tmerrshëm - sharjet e përhapura, thuajse të legalizuara...

Çfarë e tërheq një adoleshent në zhargon? (kjo është një lojë gjuhësore, një largim nga norma gjuhësore; "jeta e dytë").

Nevoja e adoleshentit për një formë ekzistence të fshehur nga kultura zyrtare e të folurit shpjegohet me psikologjinë e moshës. Largohu nga kontrolli social V Grupmosha, sigurohu të mos ngatërrohet me të tjerët, të veçohen jo vetëm territorialisht, por edhe nëpërmjet sistemeve të shenjave, duke i dhënë një kuptim të veçantë lidhjes së tyre - kjo është ajo që bëhet thellësisht tërheqëse për adoleshentët. Ngrihet lloj i veçantë komunikim që është i papranueshëm në jetën e përditshme. Këtu prodhohen dhe forma të veçanta të folurit zhargon, i cili jo vetëm fshin distancat ndërindividuale ndërmjet komunikimit, por edhe formë e shkurtër shpreh një filozofi të jetës. Perla të tilla të filozofisë rinore si: "Të gjithë kanë një shpërthim!" " Cfare dreqin?

Më vjen mirë që në Kohët e fundit të folurit drejt po bëhet modë. Adoleshentët përpiqen për këtë, sqarojnë se si të thonë ose të shkruajnë saktë. Pse, nëse të rinjtë dinë të flasin saktë, flasin gabim? Pse preferon të përdorë forma të dënuara të të folurit, duke njohur ato prestigjioze, normative?

Po, thjesht sepse ajo ka një sistem tjetër vlerash, një prestigj tjetër, një normë tjetër - një anti-normë. Dhe në këtë anti-normë parimi kryesor- një element tronditjeje, një shkundje, për të lëkundur njerëzit dhe një element talljeje, që të mos jetë i mërzitshëm, qesharak, i lezetshëm. Kjo është një sfidë për një shoqëri të begatë, të begatë, dhe jo pranimi i normave të saj,

mostrat, mirësjellja e tij. Elementi që ushqen zhargonin e rinisë, gjithçka është e re, jo

tradicional ose i refuzuar - fjalimi i adhuruesve të muzikës dhe fjalimi

të varur nga droga, zhargoni kompjuterik dhe gjuha popullore urbane, anglisht

gjuha dhe argat e hajdutëve.

Dihet se një adoleshent, duke qenë një qenie shoqërore nga natyra, nuk mund të jetojë jashtë kontaktit me njerëzit e tjerë: ai duhet të konsultohet, të ndajë mendimet, ndjenjat dhe fillimi i komunikimit është komunikimi. Mënyra kryesore për të kënaqur nevojën e një fëmije për komunikim është të folurit. Për ta bërë këtë, është e nevojshme të motivohet dëshira e fëmijës për t'u arsimuar, si dhe gatishmëria për të bërë përpjekje me vetëdije për ta arritur këtë.

Në këto kushte, detyra e formimit të kulturës së të folurit të adoleshentëve në shkollat ​​e mesme bëhet veçanërisht urgjente.

Në këtë drejtim, përmbajtja, format dhe metodat e formimit të kulturës së të folurit të adoleshentëve duhet të përditësohen dhe nevojitet një punë e synuar për të menaxhuar dhe përmirësuar këtë proces në një shkollë të mesme.

Para se të filloni të zgjidhni format dhe metodat, është e nevojshme të studioni fjalimin e adoleshentëve, dhe jo vetëm kaq. Për kërkimin tim kam përdorur metodat e mëposhtme:
· Metoda e analizës dhe sintezës së të folurit të nxënësve; bashkëbisedim;
Vrojtim; Pyetësor; Eksperimentoni.

Le të kthejmë vëmendjen tonë tek metoda e “Përkufizimit të fjalorit aktiv” të nxënësve. Fëmijës i ofrohet çdo foto që përshkruan njerëz dhe objekte të ndryshme (për shembull, ajo e paraqitur më poshtë). I kërkohet të tregojë me sa më shumë detaje për atë që shfaqet dhe çfarë po ndodh në këtë foto brenda 5 minutave.

Fjalimi i fëmijës regjistrohet në një protokoll të veçantë, forma e të cilit jepet në tabelë dhe më pas analizohet. Ky protokoll regjistron shpeshtësinë e përdorimit nga fëmija. pjesë të ndryshme fjalim, fjali të ndërlikuara me lidhëza dhe strukturat hyrëse, që tregon nivelin e zhvillimit të fjalës së tij.

Pasi analizuam rezultatet e pyetësorit, arritëm në sa vijon. Niveli i zhvillimit të përgjithshëm të kulturës së të folurit korrespondon me moshën dhe karakteristikat individuale të studentëve. Për sa i përket përdorimit të sinonimeve dhe konstruksioneve hyrëse në fjalimin e nxënësve, 54% e 100% janë përgjigjur në përgjigjen “Jo gjithmonë vumë re se në 69% e 100% të rasteve, të folurit kompetent të mësuesit ndikon pozitivisht në formim”. e të folurit komunikues të nxënësve, niveli i zhvillimit të tyre.

Çfarë lloj fjalimi mund të quhet i saktë? Të folurit e saktë është ai në të cilin respektohen normat e gjuhës letrare moderne. Përveç kësaj, është gjithashtu e nevojshme të jeni në gjendje të gjeni jo vetëm mjetet e sakta për të shprehur mendimet tuaja, por edhe më të kuptueshmet (d.m.th., më ekspresive) dhe më të përshtatshmet (d.m.th., më të përshtatshmet për një rast të caktuar dhe, prandaj, i justifikuar stilistikisht).

Thonë se sytë janë pasqyra e shpirtit. Por atëherë fjalimi është një pasqyrë e personalitetit.

Kur nxënësit zhvillohen të folurit e saktë Unë mbështetem në mësimdhënie moderne për cilësitë komunikuese të të folurit të mirë, të zhvilluara nga Boris Nikolaevich Golovin. Ai identifikon cilësitë kryesore të të folurit dhe i lidh ato me koncepte të tjera:

Të folurit - të menduarit (logjika, qartësia, thjeshtësia, shkurtësia) bie në sy rregulli i elokuencës së lartë, kërkesa e kuptueshmërisë. "Kushdo që dëshiron të flasë për të mos u kuptuar, mund të heshtë me qetësi." MM. Spiransky.

Fjalimi - botë objektive(saktësia ) përcaktohet nga njohja e temës, logjika e të menduarit dhe aftësia për të zgjedhur fjalët e duhura. Shkelja e sekuencës logjike, mungesa e logjikës në paraqitje çon në pasaktësi të të folurit.

Fjalimi është i saj vendosja, përmbajtja, qëllimi (relevanca)

Fjalimi - estetika (imazhi, ekspresiviteti, eufonia) rrit efektivitetin e të folurit, ngjall interes tek dëgjuesi, ruan vëmendjen ndaj temës së bisedës, ndikon jo vetëm në mendje, por edhe në ndjenja dhe imagjinatë

Puna në fjalimin koherent – ​​me shkrim dhe me gojë – kërkon vëmendje të veçantë. Në një program edukimi tradicional gjimnaz Sipas mendimit tonë, sistemi i klasave për zhvillimin e të folurit të studentëve nuk është plotësisht i paraqitur. Për më tepër, aktualisht shkolla po përjeton një nevojë urgjente për mjete të posaçme metodologjike mësimore që do të korrespondojnë me detyrat moderne të zhvillimit të të folurit, do të kontribuojnë në formimin e aftësive të të folurit, zhvillimin e kulturës së të folurit dhe aftësinë gjuhësore.
Një tipar dallues i qasjes moderne është përqendrimi i saj në trajnime të ndërlidhura, gjithëpërfshirëse në të gjitha llojet e veprimtarisë së të folurit: perceptimi i të folurit, të folurit, leximi dhe shkrimi. Pavarësisht se metodologjia e mësimdhëniesËshtë grumbulluar material i pasur për formimin dhe zhvillimin e të folurit, pavarësisht nga të gjitha këto, fenomenet gjuhësore shpesh studiohen të izoluara nga zhvillimi i të folurit tek adoleshentët.

Bazuar në këtë, vijon një detyrë shumë e rëndësishme metodologjike: sigurimi i unitetit të kufizuar të dy drejtimeve - njohja me gjuhën dhe zhvillimin e të folurit.

Prandaj, puna leksikore në shkollë organizohet në këto fusha:

· qartësimi, aktivizimi dhe zgjerimi i fjalorit të nxënësve;

· eliminimi i fjalëve dhe shprehjeve joletrare nga fjalimi i nxënësve.

Rrjedhimisht, vëmendja kryesore e mësuesit duhet të drejtohet për të siguruar që, ndërsa u mëson fëmijëve një gjuhë, duke u dhënë atyre fjalë kuptimplota për t'i mësuar përmendësh dhe duke i mësuar t'i përdorin ato kur shprehin mendimet, mësuesi në të njëjtën kohë t'i mësojë ata të mendojnë dhe të arsyetojnë. Në këtë rast, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet përmbajtjes së deklaratës.

Për shembull:

· të lexojë pjesë të tekstit;

· rregulloni pjesët në sekuencë e saktë;

· fut fjalinë që mungon;

· gjeni gabime;

· të përcaktojë idenë kryesore në tekst; titulloni tekstin.

· të gjejë me mend përfundimin e tekstit;

· dilni me vazhdimin tuaj, zëvendësoni fjalët e huaja me sinonime.

Kjo qasje ndaj procesit mësimor rrit thellësinë e njohurive dhe cilësinë e asimilimit të materialit të ri, ndërsa në të njëjtën kohë zgjidh problemin e zhvillimit intensiv verbal dhe mendor të nxënësve të shkollës.

Kështu, kultura komunikuese e të folurit është një proces i shumëanshëm i organizimit, vendosjes dhe zhvillimit të komunikimit, mirëkuptimit dhe ndërveprimit të ndërsjellë midis mësuesve dhe studentëve, i krijuar nga qëllimet dhe përmbajtja e aktiviteteve të tyre të përbashkëta.

Nën ndikimin e kujt dhe çfarë formohet fjalimi i adoleshentëve tanë? Kjo përfshin median, aktorët e teatrit dhe filmit dhe letërsinë klasike. Dhe më e rëndësishmja, mbani mend mësuesit tuaj - zërat e tyre, modelet e të folurit, mënyrën e komunikimit, përgjigjen e pyetjeve. Keni dashur të imitoni fjalimin e disave, ju e admironit shkrim-leximin e tyre, pasurinë, ekspresivitetin dhe përfytyrimin e tyre. Në fjalimin e të tjerëve u vu re gabime në të folur, skamje dhe monotoni. Monotonia dhe thjeshtësia e të folurit të një mësuesi të tillë.
Një mënyrë efektive për të pasuruar fjalimin është imitimi. Kjo është arsyeja pse ju te dashur kolege Në përpjekje për të përcjellë diçka te fëmijët, ata duhet të veprojnë si bartës të të folurit kulturor, të kenë aftësinë për të treguar histori në mënyrë të kuptueshme, interesante, shprehëse” dhe të kenë diksion të qartë.
Dhe fjalimi i mësuesit është një model, një shembull për studentët e tij. V.A. Sukhomlinsky e quajti kulturën e të folurit të mësuesit një pasqyrë të kulturës së tij shpirtërore.

Çdo mësues duhet t'i kushtojë vëmendjen e duhur fjalës së tij, sepse niveli i formimit gjuhësor që ofron universiteti sot është i pamjaftueshëm, duhet konsideruar si fillim. Duhet të rritet vazhdimisht gjatë procesit të pavarur veprimtari profesionale mësuesit përmes vetë-edukimit.

ekzistojnë duke ndjekur rrugët përmirësimi i të folurit:

1. Vetëkontrolli dhe zhvillimi i kulturës së të folurit (puna me fjalor, studimi i të folurit të vet).

2. Vetëkontrolli dhe zhvillimi i aftësive të folurit shprehës(duke u përgatitur për një fjalim, përgjigjuni pyetjeve: Çfarë intonacioni kërkon fjalimi im?

3. Vetëkontroll dhe zhvillim aftesi komunikimi. Këtu është e rëndësishme të studioni veten në komunikim, të zbuloni pozicionin tuaj në të, qëndrimin tuaj ndaj partnerit tuaj të komunikimit, të menaxhoni shkencërisht disponimin tuaj në komunikim, të studioni mënyrën, tonin dhe karakterin e të folurit.
Gjatë adoleshencës Zhvillimi i të folurit ndodh, nga njëra anë, për shkak të zgjerimit të pasurisë së fjalorit, nga ana tjetër, përmes asimilimit të shumë kuptimeve që fjalori i gjuhës amtare është në gjendje të kodojë. Adoleshenti i afrohet intuitivisht zbulimit se gjuha, duke qenë një sistem shenjash, lejon, së pari, të pasqyrojë realitetin përreth dhe, së dyti, të kapë një pamje të caktuar të botës. Është në adoleshencë që një person fillon të kuptojë se zhvillimi i të folurit përcakton zhvillimin kognitiv. Ne anketuam nxënësit e shkollave të mesme. Fëmijët tanë lexojnë. Rezultatet e anketës zbuluan se më së shumti vepra të lexueshme ndër të rinjtë ishin “Lufta dhe Paqja” e L. Tolstoit, “Mjeshtri dhe Margarita” e M. Bulgakovit, “Krim dhe Ndëshkim” i F. Dostojevskit, “Toka e virgjër e përmbysur” e M. Sholokhov. U. Eco "Një person që lexon është i barabartë me dy."

Nga mënyra se si një person shprehet, çfarë fjalësh dhe shprehjesh përdor në fjalimin e tij, mund të flisni për të si person, të krijoni një mendim për të, të përcaktoni nivelin e inteligjencës, arsimimit, rrethit të miqve dhe interesave të tij. Prandaj, nëse një person është i interesuar të rrisë vlerësimin, imazhin, rritjen profesionale dhe respektin e të tjerëve, ai duhet të përmirësojë kulturën e të folurit, të përmirësojë aftësitë e tij gjuhësore letrare dhe në përgjithësi të përpiqet të përmirësojë veten si individ.

Me sa duket, në periudhë të caktuar Duke u rritur, të rinjtë duhet ta kapërcejnë këtë sëmundje gjuhësore - pamendueshmërinë dhe mohimin e normave, primitivizmin dhe atavizmin gjuhësor - një sëmundje në mënyrë që, duke kapërcyer elementin e saj primitiv, të kuptojnë dinjitetin dhe fuqinë e gjuhës ruse.

Të rinjtë modernë janë njerëz që në të ardhmen e afërt do të qeverisin shtetin dhe do të zgjidhin çështje të rëndësishme në të gjitha sferat e jetës. Dhe ne duhet të shqetësohemi se si do të jetë, kjo e ardhme e ndritur, tani.

Do të doja që qeveria jonë dhe të gjitha strukturat përkatëse të përkushtoheshin më shumë vëmendje problemi për të cilin po flasim sot. Për shembull, qyteti i Kemerovës mbajti një ngjarje socio-kulturore "Për një fjalë të pastër - një fjalë të pastër" me mbështetjen e departamentit të arsimit, sportit dhe politikës rinore të administratës së qytetit. Të gjithë morën pjesë institucionet arsimore qytete, jo vetëm shkolla.

Por në vitin 2012 u mbajt Forumi All-Kavuz i Posterave - Projektet "Mëso të flasësh" me emrin "Mashuk 2012". Posterat u vendosën në vende ku kishte një numër të madh njerëzish. Pse të mos mbahet një aksion i tillë në qytetin tonë më të pastër për të popullarizuar kulturën e fjalës dhe të gjuhës letrare.

Dëshiroj ta mbyll fjalën time me një nga poezitë e fundit të ekselencës në arsimin publik të Federatës Ruse, të nderuar. mësuesit e RI , poetesha ingush Maryam Akhmedovna Lyanova "Lidhja e fundit"

Mishërimi i virtyteve dhe lidhja e fundit...
Nuk mund ta besoj se është i dënuar!
Jeni bërë kallo apo të trullosur? Nuk dua ta besoj

Një person duhet të jetë një stoli e planetit!

8.1. Intonacioni është një tipar dallues i të folurit gojor

Në të folurit gojor përdoren një sërë mjetesh që e pasurojnë atë, e bëjnë atë shprehës, emocional dhe rrisin ndikimin e tij te dëgjuesit.

Çfarë lloj mjetesh janë këto? Cilat janë ato?

Gjuhëtari i famshëm rus A.B. Shapiro i karakterizon në këtë mënyrë:

Në të folurit gojor bëjmë shumë pauza, duke ngritur e ulur tonin, duke ngadalësuar dhe përshpejtuar ritmin e të folurit, ndryshime në timbrin e zërit etj., të cilat nuk vihen re asnjëherë dhe nuk mund të vihen re në një tekst të shkruar thjesht sepse ajo ditë do të ishte kërkonte një numër të madh shenjash të ndryshme - ndoshta jo më pak, dhe ndoshta më shumë, sesa kërkohet për tekstet muzikore (krh.: të mprehta, të sheshta, sinkopim, etj.).

Intonacioni përcjell semantik dhe dallimet emocionale deklaratat, pasqyron gjendjen dhe gjendjen shpirtërore të folësve, qëndrimin e tyre ndaj temës së bisedës ose ndaj njëri-tjetrit.

Duke përcjellë intonacionin e fjalës së personazheve, shkrimtari i zbulon ato gjendjen e brendshme, përvojat e tyre: ndjenja e fajit të Stepan Arkadyevich (me një zë të dhimbshëm, me një zë të dridhur); inat, dëshpërim ndaj gruas së tij (me dhimbje dhe zemërim). Tensioni mendor i të mashtruarit

Nga intonacioni i personazheve në vepër, lexuesi kupton se në çfarë gjendje ndodhen, çfarë ndjenjash i kaplojnë.

Intonacioni e dallon fjalimin gojor nga ai me shkrim, e bën atë më të pasur, më shprehës dhe i jep një karakter unik, individual.

Megjithatë, kjo nuk e shter qëllimin e intonacionit. Kryen gjithashtu një funksion sintaksor: tregon fundin e një fraze, plotësinë ose paplotësinë e saj, çfarë lloj fjalie është, nëse përmban një pyetje, një pasthirrmë apo një tregim. Duke shkruar për rol sintaksor Lexuesi njeh intonacionin me anë të shenjave të pikësimit.

Intonacioni - fenomen kompleks. Ai përfshin katër komponentë akustikë: tonin e zërit, intensitetin ose forcën e zërit, shpejtësinë e të folurit dhe timbrin e zërit. Cilat janë përbërësit e intonacionit?

Por së pari, le të kujtojmë se tingulli si njësi akustike përmban edhe karakteristikat e lartësisë, forcës, timbrit dhe kohëzgjatjes. Lartësia e zërit - numri i dridhjeve kordat vokale. Ajo matet në herc për sekondë: sa më i lartë herc për sekondë, aq më i lartë është tingulli. Fuqia e zërit dhe intensiteti i tij varen nga amplituda e dridhjeve të kordave vokale dhe maten në decibel. Timbri është një kombinim i tonit dhe ngjyrimeve themelore. Në zgavrën me gojë formohen mbitone (dridhje me frekuencë të ndryshme të grimcave të ajrit). Dallimi i tyre varet nga forma dhe vëllimi i gojës, i cili ndryshon gjatë artikulimit të tingujve. Kohëzgjatja e një tingulli përcaktohet nga sasia e kohës që duhet për të shqiptuar tingullin.

Duhet theksuar se tingujt dhe intonacioni përbëhen nga të njëjtat komponentë akustikë. Kjo shpjegohet me faktin se formimi i tingujve dhe intonacionit është një proces i vetëm artikulues-akustik.

Para se të karakterizojmë përbërësit e intonacionit, le t'i drejtohemi historisë së studimit të tij.

8.2. Nga historia e kërkimit të intonacionit

Intonacioni ka qenë i natyrshëm në të folur që nga fillimi i tij.

Por pyetja se kur iu kushtua vëmendje, kur u bë objekt studimi shkencor dhe pse është e vështirë të përgjigjet pa njohuri për historinë e shkencës.

Intonacioni u interesonte kryesisht teoricienëve oratoria prapa në kohët e lashta. Folësi duhet të jetë në gjendje të flasë qartë dhe qartë në mënyrë që të gjithë të kuptojnë se për çfarë po flet. Për më tepër, folësi duhet të ndikojë jo vetëm në mendjen, por edhe në ndjenjat e dëgjuesve, të jetë në gjendje të fitojë simpatinë e tyre, t'i fitojë ata në anën e tij, të evokojë reagimin që i duhet të dijë se si ta bëjë këtë, çfarë për këtë duhet të përdoren mjete të tingullit të të folurit. Kjo është arsyeja pse folësit Greqia e lashte dhe Roma e lashtë, duke hedhur themelet e oratorisë, gjithashtu shkroi për intonacionin.

Veprat e tyre, që kanë ardhur deri te ne, përshkruajnë melodinë e të folurit, përcaktojnë dallimin e saj nga ajo muzikore, karakterizojnë ritmin, tempin, pauzat dhe flasin për rëndësinë e ndarjes së rrjedhës së të folurit në pjesë semantike. Me të vërtetë mund të thuhet se njerëzit kanë qenë të interesuar për intonacionin që nga koha e Romulit legjendar, i cili themeloi Romën.

Problemi i intonacionit tërhoqi vëmendjen e teoricienëve të të folurit publik në Mesjetë. Por për ne, veprat që u shfaqën në shekullin e 18-të janë me interes më të madh. Ishte në këtë kohë që kryesore parimet teorike oratoria, të cilat mbeten aktuale edhe sot. Një nga këta teoricien ishte M.V. Lomonosov, Pjesa e katërt e "Udhëzuesit të shkurtër të retorikës" quhet "Për shqiptimin". Këtu ai shkruan se shqiptimi “ka fuqi e madhe”, pra, “kushdo që dëshiron të jetë një retorik i vërtetë duhet shpesh të praktikojë dhe respektojë rregullat e mëposhtme në shqiptimin e duhur të fjalëve.”

Në shekujt XVII-XIX. Me zhvillimin e artit teatror, ​​intonacioni fillon të konsiderohet si element i rëndësishëm fjalim skenik. Për një aktor, ashtu si për një folës, fjalimi i folur është mjeti kryesor i transmetimit të mendimeve, ndjenjave dhe mjeti për të ndikuar te audienca, ndaj aktori duhet të jetë në gjendje të përdorë të gjitha aftësitë e gjuhës dhe të njohë ligjet e saj.

Ekspertët e leximit dhe aktrimit shprehës, duke krahasuar fjalimin skenik me të folurin e përditshëm, përcaktuan tiparet e intonacionit të tij. Duke përdorur shembullin e një analize të një vepre arti, ata treguan se çfarë funksioni kryen intonacioni, cilët janë përbërësit e tij dhe me çfarë intonacioni duhet lexuar një vepër e caktuar.

Vëmendje e veçantë iu kushtua lidhjes midis shenjave të pikësimit dhe natyrës së shqiptimit të tekstit, u theksua se shenjat e pikësimit përcaktojnë vendndodhjen e pauzave dhe kohëzgjatjen e tyre, tregojnë kufijtë e segmenteve të të folurit dhe kërkojnë një rritje ose rënie të tonit. Tashmë në atë kohë, ata përcaktuan saktë varësinë e intensitetit të shqiptimit nga stresi logjik, nga renditja e fjalëve në një fjali, në cilën pjesë të fjalës i përket fjala, çfarë pjesëtari të fjalisë është dhe çfarë vendi zë. në të.

Deklaratat teorike për natyrën e intonacionit rus dhe këshillat për përdorimin e tij praktik në fjalimin skenik u përgjithësuan dhe u zhvilluan më tej nga regjisori, aktori, mësuesi, teoricieni i shquar i teatrit Konstantin Sergeevich Stanislavsky (1863-1938). Në esetë "Puna e një aktori për veten e tij", "Puna e një aktori për një rol", "Jeta ime në art", ai vazhdimisht trajton çështjen e të folurit tingëllues, shpreh një sërë gjykimesh interesante dhe gjithmonë i vë ato në një gjallëri, plot ngjyra, formë emocionuese. Leximi i veprave të tij është një kënaqësi. Ju filloni të perceptoni dhe kuptoni shumë gjëra ndryshe.

Duke kryer eksperimente me zërin e tij, duke monitoruar ndryshimet e tij si rezultat i ushtrimeve speciale, duke dëgjuar me kujdes intonacionin e aktorëve dramatikë dhe të operës, duke folur me mjeshtrit e skenës për punën e tyre në zë, Stanislavsky arriti në përfundimin: natyra e intonacionit, ngjyrosja e zërit varet nga tingulli i zanoreve dhe bashkëtingëlloreve. Atij i pëlqente të përsëriste frazën: "Zanoret janë lumi, bashkëtingëlloret janë brigjet". Të kënduarit me bashkëtingëllore të lirshme, sipas shprehjes figurative të Stanislavskit, krahasohet me një lumë pa brigje, i cili është kthyer në një përmbytje me një moçal, me një moçal, në të cilin fjalët ngecin dhe mbyten.

Duke zhvilluar teorinë e intonacionit, ai kërkon të kuptojë rolin dhe funksionin e bashkëtingëlloreve në të folurin e folur, veçoritë e tyre dalluese fiziologjike dhe akustike.

Sipas Stanislavsky, për të zotëruar intonacionin në mënyrë të përsosur, është e nevojshme të dihet se në çfarë pozicioni të gojës, buzëve dhe gjuhës formohen tinguj të caktuar, domethënë të njihni strukturën e aparatit të të folurit dhe rezonatorët e tij. Dhe jo vetëm e di strukturën e tij, por edhe për të kuptuar qartë se çfarë hije merr tingulli në varësi të cilës zgavër rezonon dhe ku drejtohet. Për shembull, specialistët e zërit besojnë se tingulli që "vendoset në dhëmbë" ose dërgohet "në kockë", domethënë në kafkë, fiton metal dhe forcë; tingujt që godasin pjesët e buta të qiellzës ose glotit rezonojnë si leshi pambuku.

Dhe buzët? Sa i rëndësishëm është artikulimi i zhvilluar mirë për formimin e tingujve? Kështu duket, sipas Stanislavsky, në një artist të trajnuar:

I pashë me kujdes buzët. Ata më kujtuan valvulat e lëmuara me kujdes të një tunxhi instrument muzikor. Kur hapen ose mbyllen, ajri nuk rrjedh në të çara. Kjo saktësi matematikore i jep tingullit qartësi dhe pastërti të jashtëzakonshme. Kaq perfekte aparate të të folurit <...>Artikulimi i buzëve kryhet me lehtësi, shpejtësi dhe saktësi të jashtëzakonshme.

Pastaj Stanislavsky krahason atë që pa me artikulimin e buzëve të tij:

Kjo nuk është ajo që kam. Ashtu si valvulat e një instrumenti të lirë e të punuar keq, buzët e mia nuk mbyllen aq fort sa duhet. Ata rrjedhin ajrin, kërcejnë, janë rërë dobët. Për shkak të kësaj, bashkëtingëlloret nuk marrin qartësinë dhe pastërtinë e nevojshme.

Diskutimi për rolin e artikulimit të buzëve përfundon me fjalët:

Kur ta kuptoni këtë në të njëjtën mënyrë siç e kuptoj unë tani, ju vetë do të dëshironi të angazhoni dhe zhvilloni artikulimin e aparatit labial, të gjuhës dhe të të gjitha atyre pjesëve që gdhendin dhe formojnë qartë bashkëtingëlloret.

Vizitoi K.S. Stanislavsky dhe këndvështrimi i tij mbi origjinën e tingujve, rrokjeve, fjalëve. Ai besonte se ato nuk ishin shpikur nga njeriu, por shfaqeshin natyrshëm, "të nxitura nga instinkti ynë, impulset, vetë natyra, koha dhe vendi, vetë jeta".

Kjo çon në përfundimin e mëposhtëm:

Të gjithë tingujt që përbëjnë një fjalë kanë shpirtin e tyre, natyrën e tyre, përmbajtjen e tyre, të cilën folësi duhet ta ndjejë. Nëse një fjalë nuk lidhet me jetën dhe shqiptohet formalisht, mekanikisht e plogësht, e pashpirt, e zbrazët, atëherë është si një kufomë në të cilën nuk ka puls. Fjala e gjallë është e ngopur nga brenda. Ajo ka të vetin person të caktuar dhe duhet të mbetet ashtu siç e krijoi natyra.

Dhe ky shpirt fjalësh, nga i cili përbëhen fraza, formon tekstin, të tij përmbajtjen e brendshme, kuptimin, folësi duhet të jetë në gjendje të zbulojë dhe përcjellë te të tjerët, duke përdorur të gjithë pasurinë e intonacionit, melodinë e tij.

Megjithatë, jo çdo person ka një zë të fortë, fleksibël me një gamë të madhe. Mund të jetë i ngjirur, i hundës, shumë i dobët, i zbehur, i pashprehur. Stanislavsky paralajmëron se disa mangësi vokale janë të pakorrigjueshme, të tilla janë ato pasuri natyrore ose rezultat i një sëmundjeje të zërit. Por më shpesh, defektet vokale mund të eliminohen me ndihmën e prodhimit të saktë të zërit, dhe në rast sëmundjeje - me ndihmën e trajtimit. Në çdo rast, ju duhet të përdorni të gjitha mjetet për të qenë gjithmonë "në zërin tuaj", domethënë "të ndjeni se mund të kontrolloni tingullin tuaj, se ai ju bindet, që përcjell me zë dhe fuqi të gjitha detajet më të vogla, modulimet, nuancat. të krijimtarisë.”

"Si mund të arrihet kjo?" - ju pyesni. Në fund të fundit, edhe ju duhet ta dini këtë. Sidomos nëse ëndërroni t'i shërbeni artit, të jeni aktor ose të bëheni shkencëtar; Po, pavarësisht se kush bëhesh - politikan, biznesmen, mjek, mësues, avokat, prift - duhet të mësosh të zotërosh dhe të kontrollosh zërin tënd.

Ekziston literaturë e veçantë për mësimin e kulturës dhe teknikës së të folurit, e disponueshme për të gjithë ata që e kanë kuptuar rëndësinë dhe domosdoshmërinë e klasave të tilla. Le të theksojmë vetëm se Stanislavsky, pasi kishte filluar klasat për të korrigjuar fjalimin e tij, bëri një betim: "Unë gjithmonë do të monitoroj vazhdimisht veten dhe zërin tim! Do ta kthej jetën në një mësim të vazhdueshëm! Në këtë mënyrë do të harroj të flas gabimisht.” A nuk duhet t'i kushtoni vëmendje edhe ju këtyre fjalëve?

NË fundi i XIX V. Gjuhëtarët filluan të studiojnë intonacionin. Kjo nuk do të thotë se veprat e tyre nuk flisnin për intonacionin më parë. Ata shkruanin për këtë, për shembull, në libra shkollorë. Sidoqoftë, ata dhanë vetëm një përshkrim të përgjithshëm të intonacionit pa analiza përkatëse. Për shembull, le të kthehemi te "Gramatika ruse" nga M.V. Lomonosov, botuar në 1755

Sa rëndësi i kushtonte autori i saj intonacionit tregohet nga ajo që ai filloi me kapitullin e titulluar "Për zërin". Në të, Lomonosov para së gjithash shkruan për dhuratën e madhe që natyra i ka dhuruar njeriut - dëgjimin dhe zërin. Lomonosov habitet se sa shumë "ide" të ndryshme perceptohen nga shikimi, "por vështirë se njeriu duhet të jetë më pak i habitur nga numri i panumërt i tyre që janë të pranueshëm përmes dëgjimit". Kështu formulon Mikhail Vasilyevich idenë e mundësive të pafundme të intonacionit, pasurisë dhe diversitetit të tij.

Më tej flasim për përbërësit e intonacionit. Megjithëse terminologjia e autorit ndryshon nga ato moderne, nga përshkrimi është e qartë se ai bën dallimin midis tonit (“ngritje dhe rënie” të zërit), tempo (“zgjatje nga gjatësia dhe shkurtësia”) dhe intensiteti i zërit (“tensioni nga zhurma dhe qetësia”).

Ndryshime të tilla vërejmë në zëra të ngjirur, kumbues, të shurdhër dhe të tjerë të ndryshëm. Meqenëse anulimi i tyre është i shumtë, nga kjo mund të shohim se nga turma e madhe e njerëzve që njohim, ne e njohim secilin nga zëri i tyre, pa parë fytyrën e tyre.

Bazat qasje shkencore studimit të intonacionit në gjuhësinë ruse u hodhën nga Vasily Alekseevich Bogoroditsky (1857-1941), i cili krijoi laboratorin e parë fonetik eksperimental në Rusi, Alexander Matveevich Peshkovsky (1878-1933), Lev Vladimirovich Shcherba (1880-1944), i cili drejtoi Leningradit shkollë fonologjike. Fillimisht, shkencëtarët ishin të interesuar për intonacionin si një mjet akustik për formimin e fjalive, d.m.th., aspektin sintaksor të tij. Gjuhëtarët kanë përshkruar me hollësi të mjaftueshme intonacionin e fjalive pyetëse, thirrëse, urdhërore dhe tregimtare, ata kanë studiuar dhe treguar se si intonacioni formon një thënie dhe ndihmon në dallimin e pjesëve të tij, duke marrë parasysh rëndësinë e tyre.

Nga mesi i shekullit të 20-të. Ata filluan të sqarojnë strukturën e intonacionit dhe të identifikojnë përbërësit e tij. Studiuesit kanë mendime të ndryshme për këtë çështje. Një nga punimet mbi intonacionin ofron një listë të frekuencave të elementeve të tij, të identifikuar nga autorët e 85 studimeve të botuara në shekujt 19-20. Shumica e autorëve i referohen intonacionit si melodi (83), tempo (71), forca ose intensiteti i tingullit (55). Pastaj ka një pauzë (47), timbër (45), stres (27), ritëm (17), diapazon (3). Siç mund ta shohim, disa nga studiuesit përfshijnë pa-Uzu, stresin në përbërjen e intonacionit dhe theksojnë ritmin dhe gamën e zërit si pjesë përbërëse të tij.

Shkencëtarët kanë vërtetuar prej kohësh se intonacioni kryen tre funksione kryesore: semantike, sintaksore dhe stilistike. Në dy të fundit

dekada, interes për të studiuar funksioni stilistik intonacioni, roli i tij në formimin e tekstit.

Meqenëse çdo tekst shqiptohet në një stil të caktuar(biznesi zyrtar, shkencor, gazetaresk, bisedor i përditshëm), i përket ndonjë zhanri, gjuhëtarët zbulojnë se si ndryshon intonacioni sipas stilit dhe zhanrit. Roli i intonacionit në veprat e artit në të cilat ai shërben tërheq edhe studiues. mjete vizuale, ndihmon për të zbuluar karakterin e personazheve,

Në veprat e një natyre stilistike, vëmendje e veçantë i kushtohet rëndësisë intelektuale të intonacionit, pasi i lejon folësit të nxjerrë në pah në deklaratë atë që është më e rëndësishme në momentin e të folurit.

Përveç intelektualit, intonacioni ka edhe një kuptim vullnetar (latinisht voluntas - "vullnet") kur shpreh veprimet e vullnetshme: urdhër, ndalim, kërkesë, paralajmërim, paralajmërim, kërcënim, urdhër, lutje, qortim, leje, mësim, protestë, nxitje, pëlqim, nxitje, rekomandim, bindje. Në këtë drejtim, janë tre lloji komunikues ndikimi në vullnetin dhe veprimet e dëgjuesve: 1) detyruese ose motivuese (urdhër, kërkesë, kërkesë); 2) urdhër për të ndaluar (ndalim, kërcënim, qortim); 3) bindje (sugjerim, këshillë, udhëzim). Rrjedhimisht, intonacioni konsiderohet edhe nga pikëpamja e ndikimit të tij tek dëgjuesi.

Hulumtimi i intonacionit aktualisht po kryhet në një nivel të lartë nivelit shkencor duke përdorur përparimet më të fundit teknologjike, duke përfshirë kompjuterët.

Rezultatet e studimit të intonacionit përdoren në mësimin e gjuhëve amtare dhe të huaja, diagnostikimin e sëmundjeve të caktuara, si dhe kur është e nevojshme të përcaktohet se kush e zotëron zërin e regjistruar në shirit magnetik ose në ndonjë nga pajisjet e regjistrimit - me fjalë të tjera, identifikimi personal. vendoset me intonacion, si dhe gjendje emocionale person gjatë regjistrimit të të folurit.

8.3. Komponentët akustikë të intonacionit

Tani le të shohim përbërësit akustikë të intonacionit. Le të fillojmë me tonin.

Termi ton kthehet në fjalë greke tonos (fjalë për fjalë "litar i ngushtë, tension, tension"). Ky term përdoret në shkenca të ndryshme. Në fizikë, do të thotë "tingull i krijuar nga dridhjet periodike të ajrit"; në muzikë - "një tingull muzikor i një lartësie të caktuar"; në pikturë - "një hije ngjyre ose chiaroscuro"; në mjekësi - "tingulli i një zemre rrahëse dhe valvulave të saj".

Kjo fjalë përdoret në kombinime të qëndrueshme: vendos tonin - "vendo një shembull, ndiko nga veprimet, sjellja e dikujt", goditi tonin - "thuaj ose bëj diçka të përshtatshme ose të këndshme për dikë".

Kur ata flasin për tonin e tingujve të të folurit, nënkuptojnë lartësinë e zanoreve, tingujve dhe bashkëtingëlloreve të zhurmshme. Toni formohet nga kalimi i ajrit përmes fytit, kordave vokale, gojës dhe hundës. Si rezultat i dridhjeve të kordave vokale, lind toni themelor i tingullit - komponenti më i rëndësishëm i intonacionit të të folurit.

Shkencëtarët kanë llogaritur se burrat flasin në një frekuencë prej 85-200 Hz, dhe gratë - 160-340 Hz. Ky është toni mesatar i të folurit.

A e dini sa dridhje në sekondë ka kordat vokale të një këngëtari me më të lartat me zë femëror(sopranoja e koloraturës) kur ajo këndon në notën më të lartë (fa oktavë e tretë)? Frekuenca e dridhjeve është e mahnitshme. 1397! Kjo frekuencë e kordave vokale nuk është vetëm një dhuratë e natyrës, por edhe rezultat i punës së palodhur të këngëtarit. Por këtu janë shembuj të V.P. Morozova:

Sidoqoftë, në natyrë, ka "këngëtarë" diapazoni i frekuencës së zërave të të cilëve tejkalon shumë aftësitë e aparatit vokal njerëzor. Natyra i ka pajisur disa përfaqësues të botës shtazore me zëra të tillë fenomenal. Njohja me ta doli të ishte jo vetëm interesante për një person, por edhe në shumë mënyra edhe e dobishme.

Gama e zërit të një kafshe të vogël nate - lakuriqit të natës së zakonshme - është rreth shtatë oktava! Notat më të ulëta të lakuriqit të natës tingëllojnë si një bilbil, dhe ato më të lartat qëndrojnë shumë përtej dëgjimit tonë, në diapazonin e frekuencës tejzanor, duke arritur deri në 140,000 Hz.

Edhe më e mahnitshme është diapazoni i zërit të "këngëtarit" të detit - delfinit. Zëri i tij shtrihet nga tingujt më të ulët të basit (grimëimit), duke mbuluar të gjitha sferat e baritonit, tenorit, sopranos dhe madje edhe shkop, duke arritur 160,000-180,000 Hz, d.m.th., deri në oktavën e dhjetë. Në total, zëri i delfinit mbulon më shumë se 12 oktava - një shifër rekord e patejkalueshme nga asnjë krijesë e gjallë!

Një komponent tjetër i intonacionit është intensiteti i zërit. Varet nga tensioni dhe amplituda e dridhjeve të kordave vokale. Sa më e madhe të jetë amplituda e dridhjes, aq më i fortë është tingulli.

Niveli i intensitetit dallohet nga veshi. Ajo vjen në të ulët, të mesëm dhe të lartë. Niveli i intensitetit të zërit mund të mos ndryshojë (madje edhe zëri i qetë), por më së shpeshti drejtimi dhe natyra e intensitetit ndryshon: rritet ose zvogëlohet, dhe kjo mund të ndodhë ashpër ose pa probleme.

Ndërveprimi i tonit dhe intensitetit rrit zërin e të folurit.

Situata e jetës, gjendja mendore e një personi, edukimi i tij dhe qëndrimi i respektueshëm ndaj të tjerëve përcaktojnë tonin me të cilin ai do të flasë. Pra, në një miting, paradë, në një stacion, kur njerëzit që flasin janë njëri në makinën 5 dhe tjetri në platformë; nëse bashkëbiseduesit janë të ndarë nga një distancë ose janë të rrethuar nga zhurma e vazhdueshme dhe duhet thënë diçka më e rëndësishme, në situata të tilla lejohet të flitet me zë të lartë. Kur një person është në një familje ose rreth miqsh, në takimin e mjekut, në zyrën e shefit, në një tramvaj, në një dyqan ose në një tjetër vend publik, atëherë fjalimi me zë të lartë do të tregojë sjellje të këqija ose nervozizëm të tepruar, një gjendje të ngacmuar ose, së fundi, dëshirën e folësit për të tërhequr vëmendjen.

Detyra 182. Mbani mend situata të tjera të mundshme që ndikojnë në shkallën e tonit dhe intensitetit të të folurit.

Norma normale e të folurit për rusët është rreth 120 fjalë në minutë. Një faqe teksti i shtypur me makinë, i shtypur në intervale 1.5, duhet të lexohet në dy deri në dy minuta e gjysmë.

Ritmi i të folurit mund të ndryshojë. Kjo varet nga përmbajtja e deklaratës, disponimi emocional i folësit dhe situata e jetës.

Çfarë përcakton, për shembull, ritmin e shqiptimit të fjalive: Le të vrapojmë shpejt në pyll!; Ecje këmbë pas këmbësh; Zvarritje si breshkë; A është liqeni i gjerë dhe i thellë, si oqeani? Shkalla e të folurit në në këtë rast të përcaktuara nga përmbajtja e fjalive. E para kërkon një reagim të shpejtë, për veprim të shpejtë, kështu që shqiptimi shpejtohet. Fjalia e dytë dhe e tretë karakterizojnë veprimin e ngadaltë. Për ta theksuar këtë, folësi nxjerr tingujt dhe ngadalëson ritmin e të folurit. Në fjalinë e fundit, theksi bie te fjalët e gjera dhe të thella. Ngadalësimi i të folurit gjatë shqiptimit të tyre ju lejon të përshkruani një objekt, si të thuash, për të theksuar madhësinë e tij në mënyrë intonacionale.

Ritmi i të folurit do të jetë i ndryshëm nëse fraza Shi ishte thjesht e bezdisshme, por shiu dhe bora ishin thjesht të padurueshme për t'u shqiptuar ose si një deklaratë fakti ose me ndjenjë të thellë. Kur shprehet një fakt, fjalia shqiptohet me zë të barabartë. Nëse folësi kërkon të përcjellë qëndrimin e tij emocional ndaj asaj që shprehet, atëherë ai do ta shqiptojë pjesën e dytë me një ton më të lartë dhe me një ritëm më të ngadaltë.

Në përgjithësi, ndjenjat e kënaqësisë, gëzimit dhe zemërimit përshpejtojnë ritmin e të folurit, ndërsa depresioni, inercia dhe meditimi e ngadalësojnë atë.

Një ritëm shumë i ngadaltë është gjithashtu karakteristik për të folurit e vështirë, të folurit e një personi të sëmurë rëndë ose një personi shumë të moshuar. Lexoni me një ritëm të ngadaltë vendim gjykate, betimi shqiptohet.

Tani imagjinoni një situatë që kërkon një përgjigje të shpejtë (fillon një zjarr ose një person po mbytet). Është e qartë se thirrja për ndihmë do të jetë jo vetëm e zhurmshme, por edhe me ritme të shpejta.

Le t'i kushtojmë vëmendje edhe një fenomeni, por së pari le të imagjinojmë tre situatat e të folurit. Një student hyn në zyrën e dekanatit. - Përshëndetje, Alexander Alexandrovich! Një fqinj iu afrua një fqinji në oborr. - Përshëndetje, Alsan Alsanych! Dy miq u takuan - Përshëndetje, San Sanych!

Si ndryshojnë përshëndetjet? Stili i shqiptimit. Ky është një prekje shtesë që karakterizon intonacionin e fjalimit të folur. Kur jemi në një mjedis zyrtar, duke folur para një auditori të madh, kur duam që të gjithë të na dëgjojnë dhe të kuptojnë, atëherë ngadalësojmë ritmin e të folurit, përpiqemi të shqiptojmë çdo tingull, çdo fjalë. Ky stil shqiptimi quhet i plotë.

Në një mjedis joformal, në një rreth familjar, me miqtë, përdoret më shpesh një stil i paplotë, i bisedës, i cili ka shumë variacione, ndonjëherë që të kujton një përdredhës të gjuhës.

Ajo që është befasuese është se stili i të folurit mund të tregojë përbuzjen e folësit për personin me të cilin po flet.

Detyra 183. Me çfarë ritmi duhet të shqiptohen shprehjet dhe nga çfarë varet në këtë rast?

Kjo do të zgjasë dy ditë. Kjo do të marrë më shumë se një mijë vjet.

Në librin e E. Etkind "Bisedë rreth poezive" (Moskë, 1970), dy kapituj kanë titujt: "Fjala e ngadaltë "ngadalë" dhe " Fjalë e shpejtë"i shpejtë"".

Detyra 185, Cilat tipare të të folurit të folur tregohen nga fjalët e urta, thëniet, vendos shprehje? Cilat prej tyre karakterizojnë shpejtësinë e të folurit?

Eka u ngrit: as kali, as ai me krahë nuk arrinin dot. Ju nuk mund të vazhdoni me gjuhën tuaj zbathur. Nuk mund ta marrësh me fyt. Kasollja nuk copëtohet me fyt. Një kokë pa kokë e godet për vdekje. Mërmërit si një kapelë. Kërcitet si pulë. Bërtet si një e hidhur. Ai thotë se është sikur po hedh bizele në një mur. Fjalët ua jep fjalëve si paterica. Fjalë pas fjale zvarriten në këmbët e kacabuve. Ai mërmëritë fjalën e tij përmes dhëmbëve të shtrënguar. Ai thotë se e kullon në një sitë. Ai shton fjalë për fjalë, sikur po ndërtonte kafaze. Fjala pas fjale vazhdon e vazhdon. Fjala pas fjale ngjitet. Ai thotë se do të lindë. E shqipton një fjalë si të përtypet çamçakëz, flet sikur tërhiqte zvarrë një kalë me pincë. Shkrimtarët si një mitraloz. Një mijë fjalë në minutë.

Komponenti i fundit i intonacionit është timbri. Ky është një ngjyrosje shtesë artikuluese-akustike e zërit, ngjyrosja e tij. Në zgavrën me gojë, si rezultat i tensionit më të madh ose më të vogël në organet e të folurit dhe ndryshimeve në vëllimin e rezonatorit, formohen tone, domethënë tone shtesë që i japin tonit kryesor një hije të veçantë, një ngjyrë të veçantë. Prandaj, timbri quhet edhe "ngjyra" e zërit.

Timbri i zërit mund të ndryshojë, në varësi të gjendjes emocionale të personit. Prandaj, timbri quhet edhe një ngjyrosje specifike e të folurit, e cila i jep asaj veti të caktuara shprehëse dhe emocionale. Termi ton ndonjëherë merr këtë kuptim. Në këtë rast, timbri dhe toni bëhen terma dyshe.

Natyra e timbrit mund të jetë kaq e larmishme dhe perceptimi i tij është subjektiv, saqë shkencëtarët e përdorin më së shumti përkufizime të ndryshme, duke theksuar perceptimin vizual (i lehtë, i errët, i shurdhër, me shkëlqim); dëgjimore (i shurdhër, vibrues, drithërues, i mbytur, kumbues, ulëritës, kërcitës, tingullues, pëshpëritës); prekëse (e butë, e mprehtë, e fortë, e rëndë, e ftohtë, e nxehtë, e lehtë, e fortë, e thatë, e lëmuar); asociative (kadife, bakri, ari, argjendi, metali); emocionale (i mërzitur, i zymtë, i mërzitur, i gëzuar, i gëzuar, i ngazëllyer, i gjallë, entuziast, admirues, tallës, shpërfillës, i indinjuar, i zemëruar, i butë, i ngrohtë, i vetëkënaqur, i pasionuar).

Disa pasiguri dhe natyra relative e përkufizimeve të timbrit tregohet gjithashtu nga fakti se disa prej tyre tregojnë vetitë e tij akustike (dritë - errësirë, e nxehtë - e ftohtë, e fortë - e butë), të tjera tregojnë pozicionin e organeve të artikulimit (të ngushtë - i gjerë); referojuni theksimit (i rëndë - i lehtë); theksoj tempon (i qetë - i gjallë). Dhe nuk është në të gjitha rastet e qartë se çfarë veçorie të timbrit ka parasysh autori kur e përcakton atë. Për shembull, në një nga manualet për artin e recitimit rekomandohet që poezia e Maykov "Pranvera" të lexohet me një ton të artë, "Përtej fushës, një fushë e pastër" e Tsyganov në argjend, "Shpirti im i zymtë" i Lermontov në bakër. , dhe "Shkëmbi" i tij në ton kadife. Por nuk ka shpjegime të qarta se si një ton ndryshon nga një tjetër.

Kohët e fundit, shkencëtarët janë interesuar për gjuhën e emocioneve, e cila dallohet veçanërisht nga shumëllojshmëria e intonacioneve. Sipas studiuesve, ai është i pavarur, ka një alfabet akustik të përbashkët për të gjithë njerëzit, madje është i pavarur nga fjala.

Muzikologët pohojnë se çdo emocion (zemërim, gëzim, dhimbje, butësi, përbuzje, etj.) mund të shprehet duke kënduar një melodi pa fjalë, madje edhe vetëm një zanore në një notë.

Për mundësi të tilla intonacioni nuk flasin vetëm muzikologët. K.S. Stanislavsky besonte se ndjenjat që lindin tek një person lindin nevojën për t'i hedhur ato përmes tingullit. Kështu, p.sh., një ba-a e hapur, e qartë, e gjerë... përcjell habi, gëzim, një përshëndetje gazmore, nga e cila zemra rreh më fort e më gaz.

Dëgjojeni vetë. Bah! Ti e ndjen se si brenda meje, në skutat e shpirtit tim, lindi një tingull guttural, që vlonte, sesi buzët e mia mezi frenonin presionin e zërit bashkë me ndjenjën nga brenda. Si, më në fund, u hap pengesa dhe nga buzët e hapura, si përqafimi i duarve apo dyert e një shtëpie mikpritëse, një tingull i gjerë, mikpritës, i mbushur me një ndjenjë mikpritëse, fluturoi për të të takuar, si një mikpritës që përshëndet një i dashur mysafir. B-b - a-a-a! A nuk ndjen në këtë pasthirrmë një copëz të shpirtit tim që fluturon në zemrën tënde me një tingull të gëzueshëm?

Çfarë shkruajnë ekspertët shkencorë për këtë? Cili është mendimi i tyre? Ata konfirmojnë se natyra e tingullit varet nga gjendje fizike një person që përjeton një emocion të veçantë dhe gjendja e organeve të të folurit.

Fjalimi emocional ka një ndikim më të madh te dëgjuesi sesa të folurit pa pasion. Edukatori dhe shkrimtari Anton Semenovich Makarenko (1888-1939), duke ndarë përvojën e tij të rritjes së adoleshentëve, tha:

U bëra mjeshtër i vërtetë vetëm kur mësova të them “hajde këtu” me 15-20 nuanca, kur mësova të jepja 20 nuanca në vendosjen e një fytyre, figure, zëri dhe më pas nuk kisha frikë se dikush nuk do të afrohej. unë ose nuk do të ndjeja atë që nevojitet.

Detyra 186. Më tregoni se si intonacioni i të folurit varet nga gjendja e folësit (eksitim ekstrem, kënaqësi, apati, frikë, indiferencë, gëzim, indiferencë,

paqe, ankth, zemërim)? A ndikon natyra e intonacionit tek adresuesi? Si? Në çfarë situatash?

Detyra 187. Vëzhgoni fjalimin e njerëzve kur ata janë të mërzitur për diçka, janë të indinjuar për diçka, janë të lumtur për diçka ose janë të kënaqur me diçka. Përcaktoni se si pasqyrohet gjendja emocionale e një personi në fjalimin e tij.

Detyra 188. Vazhdo serinë e përkufizimeve që karakterizojnë tonin e zërit: me zë të lartë, të mprehtë, të mprehtë...

Detyra 189. Gruponi foljet, mbiemrat, ndajfoljet, duke marrë parasysh se cilat veçori të të folurit tingëllues tregojnë. Plotësoni çdo grup me fjalë të reja.

Mint fjalët, pres fjalët, murmurit, ankoj, mbyt fjalët, raportoj, tërheq fjalë, magjeps me fjalë, qetësoj me bisedën tënde, lisp; fjalim monoton, fjalim i ndërprerë, i emocionuar, me zë të lartë, i matur, i paqartë, i dallueshëm, i munduar, i qetë, i qetë, melodioz, i butë, i çuditshëm, i ngrohtë, i zjarrtë, emocionues, i qetë, i zhurmshëm, i thatë, pompoz; fol qetësisht, me zë të lartë, shpejt, ngadalë, me qetësi, me edukatë, vrazhdë, me vendosmëri, me zjarr, me vështirësi, me entuziazëm, me krenari, me dashamirësi, sinqerisht, me dëshirë, sinqerisht, me dashuri, zjarrtë, emocionalisht, me gjallëri, entuziazëm, i zemëruar, i keq , sfiduese, në mënyrë paqësore.

Detyra 190. Lexoni disa herë shprehimisht me zë, duke ndryshuar tempin dhe forcën e zërit, tekstin e Z.V. Sovkova "Jump Rope":

Unë kërcej me një litar kapërcimi,

une dua te mesoj

Kështu që kontrolloni frymën tuaj,

Mund të mbajë zërin

Ishte e thellë, ritmike

Dhe nuk më shqetësoi.

Unë po kërcej pa pushim

Dhe më duket se nuk kërcej.

një orë të tërë!

Detyra 191. Lexoni me zë të lartë fragmente nga "Poltava" e Pushkinit dhe "Grenada" e Svetlovit. Më thuaj, si ndryshon intonacioni gjatë leximit të këtyre teksteve?

1.Suedez, rusisht - thika, bërxolla, prerje.

Daulle, klikime, bluarje,

Bubullima e armëve, shkelja, rënkimi, rënkimi,

Dhe vdekja dhe ferri nga të gjitha anët.

2. Kemi vozitur në një shëtitje,

Ne garuam në beteja

Dhe kënga e "mollës".

E mbanin në dhëmbë.

Oh, kjo këngë

Deri tani e mban

Bari i ri -

Malakit stepë.

8.4. Llojet e intonacionit

Kur njerëzit flasin me ju, si e dini se po ju pyesin diçka dhe duhet të përgjigjeni? A keni menduar për këtë? Në fund të fundit, gjithçka duket të jetë shumë e thjeshtë. A është e thjeshtë? Le ta kuptojmë.

Imagjinoni; Të kanë dhënë një shënim, ku thuhet: Nesër shkojmë në lumë, por në fund të fjalisë nuk ka asnjë shenjë pikësimi. Si mund të kuptohet në këtë rast nëse ftojnë apo pyesin? Nëse pyesin, atëherë për çfarë? Se kush do të shkojë apo ku do të shkojë, apo ndoshta kur do të shkojë? Por nëse shkrimtari e thotë këtë fjali me zë të lartë, nga intonacioni kuptohet menjëherë nëse rrëfen apo pyet dhe për çfarë pyet. Nga kjo mund të konkludojmë se ekzistojnë disa lloje të intonacionit në gjuhë. Dhe gjëja e habitshme është se as para shkollës dhe as në shkollë nuk mësohet në mënyrë specifike intonacioni, por të gjithë ne që flasim rusisht dimë ta përdorim atë. Njohja e intonacionit për një folës mund të konsiderohet një aftësi e lindur.

Është e qartë, natyrisht, se gjuhëtarët që studiojnë fonetikën studiojnë intonacionin, veçanërisht funksionin sintaksor të tij. Ne do të duhet ta kuptojmë këtë, domethënë të kuptojmë se çfarë ndodh me tonin e zërit, si ndryshon ai, cili është modeli i tij i intonacionit kur shqiptojmë fjali narrative dhe pyetëse. Por para se të flasim për këtë, është e nevojshme të bëjmë disa sqarime.

Narrative dhe fjali pyetëse vetë mund të kenë intonacione të ndryshme. Gjithçka varet nga ajo që ata shprehin: habi, pasiguri, hamendje, mosmarrëveshje ose që folësi thjesht nuk e kuptoi dhe pyet përsëri. Kjo dëshmon për diversitetin dhe pasurinë e intonacionit rus, por në përputhje me rrethanat e ndërlikon studimin e tij.

Detyra 192. Thoni fjalitë me të gjitha intonacionet e mundshme.

1. Nesër do të shkojmë në kopshtin zoologjik. 2. Nuk më pëlqen kur është vapë. 3. Ju dëshironi të dini mendimin tim. 4. Sa të bukur, sa të freskët ishin trëndafilat. 5. Dhe çfarë mendoni për këtë? 6. Të gjithë janë larguar shumë kohë më parë.

8.5. Pauza, llojet e saj

Teatri Akademik i Artit në Moskë. Vetëm emri sjell frikë për të gjithë ata që e kanë vizituar ndonjëherë. Perdja e famshme me imazhin e një pulëbardhe që fluturon në ajër. Në sallë, në holl, nuk ka piktura ari, dekorime, nuk ka kadife, nuk ka llambadarë kristal me gaz. Gjëja kryesore këtu është performanca e aktorit, zëri i tij i tingëlluar, mbartja e mendimeve, aspiratave, shpresave dhe pasuria e shpirtit njerëzor tek audienca. Motoja e teatrit është e vërteta e jetës.

Tani do të ishte mirë të bëni një pushim muzikor,

Por kjo është e pamundur në tekstin shkollor.

Mund të flasim vetëm për pauza.

Ju pyesni: “Çfarë ka për të folur? Çfarë mund të jetë interesante në lidhje me pauzat? Duhet të heshtni - kjo është e gjitha.” Epo, jo edhe aq.

Në të vërtetë, një pauzë (latinisht pausa, nga greqishtja pausis - "ndërprerje, ndalesë") është një ndalesë e përkohshme në tingull, gjatë së cilës organet e të folurit nuk artikulohen dhe që prish rrjedhën e të folurit. Por heshtja mund të jetë gjithashtu shprehëse dhe kuptimplote. Ekziston edhe një shkencë e tillë - pauzeologjia. Pauzologu i parë në SHBA, prof. O'Connor beson se pauzat nuk mund të thonë më pak për një person sesa fjalët dhe se në një bisedë ato zënë 40-50 për qind të kohës.

Nuk është rastësi që, duke folur për hapjen e Teatrit të Artit në Moskë, për shfaqjen e parë, për mënyrën se si luajtën aktorët dhe si i priti publiku, Nemirovich-Danchenko shkruan edhe për... pauzat: pauzat nuk janë bosh, por e mbushur me frymën e kësaj jete dhe të kësaj mbrëmjeje; pauza në të cilat shpreheshin ndjenja të pathëna, aludime karakteri, gjysmëtone. Kjo do të thotë që pauzat përcjellin gjendjen shpirtërore të folësit, emocionet e tij dhe ndihmojnë në zbulimin e karakterit të tij. Por pauzat nuk janë ende fjalë. Ato janë vetëm sugjerime, gjysmëtone. Ju duhet të merrni me mend kuptimin e pauzave, duhet të jeni në gjendje të kuptoni dhe kuptoni kuptimin e tyre.

Një njohës delikate i artit skenik, i vetëdijshëm për mundësitë e të gjallëve, fjalë e folur me larminë e tij të intonacioneve dhe pauzave, Nemirovich-Danchenko e kuptoi që pauzat ishin të ndryshme. Ai shkroi: pauzat nuk janë bosh, por të mbushura.

Çfarë donte të thoshte Vladimir Ivanovich me kontrastin e pauzave boshe me ato të mbushura? Cilat pauza i konsideroi boshe? Në një letër drejtuar K.S. Ne i lexojmë Stanislavskit: "Para së gjithash, roli është të dish të thuash "Ati ynë" dhe të zhvillosh të folur të rrjedhshëm, jo ​​të mbushur me pauza, të rrjedhshëm dhe të lehtë. Që fjalët të rrjedhin nga buzët e tua lehtësisht, pa tension.” Kjo, rezulton, është arsyeja e shfaqjes së pauzave boshe në fjalimin skenik. Kjo është njohuri e dobët e tekstit të rolit kur aktori vazhdimisht mendon se çfarë duhet thënë më pas.

Pauzat boshe ndodhin jo vetëm në skenë, por edhe në jetën e përditshme. Nxënësi nuk e mori mësimin, por u thirr të përgjigjej. Ai qëndron në dërrasë dhe mundohet. Ai do të thotë disa fjalë dhe, duke pushuar, do të presë për një aluzion. Ka situata të tjera. Ka njerëz që janë shumë të kufizuar, intelekti i tyre është i zhvilluar dobët, nuk kanë lexuar pothuajse asgjë, dinë pak. Kur ata hyjnë në një bisedë, fjalimi i tyre "njolloset" me pauza që nuk nënkuptojnë asgjë dhe nuk përmbajnë asnjë informacion. Pauza të tilla nuk krijojnë rehati gjatë komunikimit, ato e zvarritin bisedën, madje irritin disa bashkëbisedues.

Dikush mund të kundërshtojë: «Por, kur një person flet, ai duhet të mendojë se çfarë dhe si të thotë. Kjo kërkon kohë, kështu që ai ndalon. A është keq?"

Sigurisht që jo! Pauzat e hezitimit, d.m.th., pauzat e të menduarit, reflektimi, nuk duhet të ngatërrohen me një pauzë boshe të krijuar nga mungesa e mendimit Më shpesh, pauzat e hezitimit gjenden në fjalimin e njerëzve që diskutojnë për probleme politike, sociale, shkencore, kur folësit. nuk kanë formuar ende një mendim përfundimtar për temën në diskutim, ata kërkojnë një zgjidhje për këtë çështje, mendoni për të me zë të lartë. Pauzat i ndihmojnë folësit të formulojnë mendimet e tyre në fjali dhe të gjejnë formën më të mirë, më të saktë dhe më të qartë të prezantimit. Pauzat e reflektimit ndodhin në çdo pikë të thënies dhe reflektojnë hezitimin kur zgjedhin të jetë e mundur mjetet e të folurit. Ato mund të zëvendësohen me kombinime fjalësh: ndoshta, do të ishte më e saktë të thuhej, do të ishte më mirë të formulohej kështu, do të ishte më e saktë..., jo, nuk duhet thënë kështu. Pas këtyre rezervave, jepet një formulim i ri i mendimit. Pauzat e hezitimit janë të përshtatshme dhe të nevojshme.

Megjithatë, me interes më të madh për folësit dhe studiuesit e të folurit të folur janë pauzat që shoqërojnë fjalimin emocional.

Një pauzë mund të quhet edhe shprehëse-emocionale - një reagim ndaj performancës së një vepre arti, mund të jetë një shfaqje, këndim. lexim artistik, balet, luajtje në orkestër, performancë muzikanti. Një pauzë e tillë shpreh emocionin jo vetëm të një personi, por të shumë spektatorëve dhe dëgjuesve dhe tregon shkallën më të lartë të pasionit të tyre. Një pauzë e tillë është shpërblimi më i lartë për interpretuesit, mjeshtrit e skenës.

Ka lloje të tjera pauzash, në mënyrë që fjalimi të jetë i qartë dhe i kuptueshëm, përpara se të mësoni përmendësh ose ta shqiptoni atë me zë të lartë, është e nevojshme t'i vendosni fjalët në rregull dhe t'i kombinoni ato në grupe, domethënë në rrahje të të folurit. Atëherë do të jetë e qartë se cila fjalë i referohet cilës, si janë kombinuar dhe nga cilat segmente bëhen frazat. Kështu, për shembull, mund të ndahet një poezi e M.Yu. Lermontov:

Lamtumirë Rusi e palarë/

Vendi i skllevërve/

vendi i mjeshtrave/

uniforma blu/

njerëz të përkushtuar ndaj tyre/

Ndoshta pas murit të Kaukazit /

Unë do të fshihem nga pashallarët tuaj /

Nga syri i tyre gjithëshikues/

Nga veshët e tyre gjithëdëgjues/

Kur shqiptohet një poezi, çdo rrahje e të folurit ndahet nga ajo e mëparshme me një pauzë, e cila quhet intonacionale-logjike.

Pauza logjike mund të jetë një magjistar tinëzar. Fati dhe jeta e një personi ndonjëherë varet nga kjo. Vendimi u miratua: Ekzekutimi nuk mund të falet. Çfarë duhet të bëjnë interpretuesit e saj? Nëse lexoni Ekzekutoni / nuk mund të falet, atëherë personi i dënuar i thotë lamtumirë jetës. Nëse lexoni Ekzekutimi nuk mund të falet, atëherë jeta e tij është e kursyer. Ky shembull është i njohur gjerësisht. Është dhënë në tekste të ndryshme shkollore.

Detyra 193. Përcaktoni se si do të ndryshojë morali i fabulës së I.A. Krylova, nëse ndaloni aty ku është shenja (//).

Dhe gjoksi i vogël // sapo u hap.

Dhe gjoksi i vogël sapo u hap.

Në rastin e parë, theksohet se bllokimi ka një pajisje të thjeshtë. Prandaj morali: një person ndonjëherë vetë ndërlikon mjedisin, situatën, marrëdhëniet. Në versionin e dytë, gjëja kryesore është se gjoksi nuk ishte fare i kyçur. Morali: nuk ka kuptim të hysh në një derë të hapur.

Detyra 194. Në cilin rast pauza e bën fjalinë absurde?

Nga gëzimi në strumë // i vodhi fryma.

Nga gëzimi // Fryma më vodhi nga fyti.

Natyrisht, fjalia e parë është absurde, pasi nuk është gëzimi në strumë, por fryma që i është vjedhur.

Detyra 195. Zbërtheni fjalitë e mëposhtme në ritme të të folurit dhe përcaktoni se si ndryshon kuptimi i tyre.

Për shembull: Ndalohet përdorimi i // telefonit të dikujt tjetër. Ndalohet përdorimi i telefonit të dikujt tjetër //.

1. Mjeku i sapoardhur foli në shtyp. 2. Në qytet po shkriheshin paratë e fituara së fundmi. 3. Një orë pas marrjes së rastit, Kolesnikov më thirri. 4. Ata raportojnë se kanë marrë korrespondencë shumë vonë. 5. Në stacionin e autobusit kishte burra dhe gra me fëmijë.

Në teorinë e fjalës publike, përveç intonacionit-logjik, ka edhe një pauzë psikologjike.

Në kërkimin shkencor, një vëmendje e madhe i kushtohet pauzave intonacion-sintaksore, të cilat pasqyrojnë natyrën sintaksore të fjalive. Ato korrespondojnë me shenjat e pikësimit në fjalimin e shkruar dhe ndryshojnë në kohëzgjatje. Pushimi më i shkurtër është në vendin e presjes, dhe pauza më e gjatë kërkohet nga një pikë. Një pauzë intonacion-sintaksore ndan pjesë homogjene të një fjalie, ndërton ndërtime dhe adresa në fjalimin e folur; një pauzë mbush vendin në një fjali ku nënkuptohet lënia e një fjale.

Ekziston një lloj tjetër pauze. Ndodh gjatë leximit të poezive. Kjo për shkak të një fenomeni që poetët e quajnë transferim. Transferimi (frëngjisht enjambement, nga enjamber - "për të shkelur, kërcejë") është një mospërputhje midis ndarjes së intonacionit-frazës në një varg dhe ndarjes metrike.

Le ta shohim këtë duke përdorur shembullin e rreshtave nga poezia e A.S. Pushkin "Kalorësi i bronztë":

Ai u mundua nga një lloj ëndrre.

Kaloi një javë, një muaj - ai

Ai nuk u kthye në shtëpinë e tij.

Këndi i tij i shkretë

E dhashë me qira kur kaloi afati,

Pronari i poetit të varfër.

Evgeny për mallrat e tij

Nuk erdhi. Ai do të dalë së shpejti

U bë i huaj. Unë endej në këmbë gjithë ditën,

Dhe ai flinte në skelë; hengra

Një pjesë e shërbyer në dritare.

Në rreshtin e parë, pauza dhe ulja e tonit në fund të fjalisë nuk cenojnë ndarjen metrike të vargut. Dhe në rreshtat e radhës? Vargu kërkon një pauzë dhe sipas logjikës së ndarjes së fjalisë, në fund të vargut nuk duhet të ketë një të tillë.

Si të shpëtojmë arkitektonikën e vargjeve? Si të mos e shkatërrojmë atë? Përsëri, një pauzë vjen në shpëtim, e quajtur një pauzë strukturore-terminale ose thjesht strukturore. Lexojmë për të nga kritiku ynë bashkëkohor letrar G. Artobolevsky:

Është e nevojshme që kjo ndarje sintaksore, e natyrshme në prozë, të kombinohet me ato pauza të nevojshme që përcaktohen nga fundet e vargjeve:

Kaloi një javë, një muaj - ai

Ai nuk u kthye në shtëpinë e tij.

Këtu nuk është aspak e vështirë të ndalosh pas "ai" edhe me motivim të vërtetë psikologjik. Kjo është një pauzë interesi, vëmendjeje, tensioni, gjatë së cilës dëgjuesi duket se ka një pyetje: mirë, çfarë? po Evgeniy? Thjesht duhet të siguroheni që duke ulur zërin të mos vendosni një pikë që nuk ekziston në fund të rreshtit, në mënyrë që të mos e lexoni kështu:

Kaloi një javë, kaloi një muaj. Ai.

Një pikë - fundi i një fraze - në të folurit gojor tregohet duke ulur zërin. Përkundrazi, me "transferimin e vargjeve" është e nevojshme të ngrihet zëri në fund të vargut, jo në kuptimin e forcës, por melodikisht, në mënyrë që dëgjuesi të jetë i qartë se duhet pritur vazhdimi. të frazës. Dhe pastaj mund të ndaloni sa të doni.

Tempoja e të folurit poetik nuk është një vlerë konstante: ajo ndryshon në varësi të pulsimit të vazhdueshëm përmbajtje artistike- përvojat e poetit, të cilat pasqyrohen edhe në lëvizjen e intonacionit.

Le të kalojmë nga poezia në prozë. Le të imagjinojmë këtë foto: ata po ecin provimet pranuese. Aplikantët shkruajnë një diktim. Mësuesi/ja lexon ngadalë tekstin, përsërit pjesë të fjalisë dhe bën pauza duke përsëritur. Cilat janë këto pauza? Si i kane emrat? Cili është funksioni i tyre? Para se të përgjigjemi, le të japim një rast tjetër. Avullore turistike "Captain Sutyrin" qëndron në skelë. Pasagjerët qëndrojnë në kuvertë, vajtuesit qëndrojnë në skelë. Të gjithë nxitojnë t'i thonë njëri-tjetrit fjalët që duken më të rëndësishmet, më të nevojshmet. Unë... ti... të lutem... ki kujdes... Çfarë?.. Jo,.. e kuptoj... unë...! Kujdes... grua... kupton?! Edhe nje foto. Rekrutët po marshojnë në terrenin e paradës. Dëgjohet komanda: Të...majtas...të! hap... mars!

Pushime... pauza... pauza!

Çfarë i shkakton ato? Situata, cili është funksioni i tyre? Është e nevojshme që aplikantët të kenë kohë për të shkruar tekstin e diktimit, në mënyrë që në zhurmë dhe në distancë njerëzit të dëgjojnë dhe kuptojnë njëri-tjetrin, në mënyrë që rekrutët të kenë kohë të përgatiten për të kryer komandën. Meqenëse pauzat shkaktohen nga një situatë e veçantë, ato quhen situative.

Ka edhe pauza fiziologjike. Shfaqen kur nuk ka ajër të mjaftueshëm në mushkëri, veçanërisht me gulçim, ose kur qendrore sistemi nervor dhe si rezultat, fjala e duhur harrohet dhe është e vështirë të shprehësh ndonjë mendim. Është mirë nëse një person bën pa pauza të tilla!

Yu. N. Karaulov

Problemet që diskutojmë këtu, në fund të fundit vijnë në vlerësimin e gjendjes së gjuhës ruse, dhe pasqyra e kësaj gjendjeje është gjuha e medias. Vetë fjala "gjendje" ngarkohet me një vlerësim negativ dhe sugjeron një lloj defekti në objekt. e mërkurë "gjendja e pacientit është alarmante", "gjendja e strukturës së ndërtesës është e mbushur me rrezik", etj. Por kur flasim për gjendjen e gjuhës, a na shqetëson vërtet shkatërrimi i strukturës morfologjike të saj? Apo jemi të alarmuar nga ndryshimet në fonetikë, në sintaksë? Jo, organizimi i tij strukturor është mjaft i mirë, dhe tendencat në zhvillimin e tij që vërejnë vëzhguesit janë normale dhe të natyrshme. Kjo është, për shembull, tendenca drejt analitikës për të cilën flitet për tre dekada. (Do të vërej në kllapa se kjo tendencë shprehet në praktikën gjithnjë në zgjerim të zëvendësimit të frazave të rasës me parafjalë: ceremonia e fjalimit - në qarkullim, ecuria e reformave - për reformat; grupi i përgatitjes së dokumenteve - për përgatitjen.. .; rasti i zhdukjes - me zhdukjen e parave...) . Këto janë proceset aktive në fjalëformimin p.sh., krijimi i emrave me prapashtesën -izim: leasing, faturim, lumpenizim, dollarizim etj.
Të gjitha këto janë dukuri të evolucionit gjuhësor: një gjuhë mund të ekzistojë vetëm duke ndryshuar vazhdimisht me kalimin e kohës, përndryshe ajo vdes, ashtu siç vdesin gjuhët e kombeve të vogla. Në realitet, kur flasim për gjendjen e gjuhës ruse, ne po flasim për gjendjen e njerëzve që e flasin atë, për ato transformime që ndodhin në sjelljen e të folurit (dhe për këtë arsye, në mënyrë të pashmangshme - në vetëdija gjuhësore) folës amtare.
Gjatë dekadës së fundit, ndryshimet që kanë ndodhur në gjuhën ruse shoqërohen me zhvillimin e fushave të reja të aplikimit të saj. Para së gjithash, kjo është sfera e politikës, gjuha politike, e cila u formua në vend të gjuhës së standardizuar, rituale, të nacionalizuar të politikës që ekzistonte në Rusi ( Rusia Sovjetike) nga vitet '30 deri në vitet '80 të shekullit të kaluar. Një fushë tjetër po aq e rëndësishme është gjuha e re juridike, e cila është zhvilluar nën ndikimin e “transitit demokratik” global, që ka kapur vendin tonë në lëvizjen e tij. Tashmë, gjuha e politikës dhe gjuha e jurisprudencës janë rritur në sisteme të pavarura gjuhësore dytësore që kanë një ndikim të fuqishëm në gjuhën letrare dhe gjuhën e komunikimit masiv.
Duke vazhduar listën e sferave të reja të ekzistencës gjuhësore, më duhet të përmend gjuhën që ka zënë rrënjë thellë në jetën tonë. teknologji kompjuterike dhe gjuha e tregut, marrëdhëniet e tregut. Më në fund, dhe ndoshta më e rëndësishmja, nën ndikim proceset e përgjithshme demokratizimi i shoqërisë "u liruan gjuhët e njerëzve të thjeshtë", u zhdukën ngurtësia dhe shtrëngimi; standardizimi në sjelljen e të folurit të personalitetit mesatar gjuhësor, të cilat ishin karakteristike për ekzistencën e përditshme gjuhësore të një personi në Rusinë Sovjetike.
Në fund të fundit, çfarë e mahniti një filolog që u gjend jashtë vendit në vitet 1960 dhe 1970? Ky është spontaniteti, liria e shprehjes së një francezi apo amerikani mesatar, i cili befas gjendet në rrugë para një kamere televizive. Personi rus ishte në humbje në një situatë të tillë dhe kaloi në Gjuhë e vështirë dhe formula të ritualizuara të futura tek ai nga një gazetë ose një spikere në transmetim. Një politikan i atyre kohërave mund të fliste vetëm nga një copë letër. Tani nuk ka asgjë nga këto, gjë që, natyrisht, është kënaqësi.
Elementi i çliruar i bisedës ka pushtuar tashmë jetën tonë të përditshme dhe komunikimin tonë publik, më së shumti pasqyruar në gjuhën e medias. Në përgjithësi, gjuha e folur ka qenë gjithmonë burimi më efektiv i rinovimit të gjuhës. Kështu ndodhi në kohën e Pushkinit, kur elementi i folur u bë një nga faktorët e formimit të gjuhës letrare ruse. Kështu ndodhi në epokën e Dostojevskit dhe lëvizjes demokratike të viteve 60-80 të shekullit të kaluar; kështu ndodhi në vitet 20-30 të shekullit të 20-të; së fundi, pamja moderne e shfaqur e gjuhës letrare ka të njëjtat origjinë fillimi i shekullit XXI shekulli.
Moderne zhvillimin e gjuhës kalon nën ndikimin e dy forcave konfliktuale: nga njëra anë, është qartë e dukshme një linjë aktive ndikimi në normën letrare nga potenciali i çliruar. të folurit bisedor, promovimi i tij në sferën publike, në komunikim masiv. Dhe kjo forcë mbështetet nga proceset e huazimit të fjalëve të huaja të shkaktuara nga përfshirja e Rusisë në sistemin global ekonomik, politik dhe kulturor. Nga ana tjetër, ka një ndikim po aq të fortë, por ndoshta më pak të dukshëm nga ne, në gjuhën letrare të normave dhe standardeve gjuhësore të gjuhës së nacionalizuar të kohës së totalitarizmit. Këtu janë shembuj të kësaj force të dytë. Një dekret presidencial i fundit përmban formulimin e mëposhtëm: “Personeli ushtarak nuk mund të largohet nga ushtria pa marrë të gjitha pagesat që u takojnë...” Ju tërheq vëmendjen te forma e foljes të dorëhiqem. Mund të ketë dy kuptime:
kuptimi pasiv, d.m.th. "Një ushtarak nuk mund të shkarkohet";
vlera e kthimit, d.m.th. "Një ushtarak nuk mund të paraqesë një letër dorëheqjeje".
Kuptimet janë të ndryshme, madje do të thosha të kundërta: ose shefat nuk mund ta pushojnë, ose ai vetë nuk mund të largohet. Se cila është menduar është e paqartë. Kjo është një shenjë tipike gjuha sovjetike kohët totalitare, kur shkrimtari dhe folësi kërkon të fshihet pas formës së paqartë të një konstruksioni pasiv ose fjalie jopersonale në të cilën nuk emërtohet agjenti, subjekti, personazhi. e mërkurë gjithashtu (nga gazetat e viteve 1960): "Sa herë, për shembull, është thënë që një sasi e madhe metali shpërdorohet në vendin tonë?" (Kush foli? Kush e shpenzon?)
Nga deklaratat e fundit: "Diskutimi i buxhetit në Dumën e Shtetit është shtyrë". Ose le të marrim një dokument të tillë të epokës sonë si Kushtetuta e Federatës Ruse. Në tekstin e saj, folja në formë pasive është përdorur 17 herë e garantuar: garantohet liria e aktivitetit ekonomik, pushteti vendor, liria e ndërgjegjes, liria e informimit masiv etj. Por askund nuk thuhet se kush e garanton, cili është mekanizmi i respektimit të këtyre garancive dhe jo gjithmonë është e qartë se kujt i garantohet ky apo ai përfitim demokratik.
Këto dy forca janë: 1) përdorimi i burimeve të të folurit bisedor, zgjerimi i aftësive shprehëse të gjuhës letrare dhe huazimet në gjuhë të huaj dhe 2) standardet e përsëritura të trashëgimisë gjuhësore totalitare, të fiksuara në përdorim dhe në pavetëdije, shenjat e lindjes së totalitarizmit në ndërgjegjen tonë gjuhësore - (këto dy forca) simbolizojnë dy prirje të drejtuara ndryshe - evolucionin dhe shpërbërjen (degradimin) e gjuhës moderne. .
Demokratizimi dhe liberalizimi i valëve ajrore nën ndikimin e elementit bashkëbisedues japin jo vetëm rezultate pozitive, por kontribuojnë jo vetëm në progres. Së bashku me çlirimin e gjuhës letrare nga kufizimet e kanuneve totalitare, është rritur rrjedha e shtrembërimeve të fjalës së saktë dhe të bukur ruse. Devijimet nga normat letrare që karakterizojnë gjendjen aktuale të gjuhës ruse përshtaten në tre grupe faktesh renditje të ndryshme: sistematike, kulturo-folëse dhe etike.
Shkeljet e ligjeve themelore të sistemit shkaktohen nga ndikimi i "një sistemi tjetër" ( gjuha amtare folësi nuk është rus ose fjalimi i tij ruan elemente të dialektit: të lërojë tokën, të mbjellë patate, te motra, te e veja, të mbledhë shumë të korra). Shkelje të tilla nuk gjenden në fjalimin e komentuesve dhe prezantuesve televizivë.
Numri më i madh i gabimeve gjuhësore lidhet me mosrespektimin e normave kulturore dhe të të folurit, të shenjtëruara traditë letrare, norma të parashikuara në rregulla të kodifikuara, norma të rekomanduara nga botime autoritative të fjalorëve dhe librave të ndryshëm referencë ( e mërkurë vishje e vesh, çorape e çorape, shtrije e vesh, solli e solli etj.).
Së fundi, grupi i tretë i shkeljeve të normave letrare ka të bëjë me aspektet etike dhe estetike të kulturës së të folurit, rregullat e vendosura historikisht dhe të vendosura të fjalës publike në kulturën ruse, duke ndaluar përdorimin e fjalëve që më parë quheshin të pashtypshme (tani mundeni' t'i quaj kështu) ose të turpshme (gjithashtu jo moderne, kështu që censura tani është kryesisht e dikujt, e brendshme për folësin). Më parë, kishte një ndalim absolut për përdorimin e fjalëve të tilla. Edhe kërkimet shkencore kushtuar sharjeve ruse (në veçanti për origjinën e saj) u shënuan "për përdorim zyrtar".
Tani rruga drejt “matizmave” është e hapur jo vetëm në trillim, por edhe në gazetë, në kinema dhe në televizion. Lidhur me këtë lloj fjalori, duhet theksuar se përdorimi i tij publik bie ndesh me traditën kulturore ruse. Kjo shprehet në faktin se, ndryshe nga fjalimi anglisht ose spanjisht, ku një fjalor i tillë "futet në një rresht" fare lehtë dhe po aq lehtë perceptohet nga dëgjuesit, në komunikimin publik rus gjuha vulgare karakterizon negativisht folësin, dhe në të njëjtën kohë. koha e poshtëron dëgjuesin, duke i imponuar atij stereotipe të të folurit bazë.
Gabimet gjuhësore dhe shkeljet e normave të kulturës së të folurit kryhen në mënyrë të pandërgjegjshme, duke përfaqësuar shtrembërime të korrektësisë që shkaktohen jo vetëm nga injoranca, por edhe nga ligjet e gjenerimit spontan të të folurit. Komponenti etik i kulturës së të folurit cenohet me vetëdije, me qëllim, dhe këto shkelje lindin kur ana shprehëse e deklaratës mbizotëron mbi atë semantike. Shprehja, nëse arrihet nëpërmjet përdorimit të zhargonit ose shprehjeve abuzive në dëm të kuptimit dhe bukurisë së fjalës, nuk e rrit efektivitetin e komunikimit (e kam fjalën për komunikimin publik), por përkundrazi e bën atë më pak të suksesshëm.
Prodhimi spontan i të folurit u bindet ligjeve të natyrës së ndryshme- gjuhësore, psikologjike dhe sociale. Një rregullsi e pastër gjuhësore është një analogji, e cila kërkon që folësi, për shembull, të rreshtojë theksin në trajtat e fjalëve të së njëjtës fjalë (fillim - nis - nis - nis); ose shkakton shtrirjen e gabuar të konstruksionit "për atë" nga foljet e të folurit mendova (foli për atë; arsyetoi për atë; mendova për atë) në të gjitha foljet e transferimit të informacionit (shpjegoi për atë; pa që ; u sigurova).
Veprimi i një ligji tjetër të natyrës psikolinguistike - ligji i ekonomisë së përpjekjes, i cili është një nga faktorët kryesorë në zhvillimin e gjuhës, mund të çojë gjithashtu në pasoja negative dhe të gjenerojë gabime. Ky ligj ndihmon për të shpjeguar, për shembull, zgjedhjen e folësit për ato forma të të shprehurit që i kërkojnë atij të shpenzojë më pak përpjekje. Kështu, është më e lehtë për një rus të shqiptojë një çerek sesa një çerek, megjithëse është forma e dytë që është normative. Keqkonstruksion i përhapur frazë pjesëmarrëse(si: gjatë kryerjes së këtyre studimeve, na u bë e qartë...) shkaktohet edhe nga ligji i ekonomisë, pasi një kthesë e tillë është më e lehtë për t'u artikuluar sesa për të ndërtuar një klauzolë nënrenditëse më të gjatë. Veprimi i të njëjtit ligj mund të shpjegojë gjithashtu risitë tepër të guximshme të fjalëformimit (protestantët< протестующие демонстранты), и неоправданное подчас употребление иноязычных слов и выражений, транслитерировать которые для знающих gjuhe e huaj më e thjeshtë, më e lehtë sesa zgjedhja e ekuivalentit të saktë dhe të saktë rus. Vëllimi i huazimeve në gjuhë të huaja është rritur ndjeshëm në kohët tona tranzicionale dhe është marrëzi të përpiqemi t'i vendosim pengesa artificiale këtij procesi natyror. Në kontekstin e globalizimit të botës moderne, huamarrja është e pashmangshme dhe e nevojshme. Ato nuk paraqesin kërcënim për identitetin kombëtar të një gjuhe kaq të pasur si rusishtja, por është gjithashtu e dobishme të respektohet një masë e arsyeshme këtu.
Tre ligjet që komentova na imponohen neve - folësve - nga vetë gjuha dhe mekanizmat e gjenerimit të fjalës, dhe pasojat e këtyre ligjeve duhet të bëhen objekt i punës edukative të durueshme dhe sistematike të filologëve dhe gazetarëve, objekt i një linjë e re e edukimit gjuhësor të shoqërisë, përkatësisht kritika gjuhësore. Krijimi i një drejtimi të tillë është një nga detyrat kryesore të Këshillit të Gjuhës Ruse. Format e zhvillimit të kritikës gjuhësore mund të jenë të ndryshme, për shembull, libri "Mos trego gjuhë e ashpër".
Ndonjëherë dëgjohen kundërshtimet e mëposhtme në lidhje me veprimtaritë kulturore dhe të të folurit të filologëve dhe gazetarëve: gjuha, thonë ata, është një sistem vetëorganizues dhe një sistem i tillë përfundimisht do të përballet me shqetësimet që lidhen me shkeljen e normave, do të rivendosë vetë rendin, natyrisht. duke u vjetëruar, duke hedhur poshtë çdo gjë sipërfaqësore, të tepërt, që nuk korrespondon me ligjet e organizimit të saj. Ata që bëjnë një argument të tillë harrojnë se gjuha, e folura nuk është vetëm një sistem abstrakt që flet një person, por është edhe vetë personi, është një person që flet gjuhën. Dhe personaliteti është ajo pikë, ajo anë që është e ndjeshme ndaj ndikimit, ndikimit edukativ të bartësve të kulturës gjuhësore. Me mirëbesim, sigurisht. Le ta bejme kete eksperiment mendimi. Le të imagjinojmë që numri i sotëm i Moskovsky Komsomolets po lexohet nga - mirë, ndoshta jo Pushkin, ai do ta kuptojë modernen tekstet e gazetave Do të ishte pak e vështirë, por, të themi, M. Gorky. Çfarë ideje do të kishte ai për personin modern rus - "lexuesin" dhe "shkrimtarin" - dhe gjuhën moderne ruse? Është e vështirë të merret me mend, por mendoj se ai patjetër do të tronditej.
Për më tepër, tronditja me sa duket nuk do të shkaktohet kryesisht nga gabimet e mundshme kulturore dhe të të folurit të atyre që shkruajnë ose flasin nga ekrani televiziv, megjithëse këto gabime mund të dëmtojnë besueshmërinë e asaj që thuhet. Ajo që do të jetë befasuese - për perceptimin e një personi të një epoke tjetër - nuk është as ana e përmbajtjes, temat dhe problemet e padiskutuara, por, mbi të gjitha, shpirt i përgjithshëm dhe tonin e teksteve në media. Toni - kryesisht pavarësisht nga problemi që diskutohet - është ironik, skeptik, tallës dhe ndonjëherë edhe tallës. Kjo frymë fejton, së bashku me përdorimin e pafrenuar, nuk shënohet nga shqetësimet etike mjetet gjuhësore, transferuar nga yni Jeta e përditshme, nga ekzistenca gojore në faqet e gazetave dhe në transmetim, padyshim synohet, sipas synimit të autorëve, komunikimi intim me lexuesin-dëgjues. Por intimizimi është i mundur nëse partnerët kanë të drejta të barabarta, por nuk ka një barazi të tillë, pasi media masive perceptohet nga pjesa më e madhe e lexuesve dhe dëgjuesve si mësues ("i moshuar", "prindër"), si një autoritet gjuhësor dhe një model. Si rrjedhojë, kemi të bëjmë me një rënie të përgjithshme të nivelit kulturor dhe të të folurit të përdorimit të gjuhës në media, që natyrshëm ndikon në jetën e përditshme gjuhësore të shoqërisë, “gjendjen” e gjuhës ruse.
I vetmi kundërhelm ndaj kësaj tendence mund të jetë puna e vetëdijshme për të përmirësuar kulturën e të folurit. Kultura e fjalës është pika ku shkenca dhe jeta takohen: shkenca e gjuhës takohet me ekzistencën e përditshme gjuhësore të popullit rus. Dua që ky takim nën flamurin e kritikës gjuhësore të jetë miqësor dhe frytdhënës. Thjesht duhet të mbani mend se përdorimi i saktë i gjuhës kërkon përpjekje dhe guxim.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve