Gjendja shpirtërore e një foljeje është një karakteristikë shumë e rëndësishme e saj. Gjatë analizës morfologjike duhet të tregohet. Humori gjithashtu ndikon në veçori të tjera të kësaj pjese të të folurit, për shembull, kohën. Nuk duhet harruar se kjo kategori shoqërohet me disa norma drejtshkrimore, të cilat do t'i prekim në këtë artikull. Do të shqyrtojmë gjithashtu në detaje se çfarë formash të gjendjes shpirtërore ka folja dhe do të japim shembuj në mënyrë që kjo veçori morfologjike e vazhdueshme të mos shkaktojë vështirësi.

Çfarë shpreh kategoria e humorit?

Folja i jep gjallëri të folurit tonë dhe e bën atë dinamik. Nuk është më kot që paraardhësit tanë sllavë përdorën fjalën "folje" për të përshkruar të gjithë fjalimin e tyre. Fjalitë pa këto pjesë të fjalës janë shumë të rralla.

Një nga karakteristikat e një foljeje është aftësia e saj për të shprehur marrëdhënien e temës së të folurit me realitetin: një veprim ndodh me subjektin në realitet ose thjesht i dëshirueshëm, imagjinar. Kjo karakteristikë quhet edhe modalitet. Është pikërisht kjo që realizohet nëpërmjet mënyrës së foljes.

Pra, është kjo kategori e rëndësishme e kallëzuesit që përmban kuptimin kryesor Çfarë formash ka folja? Ne do të japim përgjigjen tani: treguese, kushtore dhe imperative. Secila prej tyre është krijuar për të komunikuar korrespondencën e veprimit me realitetin. Le ta vërtetojmë.

Për shembull, le të krahasojmë fjalitë: Unë do të pi çaj. - Do të doja të pi çaj. - Pini pak çaj. Është e lehtë të merret me mend se të tre foljet në këto fjali përdoren në mënyra të ndryshme. Dhe nëse i pari prej tyre flet për një veprim specifik që do të ndodhë në të ardhmen, atëherë dy të tjerët flasin ose për kushtëzimin e veprimit ose për nxitjen e veprimit (ngjarjet mund të mos ndodhin).

Gjendja treguese

Forma më e zakonshme e humorit, duke folur për realitetin e asaj që ndodh me një objekt, është tregues. Një tipar dallues është prania e një forme të tensionuar, kjo tregon që veprimi ka ndodhur më herët ose do të jetë në të ardhmen, ose ndoshta po kryhet në momentin aktual.

Forma e foljes ndryshon jo vetëm nga kohët, por edhe nga personat dhe numrat.

Ky lloj disponimi është i lidhur ngushtë me llojin e kallëzuesit. Pra, ato kanë të tre karakteristikat kohore. Për më tepër, koha e ardhme e fjalëve të tilla është komplekse, d.m.th. formohet duke i shtuar foljes to be, që përdoret në të ardhme të thjeshtë, një paskajore që përmban kuptimin kryesor.

Për shembull: Unë studioj për provim gjatë gjithë ditës. (koha e tashme) - Jam përgatitur për provim gjatë gjithë ditës. (koha e shkuar) - Do të përgatitem për provimin në ditët në vijim.

Çfarë trajtash disponimi ka nëse flasim për treguesin, atëherë kallëzues të tillë paraqiten në dy kohë: e shkuar dhe e ardhme e thjeshtë.

Jam përgatitur shumë mirë për provimin. (koha e shkuar). - Do të përgatitem shumë mirë për provimin.

Kategoria e humorit tregues gjendet në të gjitha llojet e të folurit në situata të ndryshme të të folurit. Arsyetimi, tregimi, përshkrimi, dialogu ose fjalimi për një audiencë të madhe - kudo këto kallëzues do të jenë kryesorët, ato janë universale dhe emocionalisht neutrale.

Humor i kushtëzuar

Forma e foljes tregon për një veprim që do të ndodhë nëse plotësohen disa kushte. Përndryshe është e pamundur.

Për shembull: Me ndihmën tuaj do të kaloja grykën. Këtë urë të vogël duhet ta kaloni vetë. Fjalia e dytë shpreh jo aq praninë e një kushti të caktuar, sa dëshirën që veprimi të kryhet.

Formimi i formës së këtij humori është mjaft i thjeshtë. Mjafton që folja të vendoset në kohën e shkuar dhe të bashkëngjitet pjesëza do (b): do të thërrisja, do të vija, do të përcillja, do të merrja.

Roli i kësaj është të nxjerrë në pah logjikisht fjalën e nevojshme. Mund të shfaqet në çdo pjesë të një fjalie. Për shembull, le të krahasojmë: Ju duhet t'i kishit dorëzuar mallrat sot. - Duhet të kishit dorëzuar mallrat sot. Sot duhet të dorëzoni mallrat. Fjalia e parë vendos logjikisht theksin te folja-kallëzues, e dyta te kryefjala dhe e treta te koha ndajfoljore.

Imperativ

Duke folur për format e humorit që ka një folje, duhet të flasim për të fundit - urdhëroren. Nga emri i tij bëhet e qartë se një kallëzues i tillë përmban një lloj nxitjeje që dëgjuesi të veprojë. Në varësi të formatimit, gramatikor dhe emocional, ky kuptim mund të variojë nga një kërkesë e sjellshme në një urdhër.

Ju lutemi zgjidhni problemin. - Shkruani shembullin e mëposhtëm. - Merr fletoret!

Nëse foljes urdhërore i paraprin pjesëza jo, atëherë një fjali e tillë do të shprehë padëshirueshmërinë e veprimit. Për shembull: Mos i lëndoni kafshët! Këtu bëhet kërkesa që veprimi i “ofendimit” të mos kryhet.

Formimi i gjendjes shpirtërore imperative

Për të bërë një kërkesë të sjellshme, foljeve urdhërore shpesh u shtohen fjalë të veçanta hyrëse: ju lutem, jini të sjellshëm, jini të sjellshëm. Mos harroni se këto ndërtime janë të ndara me presje: Ju lutemi jepni emrin dhe mbiemrin tuaj.

Gjithashtu, për të inkurajuar me mirësjellje veprimin, është e nevojshme të vendosni foljen në formën e personit shumës: Ekaterina Valerievna, ju lutemi kaloni librin.

Nga foljet njëjës mënyra urdhërore formohet duke përdorur prapashtesën -i-. Bashkohet me bazën e kohës së tashme: sjell - sill, vë - vë, merr - merr. Përdorimi i kësaj prapashtese është me dëshirë: ngrihu - ngrihu, derdh - derdh.

Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet mbylljes - mbylljes - mbylljes; por mbyll - mbyll - mbyll. Në rastin e parë, përdoren folje të pakryera, në të dytën - të përsosura.

Mund të formohet mënyra urdhërore dhe me ndihmën e grimcave le, le: Lërini djemtë të pastrojnë klasën sot.

Nëse doni të arrini një rend të vrazhdë, duhet të formoni këtë gjendje duke përdorur paskajoren: Të gjithë futuni në shtrat!

Si rregull, në fjalitë me folje urdhërore nuk ka temë, por kjo nuk vlen për ato në të cilat forma është formuar duke përdorur let/let. Lëreni Natasha të shtrojë tryezën. Tema Natasha, kallëzues - le ta mbulojë.

Si të përcaktohet prirja?

Për të dalluar se cilat forma të humorit ka një folje (kemi dhënë shembuj të tyre më lart), duhet të ndiqni algoritmin:

Sidoqoftë, duhet të mbahet mend se një humor mund të përdoret në formën e një tjetri. Për shembull, treguesi në kuptimin e urdhërores: Më solli kafe! Merrni një gazetë me vete. Mund të jetë e vërtetë edhe situata e kundërt: Merreni dhe hidheni nga duart. Në këtë rast, cilat forma të gjendjes shpirtërore ka folja përcaktohen vetëm nga kuptimi i të gjithë fjalisë.

Koncepti i kategorisë së humorit. Faktet e realitetit dhe lidhjet e tyre, duke qenë përmbajtja e një deklarate, folësi mund t'i konsiderojë si realitet, si mundësi ose dëshirueshmëri, si detyrim ose domosdoshmëri. Vlerësimi i folësit për deklaratën e tij nga pikëpamja e marrëdhënies së asaj që komunikohet me realitetin quhet modaliteti. Modaliteti shprehet në rusisht nga format e humorit, intonacioni, si dhe mjetet leksikore - fjalët dhe grimcat modale.

Kategoria e humorit- ky është Kodi Civil në sistemin foljor, i cili përcakton modalitetin e veprimit, d.m.th. që tregon marrëdhënien e veprimit me realitetin. Shpreh marrëdhënien e veprimit me realitetin e vendosur nga folësi. Në gjuhën ruse ekzistojnë tre gjendje shpirtërore: treguese, nënrenditëse dhe urdhërore.

Gjendja treguese shpreh një veprim që konceptohet nga folësi si krejt real, i ndodhur në të vërtetë në kohë (e tashme, e kaluara dhe e ardhmja): Ural është i mirëshërben, shërbehetDhedo të shërbejëAtdheu ynë. Shprehja e modalitetit me mënyrën treguese mund të kryhet edhe duke kombinuar formën e tij me fjalë dhe grimca modale: sikur të kishte shkelur, sikur të kishte ndryshuar. Gjendja treguese ndryshon nga disponimet e tjera në atë që ka trajta të tensionuara.

Gjendja subjuktive shpreh veprimin e një foljeje, të cilën folësi e mendon si të dëshirueshme ose të mundshme, por që varet nga një kusht: Unë pa tyNuk do të kisha arritur atjenë qytet dheDo të ngrijanë rrugë(P.). Kjo mënyrë formohet duke kombinuar formën e paskajores së foljes me grimcën do. Grimca do mund të zënë vende të ndryshme në një fjali. Një tipar morfologjik i mënyrës nënrenditëse është mungesa e trajtave të kohës dhe të personit. Megjithatë, personi mund të shprehet duke bashkangjitur përemrat vetorë. Folja në mënyrën e nënrenditur në njëjës. h ndryshon sipas gjinisë ( do të shkonte, do të shkonte, do të shkonte) dhe ka një formë shumësi ( do të shkonte). Kuptimi më i zakonshëm dhe tipik i kësaj gjendje shpirtërore janë kushtëzimi dhe dëshirueshmëria e një veprimi.

Imperativ shpreh vullnetin e folësit - një kërkesë, urdhër ose inkurajim për të kryer një veprim të treguar nga një folje dhe karakterizohet nga një intonacion i veçantë imperativ: Miku i zemrës, shoku i dëshiruar,eja, eja: Unë jam burri juaj!(P.). Kuptimi kryesor i mënyrës urdhërore - një shtysë për të kryer një veprim - zakonisht i referohet bashkëbiseduesit, prandaj forma kryesore e kësaj gjendje shpirtërore është forma e vetës së dytë njëjës ose shumës.

Forma urdhërore formohet nga baza e kohës së tashme dhe ka tre varietetet e mëposhtme:

a) me fundore j pas zanoreve (rrjedhin e pastër): ndërto, hajde, mos pështy;

b) me mbaresën -Dhe pas bashkëtingëlloreve: mbaj, prerë, përsërit;

c) me një bashkëtingëllore të butë fundore, si dhe me një të fortë dhe Dhe w(bazë e pastër): largohem, kursej, siguroj, vajos, ha.

Foljet Pi, rrah, derdh, pi formojnë forma pi, goditi, shtrihu, vey; folje Unë do të shkoj në shtrat ka një formë urdhërore shtrihu, shtrihu, dhe folja ha - ha, ha; me foljen po shkoj përdoren trajtat urdhërore shko - shko. Forma urdhërore e shumësit të vetës së 2-të formohet duke shtuar ndajshtesën -te në trajtën e njëjës: ndërto, mbaj, lë. Foljet refleksive u bashkangjiten formimeve të treguara të formës urdhërore me anë të bashkëngjitjeve -xia(pas një bashkëtingëllore dhe th) Dhe -s(pas -Dhe Dhe - ato):mos u bëni kokëfortë, merrni formë, preni flokët, prisni flokët.

Përveç trajtës bazë të vetës së dytë njëjës dhe shumës, mënyra urdhërore ka forma që shprehin veprimin e vetës së tretë dhe të vetës së parë shumës. Format e personit të tretë shprehen (analitikisht) me një kombinim grimcash le, le, po me trajtën e vetës së tretë njëjës dhe shumës kohën e tashme dhe të ardhme të thjeshtë: Lëreni të digjetfytyrë si agim në mëngjes(Unaza); Lëreni të shërbejë dhe të tërheqërrip(P.); Rrofshin muzat, rrofshininteligjencës!(P.). Urdhërorja e vetës së parë shumës shprehet me formën e vetës së parë shumës të kohës së tashme ose, më shpesh, e ardhmja e thjeshtë, e shqiptuar me një intonacion të veçantë ftese: Le të fillojmë, ndoshta(P.). Bashkëngjitja e kësaj forme të shtojcës - ato shpreh një apel për shumë njerëz ose i jep deklaratës një shenjë mirësjelljeje: Ju, vëllezërit e mi, jeni miq gjaku,le të puthemipole të përqafojmëpër ndarjen e fundit(L.).

Disa folje, për arsye semantike, nuk formojnë formën urdhërore të vetës së dytë, për shembull, foljet jopersonale, foljet individuale me kuptimin e perceptimit ( shiko, dëgjo), me vlerë shtetërore ( kalbet, sëmuren).

Në përcaktimin e personave, forma urdhërore dallohet nga një larmi e madhe. Kjo formë karakterizohet nga një kuptim personal i përgjithësuar, veçanërisht në fjalët e urta dhe thëniet: Përdredheni, mos e përdredhni(verbale). Nëse ka nuanca të ndryshme të modalitetit, ai kombinohet me të gjitha fytyrat e të dy numrave: Humbi karrocën time(qeveria); Nëse do të kishin ardhur më herët, asgjë nuk do të kishte ndodhur.

Në varësi të kontekstit, si dhe shtimit të përemrave dhe grimcave, forma urdhërore merr ngjyrosje shprehëse shtesë: Mos e hiqti je vullneti im i dashur(A. Ost.); Mos e prish, Shikoni(T.); Shkoni dhe shikoni, plaka, vizito nusen time(Nick.).

Koha e tashme tregon se veprimi i shprehur nga folja përkon me momentin e të folurit: Tash e tutje unëUnë shohrrjedhat e lindjes(P.) - perceptimi vizual i rrjedhave ( Unë shoh) ndodh pikërisht në kohën kur poeti flet për të.

Koha e shkuar tregon veprimin që i paraprin momentit të të folurit: Kam vrapuar për shumë orë ...(L.) - formë foljeje vrapoi shpreh një veprim që është kryer nga folësi para fillimit të fjalimit.

Koha e ardhme shpreh një veprim që do të ndodhë pas momentit të fjalës: Më dukej... se ajo do të vdiste së shpejti(M.G.).

Koha e shprehur në forma foljore në lidhje me momentin e të folurit quhet koha absolute.Koha relative Forma e foljes është koha e përcaktuar në këtë formë jo nga momenti i të folurit, por nga marrëdhënia me kohën e një veprimi tjetër, për shembull: shkroi se funksionon(koha e tashme e foljes punon tregon koincidencën e kohës së veprimit jo me momentin e të folurit, por me kohën e veprimit të shprehur nga folja ka shkruar).

Kuptimi dhe përdorimi i trajtave të kohës . Koha e tashme. Format e kohës së tashme kanë këto lloje kuptimi dhe përdorimi: a) kuptimi i një veprimi të caktuar që kryhet në momentin e të folurit dhe ka një kohëzgjatje të kufizuar: Aty janë muratorëtduke shtruarrrugë(A.N.T.); b) kuptimi i një veprimi me kohëzgjatje të pacaktuar, që ndodh vazhdimisht:

Foljetkonjuguar, dhe emrathark, ose veprime të zakonshme, karakteristike për një person ose send - ...Poetkëndon, shkencëtarmendon, piktor, skulptor, arkitektkrijojnëDhejanë të bazuara, artizanpunon(P.). Forma e kohës së tashme përdoret për të përshkruar në mënyrë pikture ngjarje të së kaluarës, si dhe në të gjitha rastet kur përdoren teknika shprehëse të të folurit. Kjo formë e kohës së tashme korrespondon me të kaluarën e pakryer dhe me të kaluarën e përsosur dhe quhet e tashmja historike: Duke u njohurata, atëherëbëj miq, atëherë nuk mundenndahemdhe e tërëkryejnëditë së bashku(Kr.). Forma e tanishme e foljeve të lëvizjes ndonjëherë shpreh veprimin në të ardhmen e afërt: Ne po largoheminesër në det.

Koha e shkuar. Veçoritë e kuptimit të trajtave të kohës së shkuar lidhen me përkatësinë e tyre në trajtën e përsosur ose të pakryer. Koha e shkuar e foljeve të pakryera shpreh veprimin si një fakt të së shkuarës dhe përdoret kur përshkruan: Gjatë gjithë gjysmës së parë të majitecishirat(Garsh.). Koha e shkuar e foljeve të kryera ka disa kuptime që nuk kufizohen rreptësisht: a) përfundimi i një veprimi në të shkuarën: VdiqPoet! - rob i nderit -rashpifur nga thashethemet(L.); b) sekuenca e veprimeve të kryera, zëvendësimi i një veprimi të tillë me një tjetër: Princi Bagrationpezulluarkalin e tij, duke njohur Princin Andrei,tundi me kokëkokën e tij(L. T.); c) duke ruajtur në këtë moment rezultatin e një veprimi të përfunduar: Shikoni sa errësirë ​​është në thellësi të luginaveshtrihu(Polonsky).

Rastet e veçanta të shprehjes së kohës së shkuar përfshijnë: a) përsëritjen e një veprimi me konotacion të parashkrimit ("koha e kaluar e gjatë"): Dhe këtu është oxhaku; këtu mjeshtri u ul vetëm. Këtu me tëhëngri drekënë dimër i ndjeri Lensky, fqinji ynë(P.); b) përsëritja e veprimit: ndodhika shkruarme gjakun e saj në albumet e vajzave të buta...(P.); c) një veprim ka filluar por është ndërprerë: Këtu është aiishte jashtë, por u ndal te dera...(P.); d) veprimi i papritur i çastit, i shprehur me folje ndërhyrëse (si p.sh nuhas, kap, godas me shuplakë etj.): Më e lehtë se një hije Tatyanakërcejnënë hyrjen tjetër(P.); e) veprim vullnetar i menjëhershëm: Unë e vendosa në tavolinë për të kryer operacionin dhe aimerre atëDhevdesUnë jam nën kloroform(Ch.).

Koha e ardhme. Format e kohës së ardhshme ndryshojnë si në formim ashtu edhe në kuptim. Koha e ardhme e foljeve të pakryera formohet duke kombinuar format e kohës së ardhme të foljes ndihmëse. të jetë dhe trajta e pacaktuar e foljes së konjuguar ( do të vesh) dhe quhet kompleks i së ardhmes. Koha e ardhme e foljeve përkryese ka të njëjtat mbaresa me kohën e tashme dhe quhet e ardhmja e thjeshtë ( Unë do ta mbaj).

E ardhmja komplekse është homogjene në kuptim: ajo gjithmonë tregon një veprim që do të ndodhë pas momentit të të folurit: SimenaxhuarJuju donën një stuhi,zierjekryengritje,ngatërrojtradhëti?(P.).

E ardhmja e thjeshtë ka një sërë kuptimesh. Kuptimi kryesor i së ardhmes së thjeshtë është të përcaktojë rezultatin e një veprimi pavarësisht nga momenti i të folurit: Pra, nëse ky tranz i panjohur kalon kufirin e Lituanisëdo të lëvizë, i afrohet një turmë të çmendurishdo të tërheqëEmër Dhimitër i ringjallur(P.). Në këtë kuptim prodhues, koha e ardhshme përdoret në fjalë të urta dhe thënie: Do të keni uri, dhe merrni bukëju do të merrni me mend(verbale). Përveç kuptimit kryesor, e ardhmja e thjeshtë mund të tregojë një veprim që lidhet me kohën e tashme ose të kaluar. Sinonimia e së ardhmes së thjeshtë me format e kohës së tashme vërehet më shpesh në përshkrimet kur përdoren një sërë formash të kohës së tashme dhe të ardhshme: Qielli i mjegullt stuhimbulesa, vorbulla vorbulla bore. Mënyra se si ajo është si një bishëdo të ulërijë, Kjodo të qajësi një fëmijë(P.). Për të treguar veprimet e kryera në të kaluarën, e ardhmja e thjeshtë përdoret në kombinim me kohën e shkuar të foljeve të pakryera: Gerasimshikoi, shikoi, po siqeshpapritur(T.), dhe gjithashtu me grimcën ndodhi dhe grimca si (në një fjali thirrëse): Por nëna dikurdo të mbulojësy blu podo të fillojëkëngë në lartësi të mëdha(M.G.); Si një mbretëreshëdo të kërcejë larg, po, si stilolapsdo të lëkundet, po, ashtu si në pasqyrëdo të përplaset, si një thembërdo të shkelë(P.).

Historia e formave të kohës së kaluar në gjuhën ruse.

Në DRY, format e kohës së shkuar ndaheshin në të thjeshta (aorist, imperfekt) dhe kompleks (i përsosur dhe pluskuaperfekt). Ekzistenca e 4 formave shpjegohej me praninë e dallimeve në sistemin e këtyre formave.

Kuptimi: Aorist - veprim në të kaluarën. I papërsosur është një veprim i përsëritur gjatë në të kaluarën (theksi në rrethanat e veprimit). E përsosur - e shkuar në të tashmen (rezultat. Shumë e ndryshme nga të gjitha kohët - tregon një gjendje). Plusquaperfect është një gjë e së kaluarës.

Forma të thjeshta u formuan nga rrjedha e paskajores + zanore lidhëse + prapashtesa + zanore lidhëse + mbaresa.

Imperfekti dhe aoristi humbën (së pari imperfekti). Mbetjet e aoristit konsiderohen të jenë: grimca do, chu, disa forma në njësi frazeologjike. Humbja e formave u shoqërua me konfuzionin dhe padallimin semantik të tyre. Humbja e të pakryerës çoi në zhvillimin e formave të reja foljore me kuptimin e përsëritjes: nga shek. - thonë budallallëqe; nga shekulli i 16-të - thoshte ai.

E përsosura u formua duke përdorur foljen TË BE në kohën e tashme + pjesëza ale. Në periudhën e shkruar, e kryera u bë forma e vetme e paskajores me kuptimin SV/NV. Humbi kontaktin me kohën e tashme për shkak të përhapjes së përemrave vetorë si kryefjalë. Pjesorja u bë një formë foljeje vetjake, e cila humbi dallimet gjinore në shumës. E përsosura ruhej në dialekte.

Një pyetje mjaft e thjeshtë, megjithëse shkakton disa vështirësi për shumë njerëz. Në fakt, gjithçka është shumë më e thjeshtë nga sa duket në shikim të parë.

Çfarë është kjo?

Para se të hyni në rregullat në lidhje me prirjet, duhet të kuptoni se cilat janë ato. Ky është një tregues i veçantë gramatikor i lidhjes midis veprimit dhe realitetit. Kjo do të thotë, nuk është një pjesë e pavarur e të folurit, por një formë e një foljeje që tregon një veprim që ekziston ose është i mundur në të ardhmen.

Llojet dhe format e mënyrave të foljes

Në gjuhësi ka një dallim llojet e mëposhtme kjo kategori:

• Indikative.
• Nënrenditëse.
• Imperativ.
• Gjendja e dëshirueshme (ndërmjet nënrenditëse dhe urdhërores).
• E lejueshme.
• Parafjalore.
• Gjendja e qëllimshme (duke shprehur qëllimin).
• Lutje negative (shprehje e kërkesës që veprimi të mos kryhet).
• Joreale (karakteristikë e gjuhëve indiane dhe të Paqësorit; karakterizon një veprim që pothuajse ka ndodhur).
• Parafrazë (përdoret në gjuhën letoneze; ekziston për të shndërruar të folurit e drejtpërdrejtë në të folur indirekt).

Tre të parat nga këto gjendje do të shqyrtohen më në detaje, sepse janë ato që gjenden në foljet në gjuhën ruse. Sidoqoftë, meqenëse ka një larmi llojesh, në gjuhën ruse secila prej atyre të disponueshme ka karakteristika të ndryshme të modalitetit, domethënë kombinon disa disponime.

Gjendja treguese, nënrenditëse dhe urdhërore - veçori

Mënyra treguese ose treguesi është një kategori që shpreh një proces në çdo kohë. Ky lloj nuk ka një tregues morfologjik përkundrazi, përdoren morfemat e kohës dhe të vetës së foljes.

Karakteristikat shtesë modale të këtij nëntipi të kategorisë janë përcaktimi, gatishmëria, kërcënimi dhe momente të tjera intonacioni.

Modaliteti imperativ ose imperativi është një kategori përgjegjëse për të shprehur një kërkesë, urdhër ose nxitje për veprim. Quhet gjithashtu humor nxitës. Kjo kategori nuk ka forma të kohës, por është e mundur të dallohen format e vetës së dytë njëjës dhe shumës dhe vetës së parë shumës, domethënë një folje e tillë kombinohet me përemrin "ju", "ju" dhe "ne", përkatësisht.

Karakteristikat modale shtesë të kësaj nëntipi të kategorisë janë dëshirueshmëria, supozimi, detyrimi dhe të tjera.

Mënyra nënrenditëse ose nënrenditja është një kategori që tregon një proces të dëshiruar, të synuar ose të mundshëm. Ky lloj nuk ka forma kohore, por ndryshon në numër dhe gjini. Një tipar i këtij nëntipi është prania e grimcës "do", domethënë pyetja ndaj foljes nuk është "çfarë (të) bëj?", por "çfarë të (të) bëj?". Prandaj, ky humor quhet edhe i kushtëzuar.

Karakteristika të tjera modale të këtij nëntipi të caktuar të kategorisë janë dëshira, këshilla, keqardhja.

Tabela me shembuj

Le të japim shembuj për secilin lloj të gjendjes së foljes në tabelë.

Si të përcaktoni gjendjen shpirtërore të një foljeje?

Mund të jetë mjaft e vështirë të përcaktohet kategoria gramatikore që përshkruhet. Por tabela e gjendjeve të foljeve që sjellim në vëmendjen tuaj do t'ju ndihmojë të zgjidhni këtë problem. Ju duhet të bëni pyetje nga kolona e parë dhe të gjeni përgjigjet në kolonat në të djathtë. Mund ta mendoni si një algoritëm që shpjegon se si të përcaktoni gjendjen shpirtërore të një foljeje.

Ekziston një mënyrë tjetër e thjeshtë. Për të përcaktuar gjendjen shpirtërore të një foljeje, fillimisht duhet t'i bëni vetes pyetjen, a mbart fjala një urdhër apo një shtysë? Kështu, imperativi do të eliminohet. Më pas ju duhet të gjeni grimcën "do". Nëse nuk është aty, atëherë edhe nënrenditja do të hiqet nga opsionet e mundshme. Në përgjithësi, gjendja shpirtërore treguese është më e përdorura në mesin e nënllojeve të tjera të kategorisë, por ndonjëherë nuk është e dëmshme të kontrollosh.

Siç mund ta shihni, tema e disponimit në gjuhën ruse është larg nga më e thjeshta, por jo edhe më komplekse. Për të përcaktuar saktë nëse një folje i përket kësaj kategorie, thjesht duhet të kuptoni se çfarë kuptimi ka dhe t'i kushtoni vëmendje fjalëve që rrethojnë foljen. Shpesh kjo është ajo që ndihmon për të nxjerrë përfundimet e duhura.

Në gjuhën ruse ka disponime nënrenditëse, imperative dhe treguese. E bukura për ne, si folës amtare të gjuhës ruse, është se me emrin ne kuptojmë intuitivisht thelbin e këtyre kategorive gramatikore, edhe nëse nuk mund ta shpjegojmë atë nga një këndvështrim gjuhësor. përdoret kur ekziston një kusht i caktuar për kryerjen e një veprimi. përdorim kur urdhërojmë ose urdhërojmë dikë të bëjë diçka dhe gjendjen treguese kur tregojmë diçka, shprehim mendime. Por kjo është një qasje filiste. Le të shohim kategorinë e humorit nga një këndvështrim gjuhësor.

Pra, çdo humor, dhe jo vetëm tregues, shpreh marrëdhënien e veprimit me realitetin nga pozicioni i atij që flet. Prandaj, ne mund ta konsiderojmë gjendjen shpirtërore një kategori të qëllimshme, domethënë në varësi të qëllimit të folësit. Për të përcaktuar gjendjen shpirtërore, pozicioni i subjektit përcaktohet gjithmonë së pari, pasi ai përcakton nëse veprimi është i dëshiruar, i mundshëm ose i synuar.

Realiteti dhe mundësia e veprimit në 3 kohë - e tashme, e shkuar dhe e ardhme - shpreh gjendjen treguese. Shembull:

Nuk kam menduar kurrë se Pekini është një qytet kaq i bukur.

Duke parë fotografitë e vjetra, ai kujtoi në mënyrë të pavullnetshme të kaluarën.

Duket se asgjë nuk mund të kthehet.

I lodhur i mbështetur në një shkop, plaku lëvizi përgjatë rrugicës së mbuluar me borë.

Javën tjetër do të shkoj dhe do të flas me të dhe deri atëherë i keni gati të gjitha dokumentet.

Shenjat e disponimit tregues janë mbaresat që tregojnë personin dhe disponimi tregues mund të jetë i përsosur ose i papërsosur dhe të ketë formën e gjinisë dhe të numrit.

Gjendja treguese në anglisht është e afërt me atë në rusisht. Kryen të njëjtat funksione dhe gjithashtu tregon se një veprim mund të kryhet në kohë të ndryshme.

Gjendja imperative tregon shprehjen e vullnetit ndaj një personi të dytë, adresuesit të mesazhit. Prirja mund të veprojë si urdhër, kërkesë. Të gjitha format e mënyrës urdhërore përdoren në vetën e dytë ekskluzivisht në zërin aktiv.

Ka folje nga të cilat nuk është formuar. Këto janë "të jesh në gjendje", "të shohësh", "të duash". Fakti është se këto folje tregojnë një veprim që nuk mund të kontrollohet nga një person. Disa gjuhëtarë e konsiderojnë gjendjen treguese si një lloj imperativi, ose më mirë, format dhe kombinimet e tij me grimcën "le". Për shembull:

Lërini fëmijët të qetë, lërini të luajnë.

Le të jetë ashtu siç do të jetë, nuk ka nevojë të ndryshohet asgjë.

Dhe gjithashtu forma poetike me grimcën "po":

Rroftë qielli i qetë, lumturia dhe dielli!

Shembujt e përshkruar quhen forma sintetike të urdhëresës.

Mënyra nënrenditëse shpreh një veprim teorikisht të mundshëm. Ky është veprim
mund të realizohet nëse plotësohen disa kushte. Gjendja formohet duke shtuar pjesëzën "do" në folje, domethënë në mënyrë analitike:

Sikur të rriteshin kërpudhat në gojën time!

N. R. Dobrushina, 2014

Gjendja shpirtërore- një kategori gramatikore lakore e një foljeje, që shpreh qëndrimin e folësit ndaj përmbajtjes së shprehjes dhe/ose qëndrimin e situatës ndaj botës reale (realiteti i saj, jorealiteti, dëshirueshmëria), domethënë të ndryshme vlerat modale(cm. Modaliteti).

Prirja është gramatikore një mjet për të treguar kuptimet modale. Të njëjtat kuptime mund të shprehen edhe nga ana leksikore (për shembull, duke përdorur foljet modale): krh. duke shprehur kuptimin e dëshiruar duke përdorur mënyrën nënrenditëse ( Do të doja të mund të shtrihesha në diell!) ose duke përdorur një folje duan (Unë dua të shtrihem në diell).

1) humor tregues (tregues);

2) mënyra nënrenditëse (kushtëzuar, kushtëzuar, nënrenditëse, nënrenditëse, lidhore), shih artikullin përkatës në këtë koleksion;

3) humor imperativ (imperativ), shih artikullin përkatës në këtë koleksion.

Gjendja treguese quhet ndonjëherë e drejtpërdrejtë, ndryshe nga indirekte– nënrenditëse dhe urdhërore.

1. Morfologjia

1.1. Mënyrat për të shprehur gjendjen shpirtërore

Gjendja treguese shprehet me një grup të veçantë treguesish me kuptimin e numrit dhe personit/gjinisë. Për shembull, në formë gjethet (ai largohet për një orë) duke përfunduar -ajo ka këto kuptime: mënyra treguese, koha e tashme, veta e tretë, njëjës.

Imperativ shprehur duke përdorur tregues që i bashkëngjiten bazës aktuale: -Dhe(ato) (largohen/kujdes-dhe-ata) ose -Ø (ato) (pei-Ø/pije-Ø-te). Foljet individuale kanë gjithashtu një formë të veçantë të thirrjes për veprim të përbashkët me tregues - hani ose -im-ata (le të shkojmë të hamë). Ekzistojnë gjithashtu një sërë formash dhe strukturash me kuptimin e një nxitje për veprim të përbashkët ( Le të(ato)le të shkojmë,le të ecim) dhe nxit personin e tretë ( le/le të shkojë). .

1.2. Gjendja shpirtërore dhe kategori të tjera gramatikore

1.2.1. Koha

Kontrasti gramatikor koha ekziston vetëm në trajta treguese. Mënyra urdhërore dhe nënrenditëse nuk dallojnë kohët. Situata, e treguar nga mënyra nënrenditëse, në kuptim mund t'i referohet të kaluarës, të tashmes dhe të ardhmes. Forma e prirjes nuk ndryshon: sikur të kisha dje/Sot/Nesër më ofruan një milion, do të refuzoja. Situata e treguar nga disponimi imperativ i referohet gjithmonë së ardhmes.

1.2.2. Personi, numri dhe gjinia

NË humor tregues në kohën e tashme dhe të ardhshme shprehen kuptimet e personit dhe numrit ( po largohem/ti po largohesh/ai po largohet,po largohem/po largohemi), në të kaluarën - gjinia dhe numri ( u largova/ajo u largua/ka ikur/ata u larguan).

NË gjendja nënrenditëse në - l(si në të shkuarën dëftore) shprehen kuptime gjinia dhe numri (do largohesha/ajo do të ishte larguar/do të largohej/ata do të largoheshin).

NË humor imperativ shprehen format numrat ((Ju) largohu/ (Ju)largohu). Vetë mënyra urdhërore shpreh një shtysë për vetën e dytë, disa folje gjithashtu kanë një formë të veçantë të një impulsi për veprim të përbashkët; le të shkojmë,le të shkojmë(kjo trajtë nganjëherë quhet urdhërore gortative ose e vetës së parë shumës). Fytyrat e tjera të urdhëresës shprehen me trajta të paspecializuara dhe ndërtime të ndryshme që lidhen me trajtat urdhërore analitike:

a) Veta e parë shumës: le të këndojmë, Le të(ato)le të këndojmë Dhe Le të(ato)këndoj;

b) Veta e tretë njëjës dhe shumës: le të këndojë,le të këndojnë.

1.2.3. Finiiteti

Gjendja shpirtërore, ndryshe nga kohët, janë më tipike për të fundme format foljore. TEMegjithatë, gjendja nënrenditëse mund të përfshijë edhe kombinime të grimcave do me trajta jo të fundme: me paskajore ( Do të doja të ikja shpejt), me kallëzues, emra, pjesëza dhe gerunde (shih mënyrën e nënrenditur).

1.2.4. Semantika

1.3. Kuptime të shprehura me mënyrën treguese

Gjendja treguese, zakonisht përshkruan situatën si i përket botës reale.

Koha e shkuarGjendja treguese përshkruan situatën si të ndodhur para momentit të të folurit:

(1) Arriti ai mbërrin pak para darkës, vënë flamur në qoshe, u ngrit pardesy dhe, duke zhurmuar me porosi, shkoi me dhurata për një fqinj. [NE. Voinovich. Propaganda Monumentale (2000)]

Koha e tashmeGjendja treguese përshkruan situatën që ndodh në momentin e të folurit:

(2) - Dhe unë jo jam i shqetesuar"," tha ai shpejt. [NE. Aksenov. Pasioni misterioz (2007)]

Koha e ardhmeGjendja treguese përshkruan një situatë si një situatë që do të ndodhë pas momentit të të folurit. Meqenëse situata e së ardhmes në thelb nuk mund t'i përkasë realitetit, koha e ardhme nganjëherë konsiderohet se i përket sistemit të mënyrave të tërthorta, dhe jo treguesit (për statusin e veçantë të kohës së ardhme, shih Modaliteti / klauzola 2.3. Gjendja treguese dhe e nënvlerësuar pohuese).

(3) I Unë do të shkoj për një shëtitje deri në mëngjes dhe kur është natë do të bëhet mbaroj, Unë do të shkoj lart në kodër dhe takim agimi... [S. Kozlov. A është e vërtetë që ne do të jemi gjithmonë aty? (1969-1981)]

Gjendja treguese mund të ketë një kuptim figurativ, për shembull, mund të veprojë si një humor imperativ:

(4) Ka peshk në frigorifer / nxirre jashtë/ le të shkrihet / pastaj Barsik jepni atë. [Bisedë në shtëpi // Nga materialet e Universitetit Ulyanovsk (2007)]

1.4. Kuptime të shprehura nga mënyra nënrenditëse

Gjendja subjuktive tregon një situatë që nuk i përket botës reale. Kuptimi i mënyrës nënrenditëse varet shumë nga ajo nëse përdoret në një kallëzues të pavarur ose në një fjali të nënrenditur. Në kallëzuesin e pavarur, mënyra nënrenditëse ka ose një kuptim kundërfaktual, domethënë tregon një situatë që, sipas folësit, i përket një bote alternative, imagjinare ose një kuptimi të dëshirueshëm. Në fjalitë e nënrenditura, kuptimi i mënyrës së nënrenditur varet nga semantika e lidhëzës, marrëdhënia midis fjalisë kryesore dhe nënrenditëse dhe faktorë të tjerë.

Kështu, gjendja nënrenditëse ka tre lloje kryesore përdorimesh:kundërfaktuale(për më shumë detaje, shih gjendja subjuktive / klauzola 2.1),e dëshirueshme(për më shumë detaje shih Gjendja subjuktive / klauzola 2.2) dhe përdorimi në kallëzues të nënrenditur. Në kuptimin e figurshëm, mënyra e nënrenditur mund të përdoret për qëllime pragmatike, për të zbutur mesazhin për qëllimet komunikuese të folësit (për më shumë detaje, shihMënyra e nënrenditur / fjalia 2.3).

a) Kuptimi kundërfaktual gjendja subjuktive: situata, nga këndvështrimi i folësit, padyshim që nuk i përket botës reale, por alternative.

(5) Ata as nuk mund të ndalonin dhe as ta linin gurin - kjo do të ishte një fatkeqësi për të gjithë. [NE. Bykov. Guri (2002)]

(6) Nëse unë vetë nuk kam pasur një adresë të përhershme, unë do të çonte silleni më modest. [A. Flokët. Pasuri të paluajtshme (2000)]

b) Vlera e dëshiruar gjendja nënrenditëse: situata nuk i përket botës reale, por folësit i duket e dëshirueshme.

(7) Nëse vetëm Ai dinte sa i rëndë është shpirti im! [Ju. Trifonov. Shtëpia në argjinaturë (1976)]

(8) do të doja të shtrihesha, shikoni në det dhe pije verë e ftohtë. [NE. Craid. Georgy Ivanov në Hyères (2003)]

c) Përdorimi pragmatik gjendja nënrenditëse: qëllimi -zbut mesazhin për qëllimet e folësit ose zvogëlo kategorikitetin e deklaratës.

(9) - I Unë do të doja të kontakt Me një kërkesë, - tha ai në heshtje dhe madje disi i shtrëngoi duart në gjoks. [Ju. O. Dombrovsky. Fakulteti i gjërave të panevojshme (1978)]

(10) "Po, sigurisht," u përgjigj i riu, duke takuar lehtësisht sytë e tij rrezatues dhe të pastër mi me vështrimin e Sternit që befas rëndohej. - Por tani unë do të rekomandonte Paqe për Georgy Matveevich. [Ju. O. Dombrovsky. Fakulteti i gjërave të panevojshme (1978)]

(11) Viktor Astafiev ka shkruar: nëse do vetëm miliona fshatarë pështyj drejt Moskës, saj do të lahej së bashku me Kremlinin dhe majmunin Gori. [D. Dragunsky. Nga skllevër dhe të lirë (2011)]

(12) Shkurtimisht, Çfarë do I as bëri, imja gruaja Gjithmonë përsëritet : – Zoti, te çfarë Ju të ngjashme në e tij baba!.. [S. Dovlatov. Jona (1983)]

(13) Të gjitha në dritë duhet ndodhë ngadalë Dhe gabim, kështu që ai nuk mundi bëhu krenar Njerëzore, te Njerëzore ishte e trishtuar Dhe i hutuar [NE. Erofeev. Moskë-Petushki (1970)]

(14) Dhe eksploruesit polar i tërhoqën zvarrë gjërat e tyre dhe nëna filloi të bërtasë, te Alyoshka eci në shtëpi për t'u veshur. [A. F. Chlenov. Si jetoi Alyoshka në veri (1978)]

(15) Nëse dikush lavdërohej, Valka kërkonte menjëherë arsyen që do të bëja lëvdata e pamerituar. [A. Aleksin. Signalmen dhe Buglers (1985)]

1.5. Kuptime të shprehura nga mënyra urdhërore

a) Rendit:

(16) – Nisni lundrimin nesër, në agim! - urdhëroi zoti Beluga. [A. Dorofeev. Ele-Fantik (2003)]

b) Leja:

(17) – Kuri, - lejoi gjyshi. – Çfarë lloj pini duhan? [NE. Shukshin. Viburnum e kuqe (1973)]

c) Këshilla:

(18) – Mos u mërzit, Nina, mos shpenzoni nervat tuaja,” këshilloi ai. [NE. Aksenov. Është koha, miku im, është koha (1963)]

d) Kërkesa:

(19) – Ji i lumtur, Margarita Nikolaevna! - Ajo tundi kokën te mjeshtri dhe përsëri iu drejtua Margaritës: "Unë dija gjithçka ku po shkonte". [M. A. Bulgakov. Mjeshtri dhe Margarita (1929-1940)]

Mund të ketë edhe disponimi imperativ përdorime figurative, përdoret për të shprehur kushtin (20), koncesionin (21), detyrimin (22), për të treguar habinë (23), (24), etj. referojuni personit të dytë.

(20) Ai po merrte gruan e tij nga materniteti i spitalit të rrethit, ajo mbante një fëmijë në krahë dhe i dukej se jetojnë ai nuk do ta harrojë këtë ditë për një mijë vjet. [NE. Grosman. Gjithçka rrjedh (1955-1963)]

(21) Ndonjëherë të rrëmben aq shumë sa të paktën shtrihuni Dhe vdes. [DHE. Grekova. Frakturë (1987)]

(22) Vasya do të pijë çfarëdo që të marrë, dhe unë tjerr dhe rrotullim në pagën tuaj. [DHE. Grekova. Frakturë (1987)]

(23) Qeni dhe macja jetuan dhe jetuan me pronarin e tyre dhe u plakën. Është një gjë e përditshme, mund t'i ndodhë kujtdo. Dhe pronari i tyre merre dhe llogarite. [E. L. Schwartz. Two Maple Trees (1953)]

(24) ... Një grua po ecte përgjatë verandës, zgjodhi rastësisht një lule, pa kujdes e futi në flokë dhe ai duhet të tek vendi! [NE. Astafiev. Ushtari i gëzuar (1987-1997)]

2. Frekuenca

Për sa i përket frekuencës në nënkorpusin me homoniminë të hequr, gjendjet shpirtërore shpërndahen si më poshtë:

disponimi tregues – 580 mijë përdorime;

humor imperativ – 29 mijë përdorime;

gjendja nënrenditëse (grimcë do(b)+ kështu që(s)) – 25.5 mijë përdorime.

3. Literatura bazë

• Bondarko A.V., Belyaeva E.I., Biryulin L.A. dhe të tjera Teoria e gramatikës funksionale. Përkohësia. Modaliteti. L.: Shkencë. 1990.
• Gramatika 1980 – Shvedova N.Yu. (Red.) Gramatika ruse. M.: Shkencë. 1980. fq. 1472–1479.
• Palmer F.R. Gjendja shpirtërore dhe modaliteti. edicioni i 2-të. Tekstet e Kembrixhit në Gjuhësi. Kembrixh: Cambridge University Press. 2001.
• Plungian V. Irrealis dhe modaliteti në rusisht dhe në perspektivën tipologjike // Hansen B., Karlik P. (Eds.) Modaliteti në gjuhët sllave. München: Verlag Otto Sagner. 2005. F. 135–146.
• Hansen B. Mood në Rusisht // Rothstein B., Thieroff R. Mood në gjuhët e Evropës. Amsterdam–Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.