Vlera më e madhe e njerëzve... Vlera më e madhe e një populli është gjuha e tij

Teksti i veprës është postuar pa imazhe dhe formula.
Versioni i plotë i veprës gjendet në skedën "Work Files" në format PDF

“Gjuha është historia e një populli.

Gjuha është rruga e qytetërimit dhe kulturës...

Kjo është arsyeja pse studimi dhe ruajtja e gjuhës ruse

nuk është një aktivitet boshe sepse nuk ka asgjë për të bërë,

por një nevojë urgjente"

(A.I. Kuprin)

Gjuha, sipas fjalorit të S.I. Ozhegov, është mjeti kryesor i komunikimit, një instrument për shkëmbimin e mendimeve dhe mirëkuptimin e ndërsjellë të njerëzve në shoqëri. Ndihmon për të eksploruar botën, për të grumbulluar njohuri, për të marrë dhe ruajtur informacionin.

Gjuha lindi në kohët e lashta, duke kënaqur nevojën e njerëzve për të komunikuar. Ai i ndihmoi ata të kuptonin njëri-tjetrin, të bashkoheshin në komunitete për të marrë ushqim ose për të luftuar armiqtë dhe fatkeqësitë natyrore. Me zhvillimin e gjuhës, mjetet e punës dhe standardi material i jetës njerëzore u përmirësuan.

Çdo komb ka historinë e vet dhe ne nuk do ta dinim nëse njerëzit nuk do të flisnin gjuhën si mënyra kryesore e transmetimit të informacionit. Në të vërtetë, në të kaluarën e largët, kur vetëm kronistët dinin të shkruanin, të gjitha ngjarjet që ndodhnin përcilleshin nga goja në gojë. Nga brezi në brez, njerëzit përshkruanin mënyrën e tyre të jetesës, zakonet dhe traditat, luftërat e përgjakshme, fitoret dhe disfatat. Duke ndarë mendime dhe vëzhgime, duke i treguar brezit të ri për të kaluarën, vetë populli shkroi historinë e tij. Gjuha ishte kujtesa e popullit. Me ndihmën e tij, të gjithë mund të preknin ngjarjet e lashta historike.

Duke fituar më shumë njohuri për botën në të cilën jetonin, njerëzit u zhvilluan dhe shpejt u gjendën në rrugën e qytetërimit. Shoqëria filloi të komunikonte me popujt e tjerë, të dilte përtej kufijve të territorit të saj, duke krijuar lidhje të ngushta me fiset e tjera dhe shtetet fqinje. Ata shkëmbyen përvoja, duke i treguar njëri-tjetrit se si të vepronin më mirë në situata të ndryshme dhe ndihmuan në zhvillimin dhe përmirësimin e bujqësisë. Duke biseduar me njëri-tjetrin, duke vërejtur dallime mes tyre, njerëzit formuan kulturën e tyre etnike. E gjithë kjo çoi në formimin e një gjuhe kombëtare - ruse.

Gjuha ruse është një nga gjuhët më të folura në botë. Nuk është çudi që ata thonë se ai është i madh dhe i fuqishëm. Por ka shumë raste në histori kur njerëzit u përballën me një detyrë shumë të vështirë - të ruanin gjuhën ruse. Për shembull, në epokën e Pjetrit I, kur cari "hapi një dritare në Evropë", midis fisnikërisë u shfaq një modë për gjithçka franceze: rroba, ushqim, elementë kulture. Në shoqërinë e lartë, fjalimi francez dëgjohej më shpesh sesa rusishtja. Fisnikët dhe fshatarët filluan të flisnin gjuhë të ndryshme, dhe si rezultat, shoqëria u shtresua. Për fat të mirë, mbledhësit e folklorit, poetët dhe shkrimtarët e shekujve 18-19, si D.I Fonvizin, V.I. Pushkin, ishin në gjendje të rrënjosnin te njerëzit një dashuri për gjuhën ruse të pashtershme të pasur.

Studimi dhe ruajtja e gjuhës ruse fleksibël, madhështore, shumëplanëshe është e pamundur pa patriotizëm, pa dashuri të pakufishme. Ju duhet të mësoni gjuhën tuaj amtare dhe të flisni saktë. Gjuha është një fije e fortë që lidh të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e njerëzve. Për sa kohë që shoqëria ruan gjuhën kombëtare ruse, kultura ruse është e gjallë, populli rus është i gjallë. Dhe kjo është shumë e rëndësishme!

Vlera më e madhe e një populli është gjuha e tij, gjuha me të cilën shkruan, flet dhe mendon. Ai mendon! Kjo duhet kuptuar plotësisht, në gjithë poliseminë dhe rëndësinë e këtij fakti.

Përbërja

A mendojmë shpesh se sa e rëndësishme dhe e jashtëzakonshme është historia e fjalës ruse? Në tekstin e tij, D.S. Likhachev fton lexuesin të mendojë për problemin e vlerës së gjuhës amtare.

Duke diskutuar këtë çështje, autori shpreh interesimin e tij të plotë për këtë temë, sepse një pjesë e madhe e popullsisë së planetit tonë flet rusisht, dhe rëndësia e problemit përcaktohet nga zhvlerësimi gradual i vlerës më të madhe të popullit tonë. Shkrimtari vëren se "e gjithë jeta e vetëdijshme e një personi kalon përmes gjuhës së tij amtare", me ndihmën e së cilës ne shprehim mendimet tona dhe në këtë mënyrë u zbulojmë të tjerëve botën tonë të brendshme. D.S. Likhachev përqendrohet në faktin se historia e gjuhës ruse daton në kohët e lashta, dhe sa më gjatë të zhvillohej, aq më i larmishëm bëhej përbërësi i saj artistik dhe emocional.

Autori beson se e gjithë jeta e vetëdijshme e një personi është e lidhur me gjuhën e tij amtare. Ne e përdorim atë për të menduar, shkruar dhe folur. Fjalimi rus është një tregues i komponentit kulturor, personal, emocional, mendor të popullit tonë, dhe kjo është vlera e gjuhës sonë amtare. "Gjuha pasqyronte "forcat e brendshme" të njerëzve - tendencën e tyre për të qenë emocional, diversitetin e karaktereve të tyre dhe llojet e qëndrimit ndaj botës."

Nuk mund të mos pajtohemi me mendimin e D.S. Likhacheva. Natyrisht, gjuha amtare është treguesi kryesor sesi u zhvillua dhe u përmirësua vendi ynë dhe në të njëjtën kohë njerëzit e tij. Me ndihmën e fjalës ruse ne flasim dhe mendojmë, shkruajmë dhe lexojmë, dhe jam i bindur se në asnjë gjuhë tjetër nuk mund t'i shprehim ndjenjat dhe emocionet tona kaq qartë dhe kaq shkurt, sepse gjuha jonë është semantikisht e pasur dhe e zhvilluar.

D.I diskuton problemin e vlerës së gjuhës. Fonvizin në komedinë "Minor". Autori, duke përmendur disa portrete të të folurit si shembuj, thekson se sa shkurt fjalët dhe shprehjet e heroit e karakterizojnë karakterin e tij kulturor dhe moral. Kështu, familja Prostakov përdor fjali popullore, fyese, fjali të shkurtra dhe njërrokëshe. Dhe Pravdin dhe Starodum, nga ana e tyre, nuk përdorin fjalë sharje, por shprehen si të gjithë njerëzit e arsimuar të asaj kohe, pa emocione të panevojshme dhe duke përdorur fjalorin e librit. Kuptimi i asaj që thanë këta personazhe bëhet i qartë nga kuptimi i drejtpërdrejtë i këtyre fjalëve për të zbuluar kuptimin, lexuesi nuk duhet të lundrojë në kontekst dhe të kuptojë dinamikën e të folurit, siç ndodh me vërejtjet e personazheve negative. Kështu, D.I. Fonvizin jep shembuj të dy llojeve të përdorimit të gjuhës, duke e përqendruar vëmendjen tonë në faktin se zhvillimi i të folurit tonë varet nga ne dhe nuk mund të lejojmë një qëndrim kaq monstruoz ndaj gjuhës, siç dominonte familja e Prostakovëve dhe Skotininëve.

M. Gorky e shpalos këtë problem në mënyrë të ngjashme në shfaqjen "Në fund". Secili prej heronjve "ra në fund" për arsye të ndryshme. Dhe përkundër faktit se hendeku shoqëror në një mënyrë ose në një tjetër i detyroi të gjithë heronjtë të strukturojnë fjalimin e tyre në të njëjtën mënyrë, nga vërejtjet e disa personazheve mund të identifikohen disa aspekte të personazheve të tyre dhe detaje të së kaluarës. Kështu, për shembull, Aktori, duke qenë dikur një person i arsimuar që respekton gjuhën e tij, e shpreh mendimin e tij me zë dhe madje bukur, pa sharje apo fjalë negative, shpesh në formë poetike. Nga kjo mund të konkludojmë se ky hero më parë i përkiste një klase më të lartë, e vlerësonte gjuhën e tij dhe nuk e humbi respektin për të. Për shembull, tik-taku përdor fjali të shkurtra, gjuhë fyese, përsëritje të shpeshta dhe pauza të gjata, gjë që tregon se e ka të vështirë të shprehë mendimet e tij. Ky hero nuk i intereson fare sesi flet apo nëse i përdor fjalët saktë.

Duke përmbledhur sa më sipër, mund të konkludojmë se fjalimi rus është një trashëgimi e vlefshme e vendit tonë, dhe, për më tepër, një karakteristikë e madhe e të gjithë banorëve të saj. Prandaj, përgjegjësia për ruajtjen e gjuhës dhe zhvillimin e saj të mëtejshëm është në duart tona.

gjuha ruse

20 nga 24

(1) Vlera më e madhe e një populli është gjuha e tij. (2) Gjuha në të cilën ai shkruan, flet, mendon. (3) Ai mendon! (4) Në fund të fundit, kjo do të thotë që e gjithë jeta e vetëdijshme e një personi kalon përmes gjuhës së tij amtare. (5) Emocionet dhe ndjesitë ngjyrosin vetëm atë që mendojmë, ose e shtyjnë mendimin në një farë mënyre, por mendimet tona janë të gjitha të formuluara në gjuhë.

(6) Mënyra më e sigurt për të njohur një person, zhvillimin e tij mendor, karakterin e tij moral, karakterin e tij është të dëgjosh se si flet. (7) Nëse vërejmë mënyrën e sjelljes së një personi, ecjen, sjelljen e tij dhe gjykojmë një person me to (ndonjëherë, megjithatë, gabimisht), atëherë gjuha e një personi është një tregues shumë më i saktë i cilësive të tij njerëzore, kulturës së tij.

(8) Pra, ekziston gjuha e një populli si tregues i kulturës së tij dhe gjuha e një personi individual si tregues i cilësive të tij personale, cilësitë e një personi që përdor gjuhën e popullit.

(9) Është shkruar shumë për gjuhën ruse si gjuhë e popullit. (10) Kjo është një nga gjuhët më të përsosura të botës, një gjuhë që është zhvilluar gjatë më shumë se një mijëvjeçari, duke pasuruar letërsinë dhe poezinë botërore në shekullin e 19-të. (11) Turgenev tha këtë: "... është e pamundur të besohet se një gjuhë e tillë nuk i është dhënë një populli të madh!"

(12) Gjuha ruse që në fillim e gjeti veten në një pozitë të lumtur - që nga momenti i ekzistencës së saj në thellësi të gjuhës së vetme sllave lindore, gjuhës së Rusisë së lashtë.

(13) Populli i vjetër rus, nga i cili dolën më vonë rusët, ukrainasit dhe bjellorusët, banonte në hapësira të gjera me kushte të ndryshme natyrore, trashëgimi të ndryshme kulturore dhe shkallë të ndryshme të përparimit shoqëror. (14) Dhe meqenëse komunikimi edhe në këto shekuj të lashtë ishte shumë intensiv, atëherë tashmë për shkak të kësaj diversiteti të kushteve të jetesës, gjuha ishte e pasur - në fjalor, para së gjithash.

(15) Tashmë gjuha e vjetër ruse (gjuha e Rusisë së lashtë) u bashkua me pasurinë e gjuhëve të tjera - para së gjithash, letrare e vjetër bullgare, pastaj greke, skandinave, turke, fino-ugike, sllave perëndimore dhe të tjera. (16) Ai jo vetëm që u bë më i pasur nga ana leksikore dhe gramatikore, ai u bë fleksibël dhe pranues si i tillë.

(17) Për faktin se gjuha letrare u krijua nga ndërthurja e bullgarishtes së vjetër me gjuhën popullore bisedore, afariste, juridike, “letrare”, në të u krijuan shumë sinonime me nuancat e tyre kuptimore dhe ekspresivitetin emocional.

(18) Gjuha pasqyronte "forcat e brendshme" të njerëzve - prirjen e tyre drejt emocionalitetit, diversitetin e karaktereve të tyre dhe llojet e qëndrimit ndaj botës. (19) Nëse është e vërtetë që gjuha e një populli pasqyron karakterin e tij kombëtar (dhe kjo është sigurisht e vërtetë), atëherë karakteri kombëtar i popullit rus është jashtëzakonisht i larmishëm nga brenda, i pasur dhe kontradiktor. (20) Dhe e gjithë kjo duhej të ishte pasqyruar në gjuhë.

(21) Është e qartë se gjuha nuk zhvillohet e vetme, por ka memorie gjuhësore.

(22) Lehtësohet nga ekzistenca e letërsisë dhe shkrimit mijëra vjeçar.

(23) Dhe këtu ka kaq shumë zhanre, lloje të gjuhës letrare, kaq shumëllojshmëri përvojash letrare! (24) Por poezia e zhvillon gjuhën mbi të gjitha. (25) Kjo është arsyeja pse proza e poetëve është kaq domethënëse.

(26) Po, një gjuhë ka nevojë për historinë e saj, duhet të kuptosh të paktën pak historinë e fjalëve dhe shprehjeve, të njohësh shprehjet idiomatike, të njohësh thëniet dhe fjalët e urta. (27) Duhet të ketë një sfond të folklorit dhe dialekteve, një sfond të letërsisë dhe poezisë. (28) Një gjuhë e shkëputur nga historia e popullit do të bëhet rërë në gojë.

(Sipas D.S. Likhachev)

Shfaq tekstin e plotë

Në tekstin e D.S. Likhachev ngre problemin e marrëdhënies midis historisë së një populli dhe zhvillimit të gjuhës.

Duke e zbuluar atë, autori flet për mënyrën se si gjuha ruse "është zhvilluar gjatë më shumë se një mijëvjeçari". Falë lidhjeve të shtetit tonë me popujt vëllazërorë fqinjë, ai përthith shumë gjuhë të tjera, u bashkua me to, duke “pasuruar leksikisht dhe gramatikisht”. Për këtë arsye, gjuha ruse është bërë jashtëzakonisht "e larmishme, e pasur, kontradiktore", e mbushur me "shumë sinonime", secila prej të cilave përcjell emocione dhe ndjenja të ndryshme.

Që nga kohërat e lashta, shkrimi i kronikës ka qenë i përhapur në Rusi. Koleksionet e kronikave janë një nga burimet kryesore të shkruara mbi historinë e shtetit rus. Legjendat tregojnë për ngjarje, luftëra dhe zbulime të rëndësishme. Një nga këto kronika legjendare është Përralla e viteve të kaluara. E shkruar në shekullin e 12-të nga murgu Nestor, është një kryevepër e vërtetë e letërsisë. Falë kësaj pune, na ka arritur informacione të vlefshme për zhvillimin e gjuhës së vjetër ruse. Studiuesit ende po e studiojnë me interes kronikën, e cila pasqyron shumë nga veçoritë e saj që ndikuan në të ardhmen

Kriteret

1 nga 1 K1 Formulimi i problemeve të tekstit burimor
3 nga 3 K2

Vlera më e madhe e një populli është gjuha në të cilën ai shkruan, flet dhe mendon. Kjo do të thotë se e gjithë jeta e ndërgjegjshme e njerëzve kalon përmes gjuhës së tyre amtare. Të gjitha mendimet e një personi janë të formuluara në gjuhë, dhe emocionet dhe ndjesitë ngjyrosin atë që ai mendon. Ekziston gjuha e një populli si tregues i kulturës së tij dhe gjuha e një personi si tregues i cilësive të tij personale. Gjuha e një personi = botëkuptimi dhe sjellja e tij. Ndërsa flet, kështu, pra, mendon. Prandaj, mënyra më e sigurt për të njohur një person është të dëgjoni se çfarë dhe si thotë ai. Ne i kushtojmë vëmendje mënyrës se si një person e mbart veten, ecjes dhe fytyrës së tij, por të gjykosh një person vetëm nga këto shenja do të thotë të bësh një gabim. Por gjuha e një personi është një tregues shumë më i saktë i cilësive të tij morale, kulturës së tij. Gjuha është gjëja më shprehëse që ka një person, kështu që ju duhet të monitoroni vazhdimisht fjalimin tuaj - me gojë ose me shkrim.

Kriteret e vlerësimit. Kriteret për vlerësimin e prezantimit Pikët IC 1 Përmbajtja e prezantimit (Tabela 1) Nxënësi përcolli me saktësi përmbajtjen kryesore të tekstit të dëgjuar, duke pasqyruar të gjitha mikrotemat që ishin të rëndësishme për perceptimin e tij, të renditura në tabelën 1. 2 Nxënësi përcolli kryesoren përmbajtjen e tekstit të dëgjuar, por humbi ose shtoi 1 mikrotemë. 1 Nxënësi përcolli përmbajtjen kryesore të tekstit të dëgjuar, por humbi ose shtoi më shumë se 1 mikrotemë.

Kompresimi i tekstit burimor Nxënësi zbatoi 1 ose më shumë teknika të ngjeshjes së tekstit (eliminim, përgjithësim, thjeshtim) dhe i përdori ato në të gjithë tekstin. 3 Nxënësi zbatoi 1 ose më shumë teknika të ngjeshjes së tekstit (eliminim, përgjithësim, thjeshtim) dhe i përdori ato për të ngjeshur 2 mikrotema të tekstit. 2 Nxënësi zbatoi 1 ose më shumë teknika të ngjeshjes së tekstit, duke i përdorur ato për të ngjeshur 1 mikrotemë të tekstit. 1 Nxënësi nuk ka përdorur teknika të ngjeshjes së tekstit.0

Integriteti semantik, koherenca verbale dhe konsistenca e paraqitjes Puna e studentit karakterizohet nga integriteti semantik, koherenca verbale dhe konsistenca e paraqitjes: - nuk ka gabime logjike, nuk prishet radha e paraqitjes; Nuk ka shkelje të ndarjes me paragraf të tekstit në vepër. 2 Puna e studentit karakterizohet nga integriteti semantik, koherenca dhe qëndrueshmëria e paraqitjes, - është bërë 1 gabim logjik, - ka 1 shkelje të ndarjes me paragraf të tekstit në vepër 1 Synimi komunikues është i dukshëm në punën e të testuarit, Është bërë më shumë se 1 gabim logjik, ka 2 raste të shkeljes së ndarjes me paragraf të tekstit. 0

Përcaktoni 2 mikrotema. Ekziston gjuha e një populli si tregues i kulturës së tij dhe gjuha e një personi si tregues i cilësive të tij personale. Gjuha e një personi është botëkuptimi dhe sjellja e tij. Ndërsa flet, kështu, pra, mendon. Prandaj, mënyra më e sigurt për të njohur një person është të dëgjoni se çfarë dhe si thotë ai.

Përcaktoni 3 mikrotema. Ne i kushtojmë vëmendje mënyrës se si një person e mbart veten, ecjes dhe fytyrës së tij, por të gjykosh një person vetëm nga këto shenja do të thotë të bësh një gabim. Por gjuha e një personi është një tregues shumë më i saktë i cilësive të tij morale, kulturës së tij. Gjuha është gjëja më shprehëse që ka një person, kështu që ju duhet të monitoroni vazhdimisht fjalimin tuaj - me gojë ose me shkrim.

D.S. LIKHAÇEV

Vlera më e madhe e një populli është gjuha e tij, gjuha në të cilën shkruajnë, flasin dhe mendojnë. Ai mendon! Kjo duhet kuptuar plotësisht, në gjithë poliseminë dhe rëndësinë e këtij fakti.

Mënyra më e sigurt për të njohur një person - zhvillimi i tij mendor, karakteri i tij moral, karakteri i tij - është të dëgjosh se si flet.

Nëse vëmë re mënyrën e sjelljes së një personi, ecjen e tij, sjelljen e tij dhe gjykojmë një person me to, nganjëherë, megjithatë, gabimisht, atëherë gjuha e një personi është një tregues shumë më i saktë i cilësive të tij njerëzore, kulturës së tij.

Pra, është gjuha e një populli, si tregues i kulturës së tij, dhe gjuha e një individi, si tregues i cilësive të tij personale, cilësitë e një personi që përdor gjuhën e popullit.

Unë dua të shkruaj jo për gjuhën ruse në përgjithësi, por për mënyrën se si ky apo ai person e përdor këtë gjuhë.

Është shkruar shumë për gjuhën ruse si gjuhë e popullit. Është një nga gjuhët më të përsosura të botës, një gjuhë që është zhvilluar gjatë më shumë se një mijëvjeçari, duke dhënë në shekullin e 19-të letërsinë dhe poezinë më të mirë në botë. Turgenev foli për gjuhën ruse - "... është e pamundur të besohet se një gjuhë e tillë nuk i është dhënë një populli të madh!"

Por ndodh gjithashtu që një person të mos flasë, por të "pështyn fjalë". Për çdo koncept të përbashkët, ai nuk ka fjalë të zakonshme, por shprehje zhargone. Kur një person i tillë flet me fjalët e tij pështymëse, ai zbulon thelbin e tij cinik.

Gjuha ruse e gjeti veten në një pozitë të lumtur që në fillim - që nga momenti i ekzistencës së saj në thellësi të një gjuhe të vetme sllave lindore, gjuhës së Rusisë së Lashtë.

1. Populli i vjetër rus, nga i cili më vonë dolën rusët, ukrainasit dhe bjellorusët, banonte në hapësira të gjera me kushte të ndryshme natyrore, ekonomi të ndryshme, trashëgimi të ndryshme kulturore dhe shkallë të ndryshme të përparimit shoqëror. Dhe meqenëse komunikimi edhe në këto shekuj të lashtë ishte shumë intensiv, atëherë për shkak të kësaj diversiteti të kushteve të jetesës, gjuha ishte e pasur - në fjalor, para së gjithash.
2. Tashmë gjuha e vjetër ruse (gjuha e Rusisë së lashtë) iu bashkua pasurisë së gjuhëve të tjera - para së gjithash letrare të vjetra bullgare, pastaj greqishtja (përmes bullgarishtes së vjetër dhe në marrëdhënie të drejtpërdrejta), skandinave, turke, fino-ugike. , sllavishten perëndimore, etj. Ajo jo vetëm u pasurua leksikisht dhe gramatikisht, por si i tillë u bë fleksibël dhe i hapur.

3. Për faktin se gjuha letrare u krijua nga ndërthurja e bullgarishtes së vjetër me gjuhën popullore bisedore, afariste, juridike, “letrare” të folklorit (gjuha e folklorit nuk është gjithashtu vetëm bisedore), u krijuan shumë sinonime në atë me nuancat e tyre të kuptimit dhe ekspresivitetit emocional.

4. Gjuha pasqyronte "forcat e brendshme" të njerëzve - prirjen e tyre drejt emocionalitetit, diversitetin e karaktereve të tyre dhe llojet e qëndrimit ndaj botës. Nëse është e vërtetë që gjuha e një populli pasqyron karakterin e tij kombëtar (dhe kjo është sigurisht e vërtetë), atëherë karakteri kombëtar i popullit rus është jashtëzakonisht i larmishëm nga brenda, i pasur dhe kontradiktor. Dhe e gjithë kjo duhej të pasqyrohej në gjuhë.

5. Tashmë është e qartë nga e para se gjuha nuk zhvillohet e vetme, por ka edhe memorie gjuhësore. Lehtësohet nga ekzistenca e letërsisë dhe shkrimit mijëra vjeçar. Dhe këtu ka kaq shumë zhanre, lloje të gjuhës letrare, një shumëllojshmëri përvojash letrare: kronikat (në natyrë aspak uniforme), "Përralla e pritësit të Igorit", "Lutja e Danielit Zatochnik", predikimet e Kirillit. Turov, "Kiev-Pechersk Patericon" me sharmin e tij "thjeshtësitë dhe shpikjet", dhe më pas - veprat e Ivanit të Tmerrshëm, vepra të ndryshme për Kohën e Telasheve, regjistrimet e para të folklorit dhe ... Simeon i Polotsk, dhe në skaji i kundërt nga Simeoni - Kryeprifti Avvakum. Në shekullin XVIII Lomonosov, Derzhavin, Fonvizin, pastaj Krylov, Karamzin, Zhukovsky dhe... Pushkin. Unë nuk do t'i rendis të gjithë shkrimtarët e shekullit të 19-të dhe të fillimit të shekullit të 20-të, do t'i kushtoj vëmendje vetëm virtuozëve të gjuhës si Leskov dhe Bunin. Ata janë të gjithë tepër të ndryshëm. Ata patjetër shkruajnë në gjuhë të ndryshme. Por poezia e zhvillon gjuhën mbi të gjitha. Kjo është arsyeja pse proza e poetëve është kaq domethënëse.<...>

Cila ishte gjuha kishtare sllave në Rusi? Nuk ishte një gjuhë letrare universale për shkrimin tonë. Gjuha e shumë veprave letrare është thjesht larg nga sllavishtja kishtare: gjuha e kronikave, gjuha e mahnitshme e "të vërtetës ruse", "Përralla e fushatës së Igorit", "Lutjet e Danielit Zatochnik", për të mos përmendur gjuhën e Avvakumit. .
Gjuha kishtare sllave, e transmetuar në Rusi nga Bullgaria jo vetëm përmes librave, por edhe gojarisht përmes adhurimit, u bë menjëherë në Rusisht një lloj treguesi i vlerës shpirtërore të asaj që flitej dhe shkruhej në të. Bullgaria u dha sllavëve lindorë shtresën më të lartë të gjuhës, "polin e spiritualitetit", i cili e pasuroi jashtëzakonisht gjuhën tonë, duke i dhënë gjuhës sonë forcë morale, aftësi për të lartësuar mendimet, konceptet dhe idetë. Kjo është gjuha në të cilën u besuan mendimet më të larta, në të cilën ata luteshin, në të cilën shkruheshin fjalë solemne. Ai ishte gjithmonë "afër" me popullin rus, duke i pasuruar ata shpirtërisht.

Teksti është shkurtuar nga libri: Likhachev D. "Shënime dhe vëzhgime: Nga fletoret e viteve të ndryshme", L.: Sov. shkrimtar, 1989, f. 410-436.

RRETH ARSIMIT DHE FAMILJES

	Varësia e jetës familjare e bën një person më moral. A.S. PUSHKIN
	Familja është mjedisi parësor ku një person duhet të mësojë të bëjë mirë. V.A. SUKHOMLINSKY Me kalimin e viteve, zbrazëtia dhe zhgënjimi zhvillohen tek ata të rinj, fëmijëria dhe adoleshenca e të cilëve ishte një kënaqësi e pamenduar e nevojave të tyre. V.A. SUKHOMLINSKY
	Në martesën e lashtë ruse, çiftet nuk zgjidheshin në bazë të ndjenjave dhe karaktereve të gatshme, por karakteret dhe ndjenjat u zhvilluan në bazë të çifteve të zgjedhura. NË. KLUÇEVSKY
	Bota ekziston jo që ne ta kuptojmë, por që ne të edukojmë veten në të. G. LIHTENBERG Ajo që nënkuptojmë me arsim është se të çon në virtyt që nga fëmijëria. PLATONI
	Mosha e vjetër është e fortë falë themeleve të hedhura në rini. CICERO
	Arsimi është edukim për të bërë mirë.

V.A. ZHUKOVSKY Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: