Libri paraqet pikëpamjet e përfaqësuesve më të shquar të mendimit ekonomik neoliberal gjerman: W. Eucken, F. Böhm, F. Lutz, L. Miksch, F. von Hayek, A. Rüstow, W. Röpke, J. Höffner, A. Müller-Armack dhe L. Erhard. Shumica e veprave të botuara të mendimtarëve të Shkollës së Freiburgut u përkthyen në Rusisht posaçërisht për këtë botim. Pjesa e parë e librit përmban artikuj hyrës nga autorët gjermanë N. Goldschmidt dhe M. Wolgemut, anëtar korrespondues. RAS V.S. Avtonomova, si dhe një artikull hyrës nga redaktorët shkencorë të përkthimeve ruse - N.K. Meden, S.I. Nevsky, E.V Romanova, N.V. Supyan, L.I. Tsedilina. Pjesa e dytë e librit përmban vepra të zgjedhura të përfaqësuesve të Shkollës së Freiburgut, të cilat shoqërohen edhe me artikuj hyrës kushtuar jetës dhe veprës së secilit klasik. Publikimi është i pajisur me indekse emrash dhe termash. Libri është i dedikuar për studentët, mësuesit, komunitetin e ekspertëve dhe shkencorë, si dhe për të gjithë lexuesit e interesuar për problemet e krijimit të një ekonomie efektive sociale të tregut.

Kapitulli i tekstit të ekonomisë krahasuese krahason realen me virtualen, tregon unitetin dhe dallimet e studimeve krahasuese të vjetra dhe të reja dhe karakterizon tiparet kryesore të metodës. Ofrohen materiale edukative dhe metodologjike.

Karakterizohen parimet e metodës krahasuese në shkencat shoqërore në përgjithësi dhe vendi i studimeve krahasuese në metodologjinë e shkencës ekonomike, bëhet një klasifikim dhe përshkrim i drejtimeve kryesore të studimeve krahasuese ekonomike.

Kovach Ya. 2012. T. 13. Nr. 2. F. 17-34.

Në këtë artikull, Janos Kovacs analizon kontradiktat me të cilat përballet përhapja e teorive të reja institucionale në vendet e Evropës Qendrore dhe Lindore. Në kontekstin e kolapsit të marksizmit dhe moszhvillimit krahasues të ekonomisë neoklasike, ekonomia e re institucionale parashikoi një të ardhme të ndritur, duke pasur parasysh ndryshimet e thella institucionale që po ndodhin në shoqëri. Ishte ky drejtim shkencor, së bashku me ordoliberalizmin, që dukej më tërheqës si për ekonomistët ashtu edhe për sociologët. Megjithatë, për habinë e shumë njerëzve, në vendet e Evropës Lindore konceptet e teorisë së re ekonomike institucionale nuk kanë marrë zhvillim të plotë. Për më tepër, ata u pritën në mënyrë shumë skeptike nga ekonomistët vendas, të cilët në vend të kësaj propozuan programe kërkimore mjaft eklektike. Bazuar në rezultatet e një projekti të posaçëm të zbatuar në tetë vende, Kovacs jep një pamje koncize të veçorive të zhvillimit të shkencave ekonomike dhe sociale në shoqëritë postkomuniste.

Dekadat e para të pasluftës për Gjermaninë Perëndimore u shënuan nga një rritje e shpejtë ekonomike, e cila, megjithë katastrofën shkatërruese të Luftës së Dytë Botërore dhe ndarjen shtetërore pasuese, ishte në gjendje ta kthente vendin shpejt në radhët e kombeve industriale shumë të zhvilluara të bota. Reformat monetare dhe ekonomike të kryera në vitin 1948 bënë të mundur jo vetëm vendosjen e themeleve të stabilitetit monetar dhe financiar, rritjen e stimujve për rritjen e veprimtarisë sipërmarrëse dhe produktivitetin e punës, por edhe krijimin e kushteve për zbatimin e politikave sociale. ekonomia e tregut. Bazuar në idenë e ndërtimit të një sistemi tregu të lirë, efektiv dhe në të njëjtën kohë socialisht të drejtë, koncepti i një ekonomie sociale tregu arriti të mbushë vakumin institucional të periudhës së pasluftës, duke fituar njohjen e gjerë të votuesve gjermanë. dhe u bë një element themelor përbërës i sistemit social dhe ekonomik të Republikës Federale të Gjermanisë. Falë asaj që u arrit në vitet 1950-1960. Falë ritmeve të larta të rritjes së PBB-së, gjermanoperëndimorët ishin në gjendje të kapërcenin shpejt shkatërrimin e pasluftës, të përballonin papunësinë, të rrisnin ndjeshëm standardet e jetesës së pjesëve të mëdha të popullsisë dhe të siguronin një nivel të lartë stabiliteti ekonomik dhe socio-politik për një kohë të gjatë. afati. Ky artikull i kushtohet historisë së formimit të themeleve ideologjike të ekonomisë sociale të tregut - një koncept, kuadri teorik i të cilit bazohej në rryma të ndryshme të mendimit shkencor socio-ekonomik dhe juridik. Së pari, do t'i kushtojmë vëmendje postulateve themelore të mendimit shkencor ekonomik ordoliberal gjerman, nën ndikimin e drejtpërdrejtë të të cilit u formua doktrina e një sistemi të ri socio-ekonomik në Gjermaninë e pasluftës. Pas kësaj, ne do të nxjerrim në pah aspektet më të rëndësishme që përcaktojnë themelin social të një ekonomie sociale të tregut. Më pas do t'i transferojmë këto reflektime në teorinë moderne të rendit për të përcaktuar vendin dhe rolin e politikës sociale në sistemin aktual socio-ekonomik të Gjermanisë. Si përfundim, do të formulohen disa teza lidhur me rëndësinë e politikës së rendit në strukturën e shkencës moderne ekonomike.

Gutnik V. P. Në librin: Ekonomia sociale e tregut: konceptet, përvoja praktike dhe perspektivat për aplikim në Rusi. Shtëpia botuese e Shkollës së Lartë Ekonomike të Universitetit Kombëtar të Kërkimeve, 2007. fq. 69-97.

Tradita liberale në thelb nuk njeh të drejtën e shtetit për të ndërhyrë në procesin e krijimit të formës ekonomike, për t'u përfshirë në "inxhinieri ekonomike politike". Sidoqoftë, në realitet, zhvillimi thjesht evolucionar vetëm në raste të rralla çon në krijimin e formave ekonomike efektive ose të paktën të pranueshme nga shoqëria. Prandaj, në mesin e vetë liberalizmit, gradualisht filloi të realizohej nevoja për rregullimin e veprimtarive të shtetit. Kjo u shfaq më qartë në neoliberalizmin gjerman të viteve 1930-1950, dhe veçanërisht në konceptet ordoliberale të ekonomistëve dhe juristëve të Shkollës së Freiburgut, të udhëhequr nga Walter Euken dhe Franz Böhm. Ordoliberalizmi e konsideron të paligjshëm kufizimin e rolit të shtetit vetëm në monitorimin e respektimit të rregullave të biznesit.

Një rol të rëndësishëm në mendimin ekonomik të shekullit të 20-të. luan neoliberalizmin gjermanoperëndimor, i cili krijoi doktrinën e vet të ekonomisë kombëtare mbi bazën e një sinteze të ideve të shkollave historike "të reja" dhe "të reja", neoklasicizmit dhe liberalizmit tradicional. Metodologjikisht, neoliberalizmi është më afër shkollës së re historike, e cila karakterizohet nga interpretimi i procesit të zhvillimit shoqëror si një evolucion i ngadalshëm, gradual dhe identifikimi i urdhrave, fazave dhe stileve të ndryshme të organizimit të jetës ekonomike. Ndryshe nga neoklasicizmi, margjinalizmi nuk zë një vend të pavarur, aq më pak qendror në mjetet metodologjike të neoliberalizmit. Natyrisht, ajo merret parasysh nga neoliberalët si një mjet i zakonshëm teorik në konceptet perëndimore, por nuk përdoret prej tyre si një mjet i rëndësishëm kërkimi.

Përfaqësuesit më të shquar të neoliberalizmit gjermanoperëndimor në faza të ndryshme të zhvillimit të tij janë NË.Ojken(1891–1950) (i cili hodhi themelet e tij dhe krijoi metodologjinë e tij), si dhe L.Erhard(1897–1977),A.Muller-Armak(1901–1978),NË.Repke(1899–1966),A.Rustov(1885–1963), etj. Një emër tjetër për këtë shkollë është Freiburg (sipas emrit të qytetit ku Eucken punoi në universitet që nga viti 1927) ose ordoliberalizëm (nga gjermanishtja - urdhër, urdhër).

Veprat kryesore: V. Eucken “Bazat e ekonomisë kombëtare”, “Parimet themelore të politikës ekonomike”(1955); L. Erhard "Prosperitet për të gjithë"(1964); A. Muller-Armak “Rregullimi i ekonomisë dhe ekonomisë së tregut”(1947).

Neoliberalizmi bazohet në doktrinën e dy llojeve të sistemeve ekonomike. Duke qenë gur themeli i metodologjisë së neoliberalizmit, ai është një version ekonomik i teorisë së M. Weber-it për llojet ideale të sistemeve shoqërore.

Sipas përkufizimit të V. Eucken, sistemi (rendi) ekonomik është një grup formash ekonomike të zbatuara në praktikë, në të cilat zhvillohen procese të veçanta ekonomike të përditshme. Ai besonte se çelësi për analizën e të gjitha sistemeve ekonomike të njohura në histori mund të merret duke identifikuar dy lloje kryesore të rendit ekonomik. Së pari, një "fermë e menaxhuar nga qendra", nëntipet e së cilës janë "individuale", d.m.th. ekonomia natyrore dhe ekonomia e administruar nga qendra, së dyti, "ekonomia e komunikimit" ose ekonomia e shkëmbimit (tregut). Sipas Eucken, lloji ideal i ekonomisë së tregut përfshin decentralizimin e plotë dhe lirinë e plotë ekonomike të individit. Përkundrazi, tipi ideal i një ekonomie të menaxhuar nga qendra nënkupton vendosjen e diktaturës së plotë të autoriteteve më të larta, kur vullneti i pavarur i niveleve më të ulëta reduktohet në zero dhe proceset ekonomike rregullohen nga burokracia shtetërore.

Le të theksojmë se kriteri për identifikimin e llojeve ideale nuk janë metodat e prodhimit, jo format dominuese të pronësisë, por forma. menaxhimi, ose koordinimi i vendimeve të biznesit.

Në konceptin e V. Eucken, llojet ideale të ekonomisë nuk janë gjë tjetër veçse një abstraksion teorik, një mjet i analizës ekonomike. Ky është një konstrukt mendor me ndihmën e të cilit mund të analizohen rendet ekonomike (llojet reale). Sipas Eucken, as një ekonomi e kontrolluar nga qendra dhe as një ekonomi tregu nuk mund të ekzistojnë në formën e saj të pastër, ato veprojnë vetëm si parimi përcaktues i ekonomive reale. Kjo për faktin se çdo ekonomi specifike përbëhet nga i njëjti grup elementësh, por ato kombinohen çdo herë në një mënyrë të re, në varësi të parimit mbizotërues të menaxhimit (centralizimi ose decentralizimi), si dhe rrethanat historike. Kështu, urdhrat realë ekonomikë përbëhen nga një grup i një numri të kufizuar formash të pastra, dhe të kuptuarit e natyrës së këtij kombinimi na lejon të vlerësojmë ndryshimet që ndodhin në ekonominë reale.

Sipas Eucken, ekonomia duhet t'i konsiderojë urdhrat ekonomike si lloje reale, d.m.th. të mbushura me përmbajtje empirike, por sistematizojini ato duke përdorur mjete të caktuara analitike (d.m.th. duke përdorur “llojet ideale”). Për shembull, rendi ekonomik i SHBA-së, Britanisë së Madhe, Japonisë është i ndryshëm, por ato mund të përshkruhen duke përdorur llojin ideal të "ekonomisë së tregut".

Të dy llojet ideale, sipas V. Eucken, nuk janë pa mangësi të theksuara. Kritika e Eucken për ekonominë e kontrolluar nga qendra i bën jehonë kritikës së Hayek. Sa i përket ekonomisë së tregut, Eucken e konsideroi defektin kryesor të saj tendencën drejt monopolizimit. Për më tepër, me monopolizim ai kupton çdo devijim nga modeli i konkurrencës së përsosur, ku shumë shitës kundërshtohen nga shumë blerës dhe çmimi vepron si një rregullator i jashtëm i prodhimit. V. Eucken tregoi se fuqia e tregut, e lënë në vetvete, mund të bëhet fuqi politike si rezultat i përqendrimit të prodhimit dhe formimit të monopoleve. Grupimet ekonomike që krijohen bëjnë presion mbi qeverinë dhe në këtë rast suksesi i aktivitetit ekonomik do të përcaktohet jo aq nga rezultatet e punës në treg, por nga aftësia direkt nga tregu (me ndihmën e shtetit ) për të eliminuar konkurrencën në rezultate. Kështu, politika ekonomike e një ekonomie të lirë çon në rregullimin e ekonomisë nga grupet e pushtetit, dhe kjo është rruga drejt mbretërisë së palirisë dhe varfërimit të masave. Prandaj, shteti, sipas Eucken, duhet të krijojë një rend që presupozon konkurrencë të plotë.

Në kuadrin e teorisë së tij zhvillohet V. Eucken Koncepti i rendit konkurrues. Me rend konkurrues, ai nënkupton një formë të ekonomisë së shkëmbimit (të tregut) në të cilën kushtet e konkurrencës krijohen dhe mirëmbahen në mënyrë aktive nga shteti për të arritur shkallën më të lartë të mundshme të intensitetit të konkurrencës dhe në të njëjtën kohë eliminojnë të gjithë faktorët që mund të kanë një efekt shtrembërues në kushtet e konkurrencës.

Kështu, rendi konkurrues, në kuptimin e Euken, është një rend ekonomik i formuar. Ai vëren se konkurrenca e rezultateve mund të hapë rrugën e saj vetëm kur shteti dhe shoqëria parandalojnë të gjitha llojet e tjera të konkurrencës, ashtu si ligji penal dhe kultura e marrëdhënieve njerëzore duhet të përjashtojnë konkurrencën mbi parimin e shkatërrimit fizik.

V. Eucken identifikon parimet e mëposhtme përbërëse (përcaktuese) të rendit konkurrues:

– paprekshmëria e pronës private;

– stabiliteti i qarkullimit monetar dhe i monedhës kombëtare;

– tregjet e hapura;

– liria e të gjitha transaksioneve dhe kontratave, përveç atyre që synojnë kufizimin e konkurrencës;

– vendosja e detyrimeve financiare ndaj atyre që nuk janë përgjegjës për veprimet e njësive të biznesit (d.m.th. parandalimi i kompanive fiktive);

– qëndrueshmëria e politikës ekonomike.

Duhet theksuar se përfaqësuesit e trendit ordoliberal përfaqësonin rregullimin institucional (krijimin e një rendi ekonomik konkurrues) si ilaçin më të mirë anticiklik. Prandaj, ata kritikuan kejnsianët, të cilët i konsideronin të nevojshme politikat monetare fleksibël dhe kundërciklike, dhe këmbëngulnin në nevojën për qëndrueshmëri në politikën ekonomike.

Kështu, parimet konstituive të rendit konkurrues politikat synojnë të parandalojnë ata faktorë që mund të çojnë në shfaqjen e formave të tregut që janë të papajtueshme me konkurrencën (monopol i pjesshëm ose i plotë). Përveç kësaj, politika shtetërore duhet të fokusohet gjithashtu në parimet rregullatore të rendit të konkurrencës. Parimet rregullatore, sipas ordoliberalizmit, duhet të kufizohen në kompensimin e disa mangësive të sistemit ekonomik që lindin edhe me një rend konkurrues plotësisht të realizuar (për shembull, eksternalitetet, anomalitë e furnizimit, problemi i varfërisë).

Ideali ekonomik i Eucken është një ekonomi e tregut të lirë, parimet kryesore të së cilës janë: liria personale dhe liria e sipërmarrjes. Me fjalë të tjera, një ekonomi e zhvilluar mall-para në mungesë të monopoleve. Roli i shtetit në një ekonomi të tillë zbret në monitorimin e përputhshmërisë me sigurimin që të gjithë anëtarët e shoqërisë të kryejnë aktivitetet e tyre ekonomike në përputhje me rregullat dhe ligjet ekzistuese. Kjo situatë është ilustruar me një analogji brilante nga V. Repke, i cili e krahasoi shtetin me një gjyqtar futbolli me përvojë, i cili monitoron respektimin e rregullave të lojës, por nuk luan vetë.

Modeli social i ekonomisë së tregut. Bazuar në idetë e V. Eucken, u zhvillua një model menaxhimi, i cili u quajt modeli i ekonomisë sociale të tregut. Vetë termi "ekonomi e tregut social" u prezantua për herë të parë nga A. Müller-Armak në veprën e tij " Rregullimi ekonomik dhe ekonomia e tregut"(1947). Konceptualisht, ekonomia sociale e tregut përkufizohej si një lloj rruge e tretë, e cila kalonte midis ekonomisë së administruar nga qendra dhe ekonomisë së tregut (midis socializmit dhe kapitalizmit) dhe pa të metat e të dy llojeve ideale.

Siç e dimë, teoria e ordoliberalizmit u zhvillua gjatë periudhës së regjimit fashist në Gjermani, prandaj interesimi më i madh për idetë e tij u shfaq në vitet e pasluftës. Megjithatë, për një sërë arsyesh, doktrina e sistemit të konkurrencës, siç u konceptua nga V. Eucken, nuk u përdor në formën e saj origjinale. Së pari, në Gjermaninë Perëndimore të pasluftës kishte nevojë për ndikim më të thellë të shtetit në ekonomi nga sa lejonte Eucken. Së dyti, ideja e futjes së konkurrencës midis shumicës dërrmuese të popullsisë ngjalli në mënyrë të pavullnetshme shoqata me kriza shkatërruese, papunësi dhe probleme të tjera sociale karakteristike të kapitalizmit të paraluftës.

Këto rrethana u morën parasysh nga teoricienët e ekonomisë sociale të tregut. Kështu, Müller-Armack, duke ndarë parimet bazë të Shkollës së Freiburgut (paprekshmëria e pronës private, tregjet e hapura, stabiliteti i qarkullimit të parasë dhe monedhës kombëtare), braktisi kursin e ringjalljes së konkurrencës së përsosur duke "frenuar monopolet". Ai e zhvendosi theksin nga çështjet antimonopol, megjithëse ato ruajtën një rol të caktuar në konceptin e tij, në çështjet e politikës sociale.

Në mësimin ordoliberal, këto pyetje nuk kishin rëndësi të pavarur. Eucken dhe teoricienët e tjerë të Shkollës së Freiburgut shpallën shpërndarjen e tregut të të ardhurave në kushtet e konkurrencës së përsosur si kurorë të drejtësisë sociale. Vetëm në raste individuale, theksoi Eucken, "nëse vetëndihma dhe sigurimi rezultojnë të pamjaftueshme", do të bëhen të nevojshme përtej kësaj "institucionet bamirëse shtetërore".

Müller-Armack shpalli një politikë sociale aktive, duke iu nënshtruar parimit të kompensimit social, si dallimi kryesor midis ekonomisë sociale të tregut dhe kapitalizmit. “Kjo ekonomi tregu bëhet sociale për faktin – dhe kjo shpjegon formimin e fjalës ekonomi sociale e tregut – që shpërndarja funksionale e pronës që rrjedh nga procesi i prodhimit shndërrohet përmes politikës sociale në një shpërndarje personale të të ardhurave të dëshirueshme shoqërore”.

Müller-Armak e konsideroi instrumentin kryesor të “kompensimit social” taksimin progresiv të personave me të ardhura të larta dhe rishpërndarjen e fondeve të marra në favor të shtresave më të varfra në formën e subvencioneve buxhetore për mirëmbajtjen e fëmijëve, pagesën e qirasë. Ndërtimi i shtëpive të tyre, etj. Ai konsideroi gjithashtu forma integrale të politikës sociale krijimin e një sistemi të zhvilluar sigurimesh shoqërore (papunësi, sëmundje, etj.) dhe një infrastrukturë sociale të denjë për një person.

Modeli i ekonomisë sociale të tregut mori zbatim praktik në fund të viteve 1940. në veprimtaritë e qeverisë së K. Adenauer dhe L. Erhard. Rezultatet e këtij zbatimi vlerësohen shumë lart për shkak të sukseseve serioze ekonomike të ekonomisë gjermane të pasluftës.

Letërsia

Historia e doktrinave ekonomike. Libër mësuesi manual / ed. V. Avto-nomova dhe të tjerët) - M.: Infra-M, 2000.

Historia e mësimeve ekonomike: (skena moderne): Libër mësuesi / redaktuar nga. ed. A. G. Khudokormova. – M.: INFRA-M, 1998.

Mises L. Burokracia. Kaos i planifikuar. Mentaliteti antikapitalist - M., 1993.

Mises L. Socializmi: analiza ekonomike dhe sociologjike. M.: Katalaksia, 1993.

Ojken V. Bazat e ekonomisë kombëtare. M.: Ekonomi, 1996.

Ojken V. Parimet themelore të politikës ekonomike. M.: Ekonomi, 1995.

Solow R. Perspektivat për teorinë e rritjes. // MEiMO – 1996. – Nr. 8. – F. 69–77.

Friedman M., Hayek F. Rreth lirisë. - Minsk, 1990.

Hayek F. A. Rruga drejt skllavërisë - M.: Ekonomi, 1992.

Hayek F. A. Konkurrenca si një procedurë zbulimi // MeiMO. 1989. nr 12.

Hayek F. A. Para private. – M.: Instituti i Modelit Ekonomik Kombëtar, 1996.

Hayek F. A. Arroganca e dëmshme. Gabimet e socializmit. - M.: Shtëpia botuese "Novosti", 1992.

Sharaev Yu. NË. Teoria e rritjes ekonomike. Libër mësuesi kompensim. M.: Shtëpia botuese. Shkolla e Lartë Ekonomike e Shtëpisë së Universitetit Shtetëror, 2006.

Ekonomisti gjerman, redaktor i vjetarit “Ordo” – luajti një rol të rëndësishëm në formimin e neoliberalizmit në mendimin ekonomik gjerman; falë tij, emri “ordoliberalizëm” iu forcua liberalizmit gjerman. Eucken besonte se të gjitha format socio-ekonomike që kanë ekzistuar ndonjëherë në historinë e shoqërisë njerëzore, në parim, mund të reduktohen në dy lloje: 1) të kontrolluara nga qendra, ose totalitare 2) ekonomia e lirë e tregut të hapur, e cila politikisht korrespondon me një sistem demokratik. . Është karakteristik se fakti i ekzistencës së institucionit të pronës private në shoqëri, sipas Euckenit, në vetvete nuk është garanci për një shoqëri të lirë demokratike. Ideali ekonomik i Eucken është një ekonomi sociale e tregut të lirë, parimet bazë të së cilës janë liria e individit, tregtia, sipërmarrja, çmimet e lira dhe çmimi i lirë, konkurrenca e lirë. Shteti nuk duhet të ndërhyjë në jetën ekonomike të një shoqërie të tillë, por duhet të sigurojë që të gjithë anëtarët e saj të respektojnë rregullat ekzistuese, domethënë të kryejnë funksionet e një arbitri.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Walter Eucken

Drejtuesi i Shkollës së Freiburgut të Neoliberalizmit Gjerman dhe themeluesi i Vjetarit Ordo, Eucken lindi në Jena më 17 shkurt 1891. Eucken mori doktoraturën në Bon (1913). Pasi mori titullin profesor në Universitetin e Berlinit (1921), ai dha teori ekonomike në universitetet e Tübingen (1925) dhe Freiburg (1927-50). Ai vdiq më 20 mars 1950 në Londër, teksa lexonte një sërë leksionesh në Shkollën Ekonomike të Londrës.

Vepra e Eucken shënon një rikthim te (neo)klasike brenda ekonomisë gjermane pas dominimit të shkollës historike. Megjithatë, ai theksoi nevojën që teoricienët të shpjegojnë realitetin dhe hodhi poshtë modelet e ndërtimit nëse do të ishte vetëm një lojë intelektuale. Kontributet e jashtëzakonshme analitike të Eucken përfshijnë një shpjegim mjeshtëror të inflacionit gjerman dhe zhvlerësimit të monedhës bazuar në teorinë sasiore të parasë (1923), një teori të kapitalit të bazuar në idetë e Böhm-Bawerk dhe Wicksell (1934) dhe, në veçanti, teorinë e tij të sistemet ekonomike (1940) dhe politika ekonomike (1925).

Teoria e politikës ekonomike e propozuar nga Euken bazohet në dallimin midis rendit ekonomik, d.m.th., themeleve ligjore dhe institucionale të veprimtarisë ekonomike, dhe procesit ekonomik - transaksioneve të përditshme të agjentëve ekonomikë. Në kushtet e laissez-faire, shteti nuk formon rendin ekonomik dhe nuk ndërhyn në procesin ekonomik; në një ekonomi të planifikuar në mënyrë qendrore, shteti i përcakton të dyja. Një sistem konkurrues (Wettbewerbsordnung), sipas Euken, nuk është as njëra as tjetra: shteti duhet të përmbahet nga ndërhyrja e drejtpërdrejtë në procesin e tregut, por duhet të krijojë rend ekonomik duke garantuar, nëpërmjet një politike të rendit (Ordnungspolitik), " Parimet përbërëse” të një ekonomie tregu (stabilizimi i parasë, liria për të hyrë në treg, pronë private, liria e kontratave, përgjegjësia, qëndrueshmëria e politikës ekonomike dhe, më e rëndësishmja, ruajtja e konkurrencës). “Parimet rregullatore” janë ndihmëse: rregullimi i monopolit, politika sociale, si dhe politika stabilizuese në lidhje me procesin ekonomik. Teoria e Eucken ishte themeli për ndërtimin e një "ekonomie të tregut social" në Gjermaninë Perëndimore.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Walter Eucken (1891 - 1950)

Babai i Eucken ishte një fitues i çmimit Nobel në letërsi. Eucken u diplomua në Universitetin e Bonit. Ai dha mësim në universitetet e Freiburg dhe Tübengen (Gjermani). Ai krijoi dhe redaktoi revistën kryesore shkencore të neoliberalëve "ORDO" ("Order") Teoria neoliberale e Eucken u quajt ordo-liberalizëm. Instituti V. Eucken u krijua në Freiburg, duke zhvilluar idetë e tij. Puna kryesore: "Bazat e ekonomisë kombëtare"(1950).

Sistemi i Eucken-it kishte qasjen e tij metodologjike dhe lëndën specifike të studimit.

Si metodë kryesore e kërkimit, Eucken propozoi "antinomi e madhe". Ai vetë e konsideroi këtë qasje thelbësisht të re për shkencën ekonomike. Megjithatë, shpjegimi i propozuar nga Euken për këtë metodë tregon se, në thelb, kjo është një qasje mjaft tradicionale, që përfaqëson një sintezë të metodave konkrete historike dhe abstrakte logjike.

Studime të ngjashme janë gjetur në ekonomi, të paktën që nga koha e A. Smith. Vërtetë, në shekullin e 19-të. Kishte një farë divergjence në përdorimin e këtyre metodave midis shkollave të ndryshme të njohurive ekonomike. Neoklasicizmi dhe margjinalizmi praktikisht braktisën qasjen konkrete historike, e cila u bë pothuajse e vetmja për shkollën historike gjermane.

Përpjekja për të kombinuar arritjet metodologjike të shkollave austriake dhe gjermane mund të njihet si një meritë e caktuar e W. Eucken.

Një tipar tjetër i metodologjisë së Eucken ishte përdorimi metodë evolucionare kërkimore. Ai konsistonte në faktin se në lëvizje dhe zhvillim konsideroheshin si fenomenet dhe kategoritë individuale ekonomike, ashtu edhe i gjithë sistemi ekonomik. Kjo qasje është gjithashtu larg nga e reja. Sidoqoftë, Eucken e interpretoi vetë idenë e zhvillimit në mënyrë specifike, duke e parë atë jo si një lëvizje spirale, por si një lloj cikli. Për më tepër, ky cikël kryhet jo aq shumë nën ndikimin e ligjeve objektive ekonomike, por nën ndikimin e ndryshimeve në psikologjinë sociale.

Zbatimi i lëvizjes së shoqërisë është i mundur vetëm përmes mekanizmit të konkurrencës së lirë. Duke vazhduar traditën klasiko-neoklasike, Eucken absolutizon rolin e konkurrencës në ekonomi, duke e konsideruar atë si forcën e vetme pozitive të përparimit shoqëror.

Një tipar tjetër i metodologjisë së teorisë së V. Eucken është ideja e ndërlidhjes së të gjitha dukurive ekonomike dhe për rrjedhojë nevoja për studimin sistematik të tyre. Kategoria qendrore e të gjithë sistemit Eucken është koncepti rendi ekonomik. “Rendi ekonomik është një grup formash në të cilat është kryer menaxhimi specifik i procesit të përditshëm ekonomik dhe po kryhet në një vend dhe në një kohë të caktuar”, vuri në dukje Eucken. Nga ky përkufizim është e lehtë të konkludohet se rendi ekonomik nuk është gjë tjetër veçse një formë specifike e menaxhimit ekonomik.

Në historinë reale të qytetërimit, ekzistonin dhe ekzistonin një larmi e madhe e llojeve të ndryshme të rendit ekonomik. Megjithatë, midis tyre mund të dallojmë llojet kryesore ideale, të cilat janë objekt i teorisë ekonomike të Eucken.

Eucken identifikoi dy lloje kryesore ideale të rendit ekonomik - ekonomia e lirë ose e tregut dhe një fermë e menaxhuar nga qendra, ose ekonomi komanduese. Ato ndryshojnë nga njëri-tjetri në mekanizmin e kontrollit. E para menaxhohet në mënyrë të decentralizuar përmes mekanizmit spontan të forcave të tregut dhe në të mbretëron konkurrenca e lirë dhe liria individuale e zgjedhjes. E dyta karakterizohet nga prania e një organi të vetëm qendror qeverisës, i cili sistematikisht, në mungesë të një tregu, funksionon me të gjithë parametrat ekonomikë, duke u imponuar individëve vullnetin e tij. Natyrisht, nga një pozicion neoklasik, Eucken lartëson në çdo mënyrë tipin e parë dhe kritikon të dytin.

Teoria ekonomike e Eucken përfshin një sërë konceptesh, tradicionale për ekonominë e mëparshme politike (teoritë e vlerës, parasë, të ardhurave dhe një sërë të tjerash), dhe origjinale në formulimin e pyetjes. Le të ndalemi në ato teori që përmbanin aspekte të reja.

Para së gjithash, kjo është teoria e parasë. Megjithëse, nga pikëpamja e të kuptuarit të thelbit dhe funksioneve të parasë, Eucken nuk shkoi përtej teorisë tradicionale sasiore, ai dhe studentët e tij filluan ta interpretojnë rolin e parasë në ekonomi në një mënyrë të re për shkollën neoklasike. Bazuar në arritjet e doktrinës së kundërt kejnsiane, neoliberalët filluan të theksojnë rolin e veçantë të levave monetare në rregullimin e ekonomisë. Arsyeja e luhatjeve ciklike dhe rrjedhimisht e krizave është ndjeshmëria jashtëzakonisht e lartë e çmimeve ndaj ndryshimeve në ofertën monetare në ekonomi. Çmimet, nga ana tjetër, rregullojnë të gjitha përmasat makroekonomike, duke ndikuar në ofertën dhe kërkesën agregate dhe në këtë mënyrë në vëllimin e prodhimit real. Problemi është përkeqësuar nga zhvillimi i kredisë, i cili është kthyer në mjetin kryesor të financimit të investimeve. Nga kjo rrjedh një ide e thjeshtë logjike: për të përmirësuar ekonominë, është e nevojshme (dhe e mjaftueshme) të stabilizohet oferta monetare.

Në gjysmën e dytë të viteve 1940. Problemet e parave ishin vërtet jashtëzakonisht të mprehta në Gjermaninë Perëndimore. Pas luftës, në fakt ishin tre sisteme të ndryshme monetare. Së pari, këto janë Reichsmarks, të cilat janë zhvlerësuar në mënyrë të pashpresë dhe në fakt janë pranuar nga pesha. Së dyti, dollarët amerikanë, që erdhën në tregun e zi nga ushtarët e ushtrisë pushtuese, por në të njëjtën kohë ishin në sasi të pamjaftueshme për të shërbyer plotësisht xhiron tregtare. Dhe së fundi, së treti, shkëmbimi i shkëmbimit u përdor gjerësisht. Kjo situatë, natyrisht, ishte katastrofike për funksionimin normal të ekonomisë.

Në këto kushte, një plan për stabilizimin e monedhës kombëtare, i quajtur Plani i Erhardit emëruar pas një studenti të Euken L. Erhard, i cili ishte Ministër i Financave. Në fakt, autori i këtij plani ishte koloneli i ushtrisë pushtuese amerikane J. Graham (i cili ka punuar si profesor i ekonomisë para luftës).

Plani i monedhës së fortë mund të përmblidhet si më poshtë.

• 1. Paratë dhe depozitat e vjetra anulohen (të gjithë depozituesit, pavarësisht nga madhësia e depozitave të tyre, morën të njëjtat pagesa të pakta).
• 2. Lëshohen para të reja, sasia e të cilave duhet të korrespondojë rreptësisht me masën e mallrave në vend.
• 3. Përcaktohet një shportë minimale e konsumit, e cila përfshin pothuajse vetëm mallrat thelbësore. Kostoja e kësaj shporte përcaktohet në kartëmonedha të reja.
• 4. Një agjenci qendrore e krijuar posaçërisht blen dhe shet certifikata për mallrat e përfshira në shportën e konsumit, në mënyrë që kostoja e të gjithë shportës të mbetet e pandryshuar. Megjithatë, raporti i çmimeve brenda shportës mund të ndryshojë.
• 5. Kjo situatë sigurohet me një metodë jashtëzakonisht të thjeshtë: kur çmimi i shportës rritet, shteti tërheq një pjesë të parasë nga qarkullimi dhe kur zvogëlohet, lëshon ofertë monetare shtesë.

Kuptimi i një politike të tillë është mjaft transparent - oferta monetare në ekonomi duhet të veprojë si një lloj stabilizuesi i të gjithë sistemit. Si rezultat, disa rezultate pozitive arrihen menjëherë. Nga njëra anë, pjesa më e madhe e popullsisë merr konsum të garantuar të nevojave themelore. Çmimet e tyre janë të qëndrueshme, por nuk ka mungesë që ndodh kur çmimet thjesht ngrihen. Nga ana tjetër, “lundrimi” i çmimeve brenda shportës i mundëson tregut të përmbushë funksionin e tij rregullator. Së treti, oferta totale e parasë është në një nivel të qëndrueshëm (shumica e popullsisë konsumon vetëm një shportë) dhe në këtë mënyrë parandalon që leva financiare të shkatërrojë ekonominë. Në kushtet specifike të pasluftës të Gjermanisë, plani funksionoi dhe vendi, pasi kishte marrë para të qëndrueshme, ishte në gjendje të fillonte shpejt të rivendoste ekonominë.

Koncepti i pagave, i quajtur teori, i solli famë të madhe V. Eucken. spirale të pagave dhe çmimeve. Kuptimi i kësaj mund të përmblidhet në sa vijon: kur çmimet rriten, në asnjë rrethanë nuk duhet të rriten pagat, pasi kjo do të çojë në zhvillimin e inflacionit dhe destabilizimin katastrofik të të gjithë sistemit ekonomik.

Për të vërtetuar këtë ide, u propozua skema logjike e mëposhtme. Pagat, si pagesë për punën, janë pjesë përbërëse e kostove të prodhimit. Punëtorët, duke kërkuar të përmirësojnë standardin e tyre të jetesës, po luftojnë për paga më të larta. Meqenëse sindikata, e cila është një lloj monopoli në tregun e punës, është në anën e tyre, kjo luftë, si rregull, rezulton e suksesshme. Sipërmarrësit rrisin pagat, por si rezultat rriten kostot e prodhimit. Dhe kostot e prodhimit, nga ana tjetër, qëndrojnë në themel të çmimit të një produkti. Kështu, rritja e pagave çon në mënyrë të pashmangshme në rritje të çmimeve, pra pagat reale nuk rriten, por rritet vetëm oferta monetare në ekonomi. Inflacioni që rezulton i detyron punëtorët të kërkojnë sërish paga më të larta. Kjo në mënyrë të pashmangshme e zhyt shoqërinë në një raund të ri spirale inflacioniste dhe çon në shkatërrimin e ekonomisë.

Eucken në asnjë mënyrë nuk e mohoi nevojën për të rritur standardet e jetesës së shtresave më të varfra shoqërore, por propozoi që kjo të arrihet jo duke pompuar para në ekonomi, por përmes një shpërndarjeje më të drejtë të të ardhurave në shoqëri. Një objektiv i ngjashëm mund të arrihet përmes taksave dhe sistemit të sigurimeve shoqërore. Mund të luajë gjithashtu një rol të caktuar "sistemi i pjesëmarrjes" kur punonjësit e një ndërmarrje marrin një numër të caktuar aksionesh në kompaninë e tyre dhe në këtë mënyrë marrin pjesë në realizimin e fitimeve.

Në përgjithësi, teoria e Eucken-it për pagat është konfirmuar në praktikën e vendeve më të zhvilluara të botës dhe për këtë arsye është përfshirë në shumë teori të mëvonshme ekonomike.

Ndoshta teoria e ekonomisë sociale të tregut, e adoptuar nga shumë politikanë evropianë, i solli famën më të madhe V. Eucken.

Sipas kësaj teorie, në Evropën e pasluftës po shfaqet gradualisht një rend ekonomik thelbësisht i ri, i llojit të tretë, i ndryshëm cilësisht si nga ekonomia e tregut të lirë ashtu edhe nga sistemi administrativ. Eucken e quajti këtë lloj të tretë të rendit ekonomik humanizëm ekonomik, ose ekonomia sociale e tregut.

Ekonomia sociale e tregut bazohet në parimi i tre lirive– liria e tregut, liria e konkurrencës dhe liria nga monopoli. Në këtë formulim, konceptet bazë janë mjaft të përcaktuara në mënyrë të paqartë dhe nuk është plotësisht e qartë se si ndryshojnë këto tre komponentë nga njëri-tjetri. Sigurimi i parimit të tri lirive është funksioni i parë kryesor i shtetit. Për këtë duhet të krijohet një kuadër legjislativ i përshtatshëm, kontrolli mbi funksionimin e të cilit është gjithashtu atribut i politikës shtetërore.

Funksioni i dytë i shtetit është të ndjekë një politikë aktive sociale që synon krijimin e një jete të denjë për të gjithë njerëzit. Humanizmi ekonomik duhet të garantojë mbrojtje sociale për të gjithë anëtarët e shoqërisë - të zhvillojë sisteme për të luftuar papunësinë, kujdesin shëndetësor publik dhe arsimin. Probleme të tilla duhet të zgjidhen përmes partneritetit social.

Funksioni i tretë i shtetit duhet të jetë ndërhyrja e kufizuar në ekonomi. Duket se një detyrë e tillë bie në kundërshtim me parimin e tre lirive, por më realisht pasqyron realitetin e jetës moderne ekonomike sesa mohimin tradicional neoklasik të çdo ndikimi shtetëror. Qëllimi kryesor i një ndërhyrjeje të tillë është stabilizimi i qarkullimit monetar dhe nëpërmjet kësaj të gjithë ekonomisë.

Eucken propozon dy lloje të mundshme të rregullimit të kufizuar qeveritar të ekonomisë. I pari e thirri ndërhyrjet konformale. Një ndikim i tillë mund të ndodhë në çdo situatë makroekonomike.

Ndërhyrjet konformale përfshijnë masat e mëposhtme.

• 1. Rregullimi i administrimit të këmbimit valutor nëpërmjet zhvlerësimit (uljes së kursit të këmbimit ndaj monedhave të tjera) ose rivlerësimit (rritjes së kursit të këmbimit) të monedhës.
• 2. Vendosja e detyrimeve mbrojtëse doganore.
• 3. Rregullimi i orarit të punës.
• 4. Normalizimi i çmimeve nëpërmjet zhvillimit të konkurrencës.
• 5. Rishpërndarja e të ardhurave nëpërmjet sistemit tatimor.

Është e lehtë të shihet se të gjitha këto masa zbatohen pothuajse në të gjitha vendet (megjithëse në forma dhe shkallë të ndryshme) dhe nuk kufizojnë lirinë e tregut.

Në rast të një krize në ekonomi, Eucken mori përsipër përdorimin ndërhyrjet jo konforme, të cilat janë masa emergjente dhe janë të padëshirueshme në një situatë normale. Këto përfshijnë:

• 1) futja e detyruar e një kursi këmbimi (përfshirë në formën e korridoreve të monedhës);
• 2) rregullimi i kompensimeve të kleringut, i cili lejon uljen e ofertës monetare;
• 3) stimulimi ose ngrirja e investimeve;
• 4) ngrirje ose rregullim direktiv i çmimeve (shkalla e rritjes së çmimeve përcaktohet nga agjencitë qeveritare);
• 5) ngrirja e pagave;
• 6) vendosja e pagës minimale;
• 7) pagesa e subvencioneve për të papunët dhe të varfërit.

Duke njohur mundësinë e një të tillë mjaft të fortë

metodat e ndikimit në treg, Eucken dhe studentët e tij theksuan padëshirueshmërinë e tyre dhe zbatimin e kufizuar në kohë.

Teoria e ekonomisë sociale të tregut pasqyroi ndryshimet e rëndësishme që ndodhën në jetën ekonomike dhe sociale të vendeve të zhvilluara kapitaliste të botës në periudhën e pasluftës dhe u bë baza teorike dhe ideologjike për shumë lëvizje politike të qendrës së majtë. Në të njëjtën kohë, ajo ekspozoi qartë krizën e neoklasikëve tradicionalë, sepse u detyrua të adoptonte një sërë dispozitash të teorisë konkurruese kejnsiane.

• Citim Nga: Goleva L. Neoliberalizmi i Gjermanisë Perëndimore. M., 1971. F. 56.

Walter Eucken është një nga ato mendje të shquara që gjatë jetës së tyre u anashkaluan nga fama e merituar. Kohët naziste nuk ishin të favorshme për diskutime rreth strukturës racionale të shoqërisë. Shkenca ekonomike botërore u njoh me veprat e profesorit gjerman vetëm në vitet '50 dhe '60.

Sot, librat e Eucken botohen në mijëra kopje dhe janë shndërruar në tekste shkollore për studentët në shumë vende, në manuale me temë: "Si të bëjmë politikë". "Ardhja e Dytë" e V. Eucken në shkencën botërore ka fituar një audiencë të gjerë. Ekonomistët - teoricienët dhe praktikuesit - e kanë kuptuar të vërtetën e fjalëve të ashpra për mëkatin fillestar të shkencës empirike. "Ne shpesh i zëvendësonim faktet me fjalë dhe analizën e koncepteve me analizën e thelbit të çështjes," shkroi V. Eucken.

Walter Eucken lindi në 1891 në Jena, djali i filozofit dhe fituesit të çmimit Nobel në letërsi Rudolf Eucken. Walter studioi ekonomi, histori dhe filozofi në universitetet në Gjermani, mori një diplomë master në 1913 dhe u bë doktor shkencash në 1921.

Gjatë Luftës së Parë Botërore u thirr për shërbimin ushtarak dhe kaloi 1914-1918. në pjesën e përparme. Gjatë viteve të vështira të rrënimit dhe hiperinflacionit të pasluftës, shkencëtari i ri ishte i zënë me problemet e qarkullimit monetar. U botuan "Shënime kritike mbi problemin e parasë në Gjermani" (1923) dhe "Problemi Monetar Ndërkombëtar" (1925). Në fillim të viteve 30. Botohet "Një studim mbi teorinë e kapitalit". Në të ardhmen, shqetësimi kryesor i Eucken ishte krijimi i një metodologjie të re për analizën ekonomike. Në vitin 1939 u botua monografia “Bazat e ekonomisë kombëtare”. Vepra e dytë e madhe, "Parimet themelore të politikës ekonomike", u botua në vitin 1954, pas vdekjes së autorit. Shkencëtari shkroi artikuj në të cilët kritikoi ashpër qeverinë Adenauer-Erhard për gabime dhe mospërputhje, megjithëse ky i fundit e njohu Eucken si babain dhe mentorin e tij shpirtëror. Walter Eucken mori titullin e tij të parë profesor në Universitetin e Tübingen (1925–1927), dhe më pas u ftua në Freiburg, nga ku praktikisht nuk u largua kurrë. Vdekja e pushtoi shkencëtarin në Londër, ku ai po lexonte një seri leksionesh të titulluara shkurtimisht, por në mënyrë profetike: "Kjo epokë dështimi".

Walter Eucken ishte i martuar me Irene Borzik, e cila lindi dhe kaloi fëmijërinë e saj në Smolensk; çifti kishte tre fëmijë. Vajza e tij, Edith Eucken-Oswalt, dhe nipi i tij, Walter Oswalt, morën pjesë në botimin pas vdekjes së veprave të tij, veçanërisht përkthimeve ruse.

V. Eucken ishte një nga themeluesit dhe ideologu i shkollës së famshme të Freiburgut (fillimi i viteve '30). Quhet ordo-liberal*, i projektuar, siç thuhej në urdhërimin e tij, për t'i shërbyer qëllimeve të krijimit të rendeve ekonomike dhe shoqërore të denja për një person të lirë. Eucken kishte lidhje të ngushta shpirtërore me Friedrich Hayek dhe Joseph Schumpeter, ekonomistë të shquar liberalë, me filozofin Karl Popper dhe disa fizikanë dhe shkencëtarë të natyrës. Nën regjimin nazist, miqtë u mblodhën në shtëpinë Euken, erdhën studentë dhe u zhvilluan diskutime që nuk ishin të destinuara për veshët e ithtarëve të nacionalsocializmit. Megjithatë, pas atentatit ndaj Hitlerit në korrik 1944, rrethi i miqve u hollua, disa prej tyre u arrestuan dhe filluan marrjet në pyetje dhe hetimet.

* Ordo (lat.) – rresht, rendit.

Në vitet e pasluftës, V. Eucken krijoi, së bashku me Franz Böhm, vjetorin “ORDO”; Bashkëluftëtarët e Freiburgut morën pjesë në përgatitjen e "mrekullisë ekonomike" gjermane. Traditat e Shkollës së Freiburgut ruhen sot në universitetet e Marburgut dhe Jenës. Eucken përvetësoi cilësitë më të mira të shkollës historike gjermane në ekonomi (soliditeti i kërkimit, qasja ndërdisiplinore), por ndryshe nga kolegët e tij historianë, ai studioi me kujdes veprat e margjinalistëve, kryesisht austriakë, me të cilët shkolla historike ishte në kundërshtim të ashpër. Teoria e dobisë dhe produktivitetit marxhinal e ndihmuan Eucken të kryente një analizë krahasuese të sistemeve ekonomike.

Elementi kryesor i konceptit të përgjithshëm të Eucken është dispozita mbi rendin ekonomik. Mendimtarët e shekullit të 19-të jetoi në një botë thelbësisht të ndryshme. Në atë kohë u formuan koncepte që i ndajnë edhe sot një pjesë e konsiderueshme e njerëzve. Ky është socializmi dhe kapitalizmi. Duke propozuar të largohemi nga këto abstraksione spekulative, duke na ftuar të mendojmë për përvojën ekonomike dhe veçanërisht për politikën ekonomike, autori fokusohet në analizën e rendit ekzistues ekonomik. Ato janë të ndryshme, por strukturat mbështetëse mbeten premisa të tilla si një ose një tjetër shkallë e konkurrencës, shkalla e zhvillimit të monopoleve, dallimet në intensitetin dhe format e ndërhyrjes së centralizuar të qeverisë në ekonomi.

Rendi ekonomik në vend është historikisht i paracaktuar kryesisht nga sa racionale dhe të zbatuara kanë qenë reformat e mëparshme, brenda të cilave zhvillohen procese specifike. Shpesh rendi i vendosur ekonomik rezulton i papërshtatshëm. Ideja e rendit (ordo) u shndërrua nga Walter Eucken në forcën lëvizëse të përparimit. Periudhat e çekuilibrit dhe kërkimi i rendit optimal janë të mbushura me fatkeqësi.

Më racionalja, nga këndvështrimi i autorit, është rendi konkurrues. Këtu del në plan të parë analiza e evolucionit të fuqisë ekonomike. Një treg konkurrues është një alternativë ndaj rregullimit të centralizuar të qeverisë. Për sa i përket fuqisë ekonomike, ajo intensifikohet me zbehjen e konkurrencës nën zgjedhën e monopoleve, kjo e fundit mund të zëvendësohet nga administrimi i centralizuar i ekonomisë - si me ruajtjen e pronës private, ashtu edhe fuqia ekonomike që arrin maksimumin e saj nën menaxhimin e centralizuar dhe përgjegjësinë kolektive. Me rënien e strukturave të centralizuara dhe kthimin në një treg konkurrues, fuqia ekonomike tkurret dhe zbehet.

Fuqia dhe rendi janë të ndërvarura: pushteti justifikohet për aq kohë sa i shërben qëllimeve të krijimit dhe mbajtjes së një tregu konkurrues.

Si ndikon rendi ekonomik në proceset ekonomike? Përgjigja për këtë pyetje zbulon thelbin e vetë rendit ekonomik.

Ndërmarrjet individuale, ashtu si familjet, marrin vendime, bëjnë plane dhe veprojnë në bazë të një grupi të caktuar faktorësh ose të dhënash. Këto përfshijnë nevoja të ndryshme për pajisje, lëndë të para dhe kualifikime të punëtorëve, si dhe nevojat e përditshme të familjeve. Ndër të dhënat më të nevojshme janë çmimet. Kështu, formohet informacioni fillestar për fermat individuale. Koordinimi i planeve private brenda një procesi tregu të vetëm ndodh nëpërmjet mekanizmit të çmimeve.

Të dhënat individuale janë të ndryshueshme, por ato shtohen në agregat. Ai përmban të paktën gjashtë grupe (vlera) që janë vazhdimisht të natyrshme në agregatin e përgjithshëm ekonomik. Këto janë nevojat e njerëzve, dhuratat e natyrës dhe kushtet natyrore, puna, inventarët e transportit, njohuritë teknike, si dhe rendi juridik dhe shoqëror. Vëmendje e veçantë i kushtohet faktorit të gjashtë - këtu nënkuptojmë jo vetëm ligje dhe dekrete, por edhe morale, zakone dhe qëndrime shpirtërore që përcaktojnë "rregullat e lojës".

Të dhënat e përgjithshme ekonomike kufizon, përfundon autori ynë, kufijtë e hapësirës ekonomike.

Të dhënat e përgjithshme ekonomike nuk kërkohen gjithmonë nga ata që përcaktojnë politikën ekonomike. Përkundrazi, ato konsiderohen nga politikanët vetëm si informacion fillestar. Megjithatë, masat e politikës ekonomike ndryshojnë të dhënat. Ndërhyrja njerëzore madje mund të ndryshojë klimën. Fusha më e zakonshme e veprimtarisë për politikën ekonomike mbetet ai grup të dhënash që mund të cilësohen si rend juridik dhe shoqëror.

Arti i politikës ekonomike qëndron në aftësinë për të zhvilluar dhe kombinuar të dhëna për grupin e gjashtë. Rregulli kryesor i këtij arti është përgatitja dhe formalizimi i kushteve të përgjithshme ekonomike me theks në marrëdhënien e sasive të mësipërme. (Sot, një aktivitet i tillë eksperti quhet analizë makroekonomike.) Eucken paralajmëron se çdo ndërhyrje e synuar në një rrjet ndërvarësish mund të jetë katastrofike.

Nga faqet e librave të Eukenit bëhet thirrje për deideologjizim të politikës ekonomike, përvetësimin e një stili të ri, në të cilin miratimi i vendimeve të përgjithshme bëhet funksion i zgjedhjes së formave dominuese dhe të rendit. Zgjidhjet kërkojnë një qasje realiste dhe jo spekulative.

Për të përmbledhur analizën e shkurtër të konceptit të Walter Euken, mund të vërehet ndoshta një lidhje ideologjike, vazhdimësia e gjykimeve midis ordo-liberalëve të gjermanëve, ose më mirë akoma, kohortës evropiane dhe konstitucionalizmit amerikan, të përfaqësuar në galerinë tonë të emrave nga James. M. Buchanan.

Pavarësisht paraqitjes akademike dhe të modës së vjetër (në fund të fundit, këto vepra u krijuan më shumë se gjysmë shekulli më parë), autori e shpjegon jetën e sotme ekonomike ndonjëherë më thellë dhe më gjerë se ekonomistët modernë. Mendimet e tij shërbejnë si udhërrëfyes kur bën parashikime dhe kërkon mënyra për të reformuar. Këta libra duket se janë shkruar për vendet e Evropës Lindore dhe CIS, duke u përpjekur të gjejnë "rendin e tyre ekonomik".

"Parimet themelore të politikës ekonomike" (1995) dhe "Bazat e ekonomisë kombëtare" (1996) u botuan në Rusisht. Përkthyesit kanë ruajtur ngjyrën dhe stilin karakteristik të autorit, logjikën dhe qartësinë strukturore. Këto janë libra gjermanë. Por për lexuesin rus përfitimet e tyre janë të pamohueshme. Rusinë dhe Gjermaninë i bashkon tragjedia e fateve historike dhe e përbashkëta kulturore. Ishte populli ynë ai që duhej të mbante mbi supe barrën e "të pafavorshme" të shekullit të 20-të. Ndoshta argumentet e Walter Eucken për rendin ekonomik kombëtar dhe kushtetutën ekonomike janë të nevojshme për ne, njerëzit e një ekonomie në transformim, edhe më shumë sesa vendeve me një mjedis tregu relativisht të shëndetshëm?

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve