Felitsa viti i shkrimit. Diversiteti tematik i veprës së Derzhavin

100 RUR bonus për porosinë e parë

Zgjidh llojin e punës Punë diplome Puna e lëndës Abstrakt Punimi i magjistraturës Raport mbi praktikën Neni Raport Rishikim Punë testimi Monografi Zgjidhja e problemit Plan biznesi Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Ese Përkthimi Prezantime Shtypje Të tjera Rritja e veçantisë së tekstit Punimi i magjistraturës Punë laboratori në internet ndihmë

Zbuloni çmimin

Ode "Felitsa" (1782) është poema e parë që e bëri të famshëm emrin e Gavrila Romanovich Derzhavin, duke u bërë një shembull i një stili të ri në poezinë ruse.
Oda mori emrin e saj nga emri i heroinës së "Përrallës së Princit Klorus", autori i së cilës ishte vetë Katerina II. Ky emër, i përkthyer nga latinishtja do të thotë lumturi, është emëruar edhe në odën e Derzhavin, duke lavdëruar perandoreshën dhe. duke karakterizuar në mënyrë satirike mjedisin e saj.
Historia e kësaj poezie është shumë interesante dhe zbuluese. U shkrua një vit para botimit, por vetë Derzhavin nuk donte ta publikonte dhe madje fshehu autorësinë. Dhe befas, në 1783, u përhap lajmi rreth Shën Petersburgut: u shfaq oda anonime "Felitsa", ku veset e fisnikëve të famshëm pranë Katerinës II, të cilëve iu kushtua oda, u përshkruan në një formë komike ishin mjaft të befasuar nga guximi i autorit të panjohur. Ata u përpoqën të merrnin odën, ta lexonin dhe ta rishkruanin. Princesha Dashkova, një bashkëpunëtore e ngushtë e Perandoreshës, vendosi të botojë odën, dhe pikërisht në revistën ku bashkëpunoi vetë Katerina II.
Të nesërmen, Dashkova e gjeti perandoreshën në lot dhe në duart e saj kishte një revistë me odën e Derzhavin. Perandoresha pyeti se kush e shkroi poezinë, në të cilën, siç tha ajo vetë, ai e portretizoi atë me aq saktësi sa e bëri të qante. Kështu e tregon historinë Derzhavin.
Në të vërtetë, duke thyer traditat e zhanrit të odës lavdëruese, Derzhavin fut gjerësisht fjalorin bisedor dhe gjuhën e mëtejshme në të, por më e rëndësishmja, ai nuk pikturon një portret ceremonial të perandoreshës, por përshkruan pamjen e saj njerëzore skena të përditshme dhe natyrë të qetë.

Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj.

Klasicizmi ndaloi kombinimin e odes së lartë dhe satirës që i përkisnin zhanreve të ulëta në një vepër. Por Derzhavin nuk i kombinon ato vetëm në karakterizimin e personave të ndryshëm të përshkruar në odë, ai bën diçka krejtësisht të paprecedentë për atë kohë. Felitsa "si zoti", si personazhet e tjerë në odën e tij, tregohet gjithashtu në një mënyrë të zakonshme ("Shpesh ecni në këmbë.."). Në të njëjtën kohë, detaje të tilla nuk e zvogëlojnë imazhin e saj, por e bëjnë atë më reale, humane, pothuajse saktësisht të kopjuar nga jeta.
Por jo të gjithë e pëlqyen këtë poezi aq sa perandoresha. Ajo habiti dhe alarmoi shumë nga bashkëkohësit e Derzhavin. Çfarë ishte kaq e pazakontë dhe madje e rrezikshme tek ai?
Nga njëra anë, në odën "Felitsa" njihet një imazh krejtësisht tradicional i një "princeshe të ngjashme me perëndinë", e cila mishëron idenë e poetit për idealin e Monarkut të Reverendit të Drejtë. Duke idealizuar qartë Katerinën II të vërtetë, Derzhavin në të njëjtën kohë beson në imazhin që pikturoi:

Më jep një këshillë, Felitsa:
Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,
Si të zbutni pasionet dhe eksitimet
Dhe të jesh i lumtur në botë?

Nga ana tjetër, poezitë e poetit përcjellin idenë jo vetëm të urtësisë së pushtetit, por edhe të pakujdesisë së interpretuesve që merren me përfitimin e tyre:

Tundimi dhe lajkat jetojnë kudo.
Luksi i shtyp të gjithë.
Ku jeton virtyti?
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?

Kjo ide në vetvete nuk ishte e re, por pas imazheve të fisnikëve të përshkruar në odë, dolën qartë tiparet e njerëzve të vërtetë:

Mendimet e mia rrotullohen në kimera:
Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,
Pastaj drejtoj shigjetat drejt turqve;
Pastaj, duke parë në ëndërr se isha sulltan,
E tmerroj universin me shikimin tim;
Pastaj papritmas, u josha nga veshja,
Unë shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.

Në këto imazhe, bashkëkohësit e poetit njohën lehtësisht të preferuarin e perandoreshës Potemkin, bashkëpunëtorët e saj të ngushtë Alexei Orlov, Panin dhe Naryshkin. Duke vizatuar portretet e tyre të ndezura satirike, Derzhavin tregoi guxim të madh - në fund të fundit, ndonjë nga fisnikët që ai ofendoi mund të merrej me autorin për këtë. Vetëm qëndrimi i favorshëm i Katerinës e shpëtoi Derzhavin.
Por edhe perandoreshës ai guxon t'i japë këshilla: të zbatojë ligjin të cilit i nënshtrohen të dy mbretërit dhe nënshtetasit e tyre:

Vetëm ti je i denjë,
Princeshë, krijo dritë nga errësira;
Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,
Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;
Nga mosmarrëveshja në marrëveshje
Dhe nga pasionet e ashpra lumturia
Mund të krijoni vetëm

Ky mendim i preferuar i Derzhavinit dukej i guximshëm dhe u shpreh me një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.
Poema përfundon me lavdërimet tradicionale të Perandoreshës dhe duke i uruar të gjitha të mirat:

Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, krahët e tyre prej safiri të shtrirë,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.

Kështu, në "Felitsa" Derzhavin veproi si një novator i guximshëm, duke ndërthurur stilin e një ode lavdëruese me individualizimin e personazheve dhe satirës, ​​duke futur elemente të stileve të ulëta në zhanrin e lartë të odës. Më pas, vetë poeti e përcaktoi zhanrin e "Felitsa" si një "odë të përzier". Derzhavin argumentoi se, ndryshe nga oda tradicionale për klasicizmin, ku zyrtarët e qeverisë dhe udhëheqësit ushtarakë u lavdëruan dhe një ngjarje solemne u lavdërua, në një "odë të përzier", "poeti mund të flasë për gjithçka".
Duke lexuar poezinë "Felitsa", bindeni se Derzhavin, me të vërtetë, arriti të prezantojë në poezi personazhet individuale të njerëzve realë, të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata, të paraqitura në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Kjo i bën poezitë e tij të ndritshme, të paharrueshme dhe të kuptueshme jo vetëm për njerëzit e kohës së tij. Dhe tani mund të lexojmë me interes poezitë e këtij poeti të mrekullueshëm, të ndarë prej nesh nga një distancë e madhe prej dy shekuj e gjysmë.

Ode "Felitsa" nga Derzhavin, një përmbledhje e shkurtër e së cilës është dhënë në këtë artikull, është një nga veprat më të famshme të këtij poeti rus të shekullit të 18-të. Ai e shkroi atë në 1782. Pas publikimit, emri i Derzhavin u bë i famshëm. Për më tepër, oda u shndërrua në një shembull të qartë të një stili të ri në poezinë ruse.

Oda e Derzhavin "Felitsa", një përmbledhje e së cilës po lexoni, mori emrin e saj nga emri i heroinës së "Tregimeve të Princit Klorus". Autori i kësaj vepre është Perandoresha Katerina II.

Në veprën e tij, Derzhavin e quan vetë sundimtarin e Rusisë me këtë emër. Nga rruga, ajo përkthehet si "lumturi". Thelbi i odes zbret në glorifikimin e Katerinës (zakonet e saj, modestia) dhe një karikaturë, madje edhe përshkrim tallës i rrethinës së saj pompoz.

Në imazhet që përshkruan Derzhavin në odën "Felitsa" (një përmbledhje nuk mund të gjendet në "Brifley", por është në këtë artikull), mund të njihni lehtësisht disa nga njerëzit e afërt me perandoreshën. Për shembull, Potemkin, i cili konsiderohej i preferuari i saj. Dhe gjithashtu numëron Panin, Orlov, Naryshkin. Poeti përshkruan me mjeshtëri portretet e tyre tallëse, duke treguar njëfarë guximi. Në fund të fundit, nëse njëri prej tyre ishte shumë i ofenduar, ai mund të merrej lehtësisht me Derzhavin.

E vetmja gjë që e shpëtoi ishte se Katerinës II i pëlqeu vërtet kjo ode dhe perandoresha filloi ta trajtonte Derzhavin në mënyrë të favorshme.

Për më tepër, edhe në vetë odën "Felitsa", një përmbledhje e shkurtër e së cilës është dhënë në këtë artikull, Derzhavin vendos t'i japë këshilla perandoreshës. Në veçanti, poetja këshillon që ajo t'i bindet ligjit, njësoj për të gjithë. Oda përfundon me lavdërimin e perandoreshës.

Unike e vepres

Duke lexuar përmbajtjen e shkurtër të odes "Felitsa", mund të arrihet në përfundimin se autori shkel të gjitha traditat në të cilat zakonisht shkruheshin vepra të tilla.

Poeti fut në mënyrë aktive fjalorin bisedor dhe nuk i shmanget thënieve joletrare. Por ndryshimi më i rëndësishëm është se ai krijon perandoreshën në formë njerëzore, duke braktisur imazhin e saj zyrtar. Vlen të përmendet se shumë ishin të hutuar dhe të shqetësuar nga teksti, por vetë Katerina II ishte e kënaqur me të.

Imazhi i Perandoreshës

Në odën e Derzhavin "Felitsa", një përmbledhje e shkurtër e së cilës përmban kuintesencën semantike të veprës, perandoresha fillimisht shfaqet para nesh në imazhin e zakonshëm të perëndisë. Për shkrimtarin, ajo është një shembull i një monarku të shkolluar. Në të njëjtën kohë, ai zbukuron pamjen e saj, duke besuar fort në imazhin e përshkruar.

Në të njëjtën kohë, poezitë e poetit përmbajnë mendime jo vetëm për mençurinë e pushtetit, por edhe për pandershmërinë dhe nivelin e ulët arsimor të ekzekutuesve të tij. Shumë prej tyre janë të interesuar vetëm për përfitimet e tyre. Vlen të pranohet se këto ide janë shfaqur më parë, por kurrë më parë figurat reale historike nuk kanë qenë kaq të njohura.

Në odën e Derzhavin "Felitsa" (Brifley nuk mund të ofrojë ende një përmbledhje), poeti shfaqet para nesh si një zbulues i guximshëm dhe i guximshëm. Ai formon një simbiozë mahnitëse, duke plotësuar odën lavdëruese me tiparet individuale të personazheve dhe satirën e mprehtë.

Historia e krijimit

Ishte oda e Derzhavin "Felitsa", një përmbledhje e shkurtër e së cilës është e përshtatshme për një njohje të përgjithshme me veprën, ajo që bëri emër për poetin. Fillimisht autori nuk e ka menduar botimin e kësaj poezie. Ai nuk e bëri reklamë dhe fshehu autorësinë e tij. Ai i frikësohej seriozisht hakmarrjes së fisnikëve me ndikim, të cilët nuk i portretizonte në dritën më të mirë në tekst.

Vetëm në 1783 vepra u përhap gjerësisht falë princeshës Dashkova. Një aleat i ngushtë i perandoreshës e botoi atë në revistën "Bashkëbiseduesi i Dashamirëve të Fjalës Ruse". Nga rruga, vetë sundimtari i Rusisë kontribuoi me tekstet e saj në të. Sipas kujtimeve të Derzhavin, Katerina II u prek aq shumë kur lexoi odën për herë të parë, saqë madje filloi të qante. Ishte në ndjenja të tilla të prekura që vetë Dashkova e zbuloi atë.

Perandoresha me siguri donte të dinte se kush ishte autori i kësaj poezie. Asaj iu duk se gjithçka përshkruhej në tekst sa më saktë që të ishte e mundur. Në shenjë mirënjohjeje për odën e Derzhavin "Felitsa", një përmbledhje dhe analizë e së cilës jepet në këtë artikull, ajo i dërgoi poetit një kuti të artë. Ai përmbante 500 chervonet.

Pas një dhuratë kaq bujare mbretërore, fama letrare dhe suksesi i erdhën Derzhavin. Asnjë poet nuk kishte njohur një popullaritet të tillë para tij.

Diversiteti tematik i veprës së Derzhavin

Kur karakterizon odën e Derzhavin "Felitsa", duhet të theksohet se shfaqja në vetvete është një skicë humoristike nga jeta e sundimtarit rus, si dhe fisnikëve veçanërisht afër saj. Në të njëjtën kohë, teksti shtron çështje të rëndësishme në nivel shtetëror. Ky është korrupsioni, përgjegjësia e zyrtarëve, shqetësimi i tyre për shtetësinë.

Karakteristikat artistike të odës "Felitsa"

Derzhavin punoi në zhanrin e klasicizmit. Ky drejtim ndaloi rreptësisht kombinimin e disa zhanreve, për shembull, odën e lartë dhe satirën. Por poeti vendosi për një eksperiment kaq të guximshëm. Për më tepër, ai jo vetëm i kombinoi në tekstin e tij, por bëri edhe diçka të paprecedentë për letërsinë e asaj kohe shumë konservatore.

Derzhavin thjesht shkatërron traditat e odës lavdëruese, duke përdorur në mënyrë aktive fjalorin e reduktuar, bisedor në tekstin e tij. Ai madje përdor gjuhën e sinqertë popullore, e cila, në parim, nuk ishte e mirëpritur në letërsi në ato vite. Më e rëndësishmja, ai portretizon Perandoreshën Katerina II si një person të zakonshëm, duke braktisur përshkrimin e saj ceremonial klasik, i cili u përdor në mënyrë aktive në vepra të ngjashme.

Kjo është arsyeja pse në odë mund të gjeni përshkrime të skenave të përditshme dhe madje edhe të natyrës letrare të qetë.

Risia e Derzhavin

Imazhi i përditshëm, i përditshëm i Felicia, pas së cilës mund të dallohet lehtësisht perandoresha, është një nga risitë kryesore të Derzhavin. Në të njëjtën kohë, ai arrin të krijojë tekstin në mënyrë të tillë që të mos zvogëlojë imazhin e saj. Përkundrazi, poeti e bën të vërtetë dhe njerëzore. Ndonjëherë duket se poeti po e shkruan nga jeta.

Duke lexuar poezinë "Felitsa", mund të jeni i sigurt se autori arriti të fusë në poezi karakteristikat individuale të personazheve të vërtetë historikë, të marra nga jeta ose të krijuara nga imagjinata. E gjithë kjo u shfaq në sfondin e përditshmërisë, e cila përshkruhej sa më me ngjyra. E gjithë kjo e bëri odën të kuptueshme dhe të paharrueshme.

Si rezultat, në odën "Felitsa" Derzhavin ndërthur me mjeshtëri stilin e një ode lavdëruese me individualizimin e heronjve të vërtetë, dhe gjithashtu fut një element satirë. Në fund të fundit, një odë që i përket një stili të lartë përmban shumë elemente të stileve të ulëta.

Vetë Derzhavin e përcaktoi zhanrin e tij si një odë të përzier. Ai argumentoi: ndryshon nga oda klasike në atë që në një zhanër të përzier autori ka një mundësi unike për të folur për gjithçka në botë. Pra poeti shkatërron kanonet e klasicizmit, poema i hap rrugën poezisë së re. Kjo letërsi është zhvilluar në veprën e autorit të gjeneratës së ardhshme - Alexander Pushkin.

Kuptimi i odes "Felitsa"

Vetë Derzhavin pranoi se ishte një meritë e madhe që vendosi të ndërmerrte një eksperiment të tillë. Një studiues i mirënjohur i veprës së tij, Khodasevich, vëren se Derzhavin ishte më krenar për faktin se ai ishte i pari nga poetët rusë që foli në një "stili qesharak rus", siç e quajti ai vetë.

Por poeti ishte i vetëdijshëm se oda e tij do të ishte, në fakt, mishërimi i parë artistik i jetës ruse dhe do të bëhej embrioni i një romani realist. Khodasevich gjithashtu besonte se nëse Derzhavin do të kishte jetuar për të parë botimin e Eugene Onegin, ai pa dyshim do të kishte gjetur jehonë të punës së tij në të.

"Felitsa" (titulli i plotë origjinal i saj: "Oda për princeshën e mençur Kirgize-Kaisat Felitsa, shkruar nga disa Murza, e cila ka jetuar prej kohësh në Moskë dhe jeton në biznesin e tij në Shën Petersburg. Përkthyer nga arabishtja në 1782") ishte shkruar me fokus në odën e zakonshme të lavdërimit. Në formën e saj të jashtme, duket se është edhe një hap prapa nga “Poezi për ditëlindjen...”; është shkruar me strofa jambike me dhjetë rreshta, tradicionale për një odë solemne (“Poezi për lindjen...” nuk ndahen aspak në strofa). Megjithatë, në fakt, “Felitsa” është një sintezë artistike e një rendi edhe më të gjerë.
Emri i Catherine Felice (nga latinishtja felicitas - lumturi) u sugjerua nga një nga veprat e saj letrare - një përrallë e shkruar për nipin e saj të vogël, Aleksandrin I të ardhshëm, dhe pak më parë u botua në një numër shumë të kufizuar kopjesh. Princi i Kievit Chlorus vizitohet nga khani Kirgistan, i cili, për të verifikuar thashethemet për aftësitë e jashtëzakonshme të djalit, e urdhëron atë të gjejë një lule të rrallë - "një trëndafil pa gjemba". Rrugës, princit i bën shenjë Murza Dembele, e cila po përpiqet ta largojë nga një sipërmarrje tepër e vështirë me tundimet e luksit. Megjithatë, me ndihmën e vajzës së Khanit, Felitsa-s, e cila i jep Klorit Arsyen e djalit të saj si udhërrëfyes, Klorus arrin në një mal të thepisur shkëmbor; Duke u ngjitur me shumë vështirësi në majën e saj, ai gjen atje "trëndafilin pa gjemba" të kërkuar, domethënë virtytin. Duke përdorur këtë alegori të thjeshtë, Derzhavin fillon odën e tij:

princeshë si perëndi
Hordhia Kirgiz-Kaisak,
Mençuria e të cilit është e pakrahasueshme
Zbuloi gjurmët e duhura
Klorusit të ri Tsarevich
Ngjitu në atë mal të lartë
Ku rritet një trëndafil pa gjemba?
Aty ku jeton virtyti!
Ajo ma rrëmben shpirtin dhe mendjen;
Më lejoni të gjej këshillën e saj.

Kështu, imazhet konvencionale alegorike të një përrallë për fëmijë zëvendësojnë në mënyrë travestiane imazhet tradicionale të fillimit kanonik të odës - ngjitja në Parnassus, apeli për muzat. Vetë portreti i Felitsa - Katerina - jepet në një mënyrë krejtësisht të re, krejtësisht të ndryshme nga përshkrimi tradicional lavdërues. Në vend të imazhit solemnisht të rëndë, me klishe të gjatë dhe për këtë arsye pak ekspresive të "perëndeshës tokësore", poeti, me entuziazëm të madh dhe aftësi poetike të paparë deri tani, e përshkroi Katerinën në personin e "princeshës Kirghiz-Kaisak" aktive, inteligjente dhe të thjeshtë. ”:

Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
Duke mos vlerësuar paqen tuaj,
Ju lexoni dhe shkruani para foltores
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Duke derdhur lumturi të vdekshmit,
Sikur nuk luani letra,
Si unë, nga mëngjesi në mëngjes.

Një kontrast i ngjashëm midis imazhit "të virtytshëm" të Felicës dhe imazhit të kundërt të "Murza" vicioz kryhet më pas në të gjithë poezinë. Kjo përcakton origjinalitetin e jashtëzakonshëm, deri tani të paprecedentë të zhanrit të "Felitsa". Oda lavdëruese për nder të perandoreshës rezulton të jetë në të njëjtën kohë një satirë politike - një pamflet kundër një numri njerëzish në rrethin e saj të brendshëm. Edhe më ashpër se në "Poezi për lindjen e një rinie të lindur nga porfiri në veri", qëndrimi i këngëtarit në lidhje me temën e këndimit të tij ndryshon gjithashtu këtu. Lomonosov nënshkroi odat e tij për perandoresha - "skllavi më i nënshtruar". Qëndrimi i Derzhavin ndaj Ekaterina-Felitsa, i pajisur tradicionalisht prej tij me atribute ndonjëherë "të ngjashme me perëndinë", megjithëse respektues, nuk është në të njëjtën kohë pa, siç e shohim, një shkurtësi të caktuar lozonjare, pothuajse familjaritet.
Imazhi në kontrast me Felicën dyfishohet në mënyrë karakteristike gjatë gjithë odës. Në vendet satirike, ky është një lloj imazhi kolektiv që përfshin tiparet vicioze të të gjithë fisnikëve të Katerinës, të përqeshur këtu nga poeti; Deri në njëfarë mase, Derzhavin, i cili përgjithësisht është i prirur për vetëironi, futet në këtë rreth. Në vende të larta patetike - ky është "Unë" i autorit lirik, i pajisur përsëri me tipare specifike autobiografike: Murza është me të vërtetë pasardhësi i vërtetë i Murza Bagrim, poetit Derzhavin. Shfaqja në "Felica" e "Unë" të autorit, personaliteti i gjallë, konkret i poetit, ishte një fakt me një rëndësi të madhe artistike, historike dhe letrare. Odet e lavdërimit të Lomonosov-it gjithashtu ndonjëherë fillojnë në vetën e parë:

Po e shoh Pindin nën këmbë?
Dëgjoj muzikë të pastër motrash.
Unë digjem nga nxehtësia e Permes,
Rrjedhim me nxitim në fytyrën e tyre.

Megjithatë, “unë” që diskutohet këtu nuk është personaliteti individual i autorit, por një farë imazhi konvencional i një “këngëtari” abstrakt në përgjithësi, një imazh që vepron si një atribut i pandryshueshëm i çdo ode të çdo poeti. Një dukuri të ngjashme e ndeshim edhe në satira, një gjini e përhapur dhe domethënëse e poezisë në shekullin e 18-të. Dallimi në këtë drejtim midis odave dhe satirëve është vetëm se në oda këngëtari gjithmonë luan në një varg të vetëm - "kënaqësi e shenjtë", ndërsa në satirë tingëllon edhe një varg i vetëm, por indinjuar akuzues. Këngët e dashurisë të shkollës Sumarokov ishin po aq "me një tela" - një zhanër që, nga këndvështrimi i bashkëkohësve, konsiderohej përgjithësisht gjysmë i ligjshëm dhe, në çdo rast, i dyshimtë.
Në "Felitsa" të Derzhavinit, në vend të këtij "Unë" konvencional, personaliteti i vërtetë i gjallë i poetit njerëzor shfaqet në të gjithë konkretitetin e ekzistencës së tij individuale, në të gjithë diversitetin real të ndjenjave dhe përvojave të tij, me një kompleks, "shumë- qëndrim me tela ndaj realitetit. Poeti këtu është jo vetëm i kënaqur, por edhe i zemëruar; lavdëron dhe në të njëjtën kohë blasfemon, denoncon, ironizon tinëz dhe është jashtëzakonisht e rëndësishme që kjo, duke u deklaruar fillimisht në poezinë odike të shekullit të 18-të. një personalitet individual mbart brenda vetes edhe tiparet e padyshimta të një kombësie.
Pushkin tha për fabulat e Krylovit se ato pasqyrojnë një "tipar dallues në moralin tonë - një dinakëri të gëzuar të mendjes, tallje dhe një mënyrë piktoreske të të shprehurit". Nga nën maskën konvencionale "tatare" të "Murza", kjo veçori shfaqet për herë të parë në odën e Derzhavin për Felitsa. Këto pamje të kombësisë pasqyrohen edhe në gjuhën e "Felitsa". Në përputhje me karakterin e ri të kësaj vepre është "stili i tij qesharak rus", siç e përkufizon vetë Derzhavin - duke huazuar përmbajtjen e tij nga jeta reale e përditshme, fjalimi i lehtë, i thjeshtë, me lojëra, drejtpërdrejt në kundërshtim me stilin e dekoruar shumë, të ngritur qëllimisht. Odet e Lomonosovit.
Odami vazhdon t'i quajë tradicionalisht poezitë e tij Derzhavin, duke i lidhur ato teorikisht me modelin antik të detyrueshëm për klasicizmin - odat e Horacit. Por në realitet ai ata bëjnë një revolucion të vërtetë zhanri. Në poetikën e klasicizmit rus nuk kishte poezi "në përgjithësi". Poezia ndahej në lloje poetike të demarkuara, në asnjë rast të përziera me njëri-tjetrin, të izoluar dhe të mbyllur: ode, elegji, satirë etj. Derzhavin, duke filluar me “Poezi për lindjen e një rinie të lindur nga porfiri në veri” dhe në veçanti, nga "Felitsa", thyen plotësisht kuadrin e kategorive tradicionale të zhanrit të klasicizmit, bashkon odën dhe satirën në një tërësi organike, në veprat e tjera të tij, si "Për vdekjen e princit Meshchersky", - oda dhe elegjia.
Në kontrast me zhanret njëdimensionale të klasicizmit, poeti krijon formacione komplekse dhe të plota, të zhanrit polifonik që parashikojnë jo vetëm "kapitujt lara-lartë" të "Eugene Onegin" të Pushkinit ose zhanrin shumë kompleks të "Kalorësit të bronztë" të tij. por edhe tonin e shumë veprave të Majakovskit.
"Felitsa" ishte një sukses kolosal me paraqitjen e saj ("të gjithë ata që dinin të lexonin rusisht e gjetën atë në duart e të gjithëve", dëshmon një bashkëkohës) dhe në përgjithësi u bë një nga veprat më të njohura të letërsisë ruse të shekullit të 18-të. Ky sukses i jashtëzakonshëm dëshmon qartë se oda e Derzhavin, e cila prodhoi një lloj revolucioni në lidhje me poetikën e Lomonosovit, korrespondonte plotësisht me prirjet kryesore letrare të epokës.
Në "Felitsa" janë të bashkuar dy parime të kundërta të poezisë së Derzhavinit– pozitive, pohuese dhe zbuluese, – kritike. Këndimi i monarkut të urtë, Felitsa, është një nga temat qendrore të veprës së Derzhavin, të cilit bashkëkohësit dhe kritikat e mëvonshme i dhanë pseudonimin "Këngëtari i Felitsa". “Felica” u pasua nga poezitë “Mirënjohje për Felicën”, “Imazhi i Felicës”, dhe në fund, pothuajse po aq e famshme sa “Felica”, oda “Vizioni i Murzës” (filluar në 1783, përfunduar në 1790).

Ode "Felitsa" (1782) është poema e parë që e bëri të famshëm emrin e Gavrila Romanovich Derzhavin, duke u bërë një shembull i një stili të ri në poezinë ruse.

Oda mori emrin e saj nga heroina e "Përrallës së Princit Chlorus", autori i së cilës ishte vetë Katerina II. Ajo është emëruar edhe me këtë emër, që në latinisht do të thotë lumturi, në odën e Derzhavinit, duke lavdëruar perandoreshën dhe duke karakterizuar në mënyrë satirike mjedisin e saj.

Historia e kësaj poezie është shumë interesante dhe zbuluese. U shkrua një vit para botimit, por vetë Derzhavin nuk donte ta publikonte dhe madje fshehu autorësinë. Dhe befas, në 1783, lajmi u përhap rreth Shën Petersburgut: u shfaq oda anonime "Felitsa", ku veset e fisnikëve të famshëm pranë Katerinës II, të cilës i kushtohej oda, u përshkruan në një formë komike. Banorët e Shën Petërburgut u befasuan mjaft nga guximi i autorit të panjohur. Ata u përpoqën të merrnin odën, ta lexonin dhe ta rishkruanin. Princesha Dashkova, një bashkëpunëtore e ngushtë e Perandoreshës, vendosi të botojë odën, dhe pikërisht në revistën ku bashkëpunoi vetë Katerina II.

Të nesërmen, Dashkova e gjeti perandoreshën në lot dhe në duart e saj kishte një revistë me odën e Derzhavin. Perandoresha pyeti se kush e shkroi poezinë, në të cilën, siç tha ajo vetë, ai e portretizoi atë me aq saktësi sa e bëri të qante. Kështu e tregon historinë Derzhavin.

Në të vërtetë, duke thyer traditat e zhanrit të odës lavdëruese, Derzhavin fut gjerësisht fjalorin kolokial dhe madje edhe gjuhën popullore në të, por më e rëndësishmja, ai nuk pikturon një portret ceremonial të perandoreshës, por përshkruan pamjen e saj njerëzore. Kjo është arsyeja pse oda përmban skena të përditshme dhe natyrë të qetë:

Pa imituar Murzat tuaja,

Ju shpesh ecni

Dhe ushqimi është më i thjeshtë

Ndodh në tryezën tuaj.

Klasicizmi ndaloi kombinimin e odes së lartë dhe satirës që i përkisnin zhanreve të ulëta në një vepër. Por Derzhavin nuk i kombinon ato vetëm në karakterizimin e personave të ndryshëm të përshkruar në odë, ai bën diçka krejtësisht të paprecedentë për atë kohë. Felitsa "si zoti", si personazhet e tjerë në odën e tij, tregohet gjithashtu në një mënyrë të zakonshme ("Shpesh ecni në këmbë ..."). Në të njëjtën kohë, detaje të tilla nuk e zvogëlojnë imazhin e saj, por e bëjnë atë më reale, humane, si të kopjuar saktësisht nga jeta.

Por jo të gjithë e pëlqyen këtë poezi aq sa perandoresha. Ajo habiti dhe alarmoi shumë nga bashkëkohësit e Derzhavin. Çfarë ishte kaq e pazakontë dhe madje e rrezikshme tek ai?

Nga njëra anë, në odën "Felitsa" krijohet një imazh krejtësisht tradicional i një "princeshe të ngjashme me perëndinë", e cila mishëron idenë e poetit për idealin e monarkut të shquar. Duke idealizuar qartë Katerinën II të vërtetë, Derzhavin në të njëjtën kohë beson në imazhin që pikturoi:

Më jep një këshillë, Felitsa:

Si të jetoni në mënyrë madhështore dhe të vërtetë,

Si të zbutni pasionet dhe eksitimet

Dhe të jesh i lumtur në botë?

Nga ana tjetër, poezitë e poetit përcjellin idenë jo vetëm të urtësisë së pushtetit, por edhe të pakujdesisë së interpretuesve që merren me përfitimin e tyre:

Joshja dhe lajkat jetojnë kudo,

Luksi i shtyp të gjithë.

Ku jeton virtyti?

Ku rritet një trëndafil pa gjemba?

Kjo ide në vetvete nuk ishte e re, por pas imazheve të fisnikëve të përshkruar në odë, dolën qartë tiparet e njerëzve të vërtetë:

Mendimet e mia rrotullohen në kimera:

Pastaj unë vjedh robërinë nga Persianët,

Pastaj drejtoj shigjetat drejt turqve;

Pastaj, duke parë në ëndërr se isha sulltan,

E tmerroj universin me shikimin tim;

Pastaj befas, i joshur nga veshja,

Unë shkoj te rrobaqepësi për një kaftan.

Në këto imazhe, bashkëkohësit e poetit njohën lehtësisht të preferuarin e perandoreshës Potemkin, bashkëpunëtorët e saj të ngushtë Alexei Orlov, Panin dhe Naryshkin. Duke vizatuar portretet e tyre të ndezura satirike, Derzhavin tregoi guxim të madh - në fund të fundit, ndonjë nga fisnikët që ai ofendoi mund të merrej me autorin për këtë. Vetëm qëndrimi i favorshëm i Katerinës e shpëtoi Derzhavin.

Por edhe perandoreshës ai guxon t'i japë këshilla: të zbatojë ligjin të cilit i nënshtrohen të dy mbretërit dhe nënshtetasit e tyre:

Vetëm ti je i denjë,

Princeshë, krijo dritë nga errësira;

Ndarja e Kaosit në sfera në mënyrë harmonike,

Sindikata do të forcojë integritetin e tyre;

Nga mosmarrëveshja në marrëveshje

Dhe nga pasionet e ashpra lumturia

Mund të krijoni vetëm.

Ky mendim i preferuar i Derzhavinit dukej i guximshëm dhe u shpreh me një gjuhë të thjeshtë dhe të kuptueshme.

Poema përfundon me lavdërimet tradicionale të Perandoreshës dhe duke i uruar të gjitha të mirat:

Unë kërkoj forcë qiellore,

Po, krahët e tyre prej safiri të shtrirë,

Të mbajnë në mënyrë të padukshme

Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;

Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,

Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.

Kështu, në "Felitsa" Derzhavin veproi si një novator i guximshëm, duke ndërthurur stilin e një ode lavdëruese me individualizimin e personazheve dhe satirës, ​​duke futur elemente të stileve të ulëta në zhanrin e lartë të odës. Më pas, vetë poeti e përcaktoi zhanrin e "Felitsa" si një "odë të përzier". Derzhavin argumentoi se, ndryshe nga oda tradicionale për klasicizmin, ku zyrtarët e qeverisë dhe udhëheqësit ushtarakë u lavdëruan dhe një ngjarje solemne u lavdërua, në një "odë të përzier", "poeti mund të flasë për gjithçka".

Duke lexuar poezinë "Felitsa", bindeni se Derzhavin, me të vërtetë, arriti të prezantojë në poezi personazhet individuale të njerëzve realë, të marrë me guxim nga jeta ose të krijuar nga imagjinata, të paraqitura në sfondin e një mjedisi të përditshëm të përshkruar me ngjyra. Kjo i bën poezitë e tij të ndritshme, të paharrueshme dhe të kuptueshme jo vetëm për njerëzit e kohës së tij. Dhe tani mund të lexojmë me interes poezitë e këtij poeti të mrekullueshëm, të ndarë prej nesh nga një distancë e madhe prej dy shekuj e gjysmë.

21 tetor 2010

Në të tretën e fundit të shekullit të 18-të, ndryshime të mëdha ndodhën në poezi, si dhe në dramë. Zhvillimi i mëtejshëm i poezisë nuk mund të ndodhte pa ndryshim, përçarje dhe më pas shkatërrim të formave të vjetra të njohura. Këto shkelje filluan t'i bënin vetë shkrimtarët klasikë: Lomonosov, Sumarokov, Maikov dhe më vonë Kheraskov dhe poetët e rinj të rrethit të tij. Por revoltën e vërtetë në botën e zhanreve e bëri Derzhavin. , pasi mësoi natyrën e vërtetë si një botë shumëzërëshe dhe shumëngjyrëshe, në lëvizje dhe ndryshim të përjetshëm, zgjeroi pafundësisht kufijtë e poetikës. Në të njëjtën kohë, armiqtë kryesorë të Derzhavin ishin të gjithë ata që harruan "të mirën publike", interesat e njerëzve, duke u kënaqur në sibarizëm në gjykatë.
Një zgjerim i konsiderueshëm i objektit të poezisë kërkonte forma të reja shprehjeje. Derzhavin e filloi këtë kërkim duke ndryshuar sistemin e vendosur të zhanrit të klasicizmit.

Derzhavin filloi "shkatërrimin" e menjëhershëm të zhanrit të odës solemne me "Felitsa" e tij, duke ndërthurur lavdërimet me satirën në të.

Oda "Felitsa" u krijua në 1782 në Shën Petersburg. Miqtë, të cilëve Derzhavin e lexoi, dhanë një verdikt të paepur për veprën: oda është e shkëlqyer, por është e pamundur ta botosh atë për shkak të imazhit jo-kanonik të perandoreshës dhe portreteve satirike të fisnikëve të Katerinës, lehtësisht të dallueshme nga bashkëkohësit. Me një psherëtimë, Derzhavin e futi odën në sirtarin e byrosë, ku qëndroi për rreth një vit. Një ditë, ndërsa po zgjidhte letrat, ai e shtriu dorëshkrimin në tryezë, ku e pa poeti Osip Kozodavlev.

Në pranverën e vitit 1783, Presidentja e Akademisë Ruse, Ekaterina Dashkova, botoi në mënyrë anonime odën "Felitsa" në revistën "Bashkëbiseduesi i Dashamirëve të Fjalës Ruse", me rekomandimin e Kozodavlev, pa dijeninë e autorit. Dashkova ia paraqiti numrin e parë të revistës perandoreshës Katerina P. Pasi lexoi odën, ajo u përlot dhe u interesua për autorin e veprës. "Mos ki frikë," i tha ajo Dashkovës, "Unë thjesht po ju pyes për dikë që më njihte aq nga afër, që mund të më përshkruante aq këndshëm sa, e shihni, unë po qaj si budalla". Princesha zbuloi emrin e poetit dhe tregoi shumë të mira për të. Pas ca kohësh, Derzhavin mori në postë një zarf që përmbante një kuti ari të spërkatur me diamante dhe pesëqind rubla ari. Shumë shpejt poeti u prezantua me perandoreshën dhe u favorizua prej saj. Botimi i odes e bëri menjëherë të famshëm Derzhavin, ai u bë një nga poetët e parë të Rusisë.

Oda "Felitsa" është novatore, e guximshme në mendim dhe formë. Ai përfshin të lartë, odik dhe të ulët, ironi-satirik. Ndryshe nga odat e Lomonosov, ku objekti i imazhit ishte gjendja lirike e poetit, për të cilin interesat shtetërore, kombëtare u bashkuan me ato personale, oda e Derzhavin e bëri objekt poetizimi "njeriun në fron" - Katerina II, punët e saj shtetërore. dhe virtytet. “Felitsa” është afër një mesazhi letrar miqësor, një fjalë lavdëruese dhe njëkohësisht një satirë poetike.

Poeti përfshiu në odë një portret letrar të perandoreshës, i cili ka një karakter moral, psikologjik, të idealizuar. Derzhavin përpiqet të zbulojë botën e brendshme të heroinës, moralin dhe zakonet e saj përmes një përshkrimi të veprimeve dhe urdhrave të Katerinës II, akteve të saj shtetërore:

Pa imituar Murzat tuaja,
Ju shpesh ecni
Dhe ushqimi është më i thjeshtë
Ndodh në tryezën tuaj;
Duke mos vlerësuar paqen tuaj,
Ju lexoni dhe shkruani para foltores
Dhe të gjitha nga stilolapsi juaj
Derdhja e lumturisë për të vdekshmit...

Mungesa e përshkrimeve të portreteve kompensohet nga përshtypja që u bën oda të tjerëve. Poeti thekson tiparet më të rëndësishme, nga këndvështrimi i tij, të monarkut të ndritur: demokracinë e saj, thjeshtësinë, thjeshtësinë, modestinë, miqësinë, të kombinuara me një mendje dhe talent të shquar si burrë shteti. Poeti e vë në kontrast imazhin e lartë të mbretëreshës me një portret ironik të oborrtarit të saj. Ky është një kolektiv, duke përfshirë tiparet e bashkëpunëtorëve më të afërt të Katerinës II: Lartësia e Tij e qetë Princi Grigory Potemkin, i cili, pavarësisht nga gjerësia e shpirtit dhe mendjes së tij brilante, dallohet nga një prirje kapriçioze dhe kapriçioze; të preferuarit e perandoreshës Alexei dhe Grigory Orlov, roje-argëtimtarë, adhurues të grindjeve me grushte dhe garave me kuaj; Kancelari Nikita dhe Field Marshalli Pyotr Panin, gjuetarë të pasionuar që harruan punët e shërbimit publik për hir të argëtimit të tyre të preferuar; Semyon Naryshkin, gjuetari i pallatit perandorak dhe një dashnor i famshëm i muzikës, i cili ishte i pari që priti një orkestër me muzikë me brirë; Prokurori i Përgjithshëm Alexander Vyazemsky, i cili pëlqente të lexonte tregime të njohura popullore në kohën e tij të lirë, dhe ... Gavrila Romanovich Derzhavin. Poeti rus, i cili deri në atë kohë ishte bërë këshilltar shtetëror, nuk e dalloi veten nga kjo sferë fisnike, por, përkundrazi, theksoi përfshirjen e tij në rrethin e elitës:

Kjo është ajo, Felitsa, unë jam i shthurur!
Por e gjithë bota më duket mua.

Më vonë, duke u mbrojtur nga qortimet se kishte krijuar një satirë të keqe për oborrtarët e famshëm dhe të respektuar, Derzhavin shkroi: "Në odën e Felitsa-s, unë i ktheva dobësitë e zakonshme njerëzore mbi veten time ... Vërejtet e princeshës i krahasova me marrëzitë e mia. ” Poeti, duke qeshur me veçoritë e atyre që janë afër perandoreshës, nuk është i huaj për qëndrimin e tyre të qenësishëm epikurian ndaj jetës. Ai nuk i dënon dobësitë dhe veset e tyre njerëzore, sepse e kupton që Katerina II e rrethoi veten me njerëz, talenti i të cilëve i shërben prosperitetit të shtetit rus. Derzhavin është i kënaqur kur e sheh veten në këtë shoqëri, ai mban me krenari titullin fisnik i Katerinës.

Poeti lavdëron Natyrën e bukur dhe Njeriun që jetojnë në harmoni me të. Pikturat e peizazhit të kujtojnë skenat e përshkruara në tapiceri që dekorojnë sallonet dhe dhomat e ndenjes të fisnikërisë së Shën Petersburgut. Nuk është rastësi që ai, i cili ishte i dhënë pas vizatimit, shkroi se "nuk ka asgjë më shumë se pikturë e folur".

Duke vizatuar portrete të personaliteteve të rëndësishme, Derzhavin përdor teknikat e anekdotës letrare. Në shekullin e 18-të, një anekdotë kuptohej si një përmbajtje folklorike e përpunuar artistikisht për një person ose ngjarje të famshme historike, me një tingull satirik dhe karakter udhëzues. Portreti i Derzhavin i Alexei Orlovit merr një karakter anekdotik:

Ose muzika dhe këngëtarët,
Papritur me një organ dhe gajde,
Ose përleshje me grushte
Dhe shpirtin e gëzoj duke kërcyer;
Ose, duke u kujdesur për të gjitha çështjet
Unë largohem dhe shkoj për gjueti
Dhe i argëtuar nga lehja e qenve...

Në të vërtetë, një fitues i grindjeve me grushte, një oficer roje, një fitues çmimesh në garat me kuaj, një kërcimtar i palodhur dhe një duelist i suksesshëm, një zbavitës, një burrë zonjash, një gjahtar kumari, vrasësi i perandorit Pjetri III dhe i preferuari i gruaja e tij - kështu mbeti Alexei Orlov në kujtesën e bashkëkohësve të tij. Disa rreshta që përshkruajnë oborrtarët ngjajnë me epigrame. Për shembull, për preferencat "bibliofile" të Princit Vyazemsky, i cili preferon printime serioze popullore, thuhet:

Më pëlqen të gërmoj nëpër libra,
Unë do të ndriçoj mendjen dhe zemrën time,
Kam lexuar Polkan dhe Bova;
Mbi Biblën, duke u mërzitur, fle.

Megjithëse ironia e Derzhavin ishte e butë dhe me natyrë të mirë, Vyazemsky nuk mund ta falte poetin: ai "të paktën u lidh me të, jo vetëm që e tallte, por pothuajse e qortoi, duke predikuar se poetët nuk janë në gjendje të bëjnë asgjë". Elementet e satirës shfaqen në odën ku bëhet fjalë për mbretërimin e Anna Ioannovna-s. Poeti kujtoi me indinjatë sesi princi i mirëlindur Mikhail Golitsyn, sipas dëshirës së perandoreshës, u martua me një xhuxh plak të shëmtuar dhe bëri një shaka të oborrit. Në të njëjtin pozicion poshtërues ishin përfaqësuesit e familjeve fisnike ruse - Princi N. Volkonsky dhe Konti A. Apraksin. "Këta shaka," dëshmon Derzhavin, "ndërsa perandoresha po dëgjonte meshën në kishë, u ul në shporta në dhomën përmes së cilës ajo duhej të kalonte nga kisha në dhomat e brendshme dhe kakarisnin si pula; Të tjerët qeshën të gjithë me këtë, duke u lodhur. Cënimi i dinjitetit njerëzor në çdo kohë, sipas poetit, është mëkati më i madh. Mësimi që përmban satira i drejtohet si lexuesit ashtu edhe personazhit kryesor të odës.
Poetja, duke krijuar një imazh ideal të një monarku të shkolluar, këmbënguli se ajo ishte e detyruar t'u bindej ligjeve, të ishte e mëshirshme dhe të mbronte "të dobëtit" dhe "të varfërit".

Në të gjithë odën ka imazhe dhe motive "për Princin Klorus", të kompozuara nga perandoresha për nipin e saj. Oda fillon me një ritregim të truallit të përrallës, në pjesën kryesore shfaqen imazhet e Felicës, Dembeles, Grumbullit, Murzës, Klorit, Trëndafilit pa gjemba; pjesa e fundit ka një shije orientale. Oda përfundon, siç duhet, me lavdërime për perandoreshën:

E pyes profetin e madh
Le të prek pluhurin e këmbëve të tua,
Po, fjalët e tua më të ëmbla
Dhe unë do të shijoj pamjen!
Unë kërkoj forcë qiellore,
Po, ata hapën krahët e tyre prej safiri,
Të mbajnë në mënyrë të padukshme
Nga të gjitha sëmundjet, të këqijat dhe mërzitjet;
Le të dëgjohen tingujt e veprave tuaja tek pasardhësit,
Ashtu si yjet në qiell, ata do të shkëlqejnë.

Tema dhe imazhi i Katerinës II në poezinë e Derzhavin nuk kufizohet vetëm në Felitsa; Perandoreshës ia kushton poezitë “Mirënjohje Felicës”, “Vizioni i Murzës”, “Imazhi i Felicës”, “Monument” e të tjera. Sidoqoftë, ishte oda "Felitsa" që u bë "karta thirrëse" e Derzhavinit, ishte kjo vepër që V. G. Belinsky e konsideroi "një nga krijimet më të mira" të poezisë ruse të shekullit të 16-të. Në Felitsa, sipas mendimit, "plotësia e ndjenjës u kombinua për fat të mirë me origjinalitetin e formës, në të cilën mendja ruse është e dukshme dhe e folura ruse dëgjohet. Pavarësisht nga përmasat e saj të konsiderueshme, kjo ode është e mbushur me një unitet të brendshëm mendimi dhe është konsistente në tonin nga fillimi në fund.”