Kush i shpiku fjalët sharje dhe kur? Si dhe pse u shfaq sharja në gjuhën ruse

Psikologët besojnë se gjuha e keqe është një mënyrë e shkëlqyer për të lehtësuar stresin dhe për të rikthyer energjinë. Disa historianë e konsiderojnë sharjen ruse si pasojë e shkatërrimit të tabuve. Ndërkohë, ndërsa ekspertët janë të përfshirë në mosmarrëveshje profesionale, populli “nuk shan, ai e thotë atë”. Sot po flasim për origjinën e sharjeve ruse.

Ekziston një mendim se në Rusinë para-Tatare ata nuk dinin "fjalë të forta" dhe kur betoheshin, krahasonin njëri-tjetrin me kafshë të ndryshme shtëpiake. Megjithatë, gjuhëtarët dhe filologët nuk pajtohen me këtë deklaratë. Arkeologët pretendojnë se dysheku rus u përmend për herë të parë në një dokument të lëvores së thuprës në fillim të shekullit të 12-të. Është e vërtetë që arkeologët nuk do të bëjnë publike se çfarë ishte shkruar saktësisht në atë dokument. Le të përpiqemi të kuptojmë ndërlikimet e blasfemisë, e cila është një pjesë integrale e gjuhës ruse.

Si rregull, kur flitet për mat dhe origjinën e tij, gjuhëtarët dhe filologët dallojnë tre fjalë kryesore derivatore. Këto derivate përfshijnë emrin e organit gjenital mashkullor, emrin e organit gjenital femëror dhe emrin e asaj që ndodh në një kombinim të suksesshëm të rrethanave midis organeve gjenitale mashkullore dhe femërore. Disa gjuhëtarë, përveç derivateve anatomike dhe fiziologjike, shtojnë një derivat shoqëror, përkatësisht, një fjalë që përdoret për të quajtur një grua me virtyt të lehtë. Sigurisht, ka edhe rrënjë të tjera të turpshme, por këto të katërta janë më produktive dhe më efektive në mesin e njerëzve.

Kënaqësi, befasi, marrëveshje dhe më shumë

Ndoshta fjala më e përdorur në mesin e blasfemive, fjala që shkruhet më shpesh në gardhe në të gjithë Rusinë, tregon organin gjenital mashkullor. Gjuhëtarët nuk janë pajtuar kurrë se nga erdhi kjo fjalë. Disa ekspertë ia atribuojnë fjalës rrënjët sllave të kishës së vjetër, duke argumentuar se në kohët e lashta do të thoshte "të fshihesh" dhe dukej si "të rrish pezull". Dhe fjala "forge" në humorin imperativ dukej si "kuy". Një teori tjetër ia atribuon fjalën rrënjëve proto-indo-evropiane. Në të cilën rrënja "hu" do të thoshte "gjuaj".
Sot është jashtëzakonisht e vështirë të flitet për besueshmërinë e secilës prej teorive. Ajo që mund të thuhet pa mëdyshje është se kjo fjalë është shumë e lashtë, pavarësisht se sa do ta donin njerëzit me fjalor të turpshëm diosinkratik. Vlen gjithashtu të përmendet se "kjo fjalë" me tre shkronja është rrënja më produktive që formon fjalë të reja në gjuhën ruse. Kjo fjalë mund të shprehë dyshim, habi, indinjatë, kënaqësi, refuzim, kërcënim, marrëveshje, dëshpërim, inkurajim, etj., etj. Vetëm artikulli i Wikipedia me të njëjtin emër rendit më shumë se shtatë duzina idioma dhe fjalë që rrjedhin nga kjo rrënjë.

Vjedhja, lufta dhe vdekja

Fjala që tregon organet gjenitale femërore në fjalorin e turpshëm rus është më pak produktive sesa fjala - përfaqësues i seksit më të fortë. Sidoqoftë, kjo fjalë i ka dhënë gjuhës ruse mjaft shprehje që pasqyrojnë në mënyrë të përsosur ashpërsinë e realitetit rus. Kështu, fjalët me të njëjtën rrënjë nga kjo fjalë e njohur shpesh nënkuptojnë: gënjesh, mashtroj, rrah, vjedh, flas pandërprerë. Shprehjet e vendosura, si rregull, tregojnë një rrjedhë ngjarjesh që nuk zhvillohen sipas planit, një proces arsimor, një luftë, një rrahje, dështim dhe madje edhe një avari ose vdekje.
Disa gjuhëtarë veçanërisht të zjarrtë ia atribuojnë origjinën e kësaj fjale sanskritishtes. Megjithatë, kjo teori nuk i qëndron as kritikave më humane. Teoria më bindëse, besojnë studiuesit, është origjina e gjuhëve proto-indo-evropiane. Atje, sipas shkencëtarëve, fjalët me të njëjtën rrënjë si fjala e dytë më e njohur në gjuhën ruse do të thotë "shalë", "në të cilën ulen", "kopsht" dhe "fole". Vlen gjithashtu të përmendet se kjo fjalë mund të ketë një konotacion rreptësisht negativ dhe pozitiv.

Për marrëdhëniet seksuale dhe jo vetëm për të

Fjala që sot në fjalorin e turpshëm tregon marrëdhënie seksuale vjen nga gjuha proto-indo-evropiane (jebh-/oibh- ose *ojebh) dhe në formën e saj të pastër do të thotë "të kryesh një akt seksual". Në gjuhën ruse, kjo fjalë ka krijuar një numër të madh idiomash shumë të njohura. Një nga më të njohurat është shprehja "qij nënën tënde". Gjuhëtarët pohojnë se sllavët e lashtë e përdornin këtë shprehje në kontekstin e "Po, unë jam i përshtatshëm të jem babai juaj!" Sot njihen edhe shprehje të tjera me këtë folje, që do të thotë të mashtrosh, të shprehësh indiferencë ose të bësh pretendime.

Zhvlerësimi i mat

Për të qenë të drejtë, vlen të përmendet se shumë shkrimtarë rusë u dalluan nga aftësia e tyre për të futur një "fjalë të fortë" në fjalimin e tyre. Madje në disa poezi kishte edhe sharje. Sigurisht që nuk po flasim për përralla apo tekste dashurie, por për epigrame miqësore dhe vepra satirike. Dhe vlen të përmendet se mjeshtrit e mëdhenj Pushkin betohen në mënyrë organike dhe me mjeshtëri:

Hesht o kumbar; dhe ju, si unë, jeni mëkatarë,
Dhe do t'i ofendoni të gjithë me fjalë;
Ju shihni një kashtë në pidhin e dikujt tjetër,
Dhe ju nuk shihni as një regjistër!
(“Nga vigjilja e gjithë natës...”)

Problemi me gjuhën moderne ruse është se sot, për shkak të rrethanave të ndryshme, ka një zhvlerësim të turpshmërive. Përdoret aq gjerësisht sa humbet shprehja e shprehjeve dhe vetë thelbi i sharjes. Si rezultat, kjo varfëron gjuhën ruse dhe, çuditërisht, kulturën e të folurit. Fjalët e folura nga një poet tjetër i famshëm, Vladimir Mayakovsky, janë të përshtatshme për situatën e sotme.

Në vitin 2013, më 19 mars, Duma e Shtetit të Federatës Ruse miratoi një projekt-ligj që ndalonte gjuhën e turpshme në media. Ato media që ende rrezikojnë të përdorin këtë apo atë fjalë "të fortë" do të duhet të paguajnë një gjobë prej rreth 200 mijë rubla. Vlen të përmendet se mbështetës të flaktë të këtij projektligji ishin deputetë nga fraksioni Rusia e Bashkuar, të cilët komentuan veprimet e tyre si një dëshirë për të mbrojtur popullsinë e vendit nga mjedisi i pamoralshëm i informacionit. Sidoqoftë, shumica e rusëve besojnë se lufta me sharje është e kotë. As fushata dhe as gjobat nuk do të ndihmojnë me këtë. Gjëja kryesore është kultura dhe edukimi i brendshëm.

Disa njerëz nuk shajnë fare. Dikush fut abuzim përmes një fjale. Shumica e njerëzve përdorin fjalë të forta të paktën ndonjëherë. Çfarë është sharja ruse dhe nga erdhi ajo?

Betimi ruse ka një histori të pasur
©Flickr

Kujdes! Teksti përmban fyerje.

Opinioni famëkeq shoqëror nuk të lejon të studiosh dyshekun e mirë të vjetër. Kjo është ajo për të cilën ankohen shumica e studiuesve që zgjedhin një rrugë kaq të vështirë. Prandaj, ka shumë pak literaturë për sharjet.

Një nga misteret e sharjes ruse është origjina e vetë fjalës "mat". Sipas një hipoteze, "mate" fillimisht do të thotë "zë". Kjo është arsyeja pse frazat si "bërtit me turpësi të mira" na kanë ardhur. Sidoqoftë, versioni i pranuar përgjithësisht e zvogëlon fjalën "shoqe" në "nënë", prandaj - "beto nënën", "dërgo në ferr" etj.
Një problem tjetër me sharjet është pamundësia e përpilimit të një liste të saktë të fjalëve të sharjeve, sepse disa folës amtare theksojnë disa fjalë si të turpshme, të tjerët jo. Ky është rasti, për shembull, me fjalën "gondon". Megjithatë, sharjet tipike vijnë nga vetëm katër deri në shtatë rrënjë.

Dihet se kombe të ndryshme kanë “rezerva” të ndryshme sharjesh, të cilat mund të ngrihen në sfera të ndryshme. Sharjet ruse, si sharjet e shumë kulturave të tjera, janë të lidhura me sferën seksuale. Por ky nuk është rasti midis të gjitha kombeve, pasi ka një sërë kulturash ku gjithçka që lidhet me seksin nuk është në asnjë mënyrë tabu. Për shembull, në mesin e popullsisë indigjene të Zelandës së Re - populli Maori. Një nga fiset - paraardhësi i Maoritanëve - mjaft "zyrtarisht" mbante emrin "Ure Vera", që përkthyer do të thotë "penise të nxehtë" ose "penis të nxehtë". Në kulturën evropiane, sfera e sharjes, meqë ra fjala, gjithashtu nuk lidhet domosdoshmërisht me marrëdhëniet seksuale. Nëse shikoni gjuhët gjermanike, bëhet e qartë se shumë fjalë mallkuese lidhen me lëvizjet e zorrëve.

Baza e fjalorit të turpshëm rus, si në shumë gjuhë të tjera, është e ashtuquajtura "treshe e turpshme": organi gjenital mashkullor ("x.y"), organi gjenital femëror (p..da) dhe folja që përshkruan procesin. e kopulimit (“e ..t”). Shtë interesante që gjuha ruse karakterizohet nga një mungesë e plotë e përcaktimit të këtyre fjalëve nga termat letrarë amtare ruse. Ato zëvendësohen ose nga ekuivalente të zhveshura latine dhe mjekësore pa shpirt, ose nga ato emocionale - fjalë sharje.

Përveç treshes së turpshme, sharja ruse karakterizohet edhe nga fjala "bl.d" - e vetmja që nuk do të thotë organe gjenitale dhe kopulim, por vjen nga sllavishtja. dreqin, që përkthehet në rusisht do të thotë "kurvëri - mashtrim, gabim, mëkat". Në sllavishten kishtare fjala "bl..stvovat" do të thotë "të gënjesh, të mashtrosh, të shpifësh".

©Flickr

Të njohura janë edhe “m..de” (testikujt mashkullor), “man.a” (gjenitali femëror) dhe “e.da” (gjenitali mashkullor).

Shtatë leksema e mësipërme, studiuesi i famshëm i sharjes ruse, Alexei Plutser-Sarno, propozon që të merret sharja ruse si bazë për konceptin, duke përmendur, megjithatë, 35 rrënjë të tjera që pjesëmarrësit e sondazhit i konsideruan të turpshme (midis tyre, meqë ra fjala, të tilla fjalë si "ha" dhe "vjell").

Pavarësisht numrit shumë të kufizuar të rrënjëve, sharjet ruse karakterizohen nga një numër thjesht gjigant fjalësh derivatore. Përveç atyre ekzistuese, të reja po shfaqen vazhdimisht. Kështu, studiuesi V. Raskin jep një listë jo të plotë të derivateve nga fjala "e..t" (vetëm foljet): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut. , e. të bëhesh, të bëhesh, të dëshpërohesh, të dëshpërohesh, të bëhesh, të bëhesh, të harrosh, të harrosh, të dëshpërohesh. be.to.be, qij, perplasem , rreth..qij, rreth..qij, ndalo qij.qij, nën..qij, nën..qij , shkelm..trokitje, raz..trokitje, raz..bang, s..trokitje, s..ndodh, s..trokitje, qij..bang, etj. .

Askush nuk e di me siguri se nga erdhi fjala e betimit ruse. Hipoteza dikur popullore se e morëm "nga zgjedha mongolo-tatare" ("versioni tatar") u hodh poshtë plotësisht me zbulimin e shkronjave të lëvores së thuprës së Novgorodit të shekujve 12-13. Nuk ishte e mundur të fajësohej zgjedha. Kjo është e kuptueshme, sepse gjuha e turpshme është, në një mënyrë apo tjetër, karakteristikë, me sa duket, për të gjitha gjuhët e botës.

Por ka versione të tjera. Dy prej tyre janë themelore. E para është se sharja ruse lidhet me ritualet pagane erotike, të cilat luajtën një rol të rëndësishëm në magjinë bujqësore. E dyta është se fjalët e sharjeve në Rusisht dikur kishin kuptime të ndryshme, për shembull, kuptime të dyfishta. Por me kalimin e kohës, një nga kuptimet u zëvendësua, ose ato u bashkuan së bashku, duke e kthyer kuptimin e fjalës në një kuptim negativ.

Dhe cili rus nuk shprehet me fjalë të forta? Për më tepër, shumë fjalë betimi janë përkthyer në gjuhë të huaja, por gjëja interesante është se nuk ka analoge të plota të fjalëve të sharjeve ruse në gjuhë të huaja dhe nuk ka gjasa të shfaqen ndonjëherë. Gjuhëtarët kanë llogaritur prej kohësh se nuk ka gjuhë të tjera në planet me aq shumë fjalë mallkuese sa në rusisht!

Me gojë

Si dhe pse u shfaq sharja në gjuhën ruse? Pse gjuhët e tjera bëjnë pa të? Ndoshta dikush do të thotë se me zhvillimin e qytetërimit, me përmirësimin e mirëqenies së qytetarëve në shumicën dërrmuese të vendeve të planetit tonë, nevoja për sharje u zhduk natyrshëm? Rusia është unike në atë që këto përmirësime nuk ndodhën kurrë në të, dhe betimi për të mbeti në formën e saj të virgjër, primitive... Nuk është rastësi që asnjë shkrimtar apo poet i vetëm rus nuk iu shmang këtij fenomeni!

Nga erdhi tek ne?

Më parë, u përhap një version që sharjet u shfaqën në kohët e errëta të zgjedhës tatar-mongole, dhe para ardhjes së tatarëve në Rusi, rusët nuk betoheshin fare, dhe kur betoheshin, ata e quanin njëri-tjetrin vetëm qen, dhi. dhe dele. Megjithatë, ky mendim është i gabuar dhe mohohet nga shumica e shkencëtarëve hulumtues. Sigurisht, pushtimi i nomadëve ndikoi në jetën, kulturën dhe fjalimin e popullit rus. Ndoshta një fjalë e tillë turke si "baba-yagat" (kalorës, kalorës) ndryshoi statusin shoqëror dhe gjininë, duke u shndërruar në Baba Yaga tonë. Fjala "karpuz" (shalqi) u kthye në një djalë të vogël të ushqyer mirë. Por termi "budalla" (ndal, ndal) filloi të përdoret për të përshkruar një person budalla.

Të sharat nuk kanë të bëjnë me gjuhën turke, sepse nuk ishte zakon që nomadët të shanin dhe fjalët e sharjeve mungonin plotësisht në fjalor. Nga burimet e kronikës ruse (shembuj më të vjetër të njohur në shkronjat e lëvores së thuprës së shekullit të 12-të nga Novgorod dhe Staraya Russa. Shih "Fjalorin e turpshëm në shkronjat e lëvores së thuprës". Specifikat e përdorimit të disa shprehjeve komentohen në "Rusisht-Anglisht Dictionary Diary” nga Richard James (1618−1619) .) dihet se fjalët e betimit u shfaqën në Rusi shumë kohë përpara pushtimit tatar-mongol. Gjuhëtarët i shohin rrënjët e këtyre fjalëve në shumicën e gjuhëve indo-evropiane, por ato u bënë kaq të përhapura vetëm në tokën ruse.

Këtu për të qëndruar

Pra, pse, nga shumë popuj indo-evropianë, fjalët e betimit iu ngjitën vetëm gjuhës ruse? Studiuesit e shpjegojnë këtë fakt edhe me ndalesat fetare që popujt e tjerë kishin më herët për shkak të adoptimit të hershëm të krishterimit. Në krishterim, si në Islam, gjuha e ndyrë konsiderohet një mëkat i madh. Rusia pranoi krishterimin më vonë, dhe deri në atë kohë, së bashku me zakonet pagane, betimi ishte i rrënjosur fort në popullin rus. Pas adoptimit të krishterimit në Rusi, lufta u shpall me gjuhë të neveritshme.

Etimologjia e fjalës "mat" mund të duket mjaft transparente: gjoja shkon prapa në fjalën indo-evropiane "mater" në kuptimin "nënë", e cila u ruajt në gjuhë të ndryshme indo-evropiane. Megjithatë, studime të veçanta propozojnë rindërtime të tjera.

Kështu, për shembull, L.I Skvortsov shkruan: "Kuptimi i fjalëpërfjalshëm i fjalës "shoqë" është "një zë i lartë, një klithmë". Ajo bazohet në onomatopea, domethënë thirrjet e pavullnetshme të "ma!" Një etimologji e tillë mund të duket naive nëse nuk do të kthehej në konceptin e Fjalorit autoritar etimologjik të gjuhëve sllave: "...Russian mat, - derivat i foljes "matati" - "bërtit", "zë me zë të lartë", "Qaj", lidhet me fjalën "matoga" - "mallkim", d.m.th. Por "matoga" në shumë gjuhë sllave do të thotë "fantazmë, fantazmë, përbindësh, magjepsës, shtrigë"...

Çfarë do të thotë?

Janë tre sharje kryesore dhe nënkuptojnë marrëdhënie seksuale, organe gjenitale mashkullore dhe femërore, të gjitha të tjerat janë derivate të këtyre tre fjalëve. Por në gjuhë të tjera, këto organe dhe veprime kanë edhe emrat e tyre, të cilët për disa arsye nuk u bënë fjalë të pista? Për të kuptuar arsyen e shfaqjes së fjalëve të sharjeve në tokën ruse, studiuesit shikuan në thellësi të shekujve dhe ofruan versionin e tyre të përgjigjes.

Ata besojnë se në territorin e gjerë midis Himalajeve dhe Mesopotamisë, në hapësirat e gjera, jetonin disa fise të paraardhësve të indo-evropianëve, të cilët duhej të riprodhoheshin për të zgjeruar habitatin e tyre, kështu që rëndësi e madhe iu kushtua funksioni riprodhues. Dhe fjalët që lidhen me organet dhe funksionet riprodhuese konsideroheshin magjike. Atyre iu ndalua të thoshin "kot", në mënyrë që të mos i ngacmonin ose të shkaktonin dëm. Tabutë u thyen nga magjistarët, të ndjekur nga të paprekshmit dhe skllevërit për të cilët ligji nuk ishte shkruar.

Gradualisht e kam krijuar zakonin e përdorimit të gjërave të turpshme nga plotësia e ndjenjave ose thjesht për të lidhur fjalë. Fjalët bazë filluan të marrin shumë derivate. Jo shumë kohë më parë, vetëm një mijë vjet më parë, fjala që tregonte një grua me virtyt të lehtë, "f*ck", u bë një nga fjalët sharje. Vjen nga fjala "të vjella", domethënë "të vjella e neveritshme".

Por sharja më e rëndësishme me të drejtë konsiderohet e njëjta fjalë me tre shkronja që gjendet në muret dhe gardhet e gjithë botës së qytetëruar. Le ta shohim si shembull. Kur u shfaq kjo fjalë me tre shkronja? Një gjë që do të them me siguri është se nuk ishte e qartë në kohën tatar-mongol. Në dialektin turk të gjuhëve tatar-mongole, ky "objekt" shënohet me fjalën "kutah". Nga rruga, shumë tani kanë një mbiemër që rrjedh nga kjo fjalë dhe nuk e konsiderojnë atë aspak disonant: "Kutakhov".

Në gjuhën bazë indo-evropiane, e cila flitej nga paraardhësit e largët të sllavëve, baltëve, gjermanëve dhe popujve të tjerë evropianë, fjala "ajo" nënkuptonte një dhi. Kjo fjalë lidhet me latinishten "hircus". Në rusishten moderne, fjala "harya" mbetet një fjalë e lidhur. Deri vonë, kjo fjalë përdorej për të përshkruar maskat e dhive të përdorura nga mummerët gjatë këngëve.

Kështu, mund të konkludojmë se betimi u ngrit në kohët e lashta dhe lidhej me ritualet pagane. Mat është, para së gjithash, një mënyrë për të demonstruar gatishmërinë për të thyer tabu dhe për të kaluar disa kufij. Prandaj, tema e mallkimeve në gjuhë të ndryshme është e ngjashme - "fundi" dhe gjithçka që lidhet me plotësimin e nevojave fiziologjike. Dhe ndër rusët kjo nevojë ka qenë gjithmonë e madhe. Është e mundur që edhe, si asnjë popull tjetër në botë...

Mos u ngatërroni!

Përveç "mallkimeve trupore", disa popuj (kryesisht frëngjishtfolës) kanë mallkime blasfemuese. Rusët nuk e kanë këtë.

Dhe një pikë më e rëndësishme - nuk mund të përzieni argotizmat me sharjet, të cilat absolutisht nuk janë sharje, por ka shumë të ngjarë vetëm gjuhë e ndyrë. Si, për shembull, ka dhjetëra argotizma hajdutësh vetëm me kuptimin "prostitutë" në gjuhën ruse: alura, barukha, marukha, profursetka, zuskë dhe të ngjashme.

Kujdes, vëmendje! Ky artikull do të përmbajë gjuhë të turpshme(në fund të fundit, si mund të shkruash për historinë e sharjeve pa të?). Prandaj, për ata me një strukturë mendore delikate dhe ata që mund të ofendohen, ju lutemi thjesht ecni afër dhe në asnjë rrethanë mos shtypni butonin "Lexo plotësisht". Dhe të gjithë të tjerët - mirë se vini në udhëtimin tonë të ardhshëm përgjatë shtigjeve të historisë, dhe tema e hulumtimit të sotëm historik do të jetë një gjë kaq e vështirë (ose ndoshta, përkundrazi, mega e thjeshtë) si turpshmëritë (aka sharje, sharje, gjuhë e turpshme, “fjalë të forta” dhe të tjera si ato ), nga kanë ardhur, historia e tyre, origjina dhe madje edhe kuptimi i shenjtë... Oh po, kuptimi i shenjtë, sepse sharja nuk është vetëm lloj-lloj “fjalësh të pista” apo gjuhë vulgare, për disa. , sharja është një lloj poezie, një përbërës integral i fjalës, shkrimit, ndoshta edhe një mantra e shenjtë.

Natyrisht, ne po flasim më shumë për gjuhën e madhe dhe të fuqishme ruse, sepse nuk është sekret që sharja është një pronë integrale "kulturore" e fjalës ruse, kjo bën që disa ukrainas të bëjnë edhe shaka të mprehta për të.

Por sido që të jetë, sharjet janë të pranishme jo vetëm në gjuhën ruse, por edhe në shumë gjuhë të ndryshme anembanë botës: anglisht, spanjisht, polonisht, Magyar dhe shumë të tjera. (Do të ishte interesante të dëgjoje, të themi, se si betohen eskimezët, ose si tingëllon sharja në frëngjisht të sofistikuar ose gjuhë të tjera). Duket se fyerjet, këto fjalë të ndyra, janë shkruar dhe vulosur diku thellë në egërsinë e nënndërgjegjes sonë të përbashkët kolektive - " Pasi i shtrëngoi gishtat, hidrauliku Ivanov, si gjithmonë, donte të fliste për dhimbjen e tmerrshme që torturonte të gjitha mbaresat nervore të gishtave të tij të fryrë dhe se si po vuante natyra e tij delikate dhe e ndjeshme, por si gjithmonë, vetëm një "Qy nënën tënde". !” ».

Por megjithatë, çfarëdo që mund të thuhet, fjalët e sharjeve ruse janë më të gjallat, më poetiket, siç tha dikur bukur humoristi i famshëm rus Mikhail Zadornov (të cilin e dua shumë): "Vetëm një person rus mund të betohet në një perëndim të diellit". Dhe kjo është e vërtetë, për disa rusë sharja nuk është vetëm sharje, (siç është rasti kryesisht për të gjitha kombet e tjera) për ta është shpesh një mënyrë e vetë-shprehjes, shprehjes së brendshme, madje edhe admirimit. Dhe ka diçka kaq të botës tjetër dhe magjike në lidhje me këtë, sikur kur betohet një person po thotë një formulë të caktuar magjike, magji, mantra.

Por më në fund le t'i drejtohemi historisë: ka disa versione të ndryshme për origjinën e sharjeve. Sipas më të zakonshmeve prej tyre: në kohët e lashta, paraardhësit tanë nuk betoheshin, por erdhën në dyshekë së bashku me turmën Mongolo-Tatar. Edhe pse, sa për mua, ky version është absurditet i plotë, sepse të njëjtët anglezë ose spanjollë nuk janë gjithashtu të dhënë pas sharjeve, por asnjë mongol-tatar nuk u erdhi atyre. Shtrohet gjithashtu pyetja: nga erdhën mongol-tatarët dhe nëse popuj të ndryshëm të lashtë në qytetërimet e lashta e kishin atë, të themi, a betoheshin në Sumer, Egjiptin e Lashtë apo Greqinë? Nuk ka një përgjigje të qartë për këtë pyetje, pasi që atëherë nuk ka pasur referenca të shkruara me fjalë të turpshme. Por, megjithatë, kjo nuk do të thotë se egjiptianët ose babilonasit e lashtë nuk betoheshin, ndoshta e bënë. (Mendoj se nëse ndonjë peshkatar i thjeshtë egjiptian i atyre kohërave, i cili u rrëmbye papritur nga një krokodil nga Nili në një vend, në atë moment ai nuk po recitonte mantra të shenjta, por po i bënte krahë krokodilit me një turp të vërtetë dhjetëkatëshe, por kush e di...?) Por sigurisht, fyerjet nuk shkruheshin në pllaka balte dhe nuk ishin gdhendur në kapakët e varreve apo sarkofagëve egjiptianë, me një fjalë - censurë! (edhe atëherë)

Një version tjetër i origjinës së dyshekut duket më i besueshëm - ata erdhën tek ne (dhe në të njëjtën kohë në të gjithë Evropën) së bashku me fiset nomade (ata djem të fortë mbi kuaj që në një kohë shkatërruan të madhin). Vetë Hunët (më saktë, disa fise), të cilët fillimisht jetuan në Azi, shumë kohë më parë adhuronin majmunët, duke i konsideruar ata kafshë të shenjta (përshëndetje për Charles Darwin). Janë majmunët ata që kanë faj për faktin që njerëzit filluan të shajnë, sepse në thelb të gjitha sharjet lidhen me organet gjenitale dhe marrëdhëniet seksuale, dhe nëse vëzhgojmë sjelljen e majmunëve, të themi shimpanzetë, do të vërejmë se shimpanzetë meshkuj demonstrojnë forcën e tyre dhe epërsia ndaj rivalëve të tyre dhe përgjithësisht sigurimi i statusit të lidershipit, shpesh demonstrojnë organet e tyre gjenitale apo edhe imitojnë një akt seksual. Dhe Hunët e lashtë, duke ndjekur kafshët e tyre të shenjta - majmunët, morën dhe adoptuan zakonet e tyre të majmunëve në jetën e tyre të përditshme - shpesh duke u treguar organet gjenitale armiqve të tyre përpara betejës (ndoshta për t'i trembur ata). Edhe pse jo vetëm hunët e bënë këtë, m'u kujtua se si në filmin "Braveheart" luftëtarët skocezë treguan gomarët e tyre të zhveshur përpara betejës me britanikët.

Dhe nga zakonet joverbale, tashmë kanë dalë ato verbale, dhe jo vetëm filologët-historianët, por edhe psikologët mund të mendojnë shumë për domethënien e disa sharjeve. Për shembull, mesazhi i sharjes popullore "qij ty" (të paralajmërova se do të kishte gjuhë të turpshme) - domethënë në organin riprodhues të mashkullit, e vendos atë që është dërguar, sikur në një pozicion seksual femëror, që do të thotë se humbja e forcës dhe dinjitetit të tij mashkullor. Kështu, hunët e lashtë dhe më vonë fiset e tjera barbare, duke i dërguar kundërshtarët e tyre në të njëjtat tre shkronja të turpshme, u përpoqën t'u shkaktonin një lloj dëmi, t'i privonin nga forca mashkullore, në mënyrë që më vonë të mund të fitonin dhe të mposhtnin lehtësisht në betejë. Dhe pa asnjë dyshim, Hunët e lashtë (nëse i sollën dyshekët) i investuan ato me kuptim të madh të shenjtë dhe fuqi magjike (edhe pse ndonjëherë në një kuptim negativ).

Dhe së fundi, versioni më interesant i origjinës së betimit, sipas të cilit që nga kohërat e lashta ato u ngritën spontanisht në Rusinë tonë (dhe jo vetëm midis nesh, por edhe midis popujve të tjerë) dhe në fillim nuk ishin të këqij, "të pistë". fjalë, por përkundrazi - mantra të shenjta! Pra, pikërisht me mantra të shenjta pagane, të cilat simbolizonin kryesisht pjellorinë. Dhe pjelloria, nga ana tjetër, shoqërohej me rituale të ndryshme erotike, thjesht paraardhësit tanë të largët paganë besonin se erotizmi dhe seksualiteti njerëzor mund të ndikonin gjithashtu në pjellorinë natyrore, e cila jep një korrje të mirë (në fund të fundit, gjithçka është e ndërlidhur, dhe ajo që është lart është jo aq më poshtë është?). Nga rruga, midis perëndive të shumta sllave, të gjithë këtyre Perunëve, Dazhbogëve dhe Svarogëve, kishte një zot me emrin Ebun (nga rruga, atëherë nuk ishte aspak një fjalë e keqe) për të cilin për disa arsye historianët dhe studiuesit fetarë nuk e bëjnë mbani mend në mënyrë aktive (ndoshta ata janë të zënë ngushtë?)

Dhe vetë sharjet e zakonshme, nëse mendoni për këtë, nuk pasqyrojnë asgjë më shumë se strukturën simbolike të universit tonë: e para është vetë fjala e tre shkronjave, parimi aktiv mashkullor, i dyti është parimi femëror, pasiv dhe e treta është procesi i ndërveprimit të tyre aktiv (meqë ra fjala jo vetëm këtu, por edhe në të gjitha gjuhët e tjera, për shembull, betimi më i popullarizuar në anglisht "to fuck" në variacione të ndryshme, thjesht nënkupton ndërveprimin aktiv të mashkullit dhe femrës parimet). Rezulton të jetë një yin dhe yang i vërtetë, një rinovim i vazhdueshëm i jetës përmes unitetit të të kundërtave. Dhe nuk është për t'u habitur që në kohët e lashta këto fjalë u atribuoheshin me kuptime dhe veti të vërteta magjike dhe përdoreshin si amuleta (dhe jo si abuzim).

Me ardhjen e krishterimit, natyrisht, të gjitha kultet erotike pagane u rrafshuan, dhe fyerjet gjithashtu ranë në turp, të cilat nga mantrat e shenjta pagane dhe "fjalët e pushtetit" u kthyen në fjalë të pista. Pra, gjithçka u kthye përmbys, u kthye përmbys. Është interesante që disa njerëz intuitivisht e ndiejnë fuqinë e fjalëve të sharjeve dhe nuk hezitojnë t'i përdorin ato në mënyrë aktive, përfshirë edhe në internet (thjesht shikoni blogun Temat e Lebedev, i cili është mega popullor në internetin rus). Çfarë mendoni për përdorimin e një tapeti?

Si përfundim, një anekdotë e mirë ezoterike:

Nicholas Roerich udhëton nëpër Tibet, duke kërkuar qytetin mistik të Shambhalës, vendbanimin e mençurisë më të lartë. Një vit, dy, tre, por ajo ndjen se po afrohet më shumë. Dhe kështu ai ngjitet në mal, gjen një zbritje në një shpellë atje, zbret atë gjithë ditën dhe del në një sallë të madhe. Mijëra murgj budistë qëndrojnë në rreshta përgjatë mureve, duke kënduar mantrën "ommm", dhe në mes të shpellës është një lingam i madh, 30 metra i lartë, i bërë nga një copë e vetme nefriti.
Dhe një zë i qetë tingëllon në veshin e Roerich:
- Nikolai?
- Po!
- Roerich?
- Po!
- A ju kujtohet se si më 17 nëntor 1914, në cepin e Nevskit dhe Gorokhovaya, u dërguat në ferr nga një shofer taksie?
- Epo, po…
- Urime, keni ardhur!

Historia e shfaqjes së mallkimeve të para në Rusi është një çështje e vjetër dhe e errët. Siç ndodh shpesh në situata të tilla, nuk ka konsensus, por ka disa versione më të njohura. Për shembull, ata thonë se rusët u mësuan të betoheshin nga Tatarët dhe Mongolët, dhe para zgjedhës, gjoja, ata nuk dinin asnjë fjalë të vetme mallkimi në Rusi. Megjithatë, ka disa fakte që e hedhin poshtë këtë.

Së pari, nomadët nuk kishin zakon të betimit. Këtë e vërtetojnë të dhënat e udhëtarit italian Plano Carpini, i cili vizitoi Azinë Qendrore. Ai theksoi se në fjalorin e tyre nuk kanë fare fjalë sharje.

Së dyti, fakti që rusët përdorën në mënyrë aktive dyshekë dëshmohet nga shkronjat e lëvores së thuprës nga shekujt 12-13 të gjetura në Novgorod. Kështu, në mostrën nr. 330 (shekulli i 13-të) është shkruar një ngacmues me rimë, i cili përkthehet si "një bisht **** një bisht tjetër, duke ngritur rrobat". Në një dokument tjetër nga Novgorod nr. 955 (shek. XII) gjendet një letër nga një mblesëri drejtuar Marenës, një zonje fisnike. Matchbërësi Milusha shkruan se është koha që Big Braid (me sa duket vajza e Marenës) të martohet me një farë Snovid dhe shton: "Le të pijë vagina dhe klitorisi". Një tekst i ngjashëm gjendet në ritualet popullore dhe në gojën e mblesërit kjo është një dëshirë që të bëhet dasma.

Së treti, gjuhëtarët, pasi kanë analizuar fjalor të ngjashëm në gjuhët moderne sllave, erdhën në idenë e një karakteri universal sllav të sharjes. Për shembull, fjalori i frazeologjisë së betimit serb i përgatitur nga Nedeljko Bogdanovich tregon se jo vetëm fjalori, por edhe modelet e shprehjeve të turpshme në serbisht dhe rusisht janë shumë të afërta. E njëjta gjë mund të thuhet për modelet e sharjeve në gjuhët sllovake dhe polake.

Pra, sharjet janë pjesë përbërëse e kulturës sllave. Pse u shfaqën këto fjalë në gjuhë? Shumëllojshmëria e fjalëve të sharjeve bazohet në të ashtuquajturën treshe të turpshme - tre fjalë sharje që nënkuptojnë organet gjenitale femërore dhe mashkullore, si dhe marrëdhëniet seksuale. Dhe kjo nuk është pa arsye. Funksionit të lindjes iu kushtua një rëndësi e madhe, kështu që fjalët për organet dhe vetë procesi i ngjizjes ishin të shenjta. Sipas një hipoteze, betimi shkon prapa në komplotet sllave: shqiptohej në kohë të vështira, duke kërkuar ndihmë nga fuqia magjike që përmban organet gjenitale. Sipas një versioni tjetër, betimi shprehte mallkime dhe përdorej nga magjistarët.

Me kalimin në krishterim, faltoret e paganizmit u shkatërruan, sistemet e shenjave ndryshuan dhe fjalori me kuptimin e falusit u bë tabu. Por, siç thonë ata, nuk mund të fshish një fjalë nga një këngë - njerëzit vazhduan të betohen, dhe kisha iu përgjigj kësaj duke luftuar me betuesit. Është e rëndësishme të theksohet këtu se ato fjalë që ne i konsiderojmë si fjalë betimi në ato ditë nuk u perceptuan si fjalë sharje. Si mund ta shpjegojmë ndryshe që priftërinjtë ortodoksë përdornin në mënyrë aktive në mesazhet dhe mësimet e tyre fjalën që tregonte një vajzë me virtyt të lehtë?! Gjendet, për shembull, në Mesazhin e Kryepriftit Avvakum drejtuar Princeshës Irina Mikhailovna Romanova (rreth 1666) dhe në peticionin e tij "të pestë" drejtuar Carit Alexei Mikhailovich (1669).

Vetëm relativisht kohët e fundit - duke filluar nga shekulli i 18-të - shahu i tanishëm u bë mat. Para kësaj, këto fjalë tregonin ose veçori (ose pjesë) fiziologjike të trupit të njeriut, ose ishin përgjithësisht fjalë të zakonshme. Për shembull, fjala që përdoret tani për të përshkruar vajzat e përdala është me origjinë të lartë sllave. Deri në shekullin e 15-të, do të thoshte "gënjeshtar, mashtrues". Gjuha ruse ka ruajtur fjalën kurvëri, kuptimi i parë i së cilës ishte "të gabohesh, të qëndrosh në një udhëkryq dhe të mos njohësh rrugën e vërtetë". Kuptimi i dytë është tashmë fizik, fjalë për fjalë "për t'u shpërndarë". Fjala u përdor në kuptimin e saj të mirëfilltë deri në kohën e Bironovizmit, kur u shpall e turpshme. Fjalori i gjuhës ruse të shekullit të 18-të” e jep me të gjitha derivatet e tij, duke përcaktuar se pas viteve 1730 ai u bë i pashtypshëm.

Fjala mallkim që tregon organin gjenital mashkullor korrespondon me fjalën "kar", që në rusishten e lashtë do të thoshte "kryq". Prandaj, "të qish" do të thotë të kalosh njëri-tjetrin.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, pati një ndarje të rreptë midis fjalorit letrar dhe atij bisedor dhe fjalët e sharjeve u ndaluan. Përdorimi i gjuhës së turpshme në botimet e shtypura është bërë i pamundur. Rregulli u ruajt deri në fund të shekullit të 20-të, dhe turpësia mbeti fati i pjesës "jozyrtare" të trashëgimisë krijuese të poetëve dhe shkrimtarëve: epigramet dhe poezitë satirike të Pushkinit, Lermontovit dhe autorëve të tjerë që përmbanin fjalë të turpshme nuk u botuan. prej tyre dhe në përgjithësi nuk ishin objekt i botimit në Rusi (emigrantët politikë nga Rusia filluan t'i botonin në Evropë vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të).

Në Rusinë moderne, qëndrimi ndaj fjalorit të turpshëm është i dyfishtë. Nga njëra anë, ekziston një ndalim zyrtar për përdorimin e tij në media dhe shtyp, dhe sharjet në një vend publik mund të rezultojnë në gjobë. Nga ana tjetër, shkrimtarët, muzikantët dhe aktorët përdorin në mënyrë aktive sharjen si një mjet shprehës.

Artikulli i mëparshëm: Sa është shpejtësia e dritës Artikulli vijues: Lëkundjet harmonike Formula e fizikës së frekuencës së lëkundjeve