Ostap dhe Andriy, një përshkrim i shkurtër krahasues. Karakteristikat krahasuese të Ostap dhe Andriy në Taras Bulba

Personazhi kryesor i tregimit, Taras Bulba, kishte dy djem - Ostap dhe Andriy. Koloneli i vjetër i donte të dy po aq fort, kujdesej dhe shqetësohej për ta. Megjithatë, pas disa ngjarjeve, qëndrimi i tij ndaj fëmijëve ndryshon. Arsyeja kryesore për këtë zhvillim të komplotit ishte se djemtë kishin karaktere të ndryshme. Në tekstin e tregimit "Taras Bulba" karakteristikat e Ostap dhe Andriy jepen mjaft voluminoze. Lexuesi mund të mësojë jo vetëm për jetën në Sich, por edhe shkurtimisht të zhytet në të kaluarën e këtyre heronjve. Këta dy heronj, nga njëra anë, janë tepër të ndryshëm nga njëri-tjetri, dhe nga ana tjetër, shumë të ngjashëm. Kjo është arsyeja pse krahasimi dhe krahasimi i Ostap dhe Andriy duket interesant.

Autori na prezanton me vëllezërit kur ata erdhën te babai dhe nëna e tyre pas përfundimit të studimeve në seminarin e Kievit. Ata kanë veshur një veshje qesharake, gjë që i vë re babai. Më i madhi, Ostap, u ofendua nga fjalë të tilla, kështu që ai dëshiron ta zgjidhë mosmarrëveshjen me grushte. Taras Bulba me dëshirë bëhet pjesëmarrës në një përleshje të vogël: ai dëshiron të kontrollojë nëse djali i tij me të vërtetë nuk do të ndalet në asgjë për të mbrojtur këndvështrimin e tij. Ostap i përmbush pritshmëritë e babait të tij, pas së cilës "lufta" përfundon me një përqafim familjar. Andriy nuk e shfaq veten në asnjë mënyrë në këtë skenë. "Dhe ti, babybass, pse po qëndron atje dhe i heq duart?" - e pyet Taras. Por gruaja e Bulbës ndërhyn në dialog dhe biseda shkon në një drejtim tjetër.

Në bisedë në tavolinë, ata flasin për kohën e tyre në seminar, përkatësisht për ndëshkimet me shufra. Ostap nuk dëshiron të flasë për këtë, por Andriy është i vendosur të kundërpërgjigjet nëse një situatë e ngjashme ndodh përsëri. Në këto dy episode të vogla, shihet një gjë e rëndësishme: Ostap është më i arsyeshëm dhe më i qetë se Andria, djali më i vogël, përkundrazi, ka mall për bëma.

Studimet seminarike

Rrugës për në Zaporozhye Sich, ajo tregon për kohën kur Ostap dhe Andriy ishin studentë në seminarin e Kievit. Djali i madh nuk ishte veçanërisht i zellshëm në fillim. Ai u arratis katër herë dhe do të kishte shpëtuar një e pesta, por Taras e frikësoi djalin e tij duke i thënë se arratisja tjetër do ta dërgonte në një manastir. Fjalët e Bulbës patën një ndikim të fortë te Ostap. Pas disa kohësh, falë këmbënguljes dhe vullnetit të tij, ai u bë një nga studentët e shkëlqyer. Ju mund të mendoni: çfarë është e gabuar me këtë që lexova librin shkollor dhe bëra disa detyra. Por në ato ditë, të mësuarit ishte shumë i ndryshëm nga të mësuarit modern. Gogol thotë se njohuritë e marra nuk mund të zbatoheshin askund dhe metodat e mësimdhënies skolastike linin shumë për të dëshiruar.

Ostap pëlqente të merrte pjesë në përleshje dhe shaka të ndryshme. Ai u ndëshkua shpesh, por nuk i tradhtoi kurrë "bashkëpunëtorët". Ostap ishte një mik i mirë. Këmbëngulja dhe ashpërsia tek i riu u rrit falë ndëshkimeve në formën e goditjeve me shufra. Më vonë, ishin këto cilësi që e bënë Ostap një Kozak të lavdishëm. Ostap "ishte i ashpër ndaj motiveve të tjera përveç luftës dhe argëtimit të trazuar".
Andriy i kishte më të lehta studimet. Mund të themi se nuk ka bërë shumë përpjekje, ndonëse ka studiuar me dëshirë. Ashtu si Ostap, Andriy i pëlqente të gjitha llojet e aventurave, por ai arriti të shmangë ndëshkimin falë zgjuarsisë së tij. Të gjitha llojet e bëmave ishin në ëndrrat e Andrit, por shumica e ëndrrave të tij ishin të pushtuara nga ndjenja e dashurisë. Andriy zbuloi herët nevojën për të dashur. I riu e fshehu me zell këtë nga shokët e tij, "sepse në atë moshë ishte turp për një kozak të mendonte për një grua dhe dashuri" para se të shijonte betejën.

Përvojat e dashurisë

Andri bie në dashuri me një zonjë të bukur të cilën e takon aksidentalisht në rrugë. Marrëdhënia midis një Kozaku dhe një Poli është e vetmja linjë dashurie në vepër. Andriy tregohet jo aq shumë si një kozak, por si një kalorës. Andriy dëshiron të hedhë gjithçka në këmbët e vajzës, të dorëzohet, të bëjë siç urdhëron ajo.

Pranë qytetit të Dubno-s, ku ishin vendosur Kozakët, pasi kishin vendosur ta vdisnin qytetin nga uria, Andria gjendet nga një grua tatare - shërbëtorja e një zonje polake, e njëjta me të cilën Andrii ra në dashuri në Kiev. Duke ditur se vjedhja mes Kozakëve konsiderohet një shkelje e rëndë, i riu, nën dhimbjen e vdekjes, nxjerr një thes me ushqim nga poshtë Ostapit, të cilit i kishte zënë gjumi. Kjo u bë me qëllim që të mos vdisnin nga uria e dashura dhe familja e saj.

Për shkak të ndjenjave të tij, Andriy vendos të ndërmarrë një veprim tepër të fortë, ndoshta të pamatur. I riu heq dorë nga të gjithë Kozakët, tokën e tij të lindjes dhe besimin e krishterë për të qëndruar me zonjën.

Kozakët

Është e rëndësishme të përmendet se si të rinjtë u shfaqën në Sich. Të dyve u pëlqente guximi kozak dhe atmosfera e lirisë që mbretëronte. Nuk kaloi shumë kohë para se djemtë e Taras Bulba, të cilët kishin mbërritur së fundmi në Sich, të fillonin të luftonin përkrah Kozakëve me përvojë. Aftësitë analitike të Ostapit erdhën në ndihmë: ai mund të vlerësonte nivelin e rrezikut dhe njihte pikat e forta dhe të dobëta të armikut. Andrias i vlonte gjaku; Kozak, pa hezitim, u vërsul në epiqendrën e ngjarjeve dhe bëri gjëra që të tjerët thjesht nuk mund t'i bënin.

Ata ishin të dy të vlerësuar dhe të respektuar nga Kozakët e tjerë.

Vdekja

Vdekja e të dy heronjve tregohet përmes prizmit të perceptimit të Bulbës. Ai e vret Andrin, por nuk e varros sipas zakoneve të Kozakëve: "do ta varrosin pa ne ... do të ketë zi". Për ekzekutimin e Ostapit, Bulba hakmerret për qytetet e djegura dhe luftën.

Nga karakteristikat e Ostap dhe Andriy është e qartë se këta personazhe ndryshojnë nga njëri-tjetri, megjithatë, nuk mund të themi se njëri ishte më i mirë dhe tjetri më keq. Ata të dy kishin vlera që Kozakët ishin të gatshëm t'i mbronin. Kalimi i Andriy në anën e polakëve nuk tregon aspak dobësinë e tij, por fakti që Ostap nuk u përpoq të shpëtonte nga robëria tregon mungesën e iniciativës së tij.

Falë analizës së karakteristikave të Ostap dhe Andriy nga tregimi "Taras Bulba", është e qartë se këta të rinj ishin bij të denjë të babait të tyre. Ky krahasim do të jetë i dobishëm për nxënësit e klasave 6-7 kur përgatisin një ese me temën "Karakteristikat krahasuese të Ostap dhe Andriy nga tregimi i Gogol "Taras Bulba""

Testi i punës

Tregimi "Taras Bulba" u shkrua nga N.V. Gogol në 1835. Interesimi i tij për historinë e Ukrainës (Rusia e Vogël), përkatësisht lufta e Kozakëve Zaporozhye për pavarësi nga polakët, e shtyu Gogolin të shkruante këtë histori. Qëndrimi i tij ndaj rolit të ukrainasve në jetën politike dhe kulturore të Rusisë ishte i paqartë.
Por tregimi “Taras Bulba” është një nga veprat e preferuara të Gogolit, ku ai tregoi se populli mund të jetë forca kryesore në realizimin e ngjarjeve historike. Vetë shkrimtari shkroi për tregimin: "Kishte një kohë poetike atëherë, kur gjithçka merrej me një saber, kur të gjithë, nga ana tjetër, përpiqeshin të ishin aktor, dhe jo spektator".
Njohja e karakterit kombëtar të Kozakëve dhe zakoneve të tyre e ndihmuan Gogol të krijonte imazhe të gjalla dhe ekspresive të heronjve. Familja e Taras Bulbës u bë ky shembull. tregoi moralin dhe zakonet e Kozakëve Zaporozhye të atyre viteve.
Personazhi kryesor Taras Bulba nuk ishte i varfër dhe mund t'i dërgonte fëmijët e tij për të studiuar. Ai besonte se fëmijët duhet të jenë të arsimuar dhe të fortë. Kishte morale të ashpra në Sich. Kozakët e Zaporozhye u mësuan fëmijëve të tyre disiplinën, qitjen dhe kalërimin. Por ata nuk do të jenë të tillë rreth nënës së tyre.
Dy djemtë e Taras Bulbës, të cilët janë rritur në të njëjtat kushte, janë tipa krejtësisht të ndryshëm. Ostap e kishte të vështirë të studionte. Ai u arratis vazhdimisht nga bursa. Ai u fshikullua dhe u detyrua të studionte përsëri. I frikësuar nga kërcënimet e të atit se do ta dërgonin në manastir, Ostap vendosi të studionte, por gjithsesi e mori shufrën.
Për nga karakteri, Ostap ishte i sjellshëm, i drejtpërdrejtë dhe në të njëjtën kohë i ashpër dhe i vendosur. Ai kurrë nuk "udhëhiqte të tjerët" dhe ishte një mik i mirë. Dhe në ndërmarrjet dhe ndërmarrjet e guximshme ai ishte gjithmonë i pari dhe, nëse ndodhte ndonjë gjë, ai e merrte të gjithë fajin mbi vete.
Ostap, i rritur në traditat e Zaporozhye Sich, gjithmonë i respektoi ata dhe gjithmonë ëndërronte të bëhej pasues i këtyre traditave. Ashtu si babai i tij, Ostap beson se mbrojtja e atdheut është detyra e tij, kështu që ai nuk ka zgjidhje se kush do të jetë. Ostap e di që biznesi i tij është ai i një luftëtari.
Andriy ishte krejtësisht e kundërta e vëllait të tij. Ai studionte me dëshirë dhe pa stres, por ishte më sensual, më romantik dhe më i butë se i vëllai. Ndryshe nga Ostap, ai pëlqente të drejtonte miqtë e tij, ai ishte tërhequr nga shfrytëzimet. Nga ana tjetër, Andrij përjetoi disa ndjenja të tjera, dhe ai la miqtë e tij dhe endej vetëm.
Pasi mbërritën në Sich pas babait të tyre, ata shpejt filluan të dalloheshin "mes të rinjve të tjerë për aftësinë dhe fatin e tyre të drejtpërdrejtë në gjithçka". Babai ishte i lumtur që i rriti djemtë e tij që t'i përshtateshin vetes.
"Hej, ai do të jetë një kolonel i mirë," e admiroi plaku Taras të birin. "Dhe një që do ta vendosë babin në brez." Kështu tha Taras për djalin e tij të madh.
Ostap është mishërimi i guximit, guximit, dashurisë për Atdheun, të dashurit dhe të afërmit. Këto cilësi janë gjithmonë të natyrshme në mbrojtësit vetëmohues të atdheut të tyre, dhe shumë Kozakë i zotëronin këto cilësi. Secili prej tyre, duke rrezikuar jetën e tij, u përpoq t'i dilte në shpëtim shokut të tij.
Jo më kot babai i tij Taras Bulba, duke iu drejtuar ushtarëve, tha: "Nuk ka lidhje më të shenjta se shoqëria". Ai bëri thirrje për të mbrojtur jo vetëm popullin e tij, por edhe të gjithë të krishterët. Dhe Ostap, i rritur nga babai i tij në traditat e popullit të tij, i cili nuk uli kokën para pushtuesve, nuk turpëroi nderin e tij dhe nuk humbi të tijin. Ai luftoi si një hero pranë të atit dhe, duke vdekur, donte që babai i tij të shihte se Ostap nuk u bë tradhtar. Ai i duroi të gjitha torturat çnjerëzore, por nuk u zmbraps.
Duke e krahasuar Andrin me vëllain e tij të madh, ne e konsiderojmë atë një tradhtar. Imazhi i tij veçohet, por kjo e bën fatin e tij jo më pak tragjik. Andriy luftoi po aq i dëshpëruar sa vëllai i tij, por pa asnjë llogaritje. Ai kreu veprime të udhëhequr vetëm nga "pasioni i pasionuar". Por fati dekretoi ndryshe. Dashuria për zonjën polake e bëri tradhtar djalin e vogël të Taras Bulba. Taras nuk mund ta falte djalin e tij për këtë. Asgjë nuk mund ta shlyejë tradhtinë, aq më pak ta justifikojë atë. Taras Bulba nuk mund të duronte një turp të tillë si tradhtia e djalit të tij. Andria u ekzekutua nga vetë babai i tij, duke thënë më parë: "Të linda, do të të vras".
Duke shfaqur dy vëllezër në historinë e tij

1. Hyrje: A janë Ostap dhe Andriy armiq?
2. Krahasimi i Ostapit dhe Andria
3. Dallimet në karakteret e vëllezërve
4. Pse Ostap dhe Andriy janë armiq?
5. Përfundim (deklarata e tezës kryesore)

Ese me temën "Karakteristikat krahasuese të Ostap dhe Andriy"

(kuptimi i kontrastit dhe krahasimit të imazheve)

Historia historike “Taras Bulba” është një vepër e vështirë, por mund të lexohet me një seancë. Pse? Mendoj se arsyeja qëndron në natyrën e konfliktit. Grindja e përgjakshme mes dy popujve të lidhur ilustrohet me shembullin e armiqësisë së dy vëllezërve. Tragjedia e historisë është se njerëzit që u rritën dhe studionin së bashku dhe i përkisnin së njëjtës familje u bënë armiq si pasojë e mosmarrëveshjeve. Mirëpo, pavarësisht marrëdhënies së tyre, shohim një rrethanë tjetër: tregojnë se vëllezërit ishin shumë të ndryshëm nga njëri-tjetri, ashtu siç ishin të ndryshëm dy popuj që u përleshën në betejë. Ndoshta përballja e tyre është e pashmangshme dhe Ostap dhe Andriy janë armiq që në fillim?

Krahasimi midis Ostap dhe Andriy duhet të fillojë që nga momenti kur ata u kthyen në shtëpinë e tyre. Kur babai i tij filloi t'i provokonte për të matur forcën e tyre, Ostap pranoi menjëherë rregullat e lojës dhe u ngrit për nderin e tij të supozuar të plagosur. Heroi e merr qartazi të atin, sepse ka të njëjtin temperament të nxehtë të një luftëtari të lindur, për të cilin lufta është kënaqësi, profesion dhe jetë. Andriy, përkundrazi, nuk pranoi të luftonte në pragun e shtëpisë që i mungonte aq shumë. Ai është po aq i butë, i dashur dhe i butë sa nëna e tij. Por kjo nuk do të thotë që heroi nuk është i aftë për bëmat. Ai mund të luftojë, dhe mjaft mirë, por është i detyruar ta bëjë këtë. Bulba më i ri është mbrojtës, por jo sulmues.

Për shkak të këtij dallimi në karakter, vëllezërit nuk e kuptojnë njëri-tjetrin. Kur Andriy largohet për një grua të bukur polake, Ostap e konsideron këtë akt si një tradhti. Ai nuk mund ta kuptojë se sa e rëndësishme është familja për një Andriy kaq të sjellshëm dhe të ndjeshëm. Heroi kujdeset për krijimin, jo për shkatërrimin, qoftë edhe për hir të hakmarrjes. Vëllai i madh ka ideale të ndryshme. Ai mbi të gjitha vlerëson nderin ushtarak dhe atdheun që i ka dhënë babai dhe nëna. Por për vëllain e vogël, atdheu i tij është aty ku është zemra e tij dhe zemra e tij është me gruan polake. Domethënë, heronjtë e kuptojnë ndryshe atdheun dhe jetën e tyre, ndaj luftojnë në anë të ndryshme.

Të dy heronjtë, si dy popuj, janë në luftë për shkak të besimit. “Lyahovët” mund të ishin pranuar, por ata janë katolikë, që do të thotë se jetojnë gabim. Megjithatë, si e kuptojnë këta njerëz atë që mëson krishterimi? Jo, pasi ata luftojnë dhe torturojnë njëri-tjetrin. Mendoj se nga të gjithë heronjtë, Andriy është më afër të kuptuarit. Ai heq dorë nga lufta për dashuri dhe shkon të vrasë vetëm për të mbrojtur familjen e tij. Ostap dhe Taras nuk e shpëtuan familjen e tyre, ndaj gjithçka që mund të bëjnë është të hakmerren. Motivet e tyre në betejën vendimtare janë të ndryshme, ashtu si edhe sjellja e tyre. Andriy kthen faqen e tij, duke lejuar të atin të vrasë veten, duke u sakrifikuar. Por të afërmit e tij luftojnë deri në pikën e fundit të gjakut, duke mos kuptuar se të gjithë të krishterët janë vëllezër dhe çdo luftë mes tyre është vëllavrasëse. Ostap është një simbol i atyre keqkuptimeve dhe paragjykimeve shekullore që transmetohen nga babai te djali. Andriy është një simbol i djalit plangprishës, i cili, megjithatë, është i aftë të ndryshojë diçka në botë, sepse preferon të kërkojë vetë të vërtetën.

Kështu, mund të përmbledhim: Andriy dhe Ostap janë armiq, ata janë njerëz krejtësisht të ndryshëm që gjithsesi do të kishin qenë në armiqësi me njëri-tjetrin. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për popujt që ata përfaqësonin në luftë. Ndonëse janë të afërm, i bashkon vetëm guximi ushtarak, por e gjithë familja Bulba u shqua për të.

N.V. Gogol ishte thellësisht i interesuar për historinë e Rusisë së Vogël, megjithëse qëndrimi ndaj rolit politik dhe kulturor të ukrainasve ishte i paqartë në periudha të ndryshme të punës së tij: nga admirimi dhe shpresat e mëdha deri te pesimizmi, duke i atribuar të gjitha arritjet dhe meritat në thellësi të kohës. .
Intuita e shkëlqyer, e kombinuar me njohuri të shkëlqyera të karakterit kombëtar, i lejoi Gogolit të krijonte imazhe të shumëanshme dhe ekspresive të Kozakëve Zaporozhye, një legjendë e vërtetë e kohës së trazuar, të kohës së luftës, heroike.

Dy vëllezërit Ostap dhe Andriy, të cilët u rritën dhe u rritën në të njëjtat kushte, përfaqësojnë lloje të kundërta njerëzore. Ostap është ai që quhet një luftëtar i patëmetë, një shok i besueshëm. Ai është i heshtur, i qetë, i arsyeshëm. Ostap vazhdon dhe nderon traditat e baballarëve dhe gjyshërve të tij. Për të nuk ka asnjëherë problem zgjedhjeje, dualitet moral, luhatje mes ndjenjave dhe detyrës. Ai është një person mahnitës i plotë. Ostap pranon pa kushte jetën Zaporizhian, idealet dhe parimet e shokëve të tij më të vjetër. Respekti i tij nuk kthehet kurrë në servilizëm, ai është i gatshëm të marrë iniciativën, por respekton mendimet e kozakëve të tjerë. Në të njëjtën kohë, ai kurrë nuk do të interesohet për mendimet, pikëpamjet e "të huajve" - ​​njerëz të besimeve të tjera, të huaj. Ostap e sheh botën si të ashpër dhe të thjeshtë. Ka armiq dhe miq, tanët dhe të tjerët. Nuk i intereson politika, është një luftëtar i drejtpërdrejtë, trim, besnik dhe i ashpër. Ostap duket se është gdhendur në një copë guri të vetëm, karakteri i tij është dhënë i gatshëm në thelbin e tij dhe zhvillimi i tij është një vijë e drejtë, që përfundon me vdekje në pikën më të lartë të veprës së tij.
Andriy është krejtësisht e kundërta e vëllait të tij. Gogol tregoi dallime jo vetëm njerëzore, por edhe historike. Ostap dhe Andriy kanë pothuajse të njëjtën moshë, por këto janë tipa që i përkasin kohërave të ndryshme historike. Ostap nga epoka heroike dhe primitive, Andriy është nga brenda afër kohës së mëvonshme të kulturës dhe qytetërimit të zhvilluar dhe të sofistikuar, kur politika dhe tregtia zënë vendin e luftës dhe grabitjes. Andriy është më i butë, më i rafinuar, më fleksibël se vëllai i tij. Ai është i pajisur me ndjeshmëri të madhe ndaj ndjeshmërisë së dikujt tjetër, "tjetrit", më të madhe. Andriy Gogol vuri në dukje fillimet e shijes delikate dhe ndjenjës së bukurisë. Megjithatë, nuk mund ta quajmë atë më të dobët. Ai karakterizohet nga guximi në betejë dhe një cilësi shumë më e rëndësishme - guximi për të bërë një zgjedhje të pavarur. Pasioni e sjell atë në kampin e armikut, por ka më shumë pas tij. Andriy tani dëshiron të luftojë për atë që është e tij, atë që ai vetë gjeti dhe e quajti të tijën, dhe nuk e mori me trashëgimi, me traditë.
Dy vëllezër duhet të bëhen armiq. Të dy vdesin, njëri nga duart e armiqve, tjetri nga duart e babait të tyre. Nuk mund ta quash njërin të mirë dhe tjetrin të keq. Gogol dha një karakter kombëtar në zhvillim, tregoi njerëz që për nga natyra i përkasin epokave të ndryshme historike.

Karakteristikat krahasuese të Ostap dhe Andria. Dy vëllezër, dy fate, dy personazhe. Jetë kaq të ngjashme dhe kaq të ndryshme. Në veprën "Taras Bulba" Ostap dhe Andriy kanë të njëjtën fëmijëri. Ata janë vëllezër. Djemtë luajtën të njëjtat lojëra. Pas shtëpisë së tyre kishte një livadh - një terren trajnimi për argëtimin e fëmijëve. Meqenëse babai shpesh nuk ishte në shtëpi, djemtë rriteshin nga nëna e tyre. Andriy më i ri ishte gëzimi i nënës së tij, ndryshe nga Ostap, i cili u përpoq të ishte si babai i tij, Taras, në gjithçka.

Djemtë morën të njëjtin arsim. I stërvitur në betejë, Taras Bulba e kuptoi që djemtë e tij duhet të mësojnë. Kështu ai i dërgoi në Bursa. Aty djemtë u shfaqën në mënyra të ndryshme. Andriy studionte lehtësisht, pa stres. Nëse Andriy ishte fajtor dhe duhej të kishte ndjekur dënimi, atëherë ai u shmang dhe u largua nga rruga e tij në çdo mënyrë të mundshme, vetëm për ta shmangur atë. Ostap nuk i pëlqente të studionte. Ai po ikte.

Kam varrosur abetaren time katër herë. Kur u ndëshkua, ai vetë u shtri në dysheme dhe pësoi goditje, pa kërkuar mëshirë. Ostap nuk i tradhtoi kurrë shokët e tij, për këtë të gjithë e donin njëzëri. Pas urdhrit të babait të tij, Ostap filloi të studionte fort dhe ia arriti qëllimit, duke u bërë një nga më të mirët. Pasi mbaruan seminarin, pa kaluar as disa ditë në shtëpi, Ostap dhe Andriy dhe babai i tyre shkojnë në Zaporozhye Sich. Zaporozhye Sich është një vend ku zhvillohet iniciativa, ndjenja e përgjegjësisë, guximi dhe cilësitë e tjera të nevojshme për një Kozak të vërtetë. Dhe në Sich, Ostap dhe Andriy ishin krejtësisht të ndryshëm. Kozakët i pranuan si të barabartë. Në betejë, Ostap ishte i qetë, llogaritës, gjakftohtë, i matur dhe dinte të llogariste rrezikun që i kanosej.

Andriy nxitoi me kokë në luftë, duke harruar gjithçka. Ai pa një lloj lumturie të lezetshme në betejë. Andriy e shijoi betejën dhe u vërsul në thellësi të saj pa frikë. Taras Bulba ishte krenar për djemtë e tij si kurrë më parë. Për Ostap, ai tha se do të rezultonte "Mirë.

Kolonel i mirë", dhe nga Andriy: "Gjithashtu, jo Ostap, por luftëtar i mirë, pasi mësoi për makinacionet e "të pabesëve", vendos të shkojë në luftë kundër tyre. E gjen veten të rrethuar. Kjo është një pikë kthese në fatin e vëllezërve.

Dashuria për vajzën polake eklipsoi gjithçka. Ai hoqi dorë nga Atdheu, prindërit dhe shokët e tij. Meqë ishte më i ndjeshëm, tërhiqej nga bukuria, ishte më i butë se shokët. Për Ostapin, shokët, miqtë dhe babai janë gjërat më të çmuara. Ai është i përkushtuar ndaj tyre. Ostap është vendimtar, i përmbajtur, ai lufton pa frikë, si një luan.

Jo më kot u zgjodh Ostap si kryetar. Ai është krenaria e babait të tij dhe Andriy është një turp. Në skenën e kapjes, Ostap sillet me vendosmëri dhe guxim. Ai lufton deri në fund, por ka shumë armiq, dhe forca e tij tashmë po mbaron. Ai u kap. Të dy vëllezërit vdiqën me vdekje të tmerrshme.

Andriy u vra nga babai i tij për tradhëti dhe tradhëti. Ostap u ekzekutua. Ai vdiq si një hero që duroi të gjitha mundimet dhe sprovat. Ai i duroi të gjitha vështirësitë e ekzekutimit. Ajo që e ndihmoi ishte dashuria për shokët dhe atdheun. Gjatë ekzekutimit të Ostapit, Taras shikoi me sy të dëshpëruar, por kur djali i tij kishte nevojë për mbështetje, ai bërtiti: "Të dëgjoj!

"Kjo është "Kam dëgjuar!" - dashuri dhe butësi e pakufishme për djalin e tij, krenari, urrejtje ndaj armiqve, kërcënimi i hakmarrjes. Taras Bulba pranoi vdekjen e djemve të tij të dashur, të dashur. Vdekja e një kozaku dhe tradhtari të vërtetë - i biri i tij, me gjithë edukimin e njëjtë, vëllezërit bënin jetë krejtësisht të ndryshme, kishin përparësi dhe vlera të ndryshme.