Historia e zhanrit të Peter dhe Fevronia. Përralla e Pjetrit dhe Fevronia

Studiuesit e tregimit kanë zbuluar paralele të dukshme midis komplotit të jetës së shenjtorëve Murom dhe përrallave ruse. Veç kësaj, vepra e Ermolai-Erasmus përmban një sërë motivesh tradicionale që shkojnë prapa në epikën e vjetër franceze (romani për Tristanin dhe Isoldën): Isolda shëron Tristanin, të infektuar me gjakun e një përbindëshi; persekutorët kërkojnë dëbimin e Isoldës; Varret e Tristanit dhe Isoldës janë të lidhura me gjemba dhe të gjitha përpjekjet për t'i shkatërruar ato janë të kota.

Sidoqoftë, interpretimi i "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia" si një vepër që lavdëron ndjenjat tokësore duket e pamjaftueshme. Fakti është se vetë teksti i tregimit bie ndesh me një përfundim kaq të prerë. As Pjetri dhe as Fevronia nuk flasin për dashurinë. Martesa e tyre nuk është trupore, por shpirtërore, e ndërtuar mbi respektimin e urdhërimeve të Ungjillit dhe, rrjedhimisht, merr karakterin e bashkimit me Zotin. Gjithashtu nuk duhet të harrojmë se personazhi kryesor, në thelb, nuk arrin asnjë të mirë apo mirëqenie tokësore; mençuria e saj është e ngjashme me mprehtësinë, jo dinakërinë njerëzore.

Fevronia nuk vepron me forcën e sugjerimit, por vetëm ndjek me bindje njohuritë më të larta: asaj që fshihet nga njerëzit e tjerë i zbulohet asaj. Kjo ndoshta nuk është meritë ekskluzive e Fevronia, megjithëse vetë jeta e devotshme bëhet kusht për të marrë aftësi profetike. Prandaj, shenjtori kryen mrekulli "me bekimin e saj". Ajo, natyrisht, fiton në mençurinë e heronjve meshkuj (vetë Pjetri, rinia princërore, djemtë ziliqarë). Tema kryesore Kështu, historia bëhet temë e mendjes si një dhuratë profetike dhe si një intuitë fetare dhe morale. Nuk është rastësi që vepra hapet me një parathënie të gjatë teologjike, e cila flet për strukturën shpirtërore të njeriut.

E pajisur me pastërtinë e veçantë të "mendjes" shpirtërore, Fevronia vepron si një instrument i vullnetit më të lartë, duke kontribuar në korrigjimin dhe shpëtimin e njerëzve të tjerë. Roli i saj në strukturën e veprës është simbolik. Grua e mençur personifikon imazhin e njeriut primordial, mbretit tokësor të gjithë krijimit. Jo më kot në tregimin e dytë të shkurtër Fevronia shfaqet si zonja e botës "të krijuar" të krijuar nga Zoti dhe mësuesja e një njeriu të humbur: lepuri në dhomën e saj të sipërme është, me sa duket, një simbol i natyrës së pacenuar, mjeshtër i të cilit ishte Adami i drejtë para rënies së tij. Në të njëjtën kohë, lepuri mund të përfaqësonte një mëkatar të persekutuar nga djalli. Prandaj, Fevronia bëhet mbrojtësi i krijesave të paarsyeshme dhe të dobëta që i nënshtrohen rrezik vdekjeprurës. Kështu, tema e luftës kundër forcave të errëta demonike është latente e pranishme në vepër.

Ky koncept përcakton natyrën e ndërtimit sistemi figurativ. Në krye të hierarkisë së imazheve është Fevronia. Ajo kundërshtohet nga njerëz të paarsyeshëm, të kapërcyer nga pasionet e këqija (djemtë dhe gratë e tyre). Ka edhe heronj që gradualisht njihen me mençurinë më të lartë. Para së gjithash, ky është Princi Peter. Sigurisht, varet nga rrethanat, por mund ta drejtojë vullnetin personal drejt veprave të mira. Si rezultat, princi duhet t'i nënshtrohet një plani më të lartë dhe të pranojë kufizimet e aftësive të tij, mençurinë e tij të pamjaftueshme. Arritja e tij kryesore është përulësia. Rrjedhimisht, historia nuk lavdëron njeriun, por gjithëdijen e Providencës. Kjo është edukuese dhe kuptim fetar punon. Megjithatë, autori u largua nga didaktika e drejtpërdrejtë, nga gazetaria e drejtpërdrejtë. Përfitoi Ermolai-Erasmus, si një teolog me përvojë dhe shkrimtar shumë i talentuar legjendat popullore, duke ndjekur kërkesën e vërtetësisë: ai nuk mundi, me sa duket, të devijonte nga përvijimi i tregimeve gojore, por i mbushi ato me një kuptim thjesht moral, duke e shndërruar ciklin e disponueshëm të tregimeve të gatshme në një tërësi harmonike kompozicionale dhe filozofike.

Komploti i përgjithshëm i tregimit është ndërtuar në përputhje të rreptë me përbërjen. Tregimi i parë i shkurtër shërben si fillimi i komplotit, i dyti - zhvillimi i veprimit, i treti - kulmi dhe përfundimi. Historia e katërt është e fundit. Ky është një lloj rezultati hagiografik dhe në të njëjtën kohë një element thelbësor i çdo jete - një mrekulli pas vdekjes, dëshmi e shenjtërisë.

Si shkrimtar, Ermolai-Erasmus është i huaj për retorikën e lartë të librit. Praktikisht nuk ka elementë të stilit të zbukuruar të "gërshetimit të fjalëve" në histori. Roli kryesor i takon një prezantimi të thjeshtë të ngjarjeve. Tipari kryesor artistik i rrëfimit është imazhi "i vogël". Nga ky këndvështrim, vëmendja e vëmendshme ndaj botës objektive dhe gjestit njerëzor është tregues dhe mund të shërbejë shenjë dalluese stili individual i autorit të shkruesit. Ermolai-Erasmus fokusohet në sjellje personazhi kryesor. NË në këtë rast shkrimtari u tregua mjeshtër detaj artistik: Sjellja e Fevronias është prekëse dhe e vërtetë, sjelljet e njerëzve të saj të thjeshtë (mrekullia e shndërrimit në temjan thërrime buke); kuptimplote dhe plotesuese kuptim i thellë gjesti i një qëndistari që rrotullon një fije rreth një gjilpëre. Ermolai-Erasmus portretizon në mënyrën e tij dhe bota e brendshme të personazheve të tyre: kjo ka të bëjë veçanërisht me dyshimet e Princit Pjetri, të cilat shprehen në formë zë i brendshëm, një monolog i tensionuar dhe psikologjikisht i saktë.

Elementet më të rëndësishme sistemi artistik veprat duhet të njihen si dialogë që përmbajnë delikate karakteristikat e të folurit. Natyra dialoguese e tregimit lidhet me elementin e të folurit popullor, i cili gjeti formë arti. Një shkëmbim tipik i vërejtjeve në tregim, si rregull, është në kohën e duhur për të zgjidhur gjëegjëzat e paraqitura nga e mençura Fevronia.

Elementet simbolike të tregimit dallohen nga lirizmi i veçantë i përzemërt. Në tregimin hagiografik nuk ka vizione, shenja karakteristike të hagjiografisë mesjetare dhe pak simbolikë numerologjike tipike (kuptimi i fshehur i numrave). Mrekullitë kanë një karakter "dhomë" (një mrekulli me pemë të lulëzuara). Sigurisht, "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia" ishte një fazë e re e rëndësishme në zhvillimin e zhanrit hagiografik. Duke përmirësuar teknikat e idealizimit, Ermolai-Erasmus u largua nga psikologizmi abstrakt dhe bëri një sërë zbulimesh të mëdha artistike. Megjithatë, risia e hagiografit shërbeu për të shprehur tradicionalen përmbajtje shpirtërore dhe korrespondonte me patosin e përgjithshëm të letërsisë së lashtë hagiografike ruse.

Ne filluam të studiojmë përrallën e Pjetrit dhe Fevronia në klasën e 7-të. Në mësim, falë tregimit Rreth Pjetrit dhe Fevronia e Muromit, do të mësojmë për jetën e njerëzve që u kanonizuan.

Historia e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit shkurtimisht

Nëse i drejtohemi përmbajtjes së tregimit Për Pjetrin dhe Fevroninë e Muromit, i cili u zyrtarizua përfundimisht nga Ermolai Erasmus në fillim të shekullit të 16-të, do të mësojmë një histori të mrekullueshme dashurie, dashurie të fortë dhe të pathyeshme, siç thonë ata, dashuri. te varri. Është kjo lloj dashurie që përshkruhet shkurtimisht në tregimin Rreth Pjetrit dhe Fevronia.

Nga tregimi mësojmë se si Fevronia, e cila ishte e zgjuar, e mençur dhe e matur, gjendet nga i dërguari i Pjetrit në kasollen e saj. I dërguari erdhi në Fevronia që ajo t'i shfaqej Pjetrit dhe ta shëronte nga helmi i gjarprit. Dhe vajza, me ndihmën e ilaçeve, shëron princin. Në të njëjtën kohë, lind mes tyre ndjenjë e vërtetë dashuri. Princi martohet me një vajzë, pavarësisht ndryshimit në klasë, dhe Fevronia bëhet princeshë. Ata nuk e donin vajzën në lagjen e princit dhe donin ta dëbonin, por princi dhe princesha, duke braktisur grada të larta, largohuni së bashku.

Historia na tregon për dashurinë gjithëpërfshirëse, reale, të ngrohtë dhe të bukur. për të dita e fundit Pjetri dhe Fevronia e donin njëri-tjetrin. Ata donin të vdisnin një ditë dhe e pyetën Zotin për këtë duke marrë monastizëm. Dhe kështu ndodhi. Ata vdiqën në të njëjtën ditë, por u varrosën, pavarësisht vullnetit të dy të dashuruarve, në varre të ndryshme. Megjithatë, ndodhi e pashpjegueshme: trupat e të vdekurve përfundonin gjithmonë në të njëjtin arkivol, kështu që pas disa përpjekjeve për të ndarë trupat, Fevronia dhe Pjetri nuk u ndanë më.

Përralla e heronjve të Pjetrit dhe Fevronia

Në tregimin Rreth Peter dhe Fevronia, heronjtë janë Pjetri, i cili ishte një princ dhe zgjedhja e të cilit ra mbi vajzën e thjeshtë Fevronia. Ajo i dha jetën duke e shëruar nga helmi dhe ai kurrë nuk u pendua për zgjedhjen e tij. Dhe Fevronia, një vajzë fshatare që ishte jo vetëm e bukur, por zotëronte edhe mençuri, ishte e zgjuar, e sjellshme dhe simpatike.

Dëgjoni historinë e Pjetrit dhe Fevronias

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia" u krijua në mesi i shekullit të 16-të shekulli nga shkrimtari-publicist Ermolai Erasmus bazuar në Murom traditat gojore. Heronjtë e tregimit - figura historike: Pjetri dhe Fevronia mbretëruan në Murom në fillim të shekullit të 13-të, vdiq në 1228. Sidoqoftë, në tregim vetëm emrat janë historikë, rreth të cilëve janë zhvilluar një sërë legjendash popullore që përbëjnë bazën e komplotit. Sipas shkencëtarëve, historia ndërthur dy komplote popullore-poetike: një përrallë për një gjarpër të zjarrtë dhe një përrallë rreth vashë e mençur. Me gojore-poetike traditë popullore Imazhi i personazhit qendror, Fevronia, është gjithashtu i lidhur. Fillimi i tregimit është përrallor: “Ka në tokë qytet rus, i quajtur Moore. Në të, siç thonë ata, sundonte një princ me emrin Pal." Dhe një gjarpër filloi të fluturojë te gruaja e tij. Ai mori formën e Palit. Gruaja e Palit i tha burrit të saj për fatkeqësinë e saj dhe të dy filluan të mendonin se si ta arrinin. Një ditë, kur gjarpri fluturoi përsëri te gruaja e Palit, ajo e pyeti: "Ti di shumë, a e di vdekjen tënde: çfarë do të jetë dhe pse gjarpri, i joshur nga fjalët e gruas". u përgjigj: "Vdekja ime është nga shpatulla e Pjetrit, nga shpata e Agrikut".

Vëllai i Palit, Pjetri, vendos të vrasë gjarprin, por nuk e di se ku mund ta marrë shpatën e Agrikovit. Një ditë e gjen këtë shpatë në altarin e kishës. Pastaj Pjetri arrin të gjejë një gjarpër në dhoma, duke marrë maskën e Palit dhe të merret me të. Gjarpri i mundur merr formën e tij të vërtetë dhe vdes në konvulsione. Sidoqoftë, në trupin e Pjetrit, ku ranë pika të gjakut të përbindëshit, u shfaqën ulçera të pashërueshme. Pjetri urdhëron shërbëtorët e tij të shkojnë te Toka Ryazan, ku dëgjoi se kishte mjekë të mirë.

Një nga të rinjtë princërorë vjen në fshatin Laskovë, hyn në një kasolle fshatare dhe sheh një vajzë të ulur para një tezgjahut - kjo është Fevronia. Në një bisedë me vajzën, ai habitet me përgjigjet e saj të mençura, kuptimin e të cilave lajmëtari nuk e kupton herën e parë. I riu i tregon Fevronias për sëmundjen e princit dhe ajo merr përsipër ta shërojë atë, por me kusht që princi të martohet me të në këmbim. Kështu, Fevronia u jep shërbëtorëve të princit vajin dhe i urdhëron që të lyejnë të gjitha absceset në trupin e tij, përveç njërit, i cili më vonë i jep mundësinë të detyrojë princin të përmbushë marrëveshjen. Nga ana tjetër, Pjetri dëshiron të testojë inteligjencën e saj dhe i dërgon asaj një tufë liri me kërkesën që ajo të endë një këmishë, pantallona dhe një peshqir prej saj ndërsa ai lahet në banjë. Si përgjigje, Fevronia i dërgon atij një zogth të vogël me një kërkesë për ta bërë atë në një tezgjah dhe të gjitha pajisjet e nevojshme për punën. Princi është i befasuar nga mençuria e vajzës, por, pasi ka lyer plagët, kthehet në Murom, duke mos përmbushur premtimin e tij për t'u martuar. Dhe ai sëmuret përsëri. Ai më pas kupton se një vajzë e thjeshtë fshatare, duke konkurruar me të në mençuri, fiton. Pjetri martohet me Fevronia dhe ata për shumë vite sundoni në mënyrë paqësore në Murom.

Kur bie pleqëria, bashkëshortët i luten Zotit që të vdesin në të njëjtën ditë dhe të varrosen në të njëjtin arkivol. Fevronia vdes në të njëjtën kohë me burrin e saj, sepse nuk mund ta imagjinojë jetën pa të.

Personazhi i Fevronias në tregim paraqitet në shumë mënyra. Vajza e një fshatari Ryazan është plot ndjenja vetëvlerësim, krenaria femërore, forca e jashtëzakonshme e mendjes dhe e vullnetit. Ajo ka një zemër të ndjeshme, të butë, të aftë të dojë dhe të luftojë për dashurinë e saj me qëndrueshmëri dhe besnikëri. Ajo bën gjëegjëza të mençura, përballon vështirësitë e jetës, flet në mënyrë alegorike, bën mrekulli, i jep mësime princit Pjetër.

Veçori tregimi është një pasqyrim në të i detajeve të jetës fshatare dhe princërore (përshkrimi i një kasolle fshatari, sjellja e Fevronias në darkë). Një vëmendje e tillë ndaj jetës së përditshme privatësi njeriu ishte i ri në letërsinë antike.

Historia tregon një largim nga kanunet hagiografike dhe interesin për jeta personale person, dhe përveç kësaj, na lejon të gjykojmë një përfshirje më të gjerë se më parë në letërsi antike fillimi epik lidhur me traditën popullore gojore dhe poetike.

Zhanri i "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit" nuk korrespondon me asnjë histori historike, as me hagjiografi. Fiksi poetik, duke u kthyer në tradita përrallë popullore, aftësia e autorit për të përgjithësuar artistikisht fenomene të ndryshme të jetës na lejon ta konsiderojmë si faza fillestare zhvillimi i zhanrit të tregimeve të përditshme laike, sipas D.S. Likhachev.

NË fillimi i XVI shekulli, edhe gjatë kohës së Car Ivan i Tmerrshëm, Mitropoliti Macarius i Moskës dhe Gjithë Rusisë i udhëzon ndihmësit e tij skribët monastikë që të kontrollojnë të gjitha qytetet dhe fshatrat ruse për histori rreth njerëz të drejtë të cilët u bënë të famshëm për jetën e tyre të devotshme. Një nga këto histori të lashta të bukura dhe romantike doli të ishte "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Një analizë e veprimeve të personazheve kryesore sugjeron se ata ishin njerëz të drejtë që u bënë simboli shpirtëror i familjes së krishterë. Dhe për këtë arsye, me pëlqimin e Këshillit të Kishës në 1547, ata u kanonizuan. Priftit Ermolai iu besua shkrimi i një eseje të detajuar për jetën dhe dashurinë e Pjetrit dhe Fevronisë.

Pjetri dhe Fevronia. Përmbledhja e komplotit

Princi Pavel sundoi në qytetin e Muromit. Dhe befas Gjarpri me maskën e Palit filloi të fluturonte te gruaja e tij për kurvëri. Ajo menjëherë i tha burrit të saj për këtë. Ai e pyeti menjëherë që në takimin e radhës me Gjarprin, ajo do të mësonte me lajka prej tij se nga çfarë e pret vdekjen e tij. Gruaja e përulur bëri pikërisht këtë. I joshur nga bukuria e saj dhe fjalimet e buta, Gjarpri i tregoi asaj sekretin e vdekjes së tij, që ishte se Pjetri do ta vriste me ndihmën e shpatës së Agrikovit. I shqetësuar për këtë lajm, Paveli thërret pranë tij vëllanë Pjetrin dhe i tregon gjithçka. Dhe ai ishte gati të luftonte armikun, megjithatë, ai nuk e dinte se ku mund ta merrte shpatën e Agrikov.

Shpata Agrikov

Në të njëjtën kohë, është e pamundur të mos përmendet fakti se kjo shpatë është falsifikuar nga Agriku, djali i tiranit mizor Herod, i njohur nga tekstet biblike. Kjo shpatë e fuqishme kishte veti të mbinatyrshme dhe lëshonte një shkëlqim kaltërosh në errësirë. Ai përballej lehtësisht me çdo armaturë ushtarake. Nga rruga, ajo u quajt gjithashtu një shpatë thesari - një armë heronj epikë. Por si u fut ai Rusia e lashte? Ka arsye për të pohuar se Templarët, ndërsa morën pjesë në gërmime, me shumë gjasa gjetën reliket kryesore të krishtera: Grailin e Shenjtë, Qefinin, i quajtur më vonë Qefini i Torinos dhe shpata e Agrikovit. Kjo është ajo që ata i paraqitën komandantit të patrembur të Vladimirit - Princit Andrei Bogolyubsky - si një shpërblim të veçantë kur ai vendosi të kthehej në Rusi. Por me fillimin luftërat e brendshme princi u vra. Dhe shpata filloi të kalonte nga një dorë në tjetrën. Në fund, ai u fsheh brenda mureve të manastirit të qytetit të lavdishëm të Muromit.

Vazhdimi i tregimit

Kështu që, pas ca kohësh, Pjetri, duke u lutur në kishën e manastirit, të rinjtë tregojnë thesarin në të cilin mbahej shpata e Agrikovit. Mori armën dhe shkoi te vëllai i tij. Princi Peter pothuajse menjëherë e kuptoi se Gjarpri me maskën e tij të magjisë ishte ulur me gruan e vëllait të tij Pavel. Pastaj i dha një goditje fatale dhe ai vdiq menjëherë, duke e spërkatur me gjakun e tij, pas së cilës princi u sëmur shumë dhe u mbulua me zgjebe. Asnjë mjek i vetëm nuk mori përsipër të trajtonte Pjetrin. Por një ditë ishte një shërues i tillë fshati nga natyra, një vajzë e mençur me emrin Fevronya, e cila shëroi princin dhe u bë e tij grua besnike. Pas vdekjes së vëllait të tij Palit, Pjetri mori fronin. Por djemtë tinëzarë vendosën ta dëbojnë gruan e thjeshtë; Dhe Fevronya ishte gati të largohej nga qyteti, por vetëm me burrin e saj, i cili vendosi të shkonte me të. Djemtë në fillim ishin shumë të lumtur që i lanë të iknin, por pas ca kohësh, pas luftërave të brendshme dhe vrasjeve për fronin, vendosën të kthenin çiftin princëror. Dhe pas kësaj të gjithë jetuan të gëzuar dhe të lumtur.

Rrethrrotullimi kryesor

Dhe kur erdhi koha, Pjetri dhe Fevronya pranuan tonsure monastike dhe në të njëjtën kohë ata morën Eufrosine. Ata madje iu lutën Zotit që t'u dërgonte vdekjen në të njëjtën ditë, madje përgatitën një arkivol të dyfishtë me një ndarje. Dhe kështu ndodhi - ata vdiqën në të njëjtën ditë, por priftërinjtë kishin frikë nga zemërimi i Zotit dhe nuk i varrosën së bashku. Pasi i vendosën trupat e tyre të vdekur në kisha të ndryshme, në mëngjes i gjetën së bashku në arkivolin e tyre të veçantë. Kjo u përsërit dy herë. Dhe më pas u vendos që të varroseshin së bashku, për të mos u ndarë më kurrë.

Tani i dashuri i shenjtë Pjetri dhe Fevronia janë gjithmonë bashkë. Përmbledhje Kjo histori zbuloi vetëm një pjesë të vogël të jetës së tyre të drejtë. Këta mrekullibërës u bënë mbrojtës të martesës dhe dashurisë. Tani çdo besimtar ka mundësinë të lutet mbi reliket e shenjta në Manastirin e Trinisë së Shenjtë në qytetin e Muromit.

Fevronia e mençur

Karakteristikat e Pjetrit dhe Fevronias i befasojnë me përulësinë, qetësinë dhe qetësinë e tyre të pafund. Duke zotëruar një të madhe forca e brendshme, Fevronia e dëlirë dhe e mprehtë është shumë dorështrënguar në të manifestim i jashtëm. Ajo pushtoi pasionet e saj dhe ishte gati për çdo gjë, madje edhe për veprën e vetëmohimit. Dashuria e saj u bë e pamposhtur nga jashtë, sepse së brendshmi iu nënshtrua mendjes. Mençuria e Fevronias nuk qëndron vetëm në mendjen e saj të jashtëzakonshme, por edhe në ndjenjën dhe vullnetin. Dhe nuk ka asnjë konflikt mes tyre. Prandaj një "heshtje" e tillë shpirtërore në imazhin e saj. Prandaj, nuk është për t'u habitur që Fevronia kishte një fuqi jetëdhënëse, aq të madhe sa që ajo ringjalli edhe pemët e prera, të cilat pas kësaj u bënë edhe më të mëdha dhe më të gjelbra. Duke zotëruar shpirt i fortë, ajo ishte në gjendje të zbulonte mendimet e udhëtarëve. Në dashurinë dhe mençurinë e saj, ajo madje tejkaloi të dashurin e saj ideal Pjetrin. Dashuria e Pjetrit dhe Fevronias gjeti përgjigjen e saj në zemrat e miliona njerëzve që patjetër do t'u luten këtyre imazheve të shenjta.

Pjetri trim

Duke karakterizuar Princin Pjetër, mund të shihet heroizmi dhe guximi i tij i paparë në mposhtjen e Gjarprit tinëzar djallëzor. Është menjëherë e qartë se ai është një person thellësisht fetar, përndryshe nuk do të kishte mundur ta mposhtte një tundues kaq tinëzar. Megjithatë, një herë ai e mashtroi Fevronian kur i premtoi se pas shërimit do të martohej me të. Ai kurrë nuk e përfundoi atë derisa u mbulua përsëri me zgjebe fetide. Princi mësoi shpejt mësimin e dhënë nga Fevronya dhe më pas filloi ta dëgjonte atë në gjithçka. Shumë shpejt ata u martuan dhe filluan të jetojnë si familje të vërteta të krishtera në dashuri, besnikëri dhe harmoni. Princi Peter nuk e kënaqi kurrë gruan e tij. Ai ishte vërtet i devotshëm dhe jo më kot djemtë dhe njerëzit e donin atë.

Karakteristikat e Peter dhe Fevronia janë unike në mënyrën e tyre. Këta ishin vërtet njerëz nga Zoti. Dhe më shumë se një herë ju habiteni se sa e fortë ishte mirëkuptimi dhe dashuria e tyre e ndërsjellë. Mbi të gjitha, ata plotësuan njëri-tjetrin në mënyrë të përsosur, dhe për këtë arsye u bënë imazhi i një çifti ideal të martuar.

Zhanret e letërsisë së vjetër ruse

Përveç kësaj historie të famshme, kishte shembuj të tjerë të letërsisë antike ruse. Në përgjithësi, skribët e lashtë rusë, duke zotëruar letërsinë pan-sllave, ishin të angazhuar kryesisht në përkthimet greke dhe më pas u kthyen në krijimin e veprave të tyre origjinale, të kryera në zhanre të ndryshme: hagiografi, kronikë, mësimdhënie, përrallë ushtarake. Është e pamundur të tregohet saktësisht se kur janë shënuar të dhënat e para të ndryshme legjendat historike, Por shembuj të gjallë Letërsia e vjetër ruse u shfaq tashmë në mesin e shekullit të 11-të. Pikërisht atëherë u krijuan kronikat ruse, të cilat përfaqësonin një regjistrim të detajuar të disa gjërave shumë të rëndësishme në Rusi. Një vend të veçantë zënë tregimet e letërsisë së lashtë ruse - ato janë diçka e ndërmjetme midis një romani dhe një tregimi të shkurtër. Por tani këto janë kryesisht histori - tregime të shkurtra për një ngjarje. Kështu, bashkëkohësit vlerësohen veçanërisht folklori dhe letërsisë së lashtë ruse.

Monumentet e letërsisë së lashtë ruse

Një nga kronistët e parë të famshëm të lashtë ishte Murgu Nestor (reliket e tij të shenjta prehen në shpellat e Lavrës së Kievit Pechersk) me kronikën e tij "Përralla e viteve të kaluara", e datuar në shekullin e 11-të. Pas tij Duka i Madh Kiev Vladimir Monomakh shkroi librin "Mësimdhënia" (shek. XII). Gradualisht, filluan të shfaqen vepra të tilla si "Përralla e jetës së Aleksandër Nevskit", autori i të cilave, ka shumë të ngjarë, ishte shkruesi i Mitropolitit Vladimir Kirill rubezh. fundi i XII Dhe fillimi i XIII shekulli. Pastaj u krijua një tjetër monument i letërsisë antike ruse, i datës fillimi i XII shekulli, me titull "Përralla e fushatës së Igorit", ku emri i autorit mbeti i panjohur. Unë me siguri do të doja të shënoja veprën e madhe për masakrën e Mamaev "Zadonshchina", e krijuar në kthesë fundi i XIV dhe fillimi i shekullit të 15-të, me sa duket autori ishte prifti Ryazan Sophrony.

"Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Analiza

Gradualisht, lista e letërsisë së lashtë ruse u zgjerua. Ai gjithashtu përfshinte "Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit". Një analizë e kësaj vepre të shekullit të 16-të e quan atë një himn për dashurinë dhe besnikërinë martesore. Dhe do të jetë e drejtë. Këtu ai është - një shembull i një familjeje të vërtetë të krishterë. dhe përkushtimi demonstrohet nga Përralla e Pjetrit dhe Fevronia e Muromit. Analiza veçoritë artistike Vepra sugjeron që ajo ndërthur dy komplote folklorike. Njëra prej tyre tregon për Gjarprin-joshëse tinëzare, dhe tjetra për një vajzë të mençur. Dallohet nga thjeshtësia dhe qartësia e paraqitjes, zhvillimi qetësues i ngjarjeve dhe, më e rëndësishmja, qetësia e narratorit në butësinë e përshkrimit. personazhet. Kjo është arsyeja pse ai perceptohet dhe lexohet lehtësisht, që do të thotë se na mëson të duam me të vërtetë, me përulësi dhe vetëmohim, siç bënë personazhet e tij kryesorë, Peter dhe Fevronya.

Mësim i hapur mbi temën

Identiteti i zhanrit dhe heronjtë

"Tregimet e Pjetrit dhe Fevronia"

Ermolai Erasmus.

E përfunduar:

mësues i letërsisë

O.A.Savagina.

P. Krasnogorsky viti akademik 2005-06.

Shfaq origjinaliteti i zhanrit“Përralla...” si një nga mjetet e krijimit të imazheve të Pjetrit dhe Fevronisë; të vazhdojë të zhvillojë aftësinë për të identifikuar dhe shpjeguar mjetet e krijimit të karakterit të një heroi; ndikojnë në personalitetin e nxënësit për të formuar një shumë person moral; nxisin dëshirën për të mësuar në përpjekje për të kuptuar më thellë punën dhe për të shprehur mendimin e dikujt, për të treguar vlerën e qëndrueshme të dashurisë si fuqi e madhe, duke ngritur një person; për të edukuar shijen estetike të nxënësve nëpërmjet muzikës dhe elementeve të dramatizimit.

Pajisjet.

Projektor multimedial, kompjuter, tabela e bardhë interaktive, ilustrime, ikona, riprodhime, ekspozitë librash, kostume. Atribute për dramatizim, regjistrime në kasetë. Prezantimi elektronik i orës së mësimit.

^ Ecuria e mësimit.

Momenti org.

Njoftimi i temës së mësimit, prezantimi, rrëshqitja nr. 1 (TIK)

Aktiv mësimi i mëparshëm U njohëm me përmbajtjen e “Përrallës...”. Detyra e shtëpisë ishte të karakterizonte personazhet kryesore të tregimit.

Qëllimi i mësimit të sotëm është të shqyrtojmë veçantinë e zhanrit të veprës, ose me fjalë të tjera, të përcaktojmë strukturën e saj zhanre, do të mësojmë të analizojmë imazhet e heronjve, gjë që do të na ndihmojë të vlerësojmë përmbajtje ideologjike tregim., prezantim, rrëshqitje nr. 2 (TIK)

3. ^ Leximi i epigrafit, prezantimi, rrëshqitja nr. 3 (TIK)

Nga errësira e lashtë, në varrezat botërore, tingëllojnë vetëm shkronjat. Dhe ne nuk kemi asnjë pronë tjetër. Këto janë fjalët e shkrimtarit të mrekullueshëm rus, ekspertit të letërsisë së lashtë ruse, Ivan Bunin. Në të vërtetë, shkrimet e lashta janë jehona e kulturës më të pasur sllave, ato janë arkivi i njerëzve, thesari i bëmave të të parëve të tyre. Ka ardhur koha të kujtojmë ata që mbanin penën në vitet e lashta dhe të flasim për këngëtarë, murgj, endacakë dhe predikues. Njëri prej tyre ishte autori i "Përrallë..."

5. Le të dëgjojmë fillimin e tregimit. Cilat elemente zhanre janë të pranishme në fragment? /përralla/ Të kujtojmë se çfarë quhet përrallë?

Një përrallë është histori fiktive përmbajtje fantastike, aventureske, përfshin mësimdhënie. Përrallat ndahen në tre grupe: magjike, për kafshët dhe të përditshme. Lista elementet e përrallës kjo histori. Elementet e emërtuara shënohen në tabelë në kolonën "Përrallë": prezantim, rrëshqitje nr. 4 (TIK)

1. për heroin - luftëtarin e gjarpërinjve

2. imazhi i një qifti fluturues

3. imazhi i shpatës së mrekullueshme Agric: Agric - përrallore

Bogatyr

4. për vajzën e urtë - jetën e përditshme.

Le të kujtojmë emrat përralla të përditshme, në të cilën ka një imazh të një vajze të mençur. / “Gruaja e urtë”, “Shtatëvjeçare”/.

Përralla do të përfundonte këtu, por historia sapo fillon. A ka elementë të një zhanri të tillë si një tregim të pranishëm në këtë vepër? Le të përcaktojmë këtë zhanër.

^ Përrallë - vepër epike, e cila është më e vogël në gjatësi se një roman dhe më e gjatë se një tregim i shkurtër. Ka disa tregime. prezantim, rrëshqitje nr. 5 (TIK)

"Përrallë".

Emrat e vendeve janë historikisht të sakta / është dhënë saktësia;

Tregohet historia e djemve të zhytur në grindje civile;

Detaje të jetës së përditshme / përshkrim i dhomave, shërimi, bletaria, festat e bojarit /.

Ky tregim përmban gjithçka që ishte karakteristikë e realitetit: të keqen dhe të mirën, të dhimbshme dhe të lumtura. Vetëm jeta përshkruhet këtu në një mënyrë të pazakontë. Rrëfimi historik dhe përralla janë shkrirë në mënyrë të pandashme në diçka të re.

Para syve tanë ka një komplot tradicional për përralla, merr në mënyrë të padukshme tiparet e gjinisë së hagjiografisë.

Çfarë është jeta? Cilat janë synimet e këtij zhanri?
prezantim, sllajdi nr. 6 (TIK) “Jeta”
Le të emërtojmë veçoritë e jetës në këtë vepër:

Një histori për jetën e shenjtorëve;

Imazhet ideale të heronjve;

Shërbëtorët e vërtetë të Zotit.

Përfundim: Cila është veçantia zhanre e kësaj vepre? Le të emërtojmë zhanrin kryesor të kësaj vepre.

Provoje atë. Apo ndoshta dikush mendon ndryshe. Për të krijuar imazhet e shenjtorëve Pjetri dhe Fevronia, autori përdor elemente të disa zhanreve menjëherë: histori historike, përrallë, hagiografi. Zhanri kryesor është hagjiografia.

Cila është përbërja e veprës? Çfarë është përbërja? Le të kujtojmë atë që u tha në pjesën 1. Dëgjoni ritregimin e pjesës 1. Detyra juaj është të dëgjoni me kujdes dhe të analizoni ritregimin.

^ Ritregimi i të mësuarit. Analiza e ritregimit, mesazheve të nxënësve. Dhe tani kontrolloni detyrat e shtëpisë. Le të dëgjojmë karakteristikat e personazheve kryesore të "Përrallës..."

Faza tjetër e punës është reflektimi mbi karakterin e personazheve kryesore. Qëllimi i bisedës sonë është të thellojmë të kuptuarit e këtyre imazheve. Kjo bisedë do t'ju ndihmojë të përballoni më mirë shtëpinë tuaj. detyrë -punë krijuese lidhur me këto imazhe të bukura.

Kalojmë në pjesën e dytë të "Përrallës...". Për çfarë bëhet fjalë? ^ Për një vajzë të mençur që u bë gruaja e një princi, kjo pjesë bazohet në një histori dashurie.

Le të kujtojmë se cila u bë arsyeja e njohjes së tyre? (sllajde me ilustrime 7,8, TIK)

Pse shërbëtori nuk i kupton fjalët e bretkosës së pemës?

Pasi mësoi nga vajza se emri i saj është Fevronia, lajmëtari i tregon asaj për sëmundjen e princit dhe i kërkon asaj që të ndihmojë për të gjetur një mjek të aftë.

Si përgjigjet Fevronia? /gjëegjëzë e re/

Si e interpreton atë Fevronia?

Çfarë mund të thuhet për Fevronia, duke ditur për këto kushte të shërimit? Cilat janë idetë e saj për personin në të cilin sheh burrin e saj të ardhshëm? /Fevronia e di nga tregimi për Pjetrin se ai luftoi me gjarpërin/

Për të, kjo është dëshmi e çfarë? /Fuqia e besimit, mashkullorësia, vetëmohimi - vetitë e një karakteri të vërtetë mashkullor

Duhet të plotësohet me të lartë cilësitë shpirtërore: zemërmirë, butësi, përulësi/ Këto janë idetë e Fevronia-s për idealin.

Si ndihet Pjetri kur dëgjon historinë? vajzë e pazakontë?/ Ai habitet nga inteligjenca e vajzës dhe mezi pret ta takojë.

Arsyeja për padurim? Shërimi.

A mendon ai për detyrimin për t'u martuar me Fevronia?

Çfarë vendimi merr ai? /Të paguaj vajzën duke pretenduar se e pranon kushtin e saj/

A e parashikon Fevronia një zgjidhje të tillë? /Po.

Pse princi e provon mençurinë e Fevronias me detyra dinake? / Kurioziteti, interesimi, dëshira për të parë vetë në inteligjencën e saj, ka një shpresë që detyra e tij të mos përfundojë, kjo do ta shpëtojë atë nga kjo fjalë.

Si përgjigjet Fevronia? / Kërkesat e paplotësuara i zmbraps me të njëjtat kërkesa të paplotësuara, por nga ana e saj.

Kur filloi dashuria e tyre dhe a ra në dashuri Pjetri?
Ndoshta e gjitha ka të bëjë me premtimin e betimit për ta marrë atë për gruan e tij,

Nëse e shëron sërish.

Pse Fevronia zgjodhi Pjetrin pa e parë? ata komunikuan
përmes shërbëtorëve?

Në të vërtetë, si të biesh në dashuri pa u takuar, për çfarë?

Pse? / jo pamja, jo bukuria është gjëja kryesore për të, ashtu siç nuk është kryesore për Pjetrin dhe Fevroninë.

Pse Pjetri ra në dashuri me Fevronian?

Ai ishte i bindur për inteligjencën, bukurinë shpirtërore të vajzës, ajo nuk i pranoi dhuratat e tij, që do të thotë se nuk është egoiste dhe jo lakmitare, "pa u inatosur fare" e shëron përsëri, që do të thotë se nuk është keqdashëse.

Mençuria, mirësia, mëshira e pushtuan Pjetrin, ngjallën një përgjigje, zemra e tij u hap.

Ajo ka dhuntinë e largpamësisë dhe e di që Princi Pjetër është i fejuari i saj. Me dinjitet të qetë, vajza fshatare këmbëngul që Princi Pjetër të martohet me të, vetëm nëse i premton se do ta shërojë. Shërimi është një fitim

Integriteti dhe kur cenohet premtimi i dhënë, sëmuret përsëri. Kjo martesë u bë në parajsë.

Çfarë bënë ata për të merituar një lumturi të tillë?

Pse djemtë nuk e pëlqyen princeshën e re? Çfarë lloj intrige është kjo? Çfarë i shkakton ato?

Pse princi merr një vendim të tillë - të sakrifikojë mbretërimin e tij? Çfarë e përcakton zgjedhjen e tij? Pse Ermolai ngjan me fjalët e Shkrimit të Shenjtë?

Ata të dy kishin karakter të fortë. Por kush është më i lartë në forcën e karakterit? Provoje atë.

Përfundim Pjetri e ndjeu epërsinë e saj shpirtërore, duke e dashuruar për bukurinë e saj shpirtërore. Për dhuratën e saj të dashurisë. Ai i bindet asaj në gjithçka, por fuqia e dashurisë për njëri-tjetrin është e barabartë.

Shikoni dramatizimin e bërë nga djemtë tanë.. Më pas duhet t'i përgjigjeni pyetjes: ku e gjen njeriu pasionin e tij? manifestimi më i lartë fuqia e pashtershme e dashurisë midis Pjetrit dhe Fevronias. Të dy bashkëshortët, duke mos menduar mundësinë e mbijetesës së njëri-tjetrit, vdesin në të njëjtën orë dhe nuk ndahen as pas vdekjes. Në kundërshtim me ata që u përpoqën t'i ndanin.

Pse njerëzit nuk duan të zbatojnë urdhrin për t'u varrosur në një arkivol? / Njerëzit besonin se kjo ishte e papajtueshme me gradën e tyre monastike./

Me jetën e tyre, Pjetri dhe Fevronia mishëruan në tokë imazhin e një martese qiellore. - unitet i plotë i bashkëshortëve në dashuri, duke hapur një person për të hyrë direkt në Mbretërinë e Qiellit. Prandaj, Shën Febronia është patronazhi i martesës. Unë dua ta mbyll bisedën për këta heronj kështu:

Kur forca shpirtërore bëhet e pakët,

Kur nuk jeni në gjendje të mposhtni të keqen,

Dhe do të errësohet si në buzë të varrit,

Dhe do të jetë e vështirë dhe e vështirë për ju

Në momente të tilla me dashuri të madhe

Pjetri dhe Fevronya, miku im, mbani mend.

Dhe ejani tek ata si te krevati,

Reflektoni për jetën e tyre dhe pushoni shpirtin tuaj.

Përmbledhja e mësimit.

1 Cila është veçantia zhanre e veprës?

2. Interesi për njeriun e zakonshëm. Për jetën e përditshme, për të caktuar

Kushtet historike çuan në zbulimin e një letrare të re

Një hero në të cilin lexuesit mund ta njohin veten. Shkrimtar

Arriti të krijojë një personazh të tillë të personazhit kryesor që dallon

Personaliteti i ndritshëm.

Detyrë shtëpie, /opsionale/ (rrëshqitje 9, TIK)

1. B vitet e funditËshtë bërë modë festimi i festës së shenjtorit
Shën Valentini, shenjt mbrojtës i të dashuruarve. A është e drejtë
a duhet të harrojmë për shenjtorët tanë - Pjetrin dhe Fevronia, të cilët u bënë
një model i martesës së krishterë. Mendoni për këtë
temë.

2. Ese - miniaturë me temën “Pse imazhi është interesant për mua
Fevronia?