Përmbledhja e gjykatës Shemyakinsky. Gjykata Shemyakin

Romantizmi është një lëvizje ideologjike në art dhe letërsi që u shfaq në vitet '90 të shekullit të 18-të në Evropë dhe mori përdorim të gjerë në vende të tjera të botës (Rusia është një prej tyre), si dhe në Amerikë. Idetë kryesore të këtij drejtimi janë njohja e vlerës së jetës shpirtërore dhe krijuese të çdo personi dhe e drejta e tij për pavarësi dhe liri. Shumë shpesh, veprat e kësaj lëvizjeje letrare përshkruanin heronj me karakter të fortë, rebel, komplotet karakterizoheshin nga një intensitet i ndritshëm pasionesh, natyra përshkruhej në një mënyrë të shpirtëruar dhe shëruese.

Pasi u shfaq në epokën e Revolucionit të Madh Francez dhe revolucionit industrial botëror, romantizmi u zëvendësua nga një drejtim i tillë si klasicizmi dhe Epoka e Iluminizmit në përgjithësi. Në ndryshim nga ithtarët e klasicizmit që mbështesin idetë me rëndësi kulti mendjen e njeriut dhe shfaqja e qytetërimit në themelet e tij, romantikët e vendosën Nënën Natyrë në një piedestal adhurimi, duke theksuar rëndësinë e ndjenjave natyrore dhe lirinë e aspiratave të çdo individi.

(Alan Maley "Mosha delikate")

Ngjarjet revolucionare të fundit të shekullit të 18-të ndryshuan plotësisht rrjedhën e jetës së përditshme, si në Francë ashtu edhe në vendet e tjera evropiane. Njerëzit, duke ndier një vetmi akute, shpërqendroheshin nga problemet e tyre duke luajtur të ndryshme kumar, dhe duke u argëtuar sa më shumë menyra te ndryshme. Pikërisht atëherë lindi ideja për ta imagjinuar atë jeta njerëzoreështë një lojë e pafund ku ka fitues dhe humbës. Veprat romantike shpesh përshkruanin heronj që kundërshtonin botën përreth tyre, duke u rebeluar kundër fatit dhe fatit, të fiksuar mendimet e veta dhe reflektime mbi vizionin e vet të idealizuar për botën, i cili nuk përkon ashpër me realitetin. Duke kuptuar pambrojtjen e tyre në një botë të sunduar nga kapitali, shumë romantikë ishin në konfuzion dhe konfuzion, duke u ndjerë pafundësisht të vetmuar në jetën rreth tyre, gjë që ishte tragjedia kryesore e personalitetit të tyre.

Romantizmi në letërsinë ruse të shekullit të 19-të

Ngjarjet kryesore që patën një ndikim të madh në zhvillimin e romantizmit në Rusi ishin Lufta e 1812 dhe kryengritja Decembrist e 1825. Sidoqoftë, i dalluar nga origjinaliteti dhe origjinaliteti, romantizmi rus i fillimit të shekullit të 19-të është një pjesë e pandashme e pan-evropiane. lëvizje letrare dhe e zotëron atë veçoritë e përgjithshme dhe parimet bazë.

(Ivan Kramskoy "I panjohur")

Shfaqja e romantizmit rus përkon në kohë me maturimin e një kthese socio-historike në jetën e shoqërisë në atë kohë, kur struktura socio-politike Shteti rus ishte në një gjendje të paqëndrueshme, kalimtare. Njerëz me pikëpamje progresive, të zhgënjyer me idetë e iluminizmit, duke promovuar krijimin e një shoqërie të re të bazuar në parimet e arsyes dhe triumfin e drejtësisë, duke hedhur poshtë me vendosmëri parimet e jetës borgjeze, duke mos kuptuar thelbin e kontradiktave antagoniste në jetë, ndjeu ndjenja dëshpërimi, humbjeje, pesimizmi dhe mosbesimi në vendim racional konflikti.

Përfaqësuesit e romantizmit e konsideruan vlerën kryesore personalitetit njerëzor, dhe misterioze dhe bote e bukur harmoni, bukuri dhe ndjenja të larta. Në veprat e tyre, përfaqësuesit e kësaj tendence nuk përshkruanin botën reale, e cila ishte shumë e ulët dhe vulgare për ta, ata pasqyronin universin e ndjenjave të protagonistit, të tij Bota e brendshme e mbushur me mendime dhe përvoja. Përmes prizmit të tyre shfaqen konturet botën reale, me të cilën ai nuk mund të pajtohet dhe prandaj përpiqet të ngrihet mbi të, duke mos iu nënshtruar ligjeve dhe moralit të tij social-feudal.

(V. A Zhukovsky)

Konsiderohet një nga themeluesit e romantizmit rus poet i njohur V.A. Zhukovsky, i cili krijoi një numër baladash dhe poezish që kishin përmbajtje fantastike përrallore ("Ondine", "Princesha e Fjetur", "Përralla e Car Berendey"). Veprat e tij kanë një thellësi kuptimi filozofik, ndjekja e një ideali moral, poezitë dhe baladat e tij janë të mbushura me përvojat dhe reflektimet e tij personale të qenësishme në drejtimin romantik.

(N.V. Gogol)

I menduar dhe elegji lirike Zhukovsky zëvendësohet nga veprat romantike të Gogol ("Nata para Krishtlindjeve") dhe Lermontov, vepra e të cilëve mban një gjurmë të veçantë të një krize ideologjike në mendjet e publikut, të impresionuar nga disfata e lëvizjes Decembrist. Prandaj, romantizmi i viteve 30 të shekullit të 19-të karakterizohet nga zhgënjimi në jeta reale dhe largimi për në një botë imagjinare ku gjithçka është harmonike dhe ideale. Protagonistët romantikë u portretizuan si njerëz që ishin divorcuar nga realiteti dhe kishin humbur interesin për jetën tokësore, të cilët ranë në konflikt me shoqërinë dhe denoncuan të fuqishme të botës kjo në mëkatet e tyre. Tragjedia personale e këtyre njerëzve, e pajisur ndjenja të larta dhe përvojat, konsistonin në vdekjen e idealeve të tyre morale dhe estetike.

Mendësia e njerëzve që mendonin në mënyrë progresive të asaj epoke u pasqyrua më qartë në trashëgimia krijuese poeti i madh rus Mikhail Lermontov. Në veprat e tij " Djali i fundit liritë”, “Novgorod”, në të cilin shihet qartë shembulli i dashurisë republikane për lirinë e sllavëve të lashtë, autori shpreh simpati të ngrohtë për luftëtarët për liri dhe barazi, për ata që kundërshtojnë skllavërinë dhe dhunën kundër personalitetit të njerëzve. .

Romantizmi karakterizohet nga një apel ndaj burimeve historike dhe kombëtare, ndaj folklori. Kjo u shfaq më qartë në veprat e mëvonshme të Lermontov ("Kënga për Car Ivan Vasilyevich, rojtar i ri Dhe tregtar swashbuckling Kallashnikov"), si dhe në një cikël poezish për Kaukazin, të cilin poeti e perceptoi si një vend liridashës dhe njerëz krenarë, duke kundërshtuar vendin e skllevërve dhe zotërinjve nën sundimin e Carit autokratik Nikolla I. Imazhet kryesore në veprat e "Ishmael Beut" "Mtsyri" janë përshkruar nga Lermontov me pasion të madh dhe patos lirik, ato mbajnë atmosferën e të zgjedhurve. dhe luftëtarë për atdheun e tyre.

Drejtimi romantik mund të përfshijë gjithashtu poezia e hershme dhe proza ​​e Pushkinit ("Eugene Onegin", " Mbretëresha e lopatës»), vepra poetike K. N. Batyushkov, E. A. Baratynsky, N. M. Yazykov, vepra e poetëve Decembrist K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, V. K. Kuchelbecker.

Romantizmi në letërsinë e huaj të shekullit XIX

Tipari kryesor i romantizmit evropian në letërsinë e huaj të shekullit të 19-të është natyra fantastike dhe përrallore e veprave të kësaj lëvizjeje. Në pjesën më të madhe, këto janë legjenda, përralla, tregime dhe tregime të shkurtra me një komplot fantastik, joreal. Romantizmi u shfaq më së shumti në kulturën e Francës, Anglisë dhe Gjermanisë, secili vend dha kontributin e tij të veçantë në zhvillimin dhe përhapjen e këtij fenomeni kulturor.

(Francisco Goya" Korrja " )

Franca. Këtu vepra letrare në stilin e romantizmit kishte një ngjyrim të ndritshëm politik, kryesisht në kundërshtim me borgjezinë e sapoformuar. Sipas shkrimtarët francezë, një shoqëri e re që u shfaq si rezultat i ndryshimeve shoqërore pas së Madhe Revolucioni Francez, nuk e kuptoi vlerën e personalitetit të çdo personi, prishi bukurinë e tij dhe shtypi lirinë e shpirtit. Shumica vepra të famshme: traktat “Gjeniu i krishterimit”, tregime “Attalus” dhe “René” nga Chateaubriand, romane “Delphine”, “Corina” nga Germaine de Stael, romane nga George Sand, Hugo “Katedralja” Notre Dame e Parisit", një seri romanesh për Musketeers nga Dumas, veprat e mbledhura të Honore Balzac.

(Karl Brullov "Kalorës")

Anglia. NË legjendat angleze dhe legjendat, romantizmi ishte i pranishëm për një kohë mjaft të gjatë, por nuk u shqua si një lëvizje më vete deri në mesin e shekullit të 18-të. Veprat letrare angleze dallohen nga prania e një përmbajtjeje paksa të zymtë gotike dhe fetare folklori kombëtar, kultura e klasës punëtore e fshatare. Tipar dallues përmbajtjen proza ​​angleze dhe tekstet - përshkrime të udhëtimeve dhe bredhjeve në vende të largëta, eksplorimi i tyre. Një shembull i mrekullueshëm: “Eastern Poems”, “Manfred”, “Childe Harold’s Travels” nga Bajroni, “Ivanhoe” nga Walter Scott.

Gjermania. Botëkuptimi idealist filozofik, i cili promovoi individualizmin e individit dhe lirinë e tij nga ligjet, pati një ndikim të madh në themelet e romantizmit gjerman. shoqëria feudale, universi shihej si një sistemi i jetesës. Veprat gjermane të shkruara në frymën e romantizmit janë të mbushura me reflektime mbi kuptimin ekzistencës njerëzore, jeta e shpirtit të tij, dallohen edhe me motive përrallore e mitologjike. Veprat më të habitshme gjermane në stilin e romantizmit: përrallat e Wilhelm dhe Jacob Grimm, tregime të shkurtra, përralla, romane nga Hoffmann, vepra nga Heine.

(Caspar David Friedrich "Fazat e jetës")

Amerikën. Romantizmi në letërsi amerikane dhe arti u zhvillua pak më vonë se në vendet evropiane (vitet 30 të shekullit të 19-të), lulëzimi i tij ndodhi në vitet 40-60 të shekullit të 19-të. Shfaqja dhe zhvillimi i saj u ndikuan shumë nga ngjarje të tilla historike në shkallë të gjerë si Lufta Amerikane e Pavarësisë në fund të shekullit të 18-të dhe Luftë civile midis Veriut dhe Jugut (1861-1865). Veprat letrare amerikane mund të ndahen në dy lloje: abolicioniste (që mbështesin të drejtat e skllevërve dhe emancipimin e tyre) dhe orientale (plantacion mbështetës). Romantizmi amerikan bazohet në të njëjtat ideale dhe tradita si evropiani, në rimendimin dhe kuptimin e tij në mënyrën e vet në kushtet e mënyrës unike të jetesës dhe ritmit të jetës së banorëve të një kontinenti të ri, pak të eksploruar. Veprat amerikane të asaj periudhe janë të pasura me prirje kombëtare në to ka një ndjenjë të mprehtë pavarësie, luftë për liri dhe barazi. Përfaqësues të shquar të romantizmit amerikan: Washington Irving ("Legjenda e Sleepy Hollow", "The Phantom Bridegroom", Edgar Allan Poe ("Ligeia", "The Fall of the House of Usher"), Herman Melville ("Moby Dick", "Typee"), Nathaniel Hawthorne (The Scarlet Letter, The House of the Seven Gables), Henry Wadsworth Longfellow (Legjenda e Hiawatha), Walt Whitman, ( përmbledhje poezish"Leaves of Grass"), Harriet Beecher Stowe ("Uncle Tom's Cabin"), Fenimore Cooper ("The Last of the Mohicans").

Edhe pse romantizmi mbretëroi në art dhe letërsi vetëm për një kohë të shkurtër, dhe heroizmi dhe kalorësia u zëvendësuan nga realizmi pragmatik, kjo në asnjë mënyrë nuk e zvogëlon kontributin e tij në zhvillimin e kulturës botërore. Veprat e shkruara në në këtë drejtim, duaje dhe lexoje me shume kenaqesi nje numer i madh i adhurues të romantizmit në të gjithë botën.

"Epoka e Artë e Letërsisë Ruse" - Babai i poetit, Sergei Lvovich, e donte letërsinë, mblodhi bibliotekë e madhe. Fëmijëria. A. S. Pushkin lindi në Moskë në familjen e një pasardhësi të një fisniku familje fisnike. Kayum Nasyri. "Epoka e Artë" e kulturës ruse. Poetë dhe shkrimtarë të shekullit të 19-të. Kayum Nasyri (1825 - 1902) - shkencëtar - enciklopedist, historian - etnograf, gjuhëtar, shkrimtar, edukator.

"Letërsia ruse në shekullin e 18" - Gavril Romanovich Derzhavin (1743-1816) lindi në familjen e një oficeri të varfër. Në 1804, u botua koleksioni i Derzhavin "Këngët Anakreontike". G. r. Derzhavin. M.v. Lomonosov. Që nga viti 1804, Karamzin iu përkushtua tërësisht punës në "Historinë e Shtetit Rus". Në 1745, Lomonosov u bë profesor. Tetëqind vjet u shënuan nga të jashtëzakonshme veprimtari krijuese poet.

"Letërsia e shekullit të 20-të" - Problemet aktuale letërsia e shekullit të njëzetë dhe letërsi moderne. Shekulli i njëzetë... A. Blloku “Ndëshkimi”. Problemi i mësimdhënies së letërsisë. Probleme akute në literaturë. Ngjarjet historike. Problemi i periodizimit të letërsisë. Periodizimi i letërsisë së shekullit XX. Problemi i ekzistencës së Lidhjes së Shkrimtarëve.

"Drejtime letrare" - N.M. Karamzin. V.A. Zhukovsky. Test me temën: " Drejtimet letrare" Kush është themeluesi i sentimentalizmit rus? Kush është themeluesi i klasicizmit rus? M.V. Lomonosov. Kush është themeluesi i romantizmit rus?

"Letërsia e Rilindjes" - Por e sigurt forma letrare mbizotëronte. Letërsia. Letërsia e Rilindjes karakterizohet nga zhanre të ndryshme. Një sinonim për Rilindjen është termi "Rilindje" Origjina franceze. Përfunduar nga: Egor Shakhnovich. Kuptimi i ri. Idealet. Letërsia e Rilindjes karakterizohet nga idealet humaniste të lartpërmendura.

“Letërsia e viteve 20” - I. Realizëm. OPOYAZ është një shoqëri për studimin e gjuhës poetike. 1925-1932 Imagistët RAPP LEF “Kalojnë” OBERIU Konstruktivistët “Serapion Brothers” OPOYAZ. Përfaqësues: Mayakovsky V., B. Pasternak, O. Brik. "Kalim". Furmanov, Al. Drejtimet letrare. grup letrar. 1921 përfaqësues - K. Fedin, V. Kaverin, M. Slonimsky.

Janë gjithsej 13 prezantime në temë

Tema: "Gjykata Shemyakin".Përshkrimi i ngjarjeve reale dhe fiktive është risia kryesore e letërsisë së shekullit të 17-të.

Objektivat e mësimit : tregojnë origjinalitetin ideologjik dhe artistik të tregimit si vepër satirike;

zhvillojnë aftësitë

• analiza e tekstit,
• aftësitë e të folurit monolog,
• lexim shprehës,
• përshkrimet e ilustrimeve.

Teknikat metodike:biseda për çështje, komentet e mësuesve, lexim shprehës sipas rolit, elementet e analizës së tekstit, tregimi i bazuar në ilustrime.

Gjatë orëve të mësimit

I. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

1) Leximi i disa eseve për A. Nevsky.

2) Rrëshqitje 1-2 . Bisedë mbi artikullin “Përralla e Gjykata Shemyakin"(fq. 29 – 30)

• Si e kuptoni se çfarë është një parti demokratike? (Krijuar mes njerëzve. Mjedis dhe reflektuar idealet popullore dhe ide për pushtetin, gjykatën, kishën, të vërtetën, kuptimin e jetës)
• Kush ishte heroi i liderit demokrat? ( njerëz të thjeshtë, që nuk kanë arritur asgjë domethënëse për historinë, që nuk janë bërë të famshëm për asgjë. Shpesh humbës, njerëz të varfër).

II. Historia e mësuesit për letërsinë demokratike.Letërsia ruse në fund të shekujve VII-VIII. paraqiti një tablo shumë lara-larëse, karakteristike e një kohe kalimtare. U bë një shtresim i letërsisë: paralelisht me letërsinë u zhvillua një letërsi demokratike. Çdo vit duke u zgjeruar në vëllim dhe duke tërhequr gjithnjë e më shumë vëmendjen e publikut. Kjo letërsi u krijua mes njerëzve dhe pasqyronte idealet dhe idetë popullore për pushtetin, oborrin, kishën, të vërtetën dhe kuptimin e jetës. Heronjtë e kësaj letërsie ishin njerëz të thjeshtë, të ashtuquajturit njeri i vogël“, jo i famshëm për asgjë, shpesh i pafavorizuar, i varfër, i pafuqishëm.

Në historinë e letërsisë ruse. Gjuha demokratike e shekujve VII - VII la një kuptim të thellë, të pashlyeshëm. B i zhvilluar nga zhvillimi i mëparshëm gjuha e librit ajo derdhi në dy rrjedha të fuqishme - fjalimin popullor-poetik dhe gjuhën popullore të gjallë bisedore, të cilat kontribuan në formimin gjuha letrare epokës.

Rrëshqitja 3 Një nga veprat e letërsisë demokratike është “Përralla e Gjykatës Shemyakin" Emri i heroit lidhej me emrin e princit galician Dmitry Shemyaka, i cili verboi vëllain e tij, princin e Moskës Vasily II, dhe njihej si një gjykatës i padrejtë. Emri Shemyakini u bë një emër i njohur.

P. gjendet si në versionet prozë ashtu edhe në ato poetike.

Më i madhi i listat e famshme teksti në prozë i referohet fundi i XVII V. Në shekullin e 18-të tekst në prozë ishte renditur në vargje rrokore të pabarabarta; Ka edhe transkriptime të veprës në vargje tonik dhe hekzametër jambik.

Duke filluar nga pjesa e parë. shekulli XVIII shfaqen botime të shtypura popullore (Rovinsky D . Piktura popullore ruse - Shën Petersburg, 1881. - Libër. 1.- F. 189-192), duke riprodhuar truallin e veprës në formë të shkurtuar (ribotuar 5 herë, deri në botim me shenjë censurimi më 1838).

Gjatë shekujve XVIII-XX. Shfaqen përshtatje të shumta letrare të P.; në të tretën e parë të shekullit të 19-të. vepra u përkthye dy herë në gjermane. Titulli i tregimit - "Gjykata Shemyakin" - u bë një thënie popullore.

III. Leximi i tregimit me role nga nxënësit e përgatitur më parë.

IV. Bisedë për çështjet e teksteve shkollore.

V. Detyra shtesë:

1. Plani Slide 4

Pjesa 1:

1. Dy vëllezër: i pasur dhe i varfër
2. Kali pa bisht
3. U shkëput nga dyshemeja
4. Dorëzoju vdekjes

Në pjesën e parë P. flet se si personazhi kryesor kryen tre krime (shqyen bishtin e një kali që i përkiste vëllait të tij të pasur; duke rënë nga një platformë, vret djalin e priftit; duke u hedhur nga ura, vret një plak që djali i tij po e çonte në banjë). Këto tre episode mund të shihen si " forma të thjeshta”, si shaka të papërfunduara, si një komplot. Në vetvete ato janë qesharake, por komploti nuk është i përfunduar, jo i "zgjidhur".

Pjesa 2: Rrëshqitja 5

5. Gjyqtar Shemyaka
6. Guri i mbështjellë me shall
7. I varfëri lavdëroi Zotin

Në pjesën e dytë përshkruhet se si një i varfër i tregon gjykatësit të padrejtë Shemyaka një gur të mbështjellë me shall, të cilin gjykatësi e merr si premtim - një thes me para, për të cilën e dënon vëllain e pasur që t'ia japë kalin të varfërit derisa të rritet. një bisht të ri, dhe urdhëron t'i jepet prapanicës deri sa i varfëri të mos "marrë fëmijën", por fton djalin e plakut të vrarë që edhe ai të hidhet nga ura te vrasësi. Paditësit preferojnë të paguajnë paratë e tyre në mënyrë që të mos respektojnë vendimet e gjyqtarit. Shemyaka, pasi mësoi se i gjori i kishte treguar një gur, falënderoi Zotin: "sikur të mos kisha gjykuar nga ai, por ai do të më kishte goditur".

Rrëshqitja 6 Komedia e këtyre anekdotave shtohet nga fakti se fjalitë e Shemyakës janë, si të thuash, një pasqyrë pasqyre e aventurave të të varfërit. Gjykatësi urdhëron vëllain e pasur të presë derisa kalit t'i rritet një bisht i ri. Gjyqtari e dënon priftin: “Jepi gruan tënde prift deri në ato vende (derisa) nga babai yt të të ketë një fëmijë. Në atë kohë, merrni Papadja prej tij dhe me fëmijën.”

Rrëshqitja 7 Një lloj i ngjashëm vendimi u mor në rastin e tretë. "Ti ngjitu në urë," i thotë Shemyaka paditësit, "dhe pasi të vrasësh babanë tënd, qëndro poshtë urës dhe... Ju hidheni mbi të nga ura dhe e vrisni sikur të ishte babai juaj.” Nuk është për t'u habitur që paditësit preferuan të paguajnë: ata e paguajnë të varfërin në mënyrë që ai të mos i detyrojë ata të zbatojnë vendimet e gjyqtarit.

Duke lexuar historinë, njerëzit rusë të shekullit të 17-të e krahasuan natyrshëm gjyqin Shemyaka me atë real. praktikën gjyqësore të kohës së vet. Ky krahasim rriti efektin komik të veprës. Fakti është se sipas Kodit (kodi ligjor) i vitit 1649, ishte edhe ndëshkimi imazh pasqyre krimet. Për vrasje ata u ekzekutuan me vdekje, për zjarrvënie u dogjën, për prerjen e monedhave të falsifikuara ata derdhën plumb të shkrirë në fyt. Doli se gjyqi Shemyaka ishte një parodi e drejtpërdrejtë e procedurave ligjore të lashta ruse.

Historia na prezanton me situatën e tensionuar të jetës në Rusi në të dytën gjysma e XVII V. Ajo denoncoi procedurat ligjore të padrejta (“për ryshfet”), por me humor të vetëkënaqur pikturoi imazhin e vetë gjyqtarit, Shemyaka, i cili vendoste çështjet në favor të të varfërit dhe jo në favor të të pasurit dhe priftit.

VII. Rrëshqitja 9 Mundohuni të përcaktoni veçoritë e zhanrit"Gjykata Shemyakina"

• “Sh. gjykata” përkufizohet sihistori satirike,
• por vepra është e afërt me folklorin, të kujtonpërrallë e përditshme : heronjtë janë të thjeshtë, dinakëria dhe zgjuarsia e personazhit kryesor, gjë që e ktheu çështjen në favor të tij.
• “Sh. gjykata” vesh disa veçoritë e shëmbëlltyrës : ndërtim, kontrasti mes varfërisë dhe pasurisë, mosemocionaliteti i jashtëm i rrëfimit, ndërtimi i frazave (anaforave), paralelizmi i episodeve.
• Versioni i ilustruar i veprës të kujton komiken

VIII. Puna me ilustrime.Detyra në grup:ritregoni disa episode të përshkruara në ilustrimet afër tekstit.

IΧ. Rrëshqitja 10 D. z. 1. Çfarë përshtypje ju ka lënë historia? Përgatitni një përgjigje të detajuar, duke përfshirë shprehjen "Oborri i Shemyakin" si një proverb.

Në një vend të caktuar jetonin dy vëllezër bujq, njëri i pasur, tjetri i varfër. I pasuri i dha hua të varfërit për shumë vite dhe nuk mundi ta përmbushte varfërinë e tij. Një ditë një i varfër erdhi te një i pasur për të kërkuar dru zjarri për kalin e tij. Vëllai i tij nuk donte t'i jepte kuaj dhe i tha: "Të dha shumë hua, o vëlla, por nuk mundi ta mbushte". Dhe kur i dha një kalë, i varfëri filloi t'i kërkonte një jakë. Dhe vëllai i tij u zemërua me të dhe filloi të blasfemonte mjerimin e tij: "Ti nuk ke as kollaren tënde!" Dhe ai nuk i dha një jakë. I varfëri e la të pasurin, mori drutë e tij, ia lidhi nga bishti kalit, hipi në pyll dhe ia çoi në oborrin e tij. Ai e goditi kalin me kamxhik, por harroi të fikte portën. Kali u vërsul me gjithë fuqinë e tij nëpër portë me karrocën dhe ia grisi bishtin. I varfëri i solli vëllait të tij një kalë pa bisht. Vëllai, duke parë që kali i tij ishte pa bisht, filloi të shante vëllanë e tij të gjorë se, duke u lutur për një kalë, ai e shkatërroi atë dhe, pa e marrë kalin, shkoi ta rrihte me ballë. qytet te Shemyaka gjyqtari.

("Gjykata Shemyakin")

Test mbi "Përralla e oborrit të Shemyakinit"

A1 . Përcaktoni gjininë e veprës nga e cila është marrë fragmenti.

1) përrallë 2) tregim 3) jetë 4) mësim

A2 . Çfarë vendi zë ky fragment në vepër?

1. hap rrëfimin
2. përfundon tregimin
3. është kulmi i komplotit
4. është një nga fazat e zhvillimit të komplotit

A3 . Tema kryesore i këtij fragmenti është:

1. tema e borxhit
2. subjekt liria e brendshme person
3. tema e punës
4. subjekt jetë të ndryshme dy vellezer

A4. Çfarë e përcakton mënyrën e jetesës së vëllait të varfër?

1. dëshira për t'u pasuruar
2. duke u kujdesur për vëllain e pasur
3. dëshira për të marrë më shumë nga një vëlla i pasur
4. dëshira për të ndihmuar të gjithë njerëzit

1. zbulon mungesën e humanizmit te heroi
2. tregon neglizhencë ndaj mirësisë së vëllait
3. karakterizon gjendje psikologjike hero
4. thekson Statusi social hero

NË 1. Tregoni termin me të cilin në kritikën letrare karakterizohen fjalët që kanë dalë jashtë përdorimit me kalimin e kohës (“jakë”, “përbuz”, “drovni”).

NË 2. Emërtoni një mjet për të krijuar imazhin e një heroi, bazuar në një përshkrim të pamjes së tij (nga fjalët: "Qyre, i gjori...")

NË 3. Nga paragrafi që fillon me fjalët: “Dhe kur dha...”, shkruani një fjalë që karakterizon qëndrimin e vëllait të pasur ndaj injorancës së të varfërit.

NË 4. Shpjegoni kuptimin e fjalës vetull

C1. Çfarë do të thotë shprehja"Gjykata Shemyakin" ? Cili nga dy vëllezërit e kishte gabim? Pse? Pamja paraprake:

Pjesa 2: 5. Shemyaka gjykatësi 6. Një gur i mbështjellë me një shall 7. I varfëri lavdëroi Zotin 5

I varfëri i tregon gjykatësit të padrejtë Shemyaka një gur të mbështjellë me një shall, të cilin gjykatësi e merr si premtim - një thes me para, për të cilën e dënon vëllain e pasur t'ia japë kalin të varfërit derisa t'i rritet një bisht i ri. dhe urdhëron që prapanica t'i jepet prapanicës derisa i varfëri "të marrë fëmijën" dhe fton djalin e plakut të vrarë që edhe ai të hidhet nga ura te vrasësi. 6

Gdhendje në bakër, gjysma e parë e shekullit të 18-të. Nga një ilustrim në përrallën "Oborri Shemyakin", gjysma e parë e shekullit të 18-të). Nga koleksioni Rovinsky. "Ti ngjitu në urë," i thotë Shemyaka paditësit, "dhe pasi të vrasësh babanë tënd, qëndro nën urë dhe nga ura, hidhu mbi të dhe vrite, ashtu siç është babai yt." Nuk është për t'u habitur që paditësit preferuan të paguajnë: ata e paguajnë të varfërin në mënyrë që ai të mos i detyrojë ata të zbatojnë vendimet e gjyqtarit. 7

Mendoni se vëllai i gjorë është imazh pozitiv apo negativ? (PO, pozitiv. JO, negativ) 2. Mendon se vëllai i gjorë është imazh pozitiv apo negativ? (PO, pozitive." JO, negative) shkruani në tabelë arsyetoni qëndrimin tuaj çështje e diskutueshme me ndihme fjalë kyçe. Si rezultat, një tabelë si kjo mund të shfaqet: Po (për) Jo (kundër) 1. Ndërmarrje 2. Aktivitet 3. Presion 4. Zgjuarsi 1. Obsesive 2. Mashtrim 3. Frikacak 4. Paturpësi 5. Paturpësi 8

Karakteristikat e zhanrit të "Oborrit të Shemyakinit" Histori satirike Të kujton një përrallë të përditshme Gjeni veçoritë e shëmbëlltyrës Dhe çfarë ngjajnë ilustrimet në faqen 33? 9

D. z. 1. Çfarë përshtypje ju ka lënë historia? Përgatitni një përgjigje të hollësishme, duke përfshirë shprehjen "gjykata Shemyakin" si një thënie. 3. Lexoni "I mituri". 10

Burimet http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11

Vepra që na intereson është ndoshta monumenti më popullor i shekullit të 17-të. Emri i saj më vonë madje u bë një thënie: "Gjykata Shemyakin" do të thotë një gjyq i padrejtë, një parodi e tij. Janë të njohura adaptime poetike dhe dramatike të "Përralla e oborrit të Shemyakinit", si dhe riprodhimi i tij popullor në shtyp. Për më tepër, ajo lindi përrallë e famshme për një vëlla të varfër dhe të pasur.

Çështjet e autorësisë, burimet

Autori i "Përralla e oborrit të Shemyakinit" është i panjohur, sepse është me origjinë popullore. Studiuesit kërkuan vepra me përmbajtje të ngjashme në letërsinë indiane dhe persiane. Dihet gjithashtu se ai ka punuar me një komplot të ngjashëm shkrimtar i njohur Mikolaj Rey, i cili jetoi në shekullin e 17-të dhe mori titullin e nderit "Babai i letërsisë polake". Në disa lista thuhet drejtpërdrejt: “nga libra polakë"Përralla e oborrit të Shemyakinit u shkrua". Pyetjet rreth burimeve të tij, megjithatë, mbetën të pazgjidhura. Nuk ka prova bindëse për lidhjen midis një monumenti rus dhe një vepre specifike letërsi e huaj. Thirrjet e identifikuara tregojnë praninë e të ashtuquajturave subjekte endacake, asgjë më shumë. Siç ndodh shpesh me monumentet e folklorit, batutat dhe anekdotat nuk mund t'i përkasin një populli. Ata migrojnë me sukses nga një zonë në tjetrën, pasi konfliktet e përditshme janë në thelb të njëjta kudo. Kjo veçori e bën veçanërisht të vështirë dallimin midis monumenteve letrare të përkthyera dhe origjinale të shekullit të 17-të.

"Përralla e gjykatës Shemyakin": përmbajtja

Pjesa e parë e tregimit tregon për incidentet (në të njëjtën kohë gazmore dhe trishtuese) që i kanë ndodhur një fshatari të varfër. Gjithçka fillon me vëllain e tij të pasur duke i dhënë një kalë, por duke harruar jakën. Personazhi kryesor lidh drutë e zjarrit në bisht dhe ai thyhet. Fatkeqësia tjetër i ndodhi fshatarit kur e kaloi natën me priftin në një shtrat (domethënë në një shtrat dielli). Natyrisht, prifti i pangopur nuk e ftoi për darkë. Duke parë tryezën e ngarkuar me ushqime, personazhi kryesor vret aksidentalisht foshnjën, djalin e një prifti. Tani i gjori po përballet me gjyq për këto vepra. Nga dëshpërimi, ai dëshiron të marrë jetën e tij dhe hidhet nga ura. Dhe përsëri - dështimi. Vetë fshatari mbetet i paprekur, por plaku, mbi të cilin zbarkoi personazhi kryesor, shkoi te të parët e tij.

Pra, fshatari do të duhet të përgjigjet për tre krime. Lexuesi është në një kulm - gjykatësi dinak dhe i padrejtë Shemyaka, duke marrë një gur të mbështjellë me një shall si një premtim bujar, vendos çështjen në favor të fshatarit të varfër. Pra, viktima e parë duhej të priste derisa kalit t'i rritej një bisht i ri. Priftit iu ofrua t'ia jepte gruan e tij një fshatari, nga i cili ajo duhej të lindte një fëmijë. Dhe djali i plakut të vdekur, si dëmshpërblim, duhet të bjerë vetë nga ura dhe të vrasë fshatarin e varfër. Natyrisht, të gjitha viktimat vendosin të paguajnë vendime të tilla.

Specifikat e përbërjes

"Përralla e Gjykatës Shemyakin" është e ndarë në dy pjesë. Pjesa e parë përbëhet nga tre episode të përshkruara më sipër. Në vetvete, ato perceptohen si anekdota të zakonshme qesharake që shërbejnë si kompozim. Këtu ato duket se janë jashtë sferës së narrativës kryesore, megjithëse kjo nuk vërehet në shembujt klasikë të rrëfimeve për gjykatat. Për më tepër, të gjitha ngjarjet e paraqitura atje tregohen në A dhe jo në të tashmen, e cila është e ndryshme nga "Përralla e oborrit të Shemyakin". Kjo veçori shton dinamizëm në komplot. monument i lashtë rus.

Komponenti i dytë i përbërjes është më kompleks: dënimet aktuale të Shemyaka, të cilat janë aventurat e një fshatari të varfër, paraprihen nga një kornizë - një skenë e të pandehurit që tregon "shpërblimin" për gjyqtarin.

Traditat e satirës

Satira ishte shumë e njohur në letërsi XVII shekulli. Fakti i kërkesës së tij mund të shpjegohet në bazë të specifikave jeta publike ajo kohe. Pati një fuqizim të rolit të popullsisë tregtare dhe zejtare, por kjo nuk kontribuoi në zhvillimin e saj te drejtat civile. Në satirë, u dënuan dhe denoncuan shumë aspekte të jetës së shoqërisë së asaj kohe - gjyqi i padrejtë, hipokrizia dhe hipokrizia e monastizmit, ekstremi.

"Përralla e Gjykatës Shemyakin" përshtatet mirë në traditën e vendosur. Një lexues i asaj kohe pa dyshim do të kishte kuptuar se historia parodizon Kodin e 1649 - një grup ligjesh që propozonin zgjedhjen e një dënimi në varësi të krimit të shkelësit. Kështu, vrasja dënohej me ekzekutim, kurse prodhimi dënohej duke derdhur plumb në fyt. Kjo do të thotë, "Përralla e gjykatës së Shemyakin" mund të përkufizohet si një parodi e procedurave të lashta ligjore ruse.

Niveli ideologjik

Historia përfundoi me gëzim për fshatarin e mjerë që ai triumfon mbi botën e padrejtësisë dhe tiranisë. "E vërteta" rezulton të jetë më e fortë se "gënjeshtra". Sa i përket vetë gjyqtarit, ai nxori një mësim të vlefshëm nga ajo që ndodhi: "Përralla e oborrit të Shemyakinit" përfundon kur hajduti mëson të vërtetën për "mesazhin". Por megjithatë, ai edhe gëzohet për vendimet e veta, sepse në ndryshe, ky kalldrëm do t'i kishte rrëzuar erën.

Veçoritë artistike

"Përralla e oborrit të Shemyakinit" dallohet nga shpejtësia e veprimit, situatat komike në të cilat ndodhen personazhet, si dhe mënyra e prerë e rrëfimit, e cila vetëm sa e rrit tingullin satirik të monumentit të lashtë rus. Këto veçori tregojnë afërsinë e tregimit me përrallat popullore magjike dhe shoqërore.

Sot një tjetër vepër e quajtur Gjykata Shemyakin erdhi në zotërimin tim. ditari i lexuesit. Ne u njohëm me tregimin "Oborri i Shemyakin" në klasën e 8-të gjatë një mësimi letërsie.

historia e oborrit Shemyakin

Historia e gjyqit Shemyakin flet për varfërinë dhe na prezanton me gjyqin e padrejtë, duke na treguar njeri i vogël me zgjuarsinë e tij. Vepra Oborri i Shemyakinit është shkruar nga një autor i panjohur dhe kjo satirë daton në shekullin e shtatëmbëdhjetë.

Përmbledhje e Gjykatës Shemyakin

Për t'u njohur me komplotin e veprës Shumyakin Court, ne ofrojmë, e cila do t'ju lejojë të punoni me veprën në të ardhmen dhe ta bëni atë. NË vepër e lashtë ruse gjysma e dytë e shekullit të shtatëmbëdhjetë tregon për dy vëllezër: të varfër dhe të pasur. I varfëri vazhdimisht i kërkonte të pasurit një kalë dhe një ditë, pasi e kishte marrë kalin dhe duke mos marrë jakë për përdorim nga vëllai i tij, kalit iu shkëput bishti, sepse i varfëri duhej t'i lidhte drurin bishtit të kalit. . Vëllai tani nuk dëshiron të marrë kalin dhe shkon në gjyq. Për të mos paguar taksën për thirrjet në gjykatë, vëllai i gjorë e ndjek.

Rrugës për në qytet, vëllai ndalon te prifti i mikut të tij, ku e fton në tryezë, por të varfërit nuk i japin darkë dhe duhet të shikojë vetëm nga dyshemeja. Dhe pastaj djali i varfër aksidentalisht bie në djep me fëmijën. Fëmija vdes. Tani prifti shkon në gjykatë.

Gjatë rrugës, vëllai i gjorë vendos të bëjë vetëvrasje dhe hidhet nga ura, për të rënë në një sajë me një burrë. Me rënien e tij, ai vret babanë e njërit prej banorëve të qytetit, i cili në atë kohë po e çon të atin me sajë në banjë.

Dhe tani tre viktima shkuan në gjykatë, ku i gjori tregoi zgjuarsi. Gjatë akuzave për të gjitha krimet që i ndodhën humbësit, ai i tregoi gjykatësit një gur. Gjyqtari, duke menduar për paratë dhe faktin se në pako kishte flori, dha një aktgjykim në favor të të akuzuarit, kështu që kali ia la të varfërit dhe atij iu dërgua gruaja e priftit, e cila duhej të jetoni me të derisa të lindte fëmija. Dhe në fund, i gjori duhej të vritej nga qytetari i plagosur në të njëjtën mënyrë siç vrau të atin.

Në fund, të gjithë i paguanin para vëllait të varfër në mënyrë që vendim gjykate nuk u plotësua. Për më tepër, kur gjykatësi zbuloi se i gjori kishte një gur të zakonshëm në vend të floririt, u duk i gëzuar edhe për vendimet e tij që i dha në favor të të varfërit, sepse përndryshe i gjori do ta kishte vrarë me gur.

Nëse analizojmë veprën, mund të shohim qartë se me kë dhe çfarë historie po tallet oborri i Shemyakin. Këtu përfshihet ryshfeti dhe padrejtësia në vendimet gjyqësore gjatë feudalizmit. Duke lexuar veprën satirike Shemyakin Court, ju në mënyrë të pavullnetshme bëni pyetjen, në anën e kujt është autori? Dhe këtu, pikërisht ky është rasti kur autori nuk mbështet askënd, thjesht tregon gjithë hidhërimin e asaj që po ndodh, ku çdo hero meriton simpatinë, megjithëse nuk ka gjasa që dikush të mbajë anën e gjyqtarit. Gjyqtari mund të dënohet, sepse ishte ai që mori vendime të padrejta që arritën në pikën e absurditetit.

Personazhet kryesore të gjykatës Shemyakin

Në Gjykatën Shemyakin, personazhet kryesore janë vëllezërit e varfër dhe të pasur, prifti, banori i qytetit dhe gjykatësi Shemyakin. Pas emrit të tij u emërua gjykata.