Termi emocione në psikologji. Llojet e emocioneve dhe ndjenjave njerëzore

Ndjenjat dhe emocionet janë të lidhura ngushtë me cilësitë tona të brendshme, ato janë thjesht një pasqyrim i asaj që po ndodh brenda nesh. Shpesh kemi frikë dhe mohojmë emocionet tona, ngatërrojmë emocionet me ndjenjat, ndjenjat me gjendjet.

Pasi biseduam me njerëz, ndoqëm shumë trajnime dhe bëmë më shumë se një konsultim, u bindëm se njerëzit nuk janë aspak të vetëdijshëm për emocionet e tyre. Oh jo, ata nuk janë idiotë të pandjeshëm, ata vazhdojnë të përjetojnë një sërë emocionesh, pa e kuptuar aspak se çfarë emocioni po përjetojnë për momentin. Pyetja më e thjeshtë dhe më e zakonshme në të gjitha trajnimet dhe konsultimet psikologjike është: "Si ndiheni tani?" - i ngatërron njerëzit.

Është absolutisht e pamundur të merreni me problemet tuaja nëse nuk mund të përcaktoni se si ndiheni për këtë apo atë person apo situatë, apo për këtë apo atë ngjarje.

Çfarë shkakton ndjenja dhe emocione

Jo vetëm që ndjenjat dhe emocionet tona nuk njihen në vetvete, por shkaqet e tyre mbeten një mister për shumë njerëz.

Ka një numër të madh emocionesh dhe ndjenjash dhe nuk ka një listë përfundimtare të tyre as në psikologji dhe as në fiziologji. Arsyeja për këtë është se shumë emocione dhe ndjenja janë fenomene thjesht shoqërore. Shfaqja e emocioneve të reja ose fitimi i tyre i një kuptimi tjetër është për shkak të zhvillimit të shoqërisë. Ne nuk ndjejmë shumë emocione dhe ndjenja në lindje, por i mësojmë nga prindërit, të afërmit, miqtë, të njohurit, madje edhe nga industria e televizionit dhe e filmit. Të gjitha të marra së bashku nga fëmijëria e hershme tregojnë dhe na tregojnë se çfarë duhet të ndjejmë, si dhe në çfarë situatash. Nëse nuk përjetoni një gamë të caktuar ndjenjash dhe ndjesish në ndonjë rast specifik, ju konsideroheni të çuditshëm, jo ​​të kësaj bote, ose edhe më mirë - të pandjeshëm dhe egoist.

Emocionet e lindura njerëzore

Përveç emocioneve të përcaktuara nga shoqëria, ka edhe ato të lindura. Këto janë emocionet që ka një fëmijë që nga lindja. Disa ekspertë i klasifikojnë si emocione të lindura ato që shfaqen tek foshnja menjëherë pas lindjes, ku faktori social dhe formimi i prindërve me sa duket luajnë një rol minimal. Lista e këtyre emocioneve është shumë e vogël dhe as shkencëtarët dhe as psikologët nuk kanë arritur në një konsensus se cilat emocione duhet të përfshihen. Shumë pajtohen se gëzimi - kënaqësia, interesi - eksitim, befasia - frika, zemërimi - zemërimi, neveria, frika - këto janë emocionet që janë të lindura, të tjerat na u mësuan.

Ne mendojmë se është koha të "nxjerrim kokën nga rëra" dhe të kuptojmë se çfarë ndjejmë në të vërtetë, çfarë e shkaktoi këtë emocion tek ne dhe kush na "mësoi" të ndiheshim në këtë mënyrë dhe jo ndryshe.

Lexoni dhe habituni :-)

A

eksitim- një gjendje emocionale që dallohet nga një interes shumë i fortë për atë që po ndodh dhe një dëshirë e vazhdueshme për të vazhduar.

Llojet e eksitimit:

• Pasioni i burimeve - në këtë gjendje efektiviteti i veprimeve është shumë i lartë.

Eksitimi për të bërë diçka që ju pëlqen; pasioni i një sipërmarrësi; eksitim në zotërimin e njohurive të reja.

• Bixhozi është shkatërrues - në të, vetëkontrolli, si rregull, humbet.

Eksitimi i lojtarit në një kazino.

Apati - një gjendje e indiferencës së plotë, mosinteresimit, mungesës së emocioneve dhe ndjenjave. Një person me manifestime apatike nuk përjeton as kënaqësi, as pakënaqësi. Apatia shpesh shihet si rezultat i stresit të rëndë dhe të zgjatur. Është produkt i një lufte mbrojtëse kundër ndjenjave të padurueshme të dëshpërimit dhe vetmisë ose kërcënimit me vdekje. Nga pamja e jashtme, manifestimet e apatisë kanë karakterin e tjetërsimit - "refuzimit" nga bota objektive, por analiza shpesh zbulon lidhje të pandërgjegjshme të ruajtura, të mohuara ose të mohuara nga mbrojtja.

B

Qetësi - një gjendje e qetë e patrazuar.

pashpresa - dëshpërim i plotë, mungesë shprese.

Siguria - Kjo është një gjendje shpirtërore e qetë dhe e sigurt në një person që e konsideron veten të mbrojtur nga kërcënimi ose rreziku.

Indiferenca - gjendje e indiferencës së plotë, mosinteresimit.

Ankthi - një gjendje emocionale e karakterizuar nga përvoja e eksitimit, ankthit, shqetësimit dhe një parandjenjë e pakëndshme e së keqes. Ajo lind nën ndikimin e faktorëve pak të kuptuar dhe të panjohur të mjedisit të jashtëm ose gjendjes së brendshme të vetë personit.

Pafuqia - një gjendje negative e shkaktuar nga situata të pafavorshme që nuk mund të parandalohen ose kapërcehen.

pafuqi - konfuzion dhe bezdi e rëndë në realizimin e pamundësisë së përmirësimit të gjendjes së vështirë të punëve, daljes nga një situatë e rrezikshme ose e vështirë.

Tërbimi - gjendje acarimi ekstrem.

Mirënjohje - një ndjenjë detyrimi, respekti dhe dashurie për një person tjetër (në veçanti, e shprehur në veprimet e duhura) për një përfitim që i bëhet atij.

lumturi - një gjendje lumturie të plotë dhe të patrazuar, kënaqësi, një gjendje kënaqësie supreme, lumturi të pashtershme supersensuale.

Gëzimi - një gjendje energjie të lartë, forcë të tepërt dhe dëshirë për të bërë diçka.

Dhimbje - një ndjesi e dhimbshme që pasqyron gjendjen psikofiziologjike të një personi, e cila ndodh nën ndikimin e stimujve super të fortë ose shkatërrues. Dhimbja mendore është një përvojë mendore specifike që nuk shoqërohet me çrregullime organike ose funksionale. Shpesh shoqërohet me depresion dhe sëmundje mendore. Më shpesh është afatgjatë dhe shoqërohet me humbjen e një personi të dashur.

neveri - përpikëri, përpikmëri në lidhje me pastërtinë, respektimin e rregullave të higjienës (në lidhje me ushqimin, veshjen, etj.).

NË

frymëzim - një gjendje lehtësie, aftësi për të krijuar, një ndjenjë e "gjithçka është në fuqinë time, gjithçka funksionon!", duke bërë me entuziazëm dhe kënaqësi Një gjendje rinovimi shpirtëror, lindje e re, vullnet për kreativitet, ngazëllim, depërtim të brendshëm dhe pasion.

Argëtim - një humor i shkujdesur dhe i gëzueshëm, i karakterizuar nga një dëshirë për të qeshur dhe argëtuar.

Faji - një gjendje afektive e karakterizuar nga shfaqja e frikës, pendimit dhe vetëqurimit, një ndjenjë e parëndësisë, vuajtjes dhe nevojës për pendim.

të biesh në dashuri - Një ndjenjë e fortë, me ngjyrë pozitive (ose kompleks ndjenjash), objekti i së cilës është një person tjetër, i shoqëruar nga një ngushtim i vetëdijes, i cili mund të rezultojë në një vlerësim të shtrembëruar të një përvoje akute emocionale, tërheqje ndaj objektit zgjedhje seksuale. V. mund të zbehet shpejt ose të kthehet në një ndjenjë të qëndrueshme dashurie.

Epshet - dëshirë pasionante, tërheqje e fortë sensuale, tërheqje seksuale.

Indinjatë - pakënaqësi ekstreme, indinjatë, zemërim.

eksitim mendor - njëlloj si afekti fiziologjik, një gjendje që redukton aftësinë e një personi për të kuptuar kuptimin e veprimeve të tij ose të saj ose për t'i drejtuar ato.

frymëzim- dëshira e shtuar për të bërë diçka. Frymëzimi është një pararendës i frymëzimit, një gjendje pak më pak e gjallë emocionale. Frymëzimi lind dhe zhvillohet nga frymëzimi.

Kënaqësi - gëzim i tejmbushur. Çfarë do të rezultojë në këtë tejmbushje të energjisë Pyetja tjetër është...

admirim - një gjendje e gëzueshme admirimi, shkëlqim nga bukuria dhe mirënjohje për bukurinë.

Armiqësia - mospëlqim i fortë për dikë, duke përfshirë urrejtjen, vullnetin e keq.

Arroganca - të shikosh dikë nga lartësia e madhështisë sate është arrogancë përçmuese. Një cilësi morale negative që karakterizon një qëndrim mosrespektues, përçmues, arrogant ndaj njerëzve të tjerë (individëve, shtresave të caktuara shoqërore ose njerëzve në përgjithësi), i shoqëruar me një ekzagjerim të meritave dhe egoizmit të dikujt.

G

Zemërimi- agresion i synuar përmes presionit të hapur të drejtpërdrejtë ndaj një partneri. Bota është armiqësore. Zemërimi zakonisht shprehet me një britmë energjike dhe të fuqishme.

Krenaria- një ndjenjë e forcës, lirisë dhe lartësisë së pozicionit. Respekti për një person, për veten për arritjet e veta ose të dikujt tjetër që duken të rëndësishme.

Krenaria- kjo është krenari e shtrembër. Besimi i një personi se ai vetë është arsyeja e vetme për suksesin e tij. "Unë e di për të gjithë atë që është më e mira për të gjithë."

Trishtim- një gjendje emocionale kur bota rreth nesh duket gri, e huaj, e vështirë dhe e pakëndshme, e lyer me tone të bukura gri transparente dhe të vogla. Shpesh, kur je i trishtuar, dëshiron të qash, dëshiron të jesh vetëm. Në pikëllim, bota nuk është ende armiqësore, por nuk është më miqësore: është thjesht e zakonshme, e papërshtatshme dhe e huaj, kaustike. Zakonisht shkaku i trishtimit është një ngjarje e vështirë në jetë: ndarja nga një i dashur, humbja e një të dashur. Trishtimi nuk është një emocion i lindur, por i fituar.

D

Dualiteti- një ndjenjë e dualitetit, si rezultat i kundërshtive të nxitjeve të brendshme për të bërë diçka.

U

Respekt- pozicioni i një personi në raport me një tjetër, njohja e meritave të individit. Një pozicion që përshkruan të mos dëmtoni tjetrin: as fizikisht - me dhunë, as moralisht - përmes gjykimit.

Besimi- gjendja mendore e një personi në të cilën ai konsideron se disa informacione janë të vërteta. Besimi është një karakteristikë psikologjike e besimit dhe bindjeve të një personi. Besimi mund të jetë si rezultat i përvojës së një individi, ashtu edhe rezultat i ndikimit të jashtëm. Për shembull, besimi mund të shfaqet tek një person përveç (dhe ndonjëherë kundër) vullnetit dhe vetëdijes së tij nën ndikimin e sugjerimit. Një person gjithashtu mund të shkaktojë një ndjenjë besimi përmes vetë-hipnozës (për shembull, trajnimi autogjen).

Hobi (ekstra i vlefshëm)- një hobi i njëanshëm dhe intensiv që zë një vend të papërshtatshëm në jetën e një personi, duke pasur për të një rëndësi të madhe disproporcionale, një kuptim të veçantë. Aftësia për t'u bërë shumë i pasionuar për diçka ose dikë lidhet me një sistem vlerash dhe idealesh personale. Ky është, për shembull, fanatizmi sportiv, i cili mund të fshehë një ndjenjë inferioriteti, ose vëmendje e tepërt ndaj pamjes së jashtme, e cila mund të fshehë dyshimin për veten.

habi- ky është një reagim afatshkurtër, që kalon shpejt ndaj një ngjarjeje të papritur, të papritur; një gjendje mendore kur diçka duket e çuditshme, e pazakontë, e papritur. Surpriza ndodh kur ka disonancë midis pamjes imagjinare të një personi për botën dhe asaj që po ndodh në të vërtetë. Sa më e madhe të jetë disonanca, aq më e madhe është befasia.

Satisfaksioni- një ndjenjë kënaqësie dhe gëzimi për përmbushjen e dëshirave dhe nevojave të dikujt, për kushtet e suksesshme, veprimet e dikujt, etj. Kënaqësia zakonisht vjen kur arrihet një qëllim. Për fëmijët e vegjël, kënaqësi mund të sjellë ende vetë puna, procesi dhe jo rezultatet e zbatimit të saj. Për shkak të socializimit, po bëhet gjithnjë e më e vështirë për të rriturit që të marrin kënaqësi nga procesi.

Kënaqësi- një ndjenjë, përvojë që shoqëron plotësimin e një nevoje ose interesi (njëlloj si kënaqësia). Kënaqësia shoqëron uljen e tensionit të brendshëm (fizik dhe mendor) dhe ndihmon në rivendosjen e funksioneve vitale të trupit. Pas kënaqësisë qëndron gjithmonë një dëshirë, të cilën, në fund të fundit, si një dëshirë individuale, shoqëria kërkon ta marrë nën kontroll. Sidoqoftë, në procesin e socializimit, qëndrimi i natyrshëm ndaj kënaqësisë është i kufizuar. Zgjerimi i kontakteve funksionale me të tjerët kërkon që një person të kontrollojë dëshirën e tij për kënaqësi, të vonojë marrjen e kënaqësisë, të tolerojë pakënaqësinë, etj. Parimi i kënaqësisë manifestohet në kundërshtim me kërkesat dhe rregullat shoqërore dhe vepron si bazë e pavarësisë personale: në kënaqësi njeriu i përket vetes, lirohet nga detyrimet dhe në këtë drejtim është sovran.

Dëshpërim– gjendje depresive, e dhimbshme, e lodhur (nga varfëria, sëmundja, rrethana të tjera të pafavorshme, për shkak të dështimeve të rënda).

Tmerr– frikë e papritur dhe e fortë, dridhje e brendshme, shkalla më e lartë e frikës, e përshkuar nga dëshpërimi dhe dëshpërimi kur përballeni me diçka kërcënuese, të panjohur dhe të huaj; marramendje nga parandjenja e një fiaskoje totale. Tmerri për një person është gjithmonë i detyruar, i imponuar nga jashtë - edhe në rastin kur bëhet fjalë për obsesion mendor.

Butësi- një ndjenjë qetësie, keqardhje e ëmbël, përulësi, pendim, pjesëmarrje shpirtërore, mikpritëse, vullnet i mirë.

Pacifikimi- një gjendje paqeje dhe kënaqësie të plotë.

Poshtërimi– veprime individuale ose grupore që synojnë uljen e statusit të një personi, zakonisht në një farë mënyre që e turpëron ose e ofendon personin. Disa veprime të zakonshme që konsiderohen poshtëruese janë fjalët fyese, gjestet, lëvizjet e trupit, shuplakat, pështyrat, etj. Disa ekspertë besojnë se pika kryesore është se poshtërimi përcaktohet nga vetëdija e personit të poshtëruar. Për t'u poshtëruar, një person duhet ta konsiderojë veprimin poshtërues. Për disa njerëz, poshtërimi është një kënaqësi dhe një burim emocioni (p.sh. në lojërat me role seksuale), por për shumicën dërrmuese, është një sprovë që nuk duan t'i nënshtrohen. Poshtërimi shoqërohet me tronditje emocionale jashtëzakonisht të dhimbshme dhe prek pjesët më të ndjeshme të vetëvlerësimit njerëzor. Nëse e goditni shumë fort, edhe një person modest mund të përgjigjet me agresion.

Dëshpërim- trishtim i pashpresë, humbje e shpirtit, humbje e shpresës për të arritur atë që është e dëshiruar ose thelbësore.

Rrëmbimi- një gjendje kënaqësie, kënaqësie, "admirimi, kënaqësie, dehje morale, shpirtërore".

Lodhja- një gjendje lodhjeje fizike dhe mendore, e karakterizuar nga reaksione të dobësuara, letargji, përgjumje dhe pavëmendje. Lodhja lind nga mbingarkesa, nga tensioni i fortë, nga përjetimi i vështirësive, pikëllimit, konflikteve, nga periudha të gjata të punës së lodhshme, rutinë. Kjo gjendje është rezultat ose i organizimit të dobët të punës ose i shëndetit të dobët, por shkaku i lodhjes është një numër i madh konfliktesh të pazgjidhura ndërpersonale dhe të brendshme, të cilat, si rregull, nuk realizohen.

F

Frustrimi- një gjendje që lind si rezultat i ankthit për pamundësinë e arritjes së qëllimeve dhe dëshirave të kënaqshme, kolapsit të planeve dhe shpresave.

Sh

Shoku (emocional)- një emocion i fortë i shoqëruar me goditje fiziologjike. Shoku ndodh si rezultat i shfaqjes së një elementi të ri në jetë, të cilit subjekti nuk është në gjendje të përshtatet menjëherë.

Psikologët dallojnë:

• tronditje e dobët dhe kalimtare, në nivelin e të këndshmes dhe të pakëndshme;
• tronditje që shkakton pak a shumë keqpërshtatje afatgjatë (emocion i fortë, humbja e një qenieje të dashur);
• një tronditje që shkakton keqpërshtatje afatgjatë dhe në këtë mënyrë çon edhe në çmenduri.

E

Euforia- një gjendje mendore eksitimi dhe entuziazmi i gëzueshëm, i shoqëruar me shpirt të lartë, eksitim dhe ngazëllim.

ekzaltim- një gjendje emocionale e gjallërisë së ngritur me një nuancë entuziazmi të panatyrshëm, që duket se nuk ka arsye. Ajo manifestohet ose në formën e një humor ëndërrimtar ose frymëzimi të pashpjegueshëm.

Po kinemaja e mirë ruse? ⠀ 💖Ashtu si ime...

Emocionet (latinisht emovere - ngacmoj, ngacmoj) janë gjendje që lidhen me vlerësimin e rëndësisë për një individ të faktorëve që veprojnë mbi të. Specifikimi. Ato shprehen, para së gjithash, në formën e përvojave të drejtpërdrejta të kënaqësisë ose pakënaqësisë së nevojave të tij aktuale. Ata janë një nga rregullatorët kryesorë të veprimtarisë. Tipari kryesor i emocioneve njerëzore është se në praktikën socio-historike është zhvilluar një gjuhë e veçantë emocionale, e cila mund të përcillet si një përshkrim i pranuar përgjithësisht. Mbi këtë bazë, ekziston, veçanërisht, një reagim emocional ndaj veprave të artit që kanë një lidhje mjaft strikte me një epokë të caktuar historike. Llojet:
— toni emocional i ndjesive është forma bazë e emocioneve dhe përfaqëson përvoja të përcaktuara gjenetikisht të një shenje hedonike që shoqërojnë përshtypjet jetësore, për shembull, shije, temperaturë, dhimbje;
— Vetë emocionet kanë një lidhje të theksuar me situatat lokale, e cila u formua gjatë jetës. Shfaqja e tyre mund të ndodhë pa veprimin aktual të situatës së formimit të tyre, pastaj ato veprojnë si udhëzime për veprimtarinë;
- ndjenjat, si marrëdhënie të qëndrueshme emocionale me aspektet individuale të realitetit;
— Afektet janë përvoja emocionale shumë të forta që lidhen me sjelljen aktive për të zgjidhur një situatë ekstreme.
Toni emocional i ndjesive (ndjenja toni i ndjesive) është një formë e emocioneve pozitive që nuk ka asnjë rëndësi për çështjen. Shoqëron ndjesi jetësore, si shije, temperaturë, dhimbje. Ai përfaqëson fazën më të hershme të zhvillimit të emocioneve në filogjenezë.
Në psikologjinë Gestal, koncepti i joshjes ka një kuptim të ngushtë.
Joshja (përvoja e sharmit - nga gjermanishtja Anmutungserlebnis) është një reagim i përhapur emocional (sensual) ndaj shenjave të perceptuara ose imagjinare të një objekti, shfaqja e këtij fenomeni është për shkak të aktivitetit të pjesëve nënkortikale të trurit dhe sistemit nervor autonom; Kur e analizojmë atë, të kuptuarit e dinamikës së proceseve njohëse thellohet ndjeshëm. Ky koncept u konsiderua si një konstrukt teorik në psikologjinë e V. Wundt, dhe u përdor veçanërisht gjerësisht në kuadrin e psikologjisë Gestalt, veçanërisht nga F. Kruger, E. Wartegg.
Emocionet negative (latinisht negatio - mohim dhe emovere - ngacmoj, ngacmoj) janë një formë e emocioneve që subjektivisht shfaqen si përvoja të pakëndshme. Ato çojnë në zbatimin e sjelljes adaptive që synon eliminimin e burimit të rrezikut fizik ose psikologjik.
Llojet. Në kuadër të psikologjisë njohëse dhe psikoterapisë (A.T. Beck, A. Ellis), specifika e tyre përcaktohet nëpërmjet disa veprimeve intelektuale:
- zemërimi lind kur lindin pengesa në rrugën drejt arritjes së një qëllimi dhe shërben për të zgjuar energjinë e nevojshme për të shkatërruar pengesën;
- trishtimi lind në një situatë të humbjes së një objekti të rëndësishëm dhe shërben për të ulur nivelin e energjisë për përdorimin e tij të mëtejshëm;
- frika ndihmon për të shmangur rrezikun ose për të mobilizuar për një sulm;
- përbuzja mbështet vetëvlerësimin dhe sjelljen mbizotëruese të dikujt;
- ndrojtja sinjalizon nevojën për privatësi dhe intimitet;
- ndjenja e fajit vendos një rol vartës në hierarkinë shoqërore dhe tregon mundësinë e humbjes së vetëvlerësimit;
- neveria çon në zmbrapsjen e objekteve të dëmshme.
Ndjenjat janë një formë emocionesh që përfshin përvojat emocionale të një personi, të cilat pasqyrojnë qëndrimin e qëndrueshëm të individit ndaj objekteve ose proceseve të caktuara në botën përreth.
Ndjenjat asthenike (greqisht asthenes - i dobët) janë një formë emocionesh në të cilat përvojat kryesore janë depresioni, dëshpërimi, trishtimi dhe frika jo e lokalizuar. Ato tregojnë një refuzim për të luftuar vështirësitë në një situatë të stresit emocional të shtuar.
Diagnostifikimi. Përvoja e një personi për ndjenjat astenike mund të gjykohet nga shenja të jashtme, për shembull, ai përkulet, frymëmarrja e tij ngadalësohet, sytë e tij bëhen të shurdhër.
Ndjenjat thenike (greqisht sthenos - forca) janë gjendje emocionale pozitive që shoqërohen me një rritje të nivelit të aktivitetit jetësor dhe karakterizohen nga ndjenja e eksitimit, eksitimit të gëzueshëm, ngritjes dhe fuqisë. Në të njëjtën kohë, frymëmarrja bëhet më e shpeshtë, më e thellë dhe më e lehtë, aktivizohet puna e zemrës dhe në përgjithësi trupi përgatitet fiziologjikisht për shpenzime të mëdha të energjisë.
Humori (gjendja mendore) është një formë e emocioneve që karakterizohet nga shpërhapja, mungesa e një lidhjeje të qartë të vetëdijshme me objekte ose procese të caktuara dhe një stabilitet i mjaftueshëm që lejon të konsiderohet disponimi si një tregues i veçantë i temperamentit. Shenja kryesore e një disponimi të veçantë është toni emocional, pozitiv ose negativ. Humori karakterizohet nga ndryshime ciklike (ngritje dhe rënie e humorit), por luhatjet shumë të theksuara mund të tregojnë sëmundje mendore, në veçanti psikozë maniake-depresive.
Besohet se disponimi është një karakteristikë integrale e sistemit të aktiviteteve të një individi, i cili sinjalizon proceset e zbatimit të aktiviteteve dhe konsistencën e tyre me njëri-tjetrin. Gjendjet kryesore mendore përfshijnë energjinë, euforinë, lodhjen, apatinë, depresionin, tjetërsimin dhe humbjen e ndjenjës së realitetit.
Diagnostifikimi. Studimi i gjendjeve mendore kryhet, si rregull, me metoda vëzhgimi, anketash, testimi, si dhe metoda eksperimentale të bazuara në riprodhimin e situatave të ndryshme.
Afekti (lat. affectus - ngacmim emocional, pasion) është një formë emocioni që është një emocion i dhunshëm, më së shpeshti afatshkurtër. Ndodh në kushte kritike me pamundësi për të gjetur një rrugëdalje nga situata të rrezikshme dhe të papritura. Afekti shoqërohet me manifestime të theksuara motorike dhe organike, duke çuar në frenimin ose ndërprerjen e të gjitha proceseve të tjera mendore (perceptimi, të menduarit) dhe zbatimin e reaksioneve përkatëse të sjelljes. Në bazë të afekteve të përjetuara, formohen komplekse të veçanta afektive (frikë, zemërim), të cilat mund të shkaktohen, pa vetëdije të mjaftueshme për arsyet që shkaktuan reagimin, kur përballen edhe me elementë individualë të situatës që fillimisht provokuan afektin.
Agjitacioni (latinisht agitare - ngacmoj) është një çrregullim psikopatologjik në të cilin tensioni afektiv i shkaktuar nga stresi (aksidenti, kërcënimi për jetën, presioni i kohës) kthehet në mënyrë të pakontrolluar në lëvizje. Karakterizohet nga shqetësimi motorik dhe nevoja për lëvizje. Mund të shoqërohet me ndjenjën e zbrazëtisë në kokë, paaftësinë për të arsyetuar dhe vepruar në mënyrë logjike, si dhe me shqetësime autonome, si frymëmarrja e shpejtë dhe rrahjet e zemrës, djersitja, dridhja e duarve dhe zbehja. Ajo vepron gjithashtu si një fenomen shoqërues në shumë sëmundje mendore (katatonia, neuroza ankthi, depresioni aktiv, depresioni involucionar, rënia senile).
Stagnim afektiv (lat. affectus - eksitim emocional, pasion) (akumulim afekti) - tension afektiv që nuk mund t'i përgjigjet për shkak të kufizimit (rrethanat e jashtme, edukimi, neuroza). Grumbullimi i afekteve përjetohet subjektivisht si tension dhe ankth. Në një ose një situatë tjetër sinjalizuese mund të zgjidhet në formën e një shpërthimi afektiv. Gjatë një periudhe pak a shumë të gjatë, ka një grumbullim të emocioneve të parëndësishme negative, pas së cilës ndodh shkarkimi mendor në formën e një shpërthimi afektiv të dhunshëm dhe të kontrolluar keq, i cili shkaktohet pa ndonjë arsye të dukshme. Por ndonjëherë mund të zvogëlohet gradualisht pa asnjë ekses.
Teoritë e emocioneve.
Teoria e emocioneve e W. Wundt është një teori e strukturës së emocioneve. V. Wundt identifikoi tre dimensione të emocioneve: kënaqësi - pakënaqësi, qetësi - eksitim, tension - çlirim.
Kritika. E.B. Titchener tregoi se këto dimensione nuk mund të konsiderohen faktorë të pavarur.
Koncepti i lëvizjeve shprehëse u krijua nga Charles Darwin. Kjo është një teori e origjinës së emocioneve, e cila formulon supozimin se lëvizjet ekspresive njerëzore janë elemente të veprimeve instiktive të një krijese të gjallë që lidhen me luftën, sulmin, mbrojtjen e pasardhësve, etj.
Kritika. Ky koncept nuk mund të shpjegojë pasurinë e lëvizjeve shprehëse njerëzore (buzëqeshje, lot të ndrydhur).
Teoria James–Lange u zhvillua në të njëjtën kohë dhe në mënyrë të pavarur nga W. James dhe K.G. Lange. Ky është një model shpjegues i shfaqjes së emocioneve, i cili është një teori vaskulare-motorike e emocioneve, në të cilën roli kryesor i është caktuar përbërësit somato-vegjetativ. Ky apo ai emocion është një ndjesi e shkaktuar nga ndryshimet në sferën e vullnetshme (lëvizjet e jashtme) dhe të pavullnetshme (aktiviteti kardiak, vaskular, sekretor). Kështu, ndryshimet organike periferike u interpretuan jo si pasojë e procesit emocional, por si shkak i tyre. E veçanta e qasjes së Lange ishte se ai theksoi vetëm sistemin vaskular. Në të, emocionet u interpretuan si formacione subjektive që lindin në përgjigje të eksitimit nervor të shkaktuar nga gjendja e inervimit dhe gjerësia e enëve të gjakut të organeve të brendshme.
Kritika. Një nga të parët që tentoi një verifikim eksperimental të teorisë James-Lange ishte Ch.S. Sherrington, për të cilin ai preu palcën kurrizore të qafës së mitrës dhe nervat vagus. Si rezultat, u tregua se ndarja e sistemit nervor visceral nga sistemi nervor qendror nuk ndryshon sjelljen e përgjithshme të kafshës në përgjigje të ndikimit emotiogjen. Më pas, U.B. Cannon (1871–1945), fiziolog dhe psikofiziolog amerikan. Atyre u tregua se me zgjimin emocional lirohet adrenalina, e cila e mobilizon trupin për të ndërmarrë veprime aktive. Në të njëjtën kohë, rrahjet e zemrës rriten, nivelet e sheqerit në gjak rriten, bebëzat zgjerohen dhe tretja pengohet.
Teoria biologjike e emocioneve u zhvillua nga P.K. Anokhin. Kjo është një teori e emocioneve që shpjegon shfaqjen e emocioneve pozitive (negative) me faktin se substrati nervor i emocioneve aktivizohet në momentin kur zbulohet një rastësi (mospërputhje) e pranuesit të veprimit, si një model aferent i rezultateve të pritura. , nga njëra anë, dhe sinjalizimi për efektin e arritur realisht, nga ana tjetër.
Teoria e nevojës për informacion u propozua nga P.V. Simonov (1964). Këtu supozohet se emocioni është një reflektim nga truri i njerëzve dhe kafshëve i çdo nevoje aktuale (cilësia dhe madhësia e tij) dhe mundësia e kënaqësisë së tij, të cilën truri e vlerëson në bazë të përvojës individuale gjenetike dhe të fituar më parë. Marrëdhënia ndërmjet këtyre variablave paraqitet në formulën: E = f [P, (In–Is), ...], ku E është emocioni; P - forca dhe cilësia e nevojës aktuale; (In-Is) - vlerësimi i mundësisë së plotësimit të nevojës bazuar në përvojën e lindur dhe të fituar; In - informacion në lidhje me mjetet, burimet dhe kohën e parashikueshme të nevojshme për të kënaqur nevojën, Është - informacion në lidhje me mjetet, burimet dhe kohën në dispozicion të subjektit në një moment të caktuar kohor.
Teoria e aktivizimit të emocioneve (M.B. Arnold, 1950); (G. Lindsey, 1951) vjen nga teoria më e vjetër talamike e W. Cannon dhe F. Bard, roli i strukturave të brendshme të trurit është më i theksuar këtu. Stimujt ndijor vijnë nga periferia në korteks dhe vlerësohen; vlerësimet shqisore dhe modelet e sjelljes të ngulitura në talamus janë shtuar aty. Pas kësaj ka një kalim në organin zbatues. Prej aty vjen një mesazh kthimi, i cili përsëri vlerësohet dhe ndjehet. Kjo teori mund të shpjegojë zgjimin e papritur të afektit të vërejtur në klinikë.
Teoria me dy komponentë e S. Schechter postulon se përvoja e emocioneve shkaktohet nga një kombinim i dy faktorëve. Nga njëra anë, duhet të ketë zgjim fiziologjik nga ana tjetër, situata duhet të lejojë një interpretim kuptimplotë njohës të këtij zgjimi në aspektin emocional. Kjo teori bazohej në eksperimente në të cilat subjekteve iu dhanë injeksione të një ilaçi stimulues.
Diferencimi i emocioneve.
Emocionet bazale (greqisht bazë - bazë dhe lat. emovere - ngacmoj, eksitoj) përfaqësohen nga një grup minimal, mbi bazën e të cilit mund të formohen të gjitha proceset dhe gjendjet e tjera emocionale. Janë këto emocione që regjistrohen nga stimulimi elektrik i zonave të ndryshme nënkortikale të trurit. Emocionet bazë përfshijnë emocionet e gëzimit, pikëllimit (trishtimit), frikës, zemërimit, befasisë dhe neverisë. Në studime të tjera, identifikohet një grup paksa i ndryshëm: zemërimi, frika, gëzimi, pikëllimi, dashuria (eroticizmi), butësia.
Teoria diferenciale e emocioneve u propozua nga K. Izard (lindur më 1923), një psikolog amerikan. Ai dallon tre nivele të emocioneve: neurofiziologjike, ekspresive, subjektive. Bazuar në ashpërsinë e këtyre niveleve, jepet një përshkrim i emocioneve të tilla themelore si: interesi-eksitim, gëzim, befasi, pikëllim-vuajtje-depresioni, zemërim- neveri-përçmim, frikë-ankth, turp-drojtje, faj.
Teoria e sindromës së adaptimit u zhvillua nga H. Selye (1936). Sindroma e përshtatjes (latinisht adaptare - adapte dhe sindroma greke - kombinim) është një reagim adaptiv i trupit, i cili përfshin një kompleks reagimesh të përshtatjes së një organizmi të gjallë në përgjigje të ndikimeve negative (stresuesit) me forcë dhe kohëzgjatje të konsiderueshme. Shfaqjet kryesore fiziologjike të sindromës së adaptimit janë: çrregullimet metabolike me mbizotërim të proceseve të kalbjes, zmadhimi i korteksit adrenal, reduktimi i gjëndrës timus, shpretkës dhe nyjeve limfatike.
Dinamika. Sindroma e përshtatjes zakonisht përfshin tre faza:
- në të parën ("fazën e ankthit"), e cila zgjat nga disa orë deri në dy ditë, kalohen dy faza - shoku dhe antishoku, në të fundit nga të cilat mobilizohen reagimet mbrojtëse të trupit;
- në fazën e dytë ("faza e rezistencës") rritet rezistenca e trupit ndaj ndikimeve të dëmshme;
- pas kësaj faze ose ndodh rikuperimi, ose zëvendësohet nga faza e tretë (“faza e shterimit”), e cila mund të përfundojë me vdekjen e trupit.
Stresi (anglisht: stress) është një gjendje tensioni mendor që shkaktohet nga kryerja e aktiviteteve në kushte veçanërisht të vështira. Në varësi të ashpërsisë së tij, stresi mund të ketë një ndikim pozitiv dhe negativ në aktivitete (derisa të jetë plotësisht i çorganizuar). Kushtet stresuese mund të shkaktohen, për shembull, nga trauma të rënda fizike dhe mendore, humbja e gjakut, tendosja e muskujve dhe infeksionet.
Shqetësimi (greqisht dys - parashtesa që do të thotë çrregullim + anglisht stres - tension) është një formë stresi që bazohet në përpjekjet për t'u përshtatur me një mjedis të pafavorshëm, i shoqëruar me emocione të shprehura negative dhe që ka një efekt të dëmshëm për shëndetin.
Dukuritë emocionale.
Hedonizmi (greqisht hendone - kënaqësi) është një koncept i kulturës antike (në veçanti, etikës së lashtë greke), e cila tregonte argëtimin dhe kënaqësinë si parimin e jetës. Në filozofinë Kirenaike ishte baza e të gjithë universit. Në të njëjtën kohë, jo vetëm kënaqësia fizike, por edhe shpirtërore u njoh si kuptimi i jetës.
Ataraksia (greqisht ataraxia - qetësi) është një koncept i kulturës së lashtë (etikës së lashtë greke), që tregonte ekuilibrin mendor, i cili për një person të mençur duhet të jetë ideali i aspiratave jetësore dhe që arrihet duke refuzuar të mendojë për pyetje metafizike (për Zotin). , për vdekjen, për shoqërinë ) dhe shprehni ndonjë gjykim rreth tyre. Në të njëjtën kohë, besohej se një person riorientohej për të perceptuar çdo moment të jetës në tërësinë e tij dhe për të gjetur gëzimin e vërtetë që përmbahej në të.
Aktualisht, hedonizmi po bëhet objekt i kërkimit eksperimental. Eksperimentet e trurit të ndarë të kryera nga R. Sperry dhe M. Gazzaniga treguan se me ndihmën e një goditje elektrike ose pilula gjumi të injektuara në arterien karotide, njëra ose tjetra hemisferë e trurit mund të fiket. Nëse hemisfera e djathtë fiket, personi pushtohet nga euforia. Ai bëhet i emocionuar, i gëzuar, llafazan, impulsiv dhe i shkujdesur. Por nëse hemisfera e majtë fiket, lind një humor depresiv dhe bota bëhet e zezë. Në studimet neuropsikologjike të R. Davidson, të kryera në të njëjtën traditë, bëhet një përpjekje për të lokalizuar aftësinë për të përjetuar gëzim dhe lumturi në lobin e majtë paraballor të korteksit.
Anhedonia (greqisht a - grimcë negative + hedone - kënaqësi) është një çrregullim klinik që vepron si një paaftësi për të përjetuar gëzim, përfshirë nga seksi, për t'i dhënë vetes kënaqësi përmes argëtimit të thjeshtë (kinema, lexim, muzikë, etj.). si pasojë përvoja të vështira. Mund të jetë një simptomë bazë e skizofrenisë.
Ndjenja e mpirjes është një çrregullim psikopatologjik që karakterizohet nga një përshtypje subjektive e zbrazëtisë së brendshme të dikujt, vdekja e ndjenjave, ndjenja se nuk ka më ndjenja. Pacientët ankohen se nuk ndiejnë më dashuri për fëmijët e tyre, bashkëshortët dhe nuk ka gëzim nga aktivitetet e këndshme më parë. Për më tepër, vetë kjo gjendje mund të shkaktojë emocione të dhimbshme. Është një manifestim tipik në depresionin endogjen, në neuroza, por edhe në shfaqjen e skizofrenisë dhe psikozave të tjera.
Euforia (greqisht euphoria - gjendje kënaqësie) është një humor i gëzueshëm, i gëzuar, i cili karakterizohet nga këmbëngulje e mjaftueshme. Në aspektin e sjelljes, vihet re animacioni motorik, fjalët e folura dhe agjitacioni psikomotor. Ndonjëherë ajo nuk ka arsye objektive për paraqitjen e saj. Në këto raste shkaktarë mund të jenë prapambetja mendore, dëmtimi i lobeve ballore të trurit dhe disa çrregullime mendore.
Përvoja e Samitit është një koncept në teorinë e A. Maslow për vetëaktualizimin e personalitetit, që është përvoja e thellë e një individi, e cila shërben si çelësi në procesin e vetëaktualizimit të tij. A. Maslow i konsideronte si kulmin përvoja të tilla si ekstazi, kënaqësia, dashuria, kënaqësia nga veprat e artit dhe nga natyra.
Katarsis (greqisht katharein - pastrim) është një koncept i prezantuar nga Aristoteli në Poetikë për të përcaktuar efektin pastrues të tragjedisë mbi audiencën. Kjo është një formë emocioni që përfaqëson një tronditje të fortë emocionale që shkaktohet jo nga ngjarje të jetës reale, por nga përfaqësimi i tyre simbolik, për shembull në një vepër arti. Për studimin e qëllimshëm të situatave të caktuara konfliktuale, ai filloi të përdoret në psikoanalizë. Besohet se për shkak të kësaj individi shpëton nga afektet e dhimbshme dhe simptomat neurotike.
Frustrimi (latinisht frustratio - mashtrim, pritje e kotë) është një gjendje mendore negative që shkaktohet nga pamundësia e plotësimit të nevojave të caktuara. Ajo manifestohet në ndjenjat e zhgënjimit, ankthit, nervozizmit dhe në fund dëshpërimit. Në këtë rast, efikasiteti i aktivitetit zvogëlohet ndjeshëm dhe është e mundur një braktisje e plotë e tij.
Turpi është një emocion negativ që tregon mundësinë e humbjes së respektit për veten kur përjetohet, theksohet vetëdija dhe individi fillon ta perceptojë veten si të vogël, të pafuqishëm, të shtrënguar, budalla, të mirë për asgjë dhe të paaftë. Fillimisht, situatat e mosmiratimit social të një individi ose dështimet në kryerjen e ndonjë aktiviteti çojnë në përjetimin e turpit.
Frika është një gjendje emocionale negative që ndodh kryesisht në situata ku motivimi i shmangies nuk mund të realizohet. Ndodh nëse një individ ka një nxitje dhe një qëllim të ndërgjegjshëm për t'u larguar nga situata, por vazhdon të qëndrojë në të për arsye të jashtme. Në kushte të tilla, frika lokale mund të përgjithësohet. Siç tregohet në eksperimentet e I.P. Pavlov dhe J. Volpe, mbi bazën e frikës së përgjithësuar, të mësuarit ndodh dhe frika merr formën e ankthit personal jo të lokalizuar, ose, duke u shoqëruar me një gamë të gjerë objektesh ose situatash pak a shumë të rastësishme, bëhet fobi. Sipas H. Eysenck, parakushtet për shfaqjen e ankthit janë nivelet e larta të faktorëve të tillë personalë si neurotizmi dhe introversioni.
Fobitë (greqisht phobos - frikë) janë gjendje frike që shfaqen në mënyrë obsesive. Janë një nga llojet e çrregullimeve neurotike. Ato mund të jenë të izoluara dhe të shumëfishta, të kombinuara me obsesione të tjera, në veçanti me obsesione-kompulsive. Fobitë mund të shoqërohen me zhvillimin e psikozave, neurozave dhe psikopatisë. Llojet:
- agorafobia, frika nga hapësira e hapur, frika e pamotivuar nga kalimi i rrugëve dhe shesheve, të qenit në turma dhe transport, duke e detyruar pacientin të kalojë shumicën e kohës në shtëpi. Mund të veprojë si një komponent i depresionit neurotik dhe ciklotimic;
- hisofobia, frika patologjike nga lartësitë;
- kancerofobia, frika nga kanceri;
- klaustrofobia, frika nga hapësirat e mbyllura;
- eritrofobia, frika nga skuqja;
- thanatofobia, frika nga vdekja etj.
Ankthi është një përvojë emocionale negative që shkaktohet nga pritja e diçkaje të rrezikshme. Ka natyrë difuze dhe nuk shoqërohet me ngjarje specifike. Në prani të ankthit, rritja e frymëmarrjes, rritja e rrahjeve të zemrës, rritja e fluksit të gjakut, rritja e presionit të gjakut, rritja e ngacmueshmërisë së përgjithshme dhe ulja e pragut të ndjeshmërisë regjistrohen në nivelin fiziologjik.
Karakterizohet nga intensiteti i ndryshëm; ndryshueshmëria me kalimin e kohës; prania e përvojave të pakëndshme të perceptuara të tensionit, shqetësimit, ankthit, frikës; shoqëruar me aktivizim të theksuar të sistemit nervor autonom.
Në teori, J.A. Ankthi i Greit shihet si një sistem frenues i aktivizuar nga stimujt që sinjalizojnë stimuj të lindur biologjikisht të rëndësishëm dhe stimuj të rinj, si dhe ndëshkimin e afërt dhe privimin e shpërblimit. Strukturat e trurit të këtij sistemi janë zona septal, hipokampusi dhe kryqëzimi i tyre, hyrjet neurokortikale në sistemin septo-hipokampal, hyrjet noradrenergjike dhe serotonergjike ngjitëse në sistemin septo-hipokampal, hyrjet ngjitëse dopaminergjike në korteksin paraballor dhe hyrjet noradrenergjike në korteksin paraballor. sistemi septo-hipokampal.
Llojet. Ata bëjnë dallimin midis ankthit dhe ankthit personal.
Gjendja e ankthit (ankthi reaktiv) është një reagim ndaj stimujve që veprojnë drejtpërdrejt. Për një person, stresorët aktualë janë shpesh situata socio-psikologjike në të cilat pritet një vlerësim negativ dhe agresion nga të tjerët, d.m.th. gjithçka që rrezikon respektin dhe prestigjin e tij për veten.
Ankthi është një tipar personaliteti që shoqërohet me një rënie në sfond të pragut të ndjeshmërisë ndaj faktorëve stresues. Një individ priret të perceptojë një kërcënim për veten e tij në një sërë situatash, duke përfshirë ato neutrale, dhe të reagojë ndaj këtyre situatave duke rritur ankthin reaktiv.
Shfaqet në shfaqjen e lehtë dhe të shpeshtë të gjendjeve të ankthit. Ankthi ndodh nën një sfond të favorshëm të vetive të sistemeve nervore dhe endokrine, por formohet gjatë jetës, kryesisht për shkak të ndërprerjes së formave të komunikimit brenda dhe ndërpersonal, për shembull, midis prindërve dhe fëmijëve.
Teoria trefazore e neurozës.
Teoria trefazore e neurozës u propozua nga H. Eysenck dhe S. Rechmann - një teori që përshkruan zhvillimin e neurozës si një sistem reagimesh të mësuara të sjelljes. Zhvillimi i neurozës, kryesisht fobik, paraqitet këtu si duke kaluar nëpër një sërë fazash. Në fazën e parë, ndodh një ngjarje që natyrisht shkakton një reagim të fortë emocional, për shembull, frikë. Në afërsi të përkohshme me këtë ngjarje, ndodh një ngjarje fillimisht neutrale, e cila lidhet në mënyrë asociative me ngjarjen traumatike të situatës së parë dhe me përgjigjen emocionale ndaj saj. Kjo është faza e dytë. Në fazën e tretë, nëse nuk vjen përforcimi, d.m.th. nëse situata e parë nuk përsëritet, reaksioni emocional shuhet, por nëse situata përsëritet, atëherë lind neuroza, në të cilën reagimi emocional shkaktohet nga neutral, por i shoqëruar me ngjarje traumatike.
Derefleksioni.
Derefleksioni (latinisht de... – parashtesa që tregon ndarje + reflexio – reflektim) si një teknikë psikoterapeutike e logoterapisë dhe analizës ekzistenciale u zhvillua nga V. Frankl. Ai konsiston në faktin se një pacient që vuan nga një ose një tjetër simptomë funksionale formulon për vete qëllimin për t'u pajtuar me të, duke e perceptuar atë si një të keqe të pazgjidhshme dhe në ato situata që shkaktojnë manifestimet e saj, duke e kaluar vëmendjen e tij nga funksioni i dëmtuar. aktiviteteve të tjera, duke i dhënë kështu situatës një kuptim të ri. Falë kësaj, situata nuk perceptohet më si një përpjekje tjetër për të hequr qafe një simptomë, por konsiderohet, për shembull, si një mundësi për komunikim të plotë me një person tjetër. Frankl e ilustron këtë teknikë me simptomën e vaginizmit, në të cilën një grua merr udhëzime nga një logoterapist për të kaluar nga pritja e kënaqësisë së saj në kënaqësinë e një burri dhe për ta perceptuar këtë situatë në kontekstin e një kuptimi të ri (mirëqenia e familjes, në vend të një dëshirë egocentrike për kënaqësi). Mekanizmi i veprimit të kësaj teknike konsiderohet të jetë një ndryshim nga “hipermendimi te emocionet”, kur vetëm ato konsiderohen si vlera kryesore, në “tejkalim”, që kuptohet si një orientim drejt marrëdhënieve objektive dhe vlerave universale njerëzore. Në këtë rast, jo vetëm që dhimbja subjektive e simptomave funksionale lehtësohet, por ato vetë, për shkak të zhvendosjes së vëmendjes në procese të tjera, mund të eliminohen. Kjo teknikë psikoterapeutike është më efektive për simptomat hipokondriakale, në të cilat proceset organike janë në qendër të vëmendjes së shtuar të pacientit.
Konteksti. Kjo teknikë ka shumë të përbashkëta me "çkushtimin" në teorinë klasike të reflekseve të kushtëzuara, në të cilën mospërforcimi i një refleksi të kushtëzuar për një kohë mjaft të gjatë çon në zhdukjen e tij.
Literatura mbi seksionin Emocionet:
Anokhin P.K. Emocione / Enciklopedi e madhe mjekësore. botimi i 2-të. 1964, vëll 35, f. 339–367;
Argyle M. Psikologjia e lumturisë. M.: Përparimi, 1990;
Bergson A. E qeshura // Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 186–191;
Vasiliev I.A., Popluzhny V.L., Tikhomirov O.K. Emocionet dhe të menduarit. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1980;
Vilyunas V.K. Psikologjia e dukurive emocionale. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1976;
James W. Çfarë është emocioni? / Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 83–92;
Izard K. Emocionet njerëzore. M.: Shtëpia botuese. Mos. Univ., 1980;
Lazarus R. Teoria e stresit dhe studimet psikofiziologjike / (Ed.) Levy L. Stresi emocional. L., 1970;
McDougall W. Dallimi midis emocioneve dhe ndjenjave / Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 103–107;
Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984;
Reikovsky Ya. Psikologjia eksperimentale e emocioneve. M.: Përparimi, 1979;
Rogers K.R. Empatia // Psikologjia e emocioneve. Tekste / Ed. V.K. Vilyunas, Yu.B. Gippenreiter. M.: Shtëpia botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës, 1984, f. 235–237;
Selye G. Stresi pa shqetësim. M., 1979, f. 123;
Simonov P.V. Teoria e nevojave për informacion të emocioneve / Pyetje të psikologjisë. 1982, N 6, f. 44–56;
Simonov P.V. Truri emocional. M.: Nauka, 1981;
Springer S., Deitch G. Truri i majtë, truri i djathtë. M.: Mir, 1983;
Frankl V. Njeriu në kërkim të kuptimit. M., 1990;
Khanin Yu.L. Studimi i ankthit në sport / Pyetje të psikologjisë, 1978, N 6, f. 94–106.

Emocionet kuptohen si procese të zgjatura në kohë të rregullimit të brendshëm të veprimtarisë së një personi ose kafshe, duke pasqyruar kuptimin (rëndësinë për procesin e jetës së tij) që kanë situatat ekzistuese ose të mundshme në jetën e tij. Tek njerëzit, emocionet krijojnë përvoja të kënaqësisë, pakënaqësisë, frikës, ndrojtjes dhe të ngjashme, të cilat luajnë rolin e orientimit të sinjaleve subjektive. Një mënyrë për të vlerësuar praninë e përvojave subjektive (pasi ato janë subjektive) te kafshët me metoda shkencore nuk është gjetur ende. Në këtë kontekst, është e rëndësishme të kuptohet se vetë emocioni mundet, por jo i detyruar për të gjeneruar një përvojë të tillë, dhe zbret pikërisht në procesin e rregullimit të brendshëm të veprimtarisë.

Emocionet kanë evoluar në mënyrë evolucionare nga proceset emocionale më të thjeshta të lindura, të reduktuara në ndryshime organike, motorike dhe sekretore, në procese shumë më komplekse që kanë humbur bazën e tyre instinktive, duke pasur një lidhje të qartë me situatën në tërësi, domethënë duke shprehur një vlerësim personal. qëndrimi ndaj situatave ekzistuese ose të mundshme, ndaj pjesëmarrjes së dikujt në to. Emocionet kryesore jetësore (të mbijetesës) të trashëguara nga njerëzit përfshijnë frikën, tërbimin, dhimbjen dhe emocione të ngjashme.

Shprehja e emocioneve ka tiparet e një gjuhe të formuar shoqërisht që ndryshon gjatë historisë së një gjuhe, gjë që mund të shihet nga përshkrime të ndryshme etnografike. Kjo pikëpamje mbështetet gjithashtu, për shembull, nga varfëria e veçantë e shprehjeve të fytyrës tek njerëzit që janë të verbër që nga lindja.

Metodat për studimin e emocioneve përfshijnë:

• Hulumtimi në nivelin neurofiziologjik
  • Heqja kirurgjikale dhe lezionet (për arsye etike, metoda e heqjes është e zbatueshme vetëm për kafshët)
  • Implantimi i elektrodave për stimulim të drejtpërdrejtë të trurit (ka efekte anësore për shkak të rrezatimit të ngacmimit)
  • Studime psikofiziologjike (stresi eksperimental që matë një sërë funksionesh)
• Studimi i shprehjes emocionale, vullnetare (demonstrimi i një shprehje të caktuar të emocioneve) dhe spontane.
  • Metoda FAST Teknika e vlerësimit të ndikimit të fytyrës- krahasimi i zonave të fytyrës me një atlas fotografish ekspresive dhe përcaktimi i emocioneve në tërësinë e tyre.
  • Vëzhgimi natyror i shprehjes emocionale (ka kufizime për shkak të padallueshmërisë së manifestimeve emocionale afatshkurtra)
  • Njohja e shprehjeve emocionale
• Fenomenologjia e emocioneve: shkallët e vetëvlerësimit për "ndjenjën e emocioneve".

Kufijtë e konceptit

Ekspertët bëjnë një dallim midis konceptit të " emocion"dhe konceptet" ndjenja», « ndikojnë», « humor"Dhe" përvojë».

Ndryshe nga ndjenjat, emocionet nuk kanë një lidhje objekti: ato lindin jo në lidhje me dikë ose diçka, por në lidhje me situatën në tërësi. "Kam frikë" është një emocion, dhe "Kam frikë nga ky person" është një ndjenjë.

Ndryshe nga afektet, emocionet praktikisht nuk mund të kenë manifestime të jashtme, janë shumë më të gjata në kohë dhe më të dobëta në forcë. Përveç kësaj, afektet perceptohen nga subjekti si gjendja e "Unë" të tij, dhe emocionet - si gjendjet që ndodhin "në të". Kjo është veçanërisht e dukshme kur emocioni është një reagim ndaj ndikimit, për shembull kur një person ndjen frikë për të ardhmen e tij, si një reagim ndaj një shpërthimi zemërimi (afekt) të sapo përjetuar.

Ndryshe nga disponimi, emocionet mund të ndryshojnë mjaft shpejt dhe të jenë mjaft intensive.

Përvojat zakonisht kuptohen si ekskluzivisht ana mendore subjektive e proceseve emocionale, duke mos përfshirë komponentët fiziologjikë.

Nuk ka një konsensus të qartë nëse është e mundur të bëhet dallimi midis koncepteve subjektive të emocionit dhe motivimit. I. P. Pavlov shpesh i përdor këto terma si sinonime, ashtu si një nga studentët e tij, M. Konorski, i cili beson se të dyja këto dukuri janë të rregulluara nga një sistem i vetëm lëvizës, i quajtur emocionues ose motivues. I. S. Beritashvili beson se zgjimi emocional qëndron në themel të aktivitetit motivues (nuk është uria që nxit veprimin, por zgjimi emocional shoqërues). P.K Anokhin parashtron një pozicion të ngjashëm, sipas të cilit gjendjet emocionale negative mobilizojnë trupin për të kënaqur nevojat, dhe emocionet pozitive janë faktori përfundimtar përforcues. Sidoqoftë, studiues të tjerë - P. T. Young, A. V. Valdman, P. V. Simonov - bëjnë dallimin midis këtyre koncepteve. Sipas Young, emocioni nuk është rezultat i ndryshimeve brendaorganizmave që nxisin kënaqësinë e një nevoje; Simonov i identifikon emocionet si një mekanizëm të veçantë të përfshirë në rregullimin e sjelljes, dhe Waldman beson se emocionet shkaktohen kryesisht nga të jashtëm, ndërsa motivet shkaktohen kryesisht nga stimujt e brendshëm; sjellja motivuese, në ndryshim nga sjellja emocionale, është e organizuar në natyrë; Emocionet janë të një natyre psikogjenike, ndërsa motivimi është endogjen-metabolik, dhe emocionet mund të lindin në bazë të motivimit të fortë, përfshirë edhe gjatë konflikteve të forta kur përpiqeni të kënaqni një nevojë.

Veçoritë

Një nga tiparet më të rëndësishme të emocioneve është natyra e tyre ideative, domethënë aftësia për t'u formuar në lidhje me situata dhe ngjarje që mund të mos ndodhin në të vërtetë për momentin, dhe ekzistojnë vetëm në formën e një ideje për përvojën, pritshmërinë ose. situatat e imagjinuara.

Një veçori tjetër e rëndësishme është aftësia e tyre për të përgjithësuar dhe komunikuar (emocionet mund të transmetohen midis njerëzve ose kafshëve), prandaj përvoja emocionale përfshin jo vetëm përvojat individuale, por edhe ndjeshmërinë emocionale që lind gjatë komunikimit, perceptimit të veprave të artit, etj. .

Karakteristikat

Valencë (ton)

Të gjitha emocionet karakterizohen valencë(ose ton) - domethënë, ato mund të jenë pozitive ose negative. Numri i llojeve të emocioneve negative që gjenden tek njerëzit është disa herë më i madh se numri i llojeve të emocioneve pozitive.

Intensiteti

Emocionet mund të ndryshojnë në intensitet (forcë). Sa më i fortë të jetë emocioni, aq më të forta janë manifestimet e tij fiziologjike. Intensiteti i emocioneve në çdo rast specifik zakonisht ndikohet nga një numër i madh faktorësh. Në terma të përgjithshëm, kontributi i tyre mund të vlerësohet me formulën e Simonov.

Për më tepër, intensiteti i emocioneve mund të varet nga dobia dhe integriteti funksional i sistemit nervor qendror dhe autonom. Kështu, në pacientët me dëmtim të palcës kurrizore, ulja maksimale e intensitetit të emocioneve vërehet kur cenohet integriteti i segmenteve të saj të qafës së mitrës.

Steniciteti

Në varësi të ndikimit në aktivitet emocionet ndahen në stenike(nga greqishtja e vjetër. σθένος - forca) dhe astenike(nga greqishtja e vjetër. ἀσθένεια - pafuqi). Emocionet stenike inkurajojnë aktivitetin aktiv, mobilizojnë forcën njerëzore (gëzim, entuziazëm, etj.). Emocionet asthenike relaksojnë ose paralizojnë forcat (melankolia, trishtimi dhe të tjerët).

Emocionet ndryshojnë në përmbajtje, duke reflektuar aspekte të ndryshme të kuptimit të situatave që i kanë shkaktuar ato. Bien në sy dhjetëra emocione të ndryshme. Çdo lloj emocioni shoqërohet nga një përgjigje fiziologjike specifike, kjo është arsyeja pse disa shkencëtarë në të kaluarën kanë teorizuar se emocionet janë pasojë reaksionet fiziologjike (teoria e William-James dhe Karl-Lange - "ndihemi të trishtuar sepse qajmë, kemi frikë sepse dridhemi"), e cila, megjithatë, u hodh poshtë eksperimentalisht nga studimet e W. Cannon, C. Sherrington dhe D. Hebb, i cili demonstroi manifestime dytësore viscerale në lidhje me gjendjen mendore cerebrale. Puna e Paul Ekman bazohet gjithashtu në lidhjen midis llojeve specifike të emocioneve dhe reagimeve specifike fiziologjike.

Fiziologji

Nga pikëpamja fiziologjike, emocioni është një gjendje aktive e një sistemi të strukturave të specializuara të trurit, i cili nxit një ndryshim në sjellje drejt maksimizimit ose minimizimit të kësaj gjendje (funksioni rregullues i emocioneve; që nënkupton paraqitjen e mekanizmave fiziologjikë të vullnetit si kontrolli i emocioneve të dikujt).

Emocionet manifestohen si sjellje e jashtme dhe si një ristrukturim i mjedisit të brendshëm të trupit, me qëllim përshtatjen e trupit me mjedisin e tij. Për shembull, emocioni i frikës përgatit trupin për "sjellje shmangieje": aktivizohet refleksi orientues, sistemi aktivizues i trurit, përmirësohet puna e shqisave, lirohet adrenalina në gjak, puna e zemrës. muskujt, sistemi i frymëmarrjes shtohet, muskujt janë të tensionuar, puna e organeve të tretjes ngadalësohet dhe të ngjashme. Fakti që shumë ndryshime fiziologjike që lidhen me emocionet manifestohen në aktivizimin e sistemit nervor autonom ka një rëndësi të madhe praktike: në praktikën klinike dhe kërkimore përdoren gjerësisht parametra të tillë si presioni i gjakut, pulsi, frymëmarrja, reagimi i pupilës dhe gjendja e lëkurës. duke përfshirë ngritjen e flokëve, lëkurën), aktivitetin e gjëndrave ekzokrine, nivelin e glukozës në gjak. Përpara se emocionet të shfaqen në vetëdije (në nivelin e korteksit cerebral), informacioni nga receptorët e jashtëm përpunohet në nivelin e nënkorteksit, hipotalamusit, hipokampusit, duke arritur në gyrusin cingulues. Sistemet hipotalamike dhe amigdala sigurojnë përgjigjen e trupit në nivelin e formave më të thjeshta dhe themelore të sjelljes.

Reagimet e fytyrës

Dihet se jo vetëm emocionet mund të shkaktojnë shprehje të pavullnetshme të fytyrës, por edhe shprehjet e vullnetshme të fytyrës inicojnë shfaqjen e emocioneve, domethënë ka reagime. Një person që përpiqet të portretizojë një emocion në fytyrën e tij dhe në sjelljen e tij fillon ta përjetojë atë në një shkallë ose në një tjetër.

Emocionet dhe stresi

Emocionet shumë të forta, pavarësisht nga valenca e tyre, janë stresorë - ata e lodhin trupin dhe e vënë atë në një gjendje stresi. Me ekspozim të zgjatur, kjo çon në probleme të ndryshme, përfshirë ato fiziologjike.

Formulat e emocioneve

formula e Simonovit

Formula e krijuar nga psikofiziologu sovjetik P. V. Simonov, e cila në një formë të shkurtër simbolike përfaqëson një sërë faktorësh që ndikojnë në shfaqjen dhe natyrën e emocioneve, ka fituar njohje të gjerë.

E = f ((\displaystyle =f() P ((\displaystyle () Is-In )) (\displaystyle)))

Ku E- emocioni, shkalla, cilësia dhe shenja e tij; P- forca dhe cilësia e nevojës aktuale; (Është brenda)- vlerësimi i probabilitetit (mundësia e plotësimit të një nevoje bazuar në përvojën e lindur dhe ontogjenetike; Në- informacion rreth mjeteve të parashikueshme të nevojshme për të plotësuar nevojën; Është- informacion për mjetet ekzistuese që ka aktualisht subjekti.

Kjo formulë nuk përdoret për të marrë vlera sasiore specifike, por vetëm për të ilustruar vetë parimin e formimit të emocioneve pozitive ose negative me fuqi të ndryshme.

Faktorët e renditur më sipër janë vendimtarë, të domosdoshëm dhe të mjaftueshëm, por duhet pasur parasysh edhe faktori kohë (emocioni si afekt afatshkurtër ose humor afatgjatë), veçoritë cilësore të nevojës dhe karakteristikat tipologjike individuale të subjektit. Nga formula rezulton se probabiliteti i plotësimit të nevojës (krahasimi i vlerave IS dhe IN) ndikon në shenjën e emocionit dhe funksioni reflektues i emocioneve përkon me funksionin vlerësues.

Formula e K.V Anokhin

Formula e Simonov përfshin sasinë Në- informacion rreth mjeteve të parashikueshme të nevojshme për të plotësuar nevojën. Kjo do të thotë se nevoja ende nuk është plotësuar, pra nuk ka përfunduar ende situata për të plotësuar nevojën. Emocionet që lindin para përfundimit të situatës quhen paraardhëse. Kështu, formula e Simonov është e zbatueshme, në rastin më të mirë, vetëm për emocionet e mëparshme.

Përveç atyre të mëparshme, ekzistojnë të ashtuquajturat emocione konstatuese që lindin pas përfundimit të situatës. Për konstatimin e emocioneve, Konstantin Vladimirovich Anokhin zhvilloi një teori të emocioneve, e cila thotë se shenja dhe forca e një emocioni përcaktohen nga shkalla e arritjes së qëllimit. Nëse qëllimi arrihet, atëherë lind një emocion pozitiv nëse nuk arrihet, atëherë lind një emocion negativ.

Manifestimet e fytyrës

• Shprehja e emocioneve tek fëmijët

• Modele formale të emocioneve

  Modelet formale të emocioneve në kërkimin e inteligjencës artificiale synojnë të përcaktojnë emocionet në një formë të zbatueshme për dizajnin e robotëve. Qasjet kryesore aktualisht janë modeli OCC (Ortony-Clore-Collins) dhe në një mënyrë apo tjetër bazuar në të KARO, EMA, CogAff, modeli Fominykh-Leontiev, modeli PAD (Kënaqësi-Eksitim-Dominim) i propozuar nga Mehrabian, dhe modeli Plutchik.

  Përgjigje emocionale

  Përgjigja emocionale - një reagim i menjëhershëm emocional ndaj ndryshimeve aktuale në mjedisin e temës (ata panë një peizazh të bukur - ata e admiruan atë). Një përgjigje emocionale përcaktohet nga eksitueshmëria emocionale e një personi. Një lloj reagimi emocional është sintonia. Sintonia është aftësia për t'iu përgjigjur në mënyrë harmonike gjendjeve të njerëzve të tjerë dhe, në përgjithësi, fenomeneve të botës përreth (të ndihesh në harmoni me natyrën, me njerëzit ose një person). Kjo është konsonancë emocionale.

  Karakteristikat kombëtare

  Studiuesit vërejnë praninë e emocioneve që janë unike vetëm për grupe të caktuara etnike dhe/ose popuj, me emra që nuk mund të përkthehen në gjuhë të tjera. Psikologu britanik Tim Lomas jep shembujt e mëposhtëm:

  Shihni gjithashtu

  Shënime

  1. Thelbi, funksionet dhe llojet e ndjenjave dhe emocioneve. http://www.grandars.ru/college/psihologiya/emocii-i-chuvstva.html
  2. , Me. 16.
  3. Leontyev Alexey Nikolaevich. Nevojat, motivet dhe emocionet. - Moskë, 1971.
  4. , Me. 176.
  5. , Me. 16, 99-116.
  6. Natalia Borisovna Berezanskaya, Veronica Valerievna Nurkova. Psikologjia. - Yurayt-Izdat, 2003. - 576 f. - 5000 kopje.
  7. - ISBN 978-5-9692-0465-2. I riu P. Th.
  8. Motivimi dhe emocioni. Një studim i përcaktuesve të aktivitetit njerëzor dhe kafshësh. N.Y.; Londër, 1961
  9. , Me. 177.
  10. , Me. 178.
  11. , Me. 182.
  12. , Me. 183. Vena A.M., Voznesenskaya T.G., Vorobyova O.V.
  13. Çrregullime autonome. Klinika. Diagnostifikimi. Trajtimi / Redaktuar nga A. M. Wayne. - M.: Agjencia e Informacionit Mjekësor, 2000. - 752 f. - 4000 kopje.- ISBN 5-89481-066-3.
  14. Zhdan A.N. Historia e psikologjisë. Nga antikiteti në modernitet.. - M.: Shoqëria Pedagogjike e Rusisë, 1999. - 620 f.
  15. Raevsky, Vladimir Vyacheslavovich.
  16. Formula e emocioneve.

  Andreeva G. M. K historia i formimit të psikologjisë sociale në Rusi

  • "Emocionet "e papërkthyeshme" që nuk i keni ditur kurrë"
  • Letërsia
  • Hilgard's Introduction to Psychology (Edicioni 13) 2000, (Botuar që nga viti 1953) Emocioni (Shkenca e ndjenjave). Dylan Evans. Shtypi i Universitetit të Oksfordit. 2001
  • Lapshin I. I.// Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg. , 1890-1907.
  • J. Reikovsky. Psikologjia eksperimentale e emocioneve. - M., 1979.
  • K. Izard. Emocionet njerëzore. - M.: MSU, 1980. - 440 f. A. S. Batuev.

Kapitulli 6. Faktorët në organizimin e sjelljes. #3. Roli i emocioneve në organizimin e sjelljes

1. // Fiziologjia e aktivitetit më të lartë nervor dhe sistemeve shqisore. - Botimi i 3-të. - Shën Petersburg. : “Pjetri”, 2010. - F. 177. - 320 f. - (Libër mësuesi për universitetet). - Rëndësia e emocioneve në jetën e një personi shprehet në funksionet e tyre. Në psikologji, është zakon të dallohen një sërë funksionesh.

2. Funksioni reflektiv-vlerësues. Emocionet vlerësojnë rëndësinë e objekteve dhe situatave për arritjen e qëllimeve dhe plotësimin e nevojave të subjektit; janë sistemi i sinjaleve përmes të cilave subjekti mëson për rëndësinë e ngjarjeve të vazhdueshme, të kaluara dhe të ardhshme.

3. Funksioni i aktivizimit të lidhura drejtpërdrejt me nxitjen. Emocionet sigurojnë një nivel optimal të aktivitetit të sistemit nervor qendror dhe strukturave të tij individuale. Gjendjet emocionale kanë efekte të ndryshme në dinamikën e aktivitetit, ritmin dhe ritmin e tij. Emocionet e gëzimit dhe besimit në sukses i japin një personi forcë shtesë dhe e inkurajojnë atë të punojë më intensivisht dhe më shumë. D . Hebb përftoi eksperimentalisht një kurbë që shpreh marrëdhënien midis nivelit të zgjimit emocional të një personi dhe efektivitetit të aktiviteteve të tij. Ajo tregon se ekziston një marrëdhënie e përkulur midis zgjimit emocional dhe efektivitetit të veprimtarisë njerëzore. Për të arritur rezultatet më të larta të performancës, nuk janë të dëshirueshme as zgjimet emocionale shumë të dobëta dhe as shumë të forta. Ngacmimi emocional shumë i dobët nuk jep motivimin e duhur për aktivitet, dhe ai shumë i fortë e shkatërron atë, e çorganizon dhe e bën të pakontrollueshëm. Secili person ka optimumin e tij të ngacmueshmërisë emocionale, i cili siguron efikasitet maksimal në punë. Varet nga shumë faktorë: karakteristikat e aktivitetit që kryhet, kushtet në të cilat zhvillohet, individualiteti i personit të përfshirë në të dhe shumë më tepër.

4 . Funksioni rregullator. Emocionet ndikojnë në drejtimin dhe zbatimin e aktiviteteve të subjektit. Shfaqja e një ose një tjetër marrëdhënie emocionale me një objekt, subjekt, fenomen ndikon në motivimin në të gjitha fazat e veprimtarisë. Duke vlerësuar ecurinë dhe rezultatet e aktiviteteve, emocionet i japin një ngjyrë subjektive asaj që po ndodh rreth nesh dhe tek ne. Kjo do të thotë që njerëz të ndryshëm mund të reagojnë ndryshe emocionalisht ndaj të njëjtës ngjarje.

5. Funksioni i sintezës. Emocionet lidhen dhe sintetizohen në një tërësi të vetme ngjarje dhe fakte të veçanta të lidhura në kohë dhe hapësirë. A.R. Luria tregoi se një grup imazhesh, të lidhura drejtpërdrejt ose aksidentalisht me një situatë që shkaktoi një përvojë të fortë emocionale, formon një kompleks të fortë në mendjen e subjektit. Aktualizimi i njërit prej elementeve kërkon, ndonjëherë kundër vullnetit të subjektit, riprodhimin në vetëdijen e elementeve të tjerë të tij.

6. Sensemaking. Emocionet shërbejnë si një sinjal i fuqisë kuptim-formuese të një motivi. Kështu, për shembull, A.N. Leontyev shkroi: "Një ditë e mbushur me shumë veprime, në dukje mjaft të suksesshme, megjithatë mund të prishë disponimin e një personi dhe ta lërë atë me një lloj shijeje të pakëndshme emocionale. Në sfondin e shqetësimeve të ditës, ky sediment mezi vërehet, por më pas vjen një minutë kur një person duket se shikon prapa dhe rishikon mendërisht ditën që ka jetuar, pikërisht në këtë moment, kur një ngjarje e caktuar shfaqet në të. kujtesa, disponimi i tij fiton një lidhje objektive, lind një sinjal afektiv, që tregon se ishte kjo ngjarje që i la atij një mbetje emocionale. Mund të ndodhë, për shembull, që ky të jetë reagimi i tij negativ ndaj suksesit të dikujt në arritjen e një qëllimi të përbashkët, i vetmi për të cilin ai mendonte se po vepronte, dhe tani del se kjo nuk është plotësisht e vërtetë dhe se ndoshta motivi i tij kryesor po arrini sukses për veten tuaj."

7. Funksioni mbrojtës. Një përvojë e tillë e fortë emocionale si frika paralajmëron një person për rrezik real ose imagjinar, duke lehtësuar kështu një mendim më të mirë për situatën që ka lindur dhe një përcaktim më të kujdesshëm të mundësisë së suksesit ose dështimit. Kështu, frika mbron një person nga pasojat e pakëndshme, dhe ndoshta nga vdekja.

8. Funksioni shprehës. Emocionet, për shkak të komponentit të tyre shprehës, marrin pjesë në vendosjen e kontakteve me njerëzit e tjerë në procesin e komunikimit me ta dhe ndikimin e tyre.

Shumëllojshmëria e manifestimeve të jetës emocionale të njeriut e përball psikologjinë me nevojën për t'i diferencuar ato më qartë. Sipas shkallës së aktivizimit, filozofi gjerman I. Kanti identifikoi dy lloje të gjendjeve emocionale: stenike emocionet janë përvoja që rrisin aktivitetin e individit, dhe astenike– përvoja që ulin aktivitetin e individit. Emocionet mund të jenë të këndshme dhe të pakëndshme, pozitive dhe negative. Ju mund t'i dalloni emocionet nga intensiteti, kohëzgjatja dhe shkalla e vetëdijes për arsyet që i kanë shkaktuar ato.

Në varësi të modalitetit, cilësisë së përvojave K. Izard U identifikuan dhjetë emocione themelore: interes-eksitim, gëzim, befasi, pikëllim-vuajtje, zemërim-tërbim, neveri- neveri, përbuzje-përçmim, frikë-tmerr, turp-drojtje, faj-pendim. K. Izard i klasifikon tre emocionet e para si pozitive, shtatë të tjerat si negative.

1. Interes-eksitim– ndjenja e kapjes, kuriozitetit, ky është emocioni pozitiv më i përjetuar, i cili është një lloj motivimi jashtëzakonisht i rëndësishëm në zhvillimin e aftësive, njohurive dhe të menduarit. Interesi është motivimi i vetëm që mund të mbështesë zbatimin e punës së përditshme, të zakonshme, rutinë. Një person që përjeton një emocion interesi ka një dëshirë për të eksploruar, ndërhyrë dhe zgjeruar përvojën e tij; t'i qasen një personi ose objekti që ka ngjallur interes në një mënyrë të re. Me interes të madh, një person ndihet i frymëzuar dhe i rigjallëruar.

2. Gëzimi karakterizohet nga një ndjenjë besimi dhe rëndësie, një ndjenjë aftësie për të përballuar vështirësitë dhe për të shijuar jetën. Gëzimi shoqërohet me kënaqësi me veten, me njerëzit përreth jush dhe me botën. Shpesh shoqërohet me ndjenja fuqie dhe energjie. Pasoja e kombinimit të gëzimit dhe ndjenjës së forcës personale është lidhja e gëzimit me ndjenjat e epërsisë dhe lirisë, ndjenja se një person është më i madh se ai në gjendjen e tij të zakonshme. Gëzimi është ndjenja që lind kur kupton potencialin tënd. Pengesat për vetë-realizimin janë pengesa për shfaqjen e gëzimit.

3. habiështë një emocion kalimtar: vjen shpejt dhe kalon po aq shpejt. Ndryshe nga emocionet e tjera, befasia nuk e motivon sjelljen me kalimin e kohës. Funksioni i befasisë është përgatitja e subjektit për veprime të suksesshme, për ngjarje të reja ose të papritura.

4. Vuajtja përfaqëson emocionin më të zakonshëm negativ. Zakonisht është mbizotërues në pikëllim dhe depresion. Shkaqet psikologjike të vuajtjes përfshijnë shumë situata problematike në jetën e përditshme, gjendje nevojash, emocione të tjera, imagjinatë, etj. Përvoja e vuajtjes përshkruhet si dëshpërim, dekurajim, dekurajim, vetmi dhe ndjenjë izolimi. Vuajtja i tregon si personit që vuan ashtu edhe atyre që e rrethojnë se po ndihet keq dhe e shtyn personin të ndërmarrë veprime të caktuara: të bëjë diçka për të zvogëluar vuajtjen, për të eliminuar shkakun e saj ose për të ndryshuar qëndrimin e tij ndaj objektit që shërben si shkak. Forma më e rëndë e vuajtjes është pikëllimi. Burimi i saj është humbja. Dhimbja më e thellë ndodh, për shembull, kur humbet një person i dashur. Gjendja e pikëllimit është shumë e vështirë për çdo person.

5. Zemërimi- një emocion i fortë negativ që lind si përgjigje ndaj një pengese në arritjen e një personi të një qëllimi të dëshiruar me pasion. Ndër shkaqet e zemërimit janë fyerja personale, shkatërrimi i gjendjeve të interesit ose gëzimit, mashtrimi dhe detyrimi për të bërë diçka kundër dëshirës së dikujt. Kur përjeton zemërim, një person ndihet i fuqishëm dhe dëshiron të sulmojë burimin e zemërimit. Sa më i fortë të jetë zemërimi, aq më i fuqishëm dhe energjik ndihet subjekti, aq më e madhe ndihet nevoja për veprim fizik. Në inat, mobilizimi i energjisë është aq i madh sa njeriu ndjen se do të shpërthejë nëse nuk e shpreh në një farë mënyre zemërimin e tij.

6. neveri si lidhet një gjendje emocionale me përvojën e nevojës për të eliminuar një objekt ose për ta ndryshuar atë. Është rezultat i një mospërputhje të mprehtë në vetëdijen e një personi midis të vlefshëm, normales dhe të shëmtuar-të papërsosur, që ndodh në sfondin e kësaj normale. neveria mund të shkaktohet si nga objektet materiale ashtu edhe nga veprimet shoqërore, veprimet e njerëzve të tjerë. Neverdia, si zemërimi, mund të drejtohet ndaj vetes, duke ulur vetëvlerësimin dhe duke shkaktuar vetëgjyqësi.

7. Përbuzje e shoqëruar me situata në të cilat një person duhet të ndihet më i fortë, më i zgjuar, më i mirë në një farë mënyre sesa personi i përbuzur. Përbuzja është një ndjenjë epërsie ndaj një personi, grupi apo gjëje tjetër, zhvlerësimi i tyre. Një person përçmues duket se distancohet, duke krijuar një distancë midis tij dhe të tjerëve. Përbuzja, si zemërimi dhe neveria, në një farë mase rezulton të jetë një ndjenjë armiqësie: një person është armiqësor ndaj atij që përçmon.

8. Frikaështë më i fuqishmi dhe më i rrezikshmi nga të gjitha emocionet, i cili ka një ndikim të madh në ndërgjegjen dhe sjelljen e njeriut. Shkaktarët e frikës mund të jenë ngjarje, kushte ose situata që sinjalizojnë rrezik. Frika përjetohet si një parandjenjë e telasheve, pasigurisë dhe pasigurisë së plotë. Frika shoqërohet me ndjenjën e besueshmërisë së pamjaftueshme, një ndjenjë rreziku dhe fatkeqësie të afërt, në të cilën një person ndjen një kërcënim për ekzistencën e tij. Ndjenja e frikës mund të variojë nga frika në tmerr.

9. Turp se si emocioni e zhyt një person në një gjendje ku ai duket i vogël, i pafuqishëm, i kufizuar, i mërzitur emocionalisht, budalla dhe i pavlerë. Ajo shoqërohet me një paaftësi të përkohshme për të menduar logjikisht dhe në mënyrë efektive, dhe shpesh nga një ndjenjë dështimi dhe disfate. Turpi mund të çojë në vetëpërçmim.

10. Faji ndodh gjatë kryerjes së veprimeve të pasakta. Njerëzit zakonisht ndihen fajtorë kur kuptojnë se kanë thyer një rregull dhe kanë kaluar kufijtë e besimeve të tyre. Ata gjithashtu mund të ndihen fajtorë për mosmarrjen e përgjegjësisë. Faji shoqërohet kryesisht me dënimin e veprimit të dikujt nga vetë personi, pavarësisht se si reaguan të tjerët ose mund të lidhen me këtë veprim. Ndjenja e fajit përfshin reagime të tilla si pendimi, vetëgjyqësia dhe ulja e vetëbesimit. Faji ndodh në situata në të cilat një person ndihet personalisht përgjegjës. Përvoja e fajit përbëhet nga një ndjenjë e dhimbshme e gabimit ndaj të tjerëve ose vetvetes.

Format e manifestimit të emocioneve janë gjithashtu shumë të ndryshme dhe mund të paraqiten në klasifikimin e mëposhtëm.

1. Ndikoj - një gjendje emocionale e fortë dhe relativisht afatshkurtër e shoqëruar me një ndryshim të mprehtë në rrethanat e rëndësishme të jetës për subjektin dhe i shoqëruar nga një ndryshim i mprehtë në aktivitetin e vetëdijshëm dhe manifestime të theksuara motorike. Gjendja afektive shoqërohet me një rënie të ndjeshme të aftësisë së subjektit për të kontrolluar me vetëdije veprimet e tij. Ndikimi zhvillohet kur subjekti nuk është në gjendje të gjejë një rrugëdalje adekuate nga situatat e rrezikshme, më shpesh të papritura. Afekti mund të përgatitet gradualisht: përsëritja e situatave që shkaktojnë një gjendje emocionale të mprehtë negative çon në akumulimin e afektit, i cili mund të shkarkohet në një shpërthim afektiv të dhunshëm, të pakontrollueshëm. Ndikimet e forta pushtojnë të gjithë personalitetin, gjë që shoqërohet me një ulje të aftësisë për të ndërruar vëmendjen dhe një ngushtim të fushës së perceptimit. Manifestimet afektive të emocioneve pozitive - kënaqësi, frymëzim, argëtim i shfrenuar; negative - zemërim, zemërim, tmerr, dëshpërim. Dashuria shpesh rezulton në humbje të forcës, indiferencë ndaj gjithçkaje rreth jush ose pendim për atë që keni bërë.

2. Në fakt emocionet – gjendje më të qëndrueshme dhe më pak intensive në krahasim me afektet. Emocionet janë të natyrës situative, domethënë ato shprehin qëndrimin vlerësues të një personi ndaj një situate aktuale ose të mundshme, ndaj aktiviteteve të tij dhe ndaj veprimeve të tij.

3. Ndjenja - një nga format kryesore të përvojës së një personi të marrëdhënies së tij me objektet dhe fenomenet e realitetit. Karakterizohet nga stabiliteti dhe qëndrueshmëria relative. Ndjenjat e një personi lindin si një përgjithësim i emocioneve - formimi dhe zhvillimi i ndjenjave shpreh formimin e marrëdhënieve të qëndrueshme emocionale. Në ndryshim nga emocionet dhe afektet e situatës, të cilat pasqyrojnë kuptimin situativ të objekteve në kushte specifike, ndjenjat nxjerrin në pah fenomene që kanë një rëndësi të vazhdueshme motivuese. Mospërputhja midis përvojave emocionale të situatës dhe të qëndrueshme ka marrë emrin në psikologji ambivalencë ndjenjat. Ndjenjat janë marrëdhënie të qëndrueshme emocionale që veprojnë si një lloj "lidhjeje" me një gamë të caktuar fenomenesh të realitetit, si një fokus i vazhdueshëm mbi to, "kapur" prej tyre. Në rregullimin e sjelljes, ndjenjave u caktohet roli i formimeve drejtuese emocionale dhe semantike të individit. Në procesin e formimit të personalitetit, ndjenjat organizohen në një sistem hierarkik, në të cilin disa prej tyre zënë një pozicion drejtues që korrespondon me motivet aktuale, ndërsa të tjerët mbeten potencialë dhe të parealizuar. Përmbajtja e ndjenjave mbizotëruese të një personi zbulon qëndrimet ideologjike, d.m.th., karakteristikat më të rëndësishme të personalitetit të tij. Klasifikimi më i zakonshëm i ndjenjave dallon ndjenjat morale, estetike dhe intelektuale. Identifikimi i specieve kryhet në përputhje me fushat specifike të veprimtarisë dhe sferat e fenomeneve shoqërore që bëhen objekt ndjenjash. Ndjenjat e këtyre llojeve quhen më të lartat, ato përmbajnë gjithë pasurinë e marrëdhënies emocionale të një personi me realitetin.

Morale Ndjenjat (etike) shprehin qëndrimin e një personi ndaj njerëzve të tjerë, Atdheut, familjes dhe vetvetes.

Këto ndjenja përfshijnë dashurinë, humanizmin, patriotizmin, drejtësinë, dinjitetin, etj. Diversiteti i ndjenjave morale pasqyron diversitetin e marrëdhënieve njerëzore. Ndjenjat etike rregullojnë sjelljen njerëzore. Rregullatori më i lartë moral i sjelljes njerëzore është ndërgjegjja. Dihet se në çfarë gjendje janë njerëzit kur kryejnë një veprim joetik. Këto përvoja, të cilat bazohen në mëkatin dhe frikën e largimit të një personi nga të tjerët, tradhtinë e dinjitetit të dikujt, quhen "brejtje ndërgjegje".

Inteligjente Ndjenjat (kognitive) krijohen nga marrëdhëniet njohëse të një personi me botën. Tema e ndjenjave njohëse është si procesi i përvetësimit të njohurive ashtu edhe rezultati i tij. Ndjenjat intelektuale përfshijnë interesin, kuriozitetin, ndjenjën e misterit dhe befasisë. Kulmi i ndjenjave intelektuale është një ndjenjë e përgjithësuar e dashurisë për të vërtetën, e cila bëhet një forcë e madhe lëvizëse që nxit depërtimin e thellë në misteret e ekzistencës.

Aftësia për t'u udhëhequr kur percepton fenomenet e realitetit përreth nga konceptet e bukurisë, dashuria për të bukurën qëndron në bazë. estetike ndjenjat. Ndjenjat estetike manifestohen në vlerësimin dhe shijet artistike. Një person i pajisur me shije estetike të zhvilluar gjatë procesit të edukimit, kur percepton vepra arti, fotografi të natyrës ose një person tjetër, përjeton emocione të këndshme ose të pakëndshme për të, diapazoni i të cilave është jashtëzakonisht i gjerë - nga ndjenjat e kënaqësisë dhe kënaqësisë deri te neveri.

Ndjenjat e një personi përcaktohen nga marrëdhëniet e tij me njerëzit e tjerë, ato rregullohen nga zakonet dhe zakonet e shoqërisë. Procesi i formimit të ndjenjave të një personi është i lidhur pazgjidhshmërisht me të gjithë procesin e formimit të botës së tij të brendshme.

4. Gjendja shpirtërore – gjendje emocionale e qëndrueshme dhe relativisht e shprehur dobët. Humori përcaktohet nga mënyra se si zhvillohen marrëdhëniet e një personi me të tjerët, si i percepton ai ngjarjet e jetës së tij. Humori karakterizohet nga një ton emocional pozitiv (i gëzuar, i gëzuar, i ngritur, eufori) dhe negativ (i trishtuar, i dëshpëruar, i dëshpëruar, disforia, depresioni). Ai i jep një ngjyrim emocional të gjithë sjelljes njerëzore dhe shprehet në të gjitha manifestimet e saj. Nëse një person është në humor të mirë, atëherë perceptimi i diçkaje, ideja e diçkaje, ka një konotacion pozitiv.

5. Pasioni - një përvojë emocionale e fortë, e thellë, absolutisht dominuese. Ai shprehet në përqendrim, përqendrim të mendimeve dhe forcave, në fokusimin e tyre në një qëllim të vetëm. Pasioni pushton të gjithë personin, mund të jetë i dëmshëm, ose mund të jetë i madh. Ajo që nuk është e lidhur me pasionin mbizotërues, për një person duket dytësore.

6. Stresi ndodh në një situatë ekstreme që kërkon që një person të mobilizojë forcat e tij neuropsikike. Fillimisht, koncepti i stresit (nga anglishtja stres - presion, tension) u ngrit në fiziologji për të treguar një reagim biologjik jospecifik të trupit ("sindromi i adaptimit të përgjithshëm", stresi fiziologjik) në përgjigje të çdo ndikimi negativ mjedisor. Më vonë filloi të përdoret për të përshkruar gjendjet emocionale dhe mendore të një personi në kushte ekstreme - stresi psikologjik. Ky i fundit ndonjëherë ndahet edhe në stres emocional (në situata kërcënimi, pakënaqësie, rreziku) dhe stres informativ (në mbingarkesë informacioni).

Kushtet stresuese janë gjendje të veçanta emocionale që lindin si përgjigje ndaj ndikimeve ekstreme dhe kërkojnë që një person të mobilizojë të gjitha burimet e trupit, përfshirë forcat neuropsikike. Ndikimet e dobëta nuk çojnë në stres, pasi ai ndodh vetëm kur ndikimi i stresorit tejkalon aftësitë adaptive të një personi. Një nivel i vogël stresi është madje i dobishëm dhe i nevojshëm për çdo aktivitet fizik ose mendor.

Themeluesi i doktrinës së stresit G. Selye identifikoi tre faza në zhvillimin e stresit: 1) "reagimi i ankthit", gjatë të cilit mobilizohen mbrojtja e trupit; 2) faza e rezistencës - përshtatja e plotë ndaj stresit, 3) faza e rraskapitjes, e cila ndodh nëse stresori është i fortë dhe prek një person për një kohë të gjatë.

Stresi nuk është një tension i thjeshtë nervor, por një reagim kompleks adaptiv i të gjithë organizmit. Nga perspektiva e reagimit ndaj stresit, nuk ka rëndësi nëse situata me të cilën përballet një person është e këndshme apo e pakëndshme. Ndonjëherë bëhet një dallim midis stresit dhe shqetësimit. Nëse stresi i moderuar nuk është i dëmshëm dhe ndihmon në kryerjen e reaksioneve adaptive, atëherë shqetësimi është rezultat i stresit të tepruar, i cili ndodh kur rezervat adaptive janë shterur dhe ka një efekt shkatërrues në trup.

Stresorët tipikë të rëndë janë fatkeqësitë luftarake, natyrore dhe ato të transportit, aksidentet, dëshmitarët e vdekjes së dhunshme të të tjerëve, grabitja, tortura, përdhunimi, zjarri. Reagimet e dhimbshme mendore ndaj ekspozimit ndaj stresorëve të rëndë quhen çrregullime të stresit post-traumatik.

Duhet të theksohet se stimujt stresues nuk duhet të ekzistojnë në realitet. Një person reagon jo vetëm ndaj rrezikut aktual, por edhe ndaj një kërcënimi ose kujtese të tij. Disa stimuj realë, por jo kërcënues mund të kenë një rëndësi gjeneruese të stresit për shkak të interpretimit joadekuat me atribuimin e vetive kërcënuese ndaj tyre. Nga kjo është e qartë se shumica e stresit në jetën e një personi është iniciuar dhe prodhuar nga ai vetë. E gjitha varet nga mënyra se si ai reagon ndaj mjedisit të tij dhe stimujve të rëndësishëm shoqërorë.

Çdo gjë që një person has në jetën e tij, ngjall një qëndrim ose një tjetër tek ai. Qëndrimi i caktuar i një personi manifestohet edhe ndaj cilësive dhe vetive individuale të objekteve përreth. Sfera e ndjenjave përfshin bezdi dhe patriotizëm, gëzim dhe frikë, kënaqësi dhe pikëllim.

Ndjenjat- këto janë marrëdhënie njerëzore të përjetuara në forma të ndryshme me objektet dhe dukuritë e realitetit. Jeta e njeriut është e padurueshme pa përvoja, nëse një personi privohet nga mundësia për të përjetuar ndjenja, atëherë fillon e ashtuquajtura "uri emocionale", të cilën ai kërkon ta kënaqë duke dëgjuar muzikën e tij të preferuar, duke lexuar një libër të mbushur me aksion, etj. Për më tepër, për ngopjen emocionale, nevojiten jo vetëm ndjenja pozitive, por edhe ndjenja të lidhura me vuajtjen.

Forma më e zhvilluar dhe komplekse e proceseve emocionale te njerëzit janë ndjenjat, të cilat nuk janë vetëm një reflektim emocional, por edhe konceptual.

Ndjenjat formohen gjatë gjithë jetës së një personi në kushte. Ndjenjat që plotësojnë nevoja më të larta sociale quhen ndjenjat më të larta. Për shembull, dashuria për Atdheun, popullin tuaj, qytetin tuaj dhe njerëzit e tjerë. Ato karakterizohen nga kompleksiteti strukturor, forca e madhe, kohëzgjatja, qëndrueshmëria, pavarësia nga situata specifike dhe gjendja e trupit. Një shembull i tillë është dashuria e nënës për fëmijën e saj, nëna mund të zemërohet me fëmijën, të jetë e pakënaqur me sjelljen e tij, të ndëshkojë, por e gjithë kjo nuk ndikon në ndjenjën e saj, e cila mbetet e fortë dhe relativisht e qëndrueshme.

Kompleksiteti i ndjenjave më të larta përcaktohet nga struktura e tyre komplekse. Domethënë, ato përbëhen nga disa emocione të ndryshme dhe ndonjëherë të kundërta, të cilat duket se kristalizohen në një objekt të caktuar. Për shembull, të dashurosh është një ndjenjë më pak komplekse se dashuria, pasi kjo e fundit përveç të dashuruarit presupozon butësi, miqësi, dashuri, xhelozi dhe emocione të tjera që prodhojnë një ndjenjë dashurie që nuk mund të shprehet me fjalë.

Në varësi të natyrës së marrëdhënies së një personi me objekte të ndryshme të mjedisit shoqëror, identifikohen llojet kryesore të ndjenjave më të larta: morale, praktike, intelektuale, estetike.

Ndjenjat morale një person përjeton në lidhje me shoqërinë, njerëzit e tjerë, si dhe me veten e tij, si ndjenjën e patriotizmit, miqësisë, dashurisë, ndërgjegjes, të cilat rregullojnë marrëdhëniet ndërpersonale.

Ndjenjat që lidhen me kryerjen e një personi të aktiviteteve të tjera quhen praktike. Ato lindin në procesin e veprimtarisë në lidhje me suksesin ose dështimin e tij. Ndjenjat pozitive praktike përfshijnë punën e palodhur, lodhjen e këndshme, ndjenjën e pasionit për punën dhe kënaqësinë me punën e bërë. Kur mbizotërojnë ndjenjat praktike negative, një person e percepton punën si punë të vështirë.

Disa lloje të punës, të mësuarit dhe disa lojëra kërkojnë aktivitet mendor intensiv. Procesi i aktivitetit mendor shoqërohet me emocione intelektuale. Nëse ata fitojnë cilësitë e stabilitetit dhe stabilitetit, ata manifestohen si ndjenjat intelektuale: kurioziteti, gëzimi i zbulimit të së vërtetës, habia, dyshimi.

Ndjenjat që përjeton njeriu kur krijon bukurinë në jetë dhe në art quhen estetike. Ndjenjat estetike kultivohen përmes njohjes me natyrën, admirimit të pyllit, diellit, lumit etj. Për të kuptuar ligjet e bukurisë dhe harmonisë, është e dobishme që fëmijët të angazhohen në vizatim, vallëzim, muzikë dhe lloje të tjera të aktiviteteve artistike.

Gjatë gjithë zhvillimit të njerëzve, është formuar një formë e veçantë e reflektimit mendor të objekteve dhe ngjarjeve domethënëse - emocionet. I njëjti objekt apo ngjarje ngjall emocione të ndryshme tek njerëz të ndryshëm, sepse secili ka qëndrimin e tij specifik.

Emocionet- këto janë reagime subjektive njerëzore ndaj ndikimit të stimujve të jashtëm dhe të brendshëm, duke reflektuar në formën e përvojave rëndësinë e tyre personale për subjektin dhe duke u shfaqur në formën e kënaqësisë ose pakënaqësisë.

Në kuptimin e ngushtë të fjalës, emocionet janë përvoja e drejtpërdrejtë, e përkohshme e disa ndjenjave. Pra, nëse marrim parasysh ndjenjat e përjetuara nga tifozët në tribunat e stadiumit dhe sportin në përgjithësi (ndjenja e dashurisë për futbollin, hokejin, tenisin), atëherë këto përvoja nuk mund të quhen emocion. Emocionet këtu do të përfaqësohen nga gjendja e kënaqësisë dhe admirimit që përjeton një tifoz kur shikon një lojë të mirë.

Funksionet dhe llojet e emocioneve

Emocionet u njohën si një rol të rëndësishëm pozitiv në jetën e njerëzve dhe me to filluan të lidhen këto funksione pozitive: motivuese-rregulluese, komunikuese, sinjalizuese dhe mbrojtëse.

Funksioni motivues-rregullatorështë se emocionet përfshihen në motivimin e sjelljes njerëzore dhe mund të motivojnë, drejtojnë dhe rregullojnë. Ndonjëherë emocionet mund të zëvendësojnë të menduarit në rregullimin e sjelljes.

Funksioni i komunikimit qëndron në faktin se emocionet, ose më saktë, metodat e shprehjes së tyre të jashtme, mbartin informacion për gjendjen mendore dhe fizike të një personi. Falë emocioneve, ne e kuptojmë njëri-tjetrin më mirë. Duke vëzhguar ndryshimet në gjendjet emocionale, bëhet e mundur të gjykohet se çfarë po ndodh në psikikë. Koment: njerëzit që i përkasin kulturave të ndryshme janë në gjendje të perceptojnë dhe vlerësojnë me saktësi shumë shprehje të fytyrës njerëzore dhe të identifikojnë prej saj emocione të tilla si gëzimi, zemërimi, trishtimi, frika, neveria, befasia. Kjo vlen edhe për ata popuj që nuk kanë qenë kurrë në kontakt të drejtpërdrejtë me njëri-tjetrin.

Funksioni i sinjalit. Jeta pa emocione është po aq e pamundur sa jeta pa. Emocionet, argumentoi Çarls Darvini, u ngritën në procesin e evolucionit si një mjet me të cilin qeniet e gjalla vendosin rëndësinë e kushteve të caktuara për të kënaqur nevojat e tyre aktuale. Lëvizjet emocionale shprehëse (shprehjet e fytyrës, gjestet, pantomima) shërbejnë si sinjale për gjendjen e sistemit të nevojave njerëzore.

Funksioni mbrojtës shprehet në faktin se, duke lindur si një reagim i menjëhershëm, i shpejtë i trupit, ai mund të mbrojë një person nga rreziqet.

Është vërtetuar se sa më komplekse të jetë e organizuar një qenie e gjallë, aq më i lartë është niveli në shkallën evolucionare që zë, aq më i pasur dhe më i larmishëm është gama e emocioneve që ajo është në gjendje të përjetojë.

Natyra e përvojës (kënaqësia ose pakënaqësia) përcakton shenjën e emocioneve - pozitive Dhe negative. Nga pikëpamja e ndikimit në veprimtarinë njerëzore, emocionet ndahen në stenike dhe astenike. Emocionet stenike stimulojnë aktivitetin, rrisin energjinë dhe tensionin e një personi dhe e inkurajojnë atë të veprojë dhe të flasë. Fraza kryesore: "gati për të lëvizur malet". Dhe, anasjelltas, ndonjëherë përvojat karakterizohen nga një lloj ngurtësie, pasiviteti, pastaj flasin për emocione asthenike. Prandaj, në varësi të situatës dhe karakteristikave individuale, emocionet mund të ndikojnë në sjellje ndryshe. Kështu, pikëllimi mund të shkaktojë apati dhe pasivitet tek një person i dobët, ndërsa një i fortë dyfishon energjinë e tij, duke gjetur ngushëllim në punë dhe kreativitet.

Modaliteti- karakteristika kryesore cilësore e emocioneve, e cila përcakton llojin e tyre sipas specifikës dhe ngjyrosjes së veçantë të përvojave. Sipas modalitetit, dallohen tre emocione bazë: frika, zemërimi dhe gëzimi. Me gjithë diversitetin e tij, pothuajse çdo emocion është një shprehje unike e një prej këtyre emocioneve. Ankthi, shqetësimi, frika, tmerri janë manifestime të ndryshme të frikës; zemërim, nervozizëm, zemërim - zemërim; argëtim, gëzim, triumf - gëzim.

K. Izard identifikoi emocionet themelore të mëposhtme

Interesi(si emocion) - një gjendje emocionale pozitive që nxit zhvillimin e aftësive dhe njohurive.

Gëzimi- një gjendje emocionale pozitive e lidhur me aftësinë për të përmbushur mjaftueshëm plotësisht një nevojë aktuale, probabiliteti i së cilës deri në këtë moment ishte i vogël ose, në çdo rast, i pasigurt.

habi- një reagim emocional ndaj rrethanave të papritura që nuk ka një shenjë pozitive ose negative të përcaktuar qartë. Surpriza frenon të gjitha emocionet e mëparshme, duke e drejtuar vëmendjen te objekti që e ka shkaktuar dhe mund të kthehet në interes.

Vuajtja- një gjendje emocionale negative e lidhur me informacionin e marrë të besueshëm ose të dukshëm në lidhje me pamundësinë e plotësimit të nevojave më të rëndësishme të jetës, e cila deri në atë moment dukej pak a shumë e mundshme, më së shpeshti shfaqet në formën e stresit emocional.

Zemërimi- një gjendje emocionale, me shenjë negative, që zakonisht shfaqet në formën e afektit dhe e shkaktuar nga shfaqja e papritur e një pengese serioze për plotësimin e një nevoje jashtëzakonisht të rëndësishme për subjektin.

neveri- një gjendje emocionale negative e shkaktuar nga objektet (objektet, njerëzit, rrethanat), kontakti me të cilin (ndërveprimi fizik, komunikimi në komunikim, etj.) bie në kundërshtim të ashpër me parimet dhe qëndrimet ideologjike, morale ose estetike të subjektit. Neverdia, kur kombinohet me zemërimin, mund të motivojë sjellje agresive në marrëdhëniet ndërpersonale, ku sulmi motivohet nga zemërimi dhe neveria nga dëshira për të hequr qafe dikë ose diçka.

Përbuzje- një gjendje emocionale negative që lind në marrëdhëniet ndërpersonale dhe krijohet nga një mospërputhje në pozicionet jetësore, pikëpamjet dhe sjelljen e subjektit me pozicionet e jetës, pikëpamjet dhe sjelljen e objektit të ndjenjës. Këto të fundit i paraqiten subjektit si bazë, që nuk korrespondojnë me standardet e pranuara morale dhe kriteret estetike.

Frika- një gjendje emocionale negative që shfaqet kur subjekti merr informacion për një kërcënim të mundshëm për mirëqenien e tij në jetë, për një rrezik real ose të imagjinuar. Në ndryshim nga emocioni i vuajtjes, i shkaktuar nga bllokimi i drejtpërdrejtë i nevojave më të rëndësishme, një person, duke përjetuar emocionin e frikës, ka vetëm një parashikim probabilist të telasheve të mundshme dhe vepron në bazë të kësaj (shpesh një parashikim jo mjaftueshëm i besueshëm ose i ekzagjeruar ).

Turp- një gjendje negative, e shprehur në vetëdijen për mospërputhjen e mendimeve, veprimeve dhe pamjes së dikujt jo vetëm me pritjet e të tjerëve, por edhe me idetë e veta për sjelljen dhe pamjen e duhur.

Emocionet karakterizohen gjithashtu nga forca, kohëzgjatja dhe vetëdija. Gama e dallimeve në forcën e përvojës së brendshme dhe manifestimeve të jashtme është shumë e madhe për emocionet e çdo modaliteti. Gëzimi mund të shfaqet si një emocion i dobët, për shembull, kur një person përjeton një ndjenjë kënaqësie. Kënaqësia është një emocion i fuqisë më të madhe. Zemërimi varion nga nervozizmi dhe indinjata te urrejtja dhe tërbimi, frika varion nga ankthi i lehtë deri te tmerri. Kohëzgjatja e emocioneve zgjat nga disa sekonda deri në shumë vite. Shkalla e ndërgjegjësimit për emocionet gjithashtu mund të ndryshojë. Ndonjëherë është e vështirë për një person të kuptojë se çfarë emocioni po përjeton dhe pse lind.

Përvojat emocionale janë të paqarta. I njëjti objekt mund të ngjallë emocione të paqëndrueshme, kontradiktore. Ky fenomen quhet ambivalencë(dualiteti) i ndjenjave. Për shembull, ju mund të respektoni dikë për aftësinë e tij për të punuar dhe në të njëjtën kohë ta dënoni për temperamentin e tij.

Cilësitë që karakterizojnë çdo reagim emocional specifik mund të kombinohen në mënyra të ndryshme, gjë që krijon forma të shumëanshme të shprehjes së tyre. Format kryesore të shprehjes së emocioneve janë ndjenja e tonit, emocioni i situatës, afekti, pasioni, stresi, disponimi dhe ndjenja.

Toni sensual shprehet në faktin se shumë ndjesi njerëzore kanë konotacionin e tyre emocional. Kjo do të thotë, njerëzit jo vetëm që ndjejnë një erë ose shije, por e perceptojnë atë si të këndshme ose të pakëndshme. Imazhet e perceptimit, kujtesës, të menduarit, imagjinatës janë gjithashtu të ngarkuara emocionalisht. A. N. Leontiev e konsideroi një nga cilësitë thelbësore të njohjes njerëzore si një fenomen që ai e quajti "paragjykim" në pasqyrimin e botës.

Emocionet e situatës lindin në procesin e jetës njerëzore më shpesh sesa reagimet e tjera emocionale. Karakteristikat e tyre kryesore konsiderohen të jenë forca relativisht e ulët, kohëzgjatja e shkurtër, ndryshimi i shpejtë i emocioneve dhe dukshmëria e ulët e jashtme.