Ősi források. Strabo műveinek elemzése

Mit fedezett fel Strabo a földrajzban? Ebből a cikkből megtudhatja, mit tett Strabo a földrajzért.

Strabo: hozzájárulás a földrajz fejlődéséhez

Az ókori görög geográfus és történész sokat tett azért, hogy a mai tudósok képet alkothassanak az ókori világról. Két mű szerzője - a „Földrajz” és a „Történelem”. Sajnos a második mű a mai napig nem maradt fenn, de a „Földrajz” szinte teljesen eljutott hozzánk.

A „Földrajz” 17 kötetből áll, és az ókori világ földrajzának ismeretanyagaként szolgál. Természetesen, ahogy ez gyakran megesik, Sztrabón nem tapasztalta azonnal az elismerést és a hírnevet a későbbi ókori tudósok geográfusként kezdték tisztelni, és felhasználni műveit. Sztrabón könyveit ritkán egészítették ki új adatokkal az ókori görög geográfus által leírt területekről, és egészen a Kr.u. V. századig dogmaként szolgáltak.

A Földrajz létrehozása érdekében Strabo sokat utazott Európában és Ázsiában. Érdekes, hogy számára Európa az Ibériai-félszigettel kezdődik. Részletesen és színesen ismertette Görögországot és Itáliát, megemlítve a gallokat, germánokat, szkítákat, szauromatákat, getákat, dákokat, illíreket, macedónokat és trákokat. Az ókori görög földrajztudós tanúsága szerint Ázsiába tartozott Perzsia, Vavalonia, India, Örményország, Palesztina, Arábia, Fönícia és más államok. Érdekesség, hogy a geográfus Indiát Ázsia keleti peremének tekintette, a kínaiakat pedig India népéhez sorolta.

Hogy Strabón fontos szerepet játszott a földrajz fejlődésében, azt Afrika, Ázsia és Európa országainak, népeinek részletes leírása, valamint életükről szóló információk bizonyítják. Ezt előtte egyetlen ókori szerző sem csinálta, így a tudós munkásságával egyfajta forradalmat csinált a földrajzban.

Melyik térképet rajzolta Strabo?

Egy ókori görög tudós olyan földrajzi térképet állított össze, amely az egész földkerekséget lefedte. Bemutatja Strabo tudós hozzájárulását a Föld megismeréséhez. Végül is a bolygónk gömbölyűségére vonatkozó bizonyítékai még mindig megtalálhatók az elemi kézikönyvekben és kézikönyvekben.

Elképzelte, hogy a Föld egy meridián és egy egyenlítő 4 részre osztja. Két szegmens az Egyenlítőtől északra, kettő pedig délen található. Az egyik szegmens olyan területeket tartalmazott, amelyeket a rómaiak és a görögök ismertek, de néhány részük, a másik három szegmenshez hasonlóan, ismeretlen maradt. A geográfus azt javasolta, hogy a feltárt területek határain túl nemcsak tengerek, hanem emberek által lakott szárazföldek is találhatók.

Reméljük, hogy ebből a cikkből megtudta, mit tett Strabo a földrajzért.

Strabo(Στράβων) (Kr. e. 64/63 - Kr. u. 23/24) - görög történész és földrajztudós. A „Történelem” (nem őrzött) és a szinte teljesen megőrzött „Földrajz” szerzője 17 könyvben, amely a legjobb forrás az ókori világ földrajzának tanulmányozásához.

Járt Egyiptomban, leírásokat adott a Gízai-fennsíkról és a rajtuk található piramisokról és szfinxekről, jelezve, hogy a helyi lakosság ismeri a piramisok valódi bejáratainak kialakítását és elhelyezkedését. Tévedésből Mikkerin miramisát hetaera piramisnak tartotta, és úgy írta le, hogy a tetejének feléig gránit béleli, ami megfelel a megfigyelt valóságnak.

Életrajz

Strabo Amáziából származott, a pontusi királyok rezidenciájáról; családja Mithridates király belső köréhez tartozott, de Sztrabón anyai nagyapja a személyes bosszútól elragadva a rómaiak oldalára szállt át, és 15 királyi erődítményt adott nekik. Maga Sztrabón, amint a római neve is mutatja, római állampolgársággal rendelkezett, amelyet Pompeius adott családjának.

A pergamoni iskola nyelvtanára és a földrajzi művek szerzője, Tyrannion volt Sztrabón legkorábbi tanára és inspirálója. A pergamoni iskola az alexandriaihoz hasonlóan szorgalmasan foglalkozott homéroszi versek tolmácsolásával; ezekben a versekben a helynévmagyarázatok alkották az ógörög földrajzot. Sztrabón az arisztarchiánus, azaz alexandriai Arisztophanész iskola egyik követőjénél is tanult, és rajta keresztül minden bizonnyal először ismerkedett meg a híres alexandriai geográfussal, Eratoszthenésszel és Homéroszról mint kizárólag fiktív anyagokkal foglalkozó költőről alkotott nézetével.

A peripatetikus Xenarchus egyben Sztrabón tanítója is volt; tény, hogy Arisztotelész követőit is érdekelte a földrajz, és tanáruktól örököltek néhány általános rendelkezést ebben a témában.

Sztrabónra a legnagyobb hatást a sztoikusok gyakorolták Homérosz verseinek valódi etikus megértésével. Ebben a tekintetben Polybios szolgált Strabo legközelebbi modelljeként. Sztrabón folytatta Polybius munkáját a „Történelmi feljegyzések” című kiterjedt történelmi műben, amely 43 könyvből állt: a római történelem eseményei, kezdve Karthágó elpusztításával (Kr. e. 146) és valószínűleg az actiumi csatával (i. e. 31) végződve. ).

Sztrabón nem hamar szállt dicsőségbe; de a későbbi ókorban földrajztudósként tisztelték, és Sztrabón fennsíkja, a szélein csak kisebb változtatásokkal, egészen a Kr.u. 5. századig fennmaradt.

Földrajz

Strabo „Földrajza” (Γεογραφικά), amely szinte teljes egészében eljutott hozzánk, az egyetlen olyan mű, amely képet ad arról, mi volt akkoriban a földrajzi tudomány, valamint bemutatja mind a korábbi tudománytörténetet, mind a különböző irányai. Strabo „Földrajzának” mind a 17 könyve szinte teljes egészében fennmaradt, nagyszámú példányban, amelyek súlyosan megsérültek, és nem nyúlnak vissza a 10. század végére. A listák legjobbja (Parisinus No. 1397 A) csak az első 9 könyvet tartalmazza; mind a 17 könyv, de nagy számú hiányossággal, különösen a VII. könyvben, tartalmazza a Parisinus 1393. sz. Kisebb hiánypótlásokat a Cozza által megnyitott pergamenlista nyújt, amelyről lásd O. Miscsenko előszavát Strabo fordításához. Cramer kritikai kiadása bemutatja Strabonov szövegének sorsát és másolatainak relatív érdemeit.

A teljes szöveg mellett megmaradtak a 10. század végéről készült epitómák (rövidítések, kivonatok). és gyakran hiánypótlásra szolgálnak. Ezeknek a csökkentéseknek köszönhetően a VII. könyv elveszett része, amelyet Macedóniának és Trákiának szenteltek, jelentősen pótolták.

A „Földrajz” 17 könyvéből az első kettő alkotja a bevezetőt, és többnyire az elődökkel folytatott viták formájában tartalmazza Strabo vezérfogalmait a földleírásról mint filozófiai tudományról, a földrajzi ismeretek előnyeiről bárki számára. művelt személy, különösen parancsnoknak és uralkodónak; nagy helyet foglal el Eratoszthenész bírálata és Homérosz, mint a legnagyobb író ellene védekezése a földrajz vonatkozásában, valamint Eratoszthenész védekezése Hipparkhosz ellen a vizes és száraz felszín változásának kérdésében. a földről; itt Eratoszthenésznek adnak korrekciókat a föld térfogatának, hosszának és szélességének, három részre osztásának stb. meghatározásaiban, Poszeidóniosz és Polübiosz földövekről szóló tanításainak kritikája stb.

A bevezető végén Strabo saját nézeteit ismerteti a földleírás témakörében, arról, hogy egy geográfusnak előzetesen ismernie kell a fizikát és a matematikát stb. A leíró földrajz maga a III. könyvvel kezdődik, nyolc könyvvel ( III-X) Európa megszállta, hat könyv Ázsia (XI-XV I), az utolsó (XVII) - Afrika.

Európa leírása

A szerző Európa-leírásában az Ibériai-félszigettől kezdődően a leghosszabb időt Hellason és a szomszédos szigeteken tölti, három könyvet (VIII., IX. és X.) szentelve nekik; Hellász leírása a Peloponnészosszal kezdődik, Aitóliával, Acarnániával és a szigetekkel végződik. Olaszország a közeli szigeteivel szintén nagy figyelmet kapott Strabotól (V-VI. könyv). III könyvben. Ibériáról, a IV-ben Galliáról, a VII-ben a germánokról, cimbriokról, szkítákról, szauromátákról, gétákról, dákokról, a Duna innen élő népeiről, illírekről, pannonokról stb., végül Macedóniáról és Trákia.

Ázsia leírása

Ázsiában, a Bika ezen oldalán Troászt, Pergamont és Lydiát írják le a legrészletesebben.

Ázsia a Bika túloldalán India, Perzsia, Asszíria, Babilónia, Mezopotámia, Szíria, Fönícia Palesztinával és Arábia. A lakott föld keleti széle India, a nyugati Ibéria.

A sereket (kínaiakat) India népének hívják; a geográfus megemlíti hosszú élettartamukat és Nearchus szerint pamutszöveteiket. Serikről egy évszázaddal Sztrabón után először Ptolemaiosz adott pontosabb információkat.

Hitelesség

Sztrabón nemcsak a földrajzi és történelmi irodalomban, hanem a költészetben és a filozófiában is hatalmas tudását pótolta Kis-Ázsiát, Hellaszt, Spanyolországot és Egyiptomot is magában foglaló utazásaival; sokáig maradt Athénban, Rómában és Alexandriában. Strabo azonban sokkal inkább irodalmi műveltségű narrátor és kritikus, mint a környezet megfigyelője és tudományos kutatója.

Főbb forrásai Eratoszthenész, Artemidorosz, Apollodórosz az athéni, különösen a görögországi hírekben, Polübiosz és Poszeidóniosz - Iberia, Celtica, Itália leírásában, Antiochus - a Szicíliáról és Alsó-Olaszországról szóló hírekben Theophanes, Pompeius történésze. hadjáratok keletre; Megasthenestől, Nearchustól, Onesicratestől Sztrabón egész oldalakat írt ki Indiáról és szomszédos országairól. Strabónt sokkal kevésbé használták a római írók, de ő Caesar szerint írja le Galliát. Augustus hadjáratainak leírásai és Agrippa feljegyzései számos méréshez és az alpesi népekkel kapcsolatos hírekhez szolgáltak forrásul. Ezeken az írókon keresztül sok mást is ismert.

Az ókori szerzők közül Homérosz élvezi a legnagyobb tiszteletet, akit Apollodórosszal és a sztoikusokkal együtt a legnagyobb, átfogó, pontos gondolkodónak és földrajztudósnak, a földrajz megalkotójának tartott: csak arra van szükséged, hogy a költői fikció alatt felfedezd a valódi alapot. . Sztrabón hevesen támadja Eratoszthenészt, amiért Homéroszt a költő-fabulista szintjére csökkentette; ugyanígy Strabo más mítoszokat és legendákat tényleges történelemmé és földrajzsá alakít át, e tekintetben Polybioshoz csatlakozva.

Sztrabón is osztja Polybius haszonelvű nézetét a földrajzról, mint mindenki számára hasznos tudományról, különösen az uralkodók és a katonai vezetők számára – ez a nézet uralta a római társadalmat, és meghatározta a geográfus számára mind az elsősorban gyakorlati célokra alkalmas anyagok kiválasztását, mind pedig a földrajz tárgyát. tájleírás - ismert és egyben lakott földrész (ökumene) a rajta elhelyezkedő népekkel, intézményeikkel, látnivalóikkal, szokásaikkal, szomszédokkal való kapcsolataikkal, történelmükkel, vándorlásaikkal stb. doktrína a földgömb alakjáról és helyzetéről, méretéről és állapotáról biztosítja a fizikát, a csillagászatot és a geometriát; A földrajztudóst ne érdekelje sem a föld ismeretlen vagy lakatlan részei, sem a földet körülvevő óceán kérdése.

Strabo földrajzi képe

Az utazók és tengerészek megbízható bizonysága a helyek közötti távolságokról fontosabb, mint a matematikai vagy csillagászati ​​meghatározások (1, 8, 9, 10, 11, 12; II, 71, 112, 117, 118). A görög tudományon nevelkedett Sztrabón mégis eltért attól a kizárólag haszonelvű iránytól, amelyet Polübiosz és még inkább Artemidorosz a földrajz felé közvetített.

A nem csupán mindennapi és történelmi anyagokat tartalmazó, hanem az egész földkerekséget felölelő földrajzi térkép megalkotása során Sztrabón Eratoszthenész hűséges követője és Polübiosz ellenfele marad. A Föld gömbölyűségét ugyanazokkal az adatokkal és megfontolásokkal bizonyítja, amelyeket most az elemi kézikönyvek tartalmaznak. Úgy tűnik, hogy a Földet az egyenlítő és a meridián 4 részre osztja, amelyek közül kettő az Egyenlítőtől északra, kettő pedig délre fekszik; csak az egyik északi szegmens tartalmazza a földnek azt a részét, amelyet a görögök és rómaiak ismertek; ennek a szegmensnek egy része, a másik három pedig ismeretlen volt; Az ismert vidékek határain túl nemcsak tengerek, hanem szárazföldi területek is vannak, ráadásul emberek által lakott területek.

A lakott föld a külső óceán által mosott hatalmas szigetnek tűnik, és öt-hat zónára oszlik, amelyek közül Strabo tévedésből a forró zónát lakatlannak tekintette, ellentétben Eratosthenes, Polybius és a földrajztudósok szavaival. Rodoszi iskola. Sztrabón a lakott föld hosszát nyugatról keletre, Ibéria szélső csücskétől India keleti pereméig 70 000 stadionban (13 ezer km), szélességét 30 000 (5,5 ezer km) számolva határozza meg. a párhuzamtól a lakott föld déli csücskétől (Ajan), amely Meroe felett van, Ierna (Írország) párhuzamáig: Strabo nem hisz az északabbi pont, Thula (Thule) lakhatóságában.

Sztrabón nem olyan alapossággal beszél a leírt földek természetes termőképességéről, amelyet Arisztotelész és Teofrasztosz szükségesnek tartott. Általánosságban elmondható, hogy Strabo leírása a földekről korántsem egységes; figyelme gyakran lényegtelen vagy anekdotikus, de az akkori olvasó számára szórakoztató témákon múlik. Elődei elleni támadásokban gyakran túlszárnyalja a higgadt és alapos kritika mértékét, és válogatós és kicsinyes polémiában, például Hipparkhosszal vagy Poszeidóniosszal.

Fokozat

Strabo „Földrajzának” vitathatatlan előnye továbbra is az akkor ismert országokról és népekről szóló információk rendkívüli sokszínűsége és bősége. Az európai és ázsiai Szkítiáról, a Kaukázusról és a Kaszpi-tengeren túlról szóló vallomása fontos az orosz tudomány számára. Előadása a leíró részben egyszerű és áttekinthető, az első két könyvben viszont nem.

Bibliográfia

• „Történelmi feljegyzések” – nem őrizték meg
• "Földrajz" (Γεογραφικά)

Irodalom

• S. kiadás: Radt S.L. (szerk. és tr.) Strabons Geographika. Vols. 1-10. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002 – folyamatban.
• Elsődleges olvasmány: Clarke K. Földrajz és történelem között: A római világ hellenisztikus konstrukciói. Oxford University Press, 1999. Dueck D. Strabo, Amasia. Egy görög levelező ember az augusztusi Rómában. London and New York: Routledge, 2000. Dueck D., Lindsay H., Pothecary S. (szerk.) Strabo's Cultural Geography. A Kolossourgia készítése. Cambridge University Press, 2005. Engels J. Augusteische Oikumenegeographie und Universalhistorie im Werk Strabons von Amaseia. Stuttgart: Steiner-Verlag, 1999.

A híres görög történész és földrajztudós, Strabo (Kr. e. 64/63 - i.sz. 23/24) a Fekete-tenger déli részén fekvő Amastria városában született egy nemesi családban, amelynek tagjai részt vettek Mithridates Eupator harcában a rómaiak ellen. Hosszú ideig Rómában élt, sokat utazott, írt egy nagy „Általános történelmet” (nem őrzött) és „Földrajzot” - az egyetlen földrajzi munka, amely szinte teljesen megőrizte az ókortól (a Kr. u. 1. század elején készült), az egész akkor ismert világot leírva . Ebben Sztrabón irodalmi forrásokra, személyes tapasztalatokra, valamint a római parancsnokok kisázsiai, kaukázusi és alsó-dunai hadjáratai során szerzett információkra alapozva részletes etnoföldrajzi és politikai képet ad a Fekete-tenger északi régiójáról, amelyben az elavult információk mellett rengeteg új információ található.

Publikációk: Strabo. Geographica. Vol. I-III/Ed. A. Meineke. 3. Aufl. Lipsiae, 1913-1915; Strabo földrajza. Vol. I-VIII / H. Jones és J. R. S. Sterrett angol fordításával. London; New York, 1917-1932; Strabonis Geographika. Vol. I-III/Ed. Fr. Sbordone. Róma, 1963-1970; Strabon. Geographika. Vol. 1-X/óra von S. L. Radt. Gottingen, 2002 - (folyamatban).

Fordítások: Strabo földrajza tizenhét könyvben / Ford. görögből F.G. Miscsenka. M., 1879; Strabo. Földrajz 17 könyvben / Ford. G.A. Sztratanovszkij. D., 1964.

Irodalom: Gratsianskaya 1976. P. 6-20; Gratsianskaya 1988. P. 6-175; Latysheva 1971. P. 84-92; Rosztoviták 1913-1914. 366-380. A1y 1957; Aujac 1966; Funk 1985. S. 27-35.

FÖLDRAJZ

I, 2. (1) ...A rómaiak és a pártusok uralma sokat hozzátett kortársaink földrajzi ismereteihez, ahogyan az Sándort követő nemzedékek is gyarapították tudásukat hadjárata nyomán, ahogy Eratoszthenész állítja. Felfedte nekünk Ázsia nagy részét, egész Észak-Európát az Isterig, a rómaiaknak pedig - Európa egész nyugati részét a Németországot két részre osztó Albia folyóig és a másik oldalon fekvő országokat. az Ister a Tire folyóhoz. További országokat, amelyek kiterjedtek a maeotiaiakra és a tenger partjának arra a részére, amely a kolchiaiakig terjed, Mithridatész, Eupator és hadvezérei tettek híressé. Ami a párthusokat illeti, bővítették információinkat Hirkániáról, a baktriákról, valamint az ezektől az országoktól felfelé élő szkítákról. Mivel őseink kevésbé ismerték őket, többet mondhatnánk róluk, mint elődeinkről...

(F.G. Miscsenko fordítása innen:
Strabo "földrajza" tizenhét könyvben. M., 1879. 6-7. o.)

II, 1, 16. Milyen ez(a Pontustól és a Kaszpi-tengertől délre fekvő országokban) fellelhető a jólét Boriszthenész és az óceáni Celtica közelében? Hiszen szőlő nem is terem ott, vagy [legalábbis] nem terem. A délibb és tengerparti területeken, [valamint a Boszporusz menti országokban] hoz gyümölcsöt, de kicsiket, és télre [földdel] borítják. A jég ezeken [területeken] olyan erős a Maeotia-tó torkolatánál, hogy azon a helyen, ahol télen Mithridates parancsnoka a jégen vívott lovas csatában legyőzte a barbárokat, ugyanazokat a [barbárokat] legyőzte. tengeri ütközet nyáron, amikor a jég elolvadt. Eratoszthenész idéz egy feliratot is Aszklépiosz pantikapai templomában egy fagytól kipattant rézhidrián: „Ha az emberek közül valaki nem hiszi el, amit velünk művelnek, győződjön meg róla, ha megnézi ezt a hydriát, amelyet Stratius pap helyezett el. [itt] nem úgy, mint egy gyönyörű felajánlást Istennek, hanem a tél súlyosságának bizonyítékaként." Tehát, ha a felsorolt ​​területek éghajlati viszonyait még a Boszporusszal sem lehet összehasonlítani, nem beszélve az Amisban és a Sinopban látottakról (elvégre ezeket a területeket [még] mérsékeltebbnek is nevezhetjük [éghajlatilag], mint azokat), akkor aligha lehet összehasonlítani a Borysthenes menti területekkel és Celtica külterületeivel. Ugyanis azok a pontok, amelyeket egyöntetűen háromezer-hétszáz stadionnak ismernek el Boriszthenésztől és a keltáktól délre, aligha vannak egy magasságban Amisszal, Sinopával, Bizánccal és Massaliával.

I, 4. (5)... Polybiosz azon véleménye, hogy a Tanais nyáron keletről folyik 10, hamis: mert mindazok, akik járatosak ezen országok földrajzában, azt állítják, hogy északról folyik Maeotisba, így a torkolat a folyó, a Maeotis kijárata és a legtöbb a folyó, amennyire ismert, ugyanazon a meridiánon fekszik.

   (6) Néhány méltatlan író azt mondta, hogy a Tanais az Isterhez közeli helyekről származik, és nyugatról folyik, nem tudván, hogy ebben az időszakban a nagy Tírusz, Boriszthenész és Hypanisz folyók ömlenek a Pontusba, amelyek közül az első párhuzamos a Pontusszal. az Ister , a többi pedig Tanaisnak; és ha sem Thira, sem Borysthenes, sem Hypanis forrásait nem fedezték fel, akkor a tőlük északra fekvő országokat sokkal kevésbé kell ismerni. Ezért hamisnak kell lennie annak a véleménynek, amely Tanais-t ezeken az országokon keresztül Maeotishoz vezeti, majd arra kényszeríti, hogy felé forduljon (mert a folyó torkolatait egyértelműen a tó északi részein, sőt legkeletibb peremén jelzik). alaptalan. Hasonlóképpen alaptalan az a vélemény, hogy ez a folyó a Kaukázuson keresztül észak felé halad, majd Maeotisba fordul. Van ilyen vélemény is; de senki sem mondja, hogy keletről folyik: mert ha így folyna, akkor a tekintélyesebb írók nem emelnék ki, hogy a folyása a Nílussal ellentétes, és valamilyen módon homlokegyenest ellentétes, mintha mindkét folyó folyása lenne. ugyanazon a meridiánon vagy a szomszédos 11-es mentén ...

II, 5 (7) Boriszthenész felett élnek az általunk ismert szkíta törzs legszélsőségesebb népei - a Roxolani 12, akik a Nagy-Britannia felett fekvő országok utolsó ismert lakóitól délre élnek. A rajtuk túli országok a hideg miatt már nem lakottak. Tőlük délre és Meotida fölött szauromaták és szkíták élnek a keleti szkíták lakóhelyéig...

   (12) ... Leginkább kortársaink tudnak valami megbízhatót beszámolni a britekről, németekről és az Ister mentén itt és a másik oldalon élő népekről, nevezetesen a getákról, tiregetekről és bastarnae-okról, valamint a kaukázusi népekről, mint pl. mint albánok és ibériaiak...

   (18) Azt mondjuk..., hogy lakott földünk, mivel a tenger veszi körül, a külső tengerből kap, hogy az óceánnak sok öblje van, és a legnagyobbnak négy; ezek közül az északiat Kaszpi-tengernek, egyesek pedig Hirkán-tengernek 13...

   (22) ...Az Égei-tenger és a Hellészpont északra ömlik egy másik tengerbe, amelyet Propontisnak neveznek, és ez [ismét] egy másikba, [nevezetesen] az úgynevezett Euxine Pontusba. Ez [utolsó] mintegy két tengerből áll: csaknem a közepén két köpeny emelkedik ki, az egyik Európából, az északi oldalon, a másik pedig ezzel szemben Ázsiából; szűkítik [köztük] a szorost, és két nagy tengert alkotnak. Az európai köpenyt Ram's Forehead-nek, az ázsiait pedig Carambisnak hívják; körülbelül ezer stadion választja el őket egymástól. A tenger [tőlük] nyugatra háromezer-nyolcszáz stadion hosszúságú Bizánctól a Borysthenes torkolatáig, és kétezer szélessége; van benne Bely-sziget. A keleti [tenger] hosszúkás [alakja], és egy keskeny öbölben végződik Dioscuriasnál, amelynek hossza ötezer stades vagy valamivel több, szélessége pedig körülbelül háromezer. Az egész tenger kerülete körülbelül huszonötezer stadion. Egyesek ennek a körnek az alakját egy kifeszített szkíta íjhoz 14 hasonlítják, a Pontus úgynevezett jobb oldali részeit a húrhoz hasonlítják (ez az út a torkolattól az öbölig Dioscuriasnál; mert Karambisz kivételével a a part teljes többi részén [csak] kis mélyedések és domborulatok vannak, így olyan, mint egy egyenes ), a part többi része pedig egy íj szarva, amelynek kettős kanyarulata van, [nevezetesen] a felső kerekebb, az alsó pedig egyenesebb; így mondják, ez a [part] két öblöt is alkot 15, amelyek közül a nyugati sokkal gömbölyűbb, mint a másik.

   [23] A keleti öböl felett északra terül el a Maeotia-tó, amelynek kerülete kilencezer stadion vagy még valamivel több. Pontuszba az úgynevezett kimmeriai Boszporuszon, Pontusba pedig a trák [Bosporuszon] keresztül ömlik a Propontisba...

VI, 4 (2) ...A 16 kolchisz fölött élő örményeknek, albánoknak és ibériaiaknak csak az uralkodók jelenlétére van szükségük, és könnyen engedelmeskednek, és [csak] akkor lázadnak fel, ha a rómaiak más dolgokkal vannak elfoglalva; az Istra túloldalán lévő Euxine-part lakói ugyanígy [viselkednek], kivéve a bosporaiakat és a nomádokat: az elsők engedelmesek [a rómaiaknak] 17, a másodikak pedig haszontalanok a a kapcsolat nehézségei [velük], és csak helyőrségek [jelenléte] szükségesek [támadásaik visszaveréséhez]...

VII, 2 (4) ... A németek közül, mint mondtam, az északiak az óceán mentén élnek. A Rajna torkolatától az Albis [Elbáig] ismertek; a leghíresebbek közülük a Sugambri és a Cimbri; [az óceán melletti Albison túli országok] teljesen ismeretlenek számunkra. Nem ismerünk senkit, aki korábban elhajózott volna [e partokon] a Kaszpi-tenger torkolatától [nyúló] keleti országokba, és [szintén] a rómaiak még nem léptek be az Albis túlsó partján fekvő országokba; Hasonlóképpen, senki sem utazott [oda] szárazföldön. De ha kelet felé haladunk, akkor a Borysthenes mentén Pontustól északra [fekvő] területekkel találkozunk – ez világosan látszik az éghajlatból és a párhuzamos távolságokból 18. Ami Németországon kívül van, és ami a vele szomszédos többi [országon] túl van - el kell-e fogadni a bastarnikat, ahogy a többség feltételezi, vagy más [népeket] [köztük és a németek között], vagy a iazyge-eket, vagy a roksolániakat , vagy más , [közül] a szekéren élők 19 - ezt nem könnyű kimondani; [nehéz megmondani], hogy egészen az Óceánig terjednek-e, vagy van-e olyan ország [ott], amely a hideg vagy más ok miatt lakatlan, vagy a tenger és a tenger között él egy másik törzs. keletnémetek. Pontosan ugyanez a bizonytalanság uralkodik a távolabb fekvő többi északi országgal kapcsolatban: nem ismerjük sem a bastarnikat, sem a szauromatákat, sem általában [senkit], aki Pontus fölött él; [nem tudjuk], milyen messze vannak az Atlanti-tengertől, és azt sem, hogy érintkeznek-e vele.

(V.V. Latyshev fordítása innen: VDK 1947. 4. P. 185-191)

VII, 3 (14) [A Getae] és a Pontic-tenger között az Istertől Tírusz felé terül el a Getae-sivatag, egy lapos és víztelen tér, ahol Dareiosz, Hystaspes fia, miközben átkelt az Isteren, hogy szembeszálljon a szkítákkal. elfogták [csapdába], és azt kockáztatta, hogy egész seregével meghal a szomjúságtól; de rájött a veszélyre, bár későn, és visszafordult húsz évvel. Ezt követően Lysimachus, aki hadjáratra indult a geták és Dromihetes királyuk ellen, nemcsak magát tette ki ugyanennek a veszélynek, hanem élve el is fogták; azonban, ahogy fentebb mondtam, a 21. barbár jó természetének köszönhetően elengedték.

   (15) [Istra] torkolatához közel van egy nagy Pevka sziget; az azt elfoglaló Bastarnák a Pevkin nevet kapták...

   (16) A Tírusz torkolatánál van egy Neoptolemus nevű torony és egy falu, amely Hermonactova 22 néven ismert. Ha felmész a folyón száznegyven stadionba, akkor mindkét [parton] városokkal találkozol: az egyik Niconium, a másik pedig, a bal parton, Ophiussa, ezt mondják e folyó partjának lakói százhúsz stadionban találkozik a 23-as várossal. A folyó torkolatától 500 stadionnyi távolságra fekszik a nyílt tengeren az Akhilleusznak szentelt Fehér-sziget.

Fekete-tenger térsége korszakunk elején

   (17) Ezután [követi] a Borysthenes folyót, amely hatszáz stadionon keresztül hajózható, és nem messze tőle egy másik Hypanis folyó és egy sziget a Borysthenes torkolata előtt egy 24-es kikötővel. A Borysthenes mentén kétszáz stadion található a folyóval azonos nevű város. Olbiának is hívják, és egy nagy kereskedelmi kikötő, amelyet a milesiaiak alapítottak. A Boriszthenész és Iszter között említett rés fölött elterülő teljes teret először a Géták sivatagja, majd a Tiregetok, mögöttük a Iazig-Sarmaták, az úgynevezett királyiak és az Urgi 25 foglalja el; Valamennyien többnyire nomádok, de kevesen foglalkoznak mezőgazdasággal; ez utóbbiak – mondják – az Istro mentén is élnek, gyakran annak mindkét partján. A szárazföld belsejében a bastarnák a tiregetek és a germánok közelében élnek, valószínűleg maguk is a germán törzshez tartoznak, és több törzsre oszlanak: néhányat atmoninak és szidóninak hívnak, azokat, akik elfoglalták az Isztrában található Pevku szigetét, Pevkininek hívják. , a legészakibbakat pedig, amelyek a Tanais és Borysthenes közötti síkságot foglalják el, Roxolaninak hívják. Az egész északi [ország] Németországtól a Kaszpi-tengerig, amennyire ismerjük, síkság; hogy él-e [nép] a Roxolani felett – nem tudjuk. A roxolánok Tasius vezetésével Mithridates Eupator tábornokaival is harcoltak; Skilur fiának, Palaknak segítettek 26, és [a nép] harciasnak tartotta őket; a zárt és jól felfegyverzett falanxszal szemben azonban minden barbár törzs és könnyű fegyverzetű [hadsereg] tehetetlennek bizonyul. És valóban, a csaknem ötvenezer főt számláló roksolániak nem tudtak ellenállni annak a hatezernek, akik Diophantus 27 Mithridates parancsnokának parancsnoksága alatt álltak, és legtöbbjük meghalt. Nyers marhabőrből készült sisakot és páncélt, valamint gallyakból szőtt pajzsot viselnek, támadó [fegyverük] pedig lándzsa, íjak és kardok. A többi [barbár] többsége hasonlóan [fegyveres]. A nomádok sátrai nemezből készülnek, és a kocsikhoz vannak rögzítve, amelyeken élnek; A sátrak körül szarvasmarhák legelnek, amelyek húsával, sajtjával és tejével táplálkoznak. Követik csordájukat, mindig jó legelővel rendelkező területeket választanak; télen a Meotida melletti mocsarakban, nyáron a síkságon.

   (18) Az egész [ez a] ország nagyon hideg, egészen a Boriszthenész és Maeotis torkolata közötti tenger melletti helyekig; A leginkább tengerparti [hideg éghajlatú területek] közül a legészakibbak, [pontosan] Meotida torkolata és még több - Boriszthenész torkolata, valamint a Tamirak vagy a Karkinitsky-öböl sarka 28, ahol a A Nagy Chersonese 29 földszoros található. [Ennek az országnak] a hidegét, bár [lakói] a síkságon élnek, [a következő tények] bizonyítják: [a lakosok] nem tartanak szamarat (mert ez az állat nem bírja a hideget); bikák – egyesek szarv nélkül születnek, míg másoknak levágják a szarvát (mert [a testnek] ez a része sem bírja a hideget); a lovak [itt] kicsik, és a juhok nagyok. [Itt] még a réz-hidria is megreped, és a tartalom [bennük] megfagy. A fagyok súlyossága leginkább abból látszik, ami Maeotis torkolatánál történik: az emberek a szoros mentén Panticapaeumtól Phanashriáig kocsikon közlekednek, tehát [itt] vagy csatorna van, vagy száraz út 30 . A jégbe fogott halakat az úgynevezett gangama 31-el fogják ki, különösen a tokhalakat, amelyek mérete majdnem megegyezik a delfinekkel. Azt mondják, hogy Mithridatész parancsnoka, Neoptolemus nyáron tengeri csatában, télen pedig lovassági csatában 32 győzte le a barbárokat ugyanabban a szorosban. Azt is mondják, hogy tél felé a szőlőtőkék eltemetik a Boszporuszban, és nagy mennyiségű földet öntenek rájuk. De [másrészt] a hőség, azt mondják, erős, talán azért, mert [a barbárok] teste nincs hozzászokva [a hőséghez], és talán azért, mert akkor nyugalom van a sztyeppéken, vagy azért, mert hogy minél sűrűbben a levegő jobban felmelegszik, mint ahogy a pareliák is hatnak a felhőkben 33 . Úgy tűnik, hogy Atheus, aki Fülöppel, Amyntas fiával harcolt, uralta a helyi barbárok többségét 34 .

   (19) A Boriszthenész előtt fekvő szigeten túl jelenleg egy tengeri út vezet keletre az Achilles-fok Run-hoz, amely növényzettől mentes, de ligetnek nevezett és Akhilleusznak szentelt hely. Aztán - Achilles-futás, a tengerbe nyúló félsziget; ez egy keskeny nyár, körülbelül ezer stadion hosszúságú kelet felé; legnagyobb szélessége két stades, a legkisebb pedig négy plethra. A szárazföldről, a földszoros két oldalán található, hatvan stadionnyi; A talaj homokos, a vize kútból származik. Középen van egy földszoros, körülbelül negyven stadionnyi. A [félsziget] a Tamiraka 35 nevű foknál végződik, és egy mólója a szárazföld felé néz. A fokon túl van a jelentős Karkinitsky-öböl, amely felülről körülbelül ezer stadionnyira nyúlik el; mások azonban azt mondják, hogy a távolság [az öböl] belső sarkától háromszor nagyobb. [A part lakóit] Tafria 36-nak hívják. Ezt az öblöt Tamirak-öbölnek is nevezik, a fokról.

VII, 4 (1) Itt van egy negyven stadion [szélessége], amely az úgynevezett Rotten Lake 37-et választja el a tengertől, és egy Tauride vagy Scythian 38 nevű félszigetet alkot. Egyesek azonban azt állítják, hogy az isthmus szélessége háromszázhatvan stadion. A korhadt tó állítólag négyezer stadion széles, és Maeotis nyugati részét alkotja, amellyel széles száj köti össze. Nagyon mocsaras és alig hajózható, mivel a szelek könnyen felnyitják a zátonyokat, majd újra feltöltik, így [ezek] a mocsarak átjárhatatlanok a nagyobb hajók számára. Ebben az öbölben három szigetecske van, a part mentén pedig zátonyok és néhány buktató.

   (2) Ha elhajózik [a Tamirak-öbölből, akkor] balra lesz egy város és egy másik Chersonesos kikötő 39 . Aztán, ha a part mentén hajózik, egy nagy köpeny nyúlik ki dél felé, amely az egész Chersonesos 40 részét képezi. Rajta található a Hérakleóták városa, a Pontus [déli partján] élők kolóniája, más néven Kherszonészosz, és négyezer-négyszáz stadionnyira van Tírusz [torkolatától]. Ebben a városban található a Szűz 41, valami istennő szentélye, akinek a nevét a város előtt, száz stadionnyira található Parthenium 42 nevű köpeny is viseli.(azaz Maiden) . A szentélyben az istennő temploma és egy szobor található. A város és a fok között három kikötő található, majd jön a romokban heverő ősi Kherszonészosz 43, mögötte pedig egy szűk bejáratú öböl, melynek közelében a Taurus, egy szkíta törzs támadta meg az ebben [öbölben menekülőket. ], főként rablóbarlangjaikat alakították ki; a Szimbólumok Öblének hívják 44. Ez és egy másik, Ctenuntum 45 nevű öböl egy negyven stadionból álló földszorost alkot. Ez az a földszoros, amely lezárja a Kis-Kerszonészoszt, amely, mint mondtuk, a Nagy-Kerszonészosz része, és saját városa van, amely ugyanazt a nevet viseli [a félszigettel] - Kherszonészosz.

   (3) Ez a város korábban autonómiát élvezett, de [később], mivel a barbárok elpusztították, kénytelen volt pártfogójául venni Mithridates Eupatort, aki a földszoros fölött [élő] barbárokkal akart szembeszállni Boriszthenészig és Adriáig. Ezek a [hadjáratok] a rómaiakkal vívott háború előkészületei voltak. Ezért ilyen reményektől készen sereget küldött Kherszonészoszba, és harcolni kezdett a szkítákkal, [akik akkor Szkilur uralma alatt álltak] és fiaival, élükön Palakkal, akikről Posidonius tanúsága szerint. 46, ötven volt, és Apollónidész tanúsága szerint 47 - nyolcvan. Erőszakkal leigázta őket, és egyúttal a Boszporusz uralkodója lett, amelyet Parisad [akkori] tulajdonosa önként átengedett neki. Ettől kezdve egészen mostanáig Chersonesus városa a Boszporusz uralkodóinak volt alárendelve. Ktenunt ugyanilyen távolságra található Chersonesus városától és a Szimbólumok-öböltől. A Szimbólumok-öböltől Feodosia városáig tartó Tauride-part körülbelül ezer stadion hosszúságú, egyenetlen, hegyvidéki és az északi szelek számára nyitott. Tőle mélyen a tengerbe nyúlik délre, Paphlagóniával és Amastria városával szemben a Ram's Forehead nevű köpeny. Vele szemben fekszik a Paphlagonian Cape Carambis, amely a Pont Euxine-t két tengerre osztja egy kétoldalt szűkített szorossal. Carambis kétezer-ötszáz stadionnyira található Chersonesus városától, és sokkal kisebb számban a Ram's Foreheadtől. Legalábbis sokan azok közül, akik [e] szoroson hajóztak, azt mondják, hogy egyszerre látták mindkét köpet [a tenger] mindkét oldalán. A Tauri hegyvidéki [országában] található a Trebizond 49-es hegy is, amelynek ugyanaz a neve, mint a Tibarania és Colchis határán fekvő városnak. Ugyanebben a hegyvidéki országban van egy másik hegy is - a Cimmerium 50, [nevét] a cimmeriekről kapta, akik egykor uralták a Boszporuszt; ezért a szorosnak a Maeotis torkolatával szomszédos teljes [azt a részét] Kimmeriai Boszporusznak nevezik.

   (4) A fent említett hegyen [vidéken] túl terül el Theodosius városa termékeny síksággal és akár száz hajó befogadására is alkalmas kikötővel. Korábban a bosporaiak és taurusok birtokainak határa volt 51. Majd egy termékeny ország következik Panticapaeumba, a bosporaiak fővárosába, amely a Maeotis torkolatánál épült. Theodosiától Panticapaeumig körülbelül ötszázharminc stadium; ez az egész föld gabonában gazdag, falvak vannak és városa jó kikötővel, amelyet Nymphaeumnak hívnak. Panticapaeum egy domb, minden oldalról lakott, kerülete húsz stadion; annak keleti oldalán van kikötő és körülbelül harminc hajó kikötője, van egy akropolisz is; a milesiaiak alapították. Sokáig ez a [város] és az összes szomszédos település Maeotis torkolata körül [mindkét] oldalon kizárólag uralkodók fennhatósága alatt állt 52 Leukon, Satyrus és Parysades házától kezdve egészen Parysadesig, akik [önként] átadta a hatalmat Mithridatesnek. Ezeket az uralkodókat zsarnoknak nevezték, bár a többségük méltó volt [emberekre], kezdve Parisades-szal és Leukonnal. Parisadot még Isten is elismeri 53. Az utolsó azonos nevű [uralkodó], mivel képtelen volt felvenni a harcot a barbárokkal, akik nagyobb adót követeltek 54, mint korábban, átengedte a hatalmat Mithridates Eupatornak, aki után a királyságot a rómaiak uralma alá rendelték. A legtöbb Európában, de néhány Ázsiában is található 55.

   (5) Maeotis bejáratát Cimmeriai Boszporusznak nevezik; meglehetősen jelentős szélességgel kezdődik, [nevezetesen] körülbelül hetven stadionnal, ahol Panticapaeum környékéről a legközelebbi ázsiai városba, Phanagoriaba szállítják őket, és egy sokkal szűkebb szorossal végződik. Ez a járat választja el Európát Ázsiától, [mint ahogy] a Tanais folyó az ellenkező oldalról északról folyik a tóba és annak torkolatába. Két ágban ömlik a tóba, egymástól mintegy hatvan stadionnyi távolságra. A folyóról elnevezett város is található, amely Panticapaeum után a barbárok legnagyobb kereskedőhelye. A Kimmeriai Boszporuszba belépőktől balra Myrmekium városa fekszik, húsz stadionnyira Panticapaeumtól. Myrmekiumtól kétszer távolabb található Parthenium falu, amely a szoros legkeskenyebb része, [csak] körülbelül húsz stadionnyi; az ázsiai oldalon vele szemben fekszik egy Achillius nevű falu. Innen közvetlen tengeri útvonalon Tanais felé és a torkolatai között fekvő szigetig kétezer-kétszáz stadion; [a távolság] valamivel nagyobb lesz ennél a számnál, ha Ázsia [partja] mentén hajózik, és több mint háromszoros, ha Tanais-ba hajózik [Meotida] bal oldalán; Ezen a part menti ösvényen található egy 56-os földszoros is. Ez az egész part, amely mellett el kell vitorlázni, elhagyatott az európai oldalon, de a jobb oldalon nem. A tó teljes kerülete megbízható bizonyítékok szerint kilencezer stadionnyi. A Great Chersonese 57 megjelenésében és méretében hasonló a Peloponnészoszhoz; a bosporai uralkodók birtoka, [miután] a folyamatos háborúk nagymértékben megrongálták. Korábban a boszporai zsarnokok csak egy kis területet birtokoltak Maeotis torkolatánál és Panticapaeumtól Feodosiáig, és az ország legnagyobb részét a földszorosig és a Karkinitsky-öbölig a Tauri 58 szkíta törzs foglalta el. Ezt az egész országot, és talán a Boriszthenész-szoroson túli régiót is Kis-Szkítiának hívták. Az innen Thirán és Isztrián át átkelt és [azt] országot letelepítő sok [telepes] miatt ennek jelentős része a Kis-Scythia 59 nevet is kapta, mivel a trákok részben erőszakkal [kényszerítettek] földet átengedtek nekik, részben a talaj rossz minősége miatt, ezért, mint az ország nagy része, mocsaras.

   (6) [Ami] Chersonese-t illeti, a Feodosiáig tartó tengerparti hegyvidék kivételével, a többi része jó talajú és gabonában rendkívül gazdag síkság: [találomszerűen] szántott [föld] bármely szántó, önmagát adja [a termést] – harmincat. [A lakosok] 180 000 meden kenyeret és kétszáz talentum ezüstöt adtak Mithridatésznek, valamint a Sindica melletti ázsiai városokat. És régen a kenyeret innen exportálták a helléneknek, mint a maeotiszi sózott halat. Azt mondják, hogy Leucon kétmillió-százezer medimnit küldött Theodosiából az athéniaknak. Ugyanezeket [a félsziget lakóit] kifejezetten földműveseknek nevezték, mivel [a felettük élő népek] nomádok voltak, akik különféle állatok húsát, főleg lóhúst, valamint kancasajtot, tejet és savót ettek (a ez utóbbi speciálisan elkészítve csemegét jelent számukra). Ezért nevezte a költő az összes helyi lakost emlősevőnek 61-nek. A nomádok inkább háborút folytatnak, mint rablást, és a háborúkat az adó miatt vívják: miután a földet a mezőgazdasággal foglalkozni kívánók birtokába adták, megelégszenek azzal, hogy a megállapodott mérsékelt adót nem haszonszerzésből, hanem azért kapják. az élet mindennapi szükségleteinek [kielégítése]; ha a pénzt nem fizetik ki [a mellékfolyók], háborút kezdenek velük. Ezért nevezte a költő ezeket az embereket tisztességesnek és egyben szegénynek 62-nek. Valójában még háborút sem kezdenének, ha helyesen adóznának nekik.

Akik azonban bíznak a képességeikben, nem fizetnek nekik, így könnyen visszaverhetik a támadókat, vagy megakadályozhatják az inváziót. Tehát a Hypsicrates 63 szerint Asander 64-et tett, aki háromszázhatvan stadionból álló fallal kerítette el Kherszonészosz földszorosát Maeotisnál, és minden 65-ös stadionra tíz tornyot állított. A földművesek, bár harciasságukat tekintve békésebb és civilizáltabb emberek, de önérdekűek és a tengerrel érintkezve nem zárkóznak el a rablástól és a hasonló illegális gazdagodási eszközöktől.

   (7) A felsorolt ​​pontokon kívül Kherszonészoszban olyan erődítmények is voltak, amelyeket Szkilur és fiai építettek, és amelyek erődítményül szolgáltak számukra a mithridatikus katonai vezetők elleni hadműveletekben, [nevezetesen] Palakios, Hub és Nápoly 66. Ott volt az Eupatoria 67 is, amelyet Diophantus, Mithridates parancsnoka alapított. Körülbelül tizenöt stadionnyi távolságra a Chersonese falától van egy nagy öblöt képező fok, amely a város felé tart. Fölötte tengeri sómű-mocsár terül el. A [port] Ctenuntus is itt volt. A [szkítákkal] való harc érdekében az ostrom során a királyi parancsnokok helyőrséget állítottak az említett fokra, ezt a helyet fallal körülvéve, és az öböl bejáratát egészen a városig feltöltötték, így [ lehetett] nehézség nélkül átkelni szárazföldön, és a két városból mintha egyedül lett volna. Ettől kezdve könnyebben taszították a szkítákat. Amikor [utóbbi] megtámadta a Ctenusnál lévő földszoros erődítését, és elkezdték feltölteni az árkot náddal, a királyi [katonák] éjszaka felégették a nappal épített gát egy részét, és [így] ellenálltak, amíg nem győztek. Most az egész [az ország] a bosporai királyok uralma alatt áll, akiket a rómaiak neveznek ki.

   (8) Minden szkíta és szarmata törzsnek szokása lovakat dobni, hogy engedelmesebbé tegye őket; mert bár a lovaik nem nagyok, de nagyon dögösek és hajthatatlanok. A mocsarakban szarvasra és vaddisznóra, a sztyeppéken vadszamarakra és kecskékre szerveznek vadászatot. Ennek az országnak a sajátossága az is, hogy nincsenek benne sasok. A négylábúak között van az úgynevezett „tüske”, amely méretét tekintve a szarvas és a kos között középen helyezkedik el, fehér színű, és gyorsabb a futási sebessége, mint a nevezett [állatok]; ivás közben az orrlyukaival vizet [szív] a fejébe, majd több napig itt tárolja, hogy könnyen megélhessen víztelen [helyeken]. Ilyen az egész [ország] az Istra túloldalán, a Rajna és a Tanais folyó között, egészen a Pontikusi-tengerig és Maeotisig.

(S.V. Miroginikov fordítása innen: VDK 1947. 4. P. 199-207)

XI, 1 (5) A föld leírásában Európától Ázsiáig haladva először Ázsia [általunk elfogadott] két [részre] való felosztásának északi részével találkozunk 68; Ezért kell kezdenünk vele [a leírást]. Ezen [északi országok] közül elsőként a Tanais menti régiók tűnnek fel, amelyeket Európa és Ázsia határaként fogadtunk el...

XI, 2 (1) Ezzel a felosztással az Óceán felé eső északi országoktól induló első részt néhány nomád és szekéren élő szkíták lakják; Közelebb állnak hozzájuk a szarmaták, szintén szkíta [törzs], az aorsik és sziraciak, akik délre ereszkednek le a Kaukázus-hegységig; egy részük nomád, mások sátorban élnek és földműveléssel foglalkoznak. A meotiak a tó közelében élnek. A boszporai királyság ázsiai része és Sindic a tenger mellett fekszik, mögötte pedig [élnek] az akhájok, zikek, heniochok, kerketek és makropogonok 69. Felettük a 70-es ftheirophagok szurdokai fekszenek. A Heniochokon túl van Colchis, amely a Kaukázus és a Moschi hegyek alatt fekszik. Mivel Európa és Ázsia határa a Tanais folyó, akkor ezzel kezdve részletesen ismertetjük [ezeket a területeket].

   (2) A [Tanais] az északi országokból azonban nem közvetlenül a Nílussal szemben, ahogy azt a legtöbben hiszik, hanem attól keletre, és hozzá hasonlóan ismeretlen forrásokból ömlik. De [a Nílus] nagyrészt ismert, mivel átfolyik az országon, mindenhol elérhető, és nagy távolságra hajózható, és ami a Tanais-t illeti, ismerjük a torkolatát (kettő van belőle) , Maeotis legészakibb részén, egymástól hatvan stadionnyi távolságra), a torkolat felett pedig csak egy kis része ismert az ország hidege és szegénysége miatt, amit a bennszülöttek, akik húst és tejet esznek a a nomádok szokása, kibírja, de a külföldiek nem. Ezen túlmenően a nomádok, mivel nem szívesen lépnek kapcsolatba más [népekkel], és számuk és erősségük is különbözik, még az ország könnyen megközelíthető részeibe vagy a folyó mentén is akadályozzák a hozzáférést, ahol ez lehetővé teszi a felfelé hajózást. Emiatt egyesek azt feltételezték, hogy [Tanais] a Kaukázus-hegységből származik, és messze észak felé emelkedve, majd visszafordul, és Maeotisba ömlik (mitilenéi Theophanes 71 egyetért velük), mások pedig azt, hogy a felső részekről folyik. Istra 72. De nem adnak semmit annak bizonyítására, hogy ilyen távoli [országokból] és más szélességi körökről árad, mintha nem tudna [folyni] a közeli területekről és északról.

   (3) A folyó tóba torkollásakor fekszik az azonos nevű város [a folyóhoz] Tanais, amelyet a Boszporuszt birtokló hellének alapítottak 73 . Nemrégiben Polemon király engedetlensége miatt [földig rombolta] 74; [korábban] közös kereskedési helyként szolgált az ázsiai és európai nomádok, valamint a tó mentén a Boszporusz felől érkezők számára; az elsők a nomádok rabszolgáját, bőrét és különféle egyéb áruit szállították, míg mások cserébe ruhákat, bort és egyéb, a civilizált életmódra jellemző tárgyakat vittek a hajókon. A város előtt, száz stadionnyira fekszik a vegyes lakosságú Alopecia 75 sziget; Vannak más szigetek is a közelben a tavon. Tanais kétezer-kétszáz stadionnyira van Maeotis torkolatától, ha egyenesen észak felé hajózol, ha pedig a part mentén, akkor kicsit több lesz.

   (4) A part menti vitorlázás során Tanaisból nyolcszáz stadionnyi távolságra az első az úgynevezett Great Rombit lesz, amelyben sok halfogási pont található [sózásra]. Aztán további nyolcszáz stadionnyi távolságban ott van a kisebb Rombit és egy köpeny szintén horgászterületekkel, [de] kisebb méretű. Néhányuknak... korábban szigetek voltak kiindulási pontok, és a Little Rombiton maguk a meótiak dolgoznak. Az egész part mentén meótiak élnek, akik bár mezőgazdasággal foglalkoznak, harcias viselkedésükben nem maradnak el a nomádoktól. Jó néhány törzsre oszlanak, [amelyek közül] a Tanaishoz legközelebb állókat nagyobb vadság jellemzi, a Boszporusszal szomszédosakat pedig enyhébb erkölcsök jellemzik. A Kis-Rombita hatszáz stadionja Tirambáig és az Antiquita folyóig

   (7) Innen kilencven lépcsőfok van Satyr 80 emlékművétől, ez a Boszporuszt dicsőségesen uraló [királyok] köpenyére emelt halom.

   8 Nem messze van innen Patraei falu, amelytől százharminc [stadion] van Corocondamy faluig; ez utóbbi az úgynevezett kimmeriai Boszporusz határát jelenti. Ez a szoros neve Maeotis torkolatánál, Achilles és Myrmekium falu szűk keresztmetszetétől, amely Corocondamaig nyúlik és vele szemben fekszik, a pantikapai földön, egy Acre nevű faluban, amelyet a vízi út hetven stadionja választ el egymástól. A jég még mindig elér hozzánk, hiszen fagyos időben Meotida olyannyira fagyos, hogy az emberek sétálnak rajta. Ennek az egész szorosnak kiváló kikötői vannak.

   (9) Korokondama fölött egy meglehetősen nagy tó terül el, amelyet a neve után Korokondama 81-nek neveznek; tíz furatnyira a falutól összeköttetésben áll a tengerrel. Az Antikyta folyó egyik ága a tóba ömlik, és egy szigetet alkot, amelyet ez a tó, a Maeotis és a folyó mos. Vannak, akik ezt a folyót Hypanisnak is nevezik, mint a Borysthenes 82-vel szomszédos [folyót].

   (10) Phanagoria jelentős városa jelenik meg azoknak, akik belépnek a Corokondamba [tóba]. majd Kepi, Hermonassa és Apatur 83, Aphrodité szentélye. Ezek közül Phanagoria és Kepi a nevezett szigeten fekszik a bal oldalon a [tóba úszók] számára, a többi város pedig a jobb oldalon, a szindiki Hypanison túl. Sindikben, nem messze a tengertől fekszik Gorgippia, a Sind 84 és Aboraka 85 fővárosa. A bosporai uralkodók alá tartozó összes [népet] bosporaiaknak neveznek. Az európai boszporaiak fővárosa Panticapaeum, az ázsiai boszporiaiak fővárosa pedig Phanagoria (mert ez a város neve); A Maeotisból és a mögötte fekvő barbár [országból] behozott [áruk] kereskedési helye pedig, úgy tűnik, a Phanagoria, az oda szállítottaknak pedig a tengerből - Panticapaeum. Aphrodite Apathura (a megtévesztő) híres szentélye is található Phanagóriában. Az istennő [ennek] becenevének eredetének magyarázatára egy mítoszt idéznek, amely szerint az istennő, amikor az óriások ott megtámadták, Herkulest hívta [segítségül], és elrejtette egy barlangban, majd minden óriást [külön-külön] kapott. , egyenként átadta őket Herkulesnek, hogy megtévesztéssel megölje őket.

   (11) A maeotiak közül maguk a szindiak, [majd] a dandarii, toreates, agrii és arrechi, valamint tarpeti, obidiakeni, sittakeni, plasci és még sokan mások. Ezek közé tartozik az Aspurgians 86 is, akik Phanagoria és Gorgippia között élnek ötszáz stadionnyi területen. Polemon király 87 barátság leple alatt meg akarta támadni őket, de [szándékát] nem titkolták, egy [aspurgiai] sereg találkozott vele, élve elfogták és megölték. Az ázsiai maeotiak közül egyesek engedelmeskedtek a Tanais-i kereskedőhely tulajdonosainak, mások a bosporaiaknak, de néha egyik-másik ember elesett [tőlük]. Gyakran a bosporai uralkodók is birtokoltak [földeket] Tanais előtt, különösen az utóbbiak - Pharnaces, Asander és Polemon 88. Azt mondják, a Pharnaces egykor még a hipanikat is a Dandariiba terelte valami ősi csatornán keresztül, amelyet megtisztított, és így elárasztották országukat.

   (12) Sindicán és Gorgippián túl az Achaeans, Zigs és Heniochs partja a tenger mentén halad, többnyire kikötők nélkül és hegyvidéken, mivel [már] a Kaukázus része. [Lakói] tengeri rablásból élnek 89, amelyhez kicsi, keskeny és könnyű csónakjaik vannak, amelyek körülbelül huszonöt ember befogadására képesek, és ritkán harmincat is elvihetnek; a hellének kamaroknak hívják őket. Azt mondják, hogy a Jason különítményéből származó akháj ftióták telepítették le a helyi Achaeát, Geniochiát pedig - a laconiakat, Dioscuri, Reka és Amphistratus 90 kocsisok vezetésével; Valószínűleg tőlük kapták a heniochok a 91-es nevüket. Kamaráikon kimennek a tengerre, és megtámadják a teherhajókat, valamilyen helységet vagy akár egy várost, uralják a tengert. Előfordul, hogy a Boszporusz uralkodói is segítik őket, biztosítva számukra a parkolást, az élelemvásárlást és a zsákmány értékesítését. Visszatérve szülőhelyeikre, parkolóhiány miatt vállukra teszik kamarjaikat, és behordják az erdőkbe, ahol élnek, megművelve a szűkös talajt; és amikor eljön az úszás ideje, újra hordják [a kamarokat a partra]. Ugyanezt teszik idegenben is, ahol ismerős erdős területeik vannak: elrejtették bennük a kamarákat, ők maguk gyalog vándorolnak éjjel-nappal azzal a céllal, hogy rabszolgának ejtsék az embereket; Amit sikerül elkapniuk, azt készségesen visszaadják váltságdíjért, távozáskor értesítve az áldozatokat. Azokon a területeken, ahol [független] uralkodók vannak, a sértettek még mindig találnak némi segítséget [a] vezetőiktől; gyakran viszont megtámadják [a kalózokat], és elfogják a kamarákat az emberekkel együtt; [a régiók], amelyek alá vannak vetve a rómaiaknak, tehetetlenebbek az általuk küldött uralkodók hanyagsága miatt.

   (13) Ez ezeknek a [népeknek] az életmódja. Az úgynevezett scepttresses fennhatósága alatt állnak, akik viszont zsarnokok vagy királyok alá vannak rendelve. Így például a heniochiaknak négy királyuk volt, amikor Mithridates Eupator, amikor apja [földjéről] a Boszporuszba menekült, 92 áthaladt az országukon. Ez járhatónak bizonyult számára, miközben megtagadta [az országon keresztüli utazást] a cikák súlyossága és nehézségei miatt [az út], és nehezen haladt végig a tengerparton, nagyon gyakran a tengerhez (azaz a hajó), amíg el nem érte az akhájok földjét; segítségükkel teljesítette az utat Phasisból, közel négyezer stadionból.

   (14) Közvetlenül a Corocondama mögött a tengeri útvonal kelet felé tart. Nyolcvan stadion [ebből] a szindi kikötő és város, majd négyszáz - az úgynevezett Bati, egy falu kikötővel, pontosan azon a helyen, ahol, úgy tűnik, délen, ezzel a parttal szemben található Sinope. Carambius Ram homlokával szemben fekszik, ahogy már mondtuk. Batán túl Artemidorus 93 a Kercetae partját nevezi mólókkal és falvakkal, körülbelül nyolcszázötven stadionnyi területen, majd az akháj partját, [ötszáz stadionnyi térben], majd [a partot of] Geniochi, ezer stadion, és végül a nagy Pitiunt, háromszázhatvan szakasz a Dioscuriákig. De a Mithridatészek tetteit vizsgáló történészek, amelyeknek nagyobb jelentőséget kell tulajdonítani, először az akhájokat nevezik meg, majd a zigeket, majd a geniokokat, majd a kerketeket, moschiaiakat, kolchiaiakat, a felettük élő Fteirophagikat, a soánokat és más kis népeket. a Kaukázusban. Először is, a part, amint mondtam, kelet felé húzódik és délre néz, és Bathból kiindulva fokozatosan kanyarodik, majd az elülső oldal nyugat felé fordul, és Pitiuntánál és Dioscuriasnál ér véget, mert Colchis ezen területei szomszédosak. a nevezett parthoz. Dioscuriason túl jön Colchis partjainak többi része és a szomszédos Trebizond, jelentős kanyart téve; majd [a part] csaknem egyenes vonalban húzódik, Pontus jobb oldalát alkotva észak felé. Az akhájok és más [népek] teljes partja Dioscuriasig és a közvetlenül délre fekvő területekig a Kaukázus alatt fekszik.

   (15) [A Kaukázus] egy hegység, amely mindkét tenger, a Pontikus és a Kaszpi-tenger felett fekszik, és elzárja az ezeket a [tengereket] elválasztó földszorost. Délen elválasztja Albániát és Ibériát, északon pedig a szarmata síkságot; bővelkedik változatos erdőkben, beleértve a hajóerdőket is...

XI, 6. (2) A [Kaszpi-tengerre] 94 belépők számára jobb oldalon a szkíták és szarmaták élnek az európaiakkal szomszédos Tanais és e tenger között, nagyrészt azok a nomádok, akikről [már] beszéltünk, a bal oldalon a keleti szkíták, szintén nomádok, egészen a keleti tengerig 95 és Indiáig. Az ókori hellén írók az összes északi népet általában szkítáknak és kelta-szkítáknak nevezték, és még az ősibbeket is, megkülönböztetve őket [részenként], hiperboreusoknak, szauromatáknak és arimaspioknak nevezték őket - az Euxine, Istra és Adria felett élőket, valamint azokat, akik a Kaszpi-tenger túlsó partján egyeseket szakáknak, másokat Massagetae-nak neveztek, anélkül, hogy bármi megbízhatót tudtak volna mondani róluk, bár Cyrus háborújáról beszéltek a Massagetae-kkal.

(P.K. Prozorov fordítása innen: VDK 1947. 4. P. 208-225)

A tudósok által az ókori földrajzról szóló pozitív tudásnak nagy része Sztrabón nevéhez fűződik (Kr. e. 64/63 – i.sz. 23/24). Az előtte élt kutatók által írt könyvek nagy része elveszett; Egy részük csak töredékesen jutott el hozzánk. Ezért megtörténhet, hogy az ókori Görögország és Róma földrajzi eszmetörténetét a fennmaradt információk töredékeinek összerakásával kell megítélnünk. Ám Strabo monumentális földrajzi művét szinte érintetlenül találták, csak néhány kisebb szöveg hiányzott. Szerencsére Strabo könyvének első része Homérosztól kezdve más földrajztudósok tevékenységének szentel. Strabo munkája egy újabb példa arra, ami már általánossá vált: a szerző azt hirdeti, hogy amit mond, az nem más, mint „új földrajz”. Strabo a következő szavakkal vázolja feladatát:

„Ahogy a Földet mérő ember a csillagásztól, a csillagász a fizikustól kölcsönzi ehhez a szükséges információkat, úgy a geográfusnak is a Föld egészét mérő információira támaszkodva kell megkezdenie a kutatást, miközben birtokában van. ragaszkodás iránta és azok iránt, akikre ez a személy utalt, teljes bizalom. Ezt követően a geográfusnak először le kell írnia a lakható világot - méretét, alakját és tulajdonságait, valamint a Föld egészéhez való viszonyát. Ez a geográfus sajátos feladata. Ezután részletesen meg kell vizsgálnia a lakott világ különálló részeit, mind a szárazföldet, mind a tengert, miközben előadásában megjegyzi, hogy a leírt tárgyakat tévesen értelmezték elődeink, akiket ebben a kérdésben a legnagyobb tekintélynek tartunk. ”

Strabo Amasiában született (egy terület Közép-Törökországban, körülbelül 50 mérföldre délre a Fekete-tenger partjától). Családja meglehetősen gazdag volt, ami lehetővé tette, hogy Strabo jó oktatásban részesüljön, és szabadon utazhasson a görög világban. Több évig élt Rómában; az Alexandriai Könyvtárban dolgozott. És mégsem utazott nyugatabbra, mint Olaszország, keleten pedig csak Örményország határait érte el. Vitorlázott a Fekete-tengeren, és élete alexandriai időszakában felmászott a Níluson (Kr. e. 24-ben) Philaébe. Visszatérve Amasiára, megírta két fő művét. Az egyik, amelyet a Karthágó bukásától Gaius Julius Caesar haláláig tartó történelmi időszaknak szenteltek, szinte teljesen elveszett. Csak néhány töredék jutott el hozzánk. Nagyon valószínű, hogy ha ez a könyv nem veszett volna el, Strabót inkább történésznek, mint földrajztudósnak tartották volna. Azonban a „Földrajza” maradt fenn - szinte mind a tizennyolc könyv.

A Strabo's Geography elődjei munkáiból készült összeállítás. Homérosz szerint nagyon részletesen ismerteti a földrajzot, de elutasítja Hérodotoszt, „mesemondónak” nevezve. Tagadja Hanno Afrika nyugati partja mentén tett utazásának tényét és Pytheas északnyugat-európai útját is. Egyetért Arisztotelészsel abban a kérdésben, hogy a Földet zónákra kell osztani az életre való alkalmasságuk szerint az Eratoszthenész által meghatározott határokon belül, ragaszkodik ahhoz az állításhoz, hogy a lehetséges élet határa az Egyenlítő irányában 12°30' É. sh., bár nem jelzi, milyen alapon jutott erre a következtetésre. A Fekete-tengertől 400 mérföldre északra megrajzolta a lakott föld északi határát is, amelyen túl erős hideg nehezíti az életet: az Európában az Alpoktól északra létező emberi közösségek egyike sem tudott csatlakozni a civilizációhoz, mivel ott koncentrálódott az élet. tüzek körül, amelyekben a tüzet folyamatosan karban kellett tartani.

Strabo ragaszkodott Posidoniusnak a Föld kerületének méretével kapcsolatos elképzeléseihez. Ugyanakkor helyesen magyarázta a Níluson folyó árvizek okát, összekapcsolva azokat az Etiópiában lezúduló heves nyári esőkkel.

Strabo az emberek speciális kategóriáinak írt, nevezetesen a Római Birodalom kormánytisztviselőinek és a legmagasabb rangú katonai vezetőknek. Feladata az volt, hogy ellássa őket a szükséges információkkal a világról, így Strabo munkája a világ első adminisztratív apparátus referenciakönyvének nevezhető. Strabo nagyon kritikus volt azokkal a geográfusokkal szemben, akik Arisztotelészt próbálták követni a dolgok és események tudományos magyarázatának keresésében. Ő maga arra törekedett, hogy az általa választott Ökumene egyes részeit pontosan leírja, a világ többi része egyáltalán nem érdekelte. Felismerve, hogy a geográfusoknak szilárd matematikai ismeretekkel kell rendelkezniük, ezeket főként Hipparkhosz és Posidonius műveiből merítette. Munkáinak nagy része az akkor ismert világ különböző régióinak aprólékos leírása. Két kötetnyi bevezető anyagon kívül, köztük az általa felhasznált források elemzésével, Strabo nyolc kötetet szentelt Európának, hatot Ázsiának, egy kötetet pedig az Afrikához tartozó vidékeknek. A legújabb könyvben a legtöbb hely Egyiptomnak és Etiópiának van szentelve. Miután befejezte jellemzésüket, Strabo az olvasókhoz fordul: „Most térjünk át Líbia leírására – az egyetlen, amelyet még le kell írni, hogy a földrajzom egésze elkészüljön.” Nyilvánvaló, hogy Sztrabót nemigen érdekelték az egyes területeket elválasztó határok elhelyezkedésével kapcsolatos elvont érvek, és indoklás nélkül elfogadta Hérodotosz azon elképzelését, hogy Líbia a Nílus völgyétől nyugatra kezdődik.

Figyelemre méltó, hogy Strabo „Földrajzát” csak sok évszázaddal megírása után olvasták. Idősebb Plinius földrajzi enciklopédiájában, amelyet i.sz. 77-ben írt. e. különböző szerzők 2000 könyve alapján, amit tanulmányozott, nem is említi Strabót. A kormánytisztviselők, akiknek Strabo többkötetes munkája nagy hasznot húzhatott volna, soha nem látták. Mindössze hat évszázaddal korszakunk kezdete után Strabo „földrajzát” „felfedezték”, és klasszikussá vált, megőrizve ezt a jelentőségét sok következő évszázadon keresztül.

Hivatkozások

1. James P. Minden lehetséges világ / P. James, J. Martin / Szerk. és utószóval A. G. Isacsenko. – Moszkva: Haladás, 1988. – 672 p.

Földrajz (Strabo)
A "Földrajz" címlapja Xylander latin fordításában. Casaubon kiadását 1620-ban újranyomták
Műfaj:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Eredeti nyelv:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Írás dátuma:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Első megjelenés dátuma:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Kiadó:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Ciklus:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Előző:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Következő:	Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).
Lua hiba a Modul:Wikidata 170. sorában: kísérlet a "wikibázis" mező indexelésére (nulla érték).

A munka címe, terminológia, módszer

Strabo több címet is használt munkájához, nevezetesen:

Strabo nem ad egyetlen módszert a Föld tanulmányozására és leírására, de a Földrajz szövegében elszórtan jelennek meg az ezzel kapcsolatos ítéletek, például:

A tenger leginkább a szárazföld körvonalait határozza meg és formálja meg, öblöket, nyílt tengereket, szorosokat, valamint földszorosokat, félszigeteket és fokokat képezve. Ebben a tekintetben a tengert folyók és hegyek segítik. Innen világos képet kapunk a kontinensekről, a nemzetiségekről, a városok kedvező elhelyezkedéséről és a sokféle részletről, amellyel földrajzi térképünk tele van.

A modern terminológiában Strabo a fizikai földrajzot „földrajzon”, a politikai földrajzot és részben az etnográfiát pedig „orográfián” értette.

Strabo nem nevezhető független kutatónak, de fordítónak sem. Feladata az volt, hogy földrajzi leírást adjon a teljes ókori Ökumenéről, miközben a világtérképet az Eratoszthenész óta felhalmozott információkkal korrigálja. Ez az első kísérlet korának összes földrajzi információjának összevetésére és szisztematikus áttekintésére, ezért a hellenisztikus korszak irodalmának fő blokkját csak Strabo idézeteiből ismerjük.

Források

Strabo kétségtelenül az ókor művelt embere volt, aki nemcsak a földrajzi és történelmi irodalomban jártas volt, hanem a költészetben és a filozófiában is. Sztrabó tanulmányait kis-ázsiai, helszai, spanyolországi és egyiptomi utazásokkal egészítette ki; sokáig tartózkodott Athénban, Rómában és Alexandriában. Strabo azonban sokkal inkább irodalmi műveltségű narrátor és kritikus, mint a környezet megfigyelője és tudományos kutatója.

Fő forrásai Eratoszthenész, Artemidorosz, Apollodórosz az athéni, különösen a görögországi hírekben, Polybios és Posidonius - Iberia, Celtica, Itália leírásában, Antiochus - a Szicíliáról és Alsó-Itáliáról szóló hírekben Theophanes, Pompeius történetírója. hadjáratok keletre; Megaszthenésztől, Nearchosztól, Onesikritosztól Sztrabón egész oldalakat írt ki Indiáról és szomszédos vidékeiről. Strabónt sokkal kevésbé használták a római írók, de ő Julius Caesar szerint írja le Galliát; Augustus hadjáratainak leírásai és Agrippa feljegyzései számos méréshez és az alpesi népekkel kapcsolatos hírekhez szolgáltak forrásul. Ezeken az írókon keresztül sok mást is ismert. Az ókori szerzők közül Homérosz élvezi a legnagyobb tiszteletet, akit Apollodórosszal és a sztoikusokkal együtt a legnagyobb, átfogó, pontos gondolkodónak és földrajztudósnak, a földrajz megteremtőjének tartott: csak arra van szükséged, hogy a poétika alatt felfedezd a valódi alapot. fikció. Sztrabón hevesen támadja Eratoszthenészt, amiért Homéroszt a költő-fabulista szintjére csökkentette; ugyanígy Strabo más mítoszokat és legendákat tényleges történelemmé és földrajzsá alakít át, e tekintetben Polybioshoz csatlakozva.

A világ, ahogyan Strabo elképzelte

A nem csupán mindennapi és történelmi anyagokat tartalmazó, hanem az egész földkerekséget felölelő földrajzi térkép megalkotása során Sztrabón Eratoszthenész hűséges követője és Polübiosz ellenfele marad. A Föld gömbölyűségére általa szolgáltatott bizonyítékokat ma is használják az általános iskolai tankönyvekben. Úgy tűnik, hogy a Földet az egyenlítő és a meridián 4 részre osztja, amelyek közül kettő az Egyenlítőtől északra, kettő pedig délre fekszik; csak az egyik északi szegmens tartalmazza a földnek azt a részét, amelyet a görögök és rómaiak ismertek; ennek a szegmensnek egy része, a másik három pedig ismeretlen volt; az ismert vidékek határain túl nemcsak tengerek, hanem szárazföldi területek is vannak, ráadásul emberek is laknak.

A lakott föld a külső óceán által mosott hatalmas szigetnek tűnik, és öt-hat zónára oszlik, amelyek közül Strabo tévedésből a forró zónát lakatlannak tekintette, ellentétben Eratosthenes, Polybius és a földrajztudósok szavaival. Rodoszi iskola. Sztrabón a lakott föld hosszát nyugatról keletre, Ibéria szélső csücskétől India keleti pereméig 70 000 stadionban (13 ezer km), szélességét 30 000 (5,5 ezer km) számolva határozza meg. a párhuzamtól a lakott föld déli csücskétől (Ajan), amely Meroe fölött van, Ierna (Írország) párhuzamáig: Strabo nem hitt az északabbi pont, Thula lakhatóságában.

A teremtés története

A Földrajz hatalmas kötete (840 oldal Casaubon 1587-es kiadásában, 943 oldal az 1964-es orosz fordításban) arra utal, hogy Strabo élete nagy részét fő művének megalkotásával töltötte. Kétségtelenül sokat utazott, és meglátogatta a Földközi-tenger legnagyobb szellemi központjait - Rómát és Alexandriát, gazdag könyvtáraival és külföldi közösségeivel. Strabo angol fordításának szerkesztője, Sterrett úgy gondolta, hogy Kr.e. 44 körül érkezett Rómába. e. körülbelül 19-20 éves korában, és ott tanult Tyrannion of Amasia honfitársánál, Cicero gyermekeinek mentoránál. Tyraniont kiváló geográfusként is ismerték, és valószínűleg Strabót is érdekelte ez a téma.

Ugyanezek a kommentátorok úgy vélik, hogy a Földrajz anyaggyűjtése Kr.e. 25-23 körül ért véget. e., mire Sztrabón Alexandriában telepedett le. Az elődök számos műve, akikkel vitázik, kétségtelenül rendelkezésére állt az Alexandriai Könyvtárban. G. A. Stratanovsky azt állítja, hogy Strabo Kr.e. 7 körül fejezte be a földrajzot. e., és halála után jelent meg, szerzői jogi szerkesztések nélkül.

Kézzel írt legenda és első kiadások

Strabo legközelebbi utódai, Idősebb Plinius és Ptolemaiosz nem említették Földrajzát. Josephus, Plutarkhosz és Athenaeus már használta Sztrabónt. Bizánci István (VI. század) számára már ő a fő tekintély a földrajzi kérdésekben, valamint Thessalonikai Eustathius (XII. század). Strabónt a középkorban nem ismerték Nyugaton. A „Földrajz” egyik kéziratát Giovanni Aurispa hozta el Velencébe 1423-ban (a híres Ciriaco d’Ancona vásárolta meg). 1438-ban George Gemistius Plithon bizánci tudós további Strabo kéziratokat hozott, és felhívta rájuk a humanisták figyelmét.

A Földrajz legjobb kézirata - Codex Parisinus 1397 (A)2 - csak az I-IX. könyvet tartalmazza (VII. könyv - töredékesen), nagy kihagyásokkal. Más kéziratok éppen ellenkezőleg, csak a végét tartalmazzák - a X-XVII. Mind a 17 könyvet teljes egészében csak az 1393. évi Codex Parisinus őrzi, nagy kihagyásokkal (különösen a VII. könyv). 1875-1895-ben G. Cozza-Lutza palimpszeszten fedezte fel és publikálta a Földrajz töredékeit (i.sz. 500 körül). A palimpszesztből kitűnik, hogy a szöveg még az V. században is jó állapotban volt, és megőrizte az ágostai ortográfia jegyeit. A mínuszokkal írt archetípusnak (körülbelül a Kr. u. 1.-2. században) voltak hiányosságai: kihagyások, foltok, leszakadt margók. 1956-ban V. Ali átírta és újra kiadta a palimpszesztet.

A "földrajz" 1472-ben jelent meg nyomtatásban, először latin fordításban, szegényes kéziratból. 1480-ban V. Miklós pápa (a Vatikáni Könyvtár alapítója) sugalmazására Guarino új latin fordítását adták ki. A görög szöveg első kiadása 1516-ban jelent meg Aldus Manutiustól (rossz kézirat alapján). 1587-ben Párizsban megjelent a Földrajz kritikai kiadása, amelyet a híres filológus, Casaubon készített és kommentált Xylander fordításával (Strabót általában e kiadvány lapjairól idézik). 1815-ben (I. Napóleon kezdeményezésére) Párizsban megjelent a Koré kritikai kiadása (4 kötetben); majd G. Kramer (Berlin, 1844-1852, 3 kötetben), A. Meinecke (1866, in Bibliotheca Teubneriana), K. Muller - F. Dübner (Párizs, 1853-1858, 2 részben).

Orosz fordítások

A „Földrajz” első teljes fordítását F. G. Mishchenko készítette: Strabo’s Geography. M., 1879.

1947-ben a „Bulletin of Ancient History” (1947, 4. szám) folyóirat oldalain megjelent egy válogatás Strabo szövegeinek fordításaiból, amelyek leírják az akkoriban a Szovjetunióhoz tartozó területeket: V. V. Latyshev. Ókori írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról. VDI, 1947, 4. szám, 177-192. S. V. Miroshnikov, uo., 4. szám, 192-207. V. V. Latyshev, uo., 207. o. P. I. Prozorov, uo., 208-226. V. V. Latyshev, uo., 226-241. P.I. Prozorov, uo., 241-247. (részletek).

A teljes modern fordítást G. A. Stratanovsky adta ki O. O. Kruger szerkesztésében a „Történelmi gondolkodás emlékművei” sorozatban 1964-ben, majd 1994-ben újranyomták.

2007-ben G. A. Taronyan „Az ókori kelet az ókori és korai keresztény hagyományban (India, Kína, Délkelet-Ázsia)” című antológiájához számos fordítást készített újra a „Földrajzból”. Közéjük tartoznak az I., II., XV. könyv töredékei (India teljes leírása).

Összetétel

A Földrajz összeállítását elsősorban maga az anyag szabja meg (kivéve az első két könyvet), a bemutatás teljesen tervtelen, amit gyakran megszakítanak a fő témához nem kapcsolódó hosszú betétek.

Maga Strabo a következőképpen határozta meg munkája tartalmi és kompozíciós vonatkozásait:

22. Röviden, ennek a könyvnek általánosságban hasznosnak kell lennie - ugyanúgy hasznosnak kell lennie az államférfiak és a nagyközönség számára -, akárcsak az én történeti munkám. Ebben a munkában, akárcsak abban, államférfi néven nem egy teljesen tanulatlan embert értünk, hanem azt, aki átment a tudományok egy bizonyos ciklusán, ami a szabadszülöttek vagy a filozófiával foglalkozó embereknél szokásos. Egy ember ugyanis, akit nem érdekelnek az erény kérdései, a gyakorlati bölcsesség és az e témában leírtak, nem tud méltán hibáztatni vagy dicsérni, vagy eldönteni, hogy mely történelmi tények érdemelnek említést ebben a műben.

23. Így tehát, miután megjelentettem a „Történelmi feljegyzéseimet”, amelyek szerintem hasznosak voltak az erkölcs- és politikai filozófia számára, úgy döntöttem, hogy megírom ezt az esszét. Hiszen ennek a műnek az előzővel megegyező a terve, és ugyanannak az olvasói körnek szól, főként a magas pozíciót betöltőknek. Továbbá, ahogy a „Történelmi feljegyzéseimben” csak kiemelkedő emberek életének eseményei szerepelnek, a kis és dicstelen tettek pedig kimaradnak, úgy ebben az esszében sem kell a lényegtelen és észrevehetetlen jelenségeket érintenem, hanem inkább dicsőséges és nagy dolgokkal kell foglalkoznom. gyakorlati hasznos, emlékezetes vagy kellemes tárgyakat tartalmaznak. Ahogy a kolosszális szobrok érdemeinek megítélésekor nem vizsgáljuk meg alaposan az egyes részeket, hanem inkább az összbenyomást értékeljük, és megpróbáljuk megvizsgálni, hogy a szobor összességében jó-e, úgy az én könyvemet is meg kell ítélni, mert valamilyen módon. a kolosszálisról szóló mű, amely nagy jelentőségű jelenségekre és az egész világra hatással van, kivéve azokat az eseteket, amikor a jelentéktelen tárgyak érdeklődést kelthetnek egy érdeklődőben vagy egy gyakorlatias alakban. Mindez azért hangzik el, hogy megmutassa, mennyire fontos és méltó ez a mű egy filozófus számára.

Szerkezeti rész	Lapozás Casaubon kiadásában	Tartalom
I. könyv	1-67	A földrajztudomány ismertetése és Strabo munkásságának koncepciója. A földrajz mint a filozófus tevékenységének tárgya. A Föld gömbölyűsége, az éghajlat kérdése, a Világóceán, Anaximandrosz és Hekateiosz elméletei, az antipódok kérdése stb. A rómaiak és a pártusok nézetei a földrajzról. Homérosz és Eratoszthenész nézeteinek kritikája. Fizikai földrajz: apályok, vulkánok, földrengések, tengerek keletkezésének elmélete, népvándorlás, hiperboreusok kérdése. Politikai földrajz: a szélességi és hosszúsági fok hatása az ezeken a helyeken élő népek erkölcsére és szokásaira, három kontinens leírása - Európa, Ázsia és Líbia
könyv II	67-136	Matematikai módszerek ismertetése a földrajz tanulmányozásában. Strabo saját nézetei az Ökumena szerkezetéről
könyv III	137-176	Az Ibériai-félsziget leírása
könyv IV	177-209	Gallia, Britannia, alpesi régiók leírása
V. könyv	210-251	Észak-Olaszország leírása (Campania előtt)
könyv VI	252-289	Dél-Olaszország és Szicília leírása
Könyv VII	289-331	Németország (Strabo görögül Celticának nevezi), Istra, Taurica és a Fekete-tenger északi vidéke (Scythia) leírása. Az időről időre leginkább megszenvedett, részben töredékesen megőrzött könyvet középkori iskolások mutatják be: Eustathius, Bizánci István, Athenaeus és mások. Casaubon kiadásában nincsenek megadva
könyv VIII	332-389	A Peloponnészosz leírása
IX. könyv	390-444	Attika, Megaridák, Phocis, Locris, Thesszália leírása
X. könyv	444-489	Euboia, Etolia, Acarnania, Kréta leírása
XI. könyv	490-533	A Kaukázus, Hyrcania, Parthia, Baktria, Média, Örményország leírása
XII. könyv	533-580	Cappadocia, Pontus, Bithynia, Galatia, Mysia, Phrygia leírása
könyv XIII	581-631	Troász, Leszbosz, Pergamon leírása
könyv XIV	632-685	Ionia, Caria, Pamphylia, Kilikia leírása
könyv XV	685-736	India, Ariana, Persia leírása
könyv XVI	736-785	Asszíria, Babilon, Mezopotámia, Szíria, Fönícia, Júdea, Arábia leírása
Könyv XVII	C. 785-840	Egyiptom, Etiópia, Líbia leírása. A könyv vége a római állam közigazgatási felosztásának leírása

Kiadások és fordítások

ógörögül

• Kramer, Gustav, szerk. Strabonis Geographica, 3 kötet, 1-17. Berlin: Friedericus Nicolaus, 1844-52.

Kétnyelvű (ógörög-angol)

• Strabo. The Loeb Classical Library: The Geography of Strabo: in Eight Volumes. - Cambridge, Massachusetts; London, Anglia: Harvard University Press; William Heinemann LTD, 1917-1932. - ISBN 0-674-99055-2. Az 1-17. könyvek teljes kiadása, kétnyelvű előlap: a bal oldalon görög, a jobb oldalon angol fordítás. Sterrett lefordította az 1. és 2. könyvet, és írta a könyv előszavát. Ez a kiadvány 1917 előtti tudományos eredményeken alapul.
  • ;
  • ;
  • ;
  • ;
  • .

angolul

• Hamilton és Falconer angol fordítása 3 kötetben (1854): ; ; .

franciául

• Tardieu Amédée (Fordító, Kritikai Apparátus, Avertissement du Traduction). Géographie de Strabon: Traduction Nouvelle: Deuxième Kiadás: Tome Premier. - Párizs: Librairie Hachette. Csak az I-VI. .
• Tardieu Amédée (Fordító, Kritikai Apparátus). Géographie de Strabon: Traduction Nouvelle: Tome Deuxième. - Párizs: Librairie Hachette. Csak a VII-XII. .
• Megjelent a „Collection Budé” sorozatban (görög szöveg francia fordítással és kommentárral): (, I-XII. könyv)

Oroszul

• Földrajz Strabo 17 könyvben. / Per. F. G. Miscsenko. M., 1879. 856, CCLXXIX pp.
• Strabo./ Ford., art. és komm. G. A. Sztratanovszkij; Általános alatt szerk. S. L. Utchenko. - M.: Nauka, 1964. - 944 p. - (A tudomány klasszikusai). - 2500 példány.(fordításban)
• Strabo. Földrajz / Ford. az ógörögből G. A. Stratanovsky, szerk. O. O. Kruger, összesen. szerk. S. L. Utchenko. - 2. kiadás, repr. - M.: Ladomir, 1994. - 944 p. - (A történeti gondolkodás emlékei). - 5000 példányban.(fordításban)
• - ISBN 5-86218-054-0.

Szövegek Indiáról // Az ókori Kelet az ókori és korai keresztény hagyományban (India, Kína, Délkelet-Ázsia) / Ford. és jegyezze meg G. A. Taronyan. - M.: Ladomir, 2007. P. 68-95.

Lásd még

Írjon véleményt a "Földrajz (Strabo)" cikkről

Megjegyzések

• Linkek

Strabo // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Földrajzot jellemző részlet (Strabo)

Radomir megpróbálta megmenteni a zsidókat...
– Nem értem őket, tanár úr… – mondta Radomir elgondolkodva. – Nappal puhák, este ragaszkodóak, éjjel ragadozók és alattomosak... Változóak és kiszámíthatatlanok. Hogy értsem meg őket, mondd meg! Nem tudom megmenteni az embereket anélkül, hogy megérteném őket... Mit tegyek, tanár úr?
– Ismeri a beszédüket – ha teheti, próbálja meg felfedni. Mert a beszéd a lelkük tükre. Ezt a népet egykor a mi Isteneink átkozták, hiszen azért jöttek ide, hogy elpusztítsák a Földet... Megpróbáltunk segíteni rajtuk azzal, hogy ide küldtünk. És kötelességed mindent megtenni, hogy megváltoztassák a lényegüket, különben elpusztítanak... És akkor mindenki más él. És nem azért, mert erősek, hanem csak azért, mert álnok és ravasz, és pestisként csap le ránk.
– Távol állnak tőlem, tanár úr... Még azok is, akik barátok. Nem érzem őket, nem tudom kinyitni hideg lelküket.
- Akkor miért van szükségünk rájuk, apa? – kapcsolódott be hirtelen a felnőttek beszélgetésébe, a találkozó kis „résztvevője”.
– Azért jöttünk hozzájuk, hogy megmentsük őket, Svetodar... Hogy kihúzzuk beteg szívükből a tüskét.
– De maga azt mondja, hogy nem akarják. De vajon tényleg lehet-e kezelni egy beteget, ha ő maga nem hajlandó erre?
– Egy csecsemő száján keresztül az Igazság beszél, Radomir! – kiáltott fel Radan, aki még mindig hallgatózott. – Gondoljunk csak bele, ha ők maguk nem akarják, rá lehet kényszeríteni az embereket a változásra?.. És még inkább – egy egész nemzetet! Idegenek tőlünk a hitükben, a Becsület fogalmában... amivel szerintem nem is rendelkeznek. Menj el, testvérem! Elpusztítanak téged. Egy napot sem érnek meg az életedből! Gondolj a gyerekekre... Magdalénára! Gondolj azokra, akik szeretnek!
Radomir csak szomorúan megrázta a fejét, és szeretettel megveregette bátyja aranyhajú fejét.
"Nem mehetek el, Radan, nincs jogom... Még ha nem is tudok segíteni nekik, nem mehetek el." Olyan lesz, mint a menekülés. Nem árulhatom el Atyámat, nem árulhatom el magamat...
– Az embereket nem lehet változásra kényszeríteni, ha ők maguk nem akarják. Csak hazugság lesz. Nincs szükségük a segítségedre, Radomir. Nem fogják elfogadni a tanításodat. Gondold meg, testvér...
János szomorúan nézte szeretett tanítványai vitáját, tudván, hogy mindkettőjüknek igaza van, és egyikük sem adja fel, megvédi igazát... Mindketten fiatalok és erősek voltak, és mindketten élni akartak, szeretni, figyelni őket. nőj fel gyerekeket, küzdj a boldogságukért, más méltó emberek békéjéért és biztonságáért. De a sorsnak megvolt a maga útja. Mindketten szenvedésbe, sőt talán halálba is mentek, ugyanazért a többiekért, de ebben az esetben - méltatlan emberekért, akik gyűlölték őket és Tanításukat, és szemérmetlenül elárulták őket. Bohózatnak, abszurd álomnak tűnt... John pedig nem akart megbocsátani apjuknak, a bölcs Fehér Mágusnak, aki olyan könnyen feladta csodálatos, mesés tehetségű gyermekeit a gúnyolódó zsidók szórakoztatására, állítólag azért, hogy megmentse őket. álnok, kegyetlen lelkek.
„Megöregedek... Túl gyorsan öregszem már...” – mondta John hangosan, és megfeledkezett önmagáról.
Mindhárman meglepetten meredtek rá, és egyből kórusban nevettek... akit el sem lehetett képzelni „öregnek”, az volt John, erejével és erejével, még nekik, a fiataloknak is irigylésre méltó.
A látomás eltűnt. És annyira szerettem volna megfogni!.. A lelkem üresnek és magányosnak éreztem. Nem akartam megválni ezektől a bátor emberektől, nem akartam visszatérni a valóságba...
– Mutass még, North!!! – könyörögtem mohón. – Segítenek túlélni. Mutass még Magdalene...
– Mit akarsz látni, Isidora?
Az észak türelmes és gyengéd volt, mint egy idősebb testvér, aki elbocsátotta szeretett húgát. Az egyetlen különbség az volt, hogy örökre elhagyott engem...
- Mondd, Sever, hogy történhetett meg, hogy Magdalénának két gyereke született, és ezt sehol nem említették? Valaminek kellett maradnia valahol?
- Hát persze, ezt emlegették, Isidora! És nem csak megemlítették... A legjobb művészek egykor olyan képeket festettek, amelyek Magdalénát ábrázolták, aki büszkén várja örökösét. Ebből sajnos csak kevés maradt meg. Az egyház nem engedhetett meg egy ilyen „botrányt”, hiszen nem illett bele az általa alkotott „történelembe”... De valami a mai napig megmaradt, nyilván a hatalmon lévők, a Gondolkodó Sötétség figyelmetlensége vagy figyelmetlensége miatt. Egyesek...

- Hogyan engedhették meg, hogy ez megtörténjen? Mindig azt hittem, hogy a gondolkodó sötétek elég okosak és óvatosak? Ez segíthet az embereknek meglátni azokat a hazugságokat, amelyeket az egyház „szent” atyái mutattak be nekik. nem igaz?
– Gondolkozott már ezen, Isidora? – Látod… az emberek nem okoznak nekik túl sok gondot…
– Meg tudnád mutatni, hogyan tanított, North?
Gyerekként siettem kérdezősködni, témáról témára ugrálva, minél többet látni és tanulni a rám szánt, már szinte teljesen lejárt idő alatt...
És akkor újra megláttam Magdalenát... Emberek ültek körülötte. Különböző korúak voltak – fiatalok és idősek, kivétel nélkül mind hosszú hajúak, egyszerű sötétkék ruhákba öltöztek. Magdolna fehérbe volt öltözve, haja a vállára omlott, és csodálatos aranyköpeny borította be. A szoba, amelyben abban a pillanatban mindannyian tartózkodtak, egy őrült építész munkájához hasonlított, aki legcsodálatosabb álmát fagyott kőben testesítette meg...

Mint később megtudtam, a barlangot valóban Katedrálisnak hívják, és még mindig létezik.
Longrives barlangjai, Languedoc

Ez egy barlang volt, ami úgy nézett ki, mint egy fenséges katedrális... amit egy különös szeszélyből a természet valamiért épített oda. Ennek a „székesegyháznak” a magassága hihetetlen méreteket öltött, elképesztő, „síró” kőjégcsapok hordták egyenesen az „égbe”, amelyek valahol fent csodálatos mintázattá olvadtak össze, és ismét lezuhantak, közvetlenül a feje fölött lebegve. ülve... Természetes világítás a barlangban, persze, nem volt az. Ezenkívül a gyertyák nem égtek, és a gyenge nappali fény, mint általában, nem szivárgott át a repedéseken. De ennek ellenére kellemes és egységes aranyfény árad át lágyan az egész szokatlan „csarnokban”, amely a semmiből jött, és lehetővé tette a szabad kommunikációt, sőt az olvasást is...
A Magdalena körül ülők nagyon figyelmesen és figyelmesen figyelték Magdalena kitárt karjait. Hirtelen ragyogó aranyfény kezdett megjelenni a tenyere között, ami egyre sűrűbbé válva hatalmas kékes golyóvá kezdett összesűrűsödni, ami addig keményedett a szemünk előtt, amíg olyan lett, mint egy... bolygó!..
- North, mi ez?... - suttogtam meglepetten. - Ez a mi Földünk, nem?
De ő csak barátságosan mosolygott, anélkül, hogy válaszolt vagy magyarázott volna semmit. És továbbra is lenyűgözve néztem a csodálatos nőt, akinek a kezében olyan egyszerűen és könnyen „születtek” a bolygók!.. A Földet még sosem láttam kívülről, csak rajzokon, de valamiért teljesen biztos voltam benne. hogy ő volt az. És ekkor már megjelent egy második bolygó, aztán egy másik... és még egy... Magdaléna körül keringtek, mintha varázslatosak lettek volna, és ő nyugodtan, mosolyogva magyarázott valamit a hallgatóságnak, látszólag egyáltalán nem fáradt el. és nem figyelt a meglepett arcokra, mintha valami hétköznapi dologról beszélne. Megértettem - csillagászni tanította őket!... Amiért még az én időmben nem „veregették meg” a fejüket, és amiért még mindig ugyanolyan könnyen lehetett egyenesen a tűzben végezni... Magdalena pedig játékosan tanította ezt még akkor - ötszáz hosszú éve!!!
A látomás eltűnt. És teljesen elképedve nem tudtam felébredni, hogy feltegyem Severnek a következő kérdésemet...
– Kik voltak ezek az emberek, North? Ugyanolyannak és furcsán néznek ki... Úgy tűnik, egy közös energiahullám egyesíti őket. És a ruhájuk ugyanolyan, mint a szerzetesek. Kik ők?...
– Ó, ezek a híres katarok, Isidora, vagy ahogy más néven – a tiszták. Az emberek ezt a nevet erkölcseik szigorúsága, nézeteik tisztasága és gondolataik őszintesége miatt adták nekik. Maguk a katarok „gyermekeknek” vagy „Magdolna lovagjainak” nevezték magukat... ami a valóságban azok is voltak. Ezt a népet valóban ő TEREMTETE, hogy azután (amikor már nem létezik) Fényt és Tudást hozzon az embereknek, szembeállítva ezt a „szent” egyház hamis tanításával. Magdolna leghűségesebb és legtehetségesebb tanítványai voltak. Csodálatos és tiszta emberek – az Ő tanítását hozták a világba, életüket ennek szentelve. Varázslók és alkimisták, varázslók és tudósok, orvosok és filozófusok lettek... Az univerzum titkait alárendelték nekik, ők lettek Radomir bölcsességének - távoli őseink, isteneink rejtett Tudásának - őrzői... És mindannyian szívükben viselték a „szép hölgy”... Arany Mária... Fényes és titokzatos Magdolnájuk iránti halhatatlan szeretetet... A katarok szentül szívükben őrizték Radomir megszakított életének igaz történetét, és megesküdtek. hogy megmentse feleségét és gyermekeit, bármi áron is... Amiért később, két évszázaddal később mindegyikük az életével fizetett... Ez egy igazán nagyszerű és nagyon szomorú történet, Isidora. Nem vagyok benne biztos, hogy meg kell-e hallgatnod.
– De tudni akarok róluk, Sever!... Mondd, honnan jöttek, mind megajándékozva? Ön a Varázslók Völgyéből való véletlenül?
- Hát persze, Isidora, mert ez volt az otthonuk! És ott tért vissza Magdolna. De rossz lenne csak a megajándékozottaknak hitelt adni. Hiszen az egyszerű parasztok is a kataroktól tanultak írni és olvasni. Sokan fejből ismerték a költőket, bármilyen őrültségnek is hangzik ez most. Igazi álomország volt. A Fény, a Tudás és a Hit Földje, Magdolna teremtette. És ez a hit meglepően gyorsan elterjedt, új „katárok” ezreit vonzotta soraiba, akik éppoly lelkesen készek voltak megvédeni az általuk adott Tudást, mint az azt átadó Arany Mária... Magdolna tanítása úgy söpört végig az országokon, mint egy hurrikán, senkit sem hagyva el egy gondolkodó ember mellett. Arisztokraták és tudósok, művészek és pásztorok, földművesek és királyok csatlakoztak a katarok soraihoz. Akik könnyedén adták vagyonukat és földjeiket a katari „egyháznak”, hogy annak nagy ereje megerősödjön, és Lelkének Fénye az egész Földön elterjedjen.
– Bocsánat a közbeszólásért, Sever, de a katharoknak is volt saját templomuk?.. Vallás volt a tanításuk is?
– Az „egyház” fogalma nagyon sokrétű, Isidora. Ez nem az a gyülekezet volt, ahogy mi értjük. A kathar egyház maga Magdolna volt és az ő spirituális temploma. Vagyis a Fény és Tudás temploma, akárcsak Radomir temploma, melynek lovagjai eleinte a templomosok voltak (Jeruzsálem királya II. Baldwin a Templom Lovagjainak nevezte Templomosok. Temple - franciául - Temple.) Ők nem legyen egy konkrét épület, ahová az emberek imádkozni jönnének. A kathar egyház a lelkükben volt. De ennek is megvoltak a saját apostolai (vagy ahogy nevezték őket, a Tökéletesek), amelyek közül az első természetesen Magdolna volt. Tökéletesek voltak azok az emberek, akik elérték a Tudás legmagasabb szintjeit, és annak abszolút szolgálatára szentelték magukat. Folyamatosan fejlesztették Szellemüket, szinte lemondtak a testi táplálékról és a testi szeretetről. A Tökéletes az embereket szolgálta, megtanította nekik tudásukat, ellátta a rászorulókat és megvédte vádjaikat a katolikus egyház szívós és veszélyes karmaitól. Csodálatos és önzetlen emberek voltak, akik a végsőkig készek voltak megvédeni tudásukat és hitüket, valamint Magdalénát, aki ezt adta nekik. Kár, hogy kathar naplók szinte nem maradtak meg. Csak Radomir és Magdolna feljegyzései maradtak meg, de ezek nem adják meg pontosan a bátor és derűs katari nép utolsó tragikus napjainak eseményeit, mivel ezek az események Jézus és Magdolna halála után kétszáz évvel történtek. .
– Mondd, Sever, hogyan halt meg Golden Maria? Kinek volt olyan fekete szelleme, hogy piszkos kezét erre a csodálatos nőre emelje?
– Templom, Isidora... Sajnos még mindig ugyanaz a templom!.. Dühöngött, látva a katarok arcában a legveszélyesebb ellenséget, aki fokozatosan és nagyon magabiztosan foglalta el „szent” helyét. És felismerve közeli összeomlását, többé nem nyugodott meg, semmilyen módon próbálta elpusztítani Magdolnát, joggal tartotta őt a „bűnöző” tanítás fő bűnösének, és remélte, hogy Vezércsillagjuk nélkül a katarok eltűnnek, sem vezetőjük, sem tisztjük nincs. Hit. Az egyház nem értette, milyen erős és mély a katharok tanítása és tudása. Hogy ez nem egy vak „hit”, hanem az életük módja, a MIÉRT éltek lényege. És ezért bármennyire is igyekeztek a „szent” atyák megnyerni a katarokat, Occitania Tiszta Földjén egy hüvelyknyi terület sem volt az álnok és bűnöző keresztény egyház számára...
– Kiderült, hogy ezt nem csak Karaffa tette?!... Tényleg mindig így volt, Sever?...
Igazi iszonyat fogott el, amikor elképzeltem az árulások, hazugságok és gyilkosságok teljes globális képét, amelyet a „szent” és „mindent megbocsátó” keresztény hit követett el a túlélés érdekében!
- Hogy lehetséges ez?! Hogyan nézhetnéd, és nem szólnál bele? Hogyan élhetnél ezzel anélkül, hogy megőrülnél, North?!!
Nem válaszolt, jól tudta, hogy ez csak egy felháborodott ember „lelkének kiáltása”. És nagyon jól tudtam a válaszát... Ezért egy ideig elhallgattunk, mint a sötétben elveszett magányos lelkek...
– Hogyan halt meg Golden Maria? Tudsz erről mesélni? – Nem bírtam a hosszan tartó szünetet, kérdeztem újra.
North szomorúan bólintott, jelezve, hogy megértette...
– Miután Magdolna tanítása az akkori Európa nagy részét elfoglalta, II. Urbán pápa úgy döntött, hogy a további késlekedés olyan lesz, mint a halál szeretett „legszentebb” egyháza számára. Átgondolva ördögi tervét, késedelem nélkül elküldte Róma két hűséges „nevelkedőjét” Occitaniába, akiket Magdolna a katarok „barátjaként” ismert. És ismét, ahogy túl sokszor megtörtént, csodálatos, ragyogó emberek lettek tisztaságuk és becsületük áldozatai... Magdolna barátságos karjaiba vette őket, nagylelkűen ellátta őket élelemmel és menedékkel. És bár keserű sorsa arra tanította, hogy ne legyen túl bizalomgerjesztő ember, senkit sem lehetett gyanakodni, különben élete és Tanítása értelmét vesztette volna. Még mindig hitt a JÓBAN, bármi is történjen...
És akkor újra láttam őket... A barlang kijáratánál Magdalena és aranyhajú lánya állt, aki abban a pillanatban már 11-12 éves volt. Egymást ölelve álltak, egyformán és gyönyörűen, és nézték a csodálatos okszitán naplemente utolsó lélegzetelállító pillanatát. A barlang, amelynek bejáratánál álltak, nagyon magasan volt a hegyekben, és közvetlenül egy meredek sziklára nyílt. S a távolban, ameddig a szem ellátott, az esti köd ködébe burkolózva, fenségesen kéken ragyogtak a hegyek. Büszkén megdermedve, mint az örökkévalóság és a természet óriás emlékművei, emlékeztek az Ember bölcsességére és bátorságára... De nem arra, aki most élt, ölve és elárulva, uralkodva és pusztítva. És emlékeztek egy erős és kreatív, szerető és büszke Emberre, aki az Elme és a Fény csodálatos birodalmát teremtette ezen a kicsi, de gyönyörű földdarabon...

Közvetlenül Magdolna előtt, egy mesterséges domb tetején állt kedvenc kastélya - a Montsegur-erőd... Több mint nyolc éven át ez a barátságos és bevehetetlen erőd volt az igazi otthona... szeretett lánya, barátai menedéke és szerelme temploma. Montsegur őrizte emlékeit – élete, tanításai és családja legbecsesebb ereklyéit. Minden Tökéletes ott gyűlt össze, hogy megtisztítsák lelküket és életadó erőt nyerjenek. Ott töltötte legértékesebb óráit, a legnyugodtabban a világ forgatagától...
- Menjünk, kedvesem, a nap úgyis már lenyugodott. Most holnap örülni fogunk neki. És most köszöntnünk kell vendégeinket. Szeretsz kommunikálni, nem? Szóval lefoglalod őket, amíg ki nem szabadulok.
– Nem szeretem őket, anya. Gonosz a szemük... És folyton szalad a kezük, mintha nem találnának helyet maguknak. Nem jó emberek, anyu. Megkérnéd őket, hogy menjenek el?
Magdalena hangosan felnevetett, és gyengéden átölelte a lányát.
- Nos, itt van egy másik dolog, az én gyanúm! Hogyan rúghatjuk ki a vendégeket? Ezért „vendégek”, hogy zavarjanak minket jelenlétükkel! Tudod ezt, nem? Szóval légy türelemmel, kedvesem, amíg haza nem mennek. És oda, látod, soha többé nem térnek vissza. És nem kell kölcsönkérned őket.
Anya és lánya visszatértek a barlangba, amely most úgy nézett ki, mint egy kis kápolna, és egy vicces kő „oltárral” a sarokban.

Hirtelen teljes csendben kavicsok ropogtak hangosan a jobb oldalon, és két ember jelent meg a szoba bejáratánál. Nyilvánvalóan valamiért nagyon igyekeztek csendben járni, és most valami nagyon kellemetlennek tűntek. Csak azt nem tudtam eldönteni, hogy mit. Valamiért azonnal rájöttem, hogy ezek Magdolna hívatlan vendégei... Megborzongott, de azonnal üdvözlően elmosolyodott, és az idősebbhez fordulva megkérdezte:
- Hogyan találtál rám, Ramon? Ki mutatta meg ennek a barlangnak a bejáratát?
A Ramon nevű férfi hidegen elmosolyodott, és igyekezett kellemesnek tűnni, hamisan szeretetteljesen válaszolt:
- Ó, ne haragudj, fényes Mária! Tudod, sok barátom van itt... Csak azért kerestelek, hogy valami fontosról beszélhessek.
– Ez a hely szent számomra, Ramon. Nem világi találkozókra és beszélgetésekre való. És a lányomon kívül senki sem hozhatna ide, és amint látod, most velem van. Követtél minket... Miért?
Hirtelen hirtelen éreztem, hogy jeges hideg húzza le a hátamat - valami nincs rendben, valami történni fog... vadul sikítani akartam!.. Valahogy figyelmeztetni... De megértettem, hogy nem tudok segíteni rajtuk, nem nyúlhatok át évszázadokon át, nem szólhatok közbe... Nincs ehhez jogom. Az előttem kibontakozó események nagyon régen történtek, és ha most segíthetnék is, az már beavatkozás lenne a történelembe. Hiszen ha megmentettem volna Magdolnát, sok sors megváltozott volna, és talán az egész későbbi földi történelem is teljesen más lett volna... Erre csak két embernek volt joga a Földön, és én sajnos nem tartozom közéjük. őket... Aztán minden túl gyorsan történt... Úgy tűnt, nem is az igazi... Egy Ramon nevű férfi fázósan mosolyogva hirtelen hátulról megragadta Magdalénát, és villámgyorsan beledöfött egy keskeny, hosszú tőrt. nyitott nyak... Csörgés hallatszott. Anélkül, hogy megértette volna, mi történik, Magdalena a karján lógott, és nem mutatott életjeleket. Hófehér köntösén skarlátvörös vér folyt le... A lány élesen felsikoltott, és megpróbált kiszabadulni a második szörnyeteg kezei közül, aki megragadta törékeny vállát. De a sikolya megszakadt – akárcsak egy nyúl vékony nyaka eltört. A lány szerencsétlen édesanyja teste mellé esett, akinek a szívében az őrült még mindig vég nélkül szúrta véres tőrét... Úgy tűnt, elment az esze, és nem tudta abbahagyni... Vagy olyan erős volt a gyűlölete, ez irányította a bűnöző kezét .. Végre vége. Anélkül, hogy visszanéztek volna, amit tettek, a két szívtelen gyilkos nyomtalanul eltűnt a barlangban.
Csak néhány perc telt el váratlan megjelenésük óta. Az este még mindig ugyanolyan szép és csendes volt, és csak a sötétség kúszott lassan a földre a kék hegyek tetejéről. A kis „cella” kőpadlóján egy nő és egy lány feküdt békésen. Hosszú, aranyszínű hajuk nehéz szálakba ütközött, tömör arany takaróvá keveredve. Úgy tűnt, a halottak alszanak... Magdolna szörnyű sebeiből csak skarlátvörös vér spriccel még mindig. Hihetetlen mennyiségű vér volt... Elöntötte a padlót, és egy hatalmas vörös tócsává gyűlt össze. A lábam megadta magát az iszonyattól és a felháborodástól... üvölteni akartam, mint egy farkas, nem akartam elfogadni a történteket!.. Nem hittem el, hogy minden ilyen egyszerűen és észrevehetetlenül történt. Olyan könnyű. Ezt valakinek látnia kellett! Valakinek figyelmeztetnie kellett volna őket!.. De senki sem vette észre. És nem figyelmeztetett. Egyszerűen senki sem volt a közelben abban a pillanatban... És valakinek piszkos keze által letépve, két Fényes, Tiszta Élet galambként repült el egy másik, ismeretlen Világba, ahol már senki sem bánthatta őket.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete