Otthon » 1 Leírás » Hol volt az ókori orosz állam? „A régi orosz állam kialakulása

Hol volt az ókori orosz állam? „A régi orosz állam kialakulása

A VI-IX században. a keleti szlávok körében zajlott az osztályképző folyamat és a feudalizmus előfeltételeinek megteremtése. Az a terület, ahol az ókori orosz államiság kezdett kialakulni, azon útvonalak metszéspontjában helyezkedett el, amelyeken a népek és törzsek vándorlása zajlott, és nomád útvonalak futottak. A dél-orosz sztyeppék a mozgó törzsek és népek közötti végtelen harc színhelyei voltak. Gyakran szláv törzsek támadták meg a Bizánci Birodalom határvidékeit.


A 7. században Az Alsó-Volga, Don és Észak-Kaukázus közötti sztyeppéken kazár állam alakult ki. Az Alsó-Don és Azov vidékén élő szláv törzsek az ő uralma alá kerültek, megőrizve azonban bizonyos autonómiát. A kazár királyság területe a Dnyeperig és a Fekete-tengerig terjedt. 8. század elején. Az arabok megsemmisítő vereséget mértek a kazárokra, és az Észak-Kaukázuson keresztül mélyen behatoltak északra, elérve a Dont. Nagyszámú szláv - a kazárok szövetségese - fogságba esett.



A varangok (normannok, vikingek) észak felől hatolnak be az orosz területekre. 8. század elején. Jaroszlavl, Rosztov és Szuzdal környékén telepedtek le, ellenőrzést biztosítva a Novgorodtól Szmolenszkig terjedő terület felett. Az északi gyarmatosítók egy része behatolt Dél-Oroszországba, ahol a nevüket felvéve a ruszokkal keveredtek. A kazár uralkodókat elűző orosz-varangi kaganátus fővárosa Tmutarakanban alakult meg. Küzdelmük során az ellenfelek a konstantinápolyi császárhoz fordultak szövetségért.


Ilyen összetett környezetben ment végbe a szláv törzsek politikai uniókba tömörülése, amely az egységes keleti szláv államiság kialakulásának embriójává vált.



A 9. században. A keleti szláv társadalom évszázados fejlődésének eredményeként kialakult a korai feudális Rusz állam, amelynek központja Kijevben volt. Fokozatosan az összes keleti szláv törzs egyesült a Kijevi Ruszban.


A műben tárgyalt Kijevi Rusz történetének témája nemcsak érdekesnek, hanem nagyon relevánsnak is tűnik. Az elmúlt éveket változások jellemezték az orosz élet számos területén. Sok ember életmódja megváltozott, az életértékrendszer megváltozott. Oroszország történelmének, az orosz nép szellemi hagyományainak ismerete nagyon fontos az oroszok nemzeti öntudatának növeléséhez. A nemzet újjáéledésének jele az orosz nép történelmi múltja, szellemi értékei iránti egyre növekvő érdeklődés.


AZ Ókori OROSZ ÁLLAM KIALAKULÁSA A IX

A 6. és 9. század közötti idő még mindig a primitív közösségi rendszer utolsó szakasza, az osztályok kialakulásának és a feudalizmus előfeltételeinek első pillantásra észrevehetetlen, de folyamatos növekedésének ideje. A legértékesebb, az orosz állam kezdetére vonatkozó információkat tartalmazó emlékmű az „Elmúlt évek meséje, honnan származott az orosz föld, kik kezdett uralkodni Kijevben és honnan származott az orosz föld” című krónika, amelyet az Orosz Föderáció állított össze. Nestor kijevi szerzetes 1113 körül.

Miután történetét, mint minden középkori történész, az özönvízzel kezdte, Nestor a nyugati és keleti szlávok európai letelepedéséről beszél az ókorban. A keleti szláv törzseket két csoportra osztja, amelyek fejlettségi szintje leírása szerint nem volt azonos. Némelyikük – ahogy ő fogalmazott – „vadállatosan” élt, megőrizve a törzsi rendszer jegyeit: vérbosszú, matriarchátus maradványai, házassági tilalmak hiánya, feleségek „elrablása” stb. szembeállítja ezeket a törzseket a tisztásokkal, amelyek földjén Kijev épült. A poliánok „értelmes férfiak” már létrehoztak egy patriarchális monogám családot, és nyilvánvalóan túljutottak a vérbosszún (a szelíd és csendes beállítottságuk különbözteti meg őket).

Ezután Nestor arról beszél, hogyan jött létre Kijev városa. Az ott uralkodó Kiy herceg Nestor elbeszélése szerint Konstantinápolyba jött, hogy meglátogassa Bizánc császárát, aki nagy megtiszteltetéssel fogadta. Konstantinápolyból hazatérve Kiy várost épített a Duna-parton, hosszú időre itt szándékozott letelepedni. De a helyi lakosok ellenségesek voltak vele, és Kiy visszatért a Dnyeper partjára.


Nestor az óorosz államok létrejöttéhez vezető úton az első történelmi eseménynek tartotta a Polans fejedelemség megalakulását a Közép-Dnyeper régióban. A Kiyről és két testvéréről szóló legenda messze délre terjedt, sőt Örményországba is elhozták.



A 6. század bizánci írói ugyanezt a képet festik. Justinianus uralkodása alatt szlávok hatalmas tömegei nyomultak előre a Bizánci Birodalom északi határai felé. A bizánci történészek színesen írják le a szláv csapatok betörését a birodalomba, akik foglyokat és gazdag zsákmányt vittek el, és a birodalom betelepítését szláv gyarmatosítók által. A közösségi viszonyokat uraló szlávok Bizánc területén való megjelenése hozzájárult az itteni rabszolgabirtokos rendek felszámolásához és Bizánc fejlődéséhez a rabszolgatartástól a feudalizmusig vezető úton.



A szlávok sikerei a hatalmas Bizánc elleni harcban a szláv társadalom akkoriban viszonylag magas fejlettségi szintjét jelzik: már megjelentek az anyagi feltételek jelentős katonai expedíciók felszereléséhez, és a katonai demokrácia rendszere lehetővé tette a nagyok összefogását. szlávok tömegei. A hosszú távú hadjáratok hozzájárultak a fejedelmek hatalmának megerősödéséhez az őslakos szláv országokban, ahol törzsi fejedelemségeket hoztak létre.


A régészeti adatok teljes mértékben megerősítik Nestor szavait, miszerint a leendő Kijevi Rusz magja a Dnyeper partján kezdett formálódni, amikor a szláv fejedelmek a kazárok támadásait megelőző időkben a szláv fejedelmek hadjáratokat indítottak Bizáncban és a Dunán. ).


A déli erdő-sztyepp vidékeken jelentős törzsszövetség létrejötte nemcsak délnyugati (a Balkánra), hanem délkeleti irányban is elősegítette a szláv gyarmatosítók előretörését. Igaz, a sztyeppéket különféle nomádok szállták meg: bolgárok, avarok, kazárok, de a Közép-Dnyeper-vidék (orosz föld) szlávok nyilvánvalóan meg tudták védeni birtokaikat invázióiktól, és mélyen behatoltak a termékeny feketeföldi sztyeppékbe. A VII-IX században. A szlávok a kazárok keleti részén, valahol az Azov-vidéken is éltek, a kazárokkal együtt katonai hadjáratokban vettek részt, és a kagán (kazár uralkodó) szolgálatára vették fel őket. Délen a szlávok nyilvánvalóan szigeteken éltek más törzsek között, fokozatosan asszimilálva őket, de ugyanakkor magukba szívták kultúrájuk elemeit.



A VI-IX században. A termelő erők növekedtek, a törzsi intézmények megváltoztak, és megkezdődött az osztályalakulás folyamata. Mint a keleti szlávok életének legfontosabb jelenségei a VI-IX. Figyelemre méltó a szántóföldi gazdálkodás és a kézművesség fejlődése; a klánközösség, mint munkásközösség összeomlása és az egyes paraszti gazdaságok attól való elszakadása, szomszédos közösséget alkotva; a magánföldtulajdon növekedése és osztályok kialakulása; a törzsi hadsereg védelmi funkcióival átalakítása törzstársait uraló osztaggá; a törzsi földek hercegek és nemesek általi elfoglalása személyes örökségbe.


A 9. századra. A keleti szlávok letelepedésének területén mindenütt jelentős, erdőtől megtisztított szántóterület alakult ki, jelezve a termelőerők további fejlődését a feudalizmus alatt. A kis klánközösségek társulása, amelyet a kultúra bizonyos egysége jellemez, az ősi szláv törzs volt. E törzsek mindegyike összeállított egy nemzetgyűlést (veche) A törzsi fejedelmek hatalma fokozatosan növekedett. A törzsközi kapcsolatok kialakulása, a védekező és támadó szövetségek, a közös hadjáratok szervezése és végül a gyengébb szomszédok erős törzsek általi leigázása – mindez a törzsek megszilárdulásához, nagyobb csoportokba való egyesüléséhez vezetett.


Leírva azt az időt, amikor a törzsi kapcsolatokból az államba való átmenet megtörtént, Nestor megjegyzi, hogy a különböző keleti szláv régióknak „megvolt a saját uralma”. Ezt a régészeti adatok is megerősítik.



A korai feudális állam kialakulása, amely fokozatosan leigázta az összes keleti szláv törzset, csak akkor vált lehetségessé, amikor a dél és az észak közötti mezőgazdasági viszonyok közötti különbségek némileg kisimultak, amikor északon elegendő mennyiségű szántott volt. jelentősen csökkent a földterületek, valamint a kivágások és az erdők kiirtása terén alkalmazott kemény kollektív munka iránti igény. Ennek eredményeként a parasztcsalád a patriarchális közösség új produkciós csapataként jelent meg.


A keleti szlávok primitív közösségi rendszerének felbomlása akkor következett be, amikor a rabszolgarendszer világtörténelmi léptékben már túlélte hasznát. Az osztályképződés folyamatában Rusz a feudalizmushoz jutott, megkerülve a rabszolga-tulajdonos formációt.


A 9-10. a feudális társadalom antagonisztikus osztályai alakulnak ki. A virrasztók száma mindenhol növekszik, differenciálódásuk növekszik, a nemesség - a bojárok és a fejedelmek - kiválnak közülük.


A feudalizmus kialakulásának történetében fontos kérdés a városok oroszországi megjelenési idejének kérdése. A törzsi rendszer körülményei között voltak bizonyos központok, ahol a törzsi tanácsok üléseztek, fejedelmet választottak, kereskedelmet folytattak, jóslást végeztek, bírósági ügyeket döntöttek, áldozatokat hoztak az isteneknek és a legfontosabb dátumokat. évet ünnepelték. Néha egy ilyen központ a legfontosabb termelési típusok középpontjába került. Ezen ókori központok többsége később középkori városokká változott.


A 9-10. a feudális urak számos új várost hoztak létre, amelyek mind a nomádok elleni védekezést, mind a rabszolgák feletti uralom célját szolgálták. A kézműves termelés is a városokban összpontosult. A régi „grad”, „város” elnevezést, amely erődítményt jelent, egy igazi feudális városra kezdték alkalmazni, amelynek központjában egy detinets-kremlin (erőd) és egy kiterjedt kézműves és kereskedelmi terület található.



A feudalizáció fokozatos és lassú folyamata ellenére mégis meg lehet jelölni egy bizonyos vonalat, amelyből kiindulva van okunk a feudális viszonyokról beszélni Oroszországban. Ez a vonal a 9. század, amikor a keleti szlávok már feudális államot alkottak.


Az egyetlen állammá egyesült keleti szláv törzsek földjei a Rus nevet kapták. Nem meggyőzőek a „normanista” történészek érvei, akik az akkor Ruszban varangoknak nevezett normannokat próbálták a régi orosz állam megteremtőivé nyilvánítani. Ezek a történészek azt állították, hogy a krónikák a varangiakat értik rusz alatt. De amint azt már bemutattuk, a szlávok államalakításának előfeltételei évszázadok alatt és a 9. századra alakultak ki. észrevehető eredményeket hozott nemcsak a nyugati szláv országokban, ahová a normannok soha nem hatoltak be, és ahol a Nagy Morva Birodalom keletkezett, hanem a keleti szláv országokban is (a Kijevi Ruszban), ahol a normannok megjelentek, kirabolták, elpusztították a helyi fejedelmi dinasztiák képviselőit. és néha maguk is hercegek lettek. Nyilvánvaló, hogy a normannok nem tudták sem elősegíteni, sem komolyan akadályozni a feudalizáció folyamatát. A Rus' nevet 300 évvel a varangok megjelenése előtt kezdték használni a források a szlávok egy részére vonatkozóan.


A Ros nép első említésére a 6. század közepén került sor, amikor a róluk szóló információk már eljutottak Szíriába. A krónikás szerint Oroszországnak nevezett tisztások a leendő ősi orosz nemzet alapjává válnak, földjük pedig a jövő állam - Kijevi Rusz - területének magja.


A Nestorhoz tartozó hírek közül egy részlet maradt fenn, amely Ruszról szól, mielőtt a varangiak megjelentek ott. „Ezek a szláv vidékek – írja Nestor –, amelyek Rusz részei – a poliánok, a drevlyánok, a dregovicsok, a polochanok, a novgorodi szlovének, az északiak...”2. Ez a lista a keleti szláv régióknak csak a felét tartalmazza. Következésképpen a rusz akkoriban még nem tartalmazta a Krivicseket, Radimicsiket, Vjaticsikat, Horvátokat, Ulicsokat és Tivertsziket. Az új államalakulat középpontjában a poliai törzs állt. Az óorosz állam egyfajta törzsszövetséggé vált, formájában korai feudális monarchia volt


A IX. SZÁZAD VÉGÉN – A XII. SZÁZAD ELEJÉNEK ŐSI Rusz.

A 9. század második felében. Oleg novgorodi herceg egyesítette a hatalmat Kijev és Novgorod felett a kezében. A krónika ezt az eseményt 882-re datálja. A korai feudális óorosz állam (Kijevi Rusz) kialakulása az antagonisztikus osztályok megjelenése következtében fordulópont volt a keleti szlávok történetében.


A keleti szláv területek egyesítése az óorosz állam részeként összetett volt. Számos országban a kijevi hercegek komoly ellenállásba ütköztek a helyi feudális és törzsi fejedelmek és „férjeik” részéről. Ezt az ellenállást a fegyverek erővel elfojtották. Oleg uralkodása alatt (9. század vége - 10. század eleje) már állandó adót szedtek Novgorodból, valamint az észak-orosz (novgorodi vagy Ilmen szlávok), a nyugat-orosz (Krivicsi) és az északkeleti területekről. Igor kijevi fejedelem (10. század eleje) makacs küzdelem eredményeként leigázta az uliccok és a tivertsziek földjét. Így a Kijevi Rusz határa a Dnyeszteren túlra került. Hosszú küzdelem folytatódott a Drevlyansky föld lakosságával. Igor megnövelte a drevlyaiaktól beszedett tiszteletdíj összegét. Igor egyik drevlyáni hadjárata során, amikor úgy döntött, hogy kettős adót szed be, a drevlyaiak legyőzték a hercegi osztagot és megölték Igort. Olga (945-969), Igor felesége uralkodása alatt a drevlyánok földjét végül Kijev alá rendelték.


Rusz területi növekedése és erősödése Szvjatoszlav Igorevics (969-972) és Vlagyimir Szvjatoszlavics (980-1015) alatt folytatódott. A régi orosz állam magában foglalta a Vyatichi földjeit. Rusz hatalma az Észak-Kaukázusra is kiterjedt. Az óorosz állam területe nyugati irányban terjeszkedett, benne Cserven városokkal és a Kárpát-Russzal.


A korai feudális állam kialakulásával kedvezőbb feltételek teremtődtek az ország biztonságának fenntartásához, gazdasági növekedéséhez. De ennek az államnak a megerősödése a feudális tulajdon fejlődésével és a korábban szabad parasztság további rabszolgasorba kerülésével járt.

A legfelsőbb hatalom az óorosz államban a kijevi nagyherceghez tartozott. A fejedelmi udvarban egy osztag élt, „idősebb” és „ifjabb” csoportra osztva. A fejedelem katonatársai közül a bojárok földbirtokosokká, vazallusaivá, hűbéresekké válnak. A XI-XII században. a bojárokat különleges osztályként formálják és jogi státuszukat megszilárdítják. A vassalag a herceg-szuzerinnel való kapcsolatrendszerként alakul ki; jellemző vonásai a vazallusi szolgálat specializációja, a kapcsolat szerződéses jellege és a vazallus gazdasági függetlensége4.


A hercegi harcosok részt vettek a kormányzásban. Így Vlagyimir Szvjatoszlavics herceg a bojárokkal együtt megvitatta a kereszténység bevezetésének kérdését, a „rablások” leküzdésére irányuló intézkedéseket, és más kérdésekről döntött. Rusz egyes részeit saját fejedelmeik uralták. De a kijevi nagyherceg arra törekedett, hogy pártfogóival helyettesítse a helyi uralkodókat.


Az állam segített megerősíteni a feudális urak uralmát Oroszországban. A hatalmi apparátus biztosította a pénzben és természetben beszedett adó áramlását. A dolgozó lakosság számos egyéb feladatot is ellátott - katonai, víz alatti, erődök, utak, hidak építésében stb. vett részt. Az egyes fejedelmi harcosok egész régiók felett rendelkeztek adóbeszedési joggal.


A 10. század közepén. Olga hercegnő alatt meghatározták a kötelességek (tisztelet és quitrents) nagyságát, és ideiglenes és állandó táborokat, temetőket hoztak létre, amelyekben az adót szedték.



A szokásjog normái a szlávok körében ősidők óta kialakultak. Az osztálytársadalom és az állam megjelenésével és fejlődésével, a szokásjoggal együtt és fokozatosan felváltva, megjelentek és fejlődtek a hűbéresek érdekeit védő írott törvények. Már Oleg bizánci szerződésében (911) megemlítették az „orosz törvényt”. Az írott törvények gyűjteménye az „orosz igazság”, az úgynevezett „rövid kiadás” (XI. század vége - 12. század eleje). Összetételében a „Legősibb Igazság” megmaradt, látszólag a 11. század elején írták le, de a szokásjog néhány normáját tükrözi. Szó esik a primitív közösségi viszonyok maradványairól is, például a vérbosszúról. A törvény az áldozat hozzátartozói javára (később az állam javára) pénzbírsággal helyettesíti a bosszút.


Az óorosz állam fegyveres erői a nagyherceg osztagából, a neki alárendelt hercegek és bojárok által hozott osztagokból, valamint a népi milíciából (harcosokból) álltak. A fegyveres erőkben továbbra is fontos szerepet játszottak a fejedelmek hadjáratának létszáma néha elérte a 60-80 ezret is. A rusz sztyeppei nomádjai (besenyők), valamint kunok, magyarok, litvánok, csehek, lengyelek és normann varangok is alkalmaztak zsoldososztagokat, de a fegyveres erőkben elenyésző szerepük volt. Az óorosz flotta fákból kivájt hajókból állt, amelyeket deszkákkal béleltek ki az oldalakon. Orosz hajók a Fekete-, az Azovi-, a Kaszpi- és a Balti-tengeren hajóztak.



Az óorosz állam külpolitikája a feudálisok növekvő osztályának érdekeit fejezte ki, akik egyre bővítették birtokaikat, politikai befolyásukat és kereskedelmi kapcsolataikat. Az egyes keleti szláv területek meghódítására törekvő kijevi fejedelmek összeütközésbe kerültek a kazárokkal. A Dunához való előretörés, a Fekete-tenger és a Krím partja mentén húzódó kereskedelmi útvonal megragadásának vágya az orosz fejedelmek küzdelméhez vezetett Bizánccal, amely megpróbálta korlátozni a Rusz befolyását a Fekete-tenger térségében. 907-ben Oleg herceg tengeri hadjáratot szervezett Konstantinápoly ellen. A bizánciak kénytelenek voltak békét kötni és kártérítést kérni az oroszoktól. A 911-es békeszerződés szerint. Rus megkapta a vámmentes kereskedelem jogát Konstantinápolyban.


A kijevi fejedelmek távolabbi vidékekre is indítottak hadjáratokat - a Kaukázus gerincén túl, a Kaszpi-tenger nyugati és déli partjaira (880, 909, 910, 913-914 hadjáratok). A kijevi állam területének terjeszkedése különösen Olga hercegnő fia, Szvjatoszláv uralkodása alatt kezdett el (Szvjatoszláv hadjáratai - 964-972) Ő mérte az első csapást a kazár birodalomra. Legfontosabb városaikat a Don és a Volga mellett elfoglalták. Szvjatoszlav még azt is tervezte, hogy letelepedik ebben a régióban, és az általa lerombolt birodalom utódja lett6.


Ezután az orosz osztagok a Dunához vonultak, ahol elfoglalták Perejaszlavec városát (amely korábban a bolgárok tulajdonában volt), amelyet Szvjatoszlav fővárosává tesz. Az ilyen politikai ambíciók azt mutatják, hogy a kijevi hercegek még nem kötötték össze birodalmuk politikai központjának gondolatát Kijevvel.


A keletről érkező veszély - a besenyők inváziója - arra kényszerítette a kijevi fejedelmeket, hogy jobban figyeljenek saját államuk belső szerkezetére.


A KERESZTÉNYSÉG FOGADÁSA Oroszországon

A 10. század végén. A kereszténységet hivatalosan is bevezették Oroszországban. A feudális viszonyok kialakulása előkészítette az utat a pogány kultuszok új vallással való felváltásához.


A keleti szlávok istenítették a természet erőit. Az általuk tisztelt istenek között az első helyet Perun, a mennydörgés és villámlás istene foglalta el. Dazhd-bog a nap és a termékenység istene, Stribog a zivatarok és a rossz idő istene. Volost a gazdagság és a kereskedelem istenének tartották, Svarog kovácsistent pedig az egész emberi kultúra megteremtőjének tartották.


A kereszténység korán elkezdett behatolni Ruszba a nemesség körében. Még a 9. században. Photius konstantinápolyi pátriárka megjegyezte, hogy Rusz a „pogány babonát” „keresztény hitre” cserélte7. A keresztények Igor harcosai között voltak. Olga hercegnő áttért a keresztény hitre.


Vlagyimir Szvjatoszlavics, miután 988-ban megkeresztelkedett, és nagyra értékelte a kereszténység politikai szerepét, úgy döntött, hogy államvallássá teszi Oroszországban. Oroszországban a kereszténység felvétele nehéz külpolitikai helyzetben történt. A 10. század 80-as éveiben. A bizánci kormány katonai segítségért fordult a kijevi herceghez, hogy leverje a felkeléseket az irányítása alatt álló országokban. Válaszul Vlagyimir szövetséget követelt Bizánctól Oroszországgal, felajánlva, hogy házasságot köt Annával, II. Vaszilij császár húgával. A bizánci kormány kénytelen volt ebbe beleegyezni. Vlagyimir és Anna házassága után a kereszténységet hivatalosan is elismerték a régi orosz állam vallásaként.


Az oroszországi egyházi intézmények jelentős földtámogatásokat és tizedet kaptak az állami bevételekből. Az egész 11. században. püspökségeket alapítottak Jurjevben és Belgorodban (a kijevi földön), Novgorodban, Rosztovban, Csernyigovban, Perejaszlavl-Juzsnijban, Vlagyimir-Volinszkijban, Polotszkban és Turovban. Kijevben több nagy kolostor keletkezett.


A nép ellenségesen fogadta az új hitet és annak szolgálóit. A kereszténységet erőszakkal kényszerítették ki, és az ország keresztényesítése több évszázadon át elhúzódott. A kereszténység előtti („pogány”) kultuszok sokáig éltek az emberek között.


A kereszténység bevezetése előrelépés volt a pogánysághoz képest. A kereszténységgel együtt az oroszok egy magasabb bizánci kultúra elemeit kapták, és más európai népekhez hasonlóan csatlakoztak az ókor örökségéhez. Egy új vallás bevezetése növelte az ókori Rusz nemzetközi jelentőségét.


A FEUDÁLIS KAPCSOLATOK FEJLESZTÉSE Oroszországban

Az idő a X végétől a XII század elejéig. a feudális kapcsolatok fejlődésének fontos állomása Oroszországban. Ezt az időt a feudális termelési mód fokozatos győzelme jellemzi az ország nagy területe felett.


A fenntartható szántóföldi gazdálkodás uralta az orosz mezőgazdaságot. A szarvasmarha-tenyésztés lassabban fejlődött, mint a mezőgazdaság. A mezőgazdasági termelés relatív növekedése ellenére a termések alacsonyak voltak. Gyakori jelenség volt a hiány és az éhínség, amely aláásta a Kresgyap gazdaságát, és hozzájárult a parasztok rabszolgasorba kerüléséhez. A vadászat, a halászat és a méhészet továbbra is nagy jelentőséggel bírt a gazdaságban. Külpiacra került a mókusok, nyestek, vidra, hód, sable, róka bundája, valamint a méz és a viasz. A legjobb vadász- és halászterületeket, erdőket és földeket a feudális urak foglalták el.


A XI. és a XII. század elején. a föld egy részét a lakosság adószedésével az állam kizsákmányolta, a földterület egy része az egyes feudális urak kezében volt, mint örökölhető birtok (később birtokként váltak ismertté), valamint a fejedelmektől kapott birtokok. ideiglenes feltételes birtoklás.


A feudális urak uralkodó osztálya a Kijevtől függő helyi fejedelmekből és bojárokból, valamint a kijevi fejedelmek férjeiből (harcosaiból) alakult ki, akik az általuk és a fejedelmek által „kínzott” földek feletti uralmat, birtokot vagy örökséget kaptak. . A kijevi nagyhercegek maguk is nagy földbirtokokkal rendelkeztek. A fejedelmek földosztása a harcosoknak, a feudális termelési kapcsolatokat erősítve egyúttal az állam egyik eszköze volt a helyi lakosság hatalmának leigázására.


A földtulajdont törvény védte. A bojár és az egyházi földtulajdon növekedése szorosan összefüggött az immunitás kialakulásával. A korábban paraszti tulajdonú föld a hűbérúr tulajdonába került „adóval, viramival és eladással”, vagyis azzal a joggal, hogy a lakosságtól gyilkosságért és egyéb bűncselekményekért adót és bírósági bírságot szedjen be, és ebből következően tárgyalási joggal.


A földek egyes feudális urak tulajdonába kerülésével a parasztok különböző módokon függővé váltak tőlük. A termelési eszközöktől megfosztott parasztok egy részét a földbirtokosok rabszolgasorba vitték, kihasználva szerszám-, felszerelés-, vetőmag- stb. Más, adóköteles földeken ülő parasztokat, akik saját termelési eszközökkel rendelkeztek, az állam arra kényszerítette, hogy a földet a hűbérurak patrimoniális hatalma alá helyezze. A birtokok terjeszkedésével és a smerdek rabszolgává válásával a szolgák kifejezés, amely korábban rabszolgákat jelentett, a földbirtokostól függő parasztság teljes tömegére terjedt el.


Vásárlásnak nevezték azokat a parasztokat, akik a hűbérúr rabságába estek, jogilag külön megállapodással hivatalosan - a közelben. A birtokostól telket és kölcsönt kaptak, amit a hűbérúri tanyán dolgoztak le a mester felszerelésével. A mester elől való menekülésért a zakunok jobbágyokká változtak - minden joguktól megfosztott rabszolgává. Munkabér - corvée, mező és kastély (erődítmények, hidak, utak építése stb.), kombinálták a nagural quitrenttel.


A tömegek feudális rendszer elleni társadalmi tiltakozásának formái változatosak voltak: a tulajdonostól való meneküléstől a fegyveres „rablásig”, a feudális birtokhatárok megsértésétől, a fejedelmek fáinak felgyújtásától a nyílt felkelésig. A parasztok fegyverrel a kezükben harcoltak a feudális urak ellen. Vlagyimir Szvjatoszlavics alatt általános jelenséggé váltak a „rablások” (ahogy akkoriban a parasztok fegyveres felkelését gyakran nevezték). 996-ban Vlagyimir a papság tanácsára úgy döntött, hogy halálbüntetést alkalmaz a „rablók” ellen, de aztán, miután megerősítette a hatalmi apparátust, és új bevételi forrásokra volt szüksége az osztag támogatásához, a kivégzést rendben - vira. A fejedelmek még nagyobb figyelmet szenteltek a 11. századi népmozgalmak elleni küzdelemnek.


A 12. század elején. a mesterség továbbfejlesztésére került sor. A községben a természetgazdaság állami uralma körülményei között a ruha-, cipő-, edény-, mezőgazdasági eszközök stb. gyártása a mezőgazdaságtól még el nem szakadt házi termelés volt. A hűbérrendszer kialakulásával a közösségi kézművesek egy része a hűbérúrtól függött, mások elhagyták a falut, és fejedelmi várak, erődítmények falai alá kerültek, ahol kézműves telepek jöttek létre. A kézműves és a falu közötti szakítás lehetőségét a mezőgazdaság fejlődése, amely a városi lakosság élelmezését biztosíthatta, valamint a kézművesség és a mezőgazdaságtól való elszakadás kezdete okozta.


A városok a kézművesség fejlődésének központjaivá váltak. Bennük a XII. több mint 60 kézműves specialitás volt. Orosz kézművesek a 11-12. több mint 150 féle vas- és acélterméket gyártottak, termékeik fontos szerepet játszottak a város és a vidék közötti kereskedelmi kapcsolatok fejlesztésében. A régi orosz ékszerészek ismerték a színesfémek verésének művészetét. A kézműves műhelyekben szerszámokat, fegyvereket, háztartási cikkeket, ékszereket készítettek.

    • Oroszország külkereskedelme fejlettebb volt. Orosz kereskedők kereskedtek az arab kalifátus birtokaival. A Dnyeper útvonal összeköti Ruszt Bizánccal. Az orosz kereskedők Kijevből Morvaországba, Csehországba, Lengyelországba, Dél-Németországba, Novgorodból és Polotszkba utaztak – a Balti-tenger mentén Skandináviáig, Lengyel-Pomerániáig és tovább nyugatra. A kézművesség fejlődésével nőtt a kézműves termékek exportja.


    Ezüstrudakat és külföldi pénzérméket használtak pénznek. Vlagyimir Szvjatoszlavics hercegek és fia, Jaroszlav Vladimirovics (bár kis mennyiségben) vert ezüstérméket bocsátottak ki. A külkereskedelem azonban nem változtatott az orosz gazdaság természetes természetén.


    A társadalmi munkamegosztás növekedésével a városok fejlődtek. Erődökből-kastélyokból alakultak ki, amelyeket fokozatosan benőttek a települések, valamint kereskedelmi és kézműves településekről, amelyek köré erődítményeket emeltek. A város a legközelebbi vidéki kerülettel volt összekötve, melynek termékeiből élt, lakosságát kézművességgel szolgálta ki. A krónikákban a 9-10. 25 várost említenek a 11. századi hírek - 89. Az ókori orosz városok virágkora a 11-12.


    A városokban kézműves és kereskedő egyesületek jöttek létre, bár itt nem alakult ki céhrendszer. A városokban a szabad kézművesek mellett patrimoniális kézművesek is éltek, akik hercegek és bojárok rabszolgái voltak. A városi nemesség a bojárokból állt. Rusz nagyvárosai (Kijev, Csernyigov, Polotszk, Novgorod, Szmolenszk stb.) közigazgatási, igazságügyi és katonai központok voltak. Ugyanakkor a városok megerősödve hozzájárultak a politikai széttagoltság folyamatához. Ez természetes jelenség volt az önellátó gazdálkodás dominanciája és az egyes földek közötti gyenge gazdasági kapcsolatok körülményei között.



    Az orosz államegység problémái

    Rusz államegysége nem volt erős. A feudális viszonyok fejlődése és a feudális urak hatalmának erősödése, valamint a városok, mint a helyi fejedelemségek központjainak gyarapodása a politikai felépítmény változásához vezetett. A 11. században az államfő élén továbbra is a nagyherceg állt, de a tőle függő fejedelmek és bojárok Rusz különböző részein (Novgorodban, Polotszkban, Csernyigovban, Volinban stb.) nagy birtokokat szereztek. Az egyes feudális központok fejedelmei megerősítették saját hatalmi apparátusukat, és a helyi feudális urakra támaszkodva kezdték atyai, vagyis örökletes tulajdonnak tekinteni uralkodásukat. Gazdaságilag szinte már nem függtek Kijevtől, ellenkezőleg, a kijevi herceg érdekelt a támogatásukban. A Kijevtől való politikai függés nagy súllyal nehezedett a helyi feudális urakra és hercegekre, akik az ország bizonyos részein uralkodtak.


    Vlagyimir halála után fia, Szvjatopolk lett Kijevben a herceg, aki megölte testvéreit, Boriszt és Glebet, és makacs harcba kezdett Jaroszláv ellen. Ebben a küzdelemben Szvjatopolk a lengyel feudális urak katonai segítségét vette igénybe. Ezután hatalmas népmozgalom kezdődött a lengyel hódítók ellen Kijevben. Jaroszlav a novgorodi városlakók támogatásával legyőzte Szvjatopolkot és elfoglalta Kijevet.


    Jaroszlav Vlagyimirovics, a Bölcs (1019-1054) becenevű uralkodása idején, 1024 körül északkeleten, a szuzdali földön kitört a szmerdek nagy felkelése. Ennek oka a súlyos éhség volt. Az elfojtott felkelés számos résztvevőjét bebörtönözték vagy kivégezték. A mozgalom azonban 1026-ig folytatódott.


    Jaroszlav uralkodása alatt folytatódott az óorosz állam határainak erősödése és további kiterjesztése. Az állam feudális széttagoltságának jelei azonban egyre világosabban megjelentek.


    Jaroszlav halála után az államhatalom három fiára szállt át. Szenioritása Izyaslavé volt, aki Kijev, Novgorod és más városok tulajdonosa volt. Uralkodótársai Szvjatoszlav (aki Csernyigovban és Tmutarakanban uralkodott) és Vszevolod (aki Rosztovban, Szuzdalban és Perejaszlavlban uralkodott). 1068-ban a nomád kunok megtámadták Ruszt. Az orosz csapatok vereséget szenvedtek az Alta folyón. Izyaslav és Vsevolod Kijevbe menekült. Ez felgyorsította a kijevi feudálisellenes felkelést, amely már régóta kibontakozott. A lázadók lerombolták a fejedelmi udvart, szabadon engedték Polotszki Vszeszlavot, akit korábban a testvérei börtönbe zártak egy fejedelemközi viszály során, majd kiengedték a börtönből, és uralkodóvá emelték. Hamarosan azonban elhagyta Kijevet, majd néhány hónappal később Izyaslav a lengyel csapatok segítségével, megtévesztéshez folyamodva ismét elfoglalta a várost (1069) és véres mészárlást követett el.


    A városi felkelések a parasztság mozgalmához kapcsolódnak. Mivel az antifeudális mozgalmak is a keresztény egyház ellen irányultak, a lázadó parasztokat és városiakat időnként a mágusok vezették. A 11. század 70-es éveiben. Jelentős népmozgalom volt a rosztovi földön. A népi megmozdulások Oroszország más helyein is zajlottak. Novgorodban például a városi lakosság tömegei, élükön a mágusokkal, szembeszálltak a nemességgel, élén a herceggel és a püspökkel. Gleb herceg katonai erő segítségével elbánt a lázadókkal.


    A feudális termelési mód kialakulása elkerülhetetlenül az ország politikai széttagolódásához vezetett. Az osztályellentétek érezhetően felerősödtek. A kizsákmányolás és a fejedelmi viszályok pusztítását a terméskiesés és az éhínség következményei súlyosbították. A kijevi Szvjatopolk halála után a városi lakosság és a környező falvak parasztjai felkeltek. A megrémült nemesség és a kereskedők meghívták Vlagyimir Vszevolodovics Monomakhot (1113-1125), Perejaszlavl hercegét, hogy uralkodjon Kijevben. Az új fejedelem kénytelen volt némi engedményt tenni a felkelés leverése érdekében.


    Vlagyimir Monomakh a nagyhercegi hatalom megerősítésének politikáját folytatta. Kijev, Perejaszlavl, Szuzdal, Rosztov, Novgorod és Délnyugat-Rusz egy részének birtokában egyidejűleg más területeket (Minszk, Volyn stb.) is leigázni próbált. Monomakh politikájával ellentétben azonban Rusz gazdasági okok miatti széttöredezése folytatódott. A 12. század második negyedére. Rus végül sok fejedelemségre szakadt szét.


    AZ Ókori Oroszország KULTÚRÁJA

    Az ókori rusz kultúrája a korai feudális társadalom kultúrája. A szóbeli költészet a nép közmondásokban és szólásokban megragadt élettapasztalatát, a mezőgazdasági és családi ünnepek szertartásait tükrözte, amelyekből fokozatosan eltűnt a kultikus pogány elv, és a szertartások népi játékokká változtak. Buffoons - utazó színészek, énekesek és zenészek, akik népszerű háttérből származtak, a művészet demokratikus irányzatainak hordozói voltak. A népi motívumok adták az alapját a „prófétai Boyan” figyelemre méltó dalának és zenei kreativitásának, akit az „Igor hadjárata” szerzője „a régi idők csalogányának” nevez.


    A nemzeti öntudat növekedése különösen élénk kifejezést kapott a történelmi eposzban. Ebben a nép idealizálta a még nagyon törékeny orosz politikai egység idejét, amikor a parasztok még nem voltak függőek. A hazája függetlenségéért harcoló Ilja Muromets „parasztfiú” képe az emberek mély hazaszeretetét testesíti meg. A népművészet hatással volt a feudális világi és egyházi környezetben kialakult hagyományokra, legendákra, segítette az ókori orosz irodalom kialakulását.


    Az írás megjelenése óriási jelentőséggel bírt az ókori orosz irodalom fejlődése szempontjából. Ruszban az írás láthatóan elég korán megjelent. Megőrződött az a hír, hogy a szláv pedagógus a 9. sz. Konsztantyin (Kirill) látott Chersonesosban „orosz karakterekkel” írt könyveket. Az írásnak a keleti szlávok körében már a kereszténység felvétele előtti jelenlétének bizonyítéka egy 10. század eleji agyagedény, amelyet az egyik szmolenszki halomban fedeztek fel. felirattal. Az írás a kereszténység felvétele után terjedt el.

    1. Az óorosz állam kialakulásának elmélete: Normanizmus és anti-normanizmus


    Az egyetlen óorosz állam létrejötte az óorosz nemzetiség kialakulásának és a keleti szláv törzsek egyesülési folyamatának volt köszönhető. A legtöbb történész a 9. századra teszi az óorosz állam kialakulását.

    Ezt az időszakot a következők jellemzik: a primitív közösségi rendszer felbomlása és a feudális társadalmi viszonyok kialakulása; a korai feudális állam társadalmi és államrendszerének kialakulása; az állami jogintézmények megjelenése és fejlődése; a keresztény vallás bevezetése Oroszországban”; az állam és a társadalom életének főbb vonatkozásait szabályozó rendeletek elfogadása; az orosz állam külpolitikai kapcsolatainak erősítése stb.

    A régi orosz állam kialakulásának jellemzői a következők:

    · földrajzi és éghajlati viszonyok (nagy, gyéren lakott területek, az egyes területek - folyók, tavak - közötti kommunikáció nehézségei, ami megnehezítette az összes terület összehangolását és az egységes állami politika megvalósítását);

    · különböző etnikai összetételű törzsek tartózkodása az óorosz állam területén, ami egy multinacionális állam kialakulását eredményezte;

    · kapcsolatokat a szomszédos népekkel és államokkal.

    A régi orosz állam kialakulásának alapvető elméletei:

    .„Normann elmélet”, amelynek alkotói német tudósok, G.Z. Bayer, G.F. Miller és A.L. Schletzer. A normann elmélet alapja a 12. századi óorosz krónika volt „Az elmúlt évek meséje”, amely Rurik, Sineus és Truvor varangiai hercegek oroszországi uralkodásra való elhívásáról szólt, amelyre alapozva az orosz földön uralkodó hívei. ez az elmélet arra a következtetésre jut, hogy a varangi testvérek alapították az óorosz államot, és a „Rus” nevet adták neki;

    .Az „anti-normann elmélet” (M. V. Lomonoszov, V. G. Belinszkij, N. I. Kosztomarov és mások) úgy véli, hogy az óorosz állam kialakulása mély evolúciós történelmi folyamatok (a primitív közösségi rendszer bomlása és a feudális viszonyok fejlődése) következménye volt. , és nem Skandináviából érkezett bevándorlók hozták létre. A „Rus” szó normann eredetét megcáfolva az orosz kutatók bebizonyították, hogy a „ros” törzs a keleti szlávok között már jóval a varangi fejedelmek megjelenése előtt létezett.

    A normann elmélet oroszellenes politikai doktrínává nőtte ki magát, és Hitler széles körben használta a második világháború alatt a szláv népek elleni hódító háborúk igazolására.


    . Politikai és társadalmi-gazdasági rendszer az ókori Oroszországban. Kijev és Novgorod


    Kijev és Novgorod az ősi orosz állam kialakulásának központjává vált, körülöttük egyesültek az északi és déli keleti szláv törzsek. Ennek eredményeként megalakult a régi orosz állam - Kijevi Rusz. A 9. században mindkét csoport egyetlen ősi orosz állammá egyesült, amely Rusz néven vonult be a történelembe. Oleg herceg lett az egységes állam első hercege.

    A történettudományban továbbra is vitatott a Kijevi Rusz társadalmi-gazdasági rendszerének és társadalmi szerkezetének kérdése. Ugyanakkor a legtöbb kutató egyetért abban, hogy a Kijevi Ruszban számos társadalmi-gazdasági struktúra létezett. Az ókori orosz társadalom társadalmi szerkezete a feudalizmus, a primitív közösségi rendszer, sőt a rabszolgaság egyértelmű elemeit mutatta.

    Az ókori orosz krónikákból és más forrásokból származó adatok azt mutatják, hogy a társadalom észrevehető rétegződése már a Kijevi Ruszban is létezett. Elitje hercegekből, közeli bojárjaikból ("fejedelmi férfiak"), harcosokból és istentiszteleti lelkészekből állt. Úgy gondolják, hogy a nagy feudális földtulajdon kialakulása, az örökletes hűbéresek kialakulása, amelyeket Oroszországban „patrimoniumoknak” neveztek, nem korábban, mint a 11. században kezdődött. A lakosság nagy része akkoriban nyilvánvalóan személyesen szabad paraszt volt, akiket a források „népnek” neveztek. A közösség („béke” vagy „kötél”) fontos szerepet játszott életükben. Sok forrás említi a smerdeket. Talán ez a szó egyet jelentett az „emberek” fogalmával. Egyes történészek úgy vélik, hogy a feudális uraktól függő parasztokat smerdeknek nevezték. A smerdek rabszolgasorba ejtésének módjairól és kizsákmányolásának formáiról nincs pontos információnk. A parasztok kategóriái is voltak - vásárlók és rjadovicsik, akiket a felső osztályoktól való gazdasági függés különféle formái uraltak. A városok szabad lakóit „városi embereknek” nevezték.

    A korai feudális államban voltak rabszolgaság elemei. A források a rabszolgapopuláció két kategóriáját nevezik meg: a szolgákat és a rabszolgákat. A szolgák rendszerint hadifoglyokból és leszármazottaikból álltak. Az ilyen rabszolgákat a család fiatalabb tagjainak tekintették. Elterjedt a törzstársak rabszolgasorba vonása, és innen jött létre egy új típusú, nem szabad nép - a rabszolgák.

    A régi orosz állam gazdaságának alapja a mezőgazdaság volt. A kézművesség nagy sikert arat: a kovácsmesterség, az öntöde, a fegyverek, a fazekasság, a szövés, az ékszerek stb. Fejlődése szorosan összefügg a városok gyors növekedésével, amelyek a szláv törzsek, majd az ősi orosz fejedelemségek közigazgatási központjai voltak. A városok a fő kereskedelmi és kézműves központokká váltak.

    A külkereskedelem is fejlődött. A híres útvonal „a varangoktól a görögökig” áthaladt az orosz földeken - vagyis Skandináviától Bizáncig. Viasz, szőrme, len és len szövetek, kovács- és fegyverkovácsok termékei kerültek exportra. Volt rabszolga-kereskedelem is - az orosz kereskedők gyakran adtak el szolgákat más országoknak. Az ókori Rusz főleg luxuscikkeket, egyházi eszközöket és fűszereket importált. Ugyanakkor Rusz belső gazdasági életében, akárcsak a klánrendszer idején, az önellátó gazdálkodás dominált, és a kereskedelmi kapcsolatoknak nem volt nagy jelentősége.

    Az óorosz állam fejét a Kijevben uralkodó nagyhercegnek tekintették. A fejedelmi hatalom nemcsak apáról fiúra szállt, hanem testvérről testvérre, bácsiról unokaöccsre stb. A legtöbb történész a Kijevi Rusz politikai rendszerét korai feudális monarchiának nevezi.

    A kijevi hercegeknek sikerült leigázniuk az összes keleti szláv törzset. Már a 10. századtól. törzsi fejedelmeket a források nem említik. Helyileg a kijevi herceg hatalmát polgármesterek vagy volosztnikok képviselték. A 10. század második felétől. nagy területeket apanázs hercegek uraltak. Általában a nagyherceg fiai voltak.

    A fejedelem alatt tanács (duma) működött, amely a legfelsőbb arisztokrácia és papság képviselőiből állt. A közéletben fontos szerepet játszott a városlakók találkozója - a veche. A város összes felnőtt férfija részt vett benne. A régi orosz hadsereg magja a hercegi osztag volt. A háború idején a „voi” nevű népi milícia összegyűlt. A harcosok részt vettek az állam kormányzásában és a fejedelmi hatalom támaszaként szolgáltak.

    A régi orosz állam erős állam volt. A Balti-tengertől a Fekete-tengerig és a Nyugati Bugtól a Volga felső folyásáig terjedő területet foglalta el. A Kijevi Rusz a modern nemzetek bölcsője lett: fehérorosz, orosz, ukrán.


    3. Az első kijevi hercegek (Oleg, Igor, Olga, Szvjatoszlav) tevékenységei


    Az óorosz állam létrejöttének előfeltétele a törzsi kapcsolatok összeomlása és egy új termelési mód kidolgozása volt. Az óorosz állam a feudális viszonyok kialakulásának, az osztályellentmondások és a kényszer megjelenésének folyamatában öltött testet.

    A szlávok között fokozatosan kialakult egy uralkodó réteg, amelynek alapja a kijevi hercegek katonai nemessége - az osztag. Már a 9. században, fejedelmeik pozícióját erősítve, a harcosok szilárdan vezető pozíciókat foglaltak el a társadalomban.

    9. században volt. Kelet-Európában két etnopolitikai társulás jött létre, amelyek végül az állam alapját képezték. A tisztásoknak a kijevi központtal való egyesítése eredményeként jött létre.

    Szlávok, Krivichi és finn nyelvű törzsek egyesültek az Ilmen-tó környékén (Novgorod központjában). A 9. század közepén. ezt az egyesületet egy skandináv származású, Rurik (862-879) kezdte irányítani. Ezért a 862-es évet az ősi orosz állam megalakulásának évének tekintik.

    Rurik, aki átvette Novgorod irányítását, Askold és Dir vezette osztagát elküldte Kijev uralmára. Rurik utódja, Oleg (879-912) varangiai herceg, aki Szmolenszket és Ljubecset birtokba vette, az összes Krivicset hatalmának alávetette, 882-ben pedig csalárd módon kicsalta Kijevből Askoldot és Dirt, és megölte őket. Miután elfoglalta Kijevet, hatalma erejével sikerült egyesítenie a keleti szlávok két legfontosabb központját - Kijevet és Novgorodot. Oleg leigázta a drevlyánokat, az északiakat és a Radimicsit.

    Az ókori orosz állam uralkodóinak fő tevékenysége a szláv törzsek leigázása volt az adó beszedése, a bizánci piacra való bejutásért folytatott küzdelem, a határok védelme a nomádok portyáitól, a vallási reformok végrehajtása, a kizsákmányolt emberek felkelésének leverése, valamint az ország megerősítése. az ország gazdasága. A fejedelmek mindegyike kisebb-nagyobb mértékben megoldotta az államapparátus megerősítésével kapcsolatos problémákat. Nyilvánvaló, hogy mindannyian ötvözték a hatalmas területek kezelésének nehéz feladatát a hatalom és saját életük megőrzéséért folytatott elkeseredett küzdelemmel. Legtöbbjüknek voltak dicső tettei és szörnyűségei is.

    Rurik 879-ben bekövetkezett halála után Oleg Novgorod hercege lett, akinek a neve Kijevi Rusz születési dátumához kapcsolódik. 882-ben hadjáratot indított Kijev ellen, ott alattomosan megölte uralkodóit, Askoldot és Dirt, és így egyesítette Novgorod és Dnyeper földjét. Oleg a fővárost Kijevbe helyezte át, figyelembe véve annak gazdasági, földrajzi és éghajlati előnyeit. Az északi Ladogától a déli Dnyeper alsó folyásáig terjedő terület az ő kezében volt. A poliánok, az északiak, a radimicsiek, a drevlyánok, a keleti krivicsek, a szlovén Ilmenek és néhány finnugor törzs tisztelte őt.

    Oleg sikerei a külső arénában nem voltak kevésbé lenyűgözőek.

    Oleg 907-ben sikeres hadjáratot indított Konstantinápoly ellen. Négy évvel később, a város külterületén végrehajtott második támadás eredményeként több mint nyerő megállapodást kötött a bizánciakkal, a hatalmas tiszteletdíj mellett a Kijevi Rusz megkapta a vámmentes kereskedelem jogát kereskedői számára.

    Igor alakja, aki Olegot váltotta a trónon, kevésbé tűnik feltűnőnek. Ismeretes, hogy uralkodásának kezdete a kijevi nagyherceg hatalma elől menekülni próbáló drevlyánok megnyugvásához és a besenyők támadása elleni védekezéshez kötődik. Konstantinápoly elleni hadjáratai nem voltak olyan sikeresek. Az elsőben - 941-ben - a bizánciak görögtűzzel égették Igor flottáját. 944-ben úgy döntött, hogy rehabilitálja magát a harcosok szemében, és hatalmas sereggel ismét a déli határokhoz költözött. Ezúttal Konstantinápoly lakosai nem kockáztatták a sors csábítását, és beleegyeztek, hogy tisztelegjenek. Csak a Bizánccal kötött új megállapodás nem tartalmazott már olyan rendelkezést, amely annyira kellemes volt az orosz kereskedők számára.

    A kapzsiság tönkretette Igort. 945-ben nem elégedett meg a drevlyaiak szokásos egyszeri adóbeszedésével, és harcosok egy kis csoportjával másodszor is kirabolta e törzs képviselőit. Felháborodásuk teljesen jogos volt, mert a nagyherceg katonái erőszakot követtek el. Megölték Igort és harcosait. A drevlyaiak tettei az első általunk ismert népfelkelésként határozhatók meg.

    Igor felesége, Olga, aki nagyhercegnő lett, az akkoriban szokásos kegyetlenséggel viselkedett. Az ő parancsára felgyújtották a drevlyánok fővárosát, Iskorosten városát. Ám (és ez a jövőben természetes jelenség lesz) az ádáz megtorlás után kisebb engedményeket tett az egyszerű embereknek, „leckéket” és „temetőket” létesített (az adóbeszedés méretei és helyei). Egy ilyen lépés bölcsességéről tanúskodott. Olga ugyanezt a tulajdonságát mutatta meg, amikor 955-ben Konstantinápolyban áttért a keresztény hitre, aminek messzemenő pozitív következményei voltak: javultak a kapcsolatok a hatalmas, kulturálisan fejlett Bizánccal, és nőtt a kijevi nagyhercegi hatalom nemzetközi tekintélye. Általánosságban elmondható, hogy az országon belüli (kivéve a drevlyánok kíméletlen elnyomását) és külföldön folytatott politikáját visszafogottság és békésség jellemezte. Más irányt követett fia, Szvjatoszlav, akit ambíciója és a csatatéren való dicsőség keresése jellemez. A krónikás szerény harcosként ábrázolja, aki egész életét katonai hadjáratokban töltötte. Úgy tűnik, ezt az orosz herceget két évszázaddal később a legendás oroszlánszívű Richárd angol király másolta.

    Szvjatoszlav két fő elve jutott el hozzánk: „Hozzád jövök” és „A halottaknak nincs szégyenük”. Soha nem támadta meg hirtelen az ellenséget, és azt is szerette hangsúlyozni, hogy a csatában elesettekről csak jót mondanak. Azt mondhatjuk, hogy ez a herceg a bátor és nemes lovag példája volt. Nem csoda, hogy az orosz föld ellenségei megremegtek előtte. De természetesen Szvjatoszlav nem minden cselekedete érdemel jóváhagyást a modern ember helyzetéből. Bátran legyőzte az orosz föld megszállóit, de agresszív akciókat is elkövetett. Úgy tűnt, ennek a nagylelkű lovagnak nincsenek átgondolt katonai-politikai tervei, egyszerűen maga a hadjárat eleme vonzotta.

    966-967-ben Szvjatoszlav legyőzte a Volga Bulgáriát (ulyanovsk lakosai ennek az államnak a területén élnek, amely egykor gazdaságilag és kulturálisan fejlett volt), majd dél felé vette az irányt, és szétzúzta a kazár királyságot, amely, akárcsak Oleg idejében, erősen bosszantotta rajtaütéseivel a Kijevi Ruszt. Hosszú hadjárata eredményeként eljutott az Azov vidékére, ahol megalapította a Tmutarakan fejedelemséget. A herceg gazdag zsákmánnyal tért haza, de nem sokáig maradt ott: a bizánci császár megkérte, hogy segítsen a lázadó dunai bolgárok megnyugtatásában. Szvjatoszlav már 967 végén jelentett Konstantinápolynak a lázadók felett aratott győzelemről. Ezek után úgy tűnt, kissé elvesztette érdeklődését a hadjáratok iránt, annyira szeretett a Duna torkolatánál élni, hogy a harcosok hamarosan meghallották döntését: a fővárost Kijevből Perejaszlavecbe helyezi át. Valójában a város és a környező területek termékeny éghajlatú övezetben voltak, és fontos kereskedelmi útvonalak haladtak itt Európába és Ázsiába.

    Az új politikai irány természetesen nagy aggodalommal töltötte el a bizánci császárt egy állandó „bejegyzéssel” rendelkező, harcias herceg megjelenése Perejaszlavecben. Ráadásul az orosz harcosok azonnal elkezdték kifosztani a bizánci falvakat. Kitört a háború, amely Szvjatoszlav vereségével ért véget. A herceg, az örök harcos vége természetesnek bizonyult. 972-ben, amikor a bizánciokkal vívott sikertelen csaták után hazatért, a besenyők a Dnyeper-zuhatagnál eltalálták és megölték.

    Szvjatoszlav halála után Jaropolk lett a nagyherceg.
    Az ókori Rusz uralkodóinak tevékenységében a legfontosabb irány a kereskedelmi utak védelme és a déli határok védelme volt a nomádok ellen. Ez a probléma különösen élessé vált a besenyők megjelenésével a dél-orosz sztyeppéken, akikről az orosz krónika először 915-ben tesz említést. Oleg Kijevben való uralkodásának első éveiben kezdett egyfajta védőövet építeni. A besenyő portyák azonban folytatódtak Rusz ellen. Az ő kezükben halt meg 972-ben a Bizáncból hazatérő Szvjatoszlav herceg. A krónika legendája szerint Kurya besenyő herceg poharat készített Szvjatoszlav koponyájából, és lakomákon ivott belőle. Az akkori elképzelések szerint ez az elesett ellenség emléke iránti tiszteletet mutatta: azt hitték, hogy a koponya tulajdonosának katonai vitézsége átszáll arra, aki egy ilyen csészéből iszik. Összefoglalva az első kijevi hercegek politikáját, V.O. Klyuchevsky nemcsak a lényegét, hanem a fő eredményeit is meghatározta: „Az első orosz hercegek kardjukkal meglehetősen széles kört vázoltak fel, amelynek politikai központja Kijev volt.


    Következtetés

    Óorosz felkelő Normanizmus hercege

    Az óorosz állam a belső és külső – társadalmi-gazdasági, politikai és spirituális – tényezők komplex kölcsönhatásának eredményeként jött létre.

    Mindenekelőtt figyelembe kell venni azokat a változásokat, amelyek a keleti szlávok gazdaságában a 8-9. században végbementek. Így a mezőgazdaság, különösen a szántóföldi gazdálkodás már korábban is megfigyelhető fejlődése a Közép-Dnyeper sztyeppei és erdőssztyeppei vidékén a többlettermék megjelenéséhez vezetett, ami megteremtette a feltételeket a fejedelmi kíséret közösségtől való elszakadásához (ott a katonai-adminisztratív munka elválasztása volt a termelő munkától).

    Kelet-Európa északi részén, ahol a zord éghajlati viszonyok miatt a mezőgazdaság nem tudott elterjedni, továbbra is nagy szerepe volt a halászatnak, a többlettermékek megjelenése pedig a csere- és külkereskedelem fejlődésének eredménye.

    A szántóföldi gazdálkodás elterjedésének helyén megindult a klánközösség kialakulása, amely annak köszönhetően, hogy ma már külön nagycsalád tudta biztosítani létét, kezdett átalakulni mezőgazdasági vagy szomszédos (területi) családtá. Egy ilyen közösség, mint korábban, főként rokonokból állt, de a klánközösségtől eltérően itt a parcellákra osztott szántó és a munkatermékek az egyes nagycsaládok használatába kerültek, akiknek szerszámai és állatai voltak. Ez bizonyos feltételeket teremtett a tulajdoni differenciálódáshoz, de magában a közösségben nem történt társadalmi rétegződés – a mezőgazdasági munka termelékenysége túl alacsony maradt. A korabeli keleti szláv településeken végzett régészeti feltárások során szinte azonos félig ásott családi lakóházakat tártak fel azonos tárgy- és eszközkészlettel.

    Ráadásul a keleti szláv világ hatalmas erdőterületén megmaradt a irtás, amely munkaintenzitása miatt az egész klánkollektíva erőfeszítéseit igényelte. Így az egyes törzsi szövetségek fejlődésében egyenlőtlenségek mutatkoztak.

    A keleti szlávok államalakításának politikai tényezői közé tartozik a törzseken belüli viszonyok bonyolítása és a törzsek közötti összecsapások, amelyek felgyorsították a fejedelmi hatalom kialakulását, és megnövelték a fejedelmek és osztagok szerepét a törzs védelmében a külső ellenségektől és a törzsek között. döntőbíróként tevékenykedik különféle vitákban.

    Ezenkívül a törzsek közötti harc törzsközi szövetségek kialakulásához vezetett, amelyeket a leghatalmasabb törzs és annak hercege vezetett. Ezek a szakszervezetek törzsi királyságok formáját öltötték. Emiatt a fejedelem hatalma, amelyet örökössé igyekezett váltani, egyre kevésbé függött a vecse találkozók akaratától, megerősödött, érdekei egyre inkább elidegenedtek törzstársai érdekeitől.

    A fejedelem hatalmának kiépülését elősegítette az akkori szlávok pogány eszméinek fejlődése is. Így ahogy a herceg katonai ereje nőtt, zsákmányt hozva a törzsnek, megvédve azt a külső ellenségektől, és vállára vésve a belső viták megoldásának problémáját, úgy nőtt presztízse, és ezzel párhuzamosan elidegenedett a szabad közösség tagjaitól. .

    Így a katonai sikerek, a komplex vezetői feladatok ellátása, a fejedelem kivonása a megszokott ügyek köréből és a közösség tagjaival kapcsolatos aggodalmak következtében gyakran egy megerősített törzsközi központ létrehozását eredményezte. herceg és az osztag, természetfeletti erőkkel és képességekkel kezdték felruházni törzstársai, benne egyre inkább az egész törzs boldogulásának garanciáját látták, személyiségét a törzsi totemmel azonosították. Mindez a fejedelmi hatalom szakralizálódásához vezetett, és megteremtette a közösségi és az állami kapcsolatokra való átmenet szellemi előfeltételeit.

    A külső előfeltételek közé tartozik az a „nyomás”, amelyet szomszédai, a kazárok és a normannok gyakoroltak a szláv világra.

    Egyrészt a Nyugatot Kelettel és Déllel összekötő kereskedelmi utak kézbe vétele iránti vágy felgyorsította a külkereskedelembe bevont fejedelmi osztagcsoportok kialakulását. Azáltal, hogy törzstársaiktól összegyűjtötték például a kereskedelmi termékeket, elsősorban a prémeket, és a külföldi kereskedőktől származó tekintélyes fogyasztási termékekre és ezüstre cserélték, elfogott külföldieket árultak nekik, a helyi nemesség egyre inkább leigázta a törzsi struktúrákat, meggazdagodtak és elszigetelték magukat a hétköznapiaktól. közösség tagjai. Idővel, miután egyesült a varangi harcos-kereskedőkkel, elkezdi ellenőrizni a kereskedelmi útvonalakat és magát a kereskedelmet, ami az ezen útvonalak mentén elhelyezkedő, korábban eltérő törzsi fejedelemségek megszilárdulásához vezet.

    Másrészt a fejlettebb civilizációkkal való interakció az életük egyes társadalmi-politikai formáinak kölcsönzéséhez vezetett. Nem véletlen, hogy a ruszországi nagy fejedelmeket a Kazár Kaganátus mintájára sokáig khakanoknak (khagánoknak) nevezték. A Bizánci Birodalmat régóta tekintik az állam és a politikai struktúra igazi mércéjének.

    Figyelembe kell venni azt is, hogy az Alsó-Volgában egy erőteljes államalakulat - a Kazár Kaganátus - léte megvédte a keleti szlávokat a nomádok rohamaitól, akik a korábbi korszakokban (a hunok a 4-5. században, az avarok a 7. század) lassította fejlődésüket, és beavatkozott a békés munkába, végső soron pedig az államiság „embriójának” kialakulásába.

    A szovjet történettudományban az államalakításban sokáig a belső társadalmi-gazdasági folyamatok kaptak prioritást; egyes modern történészek úgy vélik, hogy a külső tényezők döntő szerepet játszottak; úgy tűnik azonban, hogy csak a belső és a külső kölcsönhatása a keleti szláv társadalom elégtelen társadalmi-gazdasági érettségével vezethet a szláv világban a 9-10. században bekövetkezett történelmi áttöréshez.


    Hivatkozások


    1.Grekov B.D. Kijevi Rusz. - M., 1999

    .Zaichkin I.A., Pochkaeva I.N. orosz történelem. - M., 1992

    .Történelem az ókortól kezdve A.P. Novoszelcev, A.N. Szaharov, V. I., Buganov, V. D. Nazarov. - M., 2008

    .Történelem az ókortól. Szerk. B.A. Rybakova. - M., 2005

    .Klyuchesvsky V.O. Az orosz történelem tanfolyama - M., 2008

    .Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgiev N.G., Sivokhina T.A. Oroszország története: Tankönyv - M., 2009

    .Rybakov B.A. A történelem világa: az orosz történelem kezdeti évszázadai. - M., 2007

    .Szolovjov S. Oroszország története ősidők óta. - M., 2006

    .Shmurlo E.F. Az orosz történelem menete: Az orosz állam kialakulása és kialakulása (864-1462). Szentpétervár, 2004


    Korrepetálás

    Segítségre van szüksége egy téma tanulmányozásához?

    Szakembereink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
    Nyújtsa be jelentkezését a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

    Az "Oleg - Szvjatoszlav - Vlagyimir I" korszakát a legtöbb társadalomtudós a kelet-szláv törzsi szakszervezetek egyesülésének időszakaként ismeri el, a Rurik-dinasztia hercegeinek "koronája alatt". Az óorosz állam mintegy 250 éven keresztül összekötő kapocs volt a keleti és a nyugati országok között, és a 10–11. században hatalmas államnak számított.

    Oleg, Szvjatoszlav, Vlagyimir győzelmes hadjáratai kiterjesztették Rusz területét Novgorodtól és Kijevtől a Balti-tengerig, nyugaton a Dvináig és a Kárpátokhoz, délen a Dnyeper-zuhatagig, északon pedig a modern Finnország területéig. . Keleten a káma bolgárok is inkább nem veszekedtek Oroszországgal.

    A Konstantinápoly elleni hadjáratok nem kis jelentőséggel bírtak az óorosz állam fejlődése szempontjából. Eredményük egyenrangú gazdasági és kulturális kapcsolatok kialakítása Bizánccal és a kereszténység felvétele volt. Az államvallássá válva a kereszténység megszilárdította Rusz egységét, és hozzájárult az írás, a festészet és az építészet fejlődéséhez.

    A régi orosz föld az egész hercegi családé volt. Az államfő a nagyherceg volt. Az alattvaló országok apanázshercegei neki voltak alárendelve.

    A nagy (kijevi) herceget a törvényhozó ág fejének, katonai vezetőnek, legfelsőbb bírónak és adótulajdonosnak tekintették. A tisztelgés („polyudye”) hadjáratok hozzájárultak a nagyhercegi hatalom megerősödéséhez. Miután a drevlyánok kivégezték Igort, Olga eltörölte Polyudye-t, megállapította a fix összegű adót, a kézbesítés időpontját és a begyűjtés helyét.

    Oroszországban a novgorodiak elhívásától Rurik uralkodásáig Bölcs Jaroszlav haláláig egyszemélyes volt az uralkodás. Ez annak volt köszönhető, hogy Ruriknak nem volt más örököse, kivéve Igort, és Igor - kivéve Szvjatoszlavot, Oleg és Yaropolk meghalt, Szvjatopolk pedig megölte testvéreit - Borisz, Gleb és Szvjatoszlav.

    Bölcs Jaroszláv halála után a hercegi család gyorsan növekedett. A trónöröklési rend, az úgynevezett „létraemelkedés”, nehézkes volt, és gyakran vezetett különféle félreértésekhez. E parancs szerint a nagyherceg halála esetén a kijevi trónt nem fia, hanem a herceg megmaradt testvérei közül a legidősebb foglalta el. A testvértől hagyott örökséget a hercegi család következő legmagasabb rangú tagja örökölte. A nagyhercegi trón elfoglalása előtt elhunyt fejedelmek fiait örökre megfosztották ennek jogától. Felhívták őket számkivetettek. A nagy fejedelmek családjuk érdekei érdekében gyakran méltánytalanok voltak velük szemben, és általában távoli kis örökségeket osztottak ki nekik, vagy akár megfosztották őket attól.

    Ráadásul már Vlagyimir uralkodása alatt is megvolt a tendencia a nagyhercegi hatalom decentralizálására és az apanázs fejedelemségek függetlenségének növelésére. Ez különböző módokon nyilvánult meg. Például 1014-ben Novgorod nem volt hajlandó adót fizetni a nagyhercegnek.

    Apja (Vladimir I. Svyatoslavich) példáját követve Jaroszlav élete során régiókra (osztályokra) osztotta fel a területet fiai között. Izyaslav, mint legidősebb, megkapta Kijevet és Novgorodot, i.e. a vízi út főbb városai "a varangiaktól a görögökig"; Szvjatoszlav - Csernigov, Tmutarakan, Rjazan, Murom és a Vjaticsi földjei; Vsevolod - Rostov, Suzdal, Beloozero, Volga régió; Vjacseszlav – Szmolenszki régió; Igor - Vlagyimir Volinszkij. Vjacseszlav és Igor halála után az összes orosz föld három testvér kezében összpontosult. A kivétel a polotszki föld volt, amelyet Jaroszlav Vlagyimir legidősebb fia, Izyaslav leszármazottainak adott örökségül, különösen unokájának, Vseslav Brjacsiszlavicsnak.

    A nagyherceg volt Kijev tulajdonosa, a többiek apanázs (ifjabb) hercegek voltak.

    Az apanázs-korszak első felében (1054–1157) egy olyan rendet figyeltek meg, amelyben a nagyherceg halála után a rangidős fejedelmek foglalták el a legjobb apanázsokat, minden apanázsfejedelem a rangidő szerint más apanázsokba költözött.

    A 12. század elejére. A varangoktól a görögökig tartó kereskedelmi útvonal kezdte elveszíteni összekötő szerepét Észak és Dél között, az apanázs fejedelmek pedig kezdtek elveszíteni a kijevi fejedelem támogatását. Emellett maguknak is gyakran megvoltak a maguk erős osztagai, amelyeket nemcsak földjeik védelmére, hanem a hatalomért és a jobb sorsokért folytatott küzdelemre is felhasználtak. A fejedelmek közötti viszály következtében a nomádok (leggyakrabban polovciak) rajtaütései egyre kisebb ellenállásba ütköztek. A Kijevi Hercegség életveszélyes hellyé vált, és a lakosság fokozatosan Oroszország északi régióiba költözött.

    Később Vlagyimir Monomakh, majd fia, Nagy Msztyiszlav kísérletet tett Kijevi Rusz egységének helyreállítására, de a szétválás folyamata visszafordíthatatlanná vált. A 12. század közepére. a kijevi fejedelmek abbahagyták az érmék verését, és 1169-ben Andrej Bogoljubszkij még Rusz fővárosát is kifosztotta, ahogy az ellenséges városok meghódításakor szokott lenni. Kijev gyengülése néhány apanázs fejedelemség megerősödéséhez vezetett: Vlagyimir-Szuzdal, Csernigov, Galícia-Volin, Szmolenszk stb. A 12. század végére. már több tucat volt belőlük, és mindegyiknek megvolt a maga nagy hercege és apanázsa. A széttagoltság és a véres viszályok egyre inkább csökkentették az állam hatalmát, amelynek fő vagyonát a földnek tekintették. Felosztották a közösségek és a feudális birtokok között. A patrimónia, vagy a haza, i.e. az apai tulajdonjog öröklődött. A birtok tulajdonosa egy apanázs herceg vagy bojár volt. A fejedelmi és bojár birtokokhoz rendelt lakosságon kívül jelentős számban éltek olyan közösségi parasztok, akik nem voltak alárendelve a bojároknak vagy a fejedelmeknek. A paraszti közösségek közvetlenül a nagyherceg előtt adóztak.

    Az ókori Rusz teljes szabad lakosságát hívták Emberek, ezért a tiszteletdíj gyűjtését nevezték el polihumán. Ruszban nem voltak egységes adózási normák, ami konfliktusokat okozott a gyűjtők és a lakosság között. Csak Olga uralkodása alatt alakult ki egységes fejedelmi jog és alattvalói kötelezettség.

    Polyudye legteljesebb leírása a 10. században készült. Konstantin Porphyrogenitus bizánci császár:

    Ugyanezen oroszok zord téli életmódja a következő, amikor eljön a november, az arkhónjaik (hercegeik) azonnal elhagyják Kijevet az összes oroszokkal együtt, és elmennek a polyudye-be, ami azt jelenti, hogy „körözni”, vagyis a szlávok földjére. : a drevljanok, dregovicsok, krivicsek, északiak és más népek, akik az oroszok naktiotjai (szerződéses mellékfolyói), egész télen ott táplálkoznak, majd áprilistól kezdve, amikor a Dnyeper folyó jege elolvad, visszatérnek Kijevbe, majd , veszik a monooxidjaikat (egyfáikat), és felszerelik őket Romániába (Bizánc). Konsztantyin az elbeszélés egy másik részében kifejtette, hogy az ilyen monooxidok különböző helyekről érkeztek Kijevbe: Novgorodból, Szmolenszkből, Csernyigovból stb.

    De az oroszok kereskedni mentek a Volga mentén Bulgáriába és a kazár fővárosba, Atilba, ahol egy nagy orosz-szláv gyarmat működött. A nyugat felé Csehországon át a német földre vezető út is ismert volt; Ezt bizonyították a 907-es kereskedelmi (ún. Rafelstedt) oklevél, valamint a kazár források.

    Így a 10. század első felének orosz fejedelmek kiemelt feladata. poliudya, majd katonai-kereskedelmi expedíciók szervezése volt az összegyűjtött tiszteletdíj értékesítése céljából. Ezek az expedíciók rendszeres jellegűek voltak (Konstantin szerint - évente), és nem azonosíthatók Oleg és Igor katonai kampányaival, amelyek eredményeként megállapodásokat kötöttek a rendszeres kereskedelemről.

    A hercegtől eltartott vidéki lakosság zömét hívták büdösök. Parasztközösségben élhettek, és az állam javára vagy birtokon viselhettek kötelességeket. A birtokok vidéki lakói súlyosabb függőségbe kerültek, és teljesen elvesztették személyes szabadságukat. A szabad lakosság rabszolgasorba juttatásának egyik formája az volt beszerzés, amikor a csődbe ment parasztok pénzt kértek fel a feudális uraktól "kupu"- a termés egy része, állatállomány, pénz (innen ered a népesség e kategóriájának elnevezése) "vásárlások"). A „vásárlásnak” a hitelezőjének kellett dolgoznia, és engedelmeskednie kellett neki, amíg az adósságot teljes mértékben vissza nem fizetik.

    A fejedelmi és bojár birtokokon a smerdeken és "vásárlásokon" kívül voltak rabszolgák, hívott jobbágyok, vagy szolgák. Számukat a foglyok vagy a tönkrement törzstársak számából pótolták. Rabszolga-tulajdonos életmód széles körben elterjedt az ókori Oroszországban.

    Az ókori Rusz társadalmi életének jellemzőit a történelmi források nem tárgyalják kellőképpen. De nyilvánvalóak a különbségek a rusz feudális rendszere és a „klasszikus” (nyugat-európai) modellek között. Ezek az állami szektor vezető szerepében rejlenek az orosz gazdaságban - jelentős számú szabad paraszti közösség jelenlétében, amelyek feudálisan függtek a nagyhercegi adminisztrációtól.

    Ruszban az adó elve a tulajdonon – a termőföldön – alapult. Az ókori orosz nemesség gyarapításának egyik módja a nagy hercegek által biztosított jog volt, hogy meghatározott földekről adót szedjenek. Először is ilyen jogot kaptak a helyi hercegek, valamint a bojárok. A földeket a hercegek és a bojárok kapták, mintha „etetésre”. Ez volt a fenntartásuk eszköze. Később a városok is ilyen „etetésekké” váltak, és a nagyherceg vazallusai ezeknek az „etetéseknek” egy részét saját harcosaik közül adták át vazallusaiknak. Így született meg feudális hierarchia.

    Az ókori Rusz gazdaságában a feudális struktúra együtt élt a rabszolgasággal és a primitív patriarchális viszonyokkal, ezért egyes történészek „Rusz államnak” nevezték. sokszínű gazdasággal rendelkező ország.

    Az orosz gazdaság fejlődése a kelet-európai síkság fejlődése miatti folyamatos terjeszkedés hátterében zajlott. A szántóföldi gazdálkodás mindenütt elterjedt. A szerszámokat továbbfejlesztették: a régészek több mint 40 féle szerszámot találtak, amelyeket az akkori tanyákon használtak. Rusz területén mindenütt új feudális birtokok keletkeztek, köztük különböző rangú települések. Az ázsiai invázió előestéjén körülbelül 300 város volt Oroszországban - a kézművesség, a kereskedelem és a kultúra regionális központjai.

    fejedelmi és feudális birtokok, valamint az államnak adót fizető paraszti közösségek működtek. önellátó gazdálkodás, azok. belső erőforrások felhasználásával kielégítették igényeiket. Kapcsolataik a piaccal gyengék és szabálytalanok voltak. Az önellátó gazdálkodás dominanciája megteremtette a feltételeket a régiók elszakadásához a centrumtól és az önálló földterületként vagy fejedelemségként való működés lehetőségét.

    Az egyes földek és fejedelemségek széthúzása előre meghatározta a társadalmi konfliktusok kialakulását. Megelőzésükhöz erős hatalomra volt szükség a régiókban. A bojárokra támaszkodva az apanázs hercegek aktívan erősítették saját hatalmukat. Később elkerülhetetlen ellentétek kezdtek kialakulni a megerősödött bojárok és a helyi fejedelmek között, és megjelent a hatalmi harc a régiókon belül. Ez a különböző országokban különböző módon nyilvánult meg. Például Novgorodban (később Pszkovban) bojár köztársaságok jelentek meg és jöttek létre. Más országokban, ahol az apanázs fejedelmek azonnal el tudták fojtani a bojárok szeparatizmusát, a hatalom regionális monarchia formájában jött létre.

    A 10. század elejétől a 11. század közepéig. Rusz kedvező körülmények között fejlődött. A keleti szláv országok nagy részét egyesítő hatalmas állam létrehozása: mindenekelőtt a Kijev vezette Közép-Dnyeper régió és a Novgorod vezette Északnyugati Rusz hozzájárult a földek egy részének felszabadításához a kazárok. A határ menti falvak megerősödtek. A Lengyelországgal korábban vitás nyugati városok Ruszhoz kerültek. Az offenzíva délnyugaton, nyugaton és délkeleten is felerősödött. Az orosz állam határai időnként a Dunához közeledtek. Kazária veresége után orosz települések jelentek meg a Don és a Taman-félszigeten. Új termőföldek alakultak ki, fejlődött a mezőgazdaság, fejlődtek a kézműves és kereskedelmi kapcsolatok az országon belül és a legközelebbi külföldi szomszédokkal, új városok jelentek meg.

    Az államhatalom hozzájárult ezekhez a változásokhoz. Az állam fejlődése viszont hozzájárult a hatalom stabilizálásához és javulásához. A hatalmi hierarchia legfelső szintjén a herceg és a rangidős osztag képviselői (valójában a bojárok) voltak. Lent a társadalom kevésbé nemes tagjaiból álló ifjabb osztag állt. Mind a bojárokat, mind a fiatalabb harcosokat a herceg szolgáinak tekintették. Különböző megbízatásait végezték: katonai ügyekben, adminisztrációban, bírósági és végrehajtási (büntetés-végrehajtási), adó- és adóbeszedésben, más államokkal való diplomáciai kapcsolatok terén, beleértve az apanázsokat is.

    A személyes szolgák (személyi osztag), az úgynevezett „fiatalok” és „gyermekek” is engedelmeskedtek a fejedelemnek. Mindannyian az ifjabb osztag tagjai voltak, és egyúttal különféle szolgálatokat láttak el a nagyhercegi palotában és a fejedelmi ügyekben egyaránt. A korábban csak katonai feladatokat ellátó osztagok (senior és junior) a X. század végétől. és az egész 11. században. egyre inkább egybeolvadt az adminisztratív apparátussal, az államhatalom karjává alakulva.

    A városokban a herceg Posadnikovra (a bojároktól), a hadseregben a kormányzóra támaszkodott, ezren, akik általában a bojár családok képviselői voltak. Ismeretes például, hogy a kormányzó Vyshata bojár volt, aki az 1043-as orosz-bizánci háborúban az orosz gyaloghadsereget irányította. Később fia, Jan Vyshatich is kormányzó lett.

    A nagyhercegnek nagy hatalma volt: vezette a hadsereget, megszervezte az ország védelmét, hadjáratokat vezetett, jogi eljárásokat folytatott, kormányozta az országot. S minél inkább felbomlott a törzsi rendszer maradványa, annál inkább nőtt a nagyfejedelem és adminisztratív apparátusának szerepe.

    A herceg cselekedetei általában a társadalom elitjének - a bojárok és fiatalabb harcosok, a gazdag kereskedők és a papság - érdekeit fejezték ki. Az orosz társadalom ezen rétegei álltak a legközelebb a fejedelmi hatalomhoz, és érdekeltek abban, hogy megvédjék kiváltságaikat és jövedelmeiket. De ugyanakkor ők voltak a lakosság legéletképesebb és legdinamikusabb része is. A társadalom elsősorban a szervezési erőfeszítéseknek és a személyes képességeknek köszönhetően fejlődött. Ezért természetes és logikus volt a lakosság ezen szegmenseinek egyesülése a herceggel.

    2020. február 11-én a dél-koreai elektronikai gyártó Samsung Electronics hivatalos „Unpacked” (orosz nyelvű fordítás - „Unpacked”) rendezvényt tart, amelyen bemutatja termékeinek legújabb újdonságait.

    A legnagyobb érdeklődés hagyományosan a Samsung Galaxy sorozat következő zászlóshajójának bejelentését váltja ki, hasonlóan az Apple új iPhone-jainak éves bemutatóihoz.

    A Samsung bemutatója 2020. február 11-én moszkvai idő szerint 22:00-kor kezdődik. Megtekintheti online közvetítésként a Samsung hivatalos honlapján.

    Amit a Samsung mutat, látni fogjuk az új Galaxy S20-at:

    A Samsung Galaxy sorozat legújabb modellje egyelőre az S10 (és a hozzá kapcsolódó Note 10).

    Várhatóan az utódjaként kerül bemutatásra Samsung Galaxy S11, amelyet szinte biztosan hívnak Samsung Galaxy S20(az év nevével, és eltérni az iPhone 11-től). Bár ebben az esetben nem világos, hogy jövőre mit csinál a Samsung, nemhogy kiadja az S21 nevű készüléket.

    Az új Samsung Galaxy S20 okostelefon várható jellemzői:
    * Új AMOLED képernyő 120 Hz-es frissítési gyakorisággal.
    * Az akkumulátor kapacitása akár 5000 mAh (maximum S20 Ultra esetén).
    * Fő kamera 108 megapixeles. 4 kamerából álló blokkból áll, érzékelővel és vakuval.
    * RAM memória 12 vagy 16 GB.

    A zászlóshajó S20 mellett láthatjuk az S20+, S20 5G, S20+ 5G, S20 Ultra modelleket, a Galaxy Fold kagyló második változatát, és még valami érdekességet.

    Mikor kezdődik a 2020-as Oscar-gála:

    A 92. Oscar-gálára 2020. február 9-én kerül sor a hollywoodi Dolby Theatre-ben (USA, Kalifornia, Los Angeles). Helyi csendes-óceáni idő szerint a gálakoncert 15:30-ra kezdődik.

    Az időzónák eltérése miatt Oroszország európai részének lakosai számára megkezdődik az Oscar-gála 2020. február 9-ről 10-re virradó éjszaka(vasárnaptól hétfőig). Moszkvai idő szerint ez megfelel 02:30.

    Vagyis mikor kezdődik a 2020-as Oscar-gála:
    * 02:30 moszkvai idő szerint (február 9-ről 10-re virradó éjszaka).

    Az ünnepélyes szoborátadásra 24 kategóriában kerül sor. Korábban, 2020. január 13-án a Samuel Goldwyn Színházban (Beverly Hills) bejelentették a díjjelöléseket. 53 film volt. A legtöbb jelölésben (11) a „Joker” című film várja a díjakat. A „The Irishman”, a „Once Upon a Time in Hollywood” és az „1917” című filmek egyenként valamivel kevesebb jelölést kaptak, egyenként 10 jelölést.

    Hol nézheti élőben a 2020-as Oscar-gálát:

    A színes ceremóniát az Egyesült Államokban közvetítik az ABC csatornán.

    Oroszországban a műsor bemutatásának jogai megilletik online mozi "Okko", ahol élőben vetítik az Oscar-gálát 2020. február 9-ről 10-re virradó éjszaka, moszkvai idő szerint 02:30-tól.

    Korábban azt tervezték, hogy az eseményt a Channel One felvételén is bemutatják, de később ezt az ötletet elvetették a pénzügyi megvalósíthatóság hiánya miatt (a műsor népszerűsége nem elegendő a jogok megvásárlásának költségeinek megtérüléséhez).

    A 9. századra alapították. Az ókori orosz feudális állam (amelyet a történészek Kijevi Rusznak is neveznek) a társadalom antagonisztikus osztályokra való felosztásának nagyon hosszú és fokozatos folyamata eredményeként jött létre, amely a szlávok között zajlott le az i.sz. 1. évezredben. Az orosz feudális történetírás a 16-17. században. igyekezett mesterségesen összekapcsolni Rusz korai történelmét az általa ismert ősi kelet-európai népekkel - a szkítákkal, szarmatákkal, alánokkal; Rus' neve a Roxalans szaomat törzséből származik.
    A 18. században Az Oroszországba meghívott német tudósok egy része, akik arrogánsan viszonyultak minden oroszhoz, elfogult elméletet alkottak az orosz államiság függő fejlődéséről. Az orosz krónika megbízhatatlan részére támaszkodva, amely azt a legendát közvetíti, hogy három testvért (Rurik, Sineus és Truvor) számos szláv törzs – származásuk szerint varangok, normannok – fejedelemmé teremtett, ezek a történészek azzal kezdtek érvelni, hogy a normannok. (a 9. században tengereken és folyókon rabló skandinávok különítményei) az orosz állam megteremtői voltak. Az orosz forrásokat rosszul tanulmányozó „normalisták” úgy vélték, hogy a szlávok a 9-10. Teljesen vad emberek voltak, akik állítólag nem ismerték sem a mezőgazdaságot, sem a kézművességet, sem a letelepedett településeket, sem a katonai ügyeket, sem a jogi normákat. A Kijevi Rusz egész kultúráját a varangiaknak tulajdonították; maga a rusz neve is csak a varangiakhoz kapcsolódott.
    M. V. Lomonoszov hevesen tiltakozott a „normanistákkal” - Bayerrel, Millerrel és Schletserrel, ezzel megkezdődött egy két évszázados tudományos vita az orosz állam kialakulásáról. A 19. és a 20. század eleji orosz polgári tudomány képviselőinek jelentős része. támogatta a normann elméletet, annak ellenére, hogy rengeteg új adatot cáfoltak. Ez egyrészt a polgári tudomány módszertani gyengeségéből fakadt, amely nem tudta megérteni a történelmi folyamat törvényszerűségeit, másrészt abból a tényből, hogy a krónika legendája a fejedelmek önkéntes elhívásáról (a krónikás által alkotott). a 12. században a népfelkelések idején) folytatódott a 19. - XX. megőrzi politikai jelentőségét az államhatalom kezdete kérdésének magyarázatában. Az orosz burzsoázia egy részének kozmopolita tendenciái is hozzájárultak a normann elmélet túlsúlyához a hivatalos tudományban. Számos burzsoá tudós azonban már bírálta a normann elméletet, látva annak következetlenségét.
    A szovjet történészek az ókori orosz állam kialakulásának kérdését a történelmi materializmus felől közelítve elkezdték tanulmányozni a primitív közösségi rendszer bomlásának és a feudális állam kialakulásának teljes folyamatát. Ehhez az időrendi keretet jelentősen bővíteni kellett, a szláv történelem mélységeibe kellett tekinteni, és számos új forrást kellett bevonni, amelyek a gazdaság és a társadalmi kapcsolatok történetét ábrázolják sok évszázaddal az ókori orosz állam kialakulása előtt (az ókori orosz állam ásatásai falvak, műhelyek, erődök, sírok). A Ruszról szóló orosz és külföldi írott források radikális felülvizsgálatára volt szükség.
    Az óorosz állam kialakulásának előfeltételeinek tanulmányozása még nem fejeződött be, de a történelmi adatok objektív elemzése már megmutatta, hogy a normann elmélet minden fő rendelkezése helytelen, mivel azokat idealista felfogás hozta létre. a történelem és a források kritikátlan felfogása (amelyek körét mesterségesen korlátozták), valamint maguk a kutatók elfogultsága. Jelenleg a normann elméletet propagálják a kapitalista országok egyes külföldi történészei.

    Orosz krónikások az állam kezdetéről

    Az orosz állam kezdetének kérdése nagyon érdekelte a 11. és 12. század orosz krónikásait. A legkorábbi krónikák láthatóan Kij uralkodásával kezdték bemutatásukat, akit Kijev város és a kijevi fejedelemség alapítójának tartottak. Kiy herceget összehasonlították a legnagyobb városok más alapítóival - Romulusszal (Róma alapítója), Nagy Sándorral (Alexandria alapítója). Ki és testvérei, Shchek és Khoriv Kijev építkezéséről szóló legenda láthatóan jóval a 11. század előtt keletkezett, hiszen az már a 7. században volt. kiderült, hogy feljegyezték az örmény krónikában. Kiya ideje minden valószínűség szerint a szláv dunai és bizánci hadjáratok időszaka, azaz a VI-VII. A 12. század elején írt „Az elmúlt évek meséje” szerzője: „Honnan jött az orosz föld (és kik Kijevben kezdtek először hercegekként...). (a történészek szerint Nestor kijevi szerzetestől) beszámol arról, hogy Kiy Konstantinápolyba utazott, a bizánci császár tiszteletbeli vendége volt, várost épített a Duna mellett, de aztán visszatért Kijevbe. A továbbiakban a „Mese”-ben a szlávok küzdelme a nomád avarokkal a 6-7. században. Egyes krónikások az államiság kezdetét a 9. század második felében „a varangiak elhívásának” tekintették. és a mai napig igazították a korai orosz történelem összes többi, általuk ismert eseményét (Novgorodi krónika). Ezeket a munkákat, amelyek elfogultsága már régen bebizonyosodott, a normann elmélet hívei használták.

    A keleti szláv törzsek és törzsszövetségek az orosz állam megalakulásának előestéjén

    Rusz állam tizenöt nagy, keleti szlávok által lakott, a krónikás által jól ismert régióból alakult ki. A tisztások régóta Kijev közelében élnek. A krónikás földjüket az ősi orosz állam magjának tekintette, és megjegyezte, hogy az ő idejében a tisztásokat Oroszországnak hívták. A keleti tisztások szomszédai a Desna, Seim, Sula és Észak-Donec folyók mentén élő északiak voltak, amelyek nevükben őrizték meg az északiak emlékét. A Dnyeper lejtőjén, a tisztásoktól délre éltek az Ulicsik, akik a 10. század közepén költöztek be. a Dnyeszter és a Bug folyók közötti területen. Nyugaton a tisztások szomszédai a drevlyaiak voltak, akik gyakran ellenségeskedtek a kijevi hercegekkel. Még nyugatabbra volt a volynok, buzhanok és dulebek földje. A szélső keleti szláv vidékek a tivertek Dnyeszter menti (ókori Tiras) és a Duna-parti vidékei, valamint a kárpátaljai fehérhorvátok voltak.
    A tisztásoktól és drevljanoktól északra a Dregovicsok földjei voltak (a Pripjaty mocsaras bal partján), keletre pedig a Szozsa folyó mentén a Radimicsi. A Vjaticsi az Oka és a Moszkva folyón élt, határos a Közép-Oka nem szláv merjan-mordov törzseivel. A litván-lett és a csud törzzsel érintkező északi vidékeket a krónikás a krivicsek (a Volga, a Dnyeper és a Dvina felső folyása), a polochanok és a szlovének (Ilmen-tó környékén) nevezi.
    A történeti irodalomban ezekre a területekre bevezették a hagyományos „törzsek” (“poliánok törzse”, „radimichi törzs” stb.) kifejezést, amelyet azonban a krónikások nem használtak. Ezek a szláv régiók olyan nagyok, hogy egész államokhoz hasonlíthatók. E régiók alapos tanulmányozása azt mutatja, hogy mindegyik több kisebb törzs egyesülete volt, amelyek nevét nem őrizték meg a Rusz történetéről szóló források. A nyugati szlávok közül az orosz krónikás ugyanígy csak olyan nagy területeket említ, mint például a lyuticok földje, más forrásokból pedig az is ismeretes, hogy a lyuticok nem egy törzs, hanem nyolc törzs szövetsége. Következésképpen a „törzs” kifejezést, amely a családi kötelékekről beszél, a szlávok sokkal kisebb, a krónikás emlékezetéből már eltűnt hadosztályaira kell alkalmazni. A krónikában említett keleti szlávok régióit nem törzseknek, hanem szövetségeknek, törzsszövetségeknek kell tekinteni.
    Az ókorban a keleti szlávok láthatóan 100-200 kis törzsből álltak. A rokon klánok gyűjteményét képviselő törzs körülbelül 40-60 km átmérőjű területet foglalt el. Valószínűleg minden törzs tanácsot tartott, amely a közélet legfontosabb kérdéseiről döntött; katonai vezetőt (herceget) választottak; volt egy állandó ifjúsági osztag és egy törzsi milícia („ezred”, „ezres”, „százokra” osztva). A törzsön belül volt saját „városa”. Ott összegyűlt az általános törzsi tanács, alkudtak, tárgyalásra került sor. Volt egy szentély, ahol az egész törzs képviselői összegyűltek.
    Ezek a „városok” még nem voltak igazi városok, de sok közülük, amelyek több évszázadon át egy törzsi körzet központjai voltak, a feudális viszonyok fejlődésével vagy feudális várakká, vagy városokká alakultak.
    A klánközösségek szerkezetében bekövetkezett jelentős változások következményeként a szomszédos közösségek helyébe léptek a törzsszövetségek kialakulásának folyamata, amely az V. századtól különösen intenzíven ment végbe. 6. századi író Jordan azt mondja, hogy a vendok népes népének általános gyűjtőneve „most a különböző törzsek és helységek függvényében változik”. Minél erősebb volt a primitív kláni elszigeteltség felbomlása, annál erősebbek és tartósabbak lettek a törzsi szövetségek.
    A törzsek közötti békés kapcsolatok kialakulása, vagy egyes törzsek katonai győzelmei mások felett, vagy végül a közös külső veszély leküzdésének szükségessége hozzájárult a törzsi szövetségek létrejöttéhez. A keleti szlávok körében a fent említett tizenöt nagy törzsszövetség létrejötte hozzávetőlegesen a Kr. u. I. évezred közepére tehető. e.

    Így a VI - IX. században. létrejöttek a feudális viszonyok előfeltételei, és lezajlott az ősi orosz feudális állam kialakulásának folyamata.
    A szláv társadalom természetes belső fejlődését számos külső tényező (például nomádok portyázása) és a szlávok közvetlen részvétele a világtörténelem jelentős eseményeiben bonyolította. Ez különösen megnehezíti a feudális előtti időszak tanulmányozását Rusz történetében.

    Rusz eredete. A régi orosz nép kialakulása

    A legtöbb forradalom előtti történész az orosz állam eredetének kérdéseit összekapcsolta a „ruszok” etnikai hovatartozásával. amelyről a krónikások beszélnek. A történészek, különösebb kritika nélkül elfogadva a hercegek elhívásáról szóló krónikalegendát, megpróbálták meghatározni a „rus” eredetét, amelyhez ezek a tengerentúli hercegek állítólag tartoztak. A „normanisták” ragaszkodtak ahhoz, hogy „rusok” a varangiak, normannok, i.e. Skandinávia lakosai. De Skandináviában a „Rus” nevű törzsről vagy helységről szóló információk hiánya régóta megrendítette a normann elmélet tézisét. Az „antinormanista” történészek az őslakos szláv területekről minden irányban felkutatták a „rus” népet.

    A szlávok földjei és államai:

    Keleti

    Nyugati

    Államhatárok a 9. század végén.

    Az ókori ruszt a balti szlávok, litvánok, kazárok, cserkeszek, a Volga-vidéki finnugor népek, a szarmata-alan törzsek stb. A tudósoknak csak egy kis része, közvetlen forrásokból származó bizonyítékokra támaszkodva védte meg Rusz szláv eredetét.
    A szovjet történészek, miután bebizonyították, hogy a tengerentúli fejedelmek elhívásáról szóló krónikalegenda nem tekinthető az orosz államiság kezdetének, azt is megállapították, hogy a krónikákban téves Rusznak a varangiakkal való azonosítása.
    iráni földrajztudós a 9. század közepén. Ibn Khordadbeh rámutat, hogy „az oroszok a szlávok törzse”. Az elmúlt évek meséje az orosz nyelv és a szláv nyelv azonosságáról beszél. A források pontosabb utasításokat is tartalmaznak, amelyek segítenek meghatározni, hogy a keleti szlávok mely részei között érdemes keresni a ruszt.
    Először is, a „Múlt évek meséjében” a tisztásokról azt mondják: „még most is a hívó orosz”. Következésképpen az ősi rusz törzs valahol a Közép-Dnyeper régióban, Kijev közelében található, amely a tisztások földjén keletkezett, amelyre később Rusz neve is átment. Másodszor, a feudális széttagoltság idejének különböző orosz krónikáiban az „orosz föld”, „rusz” szavak kettős földrajzi neve figyelhető meg. Néha az összes keleti szláv földet értik, néha az „orosz föld”, a „rusz” szavakat olyan területeken használják, amelyek ősibbnek, és nagyon szűk, földrajzilag korlátozott értelemben vettek, a Kijevből származó erdő-sztyepp sávot jelölve. Ros folyó Csernyigovba, Kurszkba és Voronyezsbe. Az orosz földnek ez a szűk értelmezése ősibbnek tekintendő, és a 6-7. századra vezethető vissza, amikor is e határok között létezett a régészeti leletekből ismert homogén anyagi kultúra.

    6. század közepére. Ez egyben az első említés is Rusról az írott forrásokban. Egy szír szerző, Zakariás, a Rétor utódja, megemlíti a „ros” népet, akik a mitikus amazonok szomszédságában éltek (amelyek lakóhelye általában a Don-medencére korlátozódik).
    A krónikák és régészeti adatok által körülhatárolt területen több, régóta itt élő szláv törzs élt. Minden valószínűség szerint. Az orosz föld az egyikről kapta a nevét, de nem tudni biztosan, hol volt ez a törzs. Abból ítélve, hogy a „rus” szó legrégebbi kiejtése némileg eltérően hangzott, nevezetesen „Ros” (a 6. századi „ros” nép, a 9. századi „rosszkije pismena”, a XI. századi „Pravda Rosskaya” században), úgy tűnik, a Ros törzs kezdeti helyét a Ros folyón kell keresni (a Dnyeper egyik mellékfolyója, Kijev alatt), ahol ráadásul az 5-7. század leggazdagabb régészeti anyagait fedezték fel, köztük ezüsttárgyakat. fejedelmi jelekkel rajtuk.
    Rusz további történetét az óorosz nemzetiség kialakulásával összefüggésben kell figyelembe venni, amely végül az összes keleti szláv törzset felölelte.
    Az óorosz nemzetiség magja a 6. századi „orosz föld”, amely nyilvánvalóan magában foglalta a Kijevtől Voronyezsig terjedő erdő-sztyepp sáv szláv törzseit. Magában foglalta a tisztásokat, az északiakat, a ruszokat és minden valószínűség szerint az utcákat. Ezek a vidékek törzsszövetséget alkottak, amely, mint gondolhatnánk, az akkori legjelentősebb törzs, a rusz nevét vette fel. Az orosz törzsszövetség, amely a határain túl is a magas és erős hősök országaként (Zakariás, a Rétor) híres volt, stabil és tartós volt, mivel az egész területén hasonló kultúra alakult ki, és a rusz neve szilárdan és minden részéhez tartósan rögzítve. A közép-dnyeperi és a felső-doni törzsek egyesülése a bizánci hadjáratok és a szlávok avarokkal vívott harca idején alakult ki. Az avarok kudarcot vallottak a VI-VII. megtámadják a szláv országok ezen részét, bár meghódították a nyugaton élő dulebeket.
    Nyilvánvalóan a dnyeper-doni szlávok hatalmas unióvá egyesítése hozzájárult a nomádok elleni sikeres harcukhoz.
    A nemzetiség kialakulása párhuzamosan zajlott az államalakulással. A nemzeti események megszilárdították az ország egyes részei között kialakult kapcsolatokat, és hozzájárultak egy ősi orosz nemzet létrejöttéhez, amelynek egyetlen nyelve (ha voltak dialektusai), saját területtel és kultúrával.
    A 9-10. századra. kialakult az óorosz nemzetiség fő etnikai területe, kialakult az óorosz irodalmi nyelv (az eredeti „orosz föld” egyik dialektusa alapján, a 6-7. században). Megjelent az óorosz nemzetiség, amely egyesítette az összes keleti szláv törzset, és a későbbi idők három testvéri szláv népének - az oroszoknak, az ukránoknak és a fehéroroszoknak - egyetlen bölcsője lett.
    A Ladoga-tótól a Fekete-tengerig és Kárpátaljától a Közép-Volgáig terjedő területen élt óorosz néphez fokozatosan csatlakoztak az asszimilációs folyamathoz az orosz kultúra befolyása alá került kis idegen nyelvű törzsek: Merya, Ves, Chud, a szkíta-szarmata lakosság maradványai délen, néhány török ​​nyelvű törzs.
    Amikor a szkíta-szarmaták leszármazottai által beszélt perzsa nyelvekkel, az északkeleti népek finnugor nyelveivel és másokkal szembesült, az óorosz nyelv változatlanul győzedelmeskedett, gazdagodva az ország rovására. legyőzött nyelvek.

    Az orosz állam kialakulása

    Az állam kialakulása a feudális viszonyok és a feudális társadalom antagonisztikus osztályai kialakulásának hosszú folyamatának természetes befejezése. A feudális államapparátus, mint az erőszak apparátusa, saját céljaira adaptálta az őt megelőző törzsi kormányszerveket, amelyek lényegében teljesen különböztek tőle, de formailag és terminológiájában hasonlóak. Ilyen törzsi testületek voltak például a „herceg”, „vajda”, „druzsina” stb. KI X -X században. A feudális kapcsolatok fokozatos érésének folyamata a keleti szlávok legfejlettebb területein (a déli, erdő-sztyepp területeken) egyértelműen meghatározásra került. A közösségi területeket elfoglaló törzsi vének és osztagok vezetői feudális urakká váltak, a törzsi fejedelmek feudális uralkodókká, a törzsszövetségek feudális államokká nőttek. Kialakult a birtokos nemesség hierarchiája. különböző rangú hercegek együttműködése. A fiatal, feltörekvő feudális rétegnek olyan erős államapparátust kellett létrehoznia, amely segíti őket a közösségi paraszti földek megszerzésében, a szabad paraszti lakosság rabszolgasorba juttatását, valamint védelmet nyújt a külső inváziókkal szemben.
    A krónikás számos fejedelemséget-törzsi szövetséget említ a feudális előtti időszakban: Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dregovichi, Polotsk, Slovenbkoe. Egyes keleti írók arról számolnak be, hogy Rusz fővárosa Kijev (Kujaba) volt, és ezen kívül még két város vált különösen híressé: Jervab (vagy Artania) és Selyabe, amelyekben minden valószínűség szerint Csernigovot és Perejasz-lavlt kell látni. - a Kijev melletti orosz dokumentumokban mindig említett legrégebbi orosz városok.
    Oleg herceg szerződése Bizánccal a 10. század elején. már ismeri az elágazó feudális hierarchiát: bojárok, fejedelmek, nagyhercegek (Csernyigovban, Perejaszlavlban, Ljubecsben, Rosztovban, Polockban) és az „orosz nagyherceg” legfőbb ura. 9. századi keleti források. e hierarchia fejét „Khakan-Rus”-nak nevezik, a kijevi fejedelmet az erős és hatalmas hatalmak (avar kagán, kazár kagán stb.) uralkodóival egyenlővé téve, akik olykor magával a Bizánci Birodalommal is versenyeztek. 839-ben ez a cím a nyugati forrásokban is megjelent (9. századi Vertinsky-évkönyvek). Minden forrás egybehangzóan Kijevet nevezi Oroszország fővárosának.
    A Régi évek meséjében fennmaradt eredeti krónikaszöveg töredéke lehetővé teszi a 9. század első felében Rusz méretének meghatározását. Az óorosz államhoz a következő törzsszövetségek tartoztak, amelyek korábban önálló uralkodással rendelkeztek: poliánok, szeverjánok, drevljanok, dregovicsok, polochanok, novgorodi szlovének. Ezenkívül a krónika legfeljebb másfél tucat finnugor és balti törzset sorol fel, akik tisztelettel adóztak Rusznak.
    Rusz akkoriban egy hatalmas állam volt, amely már egyesítette a keleti szláv törzsek felét, és adót gyűjtött a balti és a volgai régió népeitől.
    Ezt az államot minden valószínűség szerint a Kiya-dinasztia uralta, amelynek utolsó képviselői (egyes krónikák alapján) a 9. század közepén voltak. Dir és Askold hercegek. Dir hercegről, a 10. századi arab szerzőről. Masudi ezt írja: „A szláv királyok közül az első Dir királya; kiterjedt városokkal és sok lakott országgal rendelkezik. Muszlim kereskedők érkeznek állama fővárosába mindenféle áruval." Később Novgorodot Rurik varángi herceg, Kijevet pedig Oleg varángi herceg foglalta el.
    Más keleti írók a 9. - 10. század elején. Érdekes információkkal szolgálnak az oroszországi mezőgazdaságról, szarvasmarha-tenyésztésről, méhészetről, orosz fegyverkovácsokról és asztalosokról, orosz kereskedőkről, akik az „Orosz-tenger” (Fekete-tenger) mentén utaztak, és más utakon keltek kelet felé.
    Különösen érdekesek az ősi orosz állam belső életére vonatkozó adatok. Így egy közép-ázsiai geográfus a 9. századi források felhasználásával arról számol be, hogy „a ruszoknak van egy lovagosztálya”, vagyis a feudális nemesség.
    Más források is ismerik a nemesekre és szegényekre való felosztást. A 9. századra visszanyúló Ibn-Ruszte (903) szerint a rusz királya (azaz Kijev nagyhercege) ítélkezik, és néha száműzi a bűnözőket „távoli vidékek uralkodóihoz”. Ruszban volt az „Isten ítéletének” szokása, pl. egy vitatott eset harci megoldása. A különösen súlyos bűncselekmények esetében halálbüntetést alkalmaztak. A rusz cár minden évben körbeutazta az országot, és adót gyűjtött a lakosságtól.
    A feudális állammá alakult orosz törzsszövetség leigázta a szomszédos szláv törzseket, és hosszú hadjáratokat szervezett a déli sztyeppéken és tengereken. A 7. században említést tesznek Konstantinápoly ruszok ostromairól és a ruszok félelmetes hadjáratairól Kazárián át a Derbenti-hágóig. A 7 - 9. században. Bravlin orosz herceg a kazár-bizánci Krímben harcolt, Szurozstól Korcsevig (Szudáktól Kercsig) vonult. A 9. századi ruszról. egy közép-ázsiai szerző ezt írta: „Harcolnak a környező törzsekkel, és legyőzik őket.”
    Bizánci források tartalmaznak információkat a Fekete-tenger partján élt ruszokról, Konstantinápoly elleni hadjárataikról és a ruszok egy részének a 9. század 60-as éveiben történt megkeresztelkedéséről.
    Az orosz állam a varangiaktól függetlenül, a társadalom természetes fejlődésének eredményeként jött létre. Ugyanakkor más szláv államok is létrejöttek - a Bolgár Királyság, a Nagy Morva Birodalom és számos más.
    Mivel a normanisták nagymértékben eltúlozzák a varangok hatását az orosz államiságra, meg kell oldani a kérdést: mi is valójában a varangiak szerepe Szülőföldünk történetében?
    A 9. század közepén, amikor a Közép-Dnyeper vidékén, a szláv világ távoli északi peremén már kialakult a Kijevi Rusz, ahol a szlávok békésen éltek egymás mellett a finn és lett törzsekkel (csud, korela, letgola). stb.) kezdtek megjelenni a Balti-tengeren át hajózó varangok különítményei. A szlávok el is űzték ezeket a különítményeket; tudjuk, hogy az akkori kijevi fejedelmek északra küldték csapataikat, hogy harcoljanak a varangiak ellen. Lehetséges, hogy ekkor, a régi Polotsk és Pszkov törzsi központok mellett nőtt fel egy új város, Novgorod, egy fontos stratégiai helyen, az Ilmen-tó közelében, amely elzárta volna a varangiak útját a Volgához és a Pszkovhoz. Dnyeper. Kilenc évszázadon keresztül Szentpétervár felépítéséig Novgorod vagy megvédte Ruszt a tengerentúli kalózoktól, vagy „ablaka volt Európára” az észak-orosz régiókban folytatott kereskedelem számára.
    862-ben vagy 874-ben (a kronológia zavaros) Rurik varangi király jelent meg Novgorod közelében. Ettől a kalandortól, aki egy kis osztagot vezetett, minden különösebb ok nélkül nyomon követték az összes „Rurik” orosz herceg leszármazását (bár a 11. századi orosz történészek az Öreg Igortól származtatták a fejedelmek genealógiáját, Rurik említése nélkül).
    Az idegen varangok nem vették birtokukba az orosz városokat, hanem mellettük állították fel megerősített táboraikat. Novgorod közelében a „Rurik településen”, Szmolenszk közelében - Gnezdovoban, Kijev közelében - az Ugorszkij traktusban éltek. Lehettek itt kereskedők és oroszok által bérelt varangi harcosok. A lényeg az, hogy a varangiak sehol sem voltak az orosz városok urai.
    A régészeti adatok azt mutatják, hogy azoknak a varangi harcosoknak a száma, akik állandóan Ruszban éltek, nagyon kicsi volt.
    882-ben a varangi vezérek egyike; Oleg Novgorodból dél felé vette útját, bevette Ljubecset, amely a kijevi fejedelemség egyfajta északi kapujaként szolgált, és Kijevbe hajózott, ahol megtévesztés és ravaszság révén sikerült megölnie Askold kijevi herceget és megragadni a hatalmat. A mai napig megőrizték Kijevben, a Dnyeper partján az „Askold sírjának” nevezett helyet. Lehetséges, hogy Askold herceg volt az ősi Kiya-dinasztia utolsó képviselője.
    Oleg nevéhez fűződik számos, a szomszédos szláv törzsek előtti tisztelgés hadjárata, valamint az orosz csapatok híres hadjárata Konstantinápoly ellen 911-ben. Úgy tűnik, Oleg nem érezte magát úrnak Oroszországban. Különös, hogy egy sikeres bizánci hadjárat után ő és a körülötte lévő varangok nem Rusz fővárosába, hanem messze északra, Ladogába kötöttek ki, ahonnan közel volt az út szülőföldjükhöz, Svédországhoz. Furcsának tűnik az is, hogy Oleg, akinek az orosz állam létrejöttét teljesen indokolatlanul tulajdonítják, nyomtalanul eltűnt az orosz látóhatárról, a krónikások tanácstalanságában. A varangi földekhez, Oleg szülőföldjéhez földrajzilag közel álló novgorodiak azt írták, hogy az egyik általuk ismert változat szerint a görög hadjárat után Oleg Novgorodba került, majd onnan Ladogába, ahol meghalt és eltemették. Egy másik változat szerint a tengerentúlon hajózott, „én megcsipkedtem (a lábán), és ettől (ő) meghalt”. A kijeviek a herceget megharapó kígyó legendáját megismételve azt mondták, hogy állítólag Kijevben temették el a Scsekavica-hegyen („Kígyó-hegy”); talán a hegy neve befolyásolta azt a tényt, hogy Shchekavitsát mesterségesen társították Oleghez.
    A IX - X században. A normannok fontos szerepet játszottak Európa számos népének történetében. Nagy flottillákkal támadtak a tenger felől Anglia, Franciaország, Olaszország partjain, városokat és királyságokat hódítottak meg. Egyes tudósok úgy vélték, hogy Rusz ugyanilyen hatalmas inváziónak volt kitéve a varangiaknál, elfelejtve, hogy a kontinentális Rusz a nyugati tengeri államok teljes földrajzi ellentéte.
    A normannok félelmetes flottája hirtelen feltűnhetett London vagy Marseille előtt, de egyetlen varangi hajó sem, amely a Névába szállt és a Néva, Volhov, Lovat felfelé hajózott, nem maradhatott észrevétlenül a Novgorodból vagy Pszkovból érkező orosz őrök előtt. A hordárrendszer, amikor nehéz, mélyen húzó tengeri hajókat kellett a partra húzni, és több tucat mérföldön keresztül görgőkkel a földön görgetni, megszüntette a meglepetés elemét, és megfosztotta a félelmetes armadát minden harci tulajdonságától. Gyakorlatilag csak annyi varang léphetett be Kijevbe, amennyit a Kijevi Rusz fejedelme engedett. Nem hiába volt az, hogy a varangiak csak akkor támadták meg Kijevet, amikor kereskedőknek kellett kiadniuk magukat.
    A varangi Oleg uralkodása Kijevben jelentéktelen és rövid ideig tartó epizód, amelyet szükségtelenül duzzasztott fel néhány varáni-párti krónikás és későbbi normann történész. A 911-es hadjárat - uralkodásának egyetlen megbízható ténye - a leírásának ragyogó irodalmi formájának köszönhetően vált híressé, de lényegében csak egy a 9-10. századi orosz osztagok sok hadjárata közül. a Kaszpi- és Fekete-tenger partjára, amelyekről a krónikás hallgat. Az egész 10. században. és a 11. század első fele. Az orosz hercegek gyakran béreltek fel varangi csapatokat háborúkra és palotaszolgálatra; gyakran bíztak rájuk a sarkon túli gyilkosságokat: bérelt varangiak késelték meg például Yaropolk herceget 980-ban, Borisz herceget ölték meg 1015-ben; A varangokat Jaroszlav bérelte fel a saját apjával vívott háborúra.
    A zsoldos varangi különítmények és a helyi novgorodi osztag közötti kapcsolat egyszerűsítése érdekében 1015-ben Novgorodban kiadták a Jaroszlav igazságát, amely korlátozta az erőszakos zsoldosok önkényét.
    A varangok oroszországi történelmi szerepe jelentéktelen volt. A gazdag, már messziről híres Kijevi Rusz pompája által vonzott idegenek „keresőként” megjelentek, külön portyákkal kifosztották az északi külvárosokat, de csak egyszer tudtak eljutni Rusz szívébe.
    A varangiak kulturális szerepéről nincs mit mondani. Az Oleg nevében megkötött 911-es szerződés, amely Oleg bojárjainak mintegy tucatnyi skandináv nevét tartalmazza, nem svédül, hanem szlávul írták. A varangiaknak semmi közük nem volt az államalapításhoz, a városok építéséhez vagy a kereskedelmi utak kiépítéséhez. Nem tudták sem felgyorsítani, sem jelentősen késleltetni a történelmi folyamatot Oroszországban.
    Oleg „uralmának” rövid időszaka - 882 - 912. - hagyott az emberek emlékezetében egy epikus dalt Oleg haláláról a saját lováról (A. S. Puskin rendezésében „A prófétai Oleg éneke”), amely érdekes a varangi-ellenes tendenciája miatt. A lóról alkotott kép az orosz folklórban mindig nagyon jóindulatú, és ha a tulajdonos, a varangi herceg halálát jósolják harci lovától, akkor megérdemli.
    Az orosz osztagokban a varangi elemek elleni harc 980-ig folytatódott; nyomai vannak ennek a krónikában és az eposzban is - a Mikul Seljaninovicsról szóló eposzban, aki segített Oleg Szvjatoszlavics hercegnek megküzdeni a varangi Svenelddel (a fekete holló Santal).
    A varangok történelmi szerepe összehasonlíthatatlanul kisebb, mint a besenyők vagy polovcok szerepe, akik négy évszázadon át valóban befolyásolták Rusz fejlődését. Ezért az orosz emberek egyetlen generációjának élete, aki megszenvedte a varangiak részvételét Kijev és számos más város igazgatásában, nem tűnik történelmileg fontos időszaknak.



    Előző cikk: Következő cikk:

    © 2015 .
    Az oldalról | Kapcsolatok     | Webhelytérkép