Etiópia rövid története. Etiópia története röviden képekkel

Az ember, mint biológiai faj kialakulásának legősibb, kelet-afrikai területéhez tartozik. Az etiópiai Australopithecus maradványok régészeti leleteinek korát 2,5-2,1 millió évre becsülik. Egyiptomban és Mezopotámiában az első államalakulatok megalakulásakor megkezdődött Etiópia betelepítése a szemita-hamita, nilotikus-kusita és más nyelvi csoportok képviselői által. A legősibb társulások kialakulása az Arab-félsziget déli részén - Minaan és Savva (Sabean) királyság - kb. Kr.e. 1000 e. felgyorsította a lakosság egy részének Dél-Arábiából (a mai Jemenből) a modern Eritreába és Északkelet-Etiópiába történő áttelepítését. Ennek eredményeként a Kr.e. 7. században. e. ezek a területek a Száva királysághoz tartoztak. Ez volt az a körülmény, amely lehetővé tette a kora középkori etióp propaganda számára, hogy a Salamonidák etióp királyi családját az izraelita-zsidó király és a bibliai Sába királynő leszármazottjaként kiáltsa ki, akit az etióp hagyomány Makeda vagy Bilqis néven ismer.

Az ókori görögök Afrika összes feketéjét, különösen a núbiaiakat etiópoknak nevezték, de ma már ezt a nevet az Abesszíniának is nevezik. Itt történt korunk elején, a Kr.e. I. évezred közepéről ismert számos kisebb törzsi alakulat egyesülése eredményeként. e. Kialakult egy nagy Aksum királyság, amely a 3-6. században érte el legnagyobb virágzását. n. e. aktív kereskedelmet folytatott Egyiptommal, Arábiával, Szíriával, Parthiával (később Perzsia), Indiával, nagy mennyiségben exportálva elefántcsontot, tömjént és aranyat. A térségben uralkodó politikai uralma alatt Aksum kiterjesztette befolyását Núbiára, Dél-Arábiára, az Etióp-felföldre és Szomália északi részére. Nagy Konstantin római császár uralkodása óta (IV. század) megkezdődött a kereszténység fokozott behatolása Egyiptomból, Rómából és Kis-Ázsiából Akszumba, ami összefüggésben volt azzal, hogy Edessius és Abesszínia első püspöke, Frumentius hirdette Krisztus tanítását. . 329-et tekintik a monofizita etióp ortodox egyház alapítási dátumának, amely 1948-ig az egyiptomi kopt egyháztól függött. A 6. századra a kereszténység uralkodó vallássá vált Etiópiában, amely a trópusi Afrika első keresztény országa lett. .

Az arab kalifátus kialakulása és a közel-keleti, egyiptomi és észak-afrikai arab hódítások elvágták az aksumita királyságot a Földközi-tenger környéki piacoktól, ami az aksumita gazdaság hanyatlásához és Aksum összeomlásához vezetett, ami az első felében ért véget. a 11. századból. Etiópia legrégebbi nagy államának kulturális öröksége azonban a középkori Etiópia keresztény kultúrája kialakulásának alapja lett. A 12. században. Az ország újra egyesült a feudális keresztény államok instabil konglomerátumává, a Lasta régió uralkodójának uralma alatt. Az Etióp Birodalom létrehozója a kilencedik király, I. Tegulethu Amde-Tsyyon (1314-1344) volt, aki kiterjesztette hatalmát az Etióp Felföld nagy részére, és hozzáférést biztosított az országnak a Vörös-tengerhez, beleértve az Ádeni-öblöt is. Bár a létrehozott állam alapvetően feudális volt, a rabszolgaság továbbra is fontos maradt az ország gazdasága számára. Etiópia legfelsőbb uralkodója ismét elfogadta a Negus Negusti címet (így Nyikolaj Gumiljovnak köszönhetően ismerjük az ősi etióp cím nevét - Negesti, azaz „a királyok királya”).

Anyagot tanulunk. Figyelmébe ajánljuk a testvéri Etiópia rövid, illusztrált történetét a Lonely Planet szerint (lefordítva, kiegészítésekkel). Etiópia népének viharos történelme tele van váratlan fordulatokkal, drámai dilemmákkal és véres háborúkkal. Furcsa módon ez valahogy a szlávok történelmére emlékeztet, földrajzilag és genetikailag is olyan távolinak tűnő. De ami a legfontosabb, mindkettő tovább fejlődik, mérséklődik a globális és regionális kataklizmák tégelyében.

Kr.e. 3,2 millió évvel
Lucy eléri a végét, és több mint hárommillió évig várja a felfedezést és a dicsőséget a föld alatt. Etiópia ezt használja az emberiség szülőhelyének állításának alapjául.

Kr.e. 3500-2000
Az ókori egyiptomiak Punt országgal kereskedtek, amelyet sok tudós valahol az eritreai vagy szomáliai tengerparton helyez el.

Kr.e. 2000-1500
Valahol Észak-Etiópiában fejlődött ki a geez nyelv, az arab és az amfar elődje - Etiópia modern államnyelve. Meglepő módon Etiópiában és Eritreában a papok még mindig geez nyelvet beszélnek.

Kr.e. 1500-400
Egy civilizáció fejlődik ki Észak-Etiópiában erős arab befolyás alatt. Épül az állam első fővárosa, Yeha. Alapítója azonban ismeretlen. A történészek még mindig nem jöttek rá, hogy ki volt a fontosabb: vagy Yeha és Afrika uralta Arábiát, vagy fordítva.

Kr.e. 955-587
A frigyláda, amelyet Mózes készített, hogy tartalmazza a Tízparancsolatot, ebben az időszakban valamikor eltűnik Jeruzsálemből.

Kr.e. 400 – Kr.u. 200
Megalakul az aksumita királyság, amely a Vörös-tenger menti kereskedelemből és gazdag természeti erőforrásokból virágzik. Az első említés az „Erythraean Sea Periplus” (Kr. u. I. század) című könyvben található.

200-500 g
A nagy aksumita királyság eléri csúcspontját, és a Nílustól Arábiáig irányítja a földeket. Az ókori világ egyik leghatalmasabb hatalmának tartják.

300-325 g
Az axumi Nagy Obeliszk összeomlott. Ez a katasztrofális esemény a pogányság korszakának végét és a kereszténység megjelenését jelenti Etiópiában.

400-500 év
A híres „kilenc szent” megérkezett Észak-Etiópiába. Ez a keresztény misszionáriusok csoportja volt, akik görögül beszéltek. A kereszténység, mint fő vallás erősödik az egész régióban.

615 g
Mohamed próféta lánya és követője megszökik Arábiából, hogy elkerülje a kivégzést. Elhozzák az iszlámot Etiópiába. Egyesek úgy vélik, hogy a keresztény király azért engedte meg nekik, hogy maradjanak, mert azt gondolta, hogy üldözött keresztények.

640-750
Az aksumiták elveszítik az irányítást a Vörös-tengeren folyó kereskedelem felett, és királyságuk megszűnik. Etiópiában megkezdődik a „bajok ideje” hosszú időszaka, amelyről szinte semmit sem tudunk.

1137–1270
Etiópia „zaklatott időiből” kiemelkedik a Zagwe-dinasztia, amely isteni erők segítségével létrehozza Lalibela hihetetlen, kőmonolitból faragott templomait.

1165-1670
Európa-szerte pletykák keringenek arról, hogy Etiópiát uralkodó nagyhatalmú keresztény király, János pásztor. Ahogy ez a pletyka felforrósodik, azt állítja, hogy segíteni fog az európai keresztényeknek a Szentföld visszafoglalásában.

1270 g
Yekuno Amlak császár Salamon király leszármazottjának és Sába királynőjének vallva megalapította a Salamonida-dinasztiát. A következő 500 évig hatalmon marad. Etiópia belép a jól dokumentált középkorba.

1400 g
A francia arisztokrata de Berry herceg küldi az első nagykövetséget Etiópiába. Az etiópok viszont Európába mennek, ahol sokan a templomokban maradnak, különösen Rómában. Kapcsolatokat kovácsolnak az egyre fenyegetőbb muszlim szuperhatalom ellen.

1400-1600
Etiópia nemzeti eposzának, a Kebra Negastnak a születése. Az, hogy ez pontosan mikor történt, továbbra is vitatott.

1490-1529
Mahfuz dzsihádot hirdet a keresztény Etiópia ellen, és vallásháborúk sorozatát kezdi, amelyek a legvéresebbek az ország történetében. Örököse, Ahmed Gragn, a Balkezes végül legyőzi a császárt. Az állam a teljes pusztulás szélén állt.

1529-1542
Ahmed Gragn Balkezes folytatta katonai terjeszkedését, és 1532-re elfoglalta Kelet- és Dél-Etiópia nagy részét. 1542-ben a Tana-tó közelében legyőzte az etiópok és portugálok szövetséges hadseregét.

1543-1559
Galavdevosz császár a portugálok segítségével végül legyőzte és megsemmisítette a balkezes Ahmed muszlim megszállót. A harcok addig tartanak, amíg maga Galavdevos meg nem hal egy Harar városa elleni támadásban.

1550 g
A kenyai oromo nomádok megkezdik a migrációs hullámot észak felé. További 200 évre az ország az időszakos fegyveres konfliktusok korszakába zuhan. Ezekben az időkben Harart fallal vették körül.

1582 g
A kereszténység nagy része a frissített Gergely-naptárt alkalmazza, de Etiópia megtartja a Julián-naptárt. Ma hét évvel van lemaradva.

1629 g
Susenhos császár áttér a katolicizmusra, hogy katonai segítséget kapjon a portugáloktól, és megpróbálja rákényszeríteni az embereket, hogy kövessék példáját. Alanyai elégedetlenek, polgárháború kezdődik, amelyben mintegy 32 ezren halnak meg.

1636 g
Fasiladas császár megalapítja Gondart, az első állandó fővárost Lalibela óta. Emellett minden külföldit kiutasít az országból, és szorosan lezárja a határokat. Kivirágzik az új főváros, és Etiópia új aranykorába lép.

1706-1721
Gondar udvara zűrzavarba süllyed, mert az intrikák, összeesküvések és politikai merényletek az udvaroncok hobbijává válnak.

1755-1855
II. Iyasu császár meghal, és Gondar központi kormánya gyorsan összeomlik. Etiópia ismét a szétesés állapotába süllyed, amit egy évszázados folyamatos polgárháború és rablás követ.

1855
Kassa Hailu ravaszabbnak, gyorsabbnak és gátlástalanabbnak bizonyul riválisainál, így Tewodros császárként került a trónra. Egyesíti a feudális Etiópiát, és ambiciózus programokba kezd az ország modernizálására.

1855-72
Tewodros számos utat épít, reguláris hadsereget hoz létre, és Ge'ez előtt meghonosítja az amphariánust, mint a napi kommunikáció eszközét. De végül elköveti azt a hibát, hogy börtönbe küldi a bíróságát meglátogató brit alattvalók egy csoportját.

1872-76
A Kassa Merch segít a briteknek eltávolítani Tewodrost, megnyeri a versenyt az örökös Tekla Giyorgis császárral, és Johannes császár lesz.

1875-76
Az egyiptomi hadsereg megpróbálja megszállni az országot, de Yohannes hatékony ellenállást szervez és győz.

1888
Az olaszok szarvasmarhát importálnak, amelytől járványos pestis kezdődik. Ezt súlyos, hosszan tartó szárazság és sáskainvázió tetézi. Ennek eredményeként az egész országban éhínség kezdődik, amely négy évig tart.

1889
Menelik császár, aki Johannest követi, baráti szerződést ír alá Olaszországgal, és átadja neki a mai Eritreát. Ugyanebben az évben kezdődik Addis Abeba építése, ami azt jelenti, hogy „új virág”, és ez lesz a főváros.

1896
Menelik császár lenyűgözi a világot azzal, hogy legyőzi az olasz hadsereget az advai csatában. Az 1889-es baráti szerződést érvénytelenítik, Olaszország elismeri Etiópia függetlenségét, de szorosan ragaszkodik Eritreához.

1913-16
Menelik császár meghal. A hatalom gyeplői Lij Iyasra szállnak. Ám hamarosan Menelik lánya, Zewditu veszi át a helyét, aki egy régens, Ras Tafari Makonnen segítségével uralkodik.

1915
Két vállalkozó szellemű, cipőkészítő ismeretekkel rendelkező mérnöknek köszönhetően elkészült az Addisz-Abebából Dzsibutiba vezető vasút építése. Mielőtt carte blanche-t adott nekik egy stratégiai építési projekthez, a császár ellenőrizte, hogy ezek ketten tudnak-e cipőt készíteni neki egy éjszaka alatt, miközben bezárják. A srácok nem okoztak csalódást. Ennek eredményeként egész Etiópia és különösen a főváros gazdasága nagy hasznot húzott a tengerhez való hozzáférés miatt.

1930
Zewditu halála és több éves gondos manőverezés után Ras Tafari megkapja a Haile Selassie császár koronáját és az Isten kiválasztottja címet.

1931
Etiópia megkapja első írott alkotmányát, amely szinte abszolút hatalmat ad a császárnak. Még Haile Selassie testét is szentnek nyilvánítják.

1935
Olasz invázió Etiópiába. A tiltott vegyi fegyverek – mustárgáz – használata, valamint a polgári célpontok, köztük a Vöröskereszt kórházainak szisztematikus bombázása 275 000 etióp halálához vezetett. Az olaszok vesztesége 4350 fő.

1936
Az olaszok elfoglalják Addis Abebát, Selassie elmenekül az országból. Mussolini diadalmasan kijelenti: „Etiópia Olaszországhoz tartozik!” Olaszország királyát Etiópia császárává teszik.

Júniusban Haile Selassie a Nemzetek Szövetségéhez fordult segítségért, de a Liga feloldotta az Olaszország elleni szankciókat.

1937
Az 1700 éves aksumi obeliszket szétszedik és Olaszországba szállítják. 1998-ban Olaszország beleegyezett a visszaadásába, de az Etiópia és Eritrea közötti háború 2003-ig megakadályozta ezt a műveletet.

1940-50
Etiópiának van első nemzeti bankja, új nemzeti valutája (birr), első egyeteme és első (és egyetlen) nemzeti légitársasága, az Ethiopian Airlines.

1941-42
A Brit Nemzetközösség fegyveres erői az etióp hadsereggel együtt felszabadítják az országot az olasz megszállás alól. Haile Selassie visszaszerzi trónját, Etiópia pedig visszanyeri függetlenségét. A következő években az ország gyorsan modernizálódott.

1960
Etiópiában növekszik az elégedetlenség a császár autokratikus uralmával kapcsolatban. Testőrei összeesküvést készítenek elő, de azt a hadsereg és a légierő elnyomja.

1962
Az Afrikai Unió Szervezetének központja Addisz-Abebában található. Haile Selassie egyoldalúan annektálja Eritreát. Az eritreai szeparatisták brutális gerillaháborút kezdenek.

1972-74
Szörnyű éhínség sújtja az országot, mintegy 200 000 ember halálát okozva. Ez még inkább a császár ellen fordítja a lakosságot, és diáktüntetések kezdődnek az utcákon.

1974
Évekig tartó növekvő elégedetlenség és fokozódó utcai tiltakozások után Haile Selassie-t szeptember 12-én ünnepély nélkül letaszították a császári trónról. December 20-án a „Derg” kommunista szervezet (amhara nyelven tanács, bizottság, nevezetesen ideiglenes katonai igazgatási tanács) bejelenti egy szocialista állam létrehozását Etiópiában.

1975
Etiópia utolsó császára, Haile Selassie meghalt a vizsgálat alatt. A halál oka ismeretlen, de sokan úgy vélik, hogy Mengistu, a Derg egyik vezetője személyesen fojtotta meg egy párnával. Etiópia északi részén megalakul a Tigrayan Népi Felszabadítási Front. Fegyveres harcot kezd az autonómiáért. Harcosai első támadásainak tárgya egy börtön és egy bank, amelyeket kiraboltak.

1976-90
Megkezdődik a mezőgazdaság kollektivizálása, a törzsek tömeges letelepítését végzik, falvakba helyezve őket. Mindennek egyik deklarált célja az éhezés elleni küzdelem. A legtöbb szakértő egyetért abban, hogy a hatás ellenkező volt.

1977
Mengistu Haili Mariam alezredes lesz a Derg vezetője. Többek között a Szovjetunióhoz és Kubához fordul segítségért.

1977-78
Délen a szomáliai hadsereg megtámadja az Ogaden régiót, hogy támogassa a szomáliai etnikai nyugtalanságot, és elfoglalja az ország ezen részét. Végül Szomáliát legyőzik az etiópok, de csak a Szovjetunió és Kuba erős katonai támogatásának köszönhetően. Ugyanezekben az években a Derg megkezdte a másként gondolkodók brutális üldözését. Emberek ezrei halnak meg ettől a „vörös terrortól”.

1984
Izrael végrehajtja a Mózes-hadműveletet: hat hét alatt 8000 etióp zsidót evakuál titokban légi úton történelmi hazájába.

1984-85
Etiópia dombjain közel egymillió ember hal éhen. Az éhínség okai éghajlati és politikai eredetűek is. Jelentős segítséget nyújtanak különböző jótékonysági szervezetek, amelyek élén a híres rockzenész, Bob Geldof (a The Wall Pink Floyd című film főszereplője) áll.

1991-93
A Szovjetunió megszűnik létezni. Ennek megfelelően a partizánok előbújnak rejtekhelyükből, és legyőzik a Dergeket. Az etiópiai kommunizmussal kapcsolatos kísérlet véget ér, Mengistu Haile Mariam Zimbabwébe menekül egy másik véres diktátorhoz, Mugabéhez, ahol a mai napig él, és élvezi az életet.

1992
Haile Selassie maradványait a királyi palota vécéjében egy betonlap alatt rejtve fedezik fel. Végül nyolc évvel később újra eltemetik őket a Szentháromság-székesegyházban. Sokkal kevesebb a gyászoló, mint amennyit a temetést szervezők jósoltak, mindössze néhány ezren

1993
A népszavazás eredményeként Eritrea elnyeri régóta várt függetlenségét. A szomszédok közötti kapcsolatok eleinte kiválóak.

1995
Kikiáltják az Etióp Szövetségi Demokratikus Köztársaságot, és választásokat tartanak. A korábbi gerillaparancsnok, Meles Zenawi lesz a miniszterelnök.

1996
Az olasz védelmi miniszter végül kénytelen elismerni mustárgáz használatát az abesszin hadjárat során.

1997
Eritrea feladja Etiópiával közös valutáját – a birrát –, és bevezeti a sajátját – a nakfát. Ez a szomszédok közötti kapcsolatok súlyosbodásához vezet.

1998-2000
Etiópia és Eritrea vezetői háborút vívnak egy kopár, terméketlen földterület miatt. Az ellenségeskedés végére 70 000 ember halt meg, és tízezrek menekültek el.

2000-01
Békeegyezményt írnak alá Etiópia és Eritrea között, és az ENSZ felügyelete alatt demilitarizált övezetet hoznak létre a határok mentén.

2001
Két etióp tudós 5,8-5,2 millió éves, emberinek vélt megkövesedett maradványokat fedezett fel. Kísérletileg Ardipithecus ramidus kadabba alfajnak nevezték el őket.

2002
Addisz-Abebában felavatják Alekszandr Szergejevics Puskin emlékművét (A. Belasov szobrászművész bronz mellszobra, a moszkvai kormány ajándéka). A költő verseit orosz és amfari nyelven olvassák fel, az emlékművet az Etióp Ortodox Egyház pátriárkája, Abuna Paulos szenteli fel. Ez az első és egyetlen emlékmű Puskinnak Afrikában, de ősei történelmi hazája valószínűleg Etiópiában található.

2005
A május 15-i választások után az ellenzék csalással vádolta meg a hatóságokat. A tömegtüntetések tragikusan végződnek, amikor a kormánycsapatok tüzet nyitnak fegyvertelen tüntetőkre. Több ezer embert, köztük ellenzéki politikusokat, újságírókat és lapszerkesztőket tartóztat le a rendőrség.

2006
Megkezdődik a Jibe III gát, Afrika legnagyobb gátjának építése. Környezeti és társadalmi hatásai erősen ellentmondásosak, és vita folyik erről a kérdésről.

2006-09
Etiópia megtámadja Szomáliát, hogy megsemmisítse az iszlamista szövetséget. Szabályos egységei vereséget szenvedtek, de az etióp hadsereg beleragadt a gerillaharcba, és végül 2009-ben kivonták. Ugyanezen években az Etiópia és Eritrea közötti feszültség ismét forráspontot ért el, és mindkét fél hatalmas csapatmozgásokat indított a határ felé. Szerencsére a kölcsönös követelések békés úton is megoldhatók.

2007
Szeptemberben Etiópia hivatalosan is ünnepli a millenniumot, egy új évezred hajnalát, az archaikus Julianus-naptár szerint.

2008
A demilitarizált övezetben tartózkodó ENSZ-csapatok mandátuma lejár az Eritrea által bevezetett "zavaró korlátozások" után. A békefenntartók távozása után a két nemzet idegesen figyeli egymást. Ugyanakkor Észak-Etiópiában egyre aktívabbak a szeparatista gerillák.

2012
Mengistu Haile Mariam bejelenti, hogy elkezdte írni az emlékiratait. 2012-ben kiszivárogtatás formájában megjelent egy előzetes verzió az interneten.

2011
Az év végén az Afrikai Unió koalíciójával és a kenyai csapatokkal szövetséges etióp hadsereg ismét megszállja Szomáliát. Ez egy kísérlet a szomáliai kormány támogatására az al-Shabaab felkelők elleni fegyveres harcában.

2012
Iskander Nega prominens etióp újságírót 18 év börtönbüntetésre ítélték terrorellenes törvények megsértése miatt, miután megjelent egy cikk, amelyben megkérdőjelezi a letartóztatásokat hasonló váddal.

Abune Paulos, az etióp ortodox egyház pátriárkája júliusban halt meg. Meles Zenawi miniszterelnök, aki több mint 20 éven át uralta a politikai színteret az egész régióban, augusztusban halt meg. Utóda Haile Mariam Desalein.

A történet az utazásunk során folytatódik.

8. század közepén. I.E e. Etiópia már most erős állammá válik, amely képes leigázni Egyiptomot. Mi volt Etiópia történelmi fejlődésének útja az eseményeket megelőző évszázadokban?

Ország és lakosság

A „Kush földje”, ahogy az ókori egyiptomiak nevezték, Felső-Egyiptom természetes kiterjesztése. Ez egy termékeny földsáv, amely a Nílus mentén húzódik az első északi szürkehályogtól a Fehér-Nílus és a Kék-Nílus déli összefolyásáig. Az oázisok erre a sávra és a szomszédos sztyeppekre irányulnak, amelyeket az ókorban nomád és félnomád törzsek laktak. Jelenleg ennek az országnak az északi része az elsőtől a második küszöbig tulajdonképpen Egyiptom területéhez tartozik, a többi része Szudánhoz tartozik.

A sztyeppvidéket elhagyva a Nílus a tengerhez való hozzáférést elzáró hegyláncokban egy keskeny völgyön vág át, és hat zuhatagot képez. Csak a messzi délen, Meroe régióban és az ország szomszédos régióiban szélesebb a termékeny földsáv. Az éghajlat itt nedvesebb, mint Etiópia többi részén.

Egyiptomhoz hasonlóan a lakosság a Nílus közvetlen közelében összpontosult. A környező sztyeppékben és ritka oázisokban nomád pásztortörzsek éltek. Invázióik időről időre átsuhantak egy szűk termőföldsávon, ahol a letelepedett földművesek települései összpontosultak.

A mezőgazdaságra, szarvasmarha-tenyésztésre és kertészetre alkalmas földterületek rendkívül szegényes, és szinte mindig kenyérre szoruló Etiópiája ugyanakkor az ókor egyik leggazdagabb országa volt. Valójában bővelkedett mindenféle természeti erőforrásban, elsősorban aranyban. A Nílus völgyétől keletre fekvő úgynevezett Arab-sivatag víztelen, napperzselt völgyeiben és szurdokaiban bányászták. Drága- és féldrágaköveket is találtak ott. Az országnak volt ezüst, réz és vas. Etiópián keresztül távoli déli országokból kerültek Egyiptomba elefántcsontot, vadállatbőrt, aromás növényeket, ébenfát stb.

Etiópia jelentősen elszigetelődött a külvilágtól. Északon Egyiptom blokkolta a Földközi-tengerhez való hozzáférést; délen kezdődtek a trópusi Afrika mocsarai és erdői; lakatlan sivatagok húzódtak nyugatra és keletre. Az elszigeteltséget erősítette a Nílus-zuhatag, amely az országot különálló, rosszul összekapcsolt régiókra szakította szét.

Antropológiai szempontból Etiópia lakói sötétebb bőrszínükben és a negroid vonások jelentős keveredésében különböztek az egyiptomiaktól. Meroe királyságának ősi feliratai a század elejéről. e. Az egyik kusita nyelven állították össze, amely nyilvánvalóan az ókori Etiópiában uralkodó volt.

Etiópia az ie IV - II évezredben. e.

A 4. évezredben a Nílus völgyének teljes hosszában a Deltától a második szürkehályogig az alapvonásaiban megszokott kultúra dominált. Ekkor jelentek meg az első rézszerszámok - fejszék, csúszdák stb. A 4. évezred vége óta Egyiptom jelentősen megelőzte déli szomszédját további fejlődésében. Az etióp törzsek nem tudtak egységes öntözőrendszert létrehozni. Az itteni gazda és szarvasmarha-tenyésztő munkája még nem hozott létre többletterméket, így az osztálytársadalom és az állam kialakulásának előfeltételei még nem alakultak ki. Etiópia viszonylagos elmaradottságának másik okát láthatóan a délről érkező pásztortörzsek inváziója magyarázza, akik keveredtek a helyi lakossággal, és némileg csökkentették az ország általános fejlettségi szintjét. Mindenesetre sokkal szegényebb és nyersebb nála az a kultúra, amely a 4. és 3. évezred fordulóján felváltja az ország ősibb kultúráját.

Ugyanebben az időben egy másik körülmény is megbosszulta magát, ami szintén lassította az ország fejlődését. A második dinasztia egyiptomi uralkodása óta eljutottak hozzánk információk az egyiptomiak ragadozó hadjáratairól az Elephantine-tól délre fekvő területeken. Ezek az állandó ragadozó expedíciók természetesen megzavarták az etiópiai társadalom normális fejlődését. Az egyiptomi feliratok azonban még mindig képet adnak az első egyiptomi hadjáratok óta eltelt négy-öt évszázad jelentős változásairól Etiópiában. A törzsi szövetségek egy közös vezető fennhatósága alatt jönnek létre. Így egy vezető vezeti az Irchet és a Sechu törzset; Ezt követően az uauat törzsek is csatlakoznak a létrehozott unióhoz.

Az Óbirodalom végén, I. Merenra és II. Piopi fáraó alatt, az egyiptomiak ténylegesen elkezdték leigázni Észak-Etiópia határvidékeit, amit a fáraói hatalom átmeneti összeomlása szakított meg.

Egyiptom egyesülése után a Kr.e. 3. és 2. évezred fordulóján. e. A 11. és különösen a 12. dinasztia fáraóival az egyiptomiak ismét megkezdték hadjáratukat Etiópiában. Egy sor hadjárat eredményeként, amelyek közül a legfontosabbak III. Senusret kampányai voltak, az egész országot a második szürkehályogig Egyiptomhoz csatolták, és egy összetett és kiterjedt egyiptomi közigazgatásnak vetették alá, ugyanazon a mintán, mint Egyiptomban. . Ebben az időben a rabszolgákat, az állatokat és különösen az aranyat rendszeresen exportálták Etiópiából. Az egyiptomi hatóságok minden szükséges terméket megkaptak adók, adók és közvetlen rablások formájában. Ezzel együtt azonban csere is történt. Az etióp temetkezésekben tükröket, gyöngyöket és amuletteket találunk, amelyek kétségtelenül Egyiptomból származnak. A különböző sírokban elhelyezett tárgyak számának és értékének különbsége a helyi törzseken belüli rétegződésre utal. Észak-Etiópia fejlődésének stagnálása a Középbirodalom idején nagyrészt annak a következménye, hogy az egyiptomi rabszolgatartó nemesség kifosztotta az országot.

Etiópia fejlődése a második küszöbtől délre eltérő. Ez a fejlődés leginkább Kerma település példáján látható, amely a harmadik nílusi szürkehályog területén található. Itt, a dél felé vezető vízi- és karavánútvonalakon, a Középbirodalom idején nyilván egy egyiptomi kereskedelmi állomás működött. A kermai temetőben számos kis temetkezés mellett nagy temetkezési építmények is voltak, minden adat szerint a vezetők családi vagy ősi sírjai. Az egyik ilyen temetkezés 635 négyzetméteres területet foglal el. A vezetőt és feleségét körülbelül 100 másik eltemetett ember vette körül, valószínűleg rabszolgák vagy háztartásbeliek, akiket nyilvánvalóan megöltek gazdájuk temetésén. A temetkezésekben talált bikák csontjai a temetési szertartást kísérő bőséges áldozatokra utalnak. A kerámiák nagyon változatosak. Egyes helyben gyártott edények nagyon finom megmunkálásúak, és magasan fejlett kerámiatechnikák jelenlétét bizonyítják. A fából (főleg bútorokból), bőrből, fémből (arany és réz) és elefántcsontból készült termékek jelzik a szakképzett kézművesek létezését ebben az időben. Az importtermékek száma meglehetősen nagy, ami a csere fejlődését jelzi.

Az egyiptomi állam meggyengülésének időszakában a Középbirodalom végétől nem szűnt meg Egyiptom és Észak-Etiópia kapcsolata. Egyiptom befolyása láthatóan még a hikszosz hódítás idején is meglehetősen erős volt. Később talán az egyiptomiakat nemcsak kiűzték a második szürkehályogtól délre fekvő területekről, hanem meg is ölték őket. Kermai településüket mindenesetre tűz pusztította el.

Mindezek az események jelentős változásokhoz vezettek Etiópia társadalmi szerkezetében. A külső és belső háborúk kitörése gazdagította az egyes harcosokat és törzsi vezetőket, amint azt a temetkezési leltár is bizonyítja. Az etióp törzsi vezetők megerősödését egy nagy építmény maradványai bizonyítják - egy areiki „kastély”, amelyet az egyiptomiak építőművészetének kétségtelen hatása alatt építettek. Egyes etióp vezetők saját maguknak tulajdonítják a fáraói hatalom attribútumait.

Etiópia széthúzása és Egyiptommal szembeni elmaradottsága jelentősen megkönnyítette az egyiptomiak számára az ország meghódítását az Újbirodalom idején. Az ország igazgatását egy különleges kormányzóra bízták, aki „Kush királyi fia” címet viselte. A fáraóknak azonban nem egy felkelést kellett leverniük, míg végül a negyedik küszöbig megszilárdították hatalmukat. Itt is szigorúan központosított közigazgatást szerveztek, ugyanúgy, mint Egyiptomban. Az egyiptomi fáraók által bevezetett kormányzati rendszert ezt követően az etióp dinasztiák királyai is átvették, és nagy szerepet játszott államuk kialakulásában.

A törzsi vezetők is jelentős szerepet játszottak az ország irányításában. Aktívan segítettek az egyiptomiaknak törzstársaik kizsákmányolásában azáltal, hogy adót gyűjtöttek és átadtak a fáraó palotájának. A beszedett adók jelentős része természetesen a beszedők kezében maradt, hozzájárulva vagyonuk további gyarapodásához és törzstársaik feletti befolyásuk növekedéséhez. A fáraók minden lehetséges módon igyekeztek maguk mellé vonni a helyi nemességet, engedelmes eszközeikké alakítani, és ezzel elősegíteni a helyi lakosság kizsákmányolását. Ebből a célból magukat a vezetőket, gyakrabban gyermekeiket vagy közeli hozzátartozóikat telepítették le egyiptomi helyőrségekbe vagy akár udvarukba, ahol egyiptomi oktatásban részesültek. Ahogy Etiópia meghódította, egyiptomi harcosokat, tisztviselőket, papokat és kézműveseket küldtek oda, hogy tovább erősítsék Egyiptom uralmát és fejlesszék az ország gazdagságát.

A 2. évezred közepéig Etiópia kizárólag nyersanyagokat szállított. Aztán Egyiptomban elkezdenek érdeklődni az etióp kézművesek egyes termékei iránt: edények, bútorok, szekerek, fegyverek. A kézműves termékeket és az aranyat Észak-Etiópia, az állatállományt pedig Dél-Etiópia szállította, ahol a fő legelők voltak, és a nomád szarvasmarha-tenyésztés tovább tartott.

A 19. és 20. dinasztia idején, amikor a harmadik és negyedik szürkehályog közötti területek a fáraók despotizmusának gyengülése miatt függetlenné váltak, Észak-Etiópia továbbra is teljes mértékben Egyiptomnak volt alárendelve. A 11. században I.E e. Herihor thébai főpap birodalmának része lett. Az egyiptomiak által kialakított irányítási rendszer, valamint kultúrájuk óriási hatást gyakorolt ​​a helyi lakosságra, elsősorban a törzsi arisztokráciára, amely az idegen befolyás aktív karmesterévé vált.

Az egyiptomi vallás nagy hatással volt az etióp társadalom felső rétegeire. Az etióp fáraók ezt követően az ókori egyiptomi jámborság igazi őrzőinek vallották magukat, különös tekintettel az Amon-kultusz hagyományaira.

Napata királyság

A 10. és 9. század fordulóján. I.E e. vagy valamivel korábban a nyugati sivatagból, talán a líbiaiakkal rokon nomádok hatoltak be a déli zuhatag vidékére. Az egyiptomi fáraó címet hamarosan elfogadó vezetőik leszármazottainak síremlékei Napata (a 18. dinasztia idején alapított város a negyedik küszöbön) közelében találhatók, és piramis alakúak. Napata lesz a feltörekvő etióp állam fővárosa. Ez kedvező földrajzi és gazdasági helyzetének volt köszönhető, amely lehetővé tette a déli országokba vezető útvonalak ellenőrzését és a keleti hegyek völgyeiben az aranybányászatot. Egy befolyásos központ kialakulását az ország déli részén az is magyarázza, hogy a déli régiók voltak azok, amelyek régen ledobták magukról az egyiptomi igát. Valószínűleg csak kitartó küzdelem eredményeként sikerült az ezeken a területeken élő törzsek egyesülése. Még a 7-6. I.E e. Az etióp házaspárokat a harcosok gyűlése jóváhagyta, bár a papság nagy hatással volt a megválasztásukra. Így ebben az időben a katonai demokrácia nyomai még erősek voltak.

Nehéz megmondani, hogy a vezetők közül melyiknek sikerült uralma alatt egyesíteni az országot. Annyi bizonyos, hogy a 8. században. I.E A Kashta házaspár és utódja, Piankhi alatt már létezett a Napata királyság, amely lefedte az egész Nílus völgyét az első és a hatodik szürkehályog között, valamint a környező területeket. Kashta behatolt Egyiptom déli nómáiba is. Elég befolyása volt itt ahhoz, hogy a thébai Amun főpapnőt, III. Osorkon fáraó lányát arra kényszerítse, hogy örökbe fogadja lányát, és így átruházta rá ezt a főpapi rangot.

A Piankhi 1 alatt Etiópiának nemcsak számos környező törzset sikerült leigáznia, hanem ideiglenesen birtokba is vehette Egyiptomot. A következő etióp királynak, Shabakának (Kr. e. 8. század vége) azonban ismét meg kellett hódítania Egyiptomot. Most az etiópok egyesítették uralmuk alatt az egész Nílus völgyét a Deltától a hatodik szürkehályogig, és fontos szerepet játszottak annak a viharos időszaknak a politikai eseményeiben, amikor Asszíria az egész Földközi-tenger keleti részét fenyegette. Az asszíroknak azonban a 7. század első felében sikerült. I.E e. kiűzni az etiópokat Egyiptomból.

Etiópia későbbi történetéről keveset tudunk. Az etióp fogadások egy ideig továbbra is a fáraók trónjának törvényes örököseinek tartották magukat, és „mindkét ország urai” címet viselték.

A XXVI. kor fáraóinak, az úgynevezett Sais-dinasztiának új, bár rövid életű megerősödése véget vetett az etióp házaspárok Egyiptommal szembeni követeléseinek. Másrészt az egyiptomiak egyéni próbálkozásai, hogy visszaállítsák uralmukat Észak-Etiópiában, kudarcot vallanak, akárcsak a Kambyszes perzsa király által tervezett napatai hadjárat. Egyiptom és Etiópia viszonya feszült, a kulturális kapcsolatok meggyengülnek. Az etióp állam délen és délkeleten kiterjesztette birtokait, behatolva a 4. századba. I.E e. a modern Etiópia (Abesszínia) északnyugati régióiba.

6. század végén. vagy a 4. században. I.E e. (itt megoszlanak a vélemények) az állam fővárosát Napatából délre, Meroe-ba helyezték át - az ötödik és hatodik szürkehályog között fekvő városba, a hatalmas és termékeny sztyeppek területén, amelyek alkalmasak a mezőgazdaságra és különösen a termesztésre. állatállomány. Nagy jelentősége volt annak is, hogy itt helyezkedtek el a vaskohászat főbb központjai, amelyekre ekkorra egyre nőtt az igény. Ezt követően korszakunk kezdete után itt egy magas, egyedi kultúra alakult ki önálló alfabetikus írással, amely az egyiptomi, úgynevezett démotikus, kurzív írásmód jelentős leegyszerűsítése alapján jött létre. Etiópia ezt követő gazdasági, politikai és kulturális fejlődése egyre inkább összefonódik a környező kusita, berber és néger törzsek történetével.

A rabszolgabirtokos Etiópiában létrejött kultúra, amely az egyiptomi oktatás hagyományát folytatta, a Kr. u. I. évezredben is fennmaradt. e.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

Általános információk

Hivatalos név - Etióp Szövetségi Demokratikus Köztársaság. Az állam Kelet-Afrikában található. Területe 1 104 300 km2. Népesség - 93 877 025 fő. (2013-tól). A hivatalos nyelv az amhara. Fővárosa Addisz-Abeba. A pénznem az etióp Birr.

Az állam keleten és délkeleten (a határ hossza 1626 km), nyugaton és északnyugaton Szudánnal (1606 km), északkeleten Eritreával (912 km) és (337 km), délnyugaton Kenyával határos ( 830 km). A határ teljes hossza 5311 km.

Az éghajlat az ország északkeleti részén trópusi (az éves átlaghőmérséklet kb. +27°C), a terület többi részén szubequatoriális. Az átlagos évi csapadékmennyiség a trópusi zónában 150-600 mm, a szubequatoriális zónában 1500-1800 mm között mozog. Egyes területek rendszeresen ki vannak téve az aszálynak, az esős évszak júniustól szeptemberig tart.

Történet

Az Etiópia nevet az ókori görögök adták ennek az országnak. Az 1. századtól a 11. századig Aksum erős királysága létezett területén. Az országot Abesszíniának is nevezték. De akármilyen nevet is vett, mindig független állam maradt.

Ők voltak a modern ember ősei – állítja egyes paleontológusok és antropológusok az Australopithecus afarensisről, az etiópiai úgynevezett Északi Afar-háromszög leleteiről elnevezett emberszabásúról. 2,5-1 millió éve élt. Bár más kollégáik a hominidák ezen ágát a Homo sapiens-szel párhuzamosnak tartják. De nincs nézeteltérés az „etióp faj” kifejezéssel kapcsolatban, létezik egy ilyen faj. A Negroidhoz képest leggyakrabban világosabb bőrszínük, keskenyebb és megnyúlt ovális arcuk, kevésbé durva és göndör hajuk, valamint eltérő a csontvázuk. Ez a faj nyilvánvalóan a Kr.e. I. évezredben kezdett kialakulni, amikor az Arab-félszigetről érkeztek a sémi nyelveket beszélő, az afrikai lakosságtól megjelenésükben eltérő, de azzal asszimiláló telepesek a jelenlegi területeire. Bár vannak más elméletek is az etióp faj eredetéről.

És a 4. században. Már Kr. u. a kereszténység terjedt Aksumban. Ez a két esemény – az idegenek megjelenése és a keresztség – meghatározta az ország sorsát. A Biblia Etiópiával kapcsolatos próféciákat tartalmaz. Egyikük így szól: „Az etiópokat megölik karddal, de nem pusztulnak el” (Ez 30:5; Sof. 2:12). És ha kivesszük az egyenletből a vallási misztikát, akkor világossá válik, hogy a kereszténységnek köszönhetően ez az állam magába szívta az állampolitika európai elveit, és mindig követte azokat, bár nem nélkülözték az afrikai sajátosságokat.

Etiópia története az ősidők óta a végtelen háborúkban elért győzelmek és vereségek leírásából, uralkodóinak hullámvölgyeiből áll. Csak a XIX. Etiópia visszautasította az egyik szudáni kalifátus gyarmatosítási kísérleteit. Etiópia győzelmet aratott, amely alapvetően fontos volt Olaszország feletti további fejlődéséhez Aduában (1896) az első olasz-etióp háború során. Olaszország elismerte Etiópia függetlenségét. És itt nem lehet mást tenni, mint újra felidézni II. Menelik császárt. Diplomáciai és üzleti kapcsolatokat épített ki nemcsak Oroszországgal, hanem Franciaországgal és Németországgal is. Nem mondható azonban el, hogy a felvilágosult és előrelátó uralkodó kezdeményezéseit utódai támogatták volna.

Etiópia történetének másik kiemelkedő, de vitatott alakja I. Haile Selassie császár (1892-1975) volt, aki 1930-tól 1974-ig uralkodott. Ő alatta az országot a második olasz-etióp háború (1935-1941) során Olaszország megszállta, ill. ennek eredményeként felszabadultak az etióp gerillák és a brit csapatok akciói; 1945-ben az ENSZ egyik alapító állama lett; 1952-ben annektálta az egykori olasz gyarmat Eritreát, ami a Vörös-tengerhez való hozzáférést jelentette. 1955-ben elfogadták az ország alkotmányát, amely létrehozta a monarchiát, de kihirdette az általános választójogot és az állampolgárok törvény előtti egyenlőségét. 1974-ben, a súlyos aszály utáni éhínség közepette Haile Selassie-t fiatal tisztek buktatták meg Mengistu Haile Miriam alezredes, marxista vezetésével. De 1990 tavaszára Mengistu rezsimje is összeomlott. 1993-ban egy népszavazást követően elvált Etiópiától. 1995 óta az ország parlamentáris köztársasággá vált, és az elmúlt években a Szomáliával való konfliktusok és egyes nemzeti közösségek szeparatista tiltakozása ellenére új pozíciókat ért el a gazdaságban: nemcsak kávét és némi aranyat exportál, mint korábban, hanem olajos magvakat és élő szarvasmarhát is, olaj- és gázmezők feltárását végzi. Pedig a gazdaságban még nem történt áttörés.

2008-ban a világmédia beszámolt arról, hogy az ókori etióp Axum városában végzett ásatások során a Hamburgi Egyetem régészei megtalálták a legendás Sába királynő palotáját, sőt... a frigyládát Mózes tábláival, a királyné fiát a hírek szerint elvitték Jeruzsálemből. Később azonban kiderült, hogy az újságírók egyértelműen túlreagálták a bárkát: senki sem találta meg, a királynői palota felfedezését bejelentő Helmut Ziegert professzor kollégái pedig élesen bírálták kijelentését. A professzor azonban valójában egy sokkal ősibb építményt fedezett fel az etióp uralkodók palotájának romjai alatt. Hogy pontosan kié is volt ez az ősi palota, máig tisztázatlan, a kutatás folytatódik.

Az Etiópiát több mint kétezer éven át uraló császári dinasztia családfáját Salamon királyra és Sába királynőjére vezette vissza. Salamon király Kr.e. 965-928 között uralkodott az egyesült Izraeli Királyságban. De azt, hogy Sába királynője a valóságban létezett-e, nem állapították meg biztosan. De az etióp „Királyok dicsőségének könyve” (XII. század) kijelenti: az ország uralkodói Salamon királytól és Sába királynőjétől származnak (az etióp legendákban - Makeda). És olyan, mintha fiuk - Menelik - elment volna apjához Jeruzsálembe, és elhozta volna onnan a frigyládát, amelyet még mindig őrznek valahol Etiópiában.

Ezt a Salamon-dinasztia királyai vették át a 4. században. A kereszténység és a 10. század végéig uralkodtak, amikor is elűzték őket a trónról. 1270-ben a „salamonidák” visszaállították hatalmukat az országban, és egészen 1974-ig uralkodtak, amikor Etiópia utolsó császára, I. Haile Selassie (1892-1975), aki Salamon király leszármazottjának és Sába királynőjének tartotta magát a 225. generációt, megdöntötték.

Etiópia vagy akkori nevén Abesszínia egyik legjelentősebb uralkodója II. Menelik (1844-1913), 1889 óta uralkodó császár volt. Ő alapította Addisz-Abebát, kiterjesztette Etiópia határait, pártfogolta a technológiai eszközök bevezetését. előrelépés az ország életébe, és megvédte Abesszínia függetlenségét Olaszországtól az első olasz-etióp háborúban (1895-1896). Menelik bizalmasa Alekszandr Ksaverevics Bulatovics (1870-1919) orosz tiszt és felfedező volt, aki 1896-ban az Orosz Vöröskereszt etiópiai missziójának tagja volt.

1893-1913-ban a legmelegebb kapcsolatokat ápolta ezzel az országgal, amelyet akkoriban Alekszandr Szergejevics Puskin dédapjának, Abram Petrovics Hannibálnak (kb. 1688-1781) hazájával ápolt. (Dieudonné Gnammanku modern benini szlávista későbbi kutatásai a modern és határán fekvő Logoni Szultánságnak nevezik szülőföldjét.) Orosz önkéntesek érkeztek Etiópiába, fegyvereket szállítottak, segítséget nyújtottak az ország kormányának modernizálásában.

A költő és rettenthetetlen tiszt Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov (1886-1921) abesszíniai expedíciói szintén Menelik uralkodásának idejére nyúlnak vissza.

A vad Vörös-tenger partjai között

És a szudáni titokzatos erdő látható,

Négy fennsík között szétszórva,

Az ország egy pihenő oroszlánhoz hasonlít.

Nyikolaj Gumilev így jellemezte Etiópiát „Abesszínia” című versében.

Etiópia látnivalói

Gondarősi királyi város, ahol az etiópiai Salamon-dinasztia számos császárának és hercegnőjének ad otthont, akik a 12. századtól a 20. század első évtizedéig irányították az országot. Fasiledes császár alapította 1635 körül. Gondar híres számos középkori kastélyáról és a templomok színes díszítéséről, különösen a Debra Berhan Selassie templomról, amelynek belseje a Gondar festőiskola remeke, különösen az angyalokkal díszített mennyezet.

Nem ismert, hogy Fasiledesa miért döntött úgy, hogy ezeken a helyeken hozza létre rezidenciáját. A legenda szerint az arkangyal megjövendölte, hogy az etióp fővárost egy olyan területen építik fel, amelynek neve "G" betűvel kezdődik. A legendának köszönhetően több város is megjelent - Guzala, Gorgora és Gondar. Egy másik legenda szerint a város alapításának helyszínét közvetlenül Isten választotta ki. Állítólag jelezte a császárnak. Amikor Fasiledesa vadászott, Isten egy bivaly után küldte, amely elhozta a kiválasztott helyre.

Gondar legszembetűnőbb része a 17. századi kastélyok romjai. A városközpont közelében impozáns kastélyok jelentős romjaiból álló hatalmas komplexumot afrikainak nevezik Camelot. Csatornáik és tornyaik a középkori lovagi tornák emlékeit idézik, ugyanakkor szörnyű összeesküvések, cselszövések, kínzások és mérgezések visszhangjával intrikálnak és megrémisztenek. Egy másik emlékeztető jut eszébe, amikor Gondarban tartózkodik. Sok név, sok tény a város történetéből nagyon ismerősnek tűnik azoknak, akik olvasták Tolkient. Először is ez Gondar és Gondor királysága Tolkien Középföldén.

Fő vár az 1630-as évek végén és az 1640-es évek elején épült Fasiledes császár számára. A császár nagyon szenvedélyes volt az építészet iránt, és ő volt a felelős az axumi Sion Boldogasszony székesegyház, további hét templom és számos híd felépítéséért. Szintén egy kőpavilon, amely a Fasil Mewagnia nevű téglalap alakú medence mellett található (Gondarban), és zarándokok nagy tömegeit vonzza a környéken Timkat (amhara nyelven vízkereszt) ünnepére, amelyet január 19-én vagy január 20-án ünnepelnek. szökőév. A medence falát feltartó, hatalmas gyökerű, öreg fák vezetnek a városi parkba, amely külön bátorítás az ismeretlen vidéket felfedező, megfáradt turistáknak, ahol a kellemes hűvösségben lazíthatnak.

Nagy Iyasu császár legnagyobb eredménye az Debra Berhan Selassie templom, A Szentháromság fénye. A magas fallal körülvett és a város északnyugati részének dombos felszínén álló templom lenyűgöző falfestményeket tartalmaz, amelyek a vallástörténet különböző jeleneteit ábrázolják. A nyolcvan angyalarc a világművészet ragyogó alkotása. Naiv képek és ugyanakkor minden arcnak megvan a maga kifejezése. A templom északi fala, a szentek szentje a Szentháromságnak van szentelve, Krisztus kereszthalála fölött. A déli fal témája Szűz Mária. Nyugati fal - az abesszin ortodox hagyomány fontos szentjei, vörös és arany ruhás Szent György fehér lovon lovagolva.

Bahir Dar a Zeghe-félsziget kapujának nevezték templomaival és Blue Nile vízesés- a híres Tis-Ysat (Tis-Abbay). Etiópia legnagyobb tava, a Tana-tó déli partján található egy kis modern város, az ország harmadik legnagyobb városa, 37 szigettel, amelyek közül húszban templomok és kolostorok találhatók. Az 1850 méteres tengerszint feletti magasságban található Bahir Dar egy nagyon szép város pálmafákkal szegélyezett széles utcákkal és számos botanikus kerttel.

Spanyol jezsuita misszionárius Etiópiába – Pedro Paes több épület építését felügyelte a 16-17.

Bahir Dar leglenyűgözőbb nevezetessége a fenséges Tis-Ysat vízesés, amely a Tana-tótól harminc kilométerre található, nem messze a várostól.

Négyszáz méter széles vízesés, amikor a folyó megtelt, és több mint negyvenöt métert zuhan egy ködös szakadékba. A zuhanó patakok, amelyek a folyó felszínét érik, folyamatosan nagy fröccsenéseket dobnak fel, amelyek hatalmas távolságra szóródnak szét. Az abai akhmar nyelven "füstölgő vizet" jelent. A szurdok fölött csillogó szivárványok, a vízesést körülvevő kis trópusi erdő, majmok és színes madarak lakják, csodálatosak. Valamivel a vízesés alatt van egy kőhíd, az elsőt Etiópiában 1626-ban építették Susnyyos császár parancsára.

Nagy érdeklődésre kolostorok a Tana-tó szigetein, amelyek vibráló freskókat, gyönyörű kéziratokat, kereszteket és egyéb vallási tárgyakat, etióp császárok maradványait, koronákat, királyi ruhákat őrzik - az etióp ortodox egyház kincseit. A legtöbb kolostor a 16-17. századból származik, és alapításuk óta alig változott. Egyszerű építményeket ábrázolnak, amelyeket nagyon fényesen díszítenek a Bibliából vett jelenetek, a szentek életéből az etióp ortodox egyház értelmezésében. A leglátogatottabb sziget talán Zege, ahol a freskóiról híres Uda Kidane Mihret és a három koncentrikus formájú épületből álló Bet Mariam található, középen a Szentek Szentje a frigyláda másolatával.

Lalibela, amely Észak-Etiópia hegyei között található, az egyik legfontosabb zarándokhely az etióp keresztények számára.

Lalibelát eredetileg Rohának hívták. A várost a 12. század után nevezték át, Lalibela király tiszteletére, akinek köszönhetően csodálatos templomok jelentek meg. Gebre Meskel Lalibela a Zagwe-dinasztiához tartozott, amely a 12-13. században volt hatalmon. Amikor a riválisok elkezdték fenyegetni a trónt, Lalibela úgy döntött, hogy támogatást kér a befolyásos etióp ortodox egyháztól. Engedélyezte templomok létrehozását ebben a kis városban, itt alapította meg a fővárost - Új Jeruzsálem, míg a régi Jeruzsálemet elfoglalták a muszlimok. Ezért néhány objektumnak, beleértve a földrajziakat is, bibliai neve van, például a Jordán folyó.

Templomokat nem építettek, sziklákba vésték. Tizenegy templom, három csoportba csoportosítva, Északi csoport, Nyugati csoportÉs Keleti csoportés a kézművesség kivételes példái. A lágy vulkáni kőzetből faragott templomok különböző építészeti jellegűek, némelyik elszigetelt tömb mély gödrökben, mások nyílt domboldalba vannak vésve.

Etióp konyha

Etiópia egy trópusi ország, és nagyon fűszeres ételeket fogyaszt.

Az etióp konyhában sok ételhez „van” mártást is mellékelnek, amiben sok gyógynövény és fűszer ötvöződik, van köztük őrölt pirospaprika, hagyma, só, mustár, szegfűszeg, koriander, gyömbér. Az aromás anyagok közül a tsen-t adják a szószhoz.

Nagyon népszerű a paprika, melynek magvai tojásdad alakúak. Ezeket a magvakat ételízesítőként adják hozzá, a népi gyógyászatban fogfájás esetén érzéstelenítőként használják. Etiópia hegyeiben pedig nő a „mariandra” fa, melynek levelei erős szagot árasztanak, és úgy használják, mint Európában a zsályát. Etiópia másik eredeti növénye " banán de bru A magjából ételeket készítenek, a magvakat kenyérsütik.

Van egy különleges étel az ország vendégei számára - afrikai tojás. Egy darab pirított kenyérre rántott sonkát, a sonkára „zacskóban” főtt tojást teszünk.

A húsételek elkészítéséhez Etiópiában élő egzotikus állatok húsát használják fel. Ez a kígyók, krokodilok, gyíkok húsa, és mind a beleket, mind a farkat megeszik. Különleges családi alkalmakkor elefántlábból készítenek finomságot. Levélbe csomagoljuk, fűszerekkel ízesítjük, és a földben több órán át sütjük. Ráadásul csak a gazdag családok engedhetik meg maguknak. A gazdag polgárok asztalán is találhatunk friss gyümölcsöket, zseléket, habokat, szörpös gyümölcsöket.

A pálmaolajban sült pókok és sáskák egy másik nemzeti etióp étel.

Az etióp konyhában is használják a tevehúst, és a lakosok szerint a tevetej és a belőle készült vaj tonizáló tulajdonságokkal rendelkezik. Bárány- és csirkehúst is esznek.

Az etiópok nagyon gyakran esznek kenyérgyümölcsöt, amely ízében és állagában a mézeskalácsra emlékeztet. Az etióp konyhában gyakorlatilag nincs zöldség, viszont sok a köleskása.

A hal népszerű a part menti területeken, és többféleképpen készítik el.

A legnépszerűbb italok a " jalla"(árpasör), mézes italok, tej, és természetesen kávé.

Etiópia a térképen