Vlas polgármesternek van Nenila nagymamája
Megkért, hogy javítsam meg a kunyhót az erdőben.
Azt válaszolta: nem az erdőbe, és ne várj – nem lesz!”
"Amikor a mester eljön, a mester megítél minket,
A mester saját szemével látja majd, hogy rossz a kunyhó,
És azt mondja, adjuk az erdőnek” – gondolja az öregasszony.

Valaki a szomszédban, egy kapzsi kapzsi ember,
A föld parasztjainak elég íze van
Visszahúzódott, és gonosz módon elvágta magát.
"Jön a mester: lesznek földmérők!"
A parasztok azt gondolják - A mester szól egy szót -.
És a földünket újra nekünk adják.”

Egy szabad gazda beleszeretett Natasába,
A könyörületes német mondjon ellent a lánynak,
Főigazgató. – Várj egy percet, Ignasha!
Jön a mester!" - mondja Natasha.
Kicsi, nagy - ez egy kis vita -
– Jön a mester! - ismétlik kórusban...

Nenila meghalt; valaki más földjén
A szélhámos szomszédnak százszoros a termése;
Az öregfiúknak szakálluk van;
Egy szabad gazda katona lett,
Natasha pedig már nem tombol az esküvőn...
A mester még mindig nincs... a mester még mindig nem jön!

Végül egy nap az út közepén
A drogok úgy tűntek, mint a fogaskerekek a vonaton:
Van egy magas tölgyfa koporsó az úton,
És van egy úr a koporsóban; a koporsó mögött pedig egy új.
A régit eltemették, az új letörölte a könnyeket,
Beszállt a kocsijába, és elindult Szentpétervárra.

Nekrasov „Elfelejtett falu” című versének elemzése

Nekrasov általánosan elismert realista költő volt. Munkája során minden problémát nem csak az egyik oldalról nézett. Az ilyen mélyreható elemzés szembetűnő példája az „Elfelejtett falu” (1855) című költemény. A költő nemcsak a földbirtokosok kegyetlenségében és közönyében látja a nép szenvedésének okát, hanem a parasztok bölcs gazdájukba vetett naiv hitében is.

A mű öt részből áll. Az első három a jobbágyságra jellemző népi szerencsétlenségeket írja le. Egy magányos idős nőnek anyagra van szüksége az otthona javításához. A parasztok megszenvedték, hogy egy szomszédos földbirtokos jogosulatlanul lefoglalta földjeiket. Egy jobbágylány férjhez akar menni, de ezt a tulajdonos engedélye nélkül nem teheti meg. Minden helyzetben a közvetítő a parasztok és az úr között a menedzser, aki csak személyes haszonszerzésre törekszik. A petíció benyújtóinak valamennyi kérését elutasítja. A szerző keserű iróniája abban nyilvánul meg, hogy a parasztok reménykednek a mester régóta várt érkezésében. Biztosak abban, hogy fő kínzójuk a menedzser, a tulajdonos pedig egyszerűen semmit sem tud a szenvedésükről. Az ilyen vak hit az embereknek az igazságos cár-atyába vetett hitére emlékeztet, akit gonosz tanácsadók vesznek körül. Valójában sem a cár, sem a birtokosok nem törődtek jobbágyaikkal. Csak azzal foglalkoztak, hogy birtokaikból időben megérkezzenek a bevételek. A vezetők teljes jogot kaptak, hogy saját belátásuk szerint járjanak el.

A negyedik rész minden paraszti remény összeomlását írja le. A nagymama meghalt, a szomszéd földbirtokos gazdag termést aratott az elfoglalt földből, a vőlegényt pedig bevitték a hadseregbe. De az összes kitört baj nem rombolhatja le a határtalan hitet. A parasztok csak azon csodálkoznak, hogy „miért nem jön még mindig az úr”.

Az ötödik részben végre valóra válnak a remények. A parasztok várták gazdájukat, aki megérkezett... koporsóban. Ennek ellenére kihirdetik az örököst, aki minden bizonnyal odafigyel szenvedő munkásaira. De olyan hirtelen tűnik el, mint ahogy megjelent, ismét a menedzser kegyére hagyva a parasztokat. Sejthető, hogy az új nemzedék ugyanazokat a meddő reményeket táplálja majd gazdája iránt.

Az "Elfelejtett falu" című vers egy konkrét eseményt ír le, de ez a jelenség széles körben elterjedt Oroszországban. A legtöbb földbirtokos egyáltalán nem járt a falujában. A parasztságot egy homályos, jövedelmet termelő fizikai erő képében mutatták be nekik. Természetes, hogy egy-egy paraszt személyes szerencsétlensége nem jelentett a tulajdonos számára. A parasztok ezt nem értették, és továbbra is hittek a jóság és az igazságosság diadalában.

Elfelejtett falu

Vlas polgármesternek van Nenila nagymamája
Megkért, hogy javítsam meg a kunyhót az erdőben.
Azt válaszolta: nem az erdőbe, és ne várj – nem lesz!”
"Amikor eljön a mester, a mester ítél majd minket,
A mester saját szemével látja majd, hogy rossz a kunyhó,
És azt mondja, adjuk oda az erdőnek” – gondolja az öregasszony.

Valaki a szomszédban, egy kapzsi kapzsi ember,
A föld parasztjainak eléggé közös
Visszahúzódott, és gazember módon elvágta magát.
– Jön a mester: földmérőknek lesz!
A parasztok azt gondolják - A mester szól egy szót.
És a földünket újra nekünk adják."

Egy szabad gazda beleszeretett Natasába,
A könyörületes német mondjon ellent a lánynak,
Főmenedzser. "Várj egy percet, Ignasha!
Jön a mester!” – mondja Natasha.
Kicsi, nagy – ez egy kis vita –
– Jön a mester! - ismétlik kórusban...

Nenila meghalt; valaki más földjén
A szélhámos szomszédnak százszoros a termése;
Az öregfiúknak szakálluk van;
Egy szabad gazda katona lett,
Natasha pedig már nem tombol az esküvőn...
A mester még mindig nincs... a mester még mindig nem jön!

Végül egy nap az út közepén
A drogok úgy tűntek, mint a fogaskerekek a vonaton:
Van egy magas tölgyfa koporsó az úton,
És van egy úr a koporsóban; a koporsó mögött pedig egy új.
A régit eltemették, az új letörölte a könnyeket,
Beszállt a kocsijába, és elindult Szentpétervárra.

November elején transzparensekbe burkolták a szegényházakat Suzdalban. A transzparensekre nemcsak homlokzatokat festettek, hanem virágcserepeket, macskákat, sőt fák zöld lombját is. (Miért nem a szuzdaliak boldog arcát ábrázolták az ablakokban?).
Nem is érdemes beszélni olyan banális előkészületekről, mint a kerítésfestés és az utak javítása...

Mindezt a felhajtást Putyin látogatására várták, akinek november 7-8-án kellett volna megérkeznie, hogy részt vegyen az önkormányzati vezetők össz-oroszországi összejövetelén. A cár atya azonban soha nem tisztelte meg megjelenésével Suzdalt és valamiféle „önkormányzati szervek” vezetőit...

Mennyi költségvetési pénzt költöttek erre a műsorra?! (Kérdés az ügyészséghez).

Vizsgálat esetén (smiley), fényképek a csomagolt roncsokról

Ugyanaz a ház, hátulnézet:

Banner lent:

Elülső:

A REAR felől:

Ennek a háznak a sarka le van ragasztva és fel van görbülve:

Csapokkal az ablakkerethez rögzítve:

Ez ugyanaz a ház homlokzatról és az udvarról:

KÖRÜLBELÜLÜgyeljen a rajzolt nyírfaágra:

A macska úgy néz ki, mintha élne:

Volt:

lett:

UPD. 1. Suzdal Vlagyimir régió legszebb és legápoltabb városa. Ez egy múzeumváros, amelyet évente körülbelül egymillió turista keres fel. Nagyon gazdag polgárok élnek itt, így a legtöbb magánház luxuskastély. Vannak romos épületek, a legtöbbet eladásra kínálják (egy belvárosi kunyhó 5-10 millió rubelbe kerül!), a többit pedig törékeny öregek lakják, akiknek nincs idejük a javításra.
Higgye el, Oroszország minden városa (Moszkva kivételével, de ez nem Oroszország) tele van nyomorult házakkal, amelyekben nem lehet élni. És a falvakban még rosszabb...
2. Egy suzdali lakos elmagyarázta, hogy „miért nem ábrázolták a szuzdaliak boldog arcát az ablakokban”: az elnök javasolt útvonalán található házakat meglátogatták a különleges erők tisztjei, és figyelmeztették, hogy senki ne közelítsen az ablakokhoz. a királyi személy áthaladása. Hiszen akár egy kifestett arcra is lőhetnének...

3. És ami azt illeti, hogy a lakástulajdonosok miért nem javítják meg kunyhóikat: mivel Suzdalban minden épület történelmi műemlék és állami védelem alatt áll, a javítás egyenértékű a helyreállítással. A kunyhó tulajdonosának még a homlokzat festéséhez is rengeteg hatóságon kell átmennie, és rengeteg engedélyt kell begyűjtenie.

http://1gatta-felice.livejournal.com/495643.html

Hogy ne érezze annyira szomorúnak Oroszországot, felajánlok egy részletet a bejegyzésből:

Amikor a mester megérkezik, a mester ítélkezik felettünk

Idézet N.A. verséből. Nekrasov "Elfelejtett falu" (1856):

Fogószavak szótára. Plutex. 2004.

Nézze meg, mit jelent más szótárakban: „Ha jön a mester, a mester ítél majd minket”:

N. A. Nekrasov (1821, 1877) „Az elfeledett falu” című verséből (1856): „Jön a mester, és ítélkezik felettünk, A mester maga látja, hogy rossz a kunyhó, és azt mondja, adjuk oda az erdőnek. – gondolja az öregasszony. Hagyományosan a rabszolgaszellem jellemzésére használják, ......

Amikor a mester megérkezik, a mester ítélkezik felettünk- szárny. sl. Idézet N. A. Nekrasov „Az elfeledett falu” (1856) című verséből: „Jön a mester, és ítélkezik felettünk, a mester maga látja, hogy rossz a kunyhó, és azt mondja, adjuk az erdőnek” – az öregasszony. azt hiszi... Univerzális kiegészítő gyakorlati magyarázó szótár, I. Mostitsky

BARIN- 1) Az 1917. évi októberi forradalom előtt* a kiváltságos osztályok egyik képviselőjének köznapi neve, nemes*, földbirtokos vagy magas rangú tisztviselő (lásd: rang*) stb. A bojár* szóból származik. Az irodalmi beszédben a forma...... Nyelvi és regionális szótár

N. L. Nekrasov (1821, 1877) „Az elfelejtett falu” (1855) című verséből: Nenila meghalt; valaki más földjén Százszoros termése van a szélhámos szomszédnak; Az öregfiúknak szakálluk van; Egy szabad farmer katona lett, maga Natasa pedig már nem izgul az esküvőtől...... ... Népszerű szavak és kifejezések szótára

Az aforizmák két kategóriába sorolhatók: egyesek megragadják a tekintetünket, emlékeznek rájuk, és néha akkor használják, amikor bölcsességet akarunk mutatni, míg mások beszédünk szerves részévé válnak, és a hívószavak kategóriájába kerülnek. A szerzőségről......

Házasodik. Hallottad, amit az imént mondtam a munkaügyről, az egyházról, a közoktatásról, de Julitta az, aki elmegy, amikor ez megtörténik. Saltykov. Befejezetlen beszélgetések. 5. Sze. Tudom, hogy az elképzelés (a bíróságok megszüntetésének) megvalósítására még mindig van remény... ... Michelson nagy magyarázó és frazeológiai szótára

Nekrasov N.A. Nekrasov Nyikolaj Alekszejevics (1821 1877/1878) orosz költő. Aforizmák, idézetek Vesd el az ésszerűt, a jót, az örökkévalót, Vesd el! Az orosz nép szívből fogja megköszönni. Tartsa be kitartóan a szabályt: Hogy a szavak szűkösek legyenek, a gondolatok... ... Aforizmák összevont enciklopédiája

I. L. Krilov (1768 1844) meséjének címe (1809). Az orosz meseíró Jean La Fontaine azonos nevű meséjéből kölcsönözte a cselekményt, aki viszont az ókori Görögország legendás meseírójától, Aesoptól (Kr. e. VI. század) vette át. I.S. meséjének kezdete… Népszerű szavak és kifejezések szótára

A társadalmi konfliktusproblémák kulturális tanulmányozásának iránya, a konfliktusviszonyok keletkezésének, lefolyásának és átalakulásának jellemzőinek összefüggésének és függőségének vizsgálata konkrét kulturális képződmények összefüggésében... ... Politológia. Szótár.

Könyvek

• Mítoszok Oroszországról-3. Az orosz lopásról, a lélekről és a hosszútűrésről, Vlagyimir Rosztislavovics Medinszkij. 1. sz. Nemzeti orosz vonás sokáig - nem is Karamzin és a "Lopanak, uram..." kora óta, hanem még régebben, az etetés korszaka óta - ez az általános lopás és vesztegetés. És minden fröccsenés...
• Az orosz lopásról, lélekről és hosszútűrésről Medinszkij, Vlagyimir Rosztiszlavovics. 1. sz. Nemzeti orosz vonás sokáig - nem is Karamzin és a "Lopanak, uram..." kora óta, hanem még régebben, az etetés korszaka óta - ez az általános lopás és vesztegetés. És minden fröccsenés...

1
Vlas polgármesternek van Nenila nagymamája
Megkért, hogy javítsam meg a kunyhót az erdőben.
Azt válaszolta: „Nem az erdőbe, és ne várj – nem lesz!”
"Amikor jön a mester, a mester ítél majd minket,
A mester saját szemével látja majd, hogy rossz a kunyhó,
És azt mondja, adjuk az erdőnek” – gondolja az öregasszony.

2
Valaki a szomszédban, egy kapzsi kapzsi ember,
A föld parasztjainak eléggé közös
Visszahúzódott, és gazember módon elvágta magát.
„Jön a mester: földmérőknek lesz! -
A parasztok azt gondolják. - A mester szól egy szót -
És a földünket újra nekünk adják.”

3
Egy szabad gazda beleszeretett Natasába,
A könyörületes német mondjon ellent a lánynak,
Főmenedzser. – Várj egy percet, Ignasha!
Jön a mester!" - mondja Natasha.
Kicsi, nagy - ez egy kis vita -
– Jön a mester! - ismétlik kórusban...

4
Nenila meghalt; valaki más földjén
A szélhámos szomszédnak százszoros a termése;
Az öregfiúknak szakálluk van
Egy szabad gazda katona lett,
Natasha pedig már nem tombol az esküvőn...
A mester még mindig nincs... a mester még mindig nem jön!

5
Végül egy nap az út közepén
A drogok úgy tűntek, mint a fogaskerekek a vonaton:
Van egy magas tölgyfa koporsó az úton,
És van egy úr a koporsóban; a koporsó mögött pedig egy új.
A régit eltemették, az új letörölte a könnyeket,
Beszállt a kocsijába, és elindult Szentpétervárra. 1

1 Megjelent: 1873. cikk, I. kötet, 1. rész, p. 141–142.
Először megjelent és gyűjtött munkákba került: St. 1856, p. 34–36. Újranyomva a Versek minden további életre szóló kiadásának 1. részében.
Autogram dátummal: „Oct 2 Night” - GBL (Zap. tetra. No. 2, l. 8–9); ebben az autogramban az eredeti „Mester” cím át van húzva, és rá van írva: „Elfelejtett falu”. Belova autogramja K. A. Fedipé volt (lásd: PSS, I. kötet, 572. o.).

Az R. könyvben és a St. 1879-ben pontatlanul keltezett: „1856”. Az írás évét az autogram nyugati helye határozza meg. tetr. 2. sz., és annak is köszönhető, hogy Nyekrasov külföldre távozása előtt (1856. augusztus 11.) készült Szt. 1856.
Feltételezték, hogy Nyekrasov az „Elfelejtett falu”-t D. Crabb „Plébániai listák” című költeményének hatására írta meg (St. 1879, IV. kötet, XLV. o.; vö. az „Esküvő” című vers kommentárjával a 624. oldalon). ez a kötet). Azonban az „Elfelejtett falu” hasonlósága a „Plébánia listák” megfelelő passzusával csekély, és a vers cselekményét Nekrasov teljesen függetlenül fejlesztette ki (lásd: Levin Yu. D. Nekrasov és az angol költő, Crabb. - Nekr. sb., II, pp. 480–482 ).
Az 1856-os Sovremennik 11. számában, N. G. Csernisevszkij Szt. 1856-ról írt recenziójában megjelent „Az elfelejtett falu” (a „Költő és a polgár” és a „Részletek Garapszkij gróf úti feljegyzéseiből”) újranyomtatása okozott. cenzúra „vihar” (erről bővebben – E kötet II. jelen, szerk., a „Költő és polgár” vers kommentárjában). Egyes olvasók az „Elfelejtett faluban” politikai füzetet láttak, amely a régi mestertől a nemrégiben (1855. február 18-án) elhunyt I. Miklós cárt, az új II. Sándoré az elfeledett falut – Oroszországot – jelentette. 1856. november 14-én E. E. Volkov cenzor ezt jelentette A. S. Norov közoktatási miniszternek: „Egyes olvasók egészen mást értenek az „elfeledett falu” szavak alatt... Látnak itt valamit, ami, úgy tűnik, nincs ott mind, - valami titkos célzás Oroszországnak...” (Jevgenyev-Maksimov V. Nekrasov mint személy, újságíró és költő. M.-L., 1928, 223. o.). A. P. Zlatovrackij emlékirataiból ismeretes, hogy „egyes cenzor” még „a III. osztályon is feljelentette Nekrasovot” (II. A. Dobrolyubov a kortársak emlékirataiban. [L.], 1961, 139–140.) . Nekrasov valószínűleg figyelembe vette az ilyen értelmezések lehetőségét, de az „Elfelejtett falu” jelentése sokkal tágabb: hiába várják az emberek a segítséget „felülről”, „jó uraktól”. Ebben az értelemben használt D. N. Mamin-Sibiryak idézeteket az „Elfelejtett falu”-ból a „Hegyi fészek” (1884) című regény utolsó fejezetének epigráfiájában.
Nenila nagymama képét az „Elfelejtett faluból” M. E. Saltykov-Scsedrin reprodukálta a „Szatírák a prózában” sorozat „Fogcsikorgatás” című esszéjében (1860). Scsedrinben ez a kép a jobbágyparasztság ősrégi szükségletét testesíti meg: „Itt vagy, szegény, a szükség miatt elhajlott, Nenila nagymama. Nyugodtan ülsz rozoga kunyhód kapujában..." stb. (Szaltykov-Scsedrin, III. kötet, 378. o.).
Az „Elfelejtett falu” már az 1856-os St.-i megjelenése előtt is ismert volt irodalmi körökben: említik például K. D. Kavelin M. P. Pogodinhoz írt, 1856. április 3-i levelében (Barsukov N. M. P. Pogodin élete és művei , 14. könyv Szentpétervár, 1900, 217. o. Az 1850-es évek végén. az „Elfelejtett falu” listájának vezetését a politikai „megbízhatatlanság” jelének tekintették (Zlatovratsky N.N. Memoirs. [M.], 1956, 325. o.). Az „Elfelejtett falu” sok listáját megőrizték: I. S. Turgenyev listája a következő dátummal: „2 ok 1855” - GBL, f. 306, térkép. 1, egység hr. 9; P. L. Lavrov listája - TsGAOR, f. 1762, op. 2, egység hr. 340, l. 213–213 kötet; A.P. Elagina listája - GBL, f. 99, kártyák. 16, egység hr. 61; lista a PC archívumból - IRLI, f. 265, op. 3, egység hr. 81, l. 7–7 kötet; névtelen lista „Barin” címmel - TsGALI, f. 1345, op. 1, egység hr. 751, l. 383–383. köt.; névtelen lista - GBL, VAGY, egységek. hr. 256, l. 61 rev. - 62 stb.
A. I. Herzen St. 1856-ban különösen megjegyezte a „Kutyavadászatot”, a „Faluban” és az „Elfelejtett falut”, amelyekről azt írta: „báj” (Herzen, XXVI. kötet, 69. o.).
Az „Elfelejtett falu” Nyekrasov egyik első verse, amelyet idegen nyelvekre fordítottak le. Az „Elfelejtett falu” első francia fordítása (valamint az „Éjszaka sötét utcán vezetek…” és „A hercegnő” versek) A. Dumasé volt, és 1859-ben jelent meg (vö. kommentár a „Sötétben vezetek az utcán?” című vershez a jelen kötet 594–595.

Zug - négy vagy hat lóból álló csapat párban; A vonatozás a gazdag és előkelő urak kiváltsága volt.

AZ ELFELEJTETT FALU versnek még nincsenek hangfelvételei...

A mű felveti a hatalom emberhez való viszonyának kérdését, ami mindenkor aktuális. A vers minden hőse szilárdan hisz a mester igazságosságában, reakciókészségében és irgalmában. Az emberek azt hiszik, hogy minden olyan problémát, amelyet egy paraszt nem tud megoldani, meg tud oldani. A mester ítél, a mester segít, a mester nem felejt. Ebben benne van egyfajta naivitás, az egyszerű emberek hiszékenysége és az odaadás. És a mester... hát persze, nem törődik a parasztok problémáival. Valószínűleg nem is emlékszik rájuk. Vagy talán nem is tud, mint például erről a faluról, ahová egész idő alatt csak egyszer szállítják, majd utolsó útjára küldik. De az új mestert ez sem érdekli.

A legrosszabb a lélektelenség – akarja elmondani Nekrasov az utolsó négyesével. Az új mester letörli a könnyeit, és folytatja a dolgát. Mintha mi sem történt volna. Közeleg a munkanap, és ez a fő. Ismerősen hangzik, nem? Távol áll a paraszti élettől, és siet, hogy mielőbb Szentpétervárra induljon. Nenila nagyinak tehát másokkal kell leélnie az életét, mert teljesen elrohadt a háza, és a polgármester nem ad fát a javításhoz, a szomszédtól büntetlenül ellopják a földet, a gazdát katonának küldik...

A sorsok megtörtek, káosz és viszály uralkodik, de az emberek továbbra is hisznek a legjobbban. Így telnek az évek. Semmi sem változik.

Másrészt mi akadályozza meg a parasztokat abban, hogy maguk próbálják megoldani problémáikat? Maga az öregasszony jöjjön el a gazdához, és könyörögjön segítségért a megfosztott szomszédtól, ha nem maga foglalkozik a sértővel, akkor ismét a gazdától kérjen kegyelmet, és a gazdának nem ártana kezdeményeznie. Mindannyiukat összeköti a mentalitásuk, az orosz szellem. Őseik évszázadokon át félelemben éltek, és lemondóan tűrték ki a sors által rájuk várt megpróbáltatásokat. Ilyen az orosz ember jelleme. Kitartani az utolsóig. De ha megtelik a türelem pohara, akkor megtörténhet az „oktalan és irgalmatlan orosz lázadás”. Ez azonban még messze van.

Mindez N.A. Nekrasov kigúnyolja a jobbágyságot, amelyet a múlt ereklyéjének tart. A vers 1855-ben íródott. Segítségével a szerző újabb kísérletet tesz a hatalomról alkotott kép lerombolására a közvélemény szemében. De az emberek még nem állnak készen erre.

A vers tele van köznyelvvel. Némelyikük a zsargonnal határos: (földcsomó, kapzsi, elhúzott, gazember modor). Nekrasov, a népművészet ismert szerelmese tudatosan használja őket, igyekszik a maximális rusztikus ízt adni az alkotásnak, és elmerülni a falusi élet hangulatában.

A költemény népdal módjára íródott, a négysorokat hatverssel helyettesítik. A rím bennük páros, ami még közelebb hozza őket a folklórhoz. A versben a szerző jelzőket használ: könyörületes német, idegen föld.

Észrevehető Nekrasov nyilvánvaló szimpátiája a parasztok iránt. Velük kapcsolatban kicsinyítő alakokat használ (vénasszony, kunyhó, Ignasha Soha nem látjuk a mestert). Halála után is elérhetetlen marad az egyszerű emberek számára.

Kép az Elfelejtett falu című vershez

Népszerű elemzési témák

• A Feta pillangó című vers elemzése

  Afanasy Afanasyevich Fet az ember és a természet képe szoros kapcsolatukban, a szerző szépségtől való mámora, amely filozófiai elmélkedéshez vezeti. A környező világ tárgyainak felruházása jelekkel,

• Lermontov: Egy költő halála című versének elemzése, 9. osztály, röviden a terv szerint

  Lermontov ezt a művet meglehetősen tragikus és abszurd események után írta. 1837-ben Puskin meghalt, és ez az esemény nagy hatással volt a költőre. Ennek fényében írja Lermontov „Egy költő halála” című versét, amelyben valamilyen módon

• Puskin költeményének elemzése az elvtársaknak

  Oroszországban működött a Tsarskoye Selo Lyceum nevű oktatási intézmény, amelyet Alexander 1. A.S. segítségével hoztak létre. Puskint 1811-ben íratták be ebbe a líceumba. Lehetőleg nemesi családok gyermekei tanultak ezen a helyen. Nevelési

• Northerner Ne irigykedj barátra című versének elemzése

  A „Ne irigyelj egy barátot” Igor Severyanin alkotta meg a huszadik század elején. Az első sort elolvasva azonnal megértheti, miről fogunk beszélni a jövőben. Ebben a műben a lírai hős a szerző, az olvasó pedig egy résztvevő, aki

• Jeszenyin Újra című versének elemzése mintaszerűen szétterítve

  Yesenin nagyon szerelmes ember volt, és szinte minden nőnek szentelt verseket. Az író első szerelme Sardanovszkaja volt, egy faluban éltek. A fiatal Yesenin és a lány sokáig randevúztak,