Az igazságügyi és politikai beszédek mint történelmi forrás. Izokratész, Démoszthenész

történelmi izokratész Démoszthenész

A bírói és politikai beszédek, írások fontos forrásai az ókori világ történetének, hiszen ezek alapozzák meg a fennálló rendszert, amit csak történészek és publicisták írásaiból tudunk helyreállítani. Görögország szónoki művészetének legkiemelkedőbb képviselői Izokratész és Démoszthenész, a peloponnészoszi háború és az azt követő Attika macedón Fülöp általi elfoglalása nemzedékének képviselői.

Izokratész (Kr. e. 436-338) - athéni szónok, a retorika tanára és publicista. Retorikai iskoláját Görögországon kívül is ismerték, és a „nevelés atyjának” tartják. Véleménye szerint a retorika gondolkodásra és helyes viselkedésre tanít, gyakorlatiasságot és rugalmasságot nevel az emberekben. Ő maga nem beszélt nyilvánosan, hanem írásban komponált beszédet, hogy befolyásolja Athén politikai életét.

Kr.e. 391-ben. e. megnyitotta az athéni retorikai iskolák legsikeresebbjét. A görög világ minden tájáról sereglettek hozzá tanítványok. A képzés célja a beszédművészet volt, mint a közterületi siker fő eszköze: az athéni államot vita uralta.

Izokratésznek nem volt elég nagy embereket nevelnie, ő maga akart valamilyen szerepet játszani kora eseményeiben. Sem szónoki, sem politikai tevékenységre képtelen volt, röpiratíró lett. Hosszas beszédet intézett az athéni néphez, olyan uralkodókhoz, mint Fülöp, vagy a pán-hellén játékokra összegyűlt görögökhöz. Ezeket a beszédeket ahelyett, hogy maga mondta volna a pódiumról, kiadta, megnyitva ezzel az esszé irodalmi műfaját. Huszonkilenc műve maradt fenn, és a görög ókor legkülönlegesebb emlékei közé tartoznak. Első beszéde, a Panegyric azért kapta ezt a nevet, mert a panegyrisnek, vagyis a görögök nagygyűlésének szólt a századik olimpiai játékokon. Ebben a beszédében felszólította a görög államokat, hogy felejtsék el kicsinyes szuverenitásukat, és egyesüljenek egy állammá. Büszke volt Görögországra, számára a hellenizmushoz való tartozás egy kultúrához való tartozásból állt, de ezt a kultúrát minden oldalról barbár államok vették körül: Olaszország, Afrika, Ázsia, a Balkán. Szomorúan nézte a barbárok megerősödését, a perzsa uralom megszilárdulását Iónia felett, miközben a görög államok kimerítik hatalmukat egy testvérgyilkos háborúban. Két évvel e felhívás után, az elméletet a gyakorlatba ültetve, Isokratész körbeutazta az Égei-tengert, és segített megalkotni a második Athéni Liga alapokmányát. Ennek a reménynek a megjelenése és elhalványulása volt az oka a „Békéről” című röpirat megírásának. Elítélte Athént, amiért az uniót ismét birodalommá változtatta, és felszólította városát, hogy kössön békeszerződést, amely megvédi a görög államokat az athéni követelésektől. . "Amit birodalomnak nevezünk, az valójában katasztrófa, mert a birodalom természeténél fogva megront mindenkit, aki foglalkozik vele." Érvelése szerint az imperializmus szétzúzta a demokráciát azzal, hogy megtanította az athéniakat, hogy más államok adójából éljenek. Miután megfosztották a tiszteletdíjtól, most állami adományokból akarnak élni, és azokat emelni a legmagasabb pozíciókba, akik a legbőkezűbb ígéreteket adják nekik.

Következő beszédében, az Areopagicusban kedvesebben beszélt az athéni demokráciáról. "Üzletünkben ülve elítéljük a valódi karaktert, de belátjuk, hogy még a rosszul felépített demokráciák is kevesebb bajban vannak, mint az oligarchiák." Ám Athén tönkretette önmagát azzal, hogy a szabadság és egyenlőség elvét az abszurditásig vitte, „olyan polgárokat nevelve, hogy az arcátlanságot demokráciának, a törvénytelenséget szabadságnak, a beszéd szégyentelenségét egyenlőségnek, a polgárok büntetlen megelégedését pedig minden vágyuk, hogy boldogság legyen.” Az emberek nem egyenlőek, és nem juthatnak egyenlően pozíciókhoz. Izokratész tudatában volt annak, hogy a sorshúzás katasztrofálisan csökkentette az athéni politika minőségét.

Kr.e. 346-ban. e. Amikor Athén megállapodott Fülöppal, Isokratész Macedónia királyához fordult. Előre látta, hogy Fülöp lesz Görögország feje, és könyörgött, hogy használja fel hatalmát, ahogy az nem zsarnoknak, hanem a független görög államok egyesítőjének illik a háborúban Görögország felszabadításáért a cári világból, Jóniának pedig a perzsa uralom alól. .

Démoszthenész (Kr. e. 384-322) - athéni szónok és politikus. Macedón Fülöp ellenfeleinek ideológiai vezetője. Miután a macedónok elfoglalták Athént, halálra ítélték és mérget vett. Körülbelül hatvan Démoszthenész beszéde maradt fenn – értékes források a padlási jogi és politikai eljárásokról.

Évekig tartó erőfeszítései révén Athén egyik leggazdagabb ügyvédje lett – a jogi finomságokban kifinomult, meggyőző, találékony beszélő. Démoszthenész azonban elég tisztességes volt ahhoz, hogy szenvedjen és meghaljon a nézeteiért, amelyekért fizették. Elítélte Athén zsoldoscsapatoktól való függését, és ragaszkodott ahhoz, hogy a tündéralapból pénzt kapó polgárok azt a hadseregben való szolgálattal szerezzék vissza. Még azt is összeszedte a bátorságát, hogy megkövetelje, hogy ebből az alapból ne a polgárok vallási szertartásokon és előadásokon való részvételének kifizetésére fordítsák, hanem egy olyan hadsereg létrehozására, amely képes javítani az állam védelmi képességeit. Aktív ellenfele volt Macedón Fülöpnek.

Hagyja abba a tanulást, amíg még képes tanulni.
"A démonikhoz", 14
Tanulj meg nem komornak lenni, hanem koncentráltnak, mert a komorság egy arrogáns ember hírnevét adja, míg a koncentráció egy értelmes ember hírnevét.
"A démonikhoz", 15
Óvakodj a rágalmazástól, még ha hamis is, mert a legtöbb ember nem ismeri az igazságot, de ítéleteikben pletykákat követnek.
"A démonikhoz", 17
Önkéntes munkával gyakorolja magát, hogy szükség esetén elviselje a kényszermunkát.
"A démonikhoz", 21
Sokan együtt éreznek barátaikkal szerencsétlenségükben, de boldogságukban irigylik őket.
"A démonikhoz", 26
Légy boldog azzal, ami van, de törekedj a jobbra.
"A démonikhoz", 29
Ne tegyen szemrehányást senkinek a kudarcért, mert a sors mindenkit irányít, a jövő pedig ismeretlen.
"A démonikhoz", 29
Az emberek gyakran, ha valakit szavakkal megbántottak, tettekkel fizetnek érte.
"A démonikhoz", 33
Akivel barátkozni szeretne, beszéljen róluk dicsérettel olyan emberek előtt, akik beszámolhatnak szavairól. Hiszen a dicséret a barátság kezdete, míg a szemrehányás az ellenségeskedés kezdete.
"A démonikhoz", 33
Lassan gondolkodjon a döntéseken, gyorsan hajtsa végre azokat.
"A démonikhoz", 34
Ha valakivel konzultálni szeretne az ügyeivel kapcsolatban, először nézze meg, hogyan intézi az illető a sajátját.
"A démonikhoz", 35
Tartsd be a királyi törvényeket, de tekintsd a királyi akaratot a legerősebb törvénynek.
"A démonikhoz", 36
Sokak számára a nyelv megelőzi a gondolatot.
"A démonikhoz", 41
[Tanács az uralkodónak:] Ne csinálj semmit haraggal, hanem tégy úgy, mintha bosszankodnál, amikor neked jól esik.
"Nikokluhoz", 23
Bánj a gyengébb állapotokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy az erősebbek bánjanak veled.
"Nikokluhoz", 24
Athénban mindig van ünnep egy látogató számára.
"Panegyric", 46
A kis államok bármilyen módszerhez folyamodhatnak a túlélés érdekében.
"Panegyric", 95
Békeszerződéseink értelmetlenek: nem hagyjuk abba, hanem csak elodázzuk a háborúkat.
"Panegyric", 172
Addig nem lesz megállapodás köztünk, amíg nem találunk közös ellenséget.
"Panegyric", 173
Iókratész, amikor megkérték, hogy mondjon valamit egy lakomán, (...) [válaszolta:] „Amiben erős vagyok, annak most nincs ideje, és amiben most van, abban nem vagyok erős.”
(Plutarkhosz. „Asztali beszélgetések”, I, 1, 1)
Ha valakivel konzultálni szeretne a vállalkozásával kapcsolatban, akkor elsősorban arra figyeljen, hogyan intézi a saját ügyeit.
A tanulás a keserű gyökér édes gyümölcse.
Amit megtenni szégyen, ne tartsa illendőnek beszélni róla.
Ha lehetetlen nem azt mondani, amit mások mondtak korábban, akkor próbáld meg jobban elmondani, mint ők.
A szavak igazi mestere ne törődjön apróságokkal, és ne csak azt nevelje hallgatóinak, ami számukra haszontalan, hanem ami megmenti őket a szegénységtől, és nagy hasznot hoz másoknak.
Két esetben kezdjen el beszélni: vagy ha világosan végiggondolta a beszéd tárgyát, vagy ha el kell mondani valamit; mert csak ebben a két esetben jobb a beszéd a csendnél, más esetekben pedig sokkal jobb csendben lenni, mint beszélni.
A rád bízott titkokat nagyobb gonddal őrizd, mint a rád bízott vagyont, mert a becsületes embereknek megbízhatóbb jellemű embereknek kell lenniük, mint maga az eskü.
Ne válj gyorsan baráttá, de ha már azzá váltál, próbálj meg az is maradni, mert ugyanolyan szégyen, ha nincs egyetlen barátod, és sok barátot megváltoztatni.
A barátság egyik első kötelessége, hogy előre látja a baráti kéréseket.
A boldog körülmények között élő barátok csak meghívásra, a szerencsétlenségekben pedig - meghívó nélkül, önállóan jelenjenek meg.
Ne járjon gyakran és hosszan ugyanazokhoz az emberekhez: végül is a jóllakottság mindenből származhat.
Bánj úgy a szüleiddel, ahogy szeretnéd, hogy a saját gyerekeid bánjanak veled.
Ne gondold, hogy ha valami rosszat tettél, elbújhatsz, mert ha mások elől bujkálsz, nem fogsz elbújni a lelkiismereted elől.
Az emberek sírnak a költők fikciói miatt, de nézik a valódi szenvedést... nyugodtan és közönyösen.

Isocrates

(görög Izokratész)

(Kr. e. 436-338)

Athéni szónok. Nemcsak Izokratész bírói beszédei voltak híresek, hanem politikai röpiratai is. Isokratész a felvilágosult monarchiát hirdette, és arról beszélt, hogy a perzsa terjeszkedés veszélyével szemben az egész hellén világot egyesíteni kell. Izokratésznek azonban nem sikerült mérsékelnie II. Fülöp macedón király ambícióit, és nem sikerült elérnie a görög államok egyesítését. A legenda szerint Izokratész öngyilkos lett a görögök chaeroneai veresége után.

Görög szónok és publicista, az athéni rabszolgatartó demokrácia gazdag rétegei érdekeinek szóvivője. Prodicus, Protagoras, Gorgias és Szókratész szofisták tanítványa. Kr.e. 390-ben. retorikai iskolát alapított Athénban. Ő volt a Pro-Macedón ideológiai vezetője. párt Athénban: pánhellén hadjáratról álmodott Perzsia ellen II. Fülöp vezetésével. I. alkotói öröksége a bírói és politikai beszédek.

Isocrates. Beszédek. Levelek / Ford. szerkesztette K.M. Kolobova // VDI. 1965. 3., 4. sz.; 1966. 1-4. sz.; 1967. 1-4. sz.; 1968. 1-4. sz.; 1969. 1-2. sz.; Berukhovich V.G., Frolov E.D. Isocrates újságírói tevékenysége // VDI. 1969. 2. sz.; Frolov E.D. A Dioscuri tüzei. L., 1984. S. 168-190.

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Az ókori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben: Szótár-referenciakönyv az ókori Görögország és Róma történetéről és kultúrájáról / Tudományos szerkesztő. A.I. Nemirovszkij. - 3. kiadás - Mn: Belarusz, 2001)

egyéb-gr. előadó, retorika tanár, teoretikus szónok, művészet. Athénban élt. encomium, amely mintául szolgált a hellének, az uralkodók és Róma tiszteletére írt panelek számára. császárok.

(Ókori kultúra: irodalom, művészet, filozófia, tudomány. Szótár-tájékoztató könyv / Szerk.: V.N. Yarho. M., 1995.)

Ősi világ. Szótár-kézikönyv.

EdwART.

IZOKRATÉSZ Szótár-referenciakönyv az ókori Görögországról és Rómáról, a mitológiáról

IZOKRATÉSZ- (Kr. e. 436 338) athéni szónok. Nemcsak Izokratész bírói beszédei voltak híresek, hanem politikai röpiratai is. Isokratész a felvilágosult monarchiát hirdette, és arról beszélt, hogy az egész hellén világot egyesíteni kell a... ... Az ókori görög nevek listája

Isocrates- (Kr. e. 436-338) Athéni szónok és publicista, Démoszthenész tanára, a híres athéni ékesszólási iskola alapítója Hagyja abba a tanulást, amíg még tanulhat. Tanulj meg nem komornak lenni, hanem koncentrálni, mert a komorság megteremti... ... Aforizmák összevont enciklopédiája

Isocrates- Izokratész, Izokratész, 436 338 I.E e., görög szónok. Egy kézműves műhely tulajdonosának fia, a szofisták, Szókratész és Theramenész politikus tanítványa. Irodalmi tevékenységét 403-ban azzal kezdte, hogy megrendelésre udvari beszédeket írt. 390-ben Athénban nyitott... Ókori írók

IZOKRATÉSZ- (Kr. e. 436-338) athéni szónok, publicista, a demokrácia ellenfele, Görögország egyesítésének támogatója Macedónia vezetésével a perzsák elleni közös hódító hadjáratra... Nagy enciklopédikus szótár

Isocrates- A cikk stílusa nem enciklopédikus, vagy sérti az orosz nyelv normáit. A cikket a Wikipédia stilisztikai szabályai szerint kell javítani... Wikipédia

Isocrates- (Kr. e. 436-338), athéni szónok, publicista, a demokrácia ellenfele, Görögország egyesítésének támogatója Macedónia vezetésével a perzsák elleni közös hódító hadjárat érdekében. * * * IZOKRATÁK IZOKRATÁK (latinul Isocrates, görögül Isokratis) (kb. 436... ... Enciklopédiai szótár

Isocrates- (Isokrates) (Kr. e. 436, Athén, ie 338, uo.), ókori görög publicista. A szofisták tanítványa (Lásd: Szofisták), Szókratész is hatott rá. I. politikai röpiratokat írt, melyeket beszédek formájában adott. Következetesen védekezett... Nagy Szovjet Enciklopédia

IZOKRATÉSZ- (Isokratns) (Kr. e. 436 338) más görög. publicista, számos szerző. beszédek és értekezések, a főbbek: Panegyric, Platai beszéd, Fülöp, Archidamus, Areopagitik, A világról; a szofisták tanítványa. – fogalmazott a politikus. Athén gazdag rétegeinek eszményképe... Szovjet történelmi enciklopédia

Isocrates- (Ίσοκράτης) Athén, Theodore fia, Gorgiasz és más szofisták tanítványa, híres ékesszólás tanár és retorikus (Kr. e. 436-338). 28 beszédéből 21 eljutott hozzánk, valamint 9 levél több történelmi személyhez: Fülöp macedón királyhoz,... ... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Könyvek

Kisebb padlási szónok. Beszédek. Levelek, Isocrates. A könyv Isokratész beszédeinek és leveleinek fordítását tartalmazza, valamint számos más ókori görög beszélő, akiket általában a kisebb attikaiaknak neveznek - Hyperides, Lycurgus, Dinarchus, Aeschines. Nyilvános…

Isocrates
(Izokratész)
(Kr. e. 436, Athén, - ie 338, uo.), ókori görög publicista. A szofisták tanítványa (Lásd: Szofisták), Szókratész is hatott rá. I. politikai röpiratokat írt, melyeket beszédek formájában adott.
Isocrates
Isocrates
(Kr. e. 436-338), athéni szónok, publicista, a demokrácia ellenfele, Görögország egyesítésének támogatója Macedónia vezetésével a perzsák elleni közös hódító hadjárat érdekében.
Isocrates
(Izokratész)
(Kr. e. 436-338)
Ókori görög szónok, tanár, moralista és politikai gondolkodó. Szókratész hallgatója volt. RENDBEN. 390 ékesszólási iskolát nyitott Athénban (I. 21 beszéde és 9 levél jutott el hozzánk). Az általa tanított tudományt „filozófiának” nevezte.
Pedagógiai terminológiai szótár
IZOKRATÉSZ
IZOKRATA (Kr. e. 436-338) - Athéni szónok, publicista, a demokrácia ellenfele, Görögország egyesítésének támogatója Macedónia vezetése alatt a perzsák elleni közös hódító hadjáratban.
Nagy enciklopédikus szótár
Isocrates
Isocrătes, Ίσοκράτης
híres athéni szónok. Egy gazdag athéni, Theodore fia volt, akinek hangszergyára volt. I. 463-ban született. Apja tisztességes nevelésben részesítette.
Isocrates
(Ίσοκράτης) - Athén, Theodore fia, Gorgiasz és más szofisták tanítványa, híres ékesszólás és retorikus (Kr. e. 436-338).
IZOKRATÉSZ
(Isokratns) (Kr. e. 436-338) - ógörög. publicista, számos szerző. beszédek és értekezések, a főbbek: „Panegyric”, „Platean Speech”, „Philip”, „Archidamus”, „Areopagitik”, „A világról”; a szofisták tanítványa. – fogalmazott a politikus. Athén gazdag rétegeinek ideálja.
Isocrates
Cm. Isocrates.
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Lycoleon
Lycolĕon, Λυκολέων
Athéni szónok, diák Isocrates, aki valószínűleg kb. Kr.e. 376 Beszédei egy kivételével (ὐπὲρ Χαβρίου) ismeretlenek.
Klasszikus régiségek szótára
Tisias
retorika és a retorikáról szóló kézikönyv összeállítója, az V. században élt. Kr.e. Siracusában, Thuriiban és Athénban. Lysias, Gorgias és Isocrates tanítványainak tekintik.
Klasszikus régiségek szótára
Kephisodorus
Démoszthenész őrzői a vele szembeni tisztességtelen bánásmódban;
2. diák Isocrates, valószínűleg ugyanaz, aki a szent háború történetét írta;
3. költő Athénban.
Klasszikus régiségek szótára
Csak úgy
Naucrătes, Ναυκράτης
1. Sicyonból, Damothimus atyja. Cs. 4, 119;
2. rétortanítvány Isocrates
Klasszikus régiségek szótára
Leodam
az iskolában Isocrates. Aeschin. Ctes. 531. Demosth. Lept. 501. Thrasybulus vádolta
Klasszikus régiségek szótára
Evtina
Euthynous, Εὐθύνοος
1. Athéni, aki ellen Isocratesírta a most még létező beszédet;
2
Klasszikus régiségek szótára
Theopompus
Theopompos (i. e. 377–300 körül), ókori görög történész. Diák Isocrates. Ellenség
Nagy Szovjet Enciklopédia
Feliciano Jean-Bernard
„ékesszólás” a szellemben Isocrates, érzékeny politikai és közigazgatási kérdéseket érint előadásaiban
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Cattaneo Giovanni Maria
Isocrates, "Progymnasmata" Avphonius; latin verset írt Genova városának dicséretére.
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Evagor
és adózzon a perzsáknak. † 374 Isocrates gyászbeszédet írt E. emlékére, dicsérve
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Androtion
Androtion, Ἀνδροτίων
Athén, Andron fia, diák Isocrates. Kegyetlensége a gyűjtésben
Klasszikus régiségek szótára
Tizius
Lysias ékesszólása. Tanítványai között Gorgiáknak is nevezik és Isocrates.
DE.
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Busiris
Apollod. 2, 5, 11). Isocrates beszédet írt, amelyben megvédi őt ebben az ügyben. Csak a görög mítoszok említik. Arr. 3, 3, 1. Gél. 2, 6.
Klasszikus régiségek szótára
Chalkondila Dimitri
1525, Bázel, 1546). Emellett kiadta a Homéroszt Firenzében (1488, kiad. princeps), Milánóban Isocrates(1493) és Svidu (1499).
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
alkidamant
Alcidămas, Ἀλκιδάμας
Elayából, kortárs Isocrates, az ékesszólás tanára. Az ő τέχνη, amely
Klasszikus régiségek szótára
Theodekt
Theodectes, Θεοδέκτης
1. Phaselis-i Lycian, diák Isocrates, Platón és Arisztotelész, élt az elején
Klasszikus régiségek szótára
Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris
palota és más középületek. Már at Isocrates fordul elő: „ha valami, akkor lét
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Astidam
Négy személyiség neve az ókori Görögországban: 1) tragikus költő Athénban, diák Isocrates, élt V
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Afarey
a beszélő fia és veje Isocrates, athéni szónok és tragikus; tanácskozó és bírói beszédeket komponált
Klasszikus régiségek szótára
Nikokl
2 beszédet intéztek hozzá Isocrates(πρòς Νικοκλέα - az irányítás művészetéről és a Νικοκλῆς "ή Κύπριοι
Klasszikus régiségek szótára
Mauzóleum
Theodekt, Navkrat, Isocratesés Theopompus; Az utolsó nyert. Ugyanaz az Artemisia épített
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Dmitrevszkij Ivan Ivanovics
"(görögből, M., 1781); " Isocrates, athéni szónok és politikai filozófus. beszéd" (görögből, Szentpétervár
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Ephor
Kr. e. és diák volt Isocrates, aki E.-t történeti kutatásra küldte. Történelmi
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Ephor
együtt tanult Isocratesés ő irányította az ókori történelem tanulmányozására. Nagy szorgalommal gyűjtötte az anyagokat
Klasszikus régiségek szótára
THEOPOMP
Teopompos (i.e. 377-300 körül) – ógörög. történész. Eredetileg o. Chios. Diák Isocrates
Szovjet történelmi enciklopédia
Prodicus
Kritiász, Thuküdidész, Theramenész, Euripidész, Isocrates, és néhányat nem ok nélkül tekintenek,
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Speusippus
Kr. e. Platón, a nagybátyja gondoskodott neveléséről; úgy tűnik, iskolába járt Isocrates
Klasszikus régiségek szótára
Zoyl
Platón írásai elleni sértő támadásaival, Isocratesés különösen Homérosz, amelyre a legenda szerint
Dmitrevszkij, Ivan Ivanovics
Kelemen pápa, Korinthusiakhoz írt levél" (görögből, M., 1781); Isocrates, athéni szónok
Nagy életrajzi enciklopédia
EFOR
Eporos) (kb. ie 405-330) - ógörög. történész. Eredetileg Qomból (M. Asia). Diák Isocrates
Szovjet történelmi enciklopédia
Hyperide
És Isocrates, G. politikailag csatlakozott Démoszthenész néppártjához, amelynek sorsában osztozott
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Hyperide
Démoszthenész, Glaucinpus fia, az attikai Kolitus déméből. Platón tanítványa volt és Isocratesés a politikai
Klasszikus régiségek szótára
Feon
voltak:
1. Aelius Theon, egy alexandriai platonista kommentárokat írt Xenophónról, Isocratesés Démoszthenész
Klasszikus régiségek szótára
alkidamant
leginkább Athénban, ahol versenyzett Isocrates. Főleg az utóbbi ellen irányul
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Speusippus
i.e. 395 körül született Platón gondoskodott neveléséről. S. úgy tűnik, iskolába járt Isocrates
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Blass Friedrich Wilg.
Klassischen Altertumswissenschaft" (1. kötet, Nördl. 1885), új kiadáson dolgozott Isocrates- Benseler
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Isei
I. Lysias leckéit és Isocrates, majd beszédeket írt másoknak, különösen magánperekben (δικανικαί
Klasszikus régiségek szótára
Sírfelirat
kiemelkedő emberek; Tehát tudjuk, hogy Gorgias, Lysias, Isocrates, Hyperides és Demosthenes komponált ilyen beszédet
Klasszikus régiségek szótára
Dicshimnusz
Όλυμπιακός és λόγοι πανηγυρικοί - Lisia, Πανηγυρικός - Isocrates, Παναθηναϊκός - Aristide. Ez a fajta
Klasszikus régiségek szótára
Izey
valószínűleg Kr.e. 420 körül jár. és a legenda szerint diák volt Isocrates. Szakma
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Prodicus
Euripidész, Isocrates. Ezeknek az embereknek a többségét közvetlenül a tanítványainak nevezik, és nem tagadhatjuk meg a nagyokat
Klasszikus régiségek szótára
Antidózis
Aphob. 2, 840 ff. Középső. 539 szó Isocratesírt egy különleges beszédet περὶ ἀντιδόσεως.
Klasszikus régiségek szótára
Dicshimnusz
A görög Cicero, Lysias (i.e. 445 körül született) olimpiai beszéde és a híres P. Isocrates(486-338 R.-nek
X.) társadalmi és didaktikai célokat követni. Így, Isocrates vitézségüket dicsérve
és Athén. Isocrates, saját bevallása szerint, több mint 10 évig dolgozott a P-jén (lásd az orosz fordításokat
A. Zamyatina 1883 és N. Korenkova 1891). A panathenai beszédet ugyanernek a témának szentelik. Isocrates
Anaximenes
sll. Valójában A. hivatása a retorika volt; ezen a területen megkérdőjelezte az elméletet Isocrates
Klasszikus régiségek szótára
Clearchus
Kr. e. Bár Athénban nevelte Platón és Isocrates azonban hajlamos volt
Klasszikus régiségek szótára
Harapós állat
és az Évkönyvek második kiadásán dolgozott, előkészítve Isocrates Didot klasszikus gyűjteményéhez és együtt
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Aristide
Platón műveiben, Isocrates, Démoszthenész, kifejlesztette természetes szónoki tehetségét
utánzás Isocrates), Ῥώμης ἐγκώμιον, Ῥοδιακός. A. beszédeit általában a gondolatok nagy bősége és mélysége különbözteti meg
Klasszikus régiségek szótára
Humn
eredetiség, tétlen beszéd, kiválasztott modellek vak utánzása (X. utánozza Isocrates
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Filisk
mitológiai tartalomhoz;
3. milétusi rétor, diák Isocrates, beszédeket írt és retorikát
Klasszikus régiségek szótára
Timóteus, a híres athéni hadvezér
Konon művének fia és utóda (lásd 4. század első fele). BC diák és barát Isocrates
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Amit másban nem szeretsz, ne csináld magad
4. században találták meg. I.E at Isocrates, Senecában is és az arab mesében is 1001 éjszaka van.
Házasodik. α πάσχοντες ύφ
Mikhelson frazeológiai szótára
Dicshimnusz
Isocrates(Kr. e. 380). A retorika gyakorlatát és elméletét az ókori retorika intenzíven fejlesztette (lásd
Nagy Szovjet Enciklopédia
PAIDEIA
speciális reflexió tárgya Isocratesés Xenophón, és Platón fejlesztette ki a „Köztársaság” című párbeszédekben.
Reiske
fújd meg egyszer a trombitát. R. rendelkezik a görög szónok kritikai kezelésével is (kivéve Isocrates), kiadás
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Theopompus
fiúként érkezett Efézusba, majd onnan Athénba, ahol vezetése alatt Isocrates szónoklatot tanult
Klasszikus régiségek szótára
Retorok
amelyet Cicero (Cic. or. 11, 13. 61) úgy vél Isocratesés Theopompus. Rómában megjelent az ékesszólás
Klasszikus régiségek szótára
Tauromeniumi Tímea
a Görögországban ettől kezdve dominanciát szerző görög történetírásban Isocratesés legközelebbi tanítványai
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Evagor
a titkos gyilkos, Diod kezében. Sic. 15, 47. Athéni szónok Isocrates jogosan dicsér
Klasszikus régiségek szótára
DEMOKRÁCIA
minden állampolgárnak a népgyűlésen való felszólalási és szavazati jogát" izokrácia» (ἰσοκρατἰα – egyenlőség
Új Filozófiai Enciklopédia
Periojki
információ. Isocrates arról számol be (Panathen, 178, szekv.), hogy P. rabszolgákhoz hasonlóan eltartott, szegények voltak
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Retorika
metaforákról, figurákról, alliterációról, párhuzamosságokról, majd a korszakról ( Isocrates). Ennek az iskolának a karaktere
Irodalmi kifejezések szótára
ORFIZMUS
Alkea, Pinda-ra, Isocrates, Platón, Arisztotelész, Proklosz, Pausanias, Alexandriai Kelemen stb.
A legújabb filozófiai szótár
Timofey
az apa és az örökölt vagyon, hanem a felsőfokú végzettség is, amelyből kapott Isocratesés Platón megtért
Klasszikus régiségek szótára

felsőoktatási tárgya. Isocrates tantárgyat befejező tantárgyvá tette R.-t, és ezáltal
az enciklopédikus általános művelődési nevelés szolgálatába állította. Ellentétben Isocratesés mások

Nyelvi szakkifejezések szótára Zherebilo

VARRON
Plató, Isocrates) és a római (kato) pedagógiai gondolkodás és meghatározta a szükséges tudományágak körét
Új Filozófiai Enciklopédia
"FEDR"
elmondja neki az első beszédet (amiben néhány utalás is látható Isocrates) (237b – 241d); 3
Új Filozófiai Enciklopédia
Aischinész, görög szónok
Antiphón, Lysias, Isocratesés más logográfusok – nem írták. Az említett munkákon kívül, melyek közül
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Theopompus, történész
irányításával tanult nyilvános beszédet Isocratesés kiváló előadóként szerzett hírnevet, összehozva
Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
Stesichorus
Ezzel az epikus verssel kapcsolatban a régiek ( Isocrates stb.) azt mondják, hogy az egyikben ábrázoló S.

A görögök ősidők óta nagyra értékelték az oratóriumot. Kialakulásához hozzájárult a demokratikus életformák kialakulása. Ezért az ékesszólás Athénban és Szicília városaiban érte el a legmagasabb virágzást. A görög nyelvűek a retorika elveit követve, énekesen beszéltek, beszédük közel volt a ritmushoz, arckifejezésekkel, színészi mozdulatokkal kísérve.

A görög oratórikus próza fejlődésének legkiemelkedőbb alakja a szicíliai születésű szofista Gorgiasz, Euripidész és Hérodotosz kortársa volt. Azt mondta, az előadó feladata, hogy elhiggye hallgatóit. Ehhez különleges szónoki technikákkal kell elbűvölnie a közönséget, amelyeket ma „gorgiai figuráknak” neveznek. Ide tartoznak a metaforák, a hangismétlések és az antitetikusan felépített frázisok, amikor a frázis egyik felét szembeállítják a másikkal; Ugyanakkor egy sajátos szimmetria figyelhető meg: a szavak száma és. elhelyezésük a kifejezés mindkét részében azonos legyen.

Gorgiasz elméletének hatása a görög szónoki próza minden típusára kiterjedt: a bírói, szertartási és politikai ékesszólásra.

Orator Lysis

A leghíresebb bírói szónok Görögországban az 5. század végén - a 4. század elején. I.E e. volt Róka.

A régiek tanúsága alapján arra lehet következtetni, hogy 459-ben született és ie 380 után halt meg. e.

Lysias csak egyszer beszélt közvetlenül a bíróságon az egyik volt oligarcháról, Eratoszthenészről, akit bátyja haláláért felelősnek tartott. Az összes többi - vádló és védekező - beszédet ez a görög beszélő rögzítette első személyben mások számára, akiknek maguknak kellett felszólalniuk a bíróságon, hogy igazolják ügyüket. A legkülönfélébb társadalmi státuszú, iskolai végzettségűek stb. keresték fel parancsokkal, és Lysiasnak beszédeit a megrendelő kulturális szintjéhez és helyzetéhez kellett igazítania, hogy ezek a beszédek természetes hangzásúak legyenek ennek vagy annak a személynek a szájában. .

A Lysias szónok nevéhez fűződő hatalmas számú beszédből 34 jutott el hozzánk, egyszerű nyelven, az élő beszédhez közelítve. Vágyat éreznek az életben az igazság után. Lisiy – előadó-művész; beszédeiben eleven és eleven képeket találunk a mindennapi életről, az emberek kiemelkedő és lélektanilag helyes jellemzőit.

A legjobb dolog Lysias szónok beszédében a narratív részek, amelyek újrateremtik a helyzetet. Ezekben a részekben nemcsak szimpátiát tudott kelteni a vádlott iránt (ha a beszéd védekező volt), hanem az érvelés jelentős részét is beleszőtte, megelőzve az esetleges kifogásokat. Ugyanakkor Lysiasban nincs sem harag, sem pátosz, ami más görög nyelvűek beszédére is jellemző: hangvétele meglepően nyugodt, érvei világosak, kifejezései pontosak és konkrétak. Már a régiek is felfigyeltek nyelvének tisztaságára, a neologizmusok és az elavult szavak hiányára, valamint a kortársai nyelvétől idegen szerkezetekre.

Bármily kiterjedtek is Lysias beszédeinek narratív részei, olyan rövidek az epilógusaik – néha néhány szóból állnak.

Lysias beszédei nemcsak a kor görög szónoklatának példájaként jelentősek; bevezetnek bennünket a görögök mindennapjaiba, megismertetnek koruk szokásaival, mindennapjaival, erkölcsi fogalmaival, jogi szabályozásaival. Ezzel kapcsolatban értékes információkat lehet leszűrni Lysias bármely beszédéből. Példa erre az „Areopáguson elhangzott beszéd egy ismeretlen személy védelmében, akit a szent olajfa elpusztításával vádolnak”. A görögországi olajbogyó-kultúra volt az állam gazdagságának egyik fő forrása. A magánszemélyekhez tartozó fák mellett Attikában szétszórtan éltek olajfák, amelyek állítólag Athéné lándzsája ütéséből nőttek ki; szentnek számítottak, és egy ilyen fa kivágása vallásellenes bűncselekményt jelentett, ami vagyonelkobzással és az elkövető száműzetésével büntetendő. A peloponnészoszi háború során sok fa elpusztult vagy megsérült.

Ha nem ismernénk ezeket a tényeket, Lysias szónok fentebb említett beszédéből leszűrhetnénk őket. Egy férfinak állította össze, akit a zsarolók (zsarolók) a szent olajfa elpusztításával vádolnak. Ez az ember azt állítja, hogy a telkét a háború után vásárolta, és nem volt rajta olajbogyó. Tanúként a bíróság elé állítja azokat a személyeket, akiknek a megvásárolt telket bérbe adta. Lysias ártatlanságának számos logikus bizonyítékát adja a vádlott szájába. A vádlott azt állítja, hogy a fa elpusztítása csak veszteséggel járna, haszna nem, az olajfa elpusztításával pedig saját rabszolgái kezébe kerülne: „...Nem én lennék a legszerencsétlenebb ember a világon, ha a szolgáim tanúi lennének egy ilyen bûnnek, életem végéig az uraim lettek, nem a rabszolgáim? Így bármennyire is vétkeztek velem, nem tudtam megbüntetni őket, teljesen megértve, hogy rajtuk múlik, hogy bosszút álljanak rajtam és saját magukon, hogy szabadságot szerezzenek a feljelentéshez” (S. I. Sobolevsky fordítása).

A vádlott azt állítja, hogy számára, aki minden állami feladatot szorgalmasan teljesített, a hazájáért harcolt, és nem kímélte a hajóépítést és a kórusok szervezését, az lenne a legnagyobb szerencsétlenség, ha megfosztaná állampolgári jogait.

Így tehát Lysias szónok beszédéből megtudhatjuk, hogy a vallással kapcsolatos ügyekkel az Areopágusban foglalkoztak, és nem Héliaeusszal, valamint arról a törvényről, amely felmentés céljából felszabadította a rabszolgákat, és arról, hogy kik a szikopántok, és a gazdagok kötelezettségéről. polgárokat, hogy támogassák a flotta építését és a színházi előadásokat, és az ókori görög élet sok más jellemzőjéről. Egy szemtanú vallomása nagy értékű számunkra még azokkal a tényekkel kapcsolatban is, amelyeket más forrásból ismerünk.

szónok Izokratész

Az ókori Görögország ünnepélyes (vagy epideiktikus) ékesszólásának legkiemelkedőbb képviselője a szónok (Kr. e. 436–338), Gorgiasz tanítványa, az athéni retorikai iskola alapítója. Ám a retorikát ebben az iskolában nem csak a szónoklat művészetét tanító formális diszciplínaként tanították, hanem az igazság megismerésének és terjesztésének eszközeként.

Maga Isokratész nem mondott beszédet, csak ékesszólást tanított, és beszédeket írt, amelyeket Görögországban elterjesztettek. Leghíresebb beszéde, a Panegyric Athén dicsőítése; az előadó felszólítja a görög közösségeket, hogy egyesüljenek Athén és Spárta hegemóniája alatt.

szónok Izokratész

Izokratész szónoki stílusának jellegzetes vonása a pompa. Ő az úgynevezett periódus alkotója - egy összetett mondat, amely alá- és alárendelő mondatok halmaza, ritmikus kezdettel és ritmikus befejezéssel, és amely később a művészi próza normájává vált. Ez a görög szónok egy olyan szabályt is bevezetett, amely szerint kerülni kell a hézagokat - a magánhangzók kombinációit egy szóban vagy a szavak találkozásánál.

Izokratész sima, szép, szimmetrikusan felépített korszakai bizonyos egyhangúságot és hidegséget adtak beszédeinek; a forma érvényesül bennük a tartalommal szemben, és nincs meg bennük az az animáció, ami annyira jellemző az ókori Görögország legkiválóbb politikai szónokára, Démoszthenészre.

Démoszthenész szónok

(Kr. e. 384–322) egy fegyverraktártulajdonos fia volt, de gyermekkorában árván maradt. Apja nagy vagyont hagyott rá, de gyámjai kifosztották. Alig érte el a felnőttkort, Démoszthenész beperelte gyámját, de bár megnyerte az ügyet, az örökségnek csak egy jelentéktelen részét - egy házat és egy kis pénzt - sikerült visszaszereznie. Ez a per volt az első lendület Démoszthenésznek, a görög ékesszólás leghíresebb képviselőjének szónoki tevékenységéhez. Neve egy ihletett szónok és harcos mindennapi neve lett. Életének ideje a 4. század. I.E Kr.e. a válság korszakát jelentette a görög demokratikus poliszban. Athén veresége a peloponnészoszi háborúban nemcsak az athéni demokrácia mélyrepüléséhez vezetett, hanem a politikák közötti kapcsolat meggyengüléséhez is, aminek köszönhetően Görögország képes volt ellenállni a kívülről jövő terjeszkedésnek. A belsõ ellentmondásoktól szaggatott városállamok most nehezen tudnak ellenállni a politikai horizonton megjelent új erõknek, elsõsorban Macedóniának.

Jóval azelőtt, hogy Macedónia meghódította Görögországot, Démoszthenész felismerte a görög függetlenséget fenyegető veszélyt, és egész életében szónokként és államférfiúként harcolt a macedón terjeszkedés ellen.

Athénban volt egy meglehetősen nagy párt, amely ragaszkodott a macedón irányultsághoz, vagyis azt hitte, hogy a Macedónia elleni küzdelem haszontalan és alá kell vetni magát.

Démoszthenész szónok

Démoszthenész politikai ellenfelei közül a legkiemelkedőbb a szónok volt Aeschines. „A tisztességtelen követségről” beszédében Démoszthenész azzal vádolja Aischinest, hogy elárulta Hellász érdekeit, és összeesküdött Fülöp macedón királlyal. Aeschinesnek sikerült igazolnia magát, de a szónoki harc közte és Démoszthenész között több évig folytatódott, és Démoszthenész „A koronán” ragyogó beszéde után, amely véget vetett ennek a küzdelemnek, Aeschines száműzetésbe kényszerült.

Démoszthenész neve egy nagy elszántságú és vasakaratú ember gondolatához kapcsolódik. Plutarkhosz és más ókori szerzők azt állítják, hogy olyan testi fogyatékosságai voltak, amelyek elfogadhatatlanok voltak egy görög szónok számára: rossz volt a dikciója, gyenge hangja és „rövid légzése”, ami miatt meg kellett szakítania egy időszakot, ami megakadályozta, hogy megértse egy kifejezés jelentését. ; Felolvasás közben megrándította a vállát – ez elvonta a hallgatók figyelmét.

A folyamatos és kemény munkának köszönhetően Démoszthenész megszabadult mindezen hiányosságoktól. A szavalás gyakorlása közben apró kavicsokkal a szájában beszélt, hogy tiszta dikciót fejlesszen; a leendő nagy görög szónok futás közben hangosan olvasott fel költőket, nem állt meg meredek emelkedőkön, hogy megtanuljon lélegzetvétel nélkül kiejteni a hosszú kifejezéseket; az ékesszólás gyakorlása közben kardot rögzített a tetőre, a hegyét a válla felé mutatta: a megszúrástól való félelem akaraterőből arra kényszerítette, hogy tartózkodjon a vállrándulástól stb.

Démoszthenész politikai szónok beszédeit nagy tömegek számára tervezték, és ez befolyásolta szerkezetüket: a beszédek stílusa tömör és kemény; Hogy a hallgatóság kedvét ne szegje, az előadó rövid bevezető után gyorsan rátért a dolog lényegére. Története bővelkedik kifejezésben és dinamikában, retorikai kérdések szakítják meg, sok metaforát, antitézist, megszemélyesítést, összehasonlítást tartalmaz. Démoszthenész széles körben alkalmazza a prózai ritmust és a „csend figuráját”, ami abban áll, hogy a beszélő hangsúlyozottan hallgat arról, amit beszédében feltétlenül hallani kell, és mit várnak el a hallgatók.

Démoszthenész látta kora athéni demokráciájának hiányosságait, és harcolt a visszaélések és előítéletek ellen. Egyik beszédében (IX, 36) kifogásolja, hogy a görögök elvesztették szabadságszeretetüket, ami egy időben lehetővé tette számukra a perzsák legyőzését. Korábban gyűlölték a vesztegetéseket, és a vesztegetést tartották a legnagyobb szégyennek; az elkövetőt szigorúan megbüntették, anélkül, hogy sem közbenjárást, sem engedékenységet tettek volna érte, és most a tábornokok és a szónok megvesztegetése a rend, és aki beismeri, hogy kenőpénzt fogadott el, azt csak kigúnyolják.

Démoszthenész leghíresebb szónoki beszédei a Görögországot Kr.e. 338-ban meghódító macedón Fülöp (az ún. „Philippikek”) elleni beszédek. e. Démoszthenész többi beszédéhez hasonlóan a filippiek is figyelemre méltóak érvelésük erejével, és áthatja őket a küzdelem szenvedélyes és bátor pátosza.

A Fülöp elleni harmadik beszédében azt mondja, hogy a népgyűléseken hízelgés és szolgalelkűség tapasztalható, amely sérti bármely görög állam politikáját: „A szólásszabadságot minden más esetben olyan közös tulajdonnak tekinti, amely abban az államban él, amelyet kiterjesztett. idegeneknek és rabszolgáknak egyaránt, és gyakran láthatunk közöttünk rabszolgákat, akik nagyobb szabadsággal fejezik ki, amit akarnak, mint egyes államok állampolgárai, de Ön teljesen kizárta őt a mérlegelésből” (Demosthenes, IX, 3; ford. S. I. Radzig ).

Már ezekből a szavakból is kitűnik, hogy a szónok, Démoszthenész a demokrácia feltétlen híve volt, amelyet az egyetlen elfogadható kormányzati rendszernek tartott. Minden autokrácia természetellenesnek, a szabadsággal és a törvényekkel szemben ellenségesnek tűnt számára. „A Bűnügyi Nagykövetségről” című beszédében ezt mondja: „Nem, nincs a világon semmi, amitől jobban kellene tartani, mint egy ilyen helyzettől, amikor megengedik, hogy valaki magasabbra kerüljön a többségnél” (Demosthenes, XIX, 296; ford. S. I .

Fülöp halála után Démoszthenész fia, Nagy Sándor ellen harcolt. Élete végén, a 324–322. I.E e., Démoszthenész száműzetésben volt. 322-ben részt vett Athén Macedónia elleni lázadásában, és amikor az athéniak vereséget szenvedtek, mérget vett be, nehogy olyan ellenségek kezébe kerüljön, akik élve akarták elvinni a híres szónokot.

Kr.e. 280-ban. e., 40 évvel Démoszthenész halála után a görögök egy bronzszoborral tisztelegtek emléke előtt, amelyen a következő felirat szerepel:

„Ha ilyen hatalmad lenne, Démoszthenész, mint értelmed,
A macedón Ares nem vehette át a hatalmat Hellaszban.
(fordította: M. E. Grabar-Passek).

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete