A városi címerek csúcspontja a nyugat-európai hagyományban a 15. századra nyúlik vissza. Oroszországban csak a 18. századtól beszélhetünk városi címerekről, mint önkormányzati szimbólumokról. A heraldika területén jól ismert szakértők szerint Oroszországban a premongol korszakban emblémák voltak - a városi címerek „ősei”.

A „város címere” kifejezés először egy 1692-es királyi rendeletben jelent meg Jaroszlavl város címerével kapcsolatban.

Jaroszlavl város címere a Nagy Állami Könyvből - 1672-es „Címkönyv”:

A címer medvét protazannal ábrázolt. Úgy gondolják, hogy ez a kép a medve ősi kultuszához kapcsolódik, amely a Felső-Volga vidékére jellemző a 9-10. században. Talán a kép megfelel a Jaroszlavl alapításáról szóló legendának azon a helyen, ahol a Bölcs Jaroszlav megölt egy medvét baltával.

Említettük már, hogy az orosz városi címerek megjelenése az apanázs korszakra nyúlik vissza, és eredetük az apanázstulajdonosok tulajdonának és fejedelmi méltóságának jeleihez kötődik. A helyzetet szemléltető tipikus diagram a következő:

A fejedelem birtokának jele ---- A föld jele ---- E föld fő városának jele ---- Erről a földről származó fejedelmi családok jelei.

Vlagyimir város címere.

Ez az ősi városcímer nemcsak Rusznak, hanem Európának is a 12. században keletkezett.

A 12. században, a mongol előtti időszakban Vlagyimir városa lett az apanázs első egyesítő központja Rusz - a Vlagyimir-Szuzdal hercegek fővárosa. A fővárosi címer megjelenésének elkerülhetetlensége a város felemelkedésének köszönhető. Vlagyimir Andrej Bogoljubszkij és Vszevolod Jurijevics, a Nagy Fészek nagyhercegeinek szüksége volt egy szimbólumra, amely nagyobb, mint az előző (kijevi) időszak Rurikovicsainak személyes heraldikai jele - háromágú és bident. Az új szimbólum az oroszlán volt. Számos kutató szerint az oroszlán Andrei Bogolyubsky herceg emblémája volt.

Oroszlán – megszemélyesített hatalom, bátorság, erő, irgalom, nagylelkűség.

A keresztény szimbolikában az oroszlán Lukács evangélista és a bibliai hagyomány szerint Júda törzsének szimbóluma; a nagy fejedelmek királyi, istenadta hatalmának jelképe; a legyőzött gonosz szimbóluma; a királyi hatalomra való igény és a királyi hatalom bizonyítékának szimbóluma.

Ez a szimbolika egybeesett mind a Vlagyimir nagyhercegek világos ideológiai felépítésű politikájával, mind önbecsülésükkel.

Vlagyimir város ősi címere, amelynek leírását az 1672-es Címkönyv tartalmazza. profilban a hátsó lábán sétáló oroszlán, fején ősi koronával, első mancsaiban pedig hosszú, 4 hegyes kereszttel. A heraldikai szabályok szempontjából az ősi vlagyimir oroszlán helytelen heraldikai pózt mutatott, mivel nem „támadta” az ellenséget, hanem „elfutott” előle. Ezt a heraldikai pontatlanságot a XVIII.

Vlagyimir város címerében az oroszlán nem egyetlen szimbólum volt. Kulturális környezetét a 12-13. századi Vlagyimir, Suzdal és Jurjev Polszkij katedrálisok fehér kőfaragványai alkották.

Jelenleg a heraldika területén egyes szakemberek a Vlagyimir címert a haza történetének első állami jelvényének adják.

Vlagyimir város címere a Nagy Állami Könyvből - 1672-es „Címkönyv”:

Moszkva városának címere.

Moszkva város címere történetének minden változata a kialakulásának hosszú időszakát jelzi.

Eredetileg egy fehér ló képe volt egy skarlátvörös mezőn. A ló a moszkvai címer állandó alakja marad.

Ló- kultikus lény, számos szent funkcióval, amelyek közé tartozik: az oroszlán bátorsága, a sas ébersége, a szarvas gyorsasága, a róka mozgékonysága. A ló érzékeny, hűséges, nemes.

Ismeretes, hogy a moszkvai ideológiai hagyomány ezt a várost Vlagyimir révén Kijev utódjává tette. Akkor Vlagyimir oroszlánja logikus lenne Moszkva emblémája számára. Lehet, hogy ő volt a főalak, vagy valamilyen módon szerepelt a címerben. A heraldika szakértői két okból magyarázzák az oroszlán hiányát. Először is, a mongol-tatár iga alatt álló moszkvai fejedelmek szerényebbek voltak, mint a premongol Andrej Bogolyubsky és Vsevolod Jurjevics, a Nagy Fészek. Másodszor, Vlagyimir az oroszlán jelképével mégis a tatárok alá került, akikkel Moszkva a 14. század végétől megtanult sikeres harcot vívni.

Aztán megjelent Moszkva városának címerében lovas lóháton. A lovas nem csupán egy állatot nyergelt és vetett alá akaratának, hanem egy kultikus lényt – egy lovat. Ezért a lovas státusza nagyon magas. Az 1380-as kulikovoi csata után a lovas lóháton ülő Szent Györgyöt személyesítette meg, aki megölte a kígyót. Később - karddal lovas harcossal, majd - lándzsás lovassal (lovassal), majd - szárnyas kígyóra vagy sárkányra lándzsával ütő lovas harcossal, a tatároktól való függetlenség jelképeként. Ugyanakkor a lovas harcos sziluettjében fokozatosan megjelentek a „portré” fejedelmi vonások. Sötét Vaszilij herceg (1425-1462) uralkodása alatt, aki az „Összes Rusz uralkodója” címet viselte, a lovas herceggé változik. III. Iván (1462-1505) alatt egy páncélos lovas, lefolyó köpenyben, lándzsával megszúrja a lova patája alá kifeszített kígyót. Ez már a moszkvai uralkodók, az egész Rusz uralkodóinak címere. Nagyon közel áll az államhoz. A heraldikai szakértők úgy vélik, hogy a moszkvai hercegek inkább állami, mint dinasztikus szimbólumot kerestek. III. Iván uralkodása alatt, 1472-ben, Paleologus Zsófiával kötött házassága után, 1497-ben a lovas mellett egy második koronás kétfejű sas képe is megjelent az állami kétoldalas pecséten. III. Iván már „Isten kegyelméből, az egész Oroszország ura, nagyherceg” címet viselte. És Vlagyimir nagyhercege, Moszkva, Novgorod, Pszkov, Tver, Ugor, Vjatka, Perm, Bulgária.” Így a moszkvai címer még közelebb került az állami címerhez. A 16-17. században a lovast egyértelműen nagyhercegként, királyként vagy örökösként értelmezték.

Melyik településünket „küldték szappanra”, melyikünk „kapta meg a tököt”?

A cseljabinszki régió vezetőségének jóváhagyásával ott versenyt rendeztek a legjobb ötlet megörökítésére annak a napnak a megörökítésére, amikor egy meteorit felrobbant a régió felett. A polgárok legkreatívabb javaslatai közé tartozik a régió címerének megváltoztatása, amelyen azt javasolják, hogy meteoritot helyezzenek el egy teve mellé.

Cseljabinszk címere.

MK tanulmányozta az orosz régiók és városok legfurcsább címereit. Amit ott nem találtunk: egy néger tigristől az áldozatig, ópiummákon és cellulózdarabkákig.

Kezdjük a cseljabinszki lakosokkal. Most e régió és fővárosa címerének fő eleme a teve. A „sivatag hajója” képe Nagy Katalin császárné idejében jelent meg a heraldikai pajzson. Cseljabinszk címerének 1782. július 6-án jóváhagyott leírása így szól: „A... a pajzs alsó részén egy megrakott teve van, annak jeleként, hogy áruval hozzák ebbe a városba.” A szerzők arra gondoltak, hogy ezen az uráli városon ősidőktől fogva egy karavánút haladt át, amelyen Mongóliából és Kínából szállítottak árut az ország európai részébe. Tehát történelmi szempontból a cseljabinszki „címer” teve létezése meglehetősen logikus és indokolt.

Ugyanez nem mondható el az „állati eredetű hősről”, aki Szerpukhov város címerén telepedett le. A Moszkva melletti regionális központ heraldikai jelképe a páva több mint 200 éve! (Csak azt a szlogent szeretném terjeszteni az emberek között: „A moszkvai régió a pávák hazája!”)

Szerpukhov címere

De hogyan „rakott fészket” az egzotikus paradicsommadár északi vidékeinken, az Oka partján? Kiderül, hogy amikor a 18. század végén a már említett Katalin császárné parancsára kampány indult az országban a városok tömeges címereinek kiosztására, a birodalom akkori főhírnöke, Francisco Santi gróf elküldte. kérdőíveket küldenek ki az ország minden szegletébe, hogy megtudják, melyik „exkluzív” volt elérhető az egyes városokban és településeken „- hogy felkerüljön a címerre. A Szerpuhovtól kapott válaszban Santi figyelmét a következő mondat keltette fel: „egy kolostorban pávák születnek...” (Ez a Viszockij-kolostort jelentette, melynek szerzeteseinek még 1691-ben az okolnicsij Mihail Kolupajev pávát és pávát adott. hozzájárulásként, amelyből a Szerpuhov pávacsalád indult ki.) A kérdőívben egy ilyen jelentéktelen megjegyzés lett az oka a páva Szerpukhov címerére való „felkerülésének”.

Egy páva azonban legalább „büszkén hangzik”. Néhány más település sokkal kevesebb „csúcsmadarat” kapott. Például az autógyártásról ma híres tatárországi Elabuga városa 232 éve kapott egy címert, amelyen „... a pajzs alsó részében egy ezüstmezőben egy fakopáncs ül egy csonkon. , csipegeti, mert sok ilyen madár van ott."

De Irkutszk egy állatot szerzett a címerében, amely a valóságban egyáltalán nem létezik. Ez az egyedülálló példány egy „negroid” tigris, úszóhártyás mancsokkal és lapos „húsos” farokkal, mint egy hód.

Irkutszk címere

Honnan jött egy ilyen mutáns? – Olvassuk az 1790 őszén jóváhagyott címerleírást: „A pajzs ezüstmezőjében futó tigris, szájában sable”. Nos, itt nincs semmi természetfeletti, mert azokban az ókorban a hatalmas szibériai tartomány keleti részén a tigrisek nem voltak ritkák. Az állatnak ez a neve azonban valahogy nem fogott meg a szibériaiak körében, helyette a helyiek babrnak hívták a hatalmas cirmos macskát. Könnyű elképzelni az események további fejlődését: a szibériai egzotikumtól távol lévő tisztviselők könnyen összekeverték a helyi babr-t a széles körben elterjedt „vízi állattal” - a hóddal. Így aztán a hivatalos dokumentumok szerint később kiderült, hogy Irkutszk lakosainak címerében futkos hód (!), szájában sable. Annak érdekében, hogy a „kép” valahogy illeszkedjen ehhez a kínos leíráshoz, az irkutszki címer tigrisét „hód” hátsó lábakkal és farokkal festették, és a bőr csíkos színét eltávolították, helyette sima feketére.

A többi orosz címer között, amely állatképekkel volt felszerelve, volt egy nagyon „szadista”. Az arhangelszki körzet Kargopol körzetének címere a 2004 júniusában jóváhagyott leírás szerint „azúrkék mezőben aranyszarvú ezüst kos arany márkán hever; mindent elborít a skarlátvörös (vörös) láng.” Vagyis a kos sütésének folyamata valójában le van ábrázolva - vágatlanul, a maga teljes természetességében. A címerben egy ilyen „rémület” megjelenésének magyarázata az, hogy a kos feláldozásának rituáléja a pogány idők óta széles körben elterjedt az orosz északon. A Kargopol körzet egyes falvaiban már a forradalom előtt is létezett „kosvasárnap”, amelynek során a parasztok lemészároltak egy kost, és feláldozták Illés prófétának.

A több száz orosz városi embléma között vannak olyanok, amelyek képei a modern időkben tiltott propagandaként értelmezhetők.

A Tula régióban található falu (korábban város) Epifan címerén a drog - kender látható.

Epifan falu címere

A címer ősi leírása szerint „pajzsot, alatta fekete talajú ezüstmezőt ábrázol, amelyből három kendereposz nő ki, amelyek azt mutatják, hogy a város környéke, többek között, bővelkedik kenderben”. Nyilvánvaló, hogy dédapáink, amikor Epifani címerére kendert rajzoltak, nem is gondoltak ennek a „gyomnak” a narkotikus tulajdonságaira. Akkoriban ezt a növényt aktívan termesztették, hogy kendert nyerjenek belőle erős kötelek szövéséhez és hasznos kenderolajhoz.

Ugyanez a „bűnöző” kender látható néhány más olyan terület címerén is, ahol a múltban virágzott a kender gazdasági szükségletekre való termesztése - a Tula régió Kimovszkij kerülete és a Brjanszki régió Novozibkov városa (ez utóbbiban Ebben az esetben a kenderszárakat zöld kévébe hengerelve ábrázolják, és az 1980-as években, amikor a kender már a „fekete listákon” szerepelt, kéve helyett egy „ártalmatlanabb” heraldikai elemet - ágyút kezdtek rajzolni.

Egy másik narkotikus „tárgy” is bekerült a heraldikába. Íme Derbent városának 1843 márciusában jóváhagyott címerének leírása a mai Dagesztán területén: „...A két részre osztott, ezüst mezővel rendelkező pajzs alsó felében a jobb oldalon van egy régi erődfal, kapuval...; a bal oldalon egy madder növény összefonódó gyökerei és több mákszár található, arany kötéllel átkötve, annak jeleként, hogy a lakók nagy sikerrel dolgozzák fel a mákot, és mákot nemesítenek, hogy ópiumot (shiryak) készítsenek belőle.”

Derbent címere

Az ópiát Karacsov városának (a mai Brjanszki régió) címerében is szerepel, amelyet 1781-ben hagytak jóvá. „...A címer pajzsának alsó részén ezüstben található. aranykötéllel megkötve egy csomó virágzó mákot vetnek le, amelyekből jó néhány van a város körüli földeken, amelyeket elvetnek és kereskednek vele."

Egyes címerek meglehetősen váratlan elemekkel vannak „felszerelve”. Például Shuya város (Ivanovo régió) címerének régi (1781) leírásában ez áll: „... A pajzs alsó részén piros mezőben egy szappandarab, vagyis a városban található dicsőséges szappangyárak.” Igaz, a címer 2004-ben jóváhagyott modern változatában ez a szappan egyfajta absztrakt „arany rúdmá változott, három látható oldallal - elöl, egyenesen, felül és bal oldalon”.

Shuya város címere

A fővárosi fegyverkirályok akaratából Szengilei város (a mai Uljanovszk régió) egy-egy tököt kapott. A szó szó szerinti értelmében: „...A pajzs alján ezüstmezőben két nagy, ágas tök látható, jelezve az ilyen gyümölcsök bőségét.

Néha már a régi orosz települések nevei is „tippek” lettek a címerek alkotói számára. Itt van például két város a jelenlegi Penza régióban - Verkhniy és Nyizsnyij Lomov. Itt nem kell túlságosan megfeszíteni a fantáziáját - mindkét esetben a városi címerekben, azok alsó részében „öt vas feszítővas jelenik meg egy csillagban, éles végekkel felfelé, vagyis ennek a neve. város."

Ugyan, legokosabb olvasók, találjátok ki, hogyan illusztrálják a Dukhovshchina nevet a címeren? Azok számára, akik ezzel a feladattal nem birkóztak meg, idézünk egy részletet az 1780-ban jóváhagyott címer leírásából a mai szmolenszki régió területén található e városra: „...A pajzs alsó részén egy fehér mezőben van egy rózsabokor, amely kellemes szellemet kelt."

Természetesen a címerfeltalálók kreativitása „az országban a fejlett szocializmus kiépülésétől kezdve” eltávolodott ettől az archaizmustól. A Szovjetunióban a városok „propaganda” címereket kaptak – a propagandaplakátok jegyében. Erőműveket, gyárakat, turbinákat, jégtörőket, acélkanálokat, fogaskerekeket (na jó, a heraldikai elem nagyon népszerű volt!), csöveket, kalászokat, kalapácsokat ábrázoltak... Bratsk város címerén, jóváhagyva ben. 1980-ban, ahol a legnagyobb cellulózgyárat, a papírgyárat építették, többek között még „a cellulóz kémiai képletének stilizált töredékeit” is ábrázolták.

1/16

Előadás a témában: Orosz városok címerei

1. dia

Dia leírása:

A flotta története a városok címereiben Elkészítette: Zaozerszk, Murmanszki régió 289. számú középiskola 4. osztályos tanulója Alina Ljasenko Tudományos témavezető: általános iskolai tanár Pulina Svetlana Evgenievna 289. számú Zaozerszki Középiskola, Murmanszki régió Interregionális távkonferencia - verseny 1-7 osztályos tanulóknak "Első lépések a tudományba" Szekció "Történelem" 2011 5klass.net

2. dia

Dia leírása:

3. dia

Dia leírása:

Bevezetés A címer egy állam, egy város, vagy akár egy klán vagy család emblémája. A címert zászlókon, érméken, pecséteken, állami és egyéb dokumentumokon ábrázolják. A címer minden város számára nagy jelentőséggel bír, tükrözi a történelmet és a város névjegye. A ZATO (zárt területi egység) Zaozerszk városában élek, Murmanszk régióban - a tengeralattjárók városában. Mint minden városnak, a mi városunknak is megvan a maga címere. A címer a város adottságait tükrözi: sajátosságok, földrajzi elhelyezkedés.

4. dia

Dia leírása:

A címertan a címertudomány A címer öröklött embléma, amelyet a pajzs, mint fő vizuális elem jelenléte jellemez. A „címer” kifejezés eredete is kiemeli a családi kötelékek szimbólumaként való jelentését. A nyugati szláv és felsőgermán nyelvekben a „fű” szó „örökséget”, „hozományt” jelent. A heraldika olyan tudomány, amely tanulmányozza és magyarázza a már elkészített címereket és jeleket, meghatározza az újak elkészítésének szabályait. A modern világban több mint kétszáz állam létezett. Szinte mindegyiknek megvan a maga hivatalos szimbóluma. Számos állami jelkép története több száz évre nyúlik vissza.

5. dia

Dia leírása:

A címertanban a címer öt fő formáját állapították meg: varangi, olasz, spanyol, francia és német. A címerek tervezésében a legszélesebb körben használt francia pajzs. Ő az, aki jelen van az orosz városok összes címerén. A címer fő alakjai a pajzson elhelyezett képek. A pajzsot függőlegesen középen széles szalag - oszlop, vízszintesen - öv, ferde mentén - heveder keresztezheti. Ha a szalagok metszik egymást és szöget alkotnak, akkor szarufának nevezzük őket. A pajzson lehet egy kereszt - egy keresztező oszlop és öv képe. Emberek, állatok, madarak, halak, földrajzi tárgyak stb. képei is megjelennek a pajzson.

6. dia

Dia leírása:

A lovagpajzsokat élénk színek – zománcok – borították. A heraldikai szabályok szerint a címerek összeállításakor korlátozott számú színt használnak: piros, kék, zöld, lila, fekete, valamint heraldikai fémek - arany és ezüst, amelyek sárga és fehér színek. A heraldikai színeknek szimbolikus jelentéseik voltak: az arany gazdagságot, erőt, hűséget, állandóságot, nagyságot, erőt, nagylelkűséget, gondviselést és napfényt jelentett; az ezüst a tökéletesség, a nemesség, a gondolatok tisztasága, a béke szimbóluma; azúrkék - nagyság, szépség, tisztaság; A skarlát a bátorságot, a bátorságot, a rettenthetetlenséget, az érettséget és az energiát jelenti; a zöld az öröm, a remény, a természet, a jólét, a jólét, a remény, a bőség, a szabadság szimbóluma; fekete szín megfontoltság, bölcsesség, őszinteség, alázat; lila - méltóság, erő, bátorság.

7. dia

Dia leírása:

Voronyezs Aranyfejű skarlátvörös (vörös) mezőn, fekete kétfejű, arany csőrű, mancsú és szemű, skarlát nyelvű, három arany birodalmi koronával megkoronázott, jobb mancsában arany jogarral megterhelt sassal, és balról aranygömb, jobbról kilépő arany sziklákból álló hegy, melynek lejtőjén egy felborított ezüstkancsó áll, amely ezüstös vizet ont. A pajzsot egy arany toronykorona koronázza, melyen öt látható fogazat található, körülötte arany babérkoszorús karika. A pajzstartók lovagok a zöld földön ezüst lánczsinórban, tükörpáncélban, elöl nyílvesszős sisakokban és nyitott aventiákban, jobb vállára ezüsttel tűzött skarlátszínű köpenyben, azonos zománcú ingekben és csizmákban, ugyanabból a fémből ; a jobbik jobb kezében arany kardot tart, lefelé mutat, övén pedig aranyhüvely; bal - bal kezében maga előtt arany antik (mandula alakú) pajzsot tart, amelyen a gyalogezred 1730. március 8-án jóváhagyott ezredi zászlójából származó embléma van elhelyezve, övén egy kard ugyanabból a fémből készült hüvely. A pajzsot rendi szalagok keretezik: jobb oldalon - a Lenin-rend, a bal oldalon - a Honvédő Háború rendje, I. fokozat.

8. dia

Dia leírása:

St. Petersburg Szentpétervár címere egy heraldikai vörös pajzs, melynek mezőjén két ezüst horgony - tenger - kép látható (a nézőtől balról jobbra ferdén, karmokkal a pajzs bal felső sarkában a a nézőnek két karma és egy keresztirányú részlete van a horgonyrúdon) és a folyó (ferdén a nézőtől jobbról balra, a mancsok a pajzs jobb felső sarkában vannak a nézőtől; négy mancsa van, és nincs keresztirányban; részlet a horgonyrúdon), keresztben elhelyezve, és rajtuk egy arany jogar kétfejű sassal. A pajzsot császári korona koronázza, melyből két Szent András azúrkék szalag emelkedik ki. A pajzs mögött két keresztben aranyozott, gyémánttal és zománccal díszített orosz jogar található, amelyeket Szent András azúrkék szalag köt össze.

Tematikus beszélgetés az általános iskolában. Kisebb iskolásoknak az orosz városok címereiről

Alla Alekseevna Kondratyeva, általános iskolai tanár, Zolotukhinsk Középiskola, Kurszk régió
Az anyag leírása: Manapság a hazafias nevelés meglehetősen sok időt vesz igénybe az oktatási környezetben, ezért kidolgoztam egy programot az iskolán kívüli tevékenységekhez „A te Oroszországod”. A középiskolák és további oktatási intézmények tanárai számára ajánlok egy anyagot - egy kézikönyvet a városok címereiről. Az anyag nagyon sokféle formában felhasználható: beszélgetés, osztályóra, vetélkedő, játékóra, tanórán kívüli rendezvény, virtuális kirándulás stb. Az anyag célja, hogy segítsen minden hallgatónak megválaszolni az olyan fontos kérdéseket, mint:
1) Hogyan és mikor jelentek meg az orosz városok megkülönböztető jelei?
2) Mik voltak a középkori lovagok megkülönböztető jelei?
3) Milyen személyi jelvényekkel rendelkeztek Oroszország nemes emberei?
Cél: az orosz városok megkülönböztető jeleinek (címereinek) megismertetése, rövid, színes, érdekes kézikönyv készítése a városok címereiről.
Feladatok:
1. Hozzon létre egy élénk figurális elképzelést a középkori lovagok és az ókori Rusz korszakáról, járuljon hozzá az orosz városok első jelvényeivel kapcsolatos elképzelések kialakításához.
2. Felkelteni a diákok érdeklődését Oroszország történelme iránt, bővíteni Oroszország történelmének megértését, kognitív érdeklődést fejleszteni az olvasás iránt, és erős érdeklődést kelteni a könyvek iránt.
3. Tiszteletteljes hozzáállást alakítson ki a haza lelki és erkölcsi hagyományai iránt, büszke arra, hogy Oroszország gyökereihez tartozik.
Tanár:
A középkori lovagok élete nem volt könnyű. Viseljen nehéz páncélt, tűri hölgyszerelme szeszélyeit és a végtelen versenyeket. Még akkor se hagyd ki, ha jó okkal! Hirtelen mindenki azt fogja hinni, hogy kimaradt. Megint nevetni fognak.

A napellenző mögötti sisakban télen hideg van, nyáron meleg, és nem hallani a squirt. Nehéz volt páncélban kommunikálni. Egy nap valakinek támadt egy ötlete: hogy a lovagok ne keveredjenek össze, és a hétköznapi emberek messziről felismerjék őket, úgy döntöttek, hogy kifestik a pajzsukat. Mindegyik saját dizájnnal, saját figurákkal, színekkel és azonosító jelekkel rendelkezik. Az ilyen páncélok jól láthatóak mind a versenyen, mind a csatatéren.

Középkori lovagok címerei

A pajzs mintáját „címernek” kezdték nevezni. Minden lovaghoz hozzárendelték a címert, és többé nem voltak összezavarodva. Fokozatosan kialakultak a szabályok, amelyek szerint különféle új címereket lehetett kitalálni Sok embernek tetszett a személyre szabott jelvény ötlete. A nemesi emberek családi címerükkel díszítették ruháikat, kastélyszobáikat, hintóikat. A címer divatja Oroszországba jött. De csak a nemesek és a ... városok kaptak jogot arra, hogy saját családi címerrel rendelkezzenek.

Emlékszel, valószínűleg láttad városod címerét? Talán egy gyönyörű koronát és horgonyokat ábrázol, vagy egy páncélos lovast, aki megöl egy kígyót, vagy esetleg más állatot?
Még a legegyszerűbb rajz-szimbólum is sokat elárul. A lényeg, hogy el tudd „olvasni”.

Tudod, mit jelent a címer színe?

Piros„skarlátnak” nevezik, és a bátorság és a bátorság szimbólumaként szolgál, valamint szimbolizálja a hitért, az uralkodóért és a Hazáért ontott vért.
Tula város címere

Kék„azúrkéknek” nevezik, és a szépséget szimbolizálja.
Kék- a szépség, a nagyság, a hűség, a bizalom, a kifogástalanság szimbóluma, valamint az előrehaladás, a remény, az álmok fejlesztése.
Kolomna város címere

Zöld– jelent reményt, fiatalságot, örömöt, bőséget, termékenységet, szabadságot, békét és csendet.

Fekete- szomorúságról, megfontoltságról és alázatról beszél. Ezenkívül a műveltség, a szerénység és az óvatosság szimbóluma.
Sárga és fehér– a nemesfémekhez képest – arany és ezüst. Az arany legtöbbször a gazdagságot, az ezüst pedig a tisztaságot szimbolizálja.

Ibolya- királyi vagy királyi eredetű szimbólum. A lila festéket nagyon drága és ritka kagylókból nyerték. Magas ára miatt csak királyi és királyi udvarokban lehetett használni.

Trubetskoy hercegek családjának címere

A Potemkin család címere

Címer- ez egy embléma, megkülönböztető jel, öröklődés útján, amely a címer tulajdonosát jelképező tárgyakat ábrázol (város, ország, osztály, klán stb.). A heraldika a címerek tanulmányozásával foglalkozik.

Mit jelentenek az állatok a címereken?

Bika- a munka és a türelem, a termékenység és a szarvasmarha-tenyésztés szimbóluma.

Engels város címere, Szaratov régióban

Farkas- a kapzsiság, a harag és a falánkság szimbóluma. Címerekre helyezve a kapzsi, gonosz ellenség felett aratott győzelem jeleként.
Volkovysk város címere

Galamb- az alázat és a tisztaság szimbóluma, a szent szellem.
Blagovescsenszk város címere

Kígyó- a bölcsesség, a kedvesség és az elővigyázatosság szimbóluma.
Zmeinogorsk (Altáj) város címere

Vaddisznó- a félelemnélküliség és a hatalom szimbóluma.

Vadmacska- a függetlenség jelképe.
Vologda címere

Oroszlán- a hatalom, az erő, a bátorság és a nagylelkűség szimbóluma.
Vlagyimir város címere

Belgorod város címere

Medve- az előrelátás és az erő szimbóluma.
A medvét számos város címerében ábrázolják: Jekatyerinburg, Novgorod, Norilszk, Perm, Sziktivkar, Habarovszk, Jaroszlavl és még sokan mások.

Jaroszlavl város címere

Juh- a szelídség, a kedvesség és a vidéki élet szimbóluma.
Evpatoria város címere (Krím)

Samara város címere

Szarvas-a harcos szimbóluma, aki előtt az ellenség fut.

Nyizsnyij Novgorod város címere

Sas- az éberség szimbóluma.
Orel város címere

Méh- a kemény munka és a fáradhatatlanság szimbóluma.
Tambov város címere

Bagoly- a bölcsesség, a találékonyság és a hatékonyság szimbóluma.
Altaj

Az ősi domborműveken sokféle szörnyeteg látható: sárkányok. szárnyas bikák és oroszlánok, krokodil- és vízilovak fejű emberek, halfarkú sellők. De nem a hidra, a szfinx vagy a griff, hanem a kétfejű sas lett Oroszország szimbóluma.
A kétfejű sas képe Krisztus előtt háromezer évvel jelent meg. Az akkori ókori sumérok civilizációjában a kétfejű sas isteni szimbólum volt.
Általánosan elfogadott, hogy a kétfejű sas közvetlenül III. Iván moszkvai nagyherceg és Zsófia (Zoe) Palaiologos hercegnő, XI. Konstantin utolsó bizánci császár unokahúga házassága után jelent meg Oroszország címerében. Sofia Paleolog hozott magával néhány dísztárgyat, kétfejű sas képével. Így III. Iván nemcsak a királyi címet, hanem a Palaiologan-dinasztia címerét is örökölte.

Az ország címere egy kétfejű sas
Büszkén tárja ki a szárnyait.
Tartja a jogart és a gömböt,
Megmentette Oroszországot.
Piros pajzs van a sas mellkasán.
Kedves mindenkinek: neked és nekem.
Egy jóképű fiatalember vágtat
Ezüst lovon.
Megerősíti az ősi címert
Az ország függetlensége.
Egész Oroszország népeiért
Fontosak a szimbólumaink.

AZ OROSZ FÖDERÁCIÓ ÁLLAMI ÖLÉSE

Annyira megszoktuk Moszkva címerét, melyen a lovon ülő, kígyót ölő Győztes Szent György képmása van. Hogyan és mikor került Oroszországba? Győztes Szent György gyakori keresztény szent, sok országban tisztelik.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete