Arab nyelvtan kezdőknek. A nevek származékos modelljei
- ott sok hasznos anyagot találhat különböző nyelveken, és 12 hét alatt önállóan fejlesztheti arab nyelvét.
Jó fonetikai tankönyvek:
5) Kovalev A.A., Sharbatov G.Sh. „Az arab nyelv tankönyve” A bevezető fonetikai kurzusban részletesen ismertetjük a beszédszervek helyzetét minden hang kiejtésekor, és vannak gyakorlatok a gyakorláshoz.
6) Lebedev V.G., Tyureva L.S. „Az arab irodalmi nyelv gyakorlati kurzusa. Bevezető tanfolyam" A beszédszervek helyzete az összes hang kiejtésekor szintén részletesen le van írva, és vannak gyakorlatok a gyakorláshoz.
Másolókönyvek
7) arab nyelv. Másolat. Ábécé, olvasás, írás (Dilya Kiadó). Minden arab betű minden pozícióban egy szóban.
8) „Kharisova G.Kh. Arab írás" Szintén kiváló írás.
9) Imran Alawiye arab könnyek nélkül. A kézikönyv gyönyörűen megtervezett, a leggyakoribb betűtípus megadva.
Az alapkészségekhez szükséges források (olvasás, írás, beszéd, hallás):
A 10. században a basri és a kufic iskola eszméinek összeolvadása következtében megalakult a bagdadi arab nyelvtan iskola, bár egyes szerzők tagadják a bagdadi iskola létezését, és továbbra is az arab nyelvészeket basrira és kufira osztják. . A bagdadiak nem voltak olyan kategorikusak, mint a bászriaiak, és az iskolák között középső pozíciót foglaltak el, elvették az idegen hatásoktól, és nem utasították el őket teljesen. Írásaikban a bagdadiak Mohamed próféta hadíszaihoz és olyan modern költők műveihez fordultak, mint Basshar és Abu Nuwas.
Arabul tanuló tudományok
Az arab hagyományban 4 tudomány foglalkozik az irodalmi arab nyelvvel:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - lexikológia, a szókincs és a szavak jelentésének leírása.
- at-Tasrif(Arab. التصريف vagy arab. الصرف ) - morfológia, szóalak leírása és képződésük. Néha a الإشتقاق al-iştiqāq tudományát elszigetelik a sarftól – etimológia, szóalkotás.
- al-Nahw(Arab. النحو ) - szintaxis, a mondatban lévő szavak sorrendjének és egymásra gyakorolt hatásának tudománya. Ennek a tudománynak fontos összetevője az al-i'rab(Arab. الإعراب ) - szakasz nahv, a szavak kis- és nagybetűs végződéseinek változásának tanulmányozása.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - a retorika, a gondolatok helyes, meggyőző és szép bemutatásának tudománya.
Gyökér szó
Szinte minden arab névnek és igének lehet egy gyöke, amely csak mássalhangzókból áll.
Az arab gyök leggyakrabban hárombetűs, ritkábban két- vagy négybetűs, még ritkábban ötbetűs; de már a négybetűs gyöknél is követelmény, hogy a sima mássalhangzók közül legalább egyet tartalmazzon (vox memoriae (memória): مُرْ بِنَفْلٍ).
A híres hazai arabista S. S. Maisel szerint a modern arab irodalmi nyelvben a trikonsonáns gyökerek száma az összes arab gyökszám 82%-a.
Nem akármilyen mássalhangzók vehetnek részt egy gyökér összetételében: némelyikük ugyanabban a gyökérben (pontosabban ugyanabban a cellában) kompatibilis; lásd alább: b), mások nem kompatibilisek.
Összeegyeztethetetlen:
- Gége: غ ع خ ح (ha ع és ء kompatibilis)
- Nem gége:
ب és فم
ت és ث
ث és س ص ض ط ظ
ج és ف ق ك
خ és ظقك
د és ذ
ذ és ص ض ط ظ
ر és ل
ز és ض ص ظ
س és ص ض
ش és ض ل
ص és ض ط ظ
ض és ط ظ
ط és ظ ك
ظ és غ ق
غ és ق ك
ق és كغ
ل és ن
Az arab gyök összetételének ez a sajátossága némileg megkönnyíti a kéziratot pont nélkül olvasók dolgát; például a حعڡر helyesírása جَعْفَر legyen
A szavak kialakulása elsősorban a szó belső szerkezeti változása - belső ragozás - következtében következik be. Az arab gyök általában három (ritkán kettő vagy négy, rendkívül ritkán öt) gyök mássalhangzóból (gyökből) áll, amelyek transzfixumok segítségével alkotják az adott gyök teljes paradigmáját. Például a كَتَبَ igéből (írni), a „K-T-B” mássalhangzók használatával a következő szavak és alakok jönnek létre:
Névmások
Személyes
Különálló
A különálló névmások önállóan használatosak, nem az idafában és nem közvetlen tárgyként.
| Arc | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| 2 | férj. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| feleségek | antiأنت | antunnaأنتنّ | ||
| 3 | férj. | huwaهو | humāهما | zümmögésهم |
| feleségek | sziaهي | hunnaهنّ | ||
Összeolvadt
Egybefolyó névmások használatosak a nevek után, jelezve a tulajdonjogot (vagyis az idafu helyére, كِتَابُهُ kitābuhu „könyve”), valamint az igék után a közvetlen tárgy helyére (كَتَبْتُهُ, ittabtu)hu. Csatlakozhatnak az elöljárószavakhoz is (عَلَيْهِ ʕalayhi „neki”, بِهِ bihi „nekik, az ő segítségével” stb.), a إِنَّ csoport részecskéihez (például إنَّهُ إنَّهُ رصٌج ُلٌج ُلَج َّهُ رَج sˤādiqun "valóban őszinte ember"). Az összefolyó 3. személyű névmások (a ها kivételével) i-re vagy y-re végződő szavak után i magánhangzóval rendelkeznek. Az 1. személyű névmás magánhangzók után ني nī, y után ـيَّ alakban használatos (ezzel a hanggal összeolvadva).
| Arc | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -nāـنا | ||
| 2 | férj. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| feleségek | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | férj. | -hu/-sziaـه | -humā/-himāـهما | -hum/-őtـهم |
| feleségek | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Mutatóujjak
A demonstratív névmások a szemita mutató ðā-val való kombinációk (vö. héber זה ze "ez, ez"). Az arab jelző névmások általános szabályok szerint megegyeznek az általuk hivatkozott szóval. Az esetek szerint csak a kettős számban változnak.
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | egyenes p. | hāðā هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| közvetett záradékok | hāðayni هذين | |||
| Nők | egyenes p. | hāðihiهذه | hātāni هتان | |
| közvetett záradékok | hātayni هتين | |||
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | egyenes p. | İālikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| közvetett záradékok | ðaynika ذينك | |||
| Nők | egyenes p. | tillkaتلك | tanika تانك | |
| közvetett záradékok | taynika تينك | |||
Kérdő
A következő szavak kérdő jellegűek arabul: مَنْ man „ki?”, مَا، مَاذا mā, māðā „mi?”, إينَ ayna „hol?”, كَيْفَ kayfa, َك, مْفَ kayfa " mennyit?”, أَيٌّ ayyun (nőnemű - أَيَّةٌ ayyatun, de a أي szó mindkét nemre használható) „melyik, melyik, melyik?” Ezek közül csak a أيٌّ és a أَيَّةٌ változik kis- és nagybetűnként, idafa alakban is használatosak (például أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ تي رِيدُ أي رِيدُ أَيَّةُ). a az idafa első tagja, és a nasba a végződést kapta, mivel ez az أرَادَ arāda „akarni” ige közvetlen tárgya.
A كَمْ szót több kontextusban is használják: a mennyiségre vonatkozó kérdés kontextusában a következő szót nasb-ba helyezi (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan, tantazˤ kontextusban már sok várt „meglepett óra?”) - in jarr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka " hány (hány) testvéred van!
Relatív
A ما، من kérdő névmások relatív névmásokként is használhatók.
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | egyenes p. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| közvetett záradékok | allaðayni الّذين | |||
| Nők | egyenes p. | allatī الّتي | allatāni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| közvetett záradékok | allatayni الّتين | |||
Név
Nemzetség
Az arabnak két neme van: férfias és nőies. A férfi nemnek nincsenek speciális mutatói, de a női nemhez tartoznak:
1. ـة، ـاءُ، ـٙى végződésű szavak például: سَاعَةٌ “óra”، صَخْرَاءُ “sivatag”، كُبْرى
2. Női embereket és állatokat (nőstényeket) jelző szavak, a női nem külső jelzői nélkül is, pl.: أُمٌّ „anya”, حَامِلٌ „terhes”
3. Városokat, országokat és népeket jelölő szavak, például: مُوسْكُو „Moszkva”, قُرَيْشٌ „(törzs) Quraysh”
4. A test páros szerveit jelölő szavak, például: عَيْنٌ „szem”, أُذُنٌ „fül”
5. A következő szavak:
Érdemes megjegyezni, hogy a hímnemű embereket és állatokat jelölő szavaknak lehetnek ـة، ـاءُ، ـٙى végződései is, például: عَلَّامَةٌ „nagy tudós”, أُسَامَةُO.
Szám
Az arabban háromféle név létezik: egyes szám, kettős és többes szám. A melléknevek és igék számban egyeznek a főnevekkel. A kettős számnak vannak világos képzési szabályai, de a többes számot különböző módon kell alkotni a szótárban mindig tisztázni kell.
Kettős
A kettős szám úgy jön létre, hogy az egyes számú névhez hozzáadjuk a ـَانِ āni végződést (és a ة ت lesz). A kettős számban szereplő nevek kétbetűsek, a ferde esetben (nasb és hafda) a végződésük ـَيْنِ ayni. Konjugált állapotban ezek a nevek elvesztik az utolsó apácát.
Szabályos többes szám hímnemű
A helyes többes szám úgy jön létre, hogy az egyes számú szóhoz hozzáadjuk a ـُونَ ūna végződést. Közvetett esetben ez a befejezés úgy néz ki, mint ـِينَ īna. Konjugált állapotban ezek a nevek elvesztik az utolsó apácát, és ـُو ū, ـِي -ī végződéssel rendelkeznek.
Szabályos többes szám nőnemű
A többes számban ة-ra végződő női nevek leggyakrabban a ـَاتٌ ātun végződést helyettesítik. Egyes hímnemű verbális nevek ugyanazt a végződést vehetik fel. A hafda és nasb nyelvben ـَاتٍ ātinra vagy ـَاتِ āti-ra változnak.
Tört többes szám
A legtöbb arab név többes számba kerül a törzs megváltoztatásával. Annyi férfinév változik (كuge kitābun book - كail.Ru - Kutubun Book), ritkábban - nőnemű ة-vel (pl. axiْuzzٌ madrasatun School - az iskola axu anyaga), és praktikus a női család összes neve ة nélkül.
"esetek"
Az arab nyelvben három úgynevezett állapot létezik: raf, hafd (vagy jarr), nasb. Ezeket gyakran névelőnek, genitivusnak és akuzatívusnak fordítják cikk az arab kifejezések orosz átírását használja.
A hafda és a nasb egyes nevei azonos formájúak, és nem veszik fel a tanwin-t, ezért „kétesetűnek” nevezik őket, és formáikat közvetlen és közvetett esetekre osztják.
Raf" (névleges kisbetű)
A raf állam a nevek fő, „szótári” állapota.
Jarr/hafd (genitív kisbetű)
A neveket hafd állapotban használjuk a konjugált nevek és elöljárószavak után. Háromféleképpen alakul ki:
1. A hárombetűs nevek, a tört többes számban szereplő nevek és az egész nőnemű számok az u, un végződést i-re változtatják, in.
2. A kétbetűs nevek a-ra végződnek.
3. A kettős és szabályos hímnemű többes számú nevek a و és ا betűket ي-ra változtatják. Az „öt névben” is megjelenik.
Nasb (vádas eset)
A nasb állapotnak vannak nevei, amelyeket az igék közvetlen tárgyaként használnak, a modális partikulák után, valamint néhány körülményként elöljárószó nélkül. A Nasb így jön létre:
1. A hárombetűs nevek és a tört többes számban szereplő nevek az u, un-t a-ra, an-ra változtatják.
2. Az „Öt név” ç
3. A nevek a nemek teljes többes számában és a nasb-ban lévő kétkezes nevek egybeesnek a hafda-beli alakjukkal.
A Nasb a következő összefüggésekben használatos:
1. Az ige közvetlen tárgya (كَتَبْتُ رِسَالَةً „Levelet írtam”)
2. A cselekvés módjának körülményei között, a cselekvés azonos vagy eltérő gyöknévvel kifejezve (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا „erős ütéssel ütötte meg”)
3. Időbeli körülmények között elöljárószó nélkül (نَهَارًا „délután”)
4. Az irány körülményei között (يَمِينًا „jobbra”)
5. A cselekvés körülményei között, a cél vagy az ok értelmében (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ „tiszteletből álltam fel)”
6. A „vav összetartozás” után (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „Elmentem (együtt) a bátyáddal”)
7. A cselekvés módjának körülményei között, ugyanazzal a gyökkel vagy különböző gyöknévvel kifejezve (ذَهَبَ مَاشِيًا „gyalog indult el”)
8. A hangsúlyozással összefüggésben (حَسَنٌ وَجْهًا „jó arc”)
9. A كَمْ „hány?” számok után és كَذَا „annyira”
10. A modális részecskék után („إنَّ és testvérei”, lásd alább)
11. A لا részecske után, amikor egy általános, általános tagadásról van szó (لَا إِلَهَ إِلَّا الله „nincs más istenség, csak az Egy Isten”)
12. A ما és لا részecskék után, amikor a لَيْسَ „nem jelenik meg” ige jelentésében használatosak. A hidzsa nyelvjárás jellemzője (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا „ez nem személy”)
13. Az építkezés után مَا أَفْعَلَ, meglepetést fejezve ki (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا „milyen jó Zaid!”)
14. Megszólításkor, ha a megszólított az idafa első tagja (يَا أَبَا عُمَرَ „ó, Abu „Umar!”, „hé, „Umar” apja!)
Kétesetű nevek
A kétbetűs nevek (الأسماء الممنوعة من الصرف) abban különböznek a hárombetűs nevektől, hogy nincs bennük tanvin, a Rafban -u, a Hafdában és Nasbban pedig -a. A bicase valójában a kettős és az egész többes szám alakja, de ezeket a saját szakaszukban tekintjük.
Határozott és konjugált állapotban a kétbetűs nevek háromesetű névvé változnak, vagyis -i végződéssel.
A következő szókategóriák tartoznak a kétesetű nevekhez:
1. A legtöbb női tulajdonnév, kivéve azokat, amelyek a فَـِـُعْلٌ minta szerint készültek. ة végződésű férfinevek.
2. Az ige formájának megfelelő tulajdonnevek.
3. Tulajdonnevek és nem arab eredetű nevek (kivéve a فَـِـُعْلٌ modell szerint készülteket)
4. Tulajdonnevek ـَانُ végződéssel és a فَعْلَانُ minta szerint felépített nevek.
5. A modell tulajdonnevei فُعَلٌ, valamint a أُخَرُ szó
6. Két szóból összeadással képzett tulajdonnevek, de nem idafa.
7. ـَاءُ vagy ـَى végződésű női nevek
8. Modellnevek أَفْعَلُ
9. A modellek nevei (számai) مَفْعَلُ vagy فُعَالُ
10. Tört többes számú nevek, amelyekben a ا után két vagy három betű van.
Rejtett deklinációs nevek
1. Az alif végződésű nevek (szabályos ا és tört ى, vagy tanvin ً -an) nem változnak esetenként.
2. Azok a nevek, amelyekhez az összevont névmás ي kapcsolódik, nem változnak esetenként.
3. A taniwin ٍ -in végződésű nevek raf'e és hafd nem változnak. A nasb-ban és az összes eset bizonyos állapotában ي betű van
Öt név
A következő öt név (a táblázatban) a szabályok szerint nem módosul. Konjugált állapotban és összevont névmással rövid magánhangzójuk meghosszabbodik. A ذو és فو szavaknak nincsenek rövid magánhangzós alakjai, mivel csak az idafában és névmásoknál használatosak. Mellettük a helyes صَاحِبٌ és فَمٌ elnevezéseket használják.
A ذو szó formái
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Nők | raf" | İātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawātī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Egy bizonyos állapot
A nevek bizonyos állapota tanwin nélküli forma. Több esetben használatos: a ال szócikk után, szószói partikulák után stb. A melléknevek határozottságban és határozatlanságban megegyeznek a főnevekkel.
Konjugált állapot, idafa
Az „Idafa” egy speciális konstrukció a szemita nyelvekben (a héber smichut-nak felel meg). Ebben az első szó úgynevezett konjugált állapotban van. Az arabban (és más sémi nyelvekben, amelyek megtartják a kisbetűket) a második szó genitivusban van. Az idafa szavai a „tulajdonos alanya” relációban szerepelnek. A ragozott állapotban lévő szó nem veszi fel a ال szót, hanem az azt követő szó segítségével határozottnak tekinti a teljes szerkezet határozottságát az utolsó szó segítségével.
A „melléknevek” összehasonlítási fokai
A név összehasonlító és szuperlatív alakja egy hárombetűs gyökből jön létre a következő képlet szerint:
أَفْعَلُ (többes szám: أَفْعَلُونَ vagy أَفَاعِلُ) a férfinem, فُعْلَى (többes szám: أَفْعَلُونَ) der. Például: a nagy méretekhez kapcsolódó ك،ب،ر gyök (például كَبُرَ, hogy nagy legyen) - أَكْبَرُ a legnagyobb - كُبْرَى a legnagyobb.
Ezeket az űrlapokat négy összefüggésben használják:
- Állítási helyzetben, határozatlan állapotban, ezt követi a مِنْ „tól, honnan” elöljárószó, hím egyes szám alakban. Összehasonlításképpen ezt a formát használják: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „A bátyám fiatalabb Mohamednél.”
- A „اَلْ” határozott névelővel a meghatározás helyén, teljes összhangban a fő szóval: البَيْتُ الأَكْبَرُ „A legnagyobb ház”.
- Az idafa első tagjaként (egyes számban férfi), ahol a második tag a határozatlan állapot neve (nemben és számban megegyezik a determinánssal vagy alanyal): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِِيَلُ صَدِ ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainab a legjobb barátom."
- Az idafa első tagjaként (akár a férfialak egyes számában, akár nemében és számában megegyezik a definiálttal vagy alanyal), amelynek második tagja egy bizonyos állam neve (nem egyezik a meghatározottal vagy alany, általában többes szám alakja van.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ „Te vagy a legjobb az emberek között”, أَنْتُنَّٳلتُنَّ لضََ. vagy أَنْ تُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ „Te (nő) vagy a legjobb az emberek között.”
Számok
Mennyiségi
Sorrendi
Koordináció
Az arabul a meghatározás összhangban van a meghatározottságban, nemben, számban, esetben meghatározottal. Ugyanakkor az „ésszerű” nevek (emberek megnevezése) többes számban a definíciók a szükséges nem többes számú alakjával rendelkeznek, az „ésszerűtlen” nevek (állatok, élettelen tárgyak elnevezése) esetében pedig egyes számú nőnemű alakban.
A nevek származékos modelljei
Igék
Az arab nyelv kiterjedt verbális rendszerrel rendelkezik, amely két formán alapul, amelyek a sémi tökéletesre és tökéletlenre nyúlnak vissza. A hárombetűs igének 15 típusa van, amelyek közül csak 10-et használnak aktívan, a négybetűs igéknek 4 típusa van, amelyek közül 2-t széles körben használnak. a 2. és 3. gyökbetűk egybeesése, gyenge betűk (و vagy ي) vagy hamza jelenléte.
Írjon véleményt az "Arab nyelvtan" című cikkről
Megjegyzések
Irodalom
- V. A. Zvegincev. Az arab nyelvészet története. Rövid esszé. - 3., sztereotip. - Moszkva: KomKniga, 2007. - 80 p. - ISBN 978-5-484-00897-1.
- Ahmad Shawki Abdussalam Daif.= المدارس النحوية. - Dar al-Maarif.
További olvasnivalók
- Yushmanov N.V. Az irodalmi arab nyelvtana. - M., 1964; 1999.
- Chernov P.V. kézikönyv az arab irodalmi nyelv nyelvtanáról. - M., 1995.
- Grande B. M. Arab nyelvtan kurzusa összehasonlító történeti lefedettségben. - M., 2001.
- Yakovenko E. V. Az arab nyelv szabálytalan igéi. - M., 2000.
- Dubinina N.V. Az arab nyelv igéi. Helyes és szabálytalan gyökerek. - M., 2005.
- Khaibullin I. N. Az arab nyelv nyelvtana. Rövid összefoglaló. - M., 2009.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Az arab nyelvtant jellemzõ részlet
Velencét természetesen csak fényképekről és festményekről ismertem, de most ez a csodálatos város egy kicsit másnak tűnt - teljesen valóságosnak és sokkal színesebbnek... Igazán élőnek.- Ott születtem. És nagy megtiszteltetésnek tartottam. – Isidora hangja csöndes patakban kezdett csobogni. – Egy hatalmas palotában laktunk (ezt neveztük a legdrágább házaknak), a város szívében, mivel a családom nagyon gazdag volt.
A szobám ablakai keletre néztek, lent pedig egyenesen a csatornára néztek. És nagyon szerettem találkozni a hajnallal, nézni, ahogy a nap első sugarai arany tükröződést világítanak meg a reggeli köddel borított vízen...
Álmos gondolások lustán megkezdték napi „körkörös” útjukat, várva a korai vásárlókat. A város általában még aludt, és mindig csak a kíváncsi és sikeres kereskedők nyitották meg bódékat elsőként. Nagyon szerettem hozzájuk járni, amikor még nem volt senki az utcákon, és a főtér sem volt tele emberekkel. Különösen gyakran futottam az „írnokokhoz”, akik nagyon jól ismertek, és mindig mentettek valami „különlegeset” nekem. Én akkor még csak tíz éves voltam, nagyjából ugyanannyi, mint te most... Ugye?
Csak bólintottam, elbűvölt a hangja szépsége, nem akartam megszakítani a történetet, ami olyan volt, mint egy halk, álmodozó dallam...
– Már tízévesen is rengeteget tudtam csinálni... tudtam repülni, sétálni a levegőben, kezelni a legsúlyosabb betegségekben szenvedőket, látni, mi következik. Anyám megtanított mindenre, amit tudott...
- Hogy kell repülni?! Repülj fizikai testben?!. Hogy van a madár? – fakadt ki Stella, nem bírta elviselni.
Nagyon sajnáltam, hogy megszakította ezt a varázslatosan csordogáló narratívát!... De a kedves, érzelmes Stella láthatóan képtelen volt nyugodtan elviselni az ilyen lenyűgöző híreket...
Isidora csak ragyogóan mosolygott rá... és láttunk egy másik, de annál lenyűgözőbb képet...
Egy csodálatos márványteremben egy törékeny, fekete hajú lány forgott... Tündéri könnyedséggel táncolt valami bizarr táncot, amit csak ő értett, időnként hirtelen felugrott és... belebegett. a levegőt. Aztán, miután bonyolult lakomát rendezett és simán repült több lépést, újra visszajött, és minden kezdődött elölről... Olyan csodálatos volt és olyan gyönyörű, hogy Stellával elállt a lélegzetünk!
Isidora pedig csak édesen mosolygott, és nyugodtan folytatta félbeszakított történetét.
– Anyám örökletes bölcs volt. Firenzében született - egy büszke, szabad városban... amelyben csak annyi volt a híres „szabadságából”, amennyit a Mediciek, bár mesésen gazdagok, de (sajnos!) nem mindenhatóak, az egyház által gyűlöltek, meg tudtak védeni. azt. Szegény édesanyámnak pedig – elődeihez hasonlóan – el kellett rejtenie Ajándékát, hiszen nagyon gazdag és befolyásos családból származott, amelyben több mint nem kívánatos ilyen tudással „ragyogni”. Ezért neki, akárcsak édesanyjának, nagymamának és dédnagymamának, el kellett titkolnia elképesztő „tehetségeit” a kíváncsi szemek és fülek elől (és leggyakrabban még a barátok elől is!), különben, ha leendő udvarlói apja megtudta, örökre nőtlen marad, ami a családjában a legnagyobb szégyennek számít. Anya nagyon erős volt, igazán tehetséges gyógyító. És még nagyon fiatalon, titokban szinte az egész várost kezelte betegségei miatt, beleértve a nagy Medicit is, aki őt részesítette előnyben híres görög orvosaikkal szemben. Az anyám „viharos sikereiről” szóló „dicsőség” azonban hamarosan apja, nagyapám fülébe is eljutott, aki természetesen nem volt túl pozitív hozzáállása az effajta „underground” tevékenységhez. Szegény anyámat pedig igyekeztek mielőbb férjhez menni, hogy lemossák egész rémült családjának „fő szégyenét”...
Akár baleset volt, akár valaki segített, de anyámnak nagy szerencséje volt - egy csodálatos férfihoz ment feleségül, egy velencei mágnáshoz, aki... maga is nagyon erős varázsló volt... és akit most velünk láttok. ...
Isidora csillogó, nedves szemekkel nézett csodálatos apjára, és világos volt, mennyire és önzetlenül szereti őt. Büszke lány volt, méltósággal vitte át tiszta, fényes érzését az évszázadokon keresztül, és még ott, távol, új világaiban sem titkolta és nem szégyellte. És csak akkor jöttem rá, mennyire szeretnék olyanná válni, mint ő!.. És a szeretet erejében, és a varázslónő erejében, és minden másban, amit ez a rendkívüli fényes nő magában hordozott...
És nyugodtan folytatta a beszédet, mintha észre sem venné sem „túláradó” érzelmeinket, sem lelkünk „kiskutya” örömét, amely csodálatos történetét kísérte.
– Ekkor hallott anyám Velencéről... Apám órákon át mesélt neki ennek a városnak a szabadságáról és szépségéről, palotáiról és csatornáiról, titkos kertekről és hatalmas könyvtárakról, hidakról és gondolákról, és még sok minden másról. És befolyásolható anyám anélkül, hogy látta volna ezt a csodálatos várost, teljes szívéből beleszeretett... Alig várta, hogy saját szemével lássa ezt a várost! És nagyon hamar valóra vált az álma... Az apja egy csodálatos palotába hozta, tele hűséges és hallgatag szolgákkal, akik elől nem kellett bujkálni. És attól a naptól kezdve az anya órákat tölthetett kedvenc dolgaival, anélkül, hogy félne attól, hogy félreértik, vagy ami még rosszabb, megsértik. Élete kellemessé és biztonságossá vált. Igazán boldog házaspár voltak, akiknek pontosan egy évvel később született egy lánya. Isidorának hívták... Én voltam.
Nagyon boldog gyerek voltam. És amennyire emlékszem, a világ mindig is szépnek tűnt számomra... Melegség és szeretet vesz körül, kedves és figyelmes emberek között, akik nagyon szerettek. Anya hamar észrevette, hogy hatalmas Ajándékom van, sokkal erősebb, mint az övé. Elkezdett tanítani mindent, amit tudott, és amit a nagymamája tanított neki. Később pedig apám is bekapcsolódott a „boszorkányos” nevelésembe.
Mindezt azért mondom el nektek, kedveseim, nem azért, mert el szeretném mesélni nektek boldog életem történetét, hanem azért, hogy jobban megértsétek, mi következik kicsit később... Különben nem fogjátok átérezni az egész iszonyatot és fájdalmat, amit nekem és a családomnak el kellett viselnem.
Tizenhét éves koromban a rólam szóló pletykák messze túlterjedtek szülővárosom határain túl is, és nem volt vége azoknak, akik hallani akarták a sorsukat. nagyon fáradt voltam. Akármilyen tehetséges is voltam, a napi stressz kimerített, esténként pedig szó szerint összeestem... Apám mindig kifogásolta az ilyen „erőszakot”, de anyám (egyszer ő maga sem tudta maradéktalanul kihasználni az ajándékát) úgy vélte, hogy Tökéletes rendben vagyok, és őszintén kell gyakorolnom a tehetségemet.
Sok év telt el így. Régóta megvan a személyes életem és a saját csodálatos, szeretett családom. A férjem tanult ember volt, Girolamonak hívták. Azt hiszem, egymásnak szántak bennünket, hiszen a házunkban lezajlott első találkozástól kezdve szinte soha többé nem váltunk el... Valami apám által ajánlott könyvért jött el hozzánk. Aznap reggel a könyvtárban ültem, és szokásom szerint valaki más munkáját tanulmányoztam. Girolamo hirtelen lépett be, és amikor meglátott ott, teljesen ledöbbent... Zavarja olyan őszinte és édes volt, hogy megnevettet. Magas és erős barna szemű barna volt, aki abban a pillanatban elpirult, mint egy lány, aki először találkozott a vőlegényével... És azonnal rájöttem, hogy ez a sorsom. Hamar összeházasodtunk, és soha többé nem váltunk el egymástól. Csodálatos férj volt, ragaszkodó és gyengéd, és nagyon kedves. És amikor megszületett a kislányunk, ő is ugyanolyan szerető és gondoskodó apa lett. Így telt el tíz nagyon boldog és felhőtlen év. Édes lányunk, Anna vidáman, élénken és nagyon okosan nőtt fel. És már tízéves kora elején ő is, hozzám hasonlóan, lassan kezdte kinyilvánítani Ajándékát...
Az élet fényes és szép volt. És úgy tűnt, semmi sem árnyékolhatná be békés létünket szerencsétlenséggel. De féltem... Majdnem egy egész éven át minden éjjel rémálmaim voltak – szörnyű képek megkínzott emberekről és égő tüzekről. Folyton ismétlődött, ismétlődött, ismétlődött... megőrjített. De leginkább egy furcsa férfi képe ijesztett meg, aki állandóan az álmaimba merült, és szó nélkül csak felemésztett mélyfekete szemei égő tekintetével... Ijesztő és nagyon veszélyes volt.
És aztán egy nap eljött... Fekete felhők kezdtek gyülekezni szeretett Velencém tiszta egén... Riasztó pletykák, egyre szaporodtak, vándoroltak a városban. Az emberek suttogtak az inkvizíció borzalmairól és a dermesztő, élő emberi máglyákról... Spanyolország már régóta lángolt, és „tűzzel és karddal” égette ki a tiszta emberi lelkeket Krisztus nevében... És Spanyolország mögött , már egész Európa lángokban állt... Nem voltam hívő, és soha nem tartottam Krisztust Istennek. De csodálatos Bölcs volt, a legerősebb az összes élő közül. És elképesztően tiszta és magas lelke volt. És amit az egyház tett, „Krisztus dicsőségére” ölt, szörnyű és megbocsáthatatlan bűn volt.
Isidora szeme sötét és mély lett, akár egy arany éjszaka. Úgy tűnik, minden kellemes, amit a földi élet adott neki, ott véget ért, és valami más kezdődött, szörnyű és sötét, amiről hamarosan meg kellett értenünk... Hirtelen „rosszullétet éreztem a gyomromban”, és elkezdtem légzési nehézség. Stella is csendben állt – nem tette fel szokásos kérdéseit, hanem csak nagyon figyelmesen hallgatta, amit Isidora mond nekünk.
– Feltámadt szeretett Velencém. Az emberek felháborodva morogtak az utcákon, terekre gyűltek, senki sem akarta megalázkodni. A mindig szabad és büszke város nem akart papokat fogadni szárnyai alá. És ekkor Róma, látva, hogy Velence nem fog meghajolni előtte, komoly lépésre szánta el magát – Velencébe küldte legjobb inkvizítorát, egy őrült bíborost, aki a leglelkesebb fanatikus, az igazi „inkvizíció atyja” volt. és akivel nem lehetett figyelmen kívül hagyni .. Ő volt a pápa „jobb keze”, és Giovanni Pietro Caraffának hívták... akkor harminchat éves voltam...
(Amikor elkezdtem a magam módján átnézni Isidora történetét, amely elég érdekesnek tűnt számomra ahhoz, hogy írjak róla, egy részletnek nagyon örültem - a Pietro Caraffa név ismerősnek tűnt, és úgy döntöttem, hogy megkeresem a „történelmileg fontos” személyiségek és mi volt az örömöm, amikor ott találtam!.. Caraffa igazi történelmi személyiségnek bizonyult, ő volt az igazi „inkvizíció atyja”, aki később, már pápa lett (. IV. Pál), felgyújtotta Európa jobbik felét I. Isidora életéről sajnos csak egy sort találtam... Caraffa életrajzában egysoros említés van a „velencei boszorkány” esetéről. akit akkoriban Európa legszebb nőjének tartottak... De sajnos csak ez felelhetett meg a mai történelemnek).
Isidora sokáig hallgatott... Csodálatos arany szemeiben olyan mély szomorúság ragyogott, hogy a szó szoros értelmében „üvöltött” bennem egy fekete melankólia... Ez a csodálatos nő még mindig magában tartotta azt a szörnyű, embertelen fájdalmat, amit valamikor egy nagyon gonosz szenvedett. szenvedést okozott neki. És hirtelen attól féltem, hogy most, a legérdekesebb helyen megáll, és soha nem tudjuk meg, mi lesz vele ezután! De a csodálatos mesemondó eszébe sem jutott, hogy megálljon. Nyilván csak voltak pillanatok, amik még mindig túl sok erejükbe kerültek, hogy túllépjen rajtuk... Aztán védekezésképpen meggyötört lelke szorosan összezárult, nem akart beengedni senkit, és nem engedte, hogy „hangosan” emlékezzen semmire. .. félek felébreszteni az égő, extrém fájdalmat, ami bent alszik. De láthatóan, mivel elég erős volt ahhoz, hogy legyőzze a szomorúságot, Isidora ismét összeszedte magát, és csendesen folytatta:
„Először akkor láttam, amikor nyugodtan sétáltam a rakparton, és új könyvekről beszélgettem az általam jól ismert kereskedőkkel, akik közül sokan már régóta jó barátaim voltak. A nap nagyon kellemes volt, ragyogó és napsütéses, és úgy tűnt, semmi bajnak nem kellett volna megjelennie egy ilyen csodálatos nap közepén... De én erre gondoltam. De gonosz sorsom valami egészen mást készített elő...
Nyugodtan beszélgetve Francesco Valgrisivel, az általa kiadott könyveket akkoriban egész Európa imádta, hirtelen erős ütést éreztem a szívemen, és egy pillanatra elakadt a lélegzetem... Nagyon váratlan volt, de beletörődve. ne feledje a hosszú tapasztalatomat, semmiképpen sem tudtam volna, ezt nem volt jogom kihagyni!... Meglepetten fordultam meg - pont üres, mélyen égő szemek néztek rám. És azonnal felismertem őket!.. Annyi éjszakán át gyötörtek azok a szemek, melyektől hideg verejtéktől elöntve álmomban felugrottam!.. Rémálmaim vendége volt. Kiszámíthatatlan és ijesztő.
A férfi vékony és magas volt, de nagyon fittnek és erősnek tűnt. Vékony, aszkéta arcát keretezte, erősen megérintette ősz, sűrű fekete haja és takaros, rövidre nyírt szakálla. A skarlátvörös bíboros revénája idegenné és nagyon veszélyessé tette... Furcsa aranyvörös felhő lebegett hajlékony teste körül, amit csak én láttam. És ha nem lenne az egyház hűséges vazallusa, azt hittem volna, hogy egy Varázsló áll előttem...
Egész alakja és gyűlölettől égő tekintete dühöt fejezett ki. És valamiért azonnal rájöttem, hogy ez a híres Caraffa...
Nem is volt időm rájönni, hogyan sikerült ekkora vihart okoznom (elvégre még egy szó sem hangzott el!), amikor rögtön meghallottam furcsa, rekedt hangját:
– Érdekelnek a könyvek, Madonna Isidora?
Olaszországban a nőket és a lányokat „Madonnának” hívták, amikor tisztelettel fordultak hozzájuk.
Kihűlt a lelkem – tudta a nevemet... De miért? Miért érdekelt ez a hátborzongató ember?!. Szédültem az erős feszültségtől. Úgy tűnt, mintha valaki vascsattal szorítaná az agyam... És akkor hirtelen rájöttem - Caraffa!!! Ő volt az, aki megpróbált lelkileg megtörni!... De miért?
Ismét egyenesen a szemébe néztem - ezernyi tűz lobogott bennük, ártatlan lelkeket hordva az égbe...
– Milyen könyvek érdekelnek, Madonna Isidora? – hallatszott újra halk hangja.
- Ó, biztos vagyok benne, nem olyan, mint amit keres, eminenciás úr - válaszoltam nyugodtan.
Fájt a lelkem és csapkodott a félelemtől, mint egy elkapott madár, de biztosan tudtam, hogy ezt nem lehet megmutatni neki. Bármibe is került, a lehető legnyugodtabbnak kellett maradni, és lehetőleg minél gyorsabban megszabadulni tőle. A városban olyan pletykák terjedtek, hogy az „őrült bíboros” kitartóan felkutatta tervezett áldozatait, akik később nyomtalanul eltűntek, és a világon senki sem tudta, hol és hogyan találja meg őket, sőt, élnek-e egyáltalán.
– Annyit hallottam a kifinomult ízlésedről, Madonna Isidora! Velence csak rólad beszél! Megtisztel engem ezzel a megtiszteltetéssel, és megosztja velem az új szerzeményét?
Karaffa elmosolyodott... És ettől a mosolytól megfagyott bennem a vér, és rohanni akartam, amerre a szemem néz, csak hogy soha többé ne lássam ezt az alattomos, kifinomult arcot! Természeténél fogva igazi ragadozó volt, és éppen most vadászott... Ezt éreztem testem minden sejtjével, lelkem minden rostjával, megdermedve a rémülettől. Soha nem voltam gyáva... De túl sokat hallottam erről a szörnyű emberről, és tudtam, hogy semmi sem akadályozza meg, ha úgy dönt, hogy a szívós karmai közé akar juttatni. Lesöpört minden akadályt, amikor az „eretnekekről” volt szó. És még a királyok is féltek tőle... Valamilyen mértékben még tiszteltem is...
Isidora elmosolyodott, amikor meglátta ijedt arcunkat.
- Igen, tiszteltem. De ez más tisztelet volt, mint amit gondoltál. Tiszteltem kitartását, kitörölhetetlen hitét a „jó cselekedetében”. Megszállottja volt annak, amit csinál, nem úgy, mint a legtöbb követője, akik egyszerűen kiraboltak, erőszakoltak és élvezték az életet. Caraffa soha nem vett el semmit és nem erőszakolt meg senkit. A nők, mint olyanok, egyáltalán nem léteztek számára. „Krisztus katonája” volt az elejétől a végéig, és az utolsó leheletéig... Igaz, soha nem értette, hogy mindenben, amit a Földön tett, teljesen és teljesen tévedett, hogy az szörnyű és megbocsáthatatlan bűn. Így halt meg, őszintén hitt „jó tettében”...
És most ez a káprázatában fanatikus ember egyértelműen elhatározta, hogy valamiért megszerezze a „bűnös” lelkemet...
Miközben lázasan próbáltam kigondolni valamit, váratlanul a segítségemre sietek... Régi ismerősöm, szinte barátom, Francesco, akitől éppen könyveket vásároltam, hirtelen ingerült hangon fordult felém, mintha elveszítené a türelmét. az én határozatlanságommal:
– Madonna Isidora, eldöntötted végre, mi illik hozzád? Az ügyfeleim várnak rám, és nem tölthetem az egész napomat csak veled! Bármilyen szép is lenne nekem.
Meglepetten meredtem rá, de szerencsére azonnal elkaptam kockázatos gondolatát – javasolta, hogy szabaduljak meg a veszélyes könyvektől, amiket abban a pillanatban a kezemben tartottam! A könyvek voltak Caraffa kedvenc hobbija, és gyakran a legokosabb emberek találták magukat azokban a hálózatokban, amelyeket ez az őrült inkvizítor hozott létre számukra...
A nagy részét azonnal a pulton hagytam, amire Francesco azonnal „vad nemtetszését” fejezte ki. Caraffa figyelte. Azonnal éreztem, hogy ez az egyszerű, naiv játék mennyire szórakoztatja. Mindenhez tökéletesen értett, és ha akart, könnyen letartóztathatna engem is, szegény kockázatos barátomat is. De valamiért nem akarta... Úgy tűnt, őszintén élvezi a tehetetlenségemet, mint egy elégedett macska, aki elkapott egeret tart a sarokban...
- Elhagyhatlak, eminenciás uram? – Anélkül, hogy pozitív választ reméltem volna, óvatosan kérdeztem.
– Nagy sajnálatomra, Madonna Isidora! – kiáltott fel a bíboros színlelt csalódottsággal. - Megengeded, hogy egyszer eljöjjek hozzád? Azt mondják, nagyon tehetséges lánya van? Nagyon szeretnék találkozni és beszélgetni vele. Remélem olyan szép, mint az anyja...
– A lányom, Anna, még csak tíz éves, uram – válaszoltam a lehető legnyugodtan.
És a lelkem állati iszonyattól sikoltott!.. Mindent tudott rólam!.. Miért, na, miért kellett én az őrült Karaffának?.. Miért érdeklődött az én kis Annám iránt?!
Azért, mert a híres Vidunyaként ismertem, és ő a legnagyobb ellenségének tartott?.. Végül is nem számított neki, hogy hívnak, a „nagyinkvizítor” számára egyszerűen boszorkány voltam, és ő égetett boszorkányokat máglyán.. .
Mélyen és önzetlenül szerettem az Életet! És én, mint minden normális ember, nagyon szerettem volna, ha ez a lehető leghosszabb ideig tart. Hiszen még a leghírhedtebb gazember is, aki esetleg mások életét oltotta ki, minden percét, amit megél, minden napját, amit él, az életét, értékes neki!... De abban a pillanatban hirtelen nagyon világosan megértettem. hogy ő, Caraffa, elveszi őt, az én rövid és számomra oly értékes, meg nem élt életemet...
– Kis testben nagy szellem születik, Madonna Isidora. Még Szent Jézus is gyermek volt valaha. Nagyon szívesen meglátogatlak! – és kecsesen meghajolva Caraffa elment.
A világ összedőlt... Apró darabokra omlott, melyek mindegyike egy-egy ragadozó, finom, intelligens arcot tükrözött....
Próbáltam valahogy megnyugodni és nem pánikolni, de valamiért nem sikerült. Ezúttal az önmagamba és a képességeimbe vetett szokásos bizalmam megbukott, és ez még rosszabbá tette a helyzetet. A nap olyan napsütéses és ragyogó volt, mint néhány perccel ezelőtt, de sötétség telepedett a lelkemre. Mint kiderült, már régóta vártam, hogy megjelenjen ez az ember. És az összes rémálom a máglyáról szóló látomásom csak hírnöke volt... a mai találkozásnak.
Hazatérve azonnal rábeszéltem a férjemet, hogy vegye fel a kis Annát, és vigye el valahova messzire, ahol Caraffa gonosz csápjai nem érhetik el. És ő maga kezdett felkészülni a legrosszabbra, mert biztosan tudta, hogy érkezése nem tart sokáig. És nem tévedtem...
Néhány nappal később kedvenc fekete szobalányom, Kay (akkoriban nagyon divatos volt a gazdag házakban fekete szolgák lenni) arról számolt be, hogy „Őeminenciája, a bíboros vár rám a rózsaszín szalonban”. És éreztem, hogy most fog történni valami...
Világos sárga selyemruhát viseltem, és tudtam, hogy ez a szín nagyon jól áll nekem. De ha volt valaki a világon, aki előtt nem akartam vonzónak tűnni, az minden bizonnyal Caraffa volt. De már nem maradt idő átöltözni, és úgy kellett kimennem.
Várt, nyugodtan a szék támlájára dőlve, valami régi kéziratot tanulmányozott, amiből számtalan szám volt a házunkban. Felvettem egy kellemes mosolyt és lementem a nappaliba. Engem látva Karaffa valamiért megdermedt, szó nélkül. A csend elhúzódott, és nekem úgy tűnt, hogy a bíboros úr mindjárt hallja, amint ijedt szívem hangosan és árulkodóan dobog... De végül felcsendült lelkes, rekedt hangja:
– Csodálatos vagy, Madonna Isidora! Még ez a napsütéses reggel is melletted játszik!
– Soha nem gondoltam volna, hogy a bíborosok bókot nyilatkozhatnak a hölgyeknek! – a legnagyobb erőfeszítéssel, továbbra is mosolyogva préseltem ki.
- A bíborosok is emberek, Madonna, és tudják, hogyan lehet megkülönböztetni a szépséget az egyszerűségtől... És hol van a csodálatos lányod? Vajon élvezhetem a dupla szépséget ma?
– Nincs Velencében, eminenciás uram. Apjával Firenzébe mentek meglátogatni beteg unokatestvérét.
– Tudomásom szerint jelenleg nincs beteg a családjában. Ki betegedett meg ilyen hirtelen, Madonna Isidora? – hangjában nem titkolt fenyegetés volt...
Caraffa nyíltan játszani kezdett. És nem volt más választásom, szemtől szemben szembe kell néznem a veszéllyel...
– Mit akar tőlem, eminenciás uram? Nem lenne egyszerűbb közvetlenül kimondani, megkímélve mindkettőnket ettől a felesleges, olcsó játéktól? Elég okos emberek vagyunk ahhoz, hogy a nézetkülönbségek ellenére is tiszteljük egymást.
Iskola (arab) المدرسة البغدادية ), és az áramok közötti különbségek teljesen eltűntek.
A basri és a kufi nyelvtani iskolák a muszlim hódítás időszakában keletkeztek a Tigris és az Eufrátesz völgyében, amelyek az ókori civilizációk bölcsője volt, sokszínű lakossággal, és ahol a fiatal arab kultúra találkozott a perzsa és indiai örökséggel. Nehéz meghatározni az iskolák közötti különbségeket. Lehetséges, hogy ennek a megosztottságnak az igazi oka az egyik vagy másik iskola követői közötti személyes ellenségeskedés volt, és nem egy igazán tudományos vita. A kufi rendszer következetlenebb volt, mint a szélsőséges purizmussal jellemezhető basri rendszer, és nagyobb hangsúlyt fektetett közvetlenül az élő beszélt nyelvre, néhol megengedve a klasszikus arab kánonjaitól való eltérést. Ellentétben Bászrával, ahol a pedánsság uralkodott, és nem volt ilyen sokféle nemzetiség és osztály, Kufában a nyelvek összetett hálója volt, és ennek eredményeként nehéz volt megőrizni a klasszikus arab tisztaságát az idegen hatásoktól. Idővel ez a vonal egyre átlátszóbb lett, és a muszlim naptár 4. századában (10. század) teljesen eltűnt.
A 10. században a basri és a kufic iskola eszméinek összeolvadása következtében megalakult a bagdadi arab nyelvtan iskola, bár egyes szerzők tagadják a bagdadi iskola létezését, és továbbra is az arab nyelvészeket basrira és kufira osztják. . A bagdadiak nem voltak olyan kategorikusak, mint a bászriaiak, és az iskolák között középső pozíciót foglaltak el, elvették az idegen hatásoktól, és nem utasították el őket teljesen. Írásaikban a bagdadiak Mohamed próféta hadíszaihoz és olyan modern költők műveihez fordultak, mint Basshar és Abu Nuwas.
Gyökér szó
Szinte minden arab névnek és igének lehet egy gyöke, amely csak mássalhangzókból áll.
Az arab gyök leggyakrabban hárombetűs, ritkábban két- vagy négybetűs, még ritkábban ötbetűs; de már a négybetűs gyökérnél előírás, hogy a sima mássalhangzók közül legalább egyet tartalmazzon.
A híres hazai arabista S. S. Maisel szerint a modern arab irodalmi nyelvben a trikonsonáns gyökerek száma az összes arab gyökszám 82%-a.
Nem akármilyen mássalhangzók vehetnek részt egy gyökér összetételében: némelyikük ugyanabban a gyökérben (pontosabban ugyanabban a cellában) kompatibilis; lásd alább: b), mások nem kompatibilisek.
Összeegyeztethetetlen:
- Gége: غ ع خ ح (ha ع és ء kompatibilis)
- Nem gége:
ب és فم
ت és ث
ث és س ص ض ط ظ
ج és ف ق ك
خ és ظقك
د és ذ
ذ és ص ض ط ظ
ر és ل
ز és ض ص ظ
س és ص ض
ش és ض ل
ص és ض ط ظ
ض és ط ظ
ط és ظ ك
ظ és غ ق
غ és ق ك
ق és كغ
ل és ن
Az arab gyök összetételének ez a sajátossága némileg megkönnyíti a kéziratot pont nélkül olvasók dolgát; például a حعڡر helyesírása جَعْفَر legyen
Az Idafára vonatkozó szabályok sematikus ábrázolása
Az „Idafa” egy speciális konstrukció a szemita nyelvekben (a héber smichut-nak felel meg). Ebben az első szó úgynevezett konjugált állapotban van. Az arabban (és más sémi nyelvekben, amelyek megtartják a kisbetűket) a második szó genitivusban van. Az idafa szavai a „tulajdonos alanya” relációban szerepelnek. A ragozott állapotban lévő szó nem veszi fel a ال szót, hanem az azt követő szó segítségével határozottnak tekinti a teljes szerkezet határozottságát az utolsó szó segítségével.
A „melléknevek” összehasonlítási fokai
A név összehasonlító és szuperlatív alakja egy hárombetűs gyökből jön létre a következő képlet szerint:
أَفْعَلُ (többes szám: أَفْعَلُونَ vagy أَفَاعِلُ) a férfinem, فُعْلَى (többes szám: أَفْعَلُونَ) der. Például: a nagy méretekhez kapcsolódó ك،ب،ر gyök (például كَبُرَ, hogy nagy legyen) - أَكْبَرُ a legnagyobb - كُبْرَى a legnagyobb.
Ezeket az űrlapokat négy összefüggésben használják:
- Állítási helyzetben, határozatlan állapotban, ezt követi a مِنْ „tól, honnan” elöljárószó, hím egyes szám alakban. Összehasonlításképpen ezt a formát használják: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „A bátyám fiatalabb Mohamednél.”
- A „اَلْ” határozott névelővel a meghatározás helyén, teljes összhangban a fő szóval: البَيْتُ الأَكْبَرُ „A legnagyobb ház”.
- Az idafa első tagjaként (egyes számban férfi), ahol a második tag a határozatlan állapot neve (nemben és számban megegyezik a determinánssal vagy alanyal): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِِيَلُ صَدِ ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainab a legjobb barátom."
- Az idafa első tagjaként (akár a férfialak egyes számában, akár nemében és számában megegyezik a definiálttal vagy alanyal), amelynek második tagja egy bizonyos állam neve (nem egyezik a meghatározottal vagy alany, általában többes szám alakja van.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ „Te vagy a legjobb az emberek között”, أَنْتُنَّٳلتُنَّ لضََ. vagy أَنْ تُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ „Te (nő) vagy a legjobb az emberek között.”
Számjegyek megállapodás
Az arabul a meghatározás összhangban van a meghatározottságban, nemben, számban, esetben meghatározottal. Ugyanakkor az „ésszerű” nevek (emberek megnevezése) többes számban a definíciók a szükséges nem többes számú alakjával rendelkeznek, az „ésszerűtlen” nevek (állatok, élettelen tárgyak elnevezése) esetében pedig egyes számú nőnemű alakban.
A nevek származékos modelljei
Igék
Az arab nyelv kiterjedt verbális rendszerrel rendelkezik, amely két formán alapul, amelyek a sémi tökéletesre és tökéletlenre nyúlnak vissza. A hárombetűs igének 15 típusa van, amelyek közül csak 10-et használnak aktívan, a négybetűs igéknek 4 típusa van, amelyek közül 2-t széles körben használnak. a 2. és 3. gyökbetűk egybeesése, gyenge betűk (و vagy ي) vagy hamza jelenléte.
Megjegyzések
További olvasnivalók
- Jushmanov N.V. Az irodalmi arab nyelvtana. - M., 1964; 1999.
- Chernov P.V.Útmutató az arab irodalmi nyelv grammatikájához. - M., 1995.
- Grande B. M. Arab nyelvtan tantárgy összehasonlító történelmi megvilágításban. - M., 2001.
- Yakovenko E.V. Szabálytalan igék az arabban. - M., 2000.
- Dubinina N.V. Arab igék. Helyes és szabálytalan gyökerek. - M., 2005.
- Khaibullin I. N. arab nyelvtan. Rövid összefoglaló. - M., 2009.
Enciklopédiai YouTube
A 10. században a basri és a kufi iskola eszméinek egyesülése eredményeként megalakult a bagdadi arab nyelvtan iskola, bár egyes szerzők tagadják a bagdadi iskola létezését, és továbbra is az arab nyelvészeket Basrisra és Kufira osztják. . A bagdadiak nem voltak olyan kategorikusak, mint a bászriaiak, és az iskolák között középső pozíciót foglaltak el, átvették maguknak az idegen hatásokat, és nem utasították el őket teljesen. Írásaikban a bagdadiak Mohamed próféta hadíszaihoz és olyan modern költők műveihez fordultak, mint Basshar és Abu Nuwas.
Arabul tanuló tudományok
Az arab hagyományban 4 tudomány foglalkozik az irodalmi arab nyelvvel:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - lexikológia, a szókincs és a szavak jelentésének leírása.
- at-Tasrif(Arab. التصريف vagy arab. الصرف ) - morfológia, szóalak leírása és képződésük. Néha a الإشتقاق al-iştiqāq tudományát elszigetelik a sarftól – etimológia, szóalkotás.
- al-Nahw(Arab. النحو ) - szintaxis, a mondatban lévő szavak sorrendjének és egymásra gyakorolt hatásának tudománya. Ennek a tudománynak fontos összetevője az al-i'rab(Arab. الإعراب ) - szakasz nahv, a szavak kis- és nagybetűs végződéseinek változásának tanulmányozása.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - a retorika, a gondolatok helyes, meggyőző és szép bemutatásának tudománya.
Gyökér szó
Szinte minden arab névnek és igének lehet egy gyöke, amely csak mássalhangzókból áll.
Az arab gyök leggyakrabban hárombetűs, ritkábban két- vagy négybetűs, még ritkábban ötbetűs; de már a négybetűs gyöknél is követelmény, hogy a sima mássalhangzók közül legalább egyet tartalmazzon (vox memoriae (memória): مُرْ بِنَفْلٍ).
A híres hazai arabista S. S. Maisel szerint a modern arab irodalmi nyelvben a trikonsonáns gyökerek száma az összes arab gyökszám 82%-a.
Nem akármilyen mássalhangzók vehetnek részt egy gyökér összetételében: némelyikük ugyanabban a gyökérben (pontosabban ugyanabban a cellában) kompatibilis; lásd alább: b), mások nem kompatibilisek.
Összeegyeztethetetlen:
- Gége: غ ع خ ح (ha ع és ء kompatibilis)
- Nem gége:
ب és فم
ت és ث
ث és س ص ض ط ظ
ج és ف ق ك
خ és ظقك
د és ذ
ذ és ص ض ط ظ
ر és ل
ز és ض ص ظ
س és ص ض
ش és ض ل
ص és ض ط ظ
ض és ط ظ
ط és ظ ك
ظ és غ ق
غ és ق ك
ق és كغ
ل és ن
Az arab gyök összetételének ez a sajátossága némileg megkönnyíti a kéziratot pont nélkül olvasók dolgát; például a حعڡر helyesírása جَعْفَر legyen
A szavak kialakulása elsősorban a szó belső szerkezeti változása - belső ragozás - következtében következik be. Az arab gyök általában három (ritkán kettő vagy négy, rendkívül ritkán öt) gyök mássalhangzóból (gyökből) áll, amelyek transzfixumok segítségével alkotják az adott gyök teljes paradigmáját. Például a كَتَبَ igéből (írni), a „K-T-B” mássalhangzók használatával a következő szavak és alakok jönnek létre:
Névmások
Személyes
Különálló
A különálló névmások önállóan használatosak, nem az idafában és nem közvetlen tárgyként.
| Arc | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| 2 | férj. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| feleségek | antiأنت | antunnaأنتنّ | ||
| 3 | férj. | huwaهو | humāهما | zümmögésهم |
| feleségek | sziaهي | hunnaهنّ | ||
Összeolvadt
Egybefolyó névmások használatosak a nevek után, jelezve a tulajdonjogot (vagyis az idafu helyére, كِتَابُهُ kitābuhu „könyve”), valamint az igék után a közvetlen tárgy helyére (كَتَبْتُهُ, ittabtu)hu. Csatlakozhatnak az elöljárószavakhoz is (عَلَيْهِ ʕalayhi „neki”, بِهِ bihi „nekik, az ő segítségével” stb.), a إِنَّ csoport részecskéihez (például إنَّهُ إنَّهُ رصٌج ُلٌج ُلَج َّهُ رَج sˤādiqun "valóban őszinte ember"). Az összefolyó 3. személyű névmások (a ها kivételével) i-re vagy y-re végződő szavak után i magánhangzóval rendelkeznek. Az 1. személyű névmás magánhangzók után ني nī, y után ـيَّ alakban használatos (ezzel a hanggal összeolvadva).
| Arc | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -nāـنا | ||
| 2 | férj. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| feleségek | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | férj. | -hu/-sziaـه | -humā/-himāـهما | -hum/-őtـهم |
| feleségek | -Haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Mutatóujjak
A demonstratív névmások a szemita mutató ðā-val való kombinációk (vö. héber זה ze "ez, ez"). Az arab jelző névmások általános szabályok szerint megegyeznek az általuk hivatkozott szóval. Az esetek szerint csak a kettős számban változnak.
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | egyenes p. | hāðā هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| közvetett záradékok | hāðayni هذين | |||
| Nők | egyenes p. | hāðihiهذه | hātāni هتان | |
| közvetett záradékok | hātayni هتين | |||
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | egyenes p. | İālikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| közvetett záradékok | ðaynika ذينك | |||
| Nők | egyenes p. | tillkaتلك | tanika تانك | |
| közvetett záradékok | taynika تينك | |||
Kérdő
A következő szavak kérdő jellegűek arabul: مَنْ man „ki?”, مَا، مَاذا mā, māðā „mi?”, إينَ ayna „hol?”, كَيْفَ kayfa, َك, مْفَ kayfa " mennyit?”, أَيٌّ ayyun (nőnemű - أَيَّةٌ ayyatun, de a أي szó mindkét nemre használható) „melyik, melyik, melyik?” Ezek közül csak a أيٌّ és a أَيَّةٌ változik kis- és nagybetűnként, idafa alakban is használatosak (például أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ تي رِيدُ أي رِيدُ أَيَّةُ). a az idafa első tagja, és a nasba a végződést kapta, mivel ez az أرَادَ arāda „akarni” ige közvetlen tárgya.
A كَمْ szót több kontextusban is használják: a mennyiségre vonatkozó kérdés kontextusában a következő szót nasb-ba helyezi (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan, tantazˤ kontextusban már sok várt „meglepett óra?”) - in jarr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka " hány (hány) testvéred van!
Relatív
A ما، من kérdő névmások relatív névmásokként is használhatók.
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | egyenes p. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| közvetett záradékok | allaðayni الّذين | |||
| Nők | egyenes p. | allatī الّتي | allatāni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| közvetett záradékok | allatayni الّتين | |||
Név
Nemzetség
Az arabnak két neme van: férfias és nőies. A férfi nemnek nincsenek speciális mutatói, de a női nemhez tartoznak:
1. ـة، ـاءُ، ـٙى végződésű szavak például: سَاعَةٌ “óra”، صَخْرَاءُ “sivatag”، كُبْرى
2. Női embereket és állatokat (nőstényeket) jelző szavak, a női nem külső jelzői nélkül is, pl.: أُمٌّ „anya”, حَامِلٌ „terhes”
3. Városokat, országokat és népeket jelölő szavak, például: مُوسْكُو „Moszkva”, قُرَيْشٌ „(törzs) Quraysh”
4. A test páros szerveit jelölő szavak, például: عَيْنٌ „szem”, أُذُنٌ „fül”
5. A következő szavak:
Érdemes megjegyezni, hogy a hímnemű embereket és állatokat jelölő szavaknak lehetnek ـة، ـاءُ، ـٙى végződései is, például: عَلَّامَةٌ „nagy tudós”, أُسَامَةُO.
Szám
Az arabban háromféle név létezik: egyes szám, kettős és többes szám. A melléknevek és igék számban egyeznek a főnevekkel. A kettős számnak vannak világos képzési szabályai, de a többes számot különböző módon kell alkotni a szótárban mindig tisztázni kell.
Kettős
A kettős szám úgy jön létre, hogy az egyes számú névhez hozzáadjuk a ـَانِ āni végződést (és a ة ت lesz). A kettős számban szereplő nevek kétbetűsek, a ferde esetben (nasb és hafda) a végződésük ـَيْنِ ayni. Konjugált állapotban ezek a nevek elvesztik az utolsó apácát.
Szabályos többes szám hímnemű
A helyes többes szám úgy jön létre, hogy az egyes számú szóhoz hozzáadjuk a ـُونَ ūna végződést. Közvetett esetben ez a befejezés úgy néz ki, mint ـِينَ īna. Konjugált állapotban ezek a nevek elvesztik az utolsó apácát, és ـُو ū, ـِي -ī végződéssel rendelkeznek.
Szabályos többes szám nőnemű
A többes számban ة-ra végződő női nevek leggyakrabban a ـَاتٌ ātun végződést helyettesítik. Egyes hímnemű verbális nevek ugyanazt a végződést vehetik fel. A hafda és nasb nyelvben ـَاتٍ ātinra vagy ـَاتِ āti-ra változnak.
Tört többes szám
A legtöbb arab név többes számba kerül a törzs megváltoztatásával. Annyi férfinév változik (كuge kitābun book - كail.Ru - Kutubun Book), ritkábban - nőnemű ة-vel (pl. axiْuzzٌ madrasatun School - az iskola axu anyaga), és praktikus a női család összes neve ة nélkül.
"esetek"
Az arab nyelvben három úgynevezett állapot létezik: raf, hafd (vagy jarr), nasb. Ezeket gyakran névelőnek, genitivusnak és akuzatívusnak fordítják cikk az arab kifejezések orosz átírását használja.
A hafda és a nasb egyes nevei azonos formájúak, és nem veszik fel a tanwin-t, ezért „kétesetűnek” nevezik őket, és formáikat közvetlen és közvetett esetekre osztják.
Raf" (névleges kisbetű)
A raf állam a nevek fő, „szótári” állapota.
Jarr/hafd (genitív kisbetű)
A neveket hafd állapotban használjuk a konjugált nevek és elöljárószavak után. Háromféleképpen alakul ki:
1. A hárombetűs nevek, a tört többes számban szereplő nevek és az egész nőnemű számok az u, un végződést i-re változtatják, in.
2. A kétbetűs nevek a-ra végződnek.
3. A kettős és szabályos hímnemű többes számú nevek a و és ا betűket ي-ra változtatják. Az „öt névben” is megjelenik.
Nasb (vádas eset)
A nasb állapotnak vannak nevei, amelyeket az igék közvetlen tárgyaként használnak, a modális partikulák után, valamint néhány körülményként elöljárószó nélkül. A Nasb így jön létre:
1. A hárombetűs nevek és a tört többes számban szereplő nevek az u, un-t a-ra, an-ra változtatják.
2. Az „Öt név” ç
3. A nevek a nemek teljes többes számában és a nasb-ban lévő kétkezes nevek egybeesnek a hafda-beli alakjukkal.
A Nasb a következő összefüggésekben használatos:
1. Az ige közvetlen tárgya (كَتَبْتُ رِسَالَةً „Levelet írtam”)
2. A cselekvés módjának körülményei között, a cselekvés azonos vagy eltérő gyöknévvel kifejezve (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا „erős ütéssel ütötte meg”)
3. Időbeli körülmények között elöljárószó nélkül (نَهَارًا „délután”)
4. Az irány körülményei között (يَمِينًا „jobbra”)
5. A cselekvés körülményei között, a cél vagy az ok értelmében (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ „tiszteletből álltam fel)”
6. A „vav összetartozás” után (سَافَرْتُ وأَخَاكَ „Elmentem (együtt) a bátyáddal”)
7. A cselekvés módjának körülményei között, ugyanazzal a gyökkel vagy különböző gyöknévvel kifejezve (ذَهَبَ مَاشِيًا „gyalog indult el”)
8. A hangsúlyozással összefüggésben (حَسَنٌ وَجْهًا „jó arc”)
9. A كَمْ „hány?” számok után és كَذَا „annyira”
10. A modális részecskék után („إنَّ és testvérei”, lásd alább)
11. A لا részecske után, amikor egy általános, általános tagadásról van szó (لَا إِلَهَ إِلَّا الله „nincs más istenség, csak az Egy Isten”)
12. A ما és لا részecskék után, amikor a لَيْسَ „nem jelenik meg” ige jelentésében használatosak. A hidzsa nyelvjárás jellemzője (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا „ez nem személy”)
13. Az építkezés után مَا أَفْعَلَ, meglepetést fejezve ki (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا „milyen jó Zaid!”)
14. Megszólításkor, ha a megszólított az idafa első tagja (يَا أَبَا عُمَرَ „ó, Abu „Umar!”, „hé, „Umar” apja!)
Kétesetű nevek
A kétbetűs nevek (الأسماء الممنوعة من الصرف) abban különböznek a hárombetűs nevektől, hogy nincs bennük tanvin, a Rafban -u, a Hafdában és Nasbban pedig -a. A bicase valójában a kettős és az egész többes szám alakja, de ezeket a saját szakaszukban tekintjük.
Határozott és konjugált állapotban a kétbetűs nevek háromesetű névvé változnak, vagyis -i végződéssel.
A következő szókategóriák tartoznak a kétesetű nevekhez:
1. A legtöbb női tulajdonnév, kivéve azokat, amelyek a فَـِـُعْلٌ minta szerint készültek. ة végződésű férfinevek.
2. Az ige formájának megfelelő tulajdonnevek.
3. Tulajdonnevek és nem arab eredetű nevek (kivéve a فَـِـُعْلٌ modell szerint készülteket)
4. Tulajdonnevek ـَانُ végződéssel és a فَعْلَانُ minta szerint felépített nevek.
5. A modell tulajdonnevei فُعَلٌ, valamint a أُخَرُ szó
6. Két szóból összeadással képzett tulajdonnevek, de nem idafa.
7. ـَاءُ vagy ـَى végződésű női nevek
8. Modellnevek أَفْعَلُ
9. A modellek nevei (számai) مَفْعَلُ vagy فُعَالُ
10. Tört többes számú nevek, amelyekben a ا után két vagy három betű van.
Rejtett deklinációs nevek
1. Az alif végződésű nevek (szabályos ا és tört ى, vagy tanvin ً -an) nem változnak esetenként.
2. Azok a nevek, amelyekhez az összevont névmás ي kapcsolódik, nem változnak esetenként.
3. A taniwin ٍ -in végződésű nevek raf'e és hafd nem változnak. A nasb-ban és az összes eset bizonyos állapotában ي betű van
Öt név
A következő öt név (a táblázatban) a szabályok szerint nem módosul. Konjugált állapotban és összevont névmással rövid magánhangzójuk meghosszabbodik. A ذو és فو szavaknak nincsenek rövid magánhangzós alakjai, mivel csak az idafában és névmásoknál használatosak. Mellettük a helyes صَاحِبٌ és فَمٌ elnevezéseket használják.
A ذو szó formái
| Nemzetség | Egységek | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Férj. | raf" | ðū ذو | ðawā ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðaway ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Nők | raf" | İātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawātī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Egy bizonyos állapot
A nevek bizonyos állapota tanwin nélküli forma. Több esetben használatos: a ال szócikk után, szószói partikulák után stb. A melléknevek határozottságban és határozatlanságban megegyeznek a főnevekkel.
Konjugált állapot, idafa
Az „Idafa” egy speciális konstrukció a szemita nyelvekben (a héber smichut-nak felel meg). Ebben az első szó úgynevezett konjugált állapotban van. Az arabban (és más sémi nyelvekben, amelyek megtartják a kisbetűket) a második szó genitivusban van. Az idafa szavai a „tulajdonos alanya” relációban szerepelnek. A ragozott állapotban lévő szó nem veszi fel a ال szót, hanem az azt követő szó segítségével határozottnak tekinti a teljes szerkezet határozottságát az utolsó szó segítségével.
A „melléknevek” összehasonlítási fokai
A név összehasonlító és szuperlatív alakja egy hárombetűs gyökből jön létre a következő képlet szerint:
أَفْعَلُ (többes szám: أَفْعَلُونَ vagy أَفَاعِلُ) a férfinem, فُعْلَى (többes szám: أَفْعَلُونَ) der. Például: a nagy méretekhez kapcsolódó ك،ب،ر gyök (például كَبُرَ, hogy nagy legyen) - أَكْبَرُ a legnagyobb - كُبْرَى a legnagyobb.
Ezeket az űrlapokat négy összefüggésben használják:
- Állítási helyzetben, határozatlan állapotban, ezt követi a مِنْ „tól, honnan” elöljárószó, hím egyes szám alakban. Összehasonlításképpen ezt a formát használják: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ „A bátyám fiatalabb Mohamednél.”
- A „اَلْ” határozott névelővel a meghatározás helyén, teljes összhangban a fő szóval: البَيْتُ الأَكْبَرُ „A legnagyobb ház”.
- Az idafa első tagjaként (egyes számban férfi), ahol a második tag a határozatlan állapot neve (nemben és számban megegyezik a determinánssal vagy alanyal): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِِيَلُ صَدِ ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zainab a legjobb barátom."
- Az idafa első tagjaként (akár a férfialak egyes számában, akár nemében és számában megegyezik a definiálttal vagy alanyal), amelynek második tagja egy bizonyos állam neve (nem egyezik a meghatározottal vagy alany, általában többes szám alakja van.): أَنْتَ أَفْضَلُ اَلنَّاسِ „Te vagy a legjobb az emberek között”, أَنْتُنَّٳلتُنَّ لضََ. vagy أَنْ تُنَّ فُضْلَيَاتُ النَّاسِ „Te (nő) vagy a legjobb az emberek között.”
Számok
Mennyiségi
Sorrendi
Koordináció
Az arabul a meghatározás összhangban van a meghatározottságban, nemben, számban, esetben meghatározottal. Ugyanakkor az „ésszerű” nevek (emberek megnevezése) többes számban a definíciók a szükséges nem többes számú alakjával rendelkeznek, az „ésszerűtlen” nevek (állatok, élettelen tárgyak elnevezése) esetében pedig egyes számú nőnemű alakban.
A nevek származékos modelljei
Igék
Az arab nyelv kiterjedt verbális rendszerrel rendelkezik, amely két formán alapul, amelyek a sémi tökéletesre és tökéletlenre nyúlnak vissza. A hárombetűs igének 15 típusa van, amelyek közül csak 10-et használnak aktívan, a négybetűs igéknek 4 típusa van, amelyek közül 2-t széles körben használnak. a 2. és 3. gyökbetűk egybeesése, gyenge betűk (و vagy ي) vagy hamza jelenléte.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete