Szellempalota – az oszmán hercegnők otthona. Abdul Aziz, az Oszmán Birodalom szultánja – A világ összes monarchiája
Allah virága
Ám amikor véget ért a tél, a szultán örömére elkezdődött a tavaszi ünnep, ami végül tulipánfesztivállá fajult. Ahmed nagyon szerette a virágokat – rózsákat, szegfűt (állítólag a bajuszához hasonlítottak), liliomot és jázmint. De végül a tulipánok váltak imádatának tárgyává, minden más virágot felülmúlva. A törökül a „tulipán” úgy hangzik, mint „lyale”, és ennek szent jelentése van az „Allah” szóval való összhangja miatt. Ezért III. Ahmed uralkodását leszármazottai Lale Devriként vagy a „tulipánok korszakaként” ismerik.
A tulipán az ázsiai sztyeppék vadvirága volt, amely a törökök útjait szegélyezte nyugatra vándorlásuk évszázadai során. A 16. században Busbeck, az osztrák császár nagykövete, lelkes botanikus lévén, volt az első, aki tulipánt hozott Nyugatra, és magával vitte hagymáit Flandriába. A virág európai neve abból a becenévből származik, amelyet a törökök adtak neki: „tulbend”, vagy „turbán”, perzsa nyelven. Nem sokkal azután, hogy a tulipánt európai kereskedők importálták, és Hollandiában nagy mennyiségben tenyésztették, mintegy tizenkétszáz fajtája vált ismertté.
IV. Mehmed, Ahmed apja volt az, aki elsőként hozta vissza a tulipánt Törökországba azzal, hogy virágoskertet ültetett többféle tulipánfajtával a Szeráj kertjében. De maga Ahmed volt az első, aki nem csak Hollandiából, hanem Perzsiából is kezdett nagy mennyiségben tulipánt importálni. Kerteiben a tulipántermesztést gondosan megtervezték, minden parcellába ennek a virágnak egy fajtáját ültették.
Ahmed tavaszi ünnepe, a tulipánfesztivál, amelyet a Nagy Szeráj kertjében tartottak, egy időre még a muszlimok hagyományos vallási ünnepeit is elhomályosította. Mindig áprilisban tartották két estén keresztül, lehetőleg telihold fényében. A szultán tetőt emelt a kertje egy részére, mint egy üvegház. Itt, polcokon elhelyezve, számtalan váza állt, szín és forma szerint gondosan válogatott virágokkal, nagy lámpákkal és közéjük sokszínű folyadékkal teli üvegedényekkel, így a tulipánok úgy izzottak, mintha belülről érkeznének saját fényükkel. A fák ágaira, az üvegházat a madárházzal kombinálva, ketreceket akasztottak kanárikkal és ritka énekesmadarakkal. A szultán középen ült a császári pavilon sátra alatti trónuson, és elfogadta a tisztelet kifejezését. A következő esti mulatságot a háremhölgyek kapták, akiket a szultán egyedül fogadott, zenével és verssel, rabszolgái énekével és táncával szórakoztatva őket, miközben teknősök gyertyákkal a kagylójukon vándoroltak a kertekben, hogy megvilágítsák a tulipánokat. Időnként „kincsvadászatra” került sor – az európai húsvéti tojásvadászathoz hasonlóan – színes cukorkák és csecsebecsék a virágok közé rejtve, amelyeket a hárem asszonyai lábujjhegyen rohangászva kerestek. Maga Ibrahim pasa leginkább a „kék gyöngynek” nevezett tulipánfajtákat imádta, jelentős jutalmat kínálva mindenkinek, aki akklimatizálja, és fehér fátyollal takarta be ezeket a virágokat, hogy megvédje őket a napfénytől a meleg időben.
A tulipán nemcsak a csempék és más oszmán díszítőművészetek kiemelkedő motívumává vált, hanem a virágot kísérő tavaszi kultusznak köszönhetően a török költők ihletforrásává vált abban az időben, amikor kezdtek megszabadulni a perzsa hatásától. költészetet, hogy megalkossák saját, új múzsájukat. III. Ahmed uralkodásának vezető költője eleganciájával és luxusával, gáláns bánásmódjával Nedim volt - „jó barát”, az élvezetek énekese, gondtalan filozófiájával: „Nevessünk és játsszunk, élvezzük a gyönyöröket élet."
A tulipán mint kép a 20. század köztársasági korszakáig létezett a török költészetben. „A győzelem – írta Yahya Kemal modern költő – egy törékeny szépség rózsa arcával és tulipán csókjával.
A tulipán korszaka több volt a divatnál. Lényegében a modern kor születését jelentette az Oszmán Birodalomban. Ez a kép az ország világfolyamatba való belépésének kezdetét, a felvilágosodás új szakaszát fejezte ki, tükrözve a racionális válaszkeresés és a liberális reform szellemét. A Birodalom a Nyugat felé fordult, amely a tudományos fejlődés, a gazdasági jólét és a katonai hatalom új szakaszában volt, hogy világi ellensúlyt találjon az iszlám kelet hagyományos vallási értékeivel szemben. A tulipán így a török reneszánsz szimbólumává vált, amely a nyugati civilizáció hatására virágzott.
Az oszmán dinasztia képviselői
1. Osman Ghazi (1299–1326)
2. Orhan Gazi (1326–1362) Apa - Osman Gazi, anya - Mal-Khatun
3. I. Murád (1326–1369) Apa - Orhan Gazi, anyja - Nilüfer Khatun
4. Bajazid Yildirim (1389–1402) Apa - I. Murád, anyja - Gulchichek Khatun
5. Mehmed Celebi (1413–1421) Apa - Bayazid Yildirim, anya - Devlet Shahkhatun
6. II. Murád (1421–1451) Apa - Mehmed Celebi, anyja - Emine Khatun
7. Mehmed Fatih (1451–1481) Apa - II. Murád, anyja - Hum Khatun
8. Bayezid (1481–1512) Apa - Mehmed Fatih, anya - Gulbahar Khatun
9. Selim Yavuz (1512–1520) Apa - Bayezid, anya - Aishe
10. Szulejmán Qanuni (1520–1566) Apa – Szelim Javuz, anyja – Hafza szultán (1520–1534)
11. II. Szelim (1566–1574) Apa - Szulejmán Kanuni, anya - Hurrem Sultan
12. III. Murád (1574–1595) Apa – II. Szelim, anyja – Nurbanu szultán (1574–1583)
13. III. Mehmed (1595–1603) Apa – III. Murád, anyja – Szafije Szultán (1595–1603)
14. I. Ahmed (1603–1617) Apa – III. Mehmed, anyja – Handan Sultan (1603–1605)
15. I. Musztafa (1617–1623) Apa - III. Mehmed, anyja - ismeretlen.
16. II. Oszmán (1618–1622) Apa - I. Ahmed, anyja - Mahfirus Sultan
17. IV. Murád (1623–1640) Apa – I. Ahmed, anyja – Kesem Sultan (1623–1651)
18. Ibrahim (1640–1648) Apa – I. Ahmed, anyja – Kesem Sultan (1623–1651)
19. IV. Mehmed (1648–1687) Apa - Ibrahim, anyja - Turkhan Sultan (1651-1683)
20. II. Szulejmán (1687–1691) Apa – Ibrahim, anya – Dilashub (1687–1689)
21. Ahmed II (1691–1695) Apa - Ibrahim, anya - Hatice Muazzez
22. II. Musztafa (1695–1703) Apa – IV. Mehmed, anyja – Gulnush (1695–1715)
23. III. Ahmed (1703–1730) Apa – IV. Mehmed, anyja – Gulnush (1695–1715)
24. I. Mahmud (1730–1754) Apa - II. Musztafa, anyja - Saliha Sebkati Wali de-Sultan
25. III. Osman (1754–1757) Apa - II. Mustafa, anya - Sheh-suvar Validesultan
26. III. Musztafa (1757–1774) Apa - III. Ahmed, anyja - Mihrishah
27. Abdul Hamid I (1774–1789) Apa - Ahmed III, anya - Rabia
28. III. Szelim (1789–1807) III. Musztafa atya, Mihrishah anyja
29. IV. Mustafa (1807–1808) Apa - Abdul Hamid I, anyja - Aishe Sineperver
30. II. Mahmud (1808–1839) Apa - Abdul-Hamid I, anyja - Naqshidil
31. Abdul-Mejid (1839–1861) Apa - II. Mahmud, anyja - Bezmi Alem
32. Abdul-Aziz (1861–1876) Apa - Mahmud II, anya - Pertevniyal
33. V. Murád (1876) Apa - Abdul-Mejid, anya - Sevkevza
34. Abdul-Hamid II (1876–1909) Apa - Abdul-Mejid, anya - Tirimyuzhgan
STEPAN MAZUR KAMILLA VIRÁG ...közvetlenül a Drohobicstól nem messze lévő Dorozseva falu egyik gyorsítótárában harcoló Bandera veresége után, amikor magát az OUN Tsyapka „körzeti vezetőjét” megölték, Vaszilij Alekszandr vezérőrnagyot kérdezte. Nyikolajevics Szaburov engedélyért
A tengerközeli könyvből szerző Andreeva JuliaCsodálatos virág Azt mondják, Szibériában ügyesek a férfiak, nem úgy, mint nálunk. Ott minden széles és a legteljesebb - a hatóságok messze vannak, a sztyepp széles, az erdő mély Az ikonfestő Andrej Buyanovnak dicsőséges gyermekkora volt. És mindezt az apjának köszönhetjük. Andrei szerint ő is gyerek volt
Összeesküvés Abdul Aziz szultán ellen
Az Oszmán Birodalom helyzete 1875-ben rendkívül nehéznek bizonyult. Tavasszal Kis-Ázsia északi és középső részének számos területe éhínséget szenvedett. A kormány semmilyen intézkedést nem tett a lakosság helyzetének enyhítésére. Különösen elviselhetetlenné vált az adószedők, pénzkölcsönzők és kormánytisztviselők ilyen körülmények között történő elnyomása.
Kritikus helyzetben a tapasztalt Midhat pasát meghívták az igazságügyi miniszteri posztra. Abdul-Aziz szultán egy időben ezt a kiváló tartományi adminisztrátort nevezte ki nagyvezírnek. De Midhat pasa elég hamar túl erős és független embernek mutatkozott, és a személyisége körüli számos és összetett intrikák ellenére csak három hónapig bírta ezt a posztot.
Midhat pasa lelkesen üdvözölte új kinevezését, ami – véleménye szerint – lehetővé tette számára, hogy aktívan beavatkozzon az ország politikájába. Az igazságügyi miniszter azonban hamarosan lemondott. Azt írta a szultánnak, hogy abnormálisnak tartja, hogy nincs törvény, amely az állam kormányzását szabályozná.
Midhat sok barátja és hasonló gondolkodású embere helytelennek tartotta ezt a cselekedetét. A válasz változatos. Azt mondta az egyiknek, és az Aranyszarvra mutatott: „Nézd, nekem úgy tűnik, már látok egy fregattot, amely készen áll, hogy száműzetésbe vigyen. Ez volt a benyomásom, hogy őfelségét egy cetlivel ajándékoztam meg, amely meglep. Másoknak, akik azt mondták, hogy lemondását dezertálásnak nevezték, azt mondta: „Talán, de Európának meg kellene mutatni, hogy nem minden török aljas udvarhölgy”. Tehát Midhat pasa ismét meg volt győződve arról, hogy lehetetlen bármit is megváltoztatni Abdul-Aziz szultán alatti állam állapotában. És ettől a pillanattól kezdve áttért az ellenzéki tevékenységre. A hasonló gondolkodású emberek, akik arról álmodoznak, hogy alkotmányt vezetnek be az országban, összegyűlnek Midhat házában.
Midhat pasa Anglia támogatását kívánta kérni az Oszmán Birodalom kormányának megreformálásában, tárgyalásokat kezdett Henry Elliot isztambuli angol nagykövettel.
A szultán és környezete tudott II. Abdul-Hamid midhati ellenzéki érzelmeiről és kapcsolatairól az „új oszmánokkal”, akik alkotmány bevezetését követelték az országban. Ezért Mahmud Nedim pasa nagyvezír közvetlenül az igazságügyi miniszteri posztról való lemondása után azt javasolta a szultána anyának, akinek nagy befolyása volt fiára, Abdul Azizra, hogy távolítsák el Midhatot a fővárosból. A nagyvezír azzal indokolta javaslatát, hogy Midhat pasa lázadásra szólította fel a medresze diákjait, és kampányt is folytatott, hogy eltávolítsák posztjáról Sheikh-ul-Islam Hasan Fehmi Efendit. Ennek eredményeként Midhat pasát rövid időre kiutasították Isztambulból.
Az Abdul Aziz szultán elleni mozgalom és Mahmud Nedim pasa nagyvezír politikája azonban napról napra nőtt. Midhat pasával együtt az uralkodó elit képviselői vezették, akik szükségesnek tartották a reformokat, ami az uralkodó szultán alatt teljesen lehetetlen volt. Az „új oszmánok” mozgalma elsősorban a kishivatalnokok és kézművesek körében talált visszhangra.
A külpolitikai helyzet az elégedetlenséget szította az országban. Ausztria-Magyarország külügyminisztere, Andrássy 1876. január 31-én javasolta reformtervét a Portának. Február 13-án a török kormány elvben beleegyezett e reformok végrehajtásába. Az eseményre az Isztambul lakossága között terjesztett „Muszlim Hazafiak Kiáltványa” kapott választ. Azzal érvelt, hogy Andrássy reformtervét anélkül dolgozták ki, hogy figyelembe vették volna az Oszmán Birodalomban élő muszlimok és keresztények valós helyzetét, akiket egyformán elnyomtak. Ezt az elnyomást csak úgy lehet felszámolni, ha az ország valamennyi népének képviselőiből képviselőházat hoznak létre, nemzetiségtől és vallástól függetlenül. A kiáltvány szerzői bírálták a kormány pénzügyi politikáját, és felkérték az európai országokat, hogy támogassák a Midhat pasa vezette „energetikus és mérsékelt” párt képviselőit. Ez a párt – a Kiáltvány kijelentette – a jó kormányzás révén új Törökországot hozna létre, amely ragyogó lehetőségeket tudna felmutatni a külföldi tőke felhasználására.
A kiáltvány összeállítói Midhat Pasha, Khalil Sherif Pasha és Odiyan Efendi voltak. A kiáltvány sok gondolata valóban tükröződött Midhat pasa „Türkiye. A múltja, a jövője."
A szultánnal való elégedetlenség 1876 áprilisára a főváros lakosságának minden szegmensében, így a hadseregben is kiforrott. A szultánt azzal vádolták, hogy 15 millió lírára becsült személyes vagyont halmozott fel, semmit sem költött közszükségletekre, és nem érdekelték az államügyek. Ekkor kezdődtek a nyílt tiltakozó tüntetések.
1876. május 10-én Isztambulban mintegy hatezer szoft (teológiát tanuló hallgató) hagyta el óráit Isztambul három fő mecsetjének medreszáinál, hogy tömegtüntetésre gyűljenek össze a Sublime Porte előtt. Feltételezték, hogy Midhat szervezte és finanszírozta őket.
A szoftver kérésére a szultán leváltotta a nagyvezírt és Sheikh-ul-Islamot (főmufti) - Khairullah Efen-di-t nevezték ki Sheikh-ul-Islam posztjára, és Mehmed Rüştü pasa vette át a nagyvezér helyét. Vezír. Midhat visszatért a kormányba, mint az Államtanács elnöke.
Midhat pasa nyíltan az alkotmányos mozgalom vezetőjének vallotta magát. Az Oszmán Birodalom alkotmányos monarchiává alakítására törekedett az elégedetlen tisztviselők és a hadsereg elitjének támogatására, de leginkább az isztambuli szelídek nagy seregére számított, hogy maga mellé vonja őket hogy álmában látta a Prófétát, aki arra kérte, hogy törődjön az ország megmentésével Történelmi példákra is hivatkozott, utalva a muszlim államok történetére Ekkor már nem bujkált az „új oszmánok” mozgalom vezetője nézeteit, bármilyen adandó alkalommal és bármilyen hallgatóság előtt kifejtve azokat.
Miután Midhat pasa végleg meg volt győződve arról, hogy Abdul-Aziz alatt lehetetlen kihirdetni az alkotmányt, megkezdődött a palotapuccs azonnali előkészítése Az Abdul-Aziz megbuktatásáról szóló döntést nem azonnal hozták meg Midhat pasa, hogy kényszerítsék a szultánt az alkotmány bevezetésére, és csak abban az esetben, ha nem sikerül leváltani az uralkodót, mert az összeesküvés vezetője szerint mindenesetre nem lenne nehéz Abdul Aziz helyére egy „ésszerűbb” szultánt, például egy Murád herceget.
A hadsereg számos magas rangú tisztviselője részt vett a palotapuccs előkészítésében, amelynek segítségével titokban fegyvereket gyűjtöttek. Amikor 1875 decemberében leégett Husein Avdi háza, az a hír terjedt el a fővárosban, hogy ott nagy fegyverraktárt fedeztek fel. .
Az összeesküvők elnyerték az új sejk-ul-iszlám támogatását, aki engedélyt adott a nagy szultán eltávolítására. Aztán 1876. május 30-án hajnalban a Dolmabahce-palotát két zászlóalj vette körül a szárazföldi oldalon, és hadihajók a szigeten. A Boszporusz oldala Midhat pasa és minisztertársai a katonai minisztériumban találkoztak, ahol a sejkhul-iszlám fatvát olvasott fel a szultán elmozdításáról „mentális zavarok, politikai kérdések kijátszása, az állami bevételek személyes célokra való felhasználása és magatartása miatt. általában veszélyes az államra és a társadalomra.” A miniszterek hűségesküt tettek unokaöccsére és örökösére, V. Murádra, akit előre hívtak a lakásaiból.
Hajnalban a hadihajók 101 ágyúja bejelentette a szultánok cseréjét, és beleegyezett a Boszporuszon túli régi palotába való bebörtönzésbe. etat, és az egyik lelkész a janicsárok pusztításával egyenértékű eseménynek nevezte, a jól képzett és a keleti kultúrák iránt egyaránt érdeklődő Murád sajnos alkoholfüggővé vált érzékeny a mentális zavarokra, és félelemmel és megrendüléssel reagált a váratlan trónra lépésre Murad idegrendszere néhány nappal később nagyobb megrázkódtatást élt át, amikor Abdul-Aziz rendkívül izgatott állapotban öngyilkosságot követett el az artéria megnyitásával A helyzetet bonyolította egy gyilkosság, amely közvetlenül a kormányülésen történt Abdul-Aziz.
Murád, akit még nem öveztek Oszmán kardjával, képtelenné vált a nyilvánosság előtt megjelenni vagy hivatalos ügyekben részt venni.
Orvosi vizsgálaton vett részt, melyen török és külföldi orvosok is részt vettek, a diagnózis akut idegrendszeri rendellenesség volt, amely csak idővel gyógyítható Tekintettel a hazai és külföldi politikai válság súlyosságára A miniszterek kötelességüknek tartották magukat, bár némi habozással felvetik az elmozdítás kérdését egy aktívabb és rátermettebb uralkodó javára. Az öröklési sorban Murad öccse, Abdul Hamid következett, aki – sokakhoz hasonlóan – még ismeretlen érdemekkel. elődeit, gyakorlatilag elszigetelten tartották.
Midhatot miniszterei delegálták, hogy látogassa meg Abdul Hamidot, és nézze meg, hajlandó-e régensként eljárni Murád felépüléséig – erre a helyzetre nem volt példa az oszmán történelemben.
Midhat egy új alkotmány tervezetével kereste fel, amelyet az év elején egy olyan bizottság felügyelete alatt készítettek, amelyben számos államférfi és az ulema képviselői vettek részt, a tizenkilencedik századi belga és porosz alkotmány mintájára. Abdul Hamid megfogadta, hogy három feltételhez hű marad: kihirdeti az alkotmányt, csak felelős tanácsadókon keresztül fog uralkodni, ezekre a posztokra ismét kinevezi testvére palotatitkárait.
II. Abdul Hamidot kikiáltották. Murád szultánt áthelyezték a Boszporusz felső részén található palotába, ahol a 20. század elejéig fogságban élt.
Az Oszmán Birodalom alkotmányát végül 1876 decemberében hirdette ki az új szultán, aki korábban Midhatot nevezte ki a nagyvezírnek a szent törvény szigorú betartásának szükségessége, miközben megvédi saját kiváltságait, elkerül bizonyos rendelkezéseket, homályos általánosságokra redukálja a Midhat konkrét definícióit, és végül nem mutat semmilyen szándékot arra, hogy pozitívan viszonyuljon az alkotmányos kormányzat gyors felállításához az eltérések meglehetősen nagy problémákat okoztak a jövőben.
Mindazonáltal az alkotmány szultán általi elfogadása és kihirdetése egy évszázad méltó betetőzésének tűnt, amelynek fő tartalma a reformok volt. Midhat pasa, köszönetet mondva a szultánnak, egy „új korszak” beköszöntét hirdette. a fenntartható jólétről”
Abdul Hamid soha nem szimpatizált az alkotmányos nézetekkel, de a hatalom megszerzése érdekében alkut kötött a konstantinápolyi konferencián olyan homlokzatként, amely mögött a hatalom megosztása figyelmeztetni és megakadályozni véget ért, a szultán azonnal elbocsátotta Midhat pasát, az alkotmány megszövegezése és kidolgozása mögött álló ötletgazdát, Midhat pasát, azonnal a szultán jachtjára kísérték, és száműzetésbe küldték Olaszországba. Ironikus módon ezt az akciót az alkotmány keretein belül hajtották végre maga, az utolsó pillanatban beillesztett záradékkal összhangban, amelyhez a szultán ragaszkodott, és az erős ellenzék ellen irányult, felhatalmazva őt, hogy „kiutasítsa a birodalom területéről azokat, akik a rendőrség által gyűjtött megbízható információk birtokában , az állam biztonságára nézve veszélyesnek minősülnek.”
Midhat pasa több mint másfél évet töltött száműzetésben. 1878 őszén meghívást kapott, hogy térjen vissza szülőföldjére. Ennek oka lehetett, hogy Isztambulban két palotapuccskísérlet történt.
1878. május 20-án Ali Suavi vezette összeesküvők egy csoportja megpróbálta kiszabadítani Murád szultánt. Az egyik forrás szerint a vizsgálóbizottság megállapította, hogy Ali Suavi régensséget kívánt létrehozni a beteg Murád alatt, és Midhat pasát kinevezni régensnek. Más források szerint az összeesküvők célja az volt, hogy Midhat pasát ismét nagy vezírré tegyék. És hamarosan felfedezték Cleanti Scaglieri összeesküvését, amely szintén a trón visszaadását célozta a leváltott Murád szultánnak.
Még 1878 áprilisában, nem sokkal az Ali Suavi által szervezett palotapuccs előtt, Abdul Hamid nekilátott, hogy megküzdjön azokkal az emberekkel, akik részt vettek Abdul Aziz megdöntésében, és megfosszák Murádot minden lehetőségtől a trón visszaszerzésére. Rendeletet adott ki a vizsgálat lefolytatására, melynek feladata a katonaság nevének és Abdul Aziz megdöntésében való részvételük mértékének kiderítése volt. Az év során a szultánnak három listát mutattak be azokról a személyekről, akik részt vettek a megdöntésben, feltüntetve az általuk betöltött pozíciókat. Abdul Hamid nyilvánvalóan erre az időszakra állt elő, hogy tárgyalást folytasson az Abdul Aziz megdöntésében részt vevők ellen, akik között Midhat Pasha szinte az első helyet kapta.
Abban az időben, amikor a visszatért Midhat pasa elfoglalta Szíria kormányzói feladatait, Abdul Hamid azt a kérdést vizsgálta, hogy kire bízták a Feriye-palota őrzését, ahol a leváltott Abdul Azizt őrizték.
Abdul Hamid néhány társa, akik különösen érzékenyek voltak hangulataira, memorandumot állítottak össze a szultánnak, hogy meggyőzzék őt arról, hogy Abdul Azizt minden valószínűség szerint megölték. A palotában pedig megkezdődött a nyomozás, melynek eredményeként Abdul-Aziz meggyilkolásával egy időben a védelmére kinevezett négy személyt vádoltak meg: Pehlivan Mustafa, Haji Mehmed, Jezairli Mustafa és Fakhri Bey, aki továbbra is Abdul-Aziz titkára maradt. megdöntése után is. Az 1876. május 30-i palotapuccsban kiemelkedő szerepet játszók közül sokakat gyilkosságban való közreműködéssel vádoltak. Utóbbiak között volt Mehmed Rüştü pasa, Midhat pasa, Damad Nuri pasha, Damad Mahmud pasha és az egykori Sheikhul-Islam Hayrullah Efendi. Ezzel egy időben a gyilkosság változata készült a palotában, amely szerint a parancsot mert a gyilkosságot Murád szultán és édesanyja adta meg egy meghatalmazott útján – Seyid Bey Damad Mahmud Pasha és Damad Nuri Pasha, akik viszont állítólag Pehlivan Mustafának, Haji Mehmednek és Jezairli Mustafának adták a megfelelő parancsot. E verzió szerint Fakhri bég is értesült a gyilkossági tervről, aki a nevezett személyeket a Feriye-palotába vezette. Azt állították, hogy ezek a személyek követték el a gyilkosságot úgy, hogy késsel felnyitották az ereket Abdul-Aziz kezében.
Az első dolog, ami felkelti a figyelmet ebben a verzióban, az Abdul-Aziz megdöntésében részt vevő magas rangú vádlottak nevei. Ez arra utal, hogy a küszöbön álló bírói megtorlás egyik fő célja Abdul Hamid azon vágya volt, hogy megvédje magát az újabb palotai összeesküvések lehetőségétől, és végre megerősítse hatalmát. Az a tény, hogy Midhat pasa a vádlottak között volt, azt jelzi, hogy Abdul Hamid terveiben fontos helyet kapott az alkotmányos mozgalom politikai vezetőjének kiiktatása.
A gyilkosság verzióját Abdul-Aziz szolgáinak vallomása alapján állították össze. Egyikük, Reyhan-ara többszöri előzetes kihallgatás után azt a vallomást tette, hogy minden valószínűség szerint tőle keresték. E tanúvallomás szerint ő és két másik szolga látták a gyilkosságot. Ugyanakkor Abdul-Aziz egy másik szolgája, aki szinte az utolsó pillanatig vele volt, ragaszkodott az öngyilkosság verziójához, tagadva, hogy bárki belépett volna a leváltott szultán szobájába. Ennek ellenére 1881 tavaszán elhatározták, hogy megkezdik a vádlott hivatalos kihallgatását.
Abdul-Aziz gyilkosainak pere 1881. június 27-én kezdődött a palota kertjében, Abdul-Hamid szultán rezidenciájában, külön erre a célra épített pavilonban Az Igazságügyi Minisztérium külön meghívókat nyomtatott, amelyeken feltüntették a a meghívott neve és foglalkozása. A palota parancsnokának adott külön utasítás jelezte, hogy szigorúan ellenőrizni kell a bíróságra meghívottakat, és meg kell tenni a megfelelő intézkedéseket az esetleges zavargások elkerülése érdekében a bíróság épülete közelében.
A bíróság kihirdette ítéletét. Pehlivan Mustafát, Cezairli Mustafát, Hacı Mehmedet és Fakhri Bey-t előre megfontolt gyilkosságban találták bűnösnek, Midhat Pasha pedig halálos ítéletet kapott a gyilkosság bűntársaként. Ám az állami beavatkozásnak köszönhetően Midhat pasa halálos ítéletét életfogytiglani börtönre változtatták az egyik arab erődben, ahol 1884-ben megölték.
1876-ban a diákok által vezetett tüntetés eredményeként a kormány megváltozott, majd Abdulaziz szultánt megbuktatták.
A diákmozgalmak a történelem során számos esemény kiváltói voltak. Az Abdulaziz szultán trónról való ledöntéséhez vezető eseményeket diáktüntetések indították el.
Madrasah diákok az utcán
Abdulaziz szultán 31 évesen lépett az Oszmán Kalifátus trónjára 1861-ben. Abdul Aziz szultán testvére, Abdul Majid szultán 1839-ben kihirdette a Tanzimat-rendeletet ( Törökország alapvető törvényei), folytatta az oszmán kalifátus apja által megkezdett nyugatiasítási politikáját. Az 1854-ben megjelenő külföldi adósságok azonban nagy veszélyt kezdtek jelenteni az állam számára.
Abdul Aziz szultán 1861-es hatalomra jutása nagy reményekkel járt az emberekben, különösen azt akarták, hogy megmentse az országot a külföldi adósságoktól. Abdul Aziz szultán elkezdte fellendíteni az ország gazdaságát. Az állam külső adósságai azonban folyamatosan nőttek. 1875-ben a kormány csődöt hirdetett.
A gazdaság romló helyzetét kihasználva Husszein Avni pasa, Mutarcim Rushdi pasa, Midhat pasa, Hayrullah Afandi, Ahmet pasa Kayseri és Szulejmán pasa juntát alakítottak Abdul Aziz szultánnal szemben.
A junta első feladata Mahmud Nedim pasa nagyvezír megdöntése volt. Ehhez először is titokban provokálni kellett a madrasah-tanulókat.
A ruméliai diákok haragot viseltek a nagyvezírre a Hercegovinában és Bulgáriában történt események miatt, amelyek az állam nem avatkozása miatt több ezer muszlim halálához vezettek. A nyugati államok az Oszmán Kalifátus nem muszlim kisebbségének támogatása érdekében intézkedéseket hoztak a muszlimok büszkeségének megsértésére. Midhat pasa azt a pénzt is kiosztotta a diákoknak, amelyet az akkori Murad V Hristaki Afandi vezír pénzváltójától vett el.
1876. május 10-én a Fatih, a Suleymaniye és a Bayezid madrassza diákok, akik otthagyták tanulmányaikat, kimentek a térre. A Fatih és a Bayezid téren a következő jelszavakkal gyűltek össze: „Amikor az állam jogait és függetlenségét megsértik az ellenségek, nem illik a hazaszeretet és a vallási egység tanítása. A muszlimok mindenhol ki vannak téve a keresztények sértéseinek és kínzásainak. Mindannyiunk vallási kötelessége, hogy megszüntessük azokat a hatóságokat, akik ezt okozták." A demonstráción a diákokon kívül néhány ulema és hétköznapi ember is részt vett. A téren szlogenek és szavak hangzottak el a nagyvezír és a sejk-ul-iszlám ellen. Tüntetők tiltakoztak Sheikh-ul-Islam, a vezérkari főnök, Babyali (Brilliant Port) épülete előtt, valamint Bebekben, a nagyvezír tenger melletti villájában.
A diákok az utcán töltötték az éjszakát
Ezen események alatt Abdul Aziz szultán ayazaghi birtokán tartózkodott. Amint a szultán hírt kapott a történtekről, azonnal visszatért a Yildiz-palotába. A tüntetők azonban elérték a palotát. A diákok azt akarták, hogy a Sheikh-ul-Islam és a nagyvezír mondjon le. A szultán, miután elküldte a rangidős adjutánst, bejelentette, hogy elfogadja a diákok követeléseit.
De ennek ellenére a diákok nem oszlottak szét, hanem az utcán töltötték az éjszakát. Ugyanakkor a nagyvezír, aki leváltotta Sheikh-ul-Islamot, megpróbált a posztján maradni. Másnap azonban jelentősen megnőtt a tüntetők száma. Amíg Mahmud Nedim pasa babjali lakhelyén tartózkodott, megjelent Hafiz Mehmet Bey rangidős adjutáns, és követelte a nagyvezír pecsétjét.
A nagyvezíri posztot elvesztő Mahmud Nedim pasát félelem kerítette hatalmába. Nem szállt fel a szekerére, de miután elhagyta Babyali-t, megpróbált járni. Nem messze az iráni nagykövetségtől azonban diáktüntetőket látott közeledni, és futásnak eredt az alsó utca túloldalán.
Abdul Aziz szultán Muterjim Rushdi pasát nevezte ki nagyvezírnek, főparancsnoknak - Husszein Avni pasának, külügyminiszternek - Midhat pasának, sejk-ul-iszlámnak - Khairullah Afandinak. Abdulaziz szultán puccsisták kinevezésével az állam kulcspozícióira saját kezűleg írta alá saját halálos ítéletét.
Először megdöntötték, majd megölték
Muterjim Rushdi pasa nagyvezír, Midhat pasa igazságügyi miniszter, Khairullah Afandi sejk-ul-iszlám, Ahmet pasa Kayseri haditengerészeti miniszter, Szulejmán pasa a Katonai Akadémia parancsnoka katonai juntát alakított Abdulaziz szultán ellen, és miután fontos tisztségeket foglalt el az államban , Miután megbuktatták a nagyvezírt, folytatták tevékenységüket a szultán megbuktatására.
1876. május 30-án puccsal megbuktatták Abdul Aziz szultánt. V. Murád szultán lépett a trónra Abdulaziz szultán trónfosztása után olyan sértést okozott, amilyennel korábban még egyetlen szultán sem szembesült. Ez a sértés és megaláztatás nemcsak a szultán, hanem az uralkodó anyja és felesége ellen is irányult.
1876. június 4-én reggel a Feriye-palotába érkezettek, ahol Abdul Aziz szultánt a szobájában őrizetben tartották, a földön fekve találták, csuklóját vértócsába vágva. Nagyobb valószínűséggel azt mondhatjuk, hogy Abdul Aziz szultánt Husszein Avni pasa főparancsnok ölte meg. A néhai szultán holttestét a rendőrségre szállították, ahol több órán át őrizték. Az elhunyt holttestét megvizsgálni kiérkező orvosok nem végeztek pontos vizsgálatot, csak a vágott csuklót nézve arra a következtetésre jutottak, hogy a halál öngyilkosság következménye. A szultán holttestét ezután sietve eltemették Mahmud szultán Çaaloglu sírjába.
A cserkesz Haszán cselekedete
Abdul Aziz szultán haláláért a fő felelősséget Husszein Avni pasa főparancsnokra bízták. Pletykák ezrei keringtek Isztambul utcáin Abdul Aziz szultán gyanús haláláról, ami sértette a köztudatot. Ebben a környezetben zajlott a cserkesz hasán bosszúja.
A cserkesz Hasan Bey, Abdul Aziz szultán harmadik feleségének testvére, nem tudta megbocsátani a szultán és nővére halálának sértését. 1876. június 16-án fegyvert fogott, lerohanta a minisztertanácsot és megölte Husszein Avni pasát. A megsebesült cserkesz Hasszánt elkapták és felakasztották a Beyazid téren.
Török szultán az oszmán dinasztiából, aki 1861 és 1876 között uralkodott. Mahmud fia II. Született 1830. február 9-én, meghalt 1876. július 4-én
Abdul-Aziz 1861 júniusában, bátyja, I. Abdul-Mecid korai halála után lett a török szultán. És bár ekkor már 32 éves volt, teljesen felkészületlen volt az oszmán uralkodói feladatok ellátására. Empire, hiszen ehhez még a minimálisan szükséges végzettsége is megvolt. A leendő szultán gyermekkora a palota csendjében telt el nők és háremagák között. Egy volt ul-iszlám sejk tanította meg írni és olvasni, aki csak csekély tudást adott Abdul-Aziznak a vallásról és a hagyományos muszlim tudományokról. E tekintetben a szultán nem tudott és nem is akart mélyen beleásni magát az állami problémákba. Fizikailag erős és jó egészségnek örvendő, minden idejét az élvezeteknek és a különféle sportoknak szentelte – kiváló lövész, lovas, vadász és harcos volt. Kocaturk török történész így írt Abdul-Azizról: „Mentális szintje alacsony volt, kultúrája nagyon korlátozott, elméje szűk látókörű. Kevés hajlama volt a művészetekhez, a tudományokhoz vagy a szellemi tevékenységhez... Sok helyet foglalt el az udvari nőkkel való élvezet és kicsapongás. Ugyanakkor Abdul-Aziz kirobbanó karaktere, arroganciája, forró indulata, makacssága, gyanakvása és bizalmatlansága nagymértékben hátráltatta a kabinet tagjainak vele való munkáját. Uralkodása kezdetén, két elődje mintájára, a reformfolyamat folytatását hirdette meg. Valóban kísérlet történt a bírósági kiadások ellenőrzésére és az állami források megfelelő felhasználásának megteremtésére. De a szultán hamarosan elhalasztotta az ilyen vállalkozásokat. Miután néhai bátyja számtalan ágyasát nyugdíjazta, összeállította saját háremét, akkora, hogy háromezer eunuchra volt szükség a kiszolgálásához. Az udvarban időnként fényűző ünnepségeket és pazar előadásokat rendeztek, így a palotaszükségletekre és a szultán személyes szeszélyeire fordított kiadások más években a teljes költségvetés 15%-át tették ki. Abdul-Aziz sok hobbija olyan extravagánsnak tűnt, hogy kétségek merültek fel épelméjűségével kapcsolatban: szerette a vicces csatákat, amelyekben sok katona vesz részt; hatalmas mennyiségű tojást evett, és annyira elmerült a kedvenc harci kakasaiban, hogy parancsokat és kitüntetéseket adott a győzteseknek, és száműzetésbe küldte azokat, akik veszítettek.
Abdul-Aziz, aki meggyőződése szerint konzervatív volt, abszolút despotaként uralkodott anélkül, hogy tekintetbe vett volna bárki véleményét. (Uralkodásának utolsó éveiben a dolgok odáig fajultak, hogy a lelkészeknek, mint régen, le kellett borulniuk a szultán előtt, és meg kellett csókolniuk fia lábát). Semmit sem akart megváltoztatni az Oszmán Birodalom államszerkezetén, és nem ért egyet semmilyen liberális reformhoz, bár a nyugati hatásoktól egyáltalán nem volt idegen. Így Abdul-Aziz nagy figyelmet fordított egy modern törökországi haditengerészet létrehozására - cirkálókat és más katonai hajókat vásárolt Angliából, valamint fegyvereket ezekhez, amelyeket elsősorban az angol bankároktól kapott kölcsönökhöz használtak fel. Uralkodása alatt Törökország megerősítette tengeri nagyhatalom státuszát, és a Földközi-tengeren a hajók számában a második helyet foglalta el. (A haditengerészeti állomány kiképzése azonban továbbra is rendkívül alacsony színvonalon zajlott, aminek következtében a török flotta tényleges ereje jóval alacsonyabb volt, mint ami a mérete alapján feltételezhető volt). A szultán másik drága szenvedélye a vasútépítés volt. A forrást külső hitelekből is biztosították. Ennek a politikának köszönhetően az Oszmán Birodalom államadóssága hógolyóként nőtt Abdul Aziz alatt, és hamarosan elérte a csillagászati összeget, a 200 millió fontot. Ennek az adósságnak a kiszolgálása és a kamatfizetés az összes költségvetési forrás több mint felét felemésztette.
Abdul-Aziz túlzott költekezése és makacs vonakodása az apja, II. Mahmud által megkezdett reformpolitika folytatása iránt erős elégedetlenséget váltott ki a török uralkodó elit fiatal képviselőiben, akik a Tanzimat évei alatt haladó nyugati eszméket fogadtak el, és arról álmodoztak, hogy bevezessék a reformokat. alkotmány Törökországban. A fiatal reformátorok (később az „új oszmánok” néven váltak ismertté) eleinte csak a felvilágosult lakosság egy szűk rétegében találtak támogatást. Abdul Aziz uralkodásának kiábrándító eredményei azonban ahhoz a tényhez vezettek, hogy támogatóik száma jelentősen megnőtt. 1873-ban súlyos aszály sújtotta Anatóliát, és szörnyű éhínséget okozott, amely széles körben elterjedt szegénységhez és elégedetlenséghez vezetett. A szegény nyarat olyan hideg tél követte, hogy Isztambul külvárosában megjelentek a farkasok, akik véletlenszerű járókelőket támadtak meg. A szarvasmarhák és juhok száma katasztrofálisan csökkent, és ezrével haltak meg az emberek az éhségtől. Annyi halott volt, hogy nem volt ideje eltemetni őket, és a holttestek az utcákon hevertek. Gyakorlatilag megszűntek az adóbevételek a kincstárba, és 1875 októberében a török kormány újságokon keresztül bejelentette, hogy a nagy költségvetési hiányok miatt a Porta hitelezői ezentúl csak a nekik járó kamat felét kapják készpénzben. A pénzügyi válságot az etnikumok közötti kapcsolatok romlása követte. 1875-ben felkelés tört ki Hercegovinában, amely gyorsan átterjedt Boszniára. Szerbiából fegyveres különítmények vonultak a lázadók megsegítésére. Ebben a háborúban a keresztények és a muszlimok is rettenetes könyörtelenséggel léptek fel. Mindkét oldalon mindennapossá váltak a civilek tömeges meggyilkolása. Valamennyi európai ország kormánya aggodalmát fejezte ki a balkáni események miatt, és magában Törökországban is egyre többen jutottak arra a felismerésre, hogy az országot a régi módon, Abdul-Aziz kormánya szerint már nem lehet kormányozni.
Ilyen körülmények között az alkotmányos reformok támogatói aktívabbá váltak, élükön Ahmed Midhat pasával. A szultánnal való általános elégedetlenség légköre, amely a fővárosban uralkodott, kedvezett terveik megvalósításának. Az „új oszmánok” önerőből nem tudták elérni az alkotmány bevezetését, de sikerült ügyesen kihasználniuk az isztambuli madraszokat - szoftvereket - a maguk javára. Régóta ellenzékben voltak Abdul-Aziz-zal, és minden nap mecsetekben tartottak gyűléseket. Elégedetlenségük fokozására Midhat pasa ügynökei azt a pletykát terjesztették, hogy a szultán fel akarja kérni az orosz cárt, küldjön neki egy 30 000 fős hadsereget személye és a trón őrzésére. Nyilvánvaló hazugság volt (mivel az Oroszországgal való kapcsolatok napról napra romlottak), de a szoftver elhitte. 1876. május 9-én mintegy hatezer diák, Midhat pasa pénzével felfegyverkezve, otthagyta tanulmányait Isztambul három fő mecsetjének medreszejében, és tömegtüntetésre gyűlt össze a Sublime Porte előtt. Először Mahmud Nedim nagyvezír és a főmufti lemondását követelték. Abdul-Aziz kielégítette vágyukat, és Rüştu pasát nevezte ki új vezírnek, Midhat pasát pedig az Államtanács elnökévé tette. Ez az engedmény azonban nem vetett véget a felháborodásnak. Miután megszabadultak a szultán legközelebbi munkatársaitól, az „új oszmánok” ellene fordultak. 1876. május 30-án hajnalban a Dolmabahce-palotát az isztambuli katonai iskola kadétjai vették körül. Ezután Midhat pasa behívta a kabinet tagjait a hadügyminisztériumba, ahol az új nagymufti felolvasta egy fatwát, amely Abdul Azizt leváltotta. Ennek alapja a „szellemi károsodás, a politikai kérdések elkerülése, az állami bevételek személyes célokra történő felhasználása és az államra és a társadalomra általában veszélyes magatartás”. Ez a dokumentum nem emelt kifogást. A miniszterek szelíden letették az esküt Abdul-Aziz unokaöccsére és örökösére, V. Murádra, akit előzetesen kihívtak a lakásából. A szultán sem tanúsított ellenállást: aláírta a trónról való lemondó okiratot, és beleegyezett, hogy a Boszporuszon túli régi palotába zárják. Néhány nappal később öngyilkos lett (kis ollóval nyitotta ki ereit, amit szakálla levágásához kért).
Egyik hercegnőről sem terjed annyi pletyka és pletyka, mint Esma Sultanról. Kezdetnek hárman voltak. Az elsőt III. Ahmed szultán szülte. Kihívó kupa lett bátyja kezében. Először akkor vette feleségül, amikor a lány alig volt 5 éves. A főparancsnokodnak. És amikor hat évvel később meghalt, ismét kiválasztott neki egy gyufát, hogy ne maradjon túl sokáig. Ezúttal 11 évesen férje a híres nagyvezír, Ibrahim Pasha volt, aki szakácsként kezdte pályafutását a császári Helvahanában. Talán ez az oka annak, hogy sok évvel később a tulipános újjászületés éveiben a halvával készült teapartija olyan népszerűvé vált. Amikor Esma testvére, Ahmed szultán átadta Ibrahimot a lázadó janicsároknak, a családját sem kímélték... Ez a szerencsétlen asszony a XVIII. század elején élt.
A második és leghíresebb Esma hercegnő a szenzualista I. Abdul Hamid egyik feleségétől született 1778-ban. Három császár nővére volt: III. Szelim, IV. Musztafa és II. Mahmud. 14 éves korában testvére, Selim feleségül vette jó barátjához, Huszein pasához admirálishoz. 24 évesen pedig özvegy lett, és soha nem nősült meg újra. Közeli barátságot kötött Selim Nakshidil barátjával, Maria Aima de Beauharnais-val és fogadott fiával, Mahmuddal. Esmát bohóckodásai ellenére mindhárom szultán elkényezteti. Nagyon gazdag volt, palotái voltak a Divan Yolu-n - az egykori Mesa, Chamlydzha, Machka és egy dacha Kuchukcheshme-n. Ő kapta nászajándékba a híres Boszporusz-kastélyt. Az építész, aki eredetileg építette, ismeretlen. De az első restaurátor Sarkiz Balyan volt.
Esma szabad erkölcsű volt, maga választotta meg a szeretőit, álruhában járta a várost, és nagyon szép volt. II. Mahmud édesanyja halála után fő tanácsadója és bizalmasa lett. Azt mondják, nem egyszer siránkozott, hogy nem férfi. És más idézetekből is kitűnik, hogy még a janicsárok is a trón lehetséges esélyesének tartották, amíg Padishah Mahmud el nem pusztította őket.
Esma 1848-as halála után a Boszporuszon lévő kastély II. Abdulhamid nővéréhez, Dzsemilához került, majd Fatma hercegnő, V. Murád szultán lánya telepedett le benne.
Az épület leromlott, megszűnt vonzónak lenni, és 1952-ben Saffet Bashtyrmak megvásárolta. Az első emeleten szénraktárt, a másodikon asztalosműhelyt alakított ki. Ez a keverék tüzet okozott, amely 1975-ben szinte teljesen elpusztította az épületet. És mégis, egy ilyen tűzeset után a Marmara szállodalánc megkockáztatta, hogy megvásárolja. Az épületet fémvázzal erősítették meg. Belülről teljesen üveg, így láthatóak a régi falak, amelyeken Esma díszes bulijai láthatók, melyek során szeretett női ruhába öltözött görög fiatalokkal szórakozni...
Jelenleg az épületet esküvőkre és zenei előadásokra adják ki. Itt tartják a híres Isztambuli Jazz Fesztivál koncertjeit.
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete