Khasminsky Mihail Igorevics krízispszichológus. De lehet, hogy ez csak alázat? A Válságpszichológiai Központról

Hogyan lehet segíteni annak, aki átélte egy szeretett személy halálát? Hogyan lehet megbirkózni a fájdalommal és a kétségbeeséssel betegség alatt? Hogyan lehet megvédeni egy embert az öngyilkosságtól? Mi az igaz szerelem? Szükség van pszichológusokra a templomokban?

Beszélgetés a Semenovskaya-i Krisztus feltámadása templom Válságpszichológiai Központjának vezetőjével, Mihail Khasminskyvel.

Szokatlan kombináció - a Krízispszichológiai Központ a templomban. Talán ez az egyetlen ilyen központ az orosz ortodox egyház templomában?

Nem, nem az egyetlen, most még két ilyen központ van Moszkvában, bár ezek némileg eltérnek tőlünk. Központunk volt az első: létrehozását 2006-ban Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldotta meg. A két következő központot Őszentsége Kirill pátriárka hozta létre, és főként a családi krízishelyzetekben való segítségnyújtással foglalkoznak. Ez a jelenség ma már nem ritka, gyakran utazom különböző régiókba, egyházmegyékbe, és látom, hogy ott is gyűlnek ilyen közösségek. Legutóbb Tyihon novoszibirszki és berdszki metropolita ortodox pszichológusok közösségét hozta létre, és alatta egy Válságközpontot hoznak létre. Így ez a jelenség már egy bizonyos vektornak vagy trendnek nevezhető.

- Hogyan lehettek ti, pszichológusok, hasznosak a papok számára?

Ebben az esetben az a feladat, hogy elsősorban ne a papok, hanem a plébánosok legyenek hasznosak. A pszichológusok nagyon komoly társadalmi munkát végeznek, segítik az embereket. Valójában ez a tanácsadás része, de nem lelki, hanem pszichológiai. Az emberek gyakran kerülnek nehéz helyzetekbe, súlyos krízisekbe, és a pap nem tud megbirkózni e krízisek pszichológiai összetevőivel, már csak azért is, mert erre senki sem tanította meg. Természetesen magán a szolgáltatáson keresztül is lehet gyakorlatot szerezni, de szükség van néhány speciálisan képzett emberre is, aki segíthetne egy például öngyilkosságon gondolkodó embernek. Biztosíthatlak, hogy az ilyen emberek templomokba járnak, és ott kérnek segítséget. És nagyon kevés pap tud segíteni rajtuk, hangsúlyozom itt az „egyházi” szót, mert ezek nem csak papok. Sajnos nagyon gyakran egy krízishelyzetben lévő személy „a pad mögé” kerül, és ott találkozik olyan emberekkel, akik egyáltalán nincsenek felkészülve arra, hogy ilyen segítséget nyújtsanak. Ez egy olyan helyzethez hasonlítható, amikor az ember bejön egy orvosi rendelőbe, elmegy megnézni a ruháit a ruhatárba, és ott azt mondja neki a ruhatáros: „Ne menj orvoshoz, most megmondom, és hogyan kell csinálni." És amikor megkérdezzük az embereket, hogy miért hallgattak rájuk, azt válaszolják, hogy a templomban minden szent! Az egyházba vetett ilyen mély bizalom oda vezet, hogy még a nagymamát is felruházzák a templom boltjában bizonyos szent tulajdonságokkal, de őszintén szólva ez nem mindig indokolt. Ezért kell, hogy legyenek olyan emberek, akik valóban hatékony segítséget tudnak nyújtani, nemcsak pszichológusként, hanem misszionáriusként is, és természetesen a megközelítésnek ortodox szemszögből kell történnie.

- Kérem, mondja el, hogyan jutott el ehhez a munkához.

A központot Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hozták létre, a kezdeményező metókiónk rektora, Ágoston archimandrita volt, és a jelenlegi muromi metropolita aktívan támogatta ezt a törekvést. Egy onkológiai centrumból jöttem, ahol több éven át dolgoztam rákos betegeken segítve. Ott gyakorlatilag nem voltak munkakörülmények, nagyon nehéz volt - szinte nem voltak irodák, nem volt semmi. Az ottani iskola azonban kiváló volt, főleg, hogy ezt a munkát egy gyermekhospices önkéntességgel ötvöztem. Ott azonnal világossá vált, hogy a pszichológiai elméleteket gyakran elválasztják az élettől. Az elmélet segítségével doktori fokozatot szerezhet, konferenciákra írhat kivonatokat, és így tovább léphet. De a gyakorlatban lehetetlen segíteni a betegeken a tézisekkel. Kollégáimmal találtunk néhány módszert és alkalmaztunk is, de végül minden módszer az ember világnézetétől függött, attól, hogy az illető hogyan érzékeli a betegséget, hogyan élte meg. Szomatikus állapota közvetlenül függött lelki állapotától.
Ekkor kezdtem közelebb kerülni az ortodoxiához. Történt, hogy addig a pillanatig „mindent értettem” és tiszteltem, de ettől meglehetősen távol voltam, és egyháztalan voltam. És akkor rájöttem, hogy ebben az esetben ez egyszerűen szükséges. Megkezdődött a gyülekezetem, elkezdődött az ezirányú mélyebb munka, kezdtem megérteni néhány olyan összefüggést, ami korábban nem volt nyilvánvaló számomra. Annyira jól sikerült, hogy abban a pillanatban megjelent egy felkérés, és én lettem a Krízispszichológiai Központ vezetője, azóta 8 éve működik a pszichológus csoportunk.
Tudományunk új, de mindig voltak válságok, és ennek megfelelően mindig is voltak megoldások a válságokra. Meg kell jegyezni, hogy az emberek mindig is elveszítették szeretteiket, megtapasztalták a betegségeket, és minden háborúban volt erőszak. 200 évvel ezelőtt azonban nem volt egyetlen pszichológus, egyetlen pszichiáter és egyetlen antidepresszáns sem. Tehát ha a pszichológia tudományának teljes pótolhatatlanságáról beszélünk, akkor ezen talán vitatkozhatunk. Korábban az emberek harmonikusabban éltek, mint most - korunkban egyes becslések szerint a nagyon sikeres nyugati országokban a felnőtt lakosság mintegy 40%-a használ rendszeresen antidepresszánsokat. Még ha nem is a lakosság 40%-a, hanem 20%-a, ez akkor is kolosszális adat, és ez a tény elgondolkodtat.
Azt viszont nem mondhatom, hogy tudományunk teljesen felesleges és haszontalan. A válságpszichológia fejlődik. Mi a válság pszichológiai szempontból? Ilyenkor egy mentálisan normális ember olyan körülmények között találja magát, amelyek számára abnormális. Például a szeretteink halála nagyon éles eltérés az ember által megszokott világnézet kereteitől. Ugyanez vonatkozik az erőszak és a súlyos betegségek megtapasztalására is. Az öngyilkossági gondolatok szigorúan véve inkább az öngyilkossághoz kapcsolódnak, de ennek ellenére gyakran kísérik krízishelyzeteket is.
Elvileg válságról lehet szó, furcsa módon, és a házasság is egy nagyon éles fordulat az életben, amikor a régi viselkedési normák már nem működnek, újak pedig még nem alakultak ki. Ugyanez vonatkozik a menekültpszichológiára is, ez a téma sajnos ma már aktuális, és mi is foglalkozunk vele, és különféle rendezvényeket vezetünk, köztük oktatási jellegűeket is.
Annak ellenére, hogy ezt tanítják különböző oktatási intézményekben, el kell mondanunk, hogy a krízispszichológiai tankönyvből ítélve alapvetően egy elmélet lesz: hogyan néz ki, milyen állapotok fokozatai vannak, kapcsolatok stb. . Arról azonban szinte semmit nem mondanak, hogyan lehet ténylegesen segíteni az ilyen körülmények között élő embereken. Például egy ember meghalt – a világi pszichológia itt nem működhet. Tünetileg enyhítheti a feszültséget, de az ember segítése alapvető: lehetetlen megérteni, hová tűnt a szeretett személy, és mit tegyen most. Mindenesetre megjelenik a frusztráció - az eredménytelenség. Ezért szinte senki sem segíti át az embereket a gyászon.
Ha általánosságban nézzük, rengeteg pszichológus segít a neurózisokban, a viselkedési változásokban, és ad pályaválasztási útmutatást. Mi a teendő, ha jön a bánat? Természetesen vannak olyan szakemberek, akik kijelentik, hogy tudnak segíteni a gyászban, de még nem láttam olyan világi módon dolgozó pszichológust, aki hatékonyan tudna segíteni egy ember súlyos gyásza esetén, és van ilyen lehetőségünk. Természetesen nem a szupertudásunkban van a lényeg, hanem az alapunkon, amelyre alapozunk. Ha egy missziós elemet is bevezetünk egy bizonyos módon, segítve az embert az ortodox hitbe való beilleszkedésben, akkor kolosszális erőforrást kap, és azt magától Istentől kapja, ami meghatározza, hogy milyen hatékonysággal dolgozunk.
Mindez nem azt jelenti, hogy mindenkit kényszerítünk a keresztelkedésre, az úrvacsora vállalására stb. Mindenki a saját döntését hozza meg. Gyakran azt kell mondanom: „Tudod, kétségbe vagy, nagyon rossz dolgokra gondolsz. Annyira gyászol, de egy bizonyos utat kínálnak neked. Lényegében ez egy segítő kéz, miért lökid el? Tulajdonképpen mit kockáztat, ha megragadja? Körülbelül azt tudom javasolni, hogy hol kell kapaszkodnod, és te magad is megfoghatod. Ha segít, akkor tudni fogja, hogy működik." Sokan a józan érvelés szerint így érzékelik a helyzetet, és ezen az úton járnak.

- Ki tud kapcsolatba lépni a Központjával, milyen problémákkal fordulnak leggyakrabban az emberek?

Bárki, aki krízishelyzetben van, felveheti a kapcsolatot Központunkkal. Ráadásul a problémának valóban komolynak kell lennie. A helyzet az, hogy nincs lehetőségünk olyan emberekkel foglalkozni, akik például krónikus neurózisban vannak, és nem járnak krízissel. Szakterületünket a következőképpen vázoltuk: gyászoló, gyászoló - szeretett személy elvesztésével, nehéz válásokkal küzdők segítése; pszichológiai segítségnyújtás súlyos betegségben szenvedőknek, menekülteknek és erőszakot túlélőknek. Készek vagyunk a válsághelyzetek teljes spektrumában dolgozni, igyekszünk nem vállalni az enyhe eseteket.

- Meséljen egy kicsit a Központ alkalmazottairól.

Öt pszichológusunk van, mind ortodoxok, akik egyházi életet élnek. A leghíresebb nevek közül a csodálatos pszichológust, Ljudmila Fedorovna Ermakovát nevezem meg, akit sokan ismernek. Természetesen más központok szakembereivel is tartjuk a kapcsolatot, többé-kevésbé mindannyian ismerjük egymást.

- Ingyenesek a szolgáltatásai?

Igen, nálunk minden teljesen ingyenes, bárki jöhet, ha akar, hagyhat adományt, ezt nem tiltja senki. De szolgáltatásaink a Központ fennállásának kezdetétől minden bizonnyal ingyenesek.

Nem titok, hogy lehetetlen egy mozdulattal legyőzni a gyászt. Tapasztalataid szerint meddig vezetsz egy hozzád forduló embert?

Mindent, amit teszünk, a meglehetősen gyors hatásra tervezték. Személy szerint általában két, maximum három konzultációm van. A pszichoanalízisben a pácienst három-négy évig tartják, de ezalatt minden krízis magától elmúlik. Sajátosságunk, hogy hatékonyan és precízen gyorsan kell segítenünk. És itt fontos, hogy az első konzultáció során egyértelműen megértsük, mi a probléma. A feladat nem az, hogy magát a gyászt örömmé változtassa. Más irányba kell irányítani a fekete bánatot, amely valamilyen oknál fogva „rosszul” ment, hogy végül fényes szomorúsággal végződjön az elhunyt számára. Meg kell találni, hol csúszik rosszul a gyász. Ha a folyamat helyesen halad, a gyászra meghatározott szakaszoknak megfelelően, akkor nem is szabad beavatkoznia. Ha a folyamat rosszul megy, akkor rá kell mutatnia, el kell magyaráznia, és biztosítania kell néhány anyagot. Gyakran bátorítjuk az embereket az önálló munkára, mert egy pszichológus sem tud mindent megtenni az emberért, fontos a beteg belső munkája.

Ön és kollégái továbbra is „darabos példányok” vagytok. Az egész országban szükségük van ilyen szakemberekre, de gyakran egyszerűen nem találják meg őket. Amennyire én tudom, Ön sokat utazik a régiókban, és számos képzési szemináriumot tart, beleértve a papokat is. Mi a célja ezeknek az óráknak, és ezek után tudnak-e a papok pszichológiai segítséget nyújtani?

Számos régióban az uralkodó püspökök áldásával tartottam már szemináriumokat a lelkipásztori tanácsadás hibáinak elemzésére és bizonyos forrásokra, amelyeket modern körülmények között a lelkészek sokkal hatékonyabban tudnának használni. Melyek a fő témák, amelyeket megvitatunk? Vegyük például a bűntudat érzését. Néha egy pásztor anélkül, hogy megértené, túlzott bűntudatot ébreszthet az emberben. Mindenki ember és mindenki követ el hibákat. Ez nem azt jelenti, hogy minden pap téved, csak előfordul, hogy az esetek nagyon kis százaléka, de a súlyosak is elég. Felhozhatod ezt a hasonlatot: egy jó sebésznek elég, ha 1000 esetből 10-szer hibázik, de ezek súlyos hibák lesznek. Ezért a legjobb itt gyakorolni a megelőzést.
Emellett beszélünk arról, hogy milyen eszközök, pszichológiai ismeretek használhatók. Van olyan vélemény, hogy a papoknak különféle elméleteket kell ismerniük, például személyiségelméleteket és így tovább. És szigorúan véve miért? Olyan gyakorlati anyagokat kínálunk a papoknak, amelyeket speciális pszichológiai oktatás nélkül is könnyen megértenek, majd a gyakorlatban is felhasználhatnak. Mindezt érthető és kényelmes formában mutatjuk be. Tudomásom szerint a szemináriumok minden résztvevője és az uralkodó püspökök nagyon elégedettek velük.

A televízióban szerepelünk, ezért nem tudom nem kérdezni, milyen szerepet játszik a televízió az ember pszichológiai állapotában?

A televízió egyfajta eszköz. Ez olyan, mintha azt kérdeznénk, milyen szerepet tölt be a fejsze az ember életében? Egy fejsze nagyon jót és nagyon rosszat is tud tenni, attól függően, hogy kinek a kezében van. Nagyon fontos, hogy az ember alakítsa azt a környezetet, amelyben él, és mindenekelőtt az információs környezetet. Mindannyian emberek vagyunk, és a pszichológia határozottan megállapította, hogy utánzó, társas lények vagyunk. Ha azt látjuk, hogy csak egy bűn van körülöttünk, akkor könnyebb átlépni a határt. A bűn pedig sokat és gyakran ömlik ki a televízió képernyőjéről. Bár meg kell jegyezni, hogy most valamiféle fordulat következett be, elkezdtek megjelenni az erkölcsi tartalom szempontjából fontos és érdekes programok. Nem is beszélek a Szojuz tévécsatornáról, amely régóta az erkölcs és a felelősség szócsöveként ismert. Úgy látom, néhol kezd megváltozni a helyzet. Általában én és minden szakemberünk gyakran szerepel a televízióban, központi és nem központi csatornákon, így bizonyos mértékig mi is aktívan részt veszünk ebben a folyamatban.

Hogyan védheti meg magát a központi televíziós csatornák rossz befolyásától, ha az jelen van? Egyáltalán nem, vagy szelektíven nézni?

Szerintem nincs egyetlen recept – mindent a lelki és erkölcsi mag határoz meg. Ha ott van, az ember meg tudja védeni magát a szennyeződéstől; A széles szemlélet is fontos. Ha beszűkül a látás, akkor az ember beletemetkezik a „dobozba”, és azt gondolja, hogy az egész világ pontosan olyan, amilyennek látszik. Ha valakinek tágabb a látóköre, az embernek több mozgástere van, hogy ne engedjen egy ilyen kísértésnek.

Átirat: Tatyana Bashilova

Ami nem öl meg, az megerősít.
Friedrich Nietzsche

Minden ember életében elkerülhetetlenül felmerülnek válságos időszakok - ezek a fejlődés és az élet értelmének válságai, a kapcsolatok válságai és a veszteségek. Ez az állapot néha fizikai, idegi vagy érzelmi trauma eredménye, amely az egyén és az emberi méltóság legjelentősebb értékeit érinti, és néha magát az emberi életet is veszélyezteti.

A válság időszakának jellemzői

Leggyakrabban ilyen helyzetben a pszichológiai védekezés szokásos intézkedései nem működnek. Ennek eredményeként az ember elveszíti pszichológiai egyensúlyát, és elveszíti az őt körülvevő valósághoz való alkalmazkodás képességét.

Az elhúzódó krónikus krízis neuropszichés vagy pszichoszomatikus természetű szenvedést okoz, társadalmi csalódás veszélyét hordozza magában, és gyakran öngyilkossági kísérletek kiváltó okává válik.

Ezt a helyzetet hatalmas, esetenként elviselhetetlen érzelmi stressz jellemzi, amelyet a lelki trauma erőssége és az egyéni személyiségjellemzők okoznak. Az ember „elveszíti önmagát”, nem támaszkodhat belső „én”-ére, és nem talál támogatást a külvilágban. Nem csak az előtte álló probléma megoldásának módjait nem tudja megtervezni, hanem általában a jövőjét sem.

Általában beszűkült, gyakran pánikszerű látásmódot alakít ki a problémáról. Állandó félelem, szorongás és kétségbeesés érzése van benne, magánytól szenved, és bizonyos esetekben indokolatlanul a bűntudattól. A helyzetet súlyosbítja az álmatlanság és a rögeszmés gondolatok. Mindez pedig végső soron súlyos depresszióhoz és pszichoszomatikus betegségek kialakulásához vezethet.

Egy adott probléma jelentőségét nem lehet kívülről „mérni”. Egyesek a személyes sajátosságokból adódóan rendkívül megterhelő helyzeteket élnek át, amelyek az emberi élet szerves részét képezik (oktatási intézménybe lépés, munkahelyváltás, kapcsolatok megromlása stb.). Ennek eredményeként a stressz valódi válságot okoz, amelyet egy olyan elsöprő érzelmi és pszichológiai terhelés okoz, amellyel nem tudnak egyedül megbirkózni.

Segítség a pszichológustól

Ilyen helyzetben nemcsak pszichológiai segítségre van szükség, hanem speciális képzésen átesett krízispszichológus segítségére, hogy nehéz élethelyzetbe került emberekkel dolgozhasson. Ezenkívül a krízispszichológusnak finom szakmai intuícióval kell rendelkeznie ahhoz, hogy meghatározza az egyén természetét, és megfelelő stratégiát és taktikát válasszon a kliens segítésére.

A hangsúlyos karakterhangsúlyú, nem kellően kiforrott világnézetű és túl merev életszemléletű embereknek különösen szükségük van pszichológiai segítségre egy válság idején, amely számukra nemcsak nehéz időszaknak tűnik, hanem reménytelen zsákutcának is, amely értelmetlenné teszi a további életet. Ilyen esetekben a krízispszichológus időben történő segítsége gyakran megakadályozhatja, hogy az ember helyrehozhatatlan következményekkel járó öngyilkossági kísérletet tegyen.

A krízispszichológus munkájának célja az idegrendszer önszabályozásának helyreállítása egy traumatikus hatás (pszichotrauma) után, legyen szó akár családon belüli erőszakról, szeretteink elvesztéséről, válásról, szeretett személytől való elszakadásról. , szakmai problémák stb., valamint az ember visszatérése a normális életbe .

A nehéz élethelyzetekben gyakorlattal rendelkező krízispszichológus képes lesz gyorsan azonosítani a probléma „kulcspontjait”. Segíti a klienst pszichológiai, fizikai és intellektuális erőforrásainak mozgósításában a válság leküzdése érdekében, objektíven felméri a probléma megoldását segítő vagy hátráltató belső és külső tényezőket, és új lehetőségeket nyit a kliens számára a nehéz helyzet leküzdésére és tovább. sikeres fejlesztés.

A legrégebbi Válságpszichológiai Központ, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre 10 évvel ezelőtt, a Semenovskaya metróállomás mellett, a Krisztus feltámadása templománál található. Magasan professzionális ortodox pszichológusok szolgálnak itt, akik már emberek ezreinek segítettek leküzdeni korunk olyan szörnyű, de sajnos tipikus jelenségeit, mint a válások, a válások, a családi válságok és a bajok. Az emberek akkor jönnek ide, amikor szeretteik elvesztése miatt gyászolnak, vagy ha saját súlyos betegségükről értesülnek. Az emberek sokkot élnek át fizikai vagy pszichológiai erőszak miatt, lelki szenvedést tapasztalnak az ellenségeskedésben való részvétellel, természeti katasztrófákkal, katasztrófákkal, terrorcselekményekkel, kényszermigrációval, katonáskodással, személy elleni bűncselekményekkel, poszttraumás stressz-zavarral stb. Segítenek felnőtteknek és gyerekeknek, bármely vallási felekezet tagjainak, kishitűeknek, kétkedőknek és ateistáknak. A fő kifizetés, a központ alkalmazottai által nyújtott segítség díja a központ állandó vezetője, M. I. szerint. Khasminsky, annak öröme, hogy Krisztus segítségével láthatja, hogyan győzi le az ember magában a poklot, hogyan tisztul ki a tekintete, hogyan jelenik meg a régóta várt őszinte mosoly. Mihail Igorevicsszel - az „Orosz Ortodox Pszichológia” online magazin főszerkesztőjével, a „Túlélj!” webhelycsoport vezető szakértőjével, az Oroszországi Onkológiai Pszichológusok Szövetségének tagjával, egy könyvsorozat összeállítójával beszélgetünk. gyászolóknak, publikációk és interjúk szerzője, valamint népszerű krízispszichológiai könyvek társszerzője, amelyek közül sokat szerb, angol, román, kínai, ukrán, német nyelvre fordítottak és adtak ki, szemináriumok előadója, ill. gyakorlati krízis- és ortodox pszichológiai tréningek - az általa vezetett központ működési szabályairól, arról, hogy miért jönnek ide emberek ezrei, a felnőni nem tudó férfiakról-fiúkról, az őszinte és kedves mosoly fontosságáról a keresztény számára , arról, hogy a véleményétől való félelem nem mindig a keresztény alázat jele, és még sok másról.

M.I. Khasminsky azonnal azt mondta: „A központunkban nyújtott segítségnek semmi köze az adomány összegéhez (vagy annak teljes hiányához). Ha nehéz anyagi helyzete van, akkor ez semmilyen körülmények között nem akadályozhatja meg abban, hogy pszichológiai segítséget kapjon.

A központ dolgozói munkájukat elsősorban Isten szolgálatának tekintik, nem pedig pénzkeresésnek.”

Amikor a segítség hasznos

Mihail Igorevics, tíz évnyi Krízispszichológiai Központban végzett munka után valószínűleg úgy érzi magát, mint egy kifacsart citrom? Annyi borzalom éri Önt és a központ szakembereit nap mint nap! Mi tart fenn, bármitől függetlenül?

Valószínűleg mindenekelőtt ezek a segítségnyújtás eredményei.

Hiszen látni, hogy az embernek könnyebb lett, eltávolodott a peremtől, elkezdett élni, a legsúlyosabb válság ellenére is, egyet kell érteni, kellemes. Ráadásul például a központ munkájának köszönhetően még több házaspárunk is van. Egy napon egy fiatalember, kétségbeesetten, már közel az öngyilkossághoz, felkereste a „Pobedish.ru” weboldalunkat.

Ott olvastam történeteket, beszélgettem másokkal, majd eljöttem konzultációra a központunkba. Többször eljöttem és találkoztam egy lánnyal, akinek szintén komoly problémái voltak az életében. De végül egy csodálatos pár lett belőlük, egy család, ahol mindenki támogatja és szereti egymást, a baba pedig nő. Egy másik lány jött, amikor az anyja haldoklott. A prognózis a legkiábrándítóbb volt. Tökéletesen megértettem, hogy egy ilyen tiszta, okos, derűs lánynak, akinek a haldokló édesanyján kívül nem volt senkije, halála után rendkívül nehéz lesz egyedül lenni. És bemutatta a „Pobedish.ru” öngyilkosság-ellenes weboldalunk egyik aktivistájának. Ismét egy csodálatos szövetség volt. Ezeket a párokat eleve elneveztem, de vannak mások is - ezek a központ munkájának „el nem számolt” eredményei lettek.

- Nagyon jó „mellékhatás”.

De természetesen nem erre alapozzuk fő szolgálatunkat. Még mindig nincs társkereső ügynökségünk, bár elvileg még az ortodox társkereső klubok sem dicsekedhetnek néha ilyen eredménnyel.

De figyelembe kell vennünk, hogy gyakran olyan emberek fordulnak hozzájuk, akik életük során óriási nehézségeket tapasztalnak a kommunikációban, a külvilággal és a neurózisban szenvedőkkel való kommunikáció kialakításában; Vannak olyanok is, akik bizonyos tévedésben, sőt büszkeségben is érvényesülni jönnek: „Különleges ortodox keresztény vagyok, fuss körülöttem, adj valami különlegeset, valamit, ami megfelel a különleges státuszomnak.” Nem mindegyikük hajlandó áldozatot hozni egy őszinte, komoly kapcsolat érdekében, de mindig készek felhasználni azt, ami természetesen a kezükbe kerül. Ráadásul, mondjuk, ha valaki pszichés problémákkal jön, abban a reményben, hogy megoldja azokat egy ilyen társadalomban, de kijelenti, hogy családot akar alapítani, akkor nagy valószínűséggel a probléma nem fog elmúlni, sőt még fokozódhat is. valamint saját felmagasztalását. Vagyis amikor a randevúzóklubokban nem annyira az ismerkedésről van szó, hanem a saját pszichés problémáinak megoldásáról, akkor ez hibás.

- Valahogy összefüggnek egymással - pszichológiai problémák és büszkeség?

Nem mindig, de nagyon gyakran a lelki állapotot a spirituális határozza meg. És ez nem meglepő, mert a kiváltó ok a bűn. Az elkövetett bűn legalábbis gyakori oka a mentális betegségeknek. A bűn végül is büszkeséget, szenvedélyeket és tapasztalatokat szül, amelyek aztán ilyen pszichológiai állapotokban nyilvánulnak meg.

Vagyis gyakran van kapcsolat, de néha egyáltalán nem látszik? Néha nagyon finom, és néhány esetben tényleg nem létezik?

Nem lehet azt mondani, hogy csak a lelki állapot befolyásolja a lelki egészséget. Az ember hangulata, céljai és célkitűzései, érettsége, felelőssége, és néha múltbeli tapasztalatai is, különösen a nehézségek leküzdésének és az engedésnek a képessége szintén hatással vannak. Mert visszatérve a társkereső klubba, ha egy férfi gyerekes és fél a felelősségtől, akkor mi értelme ilyen klubokba járni? Továbbra is félni fog a felelősségtől. Nem áll készen a felelősségteljes családalapításra. Nos, megismertelek. Évek óta ismerkednek. Addig ismernek mindenkit, amíg meg nem ismernek mindenkit. A lényeg egyáltalán nem a randevúzáson van, hanem azon, hogy a férfi gyerekes. Még mindig olyan, mint egy gyerek.

- Sok ilyen infantilis pasi van most?

Most nagyon sok van belőlük. Mit akarsz? Ahhoz, hogy egy férfi felelős legyen, gyermekkorától meg kell tanulnia viselni ezt a felelősséget. És ha őt például egyszülős családban egy anya neveli? Ha nem látja, hogyan viselkedjen egy tekintélyes apa? Sőt, ha körülötte mindenki ugrál, tetszenek neki, rázzanak... A körülötte lévők nem ragaszkodnak ahhoz, hogy bizonyos szabályokat, parancsolatokat betartson, azok szerint éljen. A családban ugyanaz, mint a hadseregben: mit tanulhatna egy elkényeztetett sorkatona, ha például beáll a hadseregbe, és „nagypapák”, tisztek, hadvezérek, tábornokok ugrálnak körülötte? Egyetértek, nem tanul semmit. A helyzet abszurd. De sajnos sok családunkban megismétlődik.

Az egocentrizmus pontosan így néz ki, és pontosan olyan fiúkat nevel, akikre sem a hadsereg, sem a család nem lehet büszke.

Vegyünk egy tipikus, kirívó, véleményem szerint mindennapi példát: egy busz Közép-Oroszország bármely városában. Kik ülnek általában az üléseken és kik állnak mellettük? Így van: gyerekek és férfiak ülnek, a nagyszülők pedig állnak. A gyerekeket nem tanítják az életkor tiszteletére, a felnőtt férfiak kicsinek, gyengének és védtelennek érezhetik magukat. Ez sok szempontból családi problémákhoz vezet.

Az infantilitás is nagyon káros az Egyházban: az ilyen ember nem azért megy az Egyházba, hogy Istent keresse, hanem hogy irányítsák.

Ráadásul az embernek ez az infantilizmusa nagyon árt neki az Egyházban. Végül is kiderül, hogy nem azért jár templomba, hogy az élet értelmét és Istent keresse, hanem azért, hogy irányítsák, lekerüljön róla a felelősség, mert ő maga nem tanulta meg ezt elviselni. Nem tud felelősséget vállalni az életéért. Ezért megy, hogy minden tüsszentést „megáldjon a pap”. Apja az apa szerepében találja magát, minden problémáját megoldja helyette, és ez a végén gyakran rossz következményekkel jár.

Szinte mindig káros. De néha a pap nem tagadhatja meg ezt a szerepet. Ez azért történik, mert néha nem tudja azt mondani: „Tudod, a kérdésed nem kapcsolódik a lelki élethez, ezért döntsd el magad.” Ha egy papot megkeresnek kérdéssel, akkor azt gondolja, hogy segítenie kell valamilyen módon, részt vennie. Ha valaki feltesz valamit az utcán, kötelességednek tartod, hogy valahogy válaszolj? És a templomban is sokszor úgy hangzik el a kérdés, hogy a pap kénytelen válaszolni. De nem minden pap képes megérteni egy személy pszichológiai jellemzőit, megérteni, miért van ilyen kérése, mondjuk miért jön egyáltalán. Vagyis ez egy olyan összetett, finom kérdés - elválasztani a spirituálist a mentálistól, a pszichológiait a mentálistól. De ez egy különálló, összetett és nagy beszélgetés témája.

Központunkban nem nyújtunk lelki támogatást az embereknek.

Csak a lelki probléma megoldásában tudunk segíteni, és tapasztalt paphoz fordulunk, aki segít megoldani a lelki természetű problémát, de csak magával a szenvedővel együtt, ha akarja. Olyan ez, mint a kórházban: a neurológus nem vállalhatja a sebész, a sebész pedig nem vállalhatja az endokrinológusi feladatokat. Mindannyian együtt dolgoznak, és súlyos esetekben konzultációt folytatnak. Ez a közös tevékenység legsikeresebb formája a páciens javára. És itt is ugyanez történik.

A kezelés azonban gyakran azt jelenti, hogy magának a betegnek nemcsak meg kell értenie betegségét, hanem meg kell gyógyítania azt is.

Ez persze igaz, mert ha az ember nem akar semmit, ha csak jönni akar szabad füleket, szabad „mellényt” keresni, csak panaszkodni, hogy meghallják, abból kevés az előnye. itt. Mindig adok olyan tanácsadást, amiben valamilyen feladat is szerepel. Ahogy az ember megoldja őket, egyértelmű, hogy mit is akar valójában. Ha valami változást szeretne, akkor a feladatokon dolgozik, majd meg lehet vele beszélni, hogy mit csinál rosszul, esetleg valami nem stimmel, de mindenesetre már van mit megbeszélni. És ha jön: „ó, nem, nem, leülök a pálya szélére”, akkor a mi „ugrálásunk” és „táncolásunk” nem segít. Ilyen esetekben kommunikációnk nem haladja meg az egy konzultációt. Nem látom értelmét a további munkának, ha az ember nem próbálkozik, hanem csak passzívan nézi: itt vagyok, és itt vannak a problémáim, és kívülről nézem, ahogy te megoldod helyettem.

Mihail Igorevics, kérem, magyarázza el, hogyan fordul elő, hogy az emberek, akik rosszul érzik magukat, akik segítséget kérnek, akik azt követelik, hirtelen összejönnek, és jó család jön létre. Segítik egymást, miközben ők maguk nehéz körülmények között vannak.

- Közvetlen párhuzam van itt Pál apostol szavaival: „Kikísértve tud segíteni a megkísértetteken” (Zsid 2,18).

Súlyos krízishelyzetekben nem lehet formálisan segíteni, sem diploma, sem tankönyv mögött.

Emlékszem erre az esetre: az egyik templomban egyfajta szenvedélybetegek krízisközpontja nyílt, és egy teljesen tapasztalatlan fiatalember volt a fogadás házigazdája. Mindez két, talán három hónapig tartott.

Végül egyszerűen nem bírta elviselni, és elmenekült. A központ bezárt.

Hiszen sok élmény és szenvedés, például egy szeretett személy halála, öngyilkosság, függőség valóban az átélők lelki állapotán múlik, és nagyon feltűnés nélkül, tapintatosan és technológiailag kell bizonyos ismereteket átadni, hogy ezek az emberek kikerülhetnek a bajból.

Ami konkrétan a függőséget illeti, központunkban alapvetően nem foglalkozunk vele. Az a tény, hogy a szenvedélybetegek segítése meglehetősen sajátos terület. És nem lehet mindenben kompetens. Képesnek kell lennie arra, hogy egy adott területet válasszon magának, és ne próbáljon meg mindent átölelni, mert Kozma Prutkov szerint „nem tudja átfogni a mérhetetlenséget”. Mi nem erre törekszünk. Kifejezetten a válságokkal foglalkozunk.

Aki pedig szenvedélybetegekkel dolgozik a gyülekezetben, annak szakmailag nagyon kompetensnek kell lennie, meg kell kapnia a kollégák támogatását, lelki életet kell élnie. Végül azt is meg kell értenie, mi a kiégés, és meg kell birkóznia vele.

A szakmai kiégés minden embert érinthet az úgynevezett „segítő szakmákban”. Különböző módon kezelik ezt. És ha az ember nem gondolt rá, nem értette, akkor nézd, és a magányos megmentőt összetörte a kiégés, összetörték a problémák, összetörték a démonok.

Amikor az embereket megvigasztalják, az eredmények eltérőek.

Valaki megvigasztalódik, majd legyőzi a nehézségeket, és kilép belőlük. Összehasonlíthatja ezt a helyzetet egy olyan betegséggel, amelyet az ember az orvosok támogatásával megpróbál leküzdeni, és meggyógyul, és egészségesen távozik. Ez csodálatos. De van egy másik lehetőség is, amikor a páciens annyira szereti a saját magára való odafigyelést, hogy megszűnik a gyógyulás vágya. Ezek az úgynevezett és gyakran öntudatlan másodlagos előnyök. Az ember ahelyett, hogy kimászik a betegségből, egyre több figyelmet, bátorítást, kapcsolatokat kereshet, amit betegségének köszönhetően kap. Akkor nagyon nehezen tud kijönni ebből a helyzetből. Már annyira elakadt ezekben a juttatásokban, hogy nincs szüksége döntésre, már nem akar változtatni semmit az életben, hogy továbbra is megkapja különféle juttatásait, amelyekről egyáltalán nem akar lemondani.

- Vagyis itt: „Helló, szakmailag szegény vagyok. Sajnálják, uraim?

Igen, ezt mondhatod. Szakmailag szegény, szakmailag boldogtalan, legjobb érzéseim szerint megsértődött. Ez egyébként nagyon jellemző az infantilis emberekre. Nem kell döntened semmit, hagyd, hogy az emberek döntsenek helyetted, és te egy szenvedő vagy, menj az árral, és szerezd meg a másodlagos előnyöket.

- De lehet, hogy ez csak alázat?

Azonnal leszögezem, hogy nem beszélek a szerzetesi engedelmességről - valóban keresztény jelenségről és erényről - ez teljesen más, erről nem is tudok nyilatkozni, hiszen a szerzetesi világ titokzatos, különleges és nem merem megítélni. .

Ahogy én értem, az alázat józan látás önmagunkról, szenvtelenség, békesség a lélekben, az a vágy, hogy felfedjük Isten akaratát magunkról. Valóban meg lehet érteni őt a következő gondolatokkal: „Nem én döntök semmit”, „Ahogyan áldanak, úgy lesz”? Az ember feladja a kezdeményezést, megfosztja magát a kezdeményezéstől, félve akár csak egy csipetnyitől sem, hogy álláspontja létezik. Ez a lelkileg tapasztalt emberek, a szentatyák szerint az „alázat”, az erény ellentéte. Hiszen Isten minden embert a nemlétből a létbe hívott, egyedi személyiséggé teremtette, és örök lélekkel ruházta fel, hogy az növekedhessen. És világos, hogy ebben kell az emberben az Isten szolgálatának, a kezdeményezésnek a vágya is, különben minek kell neki személyiség? Véleményem szerint ijesztő, amikor lustaságból és félelemből ilyen „alázat” mögé bújnak, ami ellenkezik a lelkiismeretükkel. Nos, ez a világban, véleményem szerint, nagyon gyakran egyszerűen álcázott infantilizmus és nem hajlandó önállóan gondolkodni, megvédeni értékeit, kezdeményezni és felelősséget vállalni az életéért.

A kezdeményezésre most valóban szükség van. Ha van kezdeményezés, áttörünk

Ahhoz, hogy erős anyaország és befolyásos ortodox egyház legyen, kreatív, cselekvő lelkű, terhüket, keresztjüket elvállalni akaró, ésszerű, gondos, tudja, hogyan és mit kell tenni akik készek megvédeni a haza és a hit érdekeit, akkor szolgálnak, és nem csak „mától máig” dolgoznak, formálisan és kizárólag utasítások és „áldások” szerint. Egészséges kezdeményezésre van szükség az embertől. Most kezdeményezésre van szükségünk mind az állami szférában, mind pedig minden más területen. Ha van kezdeményezés, áttörünk. Okos kezdeményezés persze.

Stratégiai gondolkodásmód. Nem "az a lényeg, hogy minden rendben legyen az udvaromban, és akkor nem az én dolgom - döntsd el magad." Bármennyire is szeretnéd, az udvarod nem alakítható zárt térré. A világot egésznek kell tekinteni. Hiába csinálsz mindent széppé és csodálatossá az udvarodban, mindenhol virágok vannak, a szomszéd udvarból néhány huligán eltaposhatja őket. A szolgálat áldozati állapot, amikor mindent megadsz, amit neked adnak, miközben emlékezel az érvelésre, majd az Úr még többet ad.

Keményen dolgozunk az öngyilkosság megelőzésében. Már tartottam szemináriumokat minden csoportban és bizottságban a kormányok e kérdésében, valószínűleg minden régióban; Szemináriumokat tartok egyházmegyékben a tanácsadás pszichológiai vonatkozásairól; Tagja vagyok két rendvédelmi szerv Köztanácsának, ahol igyekszem hasznos és szükséges gyakorlati kezdeményezéseket is elősegíteni. Kollégáinkkal együtt támogatjuk és fejlesztjük a „Perezhit.ru” webhelycsoportot, ahol naponta mintegy 60 000 ember érkezik. És még sok más, még a hétköznapi oktatási tevékenységek is. A kezdeményezésekkel és a tervekkel nincs gondom, de az idővel mindig vannak nehézségek.

Még egyszer a szerelemről

Ha valaki nem érti, hogy a szerelem áldozat, akkor biztosan lesznek problémái a családban

Véleményem szerint most több oktatási programot kell csinálnunk, és hogy azok a modern ember számára érthető nyelven legyenek. Hiszen sokan egyszerűen nem tudnak alapvető dolgokat! Például a hallgatói közönségben, amikor felteszi a „Mi a szerelem?” kérdést, szinte soha nem fogja hallani a helyes választ. Valami nyávogás kezdődik: „Ez olyan érzés...” Mi van, ha holnap én is ugyanígy érzek a szomszédom iránt? Szerelem lesz? - Mindenki nevet, látja a következetlenséget, de nem érti, hogy a szerelem nem érzés, hanem áldozat. De sajnos ez eltűnt az életből. És ha ez nem így van, ha az emberek ezt még nem ismerték fel az iskolában, akkor a későbbi életük során elkerülhetetlenül nehézségekbe ütköznek a családban, mert nem értik a családalapítás értelmét, sem azt, hogy áldozatot kell vállalniuk. , sem az „áldozat” szó üdvözítő jelentése. Ez azt jelenti, hogy konfliktusok kezdődnek, amelyek viszont váláshoz vezethetnek egyszerűen féktelen büszkeségünk korában. A válások eredményeként a gyermekek egyszülős családban nevelkednek, ami nehézségeket okoz majd a boldog családok létrehozásában a következő generáció számára. Mindez fokozatosan romlik, mert nincs fő dolog, nincs alap - lelki és erkölcsi alap.

- És kiderül, hogy a hetedik generációig büntetjük magunkat?

Azt mondták nekem, hogy az ötrubeles pénzekből, ha sík felületre egymásra rakod, több méter magas „tornyokat” lehet építeni. És ha a felület egyenetlen, akkor maga is megérti, mi fog történni. Nálunk most is ugyanez van. Ha az életedet egyenetlen alapokra helyezed, vagy egyáltalán nincs alap, akkor minden összeomlik és megsemmisül. Fontos, hogy oktató munkát végezzünk – nem mindenki éri el, de legalább néhányan megértik, hogy kell egy alap.

Az élet megszakad vagy megnyomorodik, mert nem értik a jelentését

- Manapság szinte minden nap beszélnek új öngyilkosságokról. Mi okozta ezt a „járványt” társadalmunkban?

Az okok, ha nem foglalkozunk mentális patológiás, érzelmi állapotú emberekkel, az élet értelmének meg nem értése, az erkölcsi normák teljes hiánya, a helyzet lelki és erkölcsi megértése stb. Ezzel nagyon gyakran találkozunk központunkban.

- Önhöz fordulnak az öngyilkosságra szánt ortodox keresztények is?!

Ortodox – soha! Itt azonban meg kell tennünk egy fenntartást: igazán ortodox ember az, aki valóban hisz és él Krisztusban. Mert járhatsz templomba, de ugyanakkor egyáltalán nem lehetsz ortodox. Nem, mellesleg a muszlimok egyformák, öngyilkosok. A muszlimok gyakran azzal a problémával fordulnak hozzánk, hogy megbirkózzanak egy szeretett személy halálával. Más felekezetű és vallású emberek más problémákkal jönnek, nem öngyilkosok. Egyszer még rabbi is volt a konzultációmon.

Aki pedig keresztény életet él, annak lényegesen kevesebb a válása, és lényegesen több gyerekük van.

A destruktív viselkedés ismét sokkal kevésbé.

Bár az ortodoxok is káromkodnak, senki sem tökéletes, de ők mégis jóval kisebb mértékben esküsznek.

- Nincs itt haszonelvű hozzáállás a gyerekekhez?

Nem itt. De ezek a házastársak bizalmatlanok voltak egymással szemben. A férj azt hitte, hogy a feleség nem csinál valamit, a feleség azt hitte, hogy a férj nem akar gyereket. És ez a kölcsönös bizalmatlanság elidegenítette őket. Több konzultációra volt szükség, hogy valahogy közelebb hozzuk őket egymáshoz és megmentsük a családot.

Távolságot tartani

Hogy bírod ezt a szörnyű terhet?

Hiszen ezekről az ütésekről és problémákról szóló történeteket hallgatni is fájdalmas.

Csakúgy, mint minden profi traumatológus. Ha egy személy akut fájdalmat tapasztal, akkor a szakember számára ez nem személyes fájdalom, hanem készség, lehetőség, és ami a legfontosabb, a szakmai segítségnyújtás vágya. A szakembernek meglehetősen biztonságos távolságban kell lennie, ugyanakkor olyan, amely lehetővé teszi számára, hogy segítsen a szomszédján.

Távolságra van szükség a kiégés elkerülése érdekében. Nem kell egy személyben orvosnak, betegnek, „mellénynek” és a beteg barátjának lenni. Még mindig meg kell értened, hogy segítői szereped egy bizonyos ponton korlátozott lehet: te megmentő vagy, de nem vagy Megváltó, aki minden kérdést egyszer s mindenkorra megold.

- Amennyire én tudom, Julia Voznesenskaya írónő egy ideig a „perejit.ru” oldalcsoport fórumain dolgozott...

Julia Nikolaevna Voznesenskaya kiváló író, több fórum moderátora volt.

Réges-régen részt vettem az egyik ortodox internetes fórum munkájában. Miután megfigyeltem magam, saját viselkedésemet, valamint az ortodox keresztényeket érintő különböző témákról folytatott beszélgetések más résztvevőinek reakcióit, arra a következtetésre jutottam: ez többnyire üres fecsegés, még akkor is, ha olyan témáról van szó, amely ma nagyon fontosnak tűnik. . Nagyon keményen igyekszem elkerülni ezeket a vitákat és az ezzel a kommunikációs formával kapcsolatos elítéléseket. Ha nincs mit tenni, akkor elkezd csoportokra oszlani, konfliktusokba keveredni stb. Mintha a kutyák ugyanabban a csapatban futnának északon és ugatnának egymás között. De ez az ugatás zavarja a mozgást!

Mindannyian az Úrnak ugyanabban a hevederében vagyunk. Erőnket pedig arra kell fordítanunk, hogy Krisztus felé haladjunk, és ne értelmetlen veszekedésekre

Mindannyian az Úrnak ugyanabban a hevederében vagyunk: így tett minket. És takarékoskodnunk kell az erőnkkel, és arra kell irányítanunk, hogy Krisztus felé haladjunk, és ne pazaroljuk nyavalygásra.

Ortodox keresztények, mosolyogjatok!

- Azonnal nyilvánvaló, hogy tudsz és szeretsz mosolyogni. Mennyire hasznos a humor válsághelyzetekben?

Szerintem a humor egyszerűen szükséges. Amikor szemináriumokat tartok az öngyilkos viselkedés megelőzéséről szakembereknek, sokan mosolyogva mondják: „Figyelj, ez nagyon vicces veled. Később elmeséljük, hogy voltunk egy szemináriumon az öngyilkosságról, és nevetésben törtünk ki..."

Úgy gondolom, hogy csak az alap, az anyag bemutatása ne legyen valami komor „terhelés”.

A modern ember óriási nehézségekkel szembesül, amikor még csak utalásokat is hall valami komoly dologra - spiritualitásra vagy öngyilkosságra. Az embereket úgy tervezték, hogy sokkal nehezebb bonyolult információkat észlelni. Amikor pedig könnyen, érthetően, hozzáférhetően és érdekesen kerül bemutatásra, az információ egészen más módon szívódik fel. Emlékezzünk az apostolokra. Amikor eljöttek valahova, nem álltak fel a pódiumra, és nem beszéltek nehéz dolgokról. Senki sem értené meg őket! És tudták, hogyan kell könnyen és érthetően beszélni fontos és összetett dolgokról.

Ismerek olyan embereket, akik a mosolynak, a teremtésnek és a fénynek köszönhetően jutottak el a hithez, amelyet az igazi keresztények, az egyszerű ortodox emberek hoztak. Az egyik család akkor hitt, amikor a nagymamája beteg volt. A lány agyvérzést kapott. És összefutottak egy keresztény nővérrel a kórházban. Természetesen nem végezte el a szemináriumot. És olyan önzetlen volt, kedvesen bánt velük, mosolyogva támogatta őket, miközben a legnehezebb munkát végezte, Isten szolgálatának fogta fel, hogy két ember, aki addig nem igazán gondolt a hitre, azt mondta egy barátjának egy barátjának. : "Mennünk kell a templomba: Isten létezik." És akkor már olvastam, hogy hasonló módon történt az apostolokkal, az első keresztényekkel, amikor a pogányok rájuk néztek, és azt mondták: „Pontosan, van Isten.

Nézd, mennyire szeretik egymást."

Itt ismét a tartalom és a külső forma kérdése. A mi központunkban, a weboldalakon pedig arra törekszünk, hogy a tartalom megfelelő legyen. A mi formánk ilyen-olyan. Nincs külön hely az emberek fogadására. Nincsenek fényűző irodáink, nincs szuper felszerelésünk, bár persze nem ártana. A lényeg az, hogy szuperprofesszionálisak legyünk. Oldalainknak van adminisztrátora - egyszerűen egy egyedi lány, aki maga is súlyosan fogyatékos, de szolgáltatásával több száz embert mentett meg, akik az oldalakra, fórumokra látogattak. Hiszen ez így történik: egy ember megment egy másik embert: mondjuk kihúzza a vízből - és teljes mértékben megérdemli a hős címet;

és itt egy ember, aki nem tud járni, tucatokat ment meg – és senki sem tud róla. Csak a becenevet ismerik: „Hullám”. Ráadásul általában egyedül él!

Az Úr olyan csodálatos embereket ad, akik szerényen, anélkül, hogy kiszolgáltatnák magukat, több tucat vagy akár száz lelket mentenek meg a haláltól és a kétségbeeséstől.

Mihail Igorevics arról beszélt, hogyan kell helyesen kifejezni a részvétet, milyen szavak okoznak lelki fájdalmat egy szenvedő embernek, hogyan lehet segíteni egy szeretett személyt elveszítő személyen, beleértve a vele szembeni bűntudat érzését, és hogy érdemes-e tájékoztatni a szeretteit súlyos betegségét.

Az előadás után Mihail Igorevics válaszolt a hallgatóság kérdéseire.

A Szaratovi Egyházmegye Tájékoztatási és Kiadói Osztálya által a Szaratovi Egyházmegye Tájékoztatási és Kiadói Osztálya által lebonyolított „Ne hagyj szeretet nélkül elmenni: szeretteink távozása a földi életből, felkészülés az Istennel való találkozásra” című előadássorozat harmadik része. pályázati projekt. Az előadás közönsége szemináriumi hallgatók (leendő lelkipásztorok), az egyházmegyei segélyszervezet irgalmas nővérei, egyházak szociális munkásai és a városi kórházakat látogató egyházak önkéntesei. A projekt célja az is, hogy felszámolja a regionális világi médiában e létfontosságú témával kapcsolatos információs vákuumot.

Mihail Igorevics Khasminsky 1969-ben született. Korábban rendőr őrnagy. Az Orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Hosszú ideig pszichológusként dolgozott egy rákos gyermekek hospice-jában.

Jelenleg a Válságpszichológiai Központ vezetője, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre a patriarchális Metochionban - a moszkvai Krisztus feltámadása templomában. Ortodox pszichológus, kezdeményezője a modern pszichológia egy olyan irányzatának, mint a pszicho-onkológia. Az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagja.

Nagy tapasztalattal rendelkezik a legnehezebb krízishelyzetekben való segítségnyújtásban.

A „Russian Orthodox Psychology” online magazin (www.dusha-orthodox.ru) főszerkesztője. A Perezhit.ru webhelycsoport fő szakértője, könyvsorozat összeállítója a gyászolóknak. Számos publikáció és interjú szerzője, valamint több mint 10 népszerű könyv társszerzője. Számos krízispszichológiáról szóló interjút és cikket fordítottak le és publikáltak szerb, angol, román, kínai, ukrán és német nyelven.

Szemináriumok és tréningek vezetője a gyakorlati válságról és az ortodox pszichológiáról.

Tudományos, oktatási és társadalmi tevékenységet folytat.

Az általa vezetett Krízispszichológiai Központot több mint 10 éve hozták létre. A központban ortodox pszichológusok dolgoznak, akik segítenek mindenkinek, akinek bármilyen kérdése van (családi kapcsolati problémák, félelmek és rögeszmés gondolatok, erőszak, stressz stb.). Kortól, társadalmi státusztól és vallástól függetlenül mindenkinek adnak segítséget, aki jelentkezik.

Emlékezzünk vissza, hogy a szaratovi egyházmegye információs és kiadói osztályának „Ne hagyj szeretet nélkül távozni: szeretteink távozása a földi életből, felkészülés az Istennel való találkozásra” című projektje az információs vákuum felszámolását célozza. a regionális világi médiát e létfontosságú témában, valamint azok tematikus kompetenciájának növelésére, akik munkájuk során súlyosan beteg és haldokló emberekkel és szeretteikkel kerülnek kapcsolatba: szeminaristák (leendő lelkipásztorok), egyházmegyei irgalmasság nővérei, egyházközségi önkéntesek és szociális munkások.

Számos interjú I.M. Khasminsky:

Mihail Igorevics Khasminsky híres orosz krízispszichológus, kezdeményezője egy speciális moszkvai központ megszervezésének a Krisztus feltámadása templomában (a Baumanskaya és Semenovskaya metróállomások közelében) és igazgatója.

Életrajz

Mihail Igorevics 1969-ben született. Nős, van egy fia.

Ami a szakmáját illeti, korábban rendőr őrnagy volt. Az Orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Tapasztalattal rendelkezik rákos betegségben szenvedő gyerekekkel végzett munkában.

Ortodox pszichológus, kezdeményezője a modern pszichológia egy olyan irányzatának, mint a pszicho-onkológia.

A Válságpszichológiai Központról

Ez az egyik legkorábbi ilyen típusú intézmény. Több mint 10 éve készült. A krízisközpontban a legjobb ortodox pszichológusok dolgoznak, akik szinte mindenkinek segítenek, akinek bármilyen problémája van (családi kapcsolati problémák, félelmek és rögeszmés gondolatok, erőszak, természeti katasztrófák, stressz stb.). Itt segítséget nyújtanak felnőtteknek és gyerekeknek, hívőknek (különböző vallási csoportokhoz) és ateistáknak egyaránt.

A munkatársak hozzáállása mindenkihez egyenlő, függetlenül attól, hogy a jelentkező milyen fizetést tudott kiutalni és egyáltalán kiosztott-e.

Mihail Khasminsky krízispszichológus szerint a munka legjobb jutalma az őszinte hála és a gyógyult ember csillogó szeme.

Tevékenység

Ez a kiváló személy fő tevékenysége mellett, amelynek célja Isten szolgálata az embereknek nyújtott közvetlen segítséggel, számos könyv, kiadvány és interjú szerzője is.

Számos cikkét lefordították és megjelentették angol, ukrán, német, román, kínai és szerb nyelven.

Helyszíni szemináriumokat tart gyakorlati munkával, tanít, és az interneten keresztül népszerűsíti a spirituális ismereteket.

Szakmai érdeklődés

Mihail Igorevics Khasminsky pszichológus tevékenysége a következőkre irányul:

1. Pszichológiai segítségnyújtás azoknak a felnőtteknek, akik elszakadást vagy válást élnek át szeretteitől.
2. Rehabilitációs segítség azoknak, akik szeretteik elvesztése (halál) miatti stresszt élik át.
3. Komplex szomatikus betegségekben szenvedő betegek támogatása.
4. Bizonyos pszichológiai munkával segítsen megelőzni az öngyilkosságot.
5. Áldozatok katonai műveletek, természeti katasztrófák, terrortámadások területén.
6. Segítség azoknak a felnőtteknek és gyerekeknek, akik extrém traumatikus helyzetet éltek át.

• munkavégzés Skype-on keresztül, a spirituális értékekkel kapcsolatos információk népszerűsítése internetes forráson keresztül;
• önkéntes tevékenységek szervezése;
• munkavégzés a szociálpszichológiai szekció egy szegmensében - tömegpszichológia.

Könyvek és kiadványok

Mihail Igorevics Khasminsky krízispszichológus minden egyes publikációja a személyiség, kiemelkedő személyiség, pszichológus formációjának szakaszai. És bár néhányat meglehetősen régen írtak, ma is aktuálisak, mivel a modern társadalom sürgető kérdéseit tükrözik.

Mihail Khasminsky könyveiről téma szerint:

Mihail Khasminsky pszichológus a szabadságról

E szó szokásos értelmezése szerint a szabadság minden olyan korlátozó tényező hiányát jelenti, amelyek befolyásolhatják a döntéshozatalt, a cselekvést stb.

De az ember olyan társadalmi környezetben él, amely élete során időszakosan változik. És szeretné teljesen mentesnek érezni magát más emberektől és befolyásaiktól, de ez nem lehet teljesen, hiszen minden ember a társadalom része.

Khasminsky pszichológus szerint az igazi szabadság a pénzhez, a hatalomhoz és mások véleményéhez való ragaszkodástól való mentesség. Vagyis a Bibliában az úgynevezett szenvedélyekből.

Az igazi szabadság akkor jön el az emberhez, amikor megismeri az igazságot, ami szabaddá teszi. És csak egy függés lehet az életben – egy szerető Mennyei Atyától.

Az infantilitásról

Mihail Khasminsky szerint a modern társadalomban probléma merült fel a felnőttek infantilizmusával kapcsolatban. Főleg a férfiak.

Ennek több oka is van. A legelső és legfontosabbak az egyszülős családok, ahol a fiúgyermekeket gyakran az anyjuk (és a nagymamák) neveli. Pontosan ez okozza az infantilitás problémáját egy növekvő fiúban. Hiszen a felelősségvállalást már kora gyermekkorban meg kell tanulni. Akkor minden férfi érett és felnőtt lesz.

A pszichológus szerint egy egyszerű megfigyelési módszer segít megkülönböztetni az igazán felnőtt embert a csecsemőtől: ha az ember úgy jön a rehabilitációs központba (vagy templomba), mintha segítséget kérne, de közben nem csinál semmit, csak öntöz. ki a lelki problémákat, és keres valakit. Ha minden felelősséget önmagadért és életedért helyezel, akkor ez az éretlenség egyértelmű jele.

A konzultációk során általában bizonyos gyakorlati feladatokat kell elvégezni, amelyeket el kell végezni. És ha az ember tesz valamit (még ha nem is nagyon sikerül), igazán változtatni akar, akkor segíthetsz neki, és ez már némi érettséget jelez.

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete