Koshevoy Ataman Ivan Sirko. Ivan Sirko - Koshov főnöke és Franciaország nemzeti hőse, aki egyetlen csatát sem veszített

Azt mondják, hogy a zaporozsjei kozákok atamánja, Ivan Sirko:

Soha egyetlen csatát sem vesztett el
Aláírta a kozákok híres levelét a török szultánhoz
Részt vett Dunkerque elfoglalásában a harmincéves háború alatt
Az atamán halála után a kozákok levágott kezét előrenyújtva legyőzték ellenségeiket
1812-ben Ivan Sirko kezét háromszor körözték meg a franciák által megszállt Moszkva körül, és eldőlt a háború sorsa.
Vérfarkasnak és karakternek hívták, a törökök pedig Urus-Shaitannak.
Mi itt az igazság és mi a mítosz? És ki volt valójában Ivan Sirko?

Repin így ábrázolta Ivan Sirkót

Legyőzhetetlen Ataman

Ivan Dmitrievich Sirko születési éve és helye ismeretlen. Egyes források szerint nemesi családban született Podoliában. Mások szerint Sirko a szlobodai ukrajnai Merefa kozák településről származik (a mai Harkov régió). A legenda szerint Ivan Sirko születése már szokatlan volt - a fiú fogakkal született, ami megijesztett minden jelenlévőt! Az apa megpróbálta orvosolni a helyzetet, mondván, hogy Iván „fogával rágja ellenségeit, de ez nem sokat nyugtatta meg a falubelieket”. Óvatosan bántak a gyerekkel, és ez bizonyos mértékig indokolt is volt, mert gyermekkorától kezdve szokatlan képességeket mutatott, amelyek később egyszerűen természetfelettivé váltak.

Ivan Sirko, a szokatlanul tehetséges harcos, korának kiemelkedő politikai alakja mintegy 50 hadjáratot hajtott végre, és egyetlen vereséget sem szenvedett el.

Mit ér a franciák oldalán részt venni a francia-spanyol harmincéves háborúban (1618-1648)! 1646-ban a Bohdan Hmelnyickij által a franciákkal kötött megállapodás szerint 2500 kozák érte el a franciaországi Calais kikötőt Gdanskon keresztül a tengeren. A kozákokat Sirko és Soltenko ezredesek vezették. A kozákok katonai művészetének köszönhetően sikerült elfoglalniuk Dunkerque bevehetetlen erődjét, amely a spanyolok kezében volt.

Az erőd nagy stratégiai jelentőséggel bírt - a La Manche csatorna kulcsának nevezték. A franciák sokszor megpróbálták bevenni Dunkerquet, de hiába. A kozákok pedig néhány nap alatt bevették az erődöt, és tulajdonképpen átadták a hőn áhított „kulcsot” a franciáknak, és a török szultán ellen is harcoltak, számos dicsőséges győzelmet aratva. A törökök és a tatárok nem véletlenül hívták Sirko Urus-Shaitan-nak és a hétfejű sárkánynak IV. Mohamed török szultánhoz írt híres levelet a legendás törzsfő nevében – ugyanazt, amelyet Ilja Repin örökített meg. festmény! Ivan Sirko tekintélye a Sichben óriási volt. Ezért nem meglepő, hogy a zaporozsjei kozákok 12 alkalommal választották meg kosevoj atamánnak - 1659-től 1680 augusztusáig, i.e. halálig.

Kozák Characterniki

Ezek nagyon is valós, bár meglepő tények. De teljesen hihetetlen dolgokat mondtak Sirkóról például, hogy sem golyó, sem kard nem tudta elvinni. Hogy Sirko egy vérfarkas, aki képes farkassá válni! És hogy „nagyszerű karakter” volt. De kik a karakterek? Így nevezték a Zaporozsje Szicsben azokat az embereket, akiket ma mágusoknak vagy médiumoknak neveznek. Valójában természetfeletti erejük volt. A titkos tudás birtokában lévő kozák-karakterniknek különféle készségeket tulajdonítottak: kincsek felkutatását és elrejtését, sebek begyógyítását, és ami a leghihetetlenebb, „talpra támasztják a halottakat, menet közben kaftánjaik szoknyájával ágyúgolyókat fogtak el, ill. egy szempillantás a sztyepp egyik szélétől a másikig terjed!" Úgy gondolták, hogy a kharakterniki képesek farkasokká válni. A kereszténység előtti időkben a mennydörgés istenét két farkas vagy hort kísérték. A horttá alakulásról szól, amelyről az Ataman Sirkóról szóló legendák beszélnek. Nem véletlenül a „sirko” szó a farkas egyik jelzője. Nem véletlen, hogy Khortitsa szigetének neve a „hort” szóból származik.

Vannak legendák, amelyekben egy kozák karakter vadállattá változik, hogy egy másik világba kerüljön, és életre keltse egy haldokló vagy éppen elhunyt bajtársát. Úgy gondolták, hogy ezt csak egy farkas álarcában lehet megtenni. Úgy tűnik, a kharakterniki a hipnózis művészetét is elsajátította. Hogyan magyarázhatná el másként azokat a történeteket, amelyek arról szólnak, hogy hogyan okoztak bajt az ellenségeiknek?

A kozákokról szóló történetek gyakran megemlítenek olyan eseteket, amikor egy kozák különítmény, miután összetalálkozott az ellenséges felsőbb erőkkel, „elrejtőzött”. Ennek érdekében a kozákok gyorsan karókat ragasztottak a kozák különítmény köré, hogy kerítést alkossanak.

A jellemzők meggyőzték az ellenséget, hogy előttük egy közönséges liget. A „zavart” ellenségek pedig egyszerűen elhajtottak. De néha sokkal kevésbé volt szerencséjük: varázsigék segítségével a szereplők egymás torkának elvágására kényszeríthették ellenségeiket! Még az elemek is engedelmeskedtek a karaktereknek! Tűznek, víznek, földnek és levegőnek voltak kitéve. Azt mondják, szétoszlathatják a felhőket, zivatarokat okozhatnak, vagy éppen ellenkezőleg, lecsillapíthatják a tomboló elemeket.

Nem meglepő, hogy az emberek azt mondják: „Egy zaporozsjei kozák magát az ördögöt is meg tudja csalni.”

Remek karakter

Sok kozák hetmant, kosh atamánt és ezredest tekintettek karakternek: Dmitrij Baida-Vishnevetsky, Ivan Podkova, Samoilo Koshka, Ivan Bohun, Severin Nalivaiko, Maxim Krivonos.

Azt mondják, Ivan Bohun egyszer egy sereget vezetett át egy lengyel táboron éjszaka, és egyetlen kutya sem ugatott!

De a leghíresebb és legerősebb karakter Ivan Sirko Ataman volt. „Koševoj Sirko nagyszerű varázsló volt. Nem véletlenül hívták a törökök „saitannak…”

A kozákok azt mondták, hogy nincs egyenlő Sirkkel az egész világon. Azt mondták, amikor egy szablyacsapás alá tette a kezét, csak kék nyom maradt rajta. Sirko tudta, hogyan altassa el ellenségeit, gyakran fehér horttá változott.

De Sirko nemcsak az embereket győzte le, hanem a gonosz szellemeket is. A Chertomlyk folyót azért nevezték így, mert Sirko megölte benne az ördögöt: csak akkor „pislogott” (villogott) a lábával, amikor Sirko rálőtt egy pisztollyal.

Nemcsak Ivan Sirko földi élete vált viharosra, hanem posztumusz élete is. A nagy karakter harcos még a halála után is folytatta ellenségeinek legyőzését! Halála után a kozákokra hagyta, hogy vágják le a jobb kezét, és hadjáratra induljanak vele.

A kozákok teljesítették az atamán parancsát, és amikor az ellenséggel találkoztak, előrenyújtották a kezét a következő szavakkal: "Sirk lelke és keze velünk van!" A kozákok azt hitték: ahol kéz van, ott szerencse. Ezért a törökök és a lengyelek is sokáig tartottak a kozákoktól. Az egyik legenda szerint Sirkót jobbkezes Sirentiusznak is nevezik. A Kosevoj kezét csak a Zaporozsjei Szics lerombolása után temették el...

Sirk sírján pedig egy felirat volt a kereszten: „Aki húsvét előtt hét évig három halom földet visz a síromra, ugyanolyan ereje lesz, mint én, és annyit fog tudni, mint én.”

Moszkva megmentése

Él az a hihetetlen legenda is, hogy Ivan Sirko keze segített legyőzni a franciákat az 1812-es honvédő háborúban. Amikor az orosz hadsereg Borodino közelében állt, Mihailo Nelipa kozák elmondta Kutuzov tábornagynak Sirko Ataman győztes jobbját. A helyzet az, hogy Nelipa családja generációról generációra vigyázott az atamán maradványaira. És, ha belegondolunk, Kutuzov elküldte a kozákokat, hogy hozzák meg Sirko kezét.

De Nelipa nagyapja, a zaporozsjei atamán maradványainak régi őrzője soha nem egyezett bele, hogy feladja a kezét! A kozákok sokáig könyörögtek neki, és végül rábeszélték. Az öreg Nelipa csak Kutuzov tábornagy személyes garanciái mellett nyújtotta a kezét.

A kezet háromszor körözték meg a franciák által megszállt Moszkva körül, és... a franciák elhagyták az orosz fővárost. A háború sorsa eldőlt tehát Ivan Sirko segített az orosz hadseregnek legyőzni a franciákat. Ne higgy nekem? Hihetetlennek tűnik számodra ez a történet? A háború után, 1813-ban azonban Kutuzov kérvényt nyújtott be Ivan Sirko maradványainak eltemetésére. Miért aggódna valami rég meghalt zaporozsjei kozák miatt? A petíciót teljesítették, és Sirko maradványait 1836-ban temették el Kapulovka falu határában, Nikopol régióban.

Posztumusz vándorlások

Mivel Ivan Sirkót másodszor temették el ünnepélyesen, nagy tömeggel, lehetetlen volt lefejezve eltemetni. A legegyszerűbb megoldást találták - egy másik koponyát helyeztek a koporsóba, amelyet ugyanazon halom ásatása során fedeztek fel.

Az atamán koponyáját pedig Moszkvába küldték, M. Geraszimov antropológus híres műhelyébe, hogy készítsenek szoborportrét azzal a céllal, hogy Ivan Sirko megjelenésének antropológiai rekonstrukcióját végezzék el.

Ezt követően Sirko koponyája csaknem negyed évszázadig Moszkvában maradt. Csak 1990-ben adták vissza, az ukrán kozákok 500. évfordulója előtt. A megpróbáltatás azonban ezzel nem ért véget. Az évforduló megünneplése után Ivan Sirko koponyája a helyi kulturális osztály vezetőjének széfjében kötött ki, ahol további hét évig maradt, mígnem a Dnyipropetrovszki Történeti Múzeumba szállították.

2000 nyarán, a történészek számos fellebbezése után, úgy döntöttek, hogy Ivan Sirko atamán koponyáját és más maradványait tovább temetik a Baba Mogila halomban. És 320 évvel halála után a híres törzsfő végre megtalálta a békét és a nyugalmat.

„Urus-saitán”, Ivan Sirko zaporozsjei atamán

Ivan Sirko zaporozsjei atamán neve örökre ott marad Ukrajna népi hőseinek „listáján” - miért kapott ilyen kitüntetést?

"Urus-saitán"

Az igazi népi hősnek is a népből kell származnia. Ivan Sirko, Dmitrij fia, egy egyszerű kozák családban született Balparton vagy Slobodskaya Ukrajnában. Családja azonban nem szegényekből származott, házak, malom és számos ingatlan birtokában volt, mindezt kemény munkával szerezték meg, nemcsak békésen, hanem katonaként is. Különben a sirkok nem különböztek a többi szabad kozáktól, és maga Ivan Sirko sem tanult meg írni-olvasni élete végéig, ami ritkaságnak bizonyult a zaporozsjei vének körében, akik szerettek kérkedni. a megvilágosodásukat.

Ivan Sirk azonban más tulajdonságokkal is rendelkezett, a hatalom és az életerő aurája, amely legendákat és mítoszokat szült a dicsőséges zaporozsjei törzsfőről. Azt mondták például, hogy fogakkal született, és amint a szülésznő az újszülöttet az asztalhoz hozta, önállóan fogta a pitét és megette. Ezt a legendát később felidézték annak bizonyítékaként, hogy Sirko egész életében „rágta” az ortodox keresztény nép ellenségeit. Sirk sebezhetetlensége a harcban, kétségbeesett bátorsága és szilárd keze, az egyik változat szerint a gonosz szellemekkel való kapcsolatáról szóló történeteket idézett elő, egyszer sikerült lelőnie magát az ördögöt egy ezüstgombbal, a tatárokat és a törököket pedig egyenesen Sirk-nek hívták. Urus-saitán”, akkor van egy „orosz ördög”, és azzal szokták ijesztgetni a gyerekeiket.

És volt mit megijeszteni, egy fiatal farkaskölyökből egy tapasztalt farkas nőtt. Valószínűleg egyik ukrán hetman és atamán sem okozott akkora kárt a krími tatár és török hordákban, mint Ivan Sirko, a törökök még bérgyilkosokat is küldtek hozzá, de a merényletet felfedezték, a sors Sirko oldalán állt. Egyik leghíresebb győzelme az 1675-ös „karácsonyi mészárlás” volt. Azon a télen a török szultán úgy döntött, hogy teljesen elpusztítja a „rablófészket”, a Zaporozsje Szicset. Több mint 50 ezres sereg, köztük 15 ezer válogatott török janicsár közelítette meg titokban a Sicheket közvetlenül karácsony éjszakáján, de történt egy „csoda”, amelynek következtében szinte az összes janicsár meghalt, a tatárok pedig alig menekültek meg. Sirko gyakran indult hadjáratra a Krímbe, egyszer egy váratlan csapással elfoglalta az akkori kán fővárosát, Bahcsisarait, és a krími kánnak alig sikerült elmenekülnie.

A hangos katonai támadások és keresztények ezreinek kiszabadítása a tatár fogságból országos hírnevet és hatalmas tekintélyt teremtett Sirka számára. De volt egy másik Sirko, egy politikai kalandor, viharos testvérgyilkos századának fia.

Testvéri vér

„Ez volt az ideje” gyakran mondják olyan esetekben, amikor kegyetlenséget, erőszakot vagy saját gyávaságukat akarják igazolni. De ha árulónak nevezzük Mazepa Hetmant, és a nagy Bogdán fiának, a legfiatalabb Jurasz Hmelnyickijnek szadista hajlamairól beszélünk, akkor milyen jellemezni kell Ivan Sirket?

Sirko volt a zaporizzsja főispán abban a kegyetlen és szörnyű időben, amikor a jobb- és balparti Ukrajnát széttépték a kölcsönös szenvedélyek, amelyeket a szomszédok – Lengyelország, Oroszország, Törökország és az irányítása alatt álló Krím – beavatkozása is megerősített. A szenvedélyek eme forrongása során mind a kortársak, mind a történészek felfigyelnek Sirk abszolút állhatatlanságára, pillanatnyi érzelmi impulzusaira. Sikerült kivétel nélkül minden párt szövetségese lenni, érdeklődött és veszekedett a tegnapi barátokkal. Válaszul Sirkre feljelentések záporoztak a jobb és a bal parton egyaránt. Egy újabb feljelentés után Sirkót a balparti hetman, Ivan Szamoilovics letartóztatta, és Moszkvába küldte, ahonnan egyenesen Szibériába ment. A száműzetésből... a tatárok és a törökök mentették meg, akik olyan nagyszabású offenzívát indítottak Ukrajna ellen, hogy még a lengyelek is hivatalosan Alekszej Romanov orosz cárhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy bocsássák szabadon Sirket és adják neki a részvételi lehetőséget muszlimok elleni hadműveletek.

Alekszej Mihajlovics Romanov meghallgatta az értelem szavát, és megparancsolta Sirknek, hogy vigyék vissza Moszkvába, ahol arra kényszerítette a volt atamánt, hogy tegyen személyes hűségesküt a királyi kamrákban, sőt az egész Oroszország pátriárkájának jelenlétében. Pitirim. De az öreg „róka” Sirko ezután sem hagyta abba a csalást, és haláláig összetett politikai játékokat játszott. Ivan Sirk „programjának” egyetlen állandó pontja az ortodox hit védelme volt. És ezen a ponton néha eljutott a rendkívüli kegyetlenségig.
I. E. Repin „Kozákok” című festményének töredéke

Ilja Repin „A kozákok levelet írnak a török szultánnak” című sziporkázó festménye csak egy epizódot ábrázol Sirk életéből, válaszul a szultánnak nem sokkal a „karácsonyi mészárlás” után, amikor a kozákok megsemmisítettek egy kiválasztott janicsár különítményt. . Valójában azonban az ügy nem korlátozódott egy levélre. A híres üzenet előtörténete a következő. 1676 nyarán a kozákok betörtek a Krímbe, és a téli támadásra válaszul újabb pusztítást hajtottak végre a félszigeten. A gazdag zsákmány között szokás szerint akadtak kiszabadult rabok is, mintegy 7 ezer ember. A Krímből kijövet Sirko beszéddel fordult az egykori foglyokhoz, amelyben arra kérte az embereket, hogy döntsenek saját sorsukról. Ennek eredményeként mintegy háromezren döntöttek úgy, hogy visszatérnek a Krím-félszigetre, ahol sikerült családot alapítaniuk, és megtalálták új hazájukat. Sirko elengedte őket, és megvárva, amíg távolabb költöznek a tábortól, fiatal kozákokat küldött azzal a paranccsal, hogy „pusztítsunk el minden embert”. Kicsit később magam is elmentem megnézni, hogyan hajtják végre a parancsot.
Orosz foglyok és rabszolgák a Krím-félszigeten

„Az egyszerű rabszolgák mindenféle gazdasági szolgálatot teljesítettek, kutakat ástak, sót bányásztak, trágyát gyűjtöttek a sztyeppén; rabszolgák /.../ gyapjút és lenet fontak, baromfit gondoztak, gyerekekre vigyáztak stb.

Egyes foglyok, valószínűleg nemesebb származásúak, akik sokáig a Krímben maradtak, nyilván telkeket kaptak”; A földből származó bevétel tizedét át kellett adniuk a kánnak.

A szokás szerint „a tatárok nem tartják rabszolgaságban hét évnél hosszabb ideig a háború vagy vásárlás útján szerzett rabszolgákat” (az iszlám hitre térőket pedig azonnal kiszabadították, bár nyilvánvaló gazdasági okokból nem agitáltak különösebben, és feltéve, hogy keresztény vallásszabadsággal rendelkező foglyok).

Ha belegondolunk, nem furcsa, hogy minden második ember – hozzávetőleg szabaduláskor – szívesebben tartózkodott a Krímben a megszerzett vagyonával, mintsem koldusként visszatérjen hazájába.

Kiengedte azokat, akik vissza akartak menni a Krím-félszigetre, de megparancsolta a kozákoknak, hogy „érjék utol őket és öljék meg mindet a végsőkig... Majd személyesen ellenőrizve, hogy a parancsot teljesítették, Serko a következő szavakat mondta a holttestük fölött : "Bocsáss meg nekünk, testvérek, de jobb, ha itt aludjatok az Úr utolsó ítéletéig." "Mi volt nektek a busurmanok között, hogy keresztség nélkül szaporodjatok a mi keresztény, bátor fejünkön és örök pusztulásotokra."

M. N. Berezskov. Orosz foglyok és rabszolgák a Krím-félszigeten. Odessza, 1888, p. 17. és azt követő
http://costroma.k156.ru/polozov/polozov04_02.html

I. E. Repin. Mihail Ivanovics Dragomirov tábornok és államférfi portréja

A modern társadalom szempontjából ez az esemény közvetlen népirtásnak nevezhető. Sirko egészen logikusan járt el, felismerve, hogy az ortodox hitet önként feladó ukránok vagy oroszok gyermekei hamarosan bekerülhetnek ugyanazon janicsárok sorába. És mégis, milyen kísértetiesen hangzik a fülsiketítő kozákkacagás a „szultáni levélből”, közvetlenül háromezer fegyvertelen ember, tegnapi törzstárs, honfitárs megverése után. Talán ezért nem tudott olyan sokáig megnyugodni Sirkov nyugtalan lelke.

Az öreg törzsfőnök 1680 augusztusában halt meg saját méhészetében, Grushevka faluban. Holttestét Zaporozsjébe vitték és minden tisztelettel eltemették, de nem kellett örök nyugalomban feküdnie.

Ataman feje

A legenda Sirket halála után is tovább kísérte, néptörténetekkel, babonákkal alátámasztva még inkább felerősödött. A legendák szerint a koporsót Sirk holttestével öt évig Zaporozsjében őrizték, és még katonai hadjáratokra is vitték, mivel az elhunytat „karakternek”, vagyis egy kozák varázslónak tekintették, aki megvédte a szicheket a katonai kudarcoktól és a fizikai kudarcoktól. halál. Ezután a testet mégis eltemették, de előtte levágták a jobb kezet, amely továbbra is jelen volt a katonai hadjáratokban, megőrizve „Sirk szellemét”.

Mazepa „árulása” után a feldühödött I. Péter elrendelte, hogy a Sicheket töröljék le a föld színéről, beleértve a kozák sírokat is. Ugyanez történt a Sich végleges felszámolása során is, II. Katalin parancsára. Mindkét esetben Sirk sírját is meggyalázták, de a helyi lakosok minden alkalommal megőrizték a legendás törzsfőnök maradványait, és újra eltemették őket.

A szovjet kormány radikálisabban fogta fel az ügyet. A Dnyeper Vízerőmű építése és a Kahovka-tározó létrehozása következtében az úgynevezett Nagy-rét elpusztult, hatalmas földterületek pusztultak el, a kozákvidék szívét víz borította. Sirk sírjáról kiderült, hogy közvetlenül az ember alkotta „tenger” meredek partján van, és 1968-ban az „ősi emlékmű” megőrzésének ürügyén Sirk Iván földi maradványait exhumálták. A csontvázat sok bürokrácia és a nemzeti érzelmű értelmiség kétségbeesett levele után, amelyet maga Oles Gonchar írt alá, Kapulivka falu közelében temették el, és Sirk koponyáját... Moszkvába szállították, a híres Geraszimov akadémikus műhelyébe. aki történelmi személyek portréinak rekonstrukciójával foglalkozott koponyáikból és csontmaradványaikból. Az akadémikus elvégezte a dolgát, és Sirko fejetlen maradványai továbbra is a Csertomlik folyó partján hevertek, mivel senkinek nem jutott eszébe, hogy az ukrán hős koponyáját visszahelyezze a tervezett helyre.

Semmi sem változott 1990-ben, amikor a zaporozsjei kozákok alapításának 500. évfordulója alkalmából nagyszabású ünnepségeket tartottak Kapulivka falu közelében. Több száz ember gyűlt össze Ukrajna minden részéről, akik között jelen volt ennek az anyagnak a szerzője is, a kóse vezér máig meggyalázott sírjánál. Egyes beszédekben felvetődött a „Sirk fejének” problémája, és dühös szavak hangzottak el, amelyek felszólították Moszkvát, hogy adja vissza a nemzeti hős maradványait Ukrajnának. És hirtelen egy férfi halk hangja hallatszott mellettem, nem is a beszélőkhöz, hanem a mellette állókhoz szólt. – Igen, már van itt egy koponya, a minap láttam egy tisztviselőnél Dnyipropetrovszkban!

Jaj, a már bennszülött ukrán tisztviselők – ismeretlen okok miatt – nem siettek a végső temetéssel, talán úgy gondolták, hogy a „Sirk szelleme” segít megőrizni a kényelmes bürokratikus székeket? Sirk hamvai csak 2000 augusztusában, az ezredfordulón egyesültek újra a koponyával. A Dnyipropetrovszki Egyetem szakemberei egyedülálló altemetést végeztek, amelyhez a domb alatt kellett ásniuk, ahol a hős emlékművét állították, és amely alatt a tetejére betonozva pihentek a Zaporozsjei atamán maradványai. A kozákok távoli leszármazottai végül keresztény tettet követtek el az ortodoxia buzgója és védelmezője - Ivan Sirk - felé.

Andrey Marin (Kornev)

Ivan Dmitrievich Sirko (körülbelül 1610-től 1680-ig) - Koševoj Atamán a Zaporozsjei Szicsből. Atamán hivatali ideje alatt 54 kisebb és nagyobb csatát vívott, és soha nem szenvedett vereséget.

Sirko születése

Ivan Dmitrievich Sirko születési éve és helye ismeretlen. Egyes források szerint nemesi családban született Podoliában. Mások szerint Sirko a szlobodai ukrajnai (Kharkov régió) Merefa kozáktelepéről származik. A legenda szerint Ivan Sirko születése már szokatlan volt - a fiú fogakkal született, ami megijesztett minden jelenlévőt. Az apa megpróbálta orvosolni a helyzetet, mondván, hogy Iván „fogával rágja ellenségeit”. Ez azonban kevéssé nyugtatta meg a falusiakat.

Óvatosan bántak a gyerekkel, és ez bizonyos mértékig indokolt is volt, mert gyermekkorától kezdve szokatlan képességeket mutatott, amelyek később egyszerűen természetfelettivé váltak.

Remek karakter

A leghíresebb és legerősebb karakter Ivan Sirko Ataman volt. „Koševoj Sirko nagyszerű varázsló volt. Nem hiába hívták a törökök Shaitannak...” A kozákok azt mondták, hogy Sirkkel nincs párja az egész világon. Azt mondták, amikor egy szablyacsapás alá tette a kezét, csak kék nyom maradt rajta. Sirko tudta, hogyan altassa el ellenségeit, gyakran fehér horttá változott. De Sirko nemcsak az embereket győzte le, hanem a gonosz szellemeket is. A Chertomlyk folyót azért nevezték így, mert Sirko megölte benne az ördögöt: csak akkor villantotta meg a lábát, amikor Sirko rálőtt egy pisztollyal. Nemcsak Ivan Sirko földi élete vált viharosra, hanem posztumusz élete is. A nagy karakter harcos még halála után is folytatta ellenségeinek legyőzését. Halála után a kozákokra hagyta, hogy vágják le a jobb kezét, és hadjáratra induljanak vele. A kozákok teljesítették az atamán parancsát, és az ellenséggel találkozva előrenyújtották a kezét a következő szavakkal: "Sirk lelke és keze velünk van!" A kozákok azt hitték: ahol kéz van, ott szerencse. Ezért a törökök és a lengyelek is sokáig tartottak a kozákoktól. Az egyik legenda szerint Sirkót jobbkezes Sirentiusznak is nevezik. A Koshevoy kezét csak a Zaporozhye Sich elpusztítása után temették el. Sirk sírján pedig egy felirat volt a kereszten: „Aki húsvét előtt hét évig három halom földet visz a síromra, ugyanolyan ereje lesz, mint én, és annyit fog tudni, mint én.”

Sirko kozák házassága

Régi karakterírók óvták Serkot a házasságtól, de ő nem hallgatott rá. Találkozott egy nővel, aki igazi örömöt okozott a Koshe törzsfőnöknek. Ellenségei vérfarkasnak ismerték, felesége és gyermekei viszont szerető férjnek és gondoskodó apának. Teste harcos volt, de az atamán lelke két részre szakadt: a családban - az egyikre, a csatában - egy másikra.

Moszkva megmentése

A legenda szerint Ivan Sirko keze segített legyőzni a franciákat az 1812-es honvédő háborúban. Amikor az orosz hadsereg Borodino közelében állt, Mihailo Nelipa kozák elmondta Kutuzov tábornagynak Sirko Ataman győztes jobbját. A helyzet az, hogy Nelipa családja generációról generációra vigyázott az atamán maradványaira. És ha belegondolunk, Kutuzov elküldte a kozákokat, hogy megfogják Sirko kezét. De Nelipa nagyapja, a zaporozsjei atamán maradványainak régi őrzője soha nem egyezett bele, hogy feladja a kezét! A kozákok sokáig könyörögtek neki, és végül rábeszélték. Az öreg Nelipa csak Kutuzov tábornagy személyes garanciái mellett nyújtotta a kezét. A kezet háromszor körözték meg a franciák által megszállt Moszkva körül, a franciák pedig elhagyták az orosz fővárost. A háború sorsa eldőlt. Ivan Sirko tehát segített az orosz hadseregnek legyőzni a franciákat.

A zaporozsjei hadsereg ezredese

A francia király szolgálatában:

Állítólag 1644-ben Bohdan Hmelnickij, mint a zaporozsai hadsereg katonai hivatalnoka, de Bregy gróf francia nagykövettel folytatott varsói megbeszélésen megállapodást írt alá 2500 kozák francia király hadseregébe való felvételéről. 1645 októberében egy kozák különítmény érkezett a balti-tenger melletti francia Calais kikötőbe. 1646. szeptember 7-től 2000 kozák Hmelnyickij, Soltenko és Serko parancsnoksága alatt, akik ekkor már az ezredet irányították, valamint 3000 lengyel gyalogos vett részt a franciák oldalán, de Condé herceg általános parancsnoksága alatt. a dunkerque-i erőd ostroma, amely a spanyolok kezén volt. Október 11-én az ostromlott erőd megadta magát. Ezt a legendát Zbigniew Wujcik lengyel történész és Vladimir Golobutsky kozákok ukrán történésze cáfolta. Arra a következtetésre jutottak, hogy Dunkerque ostromában 2400 lengyel zsoldos vett részt Przyemski, Cabret és de Sirot ezredes parancsnoksága alatt.

Részvétel a Khmelnitsky-felkelésben:
Részt vett Bohdan Hmelnyickij felkelésében, Törökország és a krími tatárok elleni hadjáratokban is. 1654-ben ezredes lévén nem akart esküt tenni az orosz cárra és visszavonult Zaporozsjébe, de már 1659-ben a cár híve lett, a lengyel királlyal szemben. 1658-1660-ban - Vinnitsa ezredes.

1667-ben hadjáratot indított Kafa ellen, elfoglalta a várost, és felgyújtotta a környéket. Körülbelül kétezer rabszolgát szabadított fel, és magával vitt egy körülbelül 1,5 ezer fős tatár sereget. 1668-ban átment Dorosenko Péter oldalára, „harcolt” ukrán városokkal, „a bojárok és kormányzók ellen”, de 1670-ben szakított vele. 1672-ben, amikor hetman akart lenni, a kozák vének ellenzékét vezette Ivan Szamoilovics hetman jelöltje ellen, ezért Tobolszkba száműzték, de hamarosan visszatért Ukrajnába. A 70-es években számos sikeres kampányt szervezett a Krím-félszigeten.

Sirko habozása az orosz és a lengyel állam szolgálata között:

Figyelemre méltó D. I. Javornyickij véleménye Serko tétovázásáról a lengyel király vagy az orosz cár szolgálata között: Serko orosz cárból a lengyel királyhoz való átmenetei nem tekinthetők az egyik elárulásának és a másik iránti hűségnek: Serko és az összes zaporozsje A kozákok, bár Bogdan Hmelnyickij kora óta elismerték maguk felett az orosz cár védelmét, de a régi hagyomány szerint továbbra is szabad embereknek és senkitől függetleneknek tartották magukat - olyan embereknek, akik jogukban áll a béke és a béke kérdéseit megoldani a szomszédokkal. királyságokat, és kapcsolatokat létesítsen szeretteivel, távoli királyokkal és uralkodókkal.

Posztumusz vándorlások

Ivan Sirko sírja még 1709-ben megsérült a Chertomlytsky Sich pusztítása során. De a helyi lakosok megmentették, és a kozák családok nemzedékről nemzedékre vigyáztak az atamán sírjára. 1967 novemberében, amikor a partot, amelyen a Kose törzsfőnök sírja volt, elmosták a Kahovka-tározó hullámai, a törzsfőnök földi maradványait újra eltemették. De ezt megelőzően az atamán koponyáját eltávolították a sírból. Másodszor Ivan Sirkót ünnepélyesen temették el, nagy tömeggel lefejezve temették el. A legegyszerűbb megoldást találták - egy másik koponyát helyeztek a koporsóba, amelyet ugyanazon halom ásatása során fedeztek fel. Az atamán koponyáját pedig Moszkvába küldték, M. Geraszimov antropológus híres műhelyébe, hogy készítsenek szoborportrét azzal a céllal, hogy Ivan Sirko megjelenésének antropológiai rekonstrukcióját végezzék el. Ezt követően Sirko koponyája csaknem negyed évszázadig Moszkvában maradt. Csak 1990-ben adták vissza, az ukrán kozákok 500. évfordulója előtt. A megpróbáltatás azonban ezzel nem ért véget. Az évforduló megünneplése után Ivan Sirko koponyája a helyi kulturális osztály vezetőjének széfjében kötött ki, ahol további hét évig maradt, mígnem a Dnyipropetrovszki Történeti Múzeumba szállították. 2000 nyarán, a történészek számos fellebbezése után, úgy döntöttek, hogy Ivan Sirko atamán koponyáját és más maradványait tovább temetik a Baba Mogila halomban. És 320 évvel halála után a híres törzsfő végre megtalálta a békét és a nyugalmat.

Azt mondták, hogy Sirko alkonyatkor farkassá változott, és behatolt az ellenséges táborba. Megtudta, hol van minden, hogyan helyezkednek el a védők, és reggel visszatért a kozákokhoz, részletesen lerajzolva mindent, amit látott. A kozákok támadásba lendültek, és mindig nyertek. A megrettent ellenségek azt mondták, hogy Sirko a csata csúcsán a levegőbe repülhet, és rossz időt okozhat. A félelemtől persze nagyok a szemek, és mindenki azt látta, amit akart, de amikor az ellenséges csapatok meghallották, hogy a Koshevoy Sirko rájuk tör, tudták, hogy vereségre vannak ítélve. A kozákok meg voltak győződve arról, hogy amíg Sirko velük van, a hadsereg legyőzhetetlen lesz. Ezért, amikor a hadvezér hívott, hogy menjen harcba, általában azt válaszolták: „Vezess minket, veled vagyunk a végsőkig!” Sirko a stratégiai előrelátás elképesztő erejével rendelkezett, és tökéletesen elsajátította a csatában való manőverezés művészetét.
A kozákok azt mondták, hogy egy este Khortitsa partján állva Ivan Sirko találkozott az ördöggel. Hírnévvel, arannyal és hatalommal csábította el. Felkínálta neki a hetman buzogányát és fegyvertestvérei élethosszig tartó tiszteletét. A tisztátalan Sirko mindezen kísértésére válaszul csak nevetett, és pisztollyal lőtt az ördögre. Ettől kezdve a kozákok azt mondták: „Maga Sirko nem ijesztő!”
Az ellenségek úgy döntöttek, hogy elveszik a törzsfőnök lelkét – a családját. Sirkónak elképesztő kedélye volt. Azt mondták, hogy a csatatéren fegyvertestvéreinek sebeit gyógyította be, de saját lelki sebét nem tudta begyógyítani. Ivan Sirko minden jellegzetes és legyőzhetetlen ereje ellenére soha nem tudta túlélni felesége és két fia halálát, akik ellenségek kezében haltak meg. Sirkó vereséget szenvedett, faluja leégett, nem volt többé családja, akinek tudását, jellemerős képességét örökségül átadhatta volna. Így az ellenségek megtalálták a módját, hogy elvegyék a lelkét a legyőzhetetlen harcostól, és egyben elvegyék tőle azt, ami emberré tette. Ivan Sirko szörnyű haragjában visszatér a Sich-hez. A vadállat a törzsfőnökben ébredt fel. Sirko elrendelte, hogy indítsanak hadjáratot a törökök ellen. Útközben Sirko senkit sem kímélt. Puszta kézzel, fegyverek nélkül kiment ellenségei ellen harcolni. A fordítások szerint a Sirk előtti csatában ellenségek haltak meg a félelemtől. Sirko megparancsolta, hogy ne ejtsenek foglyokat, az ataman csak hamut hagyott maga után. De Sirkónak még az a diadalmasan győztes hadjárat sem hozott nyugalmat. Otthon nem várta senki. Sirkó szíve megszakadt, ereje kezdett veszíteni, lelke kettészakadt, az ellenséges vér szomja lecsillapodott, és Sirko meg akart halni. A halált áldásként várta, de a halál nem jött el. Aztán Sirko koporsót csinált magának, belefeküdt és meghalt (1680).

Ataman Sirk testamentuma

Sirko halálos ágyán végrendeletet hagyott fegyvertestvéreinek: „Aki húsvét előtt egymás után hét évig a síromba viszi a földet, megkapja az én hatalmamat.” De az ataman-karakter valódi temetkezési helye ismeretlen maradt. A fegyvertestvérek nagyon ügyeltek arra, hogy kosovájuk titka hozzáférhetetlen maradjon ellenségeik számára. Serkót ezért többször is újratemették, temetésének helyét csak néhány kiválasztott ismerte. A kozákok annyira hittek atamánjuk erejében, hogy több mint öt évig a koporsót Sirko holttestével a Sichben őrizték. És még a katonai hadjáratokra is magukkal vitték.
Sirko egy másik végrendeletet is hagyott fegyvertestvéreire: „Ha rossz idők jönnek, nyisd ki a koporsómat, fogd meg a jobb kezem, és menj vele csatába!” A kozákok teljesítették Kosche akaratát. Levágták Sirko jobb kezét, és még húsz évre vitték magukkal a hadjáratra. Amikor a csata különösen nehéz volt, a kozákok lándzsára tették az atamán jobb kezét, és így kiáltoztak: „Vigyázzatok, ti hitetlenek! Sirko Ataman keze és lelke velünk van!” A kozákok azt hitték, hogy a jobb kéz megvédi a kozákokat és a szicheket az ellenségtől. A törökök azt mondták, hogy éjszaka a kozák sereggel vívott súlyos csata előtt egy szürke farkast láttak, akit egyikük sem mert megölni. Azt mondják, hogy Sirko pontosan így segítette a kozákokat a halála utáni hadjáratokban.

Facebook

Twitter

Történelmünk „partjait” az öntudatlanság „eróziója”.

Az autóút Dnyipropetrovszkból az ősi kozák faluba, Kapulovkába (Nikopol regionális központján keresztül) négy órát vesz igénybe. Illetve a Kapulovka-2, amit áthelyeztek jelenlegi helyére - hogy magasabb legyen. Maga a Kapulovka-1 (korábbi helyén) 1958 óta a Kahovka-tározó fenekén nyugszik - akárcsak a Csertomlyckij Szics (1652-1709) maradványai, amelynek közelében egykor ez a falu nőtt fel...

Minden évben a „tenger” (a dnyipropetrovszki régióban mindenki a víztározót nevezi) a part 5-10 méterét „eszik”. Egy partvidék, amely nem csak a termékeny fekete talaja miatt megfizethetetlen, hanem azért is, mert ez a vidék egyszerűen egy Klondike a régészet számára! Nagyon sok egyedi történelmi emléket tartalmaz - nemcsak a zaporozsjei kozákok idejéből, hanem azokból az évekből is, amikor a helyi sztyeppéken trippillák, szkíták és szarmaták éltek.

Ám ahogy történelmünket egy tározó sáros hullámai támadják meg, modern tudatlanságunk és öntudatlanságunk éppúgy „megeszi” azt. Elképzelhető-e, hogy a 21. században még mindig nem a tankönyvekben vagy az akadémiai számítógépek merevlemezén tárolják az információkat például a legendás Ataman Ivan Sirko utolsó (mint mindig győztes) csatájáról, hanem... a modern Homers fejei!

Az ős maga Sirkó zselléreként szolgált!

Tudósítóinknak szerencséjük volt egy ilyen emberrel találkozni. Az ukrán Homérosz neve Vlagyimir Ivanovics Solomakha, Kapulovkában él.

Vlagyimir Solomakha íróasztal helyett „működő” ágyat kapott, amely mind történelmi és helytörténeti könyvekkel van lefedve. Ritkán hagyja el: immár hét éve nem tud járni gerincproblémák miatt. De interjúnk kedvéért fogcsikorgatva mégis felállt a zaporozsjei lovagok leszármazottja.

Vlagyimir Ivanovics távoli őse, Mikhailo Solomakha a 17. század 70-es éveinek elején maga Sirko alatt szolgált djura*-ként! A Sichben a fiatal Mihailt Nelipának hívták. Vagy inkább Neklipoy: a srác olyan rettenthetetlen és hidegvérű volt, hogy nyugodtan, pislogás nélkül nézhette, ahogy az arca előtt tapsolnak, szablyával hadonásznak stb. De később, amikor a Djura maga is kozák lett. és beírta a nevét a Sich-lajstromba (az övé és fia), a jegyző kihagyta a „k” betűt. És hogy ne írják újra az egész hatalmas listát, a pisarchuk könyörgött Mikhailnak, hogy tartsa meg magának és fiának a Nelipa vezetéknevet...

Azóta a Solomakh családban nemzedékről nemzedékre szájról szájra terjednek a legendák a legyőzhetetlen kosevo atamánról, Ivan Sirkóról. A családból az utolsó, aki emlékszik ezekre a szóbeli hagyományokra, Vlagyimir Ivanovics. A történészek azonban nem sietnek feljegyezni egyedi emlékeit.

De egy kozák zsellér leszármazottja nagyon részletesen mesélt Sirko Ataman utolsó csatájáról - az 56.-ról. Ivan Dmitrievich ezt az utolsó győzelmet 1680. július végén tervezte és nyerte meg (régi stílusban).

Hogyan döntöttek a tatárok, hogy nélkülözik a törököket, és mi lett belőle

1679-ben a török szultán másodszor támadta meg Chigirint – mondja Vlagyimir Solomakha. „És ezúttal bevette a várost, legyőzve az orosz-ukrán csapatokat. Aztán a törökök majdnem elfoglalták Kijevet, de megmentette, hogy Sirko az ellenséges vonalak mögött maradt. A kozákok feltartóztatták az élelmet, a takarmányt, a fegyvereket és a lőszert, és megsemmisítették a Törökországból a fő oszmán erőkhöz érkező, Chigirin melletti kis megerősítő egységeket.

Chigirin elfoglalása után a törökök váratlanul hadba szálltak Ausztria ellen, és Bécs felé fordultak. És ebben az időben a Perekop Murza Shirin bég megtudta, hogy a legyőzhetetlen „Urus Shaitan” Sirko megbetegedett a Sichben, és visszavonult. A tatár úgy döntött, hogy megdörzsöli a szultán orrát - saját kezével elpusztítja a gyűlölt Sich-et. Hiszen 4 évvel korábban, karácsony környékén már a törökök és a tatárok is bejöttek a Sichbe - hogy váratlanul legyőzzék azt. A történelemben hála Istennek sok utalás van erre: 15 ezer janicsárt és 20 ezer tatár lovas katonaságot öltek meg (azonban Yavornitsky akadémikus, Samuil Velichko krónikás nyomán azt írta, hogy a kozákok véletlenül fedezték fel a basurmanokat - de ez nem igaz!). Tehát volt oka az ellenségnek haragudni a szikistákra...

Ezúttal Shirin Bey csatlakozott a nogaikhoz és a belgorodi horda egy részéhez a hordájához, és átutazott Ukrajnán. A tatár csapatok átkeltek a Dnyeper alsó folyásán a jobb partra, és Podoliában és Volynban (ahol a törököknek nem volt idejük kezelni) egy hatalmas - 30 ezer embert - yasyr-t fogtak el. 25 ezer horda őrizte. És hazafelé, a Krímbe, a kán úgy döntött, hogy „megnézi” a Sich-et.

Ivan Sirkót tanítványa, Semyon Paliy segítette

Ekkor még csak ezer kozák maradt a Sichben. A többiek Styagail kós törzsfőnökkel távoztak Kijev közelébe, hogy védelmi árkokat ássanak.
A tatárok közeledtéről értesülve kozákok küldöttsége vágtatott a beteg Sirkóhoz: „Nem akar enni valamit?! - Ivan Dmitrijevics szeme határozottan felcsillant.

Sirko megérkezett Sichbe. – Gyerünk, küldjön gyorsan lovasokat a legközelebbi téli táborokba! -parancsolta. A helyi halászoknak, vadászoknak és pásztoroknak köszönhetően serege 2,5 ezer főre nőtt.

Ezt követően Sirko kétszázat küldött a bal parton arra a helyre, ahol a tatárok átkeltek (kb. a mai Kahovka közelében). Felégették a csónakokat, de nem ölték meg az őröket – szétszórták őket, olyannyira, hogy a tatároknak sikerült a jobb partra menekülniük. A szökevények később elmondták a Murzának, hogy a kozákok elpusztították az átkelőt, és Shirin bég kénytelen volt hadseregét és rabszolgáit Ljapotikha egyetlen szabad gázlója felé fordítani. Ott, a Konka partján azonban már les várta őket.

Egyébként Sirkóval együtt hűséges bajtársa és egykori tanítványa, Szemjon Palij is a Sichben maradt – folytatja Vlagyimir Ivanovics. - Sirko a kurenjét, amelyben körülbelül 500 kozák tartózkodott, a fő feladatnak állította be, hogy a fő csapást mérje a tatár táborra.

Ezenkívül a kozákok Sirko parancsára 10 sirályt szereltek fel, mintegy kétszáz evezőst és lövészt helyezve rájuk.

Magának a főispánnak, nem messze a tervezett csata helyszínétől, három sás közé emelvényt építettek. És még egy teleszkópot is találtak Ivan Dmitrievich számára a trófeák között, amelyen keresztül megvizsgálta a jövőbeli csata terét. Ahol a Konka a Dnyeperbe ömlött, ott egy nagy homokköpés volt, amely mögött a száraz tauriai sztyeppék kezdődtek. Shirin Bey elrendelte, hogy főzzenek itt egy kiadós ebédet, jól lakjanak a rabszolgák, és töltsék fel vízzel. És várjon néhány napot, amíg 10 000 fős különítményével megtámadja a Sicheket...

A kozákok még... rakétákból is lőtték a tatárokat!

A tatárok könnyen és gyorsan átkeltek. Shirin Bey harci különítménye (legfeljebb 15 ezer katona) gyorsan átkutatta a közeli bozótokat - a kozákoknak nyoma sem volt. Az éhes sztyepplakók tüzet raktak. A rabszolgákat pedig őrökkel kiküldték a Konka melletti árterekre és horgászzsinórokra, hogy bozótost gyűjtsenek.

És akkor Sirko trükkje bevált. Hiszen Zaporozsjában voltak különböző nemzetiségűek, még törökök és tatárok is. Sirkó tehát tatár ruhába öltöztette őket, és odaküldte őket az ártérre, hogy keveredjenek az igazi tatárokkal. Visszafelé a táborba ezek a kozák felderítők csendesen késeket osztottak a foglyoknak, mondván: „Várja a jelet – egy sortüzet a táborban és a jószágoknál.” A tatárok pedig csak vizet adtak az ellopott állatoknak (lovak, juhok) és nem messze a tábortól...

És amint eldördült a kozákok első sortüze, a rabszolgák a kötelékükből kiszabadulva megragadták a tatárok által eldobott fegyvereket (a tatárok éppen ebédeltek, és elmentek erőszakolni az ukrán nőket). Verekedés tört ki a táborban...

Közvetlenül az első ütés után több száz palia csapott le a tatárokra nyugat felől, és egy újabb kozák különítmény délről! Ugyanakkor a folyó mentén sirályok közeledtek a táborhoz. A tatárok átrohantak a sekély vízen, hogy találkozzanak ezzel a kis századdal.

És akkor Sirkó parancsot adott a sirályokon lévőknek, hogy ugorjanak a vízbe, és tegyenek úgy, mintha a kozákok kézről-kézre fognak harcolni a tatárokkal. Ám amint a tatárok feléjük rohantak, a sirályoktól a parancs hangzott: „Múlászz!”

A kozák „ejtőernyősök” merültek, és akkoriban egy ágyú dörgött a hajókról. Baklövés több száz tatárt kaszált le! A kozákok másodszor is merültek – újabb sortűz, több száz megölt ellenség. Aztán elhangzott a parancs, hogy a „leszálló erő” térjen vissza a sirályokhoz. A vízből visszatérők is megérintették a muskétáikat...

Egyébként Vlagyimir Solomakha szerint abban a csatában a kozákok nemcsak ágyúkból, hanem... rakétákból is lőttek! Beszélgetőtársunk azonban megígérte, hogy a következő beszélgetés során felfedi ezt az „üres pontot” a zaporozsjei kozákok történetében:

Ez egy külön téma - máskor beszélünk róla.

Sirko veretlenül ment a sírjához

A tatárok nem tudtak gyorsan kiszabadulni a vízből: hátul a sirályok tüzet lőttek rájuk, Palia kozákjai pedig már a parton várakoztak, miután kiugrottak a lesből. Magában a táborban brutális vágás folyt.

A kozákok ezt a harci módszert „rozgordiyashnak” nevezték – mondja Vlagyimir Ivanovics. - Ilyenkor a kozákok kis különítményekbe (egyenként 6-8 fő) csoportosulnak, és egymást hátulról takarva rohannak az ellenséges alakulatok közepére. És akkor szinte lehetetlen volt legyőzni őket.

Aztán Sirkó parancsa érkezett: csak Paliya különítménye maradjon a táborban, a többiek pedig körülveszik a csatateret, és egyetlen tatárt sem engednek ki élve. Egyetlen útjuk volt a visszavonulásra – a Dnyeperen át a jobb partra. De ott újabb les várta őket. Napnyugta előtt a csata már véget ért...

A kozákok és felszabadított rabszolgák fáklyák fényében a jobb partra szállították halott bajtársaikat, hogy ott eltemessék őket.

A győzelem utáni második napon pedig Ivan Dmitrijevics is meghalt” – fejezte be történetét Kapul Homérosa.

Miért nem sietnek leírni a szolomakhok családi legendáit?

...Egyébként tévedés, hogy Kapulovkában most minden évben pompás megemlékezést tartanak Ivan Sirkóról augusztus elsején. Valóban, ugyanabban a Dmitrij Yavornitsky-féle „A zaporozsjei kozákok története” című művében a dicsőséges Koshe törzsfőnök halálának dátuma augusztus 1-je, de a régi stílus szerint! Az új stílus, a jelenlegi naptár szerint augusztus 14-e lesz. De a történészek egyike sem javasolta a helyi lakosoknak, hogy logikusabb lenne néhány Ivan Dmitrievich emlékének szentelt rendezvényt tartani a hónap közepén.

És általában – ez az egyetlen dolog, amiért a történészeinket hibáztathatjuk? Ami még sértőbb, hogy ezek a szakemberek nem sietnek Vlagyimir Solomakhával versenyezni! Hiszen az egyedi ember értékes információk élő hordozója. Az ember kora rövid - miért nem megy hozzá senki és nem ír le minden szót?! Manapság már minden eddiginél egyszerűbb a hangrögzítőkkel!

A 19. század végén és a 20. század elején Dmitrij Javornyickij, Jakov Novickij és más történészek és néprajzkutatók végigjárták Jekatyerinoszláv régióját, és feljegyezték a kozák leszármazottak minden szavát. És most ezek az emlékek töredékként rendszeresen megjelennek különféle tudományos és népszerű publikációkban a kozák ókorról és a régió történelméről. Miért ne lehetne tehát tudományosan felhasználni azokat a családi legendákat, amelyeket Vlagyimir Solomakha a fejében tart?

* Jura egy fiatal földbirtokos, egy idős, tapasztalt Sich-harcos tanítványa.

LÉNYEGRE TÖRŐ

A kozákok leszármazottai – képernyősztárok

Ivan Sirkónak két fia és két lánya volt. A fiúk meghaltak a csatában, de a történészek semmit sem tudnak a lányok sorsáról. De ma mindenki ismeri Ivan Dmitrievich testvérének leszármazottját - a híres ukrán művészt, Maria Kapnist. Szerepelt a „Bronzmadár”, „Stakh király vad vadászata”, „Olesya”, „Ruslan és Ljudmila” filmekben. 1915-ben született, örökös grófnő. 1990-ben, a kozákok fennállásának 500. évfordulója alkalmából, eljött dicsőséges őse sírjához.

A művésznő két napig Leonyid Burda helytörténésznél élt, akivel egész éjjel beszélt dicsőséges őséről.

A falubeliek még mindig csodálkoztak, és ujjukkal a helyi iskola melletti Sirko mellszobra felé mutattak: „De úgy néz ki!

Egyébként Kapulovkában nem tetszik a Geraszimov professzor vázlatai alapján készült jelenlegi mellszobor az atamán sírján. Azt mondják, túlságosan „békeszerető” itt. A kozákok leszármazottai jobban szeretik Sirko határozott megjelenését a régi mellszobrról (a szobrász "másolta le" Repin "Kozákok" című művéből), amely ma a Kapulov iskola közelében áll.

Megkérdeztük a mára híres tévés műsorvezetőt és KVN-játékost, Maxim Nelipát is: nem ugyanaz a Nelips, akit fentebb leírtunk?

Igen, a mi családunkban van egy legenda, hogy a családunk a zaporozsjei kozákokig nyúlik vissza. Igaz, nem szerepel benne, mert Sirkó djurája volt... De tudod, felkeltetted az érdeklődésemet: holnap megkérdezem apámat, mire emlékszik még róla. Talán igaz? - Maxim kigyulladt.

APROPÓ

A zaporozsjei kozákok felbecsülhetetlen értékű ereklyéi Oroszországba kerültek

A Kubanból 1918-ban elvitt Zaporozsje Sics ereklyéit 1949-ben a Kubai Kozákok Katonai Múzeumában állították ki, egészen Amerikában, Howell városában (New Jersey). A legértékesebb kiállítási tárgyak közé tartozik II. Katalin pergamenlevele, aki Kuban földjeit a fekete-tengeri kozák hadseregnek adományozta, egy katonai pecsét, a Zaporozhye Grassroots Hadsereg 35 transzparense (mindegyik ára 50 ezer dollár!) stb. valamint 14 Ataman és Hetman buzogány.

Tegyünk egy kis kitérőt: a legfontosabb kozák buzogány, a legendás, amely az ukránok számára lényegében misztikus jelentéssel bír, az úgynevezett Ivan Sirko buzogány, amely az ukrán kozákok között a legfőbb hatalom jelképe volt, amelyet szintén 2010-ben tartottak. Bogdan Hmelnyickij és más dicsőséges férfiak kezei, szerencsére nem voltak ott.

A bolsevikok által megsemmisített Kubai Népköztársaság miniszterelnöke és a kubai kozákok utolsó atamánja, Vaszilij Ivanisz, aki a zaporozsjei kincsek külföldre történő exportját szervezte, 1974-ig az Egyesült Államokban élt. Halála előtt végrendeletet írt, mely szerint Sirko buzogányát és személyes archívumát a winnipegi (Kanada) St. Andrew College-ba helyezték át. De nem örökre: ha Kuban valaha Ukrajna része lesz, Ivanisz azt kérte, hogy vigye át az értékeket Krasznodarba. Ha Ukrajna Kuban nélkül válik függetlenné, a kozák ereklyéket a Javornyickijról elnevezett Dnyipropetrovszki Történeti Múzeumba kell szállítani. Jaj, bár Ukrajna 19 éve független állam, Sirko buzogánya még mindig Kanadában marad...

Ami a howell-i múzeum kincseit illeti, az amerikai kozákok atamánja, Szergej Csapenko és társai méltányosan megosztották ezeket a ritkaságokat: mindent megadtak Ukrajnának, ami a Zaporozsjei Szichdel, Oroszországnak pedig mindent, ami a kubaival kapcsolatos. De ez sem történt meg.

Viktor Trigub, az "Ukrajnai Múzeumok" magazin szerkesztője szerint az orosz különleges szolgálatok csatlakoztak a harchoz ezekért a felbecsülhetetlen értékű kiállításokért. Ukrajnában a legmagasabb szinten is foglalkoztak ezzel a problémával: az SBU-ban még külön osztályt is létrehoztak a történelmi emlékek felkutatására és az államnak való visszajuttatására. Ezenkívül abban a valóban detektív történetben, amely 2006 decemberében csúcsosodott ki, más hírszerző ügynökségek is részt vettek – az FBI, a CIA és még az ENSZ néhány szakértője is!

Sajnos az oroszok nyertek. Victor Trigub szerint egyszerűen ellopták a relikviákat a múzeumból, és titokban elvitték Amerikából az Orosz Föderációba. Így most a zaporozsjei ereklyék a Fegyvertárban vannak. Érdekes részlet: a kezdeti moszkvai ígéretekkel ellentétben soha nem hozták Krasznodarba...

Egyébként azt mondják, nem utolsósorban mindenki azért kergeti a kozák buzogányokat, mert kódszimbólumok vannak rajtuk - hol lehet keresni a hetmanjaink és atamánjaink által „egy esős napra” elrejtett kincseket...

SEGÍTSÉGÜNK

Ivan Dmitrievich SIRKO a legtöbb kutató szerint 1610 körül született Merefa faluban, Szlobozscsinában (a mai Harkov régióban). Apja egy Polovets nevű kozák volt. Ivan életének első 35-40 évéről gyakorlatilag nincs adat, csak számos legenda létezik. Mintha 12 évesen a fiú Ivan Kupala éjszakáján (július 6. és 7. között) tűnt volna el otthonról. Csak három nappal később jelent meg szülőfalujában - egy farkaskölyökkel együtt, akinek az anyját puszta kézzel megfojtotta. Azóta Sirknek nevezte magát – a farkasok barátjának. Ugyanezt a becenevet fenntartották neki a Sichben, ahol 13-14 évesen kötött ki.

Tevékenységének első megbízható bizonyítéka 1634-ből származik: ez az üzenet a Sirko ezredes vezette kozákok részvételéről szól a harmincéves háborúban a franciák oldalán. Aztán 2,5 ezer kozák néhány nap alatt elfoglalta az addig bevehetetlen spanyol erődöt, Dunkerquet.

Sirko legyőzhetetlen parancsnok volt: 56 nagyobb csatát és sok kisebb összecsapást nyert meg.

A sichek 12 alkalommal (1659-től 1680-ig, azaz haláláig) választották Ivan Sirkót Koshe törzsfőjévé.

1680. augusztus 1-jén halt meg (régi stílusban) a Grushevka tanyán, a Chertomlytsky (Régi) Sich közelében.

A törökök árnyéknak nevezték őket. Pusztán említésüktől felforrt a vér az ellenség ereiben, és a szívverés lelassult. A félelem tőlük olyan nagy volt, hogy az ellenséges csapatok pánikszerűen megölték egymást, megmentve az életüket. Az ellenségek azt hitték, hogy ezek a harcosok halhatatlanok, hogy egyszerre vannak mindenhol és sehol, hogy sem megsebesülhetnek, sem nem láthatók, mivel elképesztő természetfeletti erővel ruházták fel őket, és árnyékok formájában jelentek meg az ellenség előtt. Vagy farkasokká változhatnak. Kik is valójában ezek a legyőzhetetlen harcosok, akik puszta kézzel harcba álltak egy ezres sereggel, és karcolás nélkül nyertek? Kik a karakterek, és honnan kapták a sebezhetetlenség ajándékát?

1605 volt, amikor ez a gyermek megszületett, a szülésznő félelmében zihált, az anya pedig elájult, mert a gyermek foggal született. Az asztalon egy fiú feküdt, aki egy hangot sem adott ki. Az egész faluban elterjedtek a pletykák, hogy a gyerek az ördög fia. Akkor a parasztok nem is sejtették, hogy ebből a babából később kozák karakter lesz, aki megvédi szülőföldjét és csaták százait nyeri meg, és egyet sem veszít! De az emberek azt hitték, hogy a fogakkal született gyermek gyilkos lesz. Ezért, hogy megnyugtassa a megrémült tömeget, a fiú apja kivitte a gyülekezetre, és biztosította: – Iván fiam ezekkel a fogakkal fogja megrágni ellenségeit!

A faluban senki sem akarta, hogy a gyerekek Ivánnal játsszanak, így a fiú egyedül nőtt fel. A parasztok észrevették elképesztő képességeit, csak a pillantásával tudott tárgyakat mozgatni, és olvasni mások gondolataiban. Az emberek varázslónak hívták, de Iván maga volt gyenge és beteg, és azt akarta, hogy úgy bánjanak vele, mint egy hétköznapi gyerekkel.

Ez éjszaka történt Ivan Kupalán. Iván be akart menni az erdőbe. Később azt mondta fiainak, hogy ő maga sem tudja, miért vonzotta oda, mintha valami ismeretlen erő hívta volna. Sűrű ködben sétált át egy sötét erdőn. Iván prédának érezte magát, és amikor hátranézett, meglátott egy nagy nőstény farkast, aki lecsapott rá. A mocsárban vergődve próbált menekülni, elviselhetetlen fájdalmat érzett a vadállat harapásai és vérzései miatt. Hirtelen világos gondolat villant át a fejemben: nem halok meg. Miután összeszedte magát, megragadta a nőstény farkas torkát. Iván anélkül, hogy uralkodott volna magán, megszorította a vadállat torkát. Iván rájött, hogy elképesztő erőre tett szert. Ráadásul abbahagyta a fájdalmat. Hirtelen panaszos nyöszörgést hallottam. Egy kis farkaskölyök volt, Iván elvitte magának. Iván három napig elment, és amikor visszatért, a parasztok látták, hogy a tizenkét éves fiúnak farkaskölyök van a kezében. Az emberek nem akartak a farkas mellett élni, de Iván megesküdött, hogy nem hagyja el a fenevadat. A farkas a leghűségesebb barátja lett. Az emberek azt mondták, hogy láttak egy fickót, aki egy farkassal beszél, a farkas pedig visszaszól neki. A falubeliek azt hitték, hogy a fiú megtanulta a fenevad nyelvét. Ugyanakkor Ivan felvette a második nevét - Sirko. Így jelent meg egy legyőzhetetlen harcos, akinek erejét senki sem tudta megfejteni, és ellenségei a haláláért imádkoztak, és vele együtt ijesztgették gyermekeiket, ez a harcos - a zaporozsjei atamán Szics Ivan Sirko.

Igaz, hogy Ivan Sirkónak nehéz teszten kellett keresztülmennie ahhoz, hogy atamán lehessen. És a következő történt. Egyszer a kozákok átmentek a falun. A srác hallott a csodálatos erejükről, és tudta, hogy csak a Sichben találhatja meg magát. De a kozákok nem voltak hajlandók magukkal vinni, mert túl kicsi volt a katonai ügyekhez. A faluból kilépve tréfásan azt mondták Sirkónak: – Ha végig tudsz menni mind a tizenhárom zuhatagon, és egy darabban eljutsz Khortitsa-ba, akkor elfogadunk.

Amikor a kozákok visszatértek Hortitsaba, ugyanazt a fiút látták a parton a tűz mellett ülni, és egy farkast feküdt mellette. A kozákok rájöttek, hogy a fickót nagy jövőre szánják. Elvezették a mágusok leszármazottaihoz - a zaporozsjei kozákok - karakterekhez, akik titkos tudásukat az ősi hitből merítették. A Sich több száz újonnan érkezője közül csak egy válhat karakterré. Kiderült, hogy Sirko az egyik a száz közül.

Az első karakter a kijevi nagyherceg - Szvjatoszlav. Amikor hazatért a Dnyeper mentén, nem messze Khortitsa szigetétől, a besenyő herceg megtámadta, és el akarta venni Perun isten sorsának két kardját. A legenda szerint a nép uralkodója, aki ezt a két kardot Perun isten oltárára helyezné, a Fekete-tenger vidékének legyőzhetetlen uralkodójává válik, de erre csak hatszáz évente egyszer kerülhet sor. Szvjatoszlávot megölték, de a hercegnek sikerült az egyik kardot a Dnyeperbe dobnia. Tehát Szvjatoszlav kardja elveszett. A legenda szerint az egyik kozák megtalálta a Dnyeper alján, és odaadta egy különleges fiatalembernek, aki az állatok nyelvét beszélte, és tudta, hogyan lehet farkassá válni - Ivan Sirko volt.

Ezt követően kimerítő tanulmányok kezdődtek. A srác makacsul edzett, hogy senki ne sérthesse meg újra. A jövőbeli karakter első tesztje lett a legveszélyesebb. A srácnak bekötötték és bekötötték a szemét, és elparancsolták, hogy fusson. Engedelmeskedett a parancsnak, és teljes erejéből vakon rohant. És amikor éreztem, hogy a szakadékba zuhanok, megértettem, hogyan kell megállítani az időt. A kozákok szénával borították be a földet, így a srác nem zuhant le, hanem megtanulta elválasztani a lelkét a testétől. Majd ezt a képességét a csatában fogja használni, dögvészt küldve az ellenséges csapatoknak, amikor félelmükben elpusztítják egymást.

Második feladata az volt, hogy megtanulja, hogyan védekezzen kimerülten, éhesen, fegyverek nélkül – csak puszta kézzel. Ezt a fiatalembert az erdő közepén egy fához kötözték. Egymás után több napig nem etették és nem adtak neki vizet. Az egyetlen dolog, amit megengedtek nekik, az volt, hogy hideg vízzel öntsék le, megkímélve a forró napsütéstől. Ivan elhalványult. Elviselhetetlen gyötrelem volt, napokig egyedül állni az erdő közepén, nem értve, hogy éjszaka van-e vagy nappal. Néhány nappal később a srác keze kioldódott. Kimerülten elesett, és amikor levette a szemkötőt, akkor vette észre, hogy megtámadják. Ebben a pillanatban érezte, hogy egy vadállat ébred benne, fáradtságtól és szomjúságtól irritálta, szétszórva a támadókat. Néhány másodperc múlva öt harcos feküdt mozdulatlanul Iván lábai előtt. Tehát rájött, hogy tetszés szerint felébresztheti magában a fenevadat.

Az utolsó teszt volt a legsúlyosabb. A Herson régió homokjába küldték, hogy megtalálja a halhatatlanság titkát. Kilométernyi tömör homok és semmi esély az életre. Sirkónak magának kellett megtalálnia a karakternikok titkát abban a homokban, magának kellett megtudnia a mágusok tudásának titkát, miután három hónapig ott maradt víz és élelem nélkül. Az éhségtől, a fáradtságtól és az erővesztéstől Sirko hallucinálni és delíriumozni kezdett. Látott egy gyönyörű lányt, aki integetett neki, és amikor Sirko felébredt, érezte, hogy valami van a kezében, valami növény szemcséi. Sirko megette őket, és érezte, hogy ereje visszatér. Ez a növény a "Lubka bifolia". A gyógynövényszakértők biztosítják, hogy valóban csodálatos képességgel rendelkezik az erő helyreállítására. Egy szem képes helyreállítani az ember vízháztartását és csillapítani az éhséget; Később a kozákok ezt a növényt amulettként viselték a nyakukban. Az ellenségek meg fognak lepődni, hogy a kozák különítmények nem vesznek fel vizet és élelmet egy hadjáratra, és könnyen manővereznek, nem terhelik túlzott ellátással. A kozákok még szörnyű kínzások alatt sem árulták el ennek a növénynek a titkát, amelynek magvai mindig velük voltak.

Irkóval győztesen tért vissza a sivatagból. Abban a pillanatban rájött, hogy halhatatlansága van, és képes irányítani az időt, de a sors újabb próbát adott neki - a szerelemnek, amely végzetessé vált számára.

A régi szereplők óvták Serkót a házasságtól, de ő nem hallgatott rá. Találkozott egy nővel, aki igazi örömöt okozott a Koshe törzsfőnöknek. Ellenségei vérfarkasnak ismerték, felesége és gyermekei viszont szerető férjnek és gondoskodó apának. Teste harcos volt, de az atamán lelke két részre szakadt: a családban - az egyikre, a csatában - egy másikra.

Az azak nép azt mondta, hogy egy este Khortitsa partján állva Ivan Sirko találkozott az ördöggel. Hírnévvel, arannyal és hatalommal csábította el. Felkínálta neki a hetman buzogányát és fegyvertestvérei élethosszig tartó tiszteletét. A tisztátalan Sirko mindezen kísértésére válaszul csak nevetett, és pisztollyal lőtt az ördögre. Ettől kezdve a kozákok ezt mondogatták: – Sirko maga nem ijesztő!

Ragiban úgy döntöttek, hogy elveszik az atamántól a lelkét – a családját. Sirkónak elképesztő kedélye volt. Azt mondták, hogy a csatatéren fegyvertestvéreinek sebeit gyógyította be, de saját lelki sebét nem tudta begyógyítani. Ivan Sirko minden jellegzetes és legyőzhetetlen ereje ellenére soha nem tudta túlélni felesége és két fia halálát, akik ellenségek kezében haltak meg. Sirkó vereséget szenvedett, faluja leégett, nem volt többé családja, akinek tudását, jellemerős képességét örökségül átadhatta volna. Így az ellenségek megtalálták a módját, hogy elvegyék a lelkét a legyőzhetetlen harcostól, és egyben elvegyék tőle azt, ami emberré tette.

Ivan Sirko szörnyű haragjában visszatér a Sich-hez. A vadállat a törzsfőnökben ébredt fel. Sirko elrendelte, hogy indítsanak hadjáratot a törökök ellen. Útközben Sirko senkit sem kímélt. Puszta kézzel, fegyverek nélkül kiment ellenségei ellen harcolni. A fordítások szerint a Sirk előtti csatában ellenségek haltak meg a félelemtől. Sirko megparancsolta, hogy ne ejtsenek foglyokat, az ataman csak hamut hagyott maga után. De Sirkónak még az a diadalmasan győztes hadjárat sem hozott nyugalmat. Otthon nem várta senki.

Sirkó szíve megszakadt, ereje kezdett veszíteni, lelke kettészakadt, az ellenséges vér szomja lecsillapodott, és Sirko meg akart halni. A halált áldásként várta, de a halál nem jött el. Aztán Sirko koporsót csinált magának, belefeküdt és meghalt (1680).

Sirko újabb végrendeletet hagyott fegyvertestvéreinek: "Ha rossz idők jönnek, nyisd ki a koporsómat, fogd meg a jobb kezem, és menj vele csatába!". A kozákok teljesítették Kosche akaratát. Levágták Sirko jobb kezét, és még húsz évre vitték magukkal a hadjáratra. Amikor a csata különösen nehéz volt, a kozákok az atamán jobb kezét a lándzsára tették, és így kiáltottak: „Vigyázzatok, ti hitetlenek! Sirko Ataman keze és lelke velünk van!” A kozákok azt hitték, hogy a jobb kéz megvédi a kozákokat és a szicheket az ellenségtől. Így a Zaporozsje Szics Kosevoj Atamánja, Ivan Sirko még a halála után is megrémítette ellenségeit. A törökök azt mondták, hogy éjszaka a kozák sereggel vívott súlyos csata előtt egy szürke farkast láttak, akit egyikük sem mert megölni. Azt mondják, hogy Sirko pontosan így segítette a kozákokat a halála utáni hadjáratokban.

Sirko jobb kezét utoljára az 1812-es háborúban használták, amikor Napóleon csapatai elfoglalták Moszkvát. Aztán Sirko jobbját háromszor körbehurcolták a megszállt városon, és ez visszavonulásra kényszerítette a franciákat. Hová tűnt a titkos fegyver, nem tudni, mert későbbi sorsát rejtély övezi. A kozákok azonban nagyon vigyáztak vezérük békéjére, ezért nem voltak hajlandók megnyitni a temetkezési helyet. Amikor a történészek Sirko sírjához érkeztek, hogy elvegyék az atamán koponyáját, hogy rekonstruálják megjelenését, kiderült, hogy nem Ivan Sirko feküdt a koporsóban.

Ennek az egésznek melyik része igaz, és melyik része fikció? Ez valószínűleg nem történészek, hanem pszichológusok kérdése. Valójában a csata megrendezésének elképesztő stratégiai képessége mellett a kozákok képesek voltak pszichológiailag is megfélemlíteni ellenfeleiket. A rituáléikkal, a legnehezebb körülmények között való túlélési képességükkel, a semmiből felbukkanó és éppoly hirtelen eltűnőkkel mély lelki sokk állapotába hozták ellenségeiket, ami után pánik kezdődött, az ellenség megölte magát, a kozákok pedig csak várjon.

A karakter egy harcos, csodálatos hajlamú, különleges karakterrel, kitartó és elpusztíthatatlan szellemmel. Nemcsak erős akarattal rendelkezett, de rettenthetetlen is volt, ezért halhatatlan volt az ellenség szemében. A karakterek a harcosok különleges kasztja, akik elpusztíthatatlan lélekkel és hittel nagyszerű és dicsőséges mutatványokat hajtottak végre, megvédve szülőföldjüket az ellenségektől.

Felkészítő: Alexander Panov

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete