Morozko elemzés. A „Morozko” mese hozzávetőleges elemzése

A kérdésre: A két menyasszonyról szóló mese varázslatos jelentése, a "Morozko" című film - a... Magyarázd meg, mi értelme van itt – misztikus értelemben? a szerző adta Hölgy ♕ Oroszlán ♕ Csillogó szemű a legjobb válasz az Moroz (Morozko) a szláv mesefolklór karaktere, akit a kemény orosz tél ihletett.
Különféle módon mutatták be. Néha Frost hős-kovács, aki „vas” fagyokkal feszegeti a folyókat és tavakat.
Néha egy ősz szakállú öregember, aki mezőkön-erdőkön, botja ütéseivel rohangál, „reccsenő” (vagyis nagyon erős, amikor az erdőben a fa ropog a hidegtől) fagyokat okoz.
Morozkónak jeges lehelete van, ami meg tudja fagyasztani az összes élőlényt. Morozko az ókori szlávok között a téli hóviharok és a hideg időjárás patrónusa és uralkodója volt. Eleinte azt hitték, hogy Morozko gyerekeket lop, és a jégpalotájába viszi őket. És hogy visszavigye őket, ajándékokkal és fűszerekkel ajándékozták meg.
Téli fagy (fagy) sétált a réteken és erdőkön, az utcákon és a sikátorokon, varázsbotjával mindenfelé kopogtatott, és ettől a kopogástól keserves fagyok kezdődtek - befagytak a folyók, tavak, még a tengerek is. A fákat hó és fagy borította. Amint Frost fellélegzett, azonnal erős hóvihar és hideg kezdődött.
A tündérmesékben Morozko az erdőben él egy jeges kunyhóban, és néha mesebeli asszisztensként viselkedik, és nagylelkűen ajándékozza meg a neki tetsző hősöket. Úgy tartották, hogy amikor a szigorú Mikulás találkozik, az embernek nem szabad panaszkodnia a hideg miatt. Éppen ellenkezőleg, jókedvűen és jókedvűen kell cselekedni, és akkor Morozko nem sérti meg az utazót, sőt nagylelkűen jutalmazhatja türelméért és jó kedélyéért.
A modern karácsonyi Mikulás gyökerei ebben a mitológiai karakterben gyökereznek. Az amerikaiaknak és Nyugat-Európa népeinek saját karácsonyi Mikulásaik vannak – Mikulás, Père Noel.

Forrás: gyerekkorom egyik kedvenc meséje....

Válasz tőle Rosszfiú[guru]
1. Ha nem dolgozol, nem fogod ásni.
2. Nem tudod nehézség nélkül kivenni a halat a tóból.
3. Ne fordítsa a száját valaki más kenyerére.
4. Nincs értelme a tükröt hibáztatni, ha az arcod görbe.
5. Munka és jutalom.

Válasz tőle Uralkodó[guru]
A lényeg, hogy ne legyél udvariatlan a nagypapáddal: -) tiszteld a régieket, és mindenből karácsonyfa lesz.

Válasz tőle Oliya[guru]
A misztikum az, hogy a rossz ember azt kapta, amit megérdemelt. a való életben semmi ilyesmi nincs

A „Morozko” orosz népmese fiatal kora óta mindenki számára ismerős. Először az orosz mesegyűjtő, A.N. adta ki. Afanasjev 1873-ban, és két értelmezése van (95. és 96. mese).

Sok hasonló cselekményű tündérmese van más nemzetektől, valamint a német mesemondóktól, a Grimm testvérektől.

1964-ben adták ki a „Morozko” című filmet, amely orosz népmeséken és a mese későbbi adaptációin alapult, köztük V. F. Odojevszkij, A. N. Tolsztoj. Megjegyzendő, hogy a film nem nagyon tért el a változatlan cselekménytől, és a szemantikai struktúrát tiszteletben tartották. Meglepő módon a sok hozzáadott szereplő, köztük Baba Yagas, a főszereplő Ivan, az öreg Borovicska, rablók és mások, nem rontották és nem torzították el a mese erkölcsi hátterét. Vannak azonban bizonyos pontok, amelyeket a cikk végén megemlítünk.

Elferdült törődés vagy mihez vezet a gyermekek iránti vak szerelem?

A mese legelején egy gonosz mostoha képe elénk tárul, aki mindenben a saját lányának tetszik, és minden lehetséges módon megbántja mostohalányát (a férje előző házasságból származó lányát). A mostohaanya természetesen jobbulást kíván lányának, és neveltetéséből, erkölcséből fakadóan világnézete alapján szeretetet mutat iránta. A szeretet abban a vágyban nyilvánul meg, hogy megvédje gyermekét a felesleges munkától, más mindennapi gondoktól és bajoktól. Más szóval, a szeretet a túlzott törődésben nyilvánul meg. A mesében éppen ezt ítélik el és nevetségessé teszik.

A mostohalány helyzetében a mostohaanya nem mutat törődést fogadott lánya iránti szeretet hiánya miatt. Az „öreg lánya” iránti haragját és gyűlöletét pedig a világnézete szerint legmegalázóbb, legnehezebb és legkellemetlenebb dologgal, a munkára kényszerítéssel mutatja ki.

De az a paradoxon, hogy a munka az, ami kedvező környezetnek bizonyul az emberben a jó tulajdonságok kibontakozásához, és a „szeretet” a gondoskodás és a mindennapi akadályoktól való védelem formájában katasztrofálisnak bizonyul.

Így szól erről a „Morozko” mese (Afanasjev gyűjteményének 95. szám alatt):

Az öregasszony nem szerette a legidősebb lányát (a mostohalánya volt), gyakran szidta, korán felébresztette, és minden munkát rádobott. A lány megitatta és etette a jószágot, tűzifát és vizet hordott a kunyhóba, meggyújtotta a kályhát, szertartásokat végzett, krétával bekente a kunyhót és mindent kitakarított napfény előtt; de az öregasszony még itt is elégedetlen volt, és rámordult Marfusára:

Micsoda lajhár, micsoda nyavalyás! És a golik nincs a helyén, és nem áll jól, és szemét van a kunyhóban.

És itt van a mostoha anya hozzáállása saját lányához (Afanasyev gyűjteményének 96-os számú mese):

A mostohaanyának volt egy mostohalánya és a saját lánya; Bármit is tesz a kedvesem, mindenért megveregetik a fejét, és azt mondják:

Jó kislány!

Mivel mindenki ismeri a mese szövegét, nem nehéz kitalálni, hogy a mostoha anya ilyen neveléssel „rosszszolgálatot” tett saját lányának, ami olyan szörnyűséges visszásságokat szült benne, mint lustaság, durvaság, kapzsiság. , falánkság, irigység – általában mindazok a bűnök, amelyekkel maga a mostohaanya rendelkezett.

A mostohalány ezt elkerülte, mert a „gondoskodás” helyett sértéseket és munkabüntetést kapott.

Egy mostohaanya és lánya képe a „Morozko” mesében

A „Morozko” mese fő negatív szereplője a mostohaanya. Miért ábrázolja a mese a mostohaanya alakját, és nem csak az anyát? Az egyik lányhoz való jó, a másikhoz való rossz hozzáállást hangsúlyozni kívánva a szerzők gyakran olyan egyszerű észlelési eszközt alkalmaznak, mint a rokonok és mostoharokonok kapcsolata. Ebben az esetben a mostohalány nem a mostohaanya saját lánya, ami igazolja az utóbbi ellenszenvét. Egyetértek, a narrátornak nehéz volt helyesen átadni a mese értelmét, ha a főszereplő egy anya és két lánya volt, fölösleges kérdések merülnének fel: miért szereti az egyiket, és nem a másikat? És ne feledd, a mostohaanyja elküldte mostohalányát a biztos halálba - fagyni az erdőbe. Nem valószínű, hogy egy anya ezt megteheti a saját gyermekével.

A mese jól ismert változatában (Afanasjev meséinek 96. sz.) a mostohaanya, a mostohalánya iránti puszta ellenszenvből, kész magára vállalni a gyilkosság halálos bűnét. A mese egy másik változatában (Afanasjev meséinek 95. sz.) a mostoha képe teljesebben feltárul, és ez indokolja súlyos tettét. Tehát a leírás a következőket írja:

Ő maga is törékeny öregasszony volt zsémbes, a lányai pedig lusták és makacsok.

A rosszkedvű emberek általában mindig elégedetlenek valamivel, mindig elítélnek másokat, és mindig dühösek. Az ilyen emberekben nincs nyugalom. Tehát kiderül, hogy egy ilyen ember nem az igazság, hanem a hamisság szerint él, mivel a lelkiismeret és az erkölcs fogalma mindig torzulni fog az ember belső állapotából. Ez tükröződött saját lányának (vagy lányainak, mint a 95. sz. mesében) nevelésében, akiket lustaként és makacsként ábrázolnak.

A mostohaanyában lévő rosszat hangsúlyozza, hogy állandóan szitokszavakat használ. A mese első változatában (95. sz.) sok szitokszót találhatunk, amelyek a mostohaanya és lányai szájából hangzanak el. Itt nehéz pontosan megmondani, hogy mi az ok és mi az okozat: hogy a hősnők gonosz jelleme a szitokszó használatának a következménye, vagy fordítva, az ilyen szavak kötelező tulajdonsága egy gonosz embernek, mint külsőnek. kiút belső tökéletlen világához. A trágár beszédet gyakran a Sátánhoz intézett imának nevezik. Akkoriban azt hitték, hogy a sértő nyelvezet a bűnözők, gazemberek és általában az elfajzott emberek nyelve volt. Ezért a mese mindkét változatában (a 95. sz. mesében nagyobb mértékben) a belső tisztátalanság és a bukott erkölcsi állapot hangsúlyozására sértő nyelvezetet adnak a negatív szereplők szájába.

Egy lány képe

A 95. számú mesében a mostohaanyának két természetes lánya van. Ha megnézi a lányok egymással folytatott párbeszédeit, észreveszi, hogy nincsenek messze az anyjuktól, és folyamatosan veszekednek egymással.

Egy másik jellemző, amely a mostohaanyát és a lányait jellemzi, a gonosz erők említése. Az orosz írók és mesemondók műveiben az „ördög” említése általában rossz következményekkel jár a beszélő számára (ez Dosztojevszkij regényeiben egyértelműen észrevehető). Tehát a „Morozko” mesében – amikor a lányok az erdőben találták magukat, az első dolguk az volt, hogy felhívták „őt” (95. sz. mese):

Az öreg ugyanúgy a fenyőfa alatt hagyta a lányokat. Lányaink ülnek és nevetnek:

Mit talált ki az anya – hogy hirtelen feleségül adja mindkettőjüket? Nincs gyerek a falunkban? Egyenetlen szar eljön, és nem tudod melyik!

A mostohaanya saját lányának (lányainak) Morozkóhoz való hozzáállása szándékosan durva és nyájas. Egyrészt a mostohaanyja akaratát hajtotta végre, aki irigyelte a mostohalányát, és drága ajándékokat akart a lányának, másrészt a Morozkóval folytatott párbeszédeiben lánya teljes belső lényege feltárult, ami benne rejlő csúnya mostohaanyja ostoba gondoskodása révén.

Megtévesztheti a lánya Morozkót, meggyőzve arról, hogy megérdemli az ajándékokat? Valószínűleg nem. Ebből a célból a mese bevezet egy külső erősítő tényezőt - a fagyot. És mint tudod, az ember belső világa abban tárul fel, hogyan győzi le az akadályokat. A rossz (pontosabban: tökéletlen) ember kritikus helyzetben cserbenhagyhat, gyávává válhat, hazudhat, dühös lehet stb., de ha az ember belsőleg tiszta és lelki békére tesz szert, akkor az ilyen embert aligha dühítheti fel egy külső fenyegetést, de csak megerősíti őt.

A fagy is: a saját lányom számára ez leküzdhetetlen akadály volt, aminek hátterében dühösnek, korlátozottnak, durvának és önzőnek mutatkozott,és a mostohalányomért szolgált felfedi erényét és belső tökéletességét.

A mostohalány képe a „Morozko” mesében

A mostohalány képe két tényezőből áll: külső - a mostohaanya hatása és belső - a lelki világ állapota.

Úgy tűnik, mit lát maga előtt a mostohalány (a 95-ös mesében - Marfusha, a 96-os mesében - csak egy öregember lánya, a filmben - Nastenka)? Csak durvaság, durvaság, szemrehányás. Egy másik ember megkeserülhet, még dühösebbé és durvábbá válhat, mint a tanárai. De a mostohalány képében egy erkölcsileg tökéletes ember képe jön létre, aki számára a külső negatív tényezők nem ok az önpusztításra. Miért történik ez? Valószínűleg azért, mert megfelelő belső struktúrával rendelkezik, tudja, mi a fontos és mi a másodlagos. A mostohalány tulajdonképpen az a személy, aki nemcsak az ószövetségi Isten- és felebarátszeretetről szóló parancsolatokat teljesítette (ne ölj, ne lopj, tiszteld apádat és anyádat...), hanem a Boldogságokat is, amelyek csak a tökéletes emberek megtehetik. Szelíd, béketeremtő, síró, szidalmazott és tiszta szívű...

A következő idézet a 95. sz. meséből ad példát arra, hogyan kell elviselni az igazságtalanságot:

A lány hallgatott és sírt; minden lehetséges módon igyekezett megnyugtatni mostohaanyját és szolgálni lányait; de a nővérek anyjukra nézve mindenben megsértették Marfushát, veszekedtek vele, és elsírták: ezt szerették!

...engedelmes volt és szorgalmas, soha nem volt makacs, bármit megtett, amit kényszerítettek, és nem szegte meg a szavát semmiben

És így kell kezelnünk mindent, ami az életünkbe kerül:

A jó Marfusha örült, hogy olyan szerencsés volt, hogy elvitték látogatóba, és édesen aludt egész éjjel; Reggel korán keltem, megmostam az arcom, imádkoztam Istenhez, mindent összeszedtem, lefeküdtem, felöltöztem, és ott volt egy lány - mint egy menyasszony!

A kép ezen részleteiből világossá válik, hogy a mostohalány szelídségével, vidámságával, türelemmel és toleranciájával minden akadályt le tud győzni. Íme a Morozkóval folytatott párbeszéde:

Meleg vagy, lány?

Meleg, meleg, Frost atya!

Morozko egyre lejjebb kezdett ereszkedni, recsegett és kattogott. Frost megkérdezte a lányt:

Meleg vagy, lány? Meleg vagy, piros?

A lánynak elakad a lélegzete, de mégis azt mondja:

Meleg, Morozushko! Melegség, apám!

A fagy még jobban recsegett, hangosabban kattogott, és így szólt a lányhoz:

Meleg vagy, lány? Meleg vagy, piros? Meleg vagy, édesem?

A lány megmerevedett, és alig hallható hangon így szólt:

Ó, de meleg van, kedves Morozushko!

Aztán Morozko megsajnálta, bundába csavarta a lányt, és takaróval melegítette.

Kire támaszkodik a mostohalány?

Ne feledje, ha a mostoha lányai elkezdtek „esküdni”, amikor megérkeztek az erdőbe, akkor a mostohalány éppen ellenkezőleg, mindig emlékszik Istenre:

a 95. számú mesében: „...korán reggel felkeltem, megmostam az arcom, és imádkoztam Istenhez.”

a 96. sz. mesében: „Szegény otthagyta, remegett és csendesen imádkozott.”

Mi az első egy mostohalány számára? Természetesen Isten bízik benne, és az ő parancsolatai szerint él. Ebből arra következtethetünk, hogy a mostohalány képe egy keresztény lány ideális képe, aki üldöztetést szenved gonosz mostohaanyjától és nővéreitől, ugyanakkor megbocsáthatatlan, megbocsátó és szelíd. Belső tartalmában érett embernek tűnik, ami a bűnöktől való szabadságban nyilvánul meg, ami a mostohaanyáról és lányáról nem mondható el.

A mostohalány elvégezte az összes házimunkát, vagyis állandóan elfoglalt volt, és soha nem ment munka nélkül. Odojevszkij „Moroz Ivanovics” című meséjében, amely a „Morozko” mese alapján íródott, a szorgalmas mostohalány képe még jobban megerősödik. Amikor a lány Moroz Ivanovics házában kötött ki, a munkaképessége mentette meg. Egyébként ebben a mesében még a mostohalány neve is sokatmondó - Needlewoman (saját lánya neve Lenivitsa).

Így lehetséges a mostohalány képében rejlő konnotációs jelentések megfogalmazása a hallgató vagy olvasó általi asszimiláció érdekében. Először is, ez a világ keresztény felfogása, amely elsősorban Istent jelenti az ember életében, és a szeretteivel kapcsolatban - a megbocsátást, a türelmet és a szelídséget. Másodszor, a kemény munka az erényes ember társa és nevelője. Harmadszor, a belső önfejlesztésre és a spirituális tevékenységre való összpontosítás.

Mihez vezet az apa, mint családfő korróziója a „Morozko” és „Az aranyhal meséje” példáján keresztül?

Ne becsülje alá az öreg - a mostohalány apja - szerepét. A mesében úgy ábrázolják, mint aki megbékélt másodlagos szerepével a családban. A családfő a mostohaanya. Erre egyértelműen utalnak az öregemberhez intézett felszólító mondatok. Érdemes megjegyezni, hogy ez a tény nem azt jelenti, hogy nem szerette mostohalányát (saját lányát), de a mostohaanyja iránti félelem és szolgalelkűség felülkerekedett benne apja érzésein (a szenvedély erősebbnek bizonyult, mint a lélek). Kiderült, hogy szerelme nem áldozatos. Gondolkodás nélkül vitte mostohalányát a biztos halálba, bár ez kellemetlen volt számára. Elmondhatjuk, hogy gyávaságával megosztotta mostohaanyja halálos bűnét, aki mostohalányát az erdőbe küldte.

Így az apa képe kulcsfontosságú a mese megértéséhez. A lány elkényeztetettsége és a mostohaanya őrültsége azzal magyarázható, hogy az apa szerepe a családban a végrehajtó funkciókra redukálódik. Az idős férfi nem felel meg a családfő szerepének, ezeket a jogokat szolgalelkűségével, gyávaságával a feleségére ruházta át, amiről kiderült, hogy ártott neki és az általa nevelt lánynak.

Lehetetlen nem beszélni arról, hogy az orosz írók meséiben és műveiben gyakran szerepel az a téma, amihez a családfői szerep eltorzulása vezet. Azonnal eszembe jut A.S. „Mese a halászról és a halról”. Puskin, amelyben az öreget pontosan az irányított férj szemszögéből ábrázolják. De a „Morozko” mesében szereplő öregemberrel ellentétben a halász tiltakozni próbál az öregasszony ellen, míg „a mi” öregemberünk mindent megkérdőjelezhetetlenül csinál. Megemlíthető még D. I. Fonvizin „The Minor” című darabja., amelyben Prosztakova asszony is vezeti a családot, és neveli a kiskorú Mitrofanushkát, hasonlóan mostohaanyja saját lányához.

Film "Morozko", Akit eltávolítottak a meséből.

Amint azt a cikk elején már említettük, a „Morozko” film méltó adaptációja a mesének. Érdemes azonban szem előtt tartani, hogy Nastenka (mostohalány) képe nem teljesen teljes. Az akkori ideológiai igények „eltávolították” a meséből azt, akiben Nastenka mostohalánya bízik – Istenben. Ennek megfelelően a főszereplő képének fő és alapeleme kimarad. Ezért a néző számára nem biztos, hogy teljesen világos, honnan meríti Nastenka lelki erejét. Az embernek az a benyomása lehet, hogy ő maga is csak egy jó kislány, de ekkor a mese elveszti tanulságos erkölcsi értelmét.

A film gonosz erői nem tűntek el sehol, hanem éppen ellenkezőleg, Baba Yaga és rablók formájában hozzáadódtak. A jó mesefigurákat a jó varázsló, Morozko és az öreg Borovics képviseli, akik azonban nem hordoznak semmilyen erkölcsi és szellemi jelentést, inkább a gonosz szereplők ellenpólusaként jelennek meg.

A filmben egy orosz tündérmesékből jól ismert karakter szerepelt, aki azonban nincs benne az eredeti mesében. Érdemes tisztelegni a tény előtt, hogy a film alkotói jól integrálták Ivanushka történetét a mese teljes cselekményébe.

A film elején Ivant nárcisztikus és tétlen fiatalemberként ábrázolják. A mese során megtisztítja büszke szívét, de nem csak egy jó cselekedettel, ez nem volt elég ahhoz, hogy újra emberi formát öltsön. Csak egy belső átalakulás teszi emberré, amikor már nem látja önmagát, és tényleg szívből jót tesz. Már átalakulva megmenti Nastenkát a boszorkányságtól. Azt lehet mondaniIvanushka prototípusa egy bűnbánó bűnös.

Felmerülhet azonban az a gondolat, hogy Ivan az, aki Nastenka megmentője, ami elvileg benne van a film koncepciójában. Valószínűleg ez a fő torzítása a mese változatlan cselekményének. Természetesen, miután eltávolították Istent, a film készítőinek ki kellett találniuk és igazolniuk kellett Nastenka megmentését. Emlékezzünk vissza, hogy az eredeti mesében a mostohalányt Morozko jutalmazza, a mostohaanyát és lányát pedig megbüntetik, ami logikus következtetés, ha a mesét Isten lelki és erkölcsi értelmének és gondviselésének feltárása felől nézzük. az ember számára. Tekintettel arra, hogy a filmből eltávolították a személyről szóló gondviselés vonalát, csökkentett mértékben helyettesítették egy személy egyszerűbb és érthetőbb megmentésével egy másik személy által, ami nagyon jól illeszkedik az akkori materialista ideológiához. . A film végén Ivan megmenti Nastenkát, ezzel átváltva magára a mese főszereplőjének képét. Kiderül, hogy Nastenkát a vőlegény megjutalmazza erényéért, és nem tesz úgy, mintha több lenne. Azonban itt is lehet utalni arra, hogy a földi vőlegény a mennyei Vőlegény képe.

Halászat

Természetesen nem lehet nem elmondani, hogyan tárulkozik fel Isten gondviselése a főszereplők kapcsán. A mostohalány a gondolatok és a tettek tisztaságának képe. Türelméért, szelídségéért és kedvességéért jutalmat kap. Ez a mese egyik fontos erkölcsi aspektusa, amely megmutatja, hogy az igaz ember nemcsak a jövőbeni előnyökhöz jut, hanem jutalmat is kap itt a földön.

Ha a mostohaanyáról és lányáról beszélünk, akik minden aljas és undorító képei, ami egy emberben lehet, akkor számukra szomorú lesz a történet vége. Lényegében rossz életükkel azt kapták, amire törekedtek. A mesében elkapható az a gondolat, hogy egy erkölcsileg sötét ember nem látja bűnös életének jövőbeli következményeit. Az ilyen emberek büntetésnek vannak kitéve, amelyet valójában az ember saját magának készít fel, lezárva az utat Isten gondviseléséhez. Az ilyen emberek számára Isten megengedi, amire törekedtek, nem veszik észre bűnösségüket.

Következtetést levonva azt mondhatjuk, hogy a „Morozko” mese gazdag tanulságos, lelki és erkölcsi tartalomban. Fontos üzenetek vannak gyerekeknek és felnőtteknek egyaránt. Fontos, hogy a szülők megértsék, hogy a mindenre kiterjedő gyermekgondozás nem tényezője a jó szülői nevelésnek. A mostoha képe világossá teszi, hogy a gyermek nevelése a szülővel kezdődik. Külön témaként vehető figyelembe a munkához való viszonyulás, mint a teljes értékű ember kialakulásának eleme. Nem lebecsülhető a szülők közötti kapcsolat, melynek eltorzulását (a viszonyt) egy mesében mutatja be egy idős férfi és egy mostohaanya példáján. A gyermeknek meg kell tanulnia azt az üzenetet, hogy a nevelés nemcsak a szülők, hanem magának a gyermeknek a munkája is. Megtanulni felszámolni a rosszat önmagában, Isten képét látni az emberben, függetlenül attól, hogy ki az, a munkát az élete részeként kezelni, és mindig Istenben bízni – ezt kell a gyermeknek megtanulnia.

Morozko meséjének témája egy moralizáló varázslatos karácsonyi mese, vagyis egy mese a hősök próbáival és happy enddel - a főszereplő jutalma. A gyerekek lélegzetvisszafojtva hallgatják az ilyen meséket. Egy mese sok érzelmet hagy minden gyermek lelkében. Feltétlenül olvassa el a mesét az interneten, és beszélje meg gyermekével.

Olvasd Morozko meséjét

Ki a mese szerzője

Egy árva lány és egy gonosz mostoha hagyományos története számos népi és irodalmi mesében megjelenik. Morozko tündérmese Tolsztoj előadásában vonzóbb az olvasók számára, bár ennek egy másik változata a folklorista Afanasjevnél található.

A szegény mostohalány nem tudta, hogyan tegyen kedvet mostohaanyjának. A lány kedvessége és szépsége, fürge kezei, alázata csak még jobban felbosszantotta a heves öregasszonyt. A mostoha dédelgette és gondozta hanyag lányát, és minden gonoszságát a mostohalányára szedte. Azt mondta az öregnek, hogy vigye a lányát az erdőbe a téli hidegben, és hagyja ott. Az öreg nem mert ellentmondani. Morozko az erdőben találkozott mostohalányával. Aranyszívéért aranyat, ezüstöt és gazdag ajándékokat adott a lánynak. Amikor az öreg hazahozta a lányát, az asszony megparancsolta neki, hogy vigye lányát az erdőbe ajándékot venni. De a durva és dühös lány feldühítette Morozkót. Ráfújt, és elzsibbadt a fagytól. Weboldalunkon online olvashatja a mesét.

Morozko meséjének elemzése

A mese cselekménye hagyományos. A pozitív hősnőt, a mostohalányt állítják szembe a negatívakkal, a mostohaanyával és a mostohatestvérrel. A hősöket tesztelik. A varázslatos karakter, Morozko megjutalmazza a jó lányt, és megbünteti a gonoszt. A büntetés kegyetlen, de az orosz nép mentalitását mutatja: az árva bántalmazásáért megtorlást kell fizetni. Mit tanít Morozko meséje? A mese kedvességre, alázatra, kemény munkára tanít, elítéli a kapzsiságot és az irigységet.

Morozko meséjének erkölcse

Minden emberi cselekedetnek következménye van, a jót jóval visszaadják, a rosszat pedig megbüntetik. Morozko meséjének morálja meggyőző és tanulságos. Beszéljen erről gyermekeivel, hogy segítsen nekik megérteni az élet bumerángjának törvényét.

Közmondások, mondások és mesebeli kifejezések

• Ne áss gödröt másnak – te magad is beleesel.
• Ami körbejár, az jön.

A Morozko orosz népmese elemzése

Gyermekkorunk óta ismert mese” Morozko” – orosz népi mese. Újévi, karácsonyi vagy egyszerűen téli mesének tartják. A „Morozko” mese cselekménye egy ártatlanul üldözött pozitív hős (mostohalány) témájának variációja, aki egy csodálatos asszisztens megmentésére jön ( Morozko), és megjutalmazza a hőst a szelídségért, alázatért, kedvességért és kemény munkáért.

A „Morozko” orosz mese nyilvánvaló oktatási és moralizáló irányultsága miatt szerepel az iskolai irodalom tantervében. A „Morozko” mese főszereplőit a gyermekolvasók egyértelműen pozitívra és negatívra osztják. A mese fő gondolata- a tettek szerinti jutalom, az igazságosság diadala (az alázatot és a szelídséget jutalmazzák, a büszkeséget és a haragot pedig büntetik) - könnyen olvasható a diákok számára.

A mese szereplői Morozko”

A mese főszereplője a mostohalány, egy szorgalmas, segítőkész és szelíd lány - egy „szociálisan hátrányos helyzetű szereplő” a mostoha házban: „A mostohaanyával mindenki tudja, hogyan kell együtt élni: ha megfordulsz, kapsz egy denevér, és ha nem fordul meg, kap egy denevért...” A mostohalány elvégezte az összes házimunkát, de soha nem tudott a gonosz, kegyetlen mostohaanyja kedvében járni.

A mesék kánonja szerint a hősnő elhagyja otthonát, mielőtt megtalálná a boldogságát. Ennek az az oka, hogy a hősszabotőr (mostohaanyja) kiűzi: „Így a mostohaanyának támadt az ötlete, hogy elűzze a mostohalányát a világtól. „Vigye, vigye, öreg” – mondja a férjének –, ahová azt akarod, hogy ne lássák a szemem! Vidd el az erdőbe, a csípős hidegbe.

A mostohalány karaktere annyira szelíd, hogy nem vitatkozik vagy ellenáll, amikor apja elhagyja őt a hideg téli erdőben. És ugyanilyen szelíden viselkedik, amikor a mese címszereplője, Morozko próbára teszi karakterét, egyre jobban növelve a fagyot. A lány válaszai a csípős hideg ellenére barátságosak. Morozko ezért megsajnálja a lányt, és nagylelkűen megajándékozza. A gazdagság mint jutalom a népmesék jellegzetes eszköze.

Az uralkodó, irigy és kapzsi mostoha, látva mostohalányát sértetlenül és gazdag ajándékokkal, megparancsolja az öregnek, hogy vigye el saját lányát (az antihősnőt) ugyanoda az erdőben. Az irigység fő oka a kutya szavaiból derül ki: „Egy idős férfi lánya aranyban van, ezüstben hozzák, de nem vesznek feleségül egy öregasszonyt.” Az öregasszony a hozományért küldi ki szeretett lányát a hidegbe.

Az erdőben megismétlődik a helyzet: megjelenik Morozko, és háromszor hidegpróbának veti alá a lányt. Ő azonban nem rendelkezik kedvességgel vagy szelídséggel, és tele van büszkeséggel. Válaszai durvák és tiszteletlenek, Morozko pedig kegyetlenül megbünteti ezt a hősnőt: meghal a hidegtől.

Egy ilyen tragikus befejezéssel a „Morozko” népmese megmutatja az olvasónak, hogy az emberek milyen kegyetlenül elítélik az irigységet, a kapzsiságot, a haragot és a gyengék és védtelenek elnyomását, amely a mostohalány volt. A mese negatív hőseinek, a mostohaanyának és saját lányának viselkedése a harag és az igazságtalanság elutasítását váltja ki a gyermek lelkében. A lány által elszenvedett büntetést pedig a fiatal olvasó az igazság diadalaként érzékeli.

Érdekes, hogy ma a „Morozko” orosz tündérmese meglehetősen sok vitát vált ki az értelmezéséről. A mesét kifogásolják a vérszomjasságért, a kétes eszmék állításáért (szeretetesség helyett szelídség, az anyagi javak értékének hangsúlyozása). Vannak olyan javaslatok, amelyek megvédik a modern gyermeket a szükségtelen kegyetlenségtől azáltal, hogy megtagadják a népmesék olvasását.

Nem szabad azonban megfeledkezni a népmese történeti gyökereiről - az elbeszélést itt a mese létrejöttének idejének valósága határozza meg. Némi durvaság, sőt kegyetlenség is indokolható a mese alkotói által követett céllal: az ifjabb nemzedék tanításával, nevelésével. És minél konkrétabban fogalmazzák meg az utasítást ebben az esetben, annál erősebb az oktatási hatás.

A mesék őrzik a nép évszázados bölcsességét, a modern szülők és pedagógusok feladata pedig nem a nemzedékek közötti kapcsolat megszakítása, hanem az, hogy a gyermek helyesen olvassa, megértse az évszázados népi bölcsességeket.

Könnyű beküldeni jó munkáját a tudásbázisba. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

Közzétéve: http://www.allbest.ru/

1. A "Morozko" orosz népmesét újévi, karácsonyi és téli mesének tekintik. A "Morozko" mese utal varázslatos és fantasztikus tündérmesék, hiszen az egyik hős egy varázslatos karakter. Az ilyen mesékben a pozitív hőst mindig varázslatos szereplők segítik, hogy a jó és az igazság legyőzze a gonoszt és a hazugságot.

Egy idős férfi és egy öregasszony élt egy faluban, és velük élt az öregasszony saját lánya és az öregember saját lánya. Az öregasszony nem szerette mostohalányát, és minden házimunkára kényszerítette, amit a lány szelíden a lehető legjobb módon végzett. De lehetetlen volt a mostohaanyának tetszeni, és egy nap úgy döntött, hogy elviszi a lányt a világtól, és megparancsolta az öregnek, hogy vigye a mostohalányát a téli erdőbe, és hagyja el. Az öreg sírva elvitte lányát az erdőbe, és egy lucfenyő alatt hagyta, ahol a lány találkozott Morozkóval, aki próbára téve indulatait, drága ajándékokkal ajándékozta meg. Aztán a mostohaanyja az erdőbe küldte ostoba és lusta lányát, remélve, hogy ajándékokkal látja majd, de lánya nem ment át Morozko próbáin, és az öreg fagyva hozta az erdőből.

A „Morozko” tanulságos mese elítéli az emberi irigységet és kapzsiságot, és arról is beszél, hogy mennyire fontos kedvesnek és szorgalmasnak lenni. A mese az népi bölcsesség(Ne áss másnak kátyút, te magad is beleesel!), amely a gyerekek számára érthető és hozzáférhető formában kerül bemutatásra. A mese negatív hőseinek (a mostohaanya és saját lánya) viselkedése a harag és az igazságtalanság elutasítását okozza. És a lány által elszenvedett büntetést az olvasó az igazság diadalaként érzékeli. A mese tragikus vége tükrözi, hogy az orosz nép mentalitása mennyire elutasítja a haragot, a védtelenek és gyengék (a mostohalány) elnyomását, és milyen megtorlás történik a gonoszért.

Pozitív női kép tündérmesék "Morozko" - ez a főszereplő, a mostohalány - szorgalmas, segítőkész és szelíd lány. A mostohalány karaktere annyira szelíd, hogy nem vitatkozik vagy ellenáll, amikor apja elhagyja őt a hideg téli erdőben. És ugyanolyan szelíden viselkedik, amikor Morozko próbára teszi a karakterét, és egyre jobban növeli a fagyot. A lány válaszai barátságosak a csípős hideg ellenére, amit Morozko megszán és nagylelkűen megajándékozza a lányt.

Pozitív férfikép mesében - ez egy öregember, a főszereplő apja. Kedves és szelíd, de gyenge a gonosz és rámenős öregasszonnyal szemben. Az öreg némán nézi a lányával szembeni igazságtalanságot, és nem tud ellenkezni.

Negatív képek A „Morozko” tündérmesében csak a nők a mostohaanyja és lánya - erős, gonosz, kapzsi és irigy, nem tesznek mást, mint elnyomják a főszereplőt. Ha mostohalányukat egész nap dolgozni kényszerítik, soha nem elégedettek a munkájával.

Az egyetlen varázslatosan Morozko feltűnik a mesében - ő egyszerre szigorú és kedves varázsló, aki a hagyomány szerint először próbára teszi a hősöket, majd tisztességesen megjutalmazza vagy megbünteti őket.

2. Kezdet mesék A „Morozko” tele van mindennapi képekkel, és alig emlékeztet varázslatos körülményekre. A mese így kezdődik: „Volt egyszer egy nagyapa, aki egy másik feleséggel élt. A nagyapának volt egy lánya, az asszonynak meg egy lánya."

IN cselekvés fejlesztése tervezett egy tündérmese kezdete: „Így a mostohaanyának támadt az ötlete, hogy elűzze a mostohalányát a világtól. Vigye, vigye, öreg – mondja a férjének –, ahová azt akarod, hogy ne lássák a szemem! Vidd el az erdőbe, a csípős hidegbe.

A mostohalány karaktere annyira szelíd, hogy nem vitatkozik vagy ellenáll, amikor apja elhagyja őt a hideg téli erdőben. És ugyanilyen szelíden viselkedik, amikor a mese címszereplője, Morozko próbára teszi karakterét, egyre jobban növelve a fagyot. A lány válaszai a csípős hideg ellenére barátságosak. Morozko ezért megsajnálja a lányt, és nagylelkűen megajándékozza. Az uralkodó, irigy és kapzsi mostoha, látva mostohalányát sértetlenül és gazdag ajándékokkal, megparancsolja az öregnek, hogy vigye a lányát ugyanoda az erdőbe. Az öregasszony összegyűjti a hozományt, és szeretett lányát kiküldi a hidegbe.

Climax akkor következik be, amikor az erdőben megismétlődik a helyzet: megjelenik Morozko, és háromszor hidegpróbának veti alá a lányt. Ő azonban nem rendelkezik kedvességgel vagy szelídséggel, és tele van büszkeséggel. Válaszai durvák és tiszteletlenek, amiért fizetett.

Kifejlet akkor jön, amikor Morozko kegyetlenül megbünteti ezt a hősnőt: meghal a hidegtől. Egy ilyen tragikus befejezéssel a „Morozko” népmese megmutatja az olvasónak, hogy az emberek milyen keményen elítélik az irigységet, a kapzsiságot, a haragot és a gyengék és védtelenek elnyomását, amely a mostohalány volt. És a lány által elszenvedett büntetést az igazságosság diadalaként érzékelik.

A „Morozko” mesének nincs szép vége, ami általában boldog végű mesékkel végződik. Itt a jó diadalát látjuk a gonosz felett, hagyományosan a mesékben, és tanulságos a mese vége.

3. A "Morozko" mesében a fő akciók a téli erdőben zajlanak, de az erdő leírása nagyon röviden: nagy hóbuckák és fenyők ropognak a fagytól. Ez Morozko jégkirálysága. Itt, egy nagy fenyő alatt hagyta az öreg a lányát, majd az öregasszony lányát. Itt a lányok kétszer találkoznak Morozkóval.

A mese elején az első dolog történik monológöregasszonyok:

Vigye, vigye, öreg – mondja a férjének –, ahová azt akarod, hogy ne lássák a szemem! Vidd el az erdőbe, a csípős hidegbe.

Erre a monológra az öreg anélkül, hogy válaszolna feleségének, kötelességtudóan a saját lányát viszi az erdőbe a hidegbe.

Meleg, Morozushko, meleg, apa.

Szelíd kedélye miatt a lány nem hal meg, hanem Morozko segítségével meggazdagodik és hazatér.

Később az öregasszony az erdőbe küldi lányát, de más célból. Újra felhangzik az öreg parancsa ( monológöregasszonyok):

Szerezz be egy másik lovat, te vén barom! Vidd, vidd a lányomat az erdőbe és tedd ugyanoda...

Megint megtörténik az erdőben párbeszéd Morozko és a lányok, de eltér az elsőtől:

Meleg vagy, lány? Meleg vagy, piros?

Ó, de lefagyott a kezem-lábam! Menj el, Morozko...

Válaszai durvák és tiszteletlenek, Morozko pedig kegyetlenül megbünteti ezt a hősnőt: meghal a hidegtől.

„Morozko dühös lett és annyira dühös lett, hogy az öregasszony lánya elzsibbadt” – ez az egyetlen hiperbola mesék A hiperbolák érzelmi és nemzeti jellegűek, és a mesebeli narratíva kifejező tónusát keltik.

A "Morozko" mesében több is van összehasonlítások:

Az uralkodó, irigy és kapzsi mostoha szelíd, lágy és kötelességtudó öregúr;

Egy idős asszony lusta, ostoba és gonosz lánya szorgalmas, segítőkész és szelíd mostohalány. Ezek az összehasonlítások egyértelműen megmutatják, hol negatív a karakter, hol pozitív, hol van jó és hol van rossz. Az ilyen példák összehasonlításra tanítják a gyerekeket.

A mesének mindig két szintje van: külső - cselekmény és metaforikus - szubtextuális bölcsességet tartalmaz, amelyet őseink gondosan átadtak nekünk, mesévé alakítva. A formában metaforák egy fontos gondolat könnyebben átszivárog a tudat minden ajtaján és behatol a lélek legmélyére, lehetővé teszi, hogy az életedről, a céljaidról és vágyaidról gondolkodj, beszélj egy-egy viselkedés lehetséges következményeiről, és lehetőséget ad. hogy kívülről nézz magadra.

A "Morozko" mesében nincsenek nyilvánvalóak mágikus átalakulások. Morozko varázsütésre megjutalmazza mostohalányát annak emberi tulajdonságaiért, és minden várakozással ellentétben megmenti a haláltól.

4. A tündérmeséket a következő kompozíciós jellemzők jellemzik: ismétlés háromszor bármely epizód a hatás későbbi felerősödésével. A „Morozko” mesében ezt a technikát használják Morozkóval való találkozások során az erdőben, amikor minden lánytól háromszor megkérdezi: „Meleg vagy, lány? Meleg vagy, piros? A lány minden válasza után felerősödik a fagy. A háromszori ismétlés technikája minden konkrét esetben sajátos jelentéssel bír. Gyakrabban ezt a technikát arra használják, hogy megmutassák, milyen súlyos teszten megy keresztül a mese főszereplője.

Ez a mese a hétköznapi emberek életéből vett népi kifejezéseket, valamint magának a mesének a gondolatát tartalmazza:

„Mindenki tudja, hogyan kell együtt élni egy mostohaanyával: ha megfordul, ütőt kap, ha pedig nem, denevért kap. És nem számít, mit csinál a lányom, mindenért megveregetik a fejét: okos.”

"Még ha a szél zajt is ad, lecsillapodik, de az öregasszony szétoszlik - nem fog egyhamar megnyugodni."

5. A „Morozko” orosz népmese tömören és rendkívül pontosan van megírva nyelv. De mégis, a mesében vannak kicsinyítő szavak, amelyeket csak a mostohalány és Morozko használ, amikor találkoznak az erdőben, ami tovább emeli e hősök pozitivitását, mint példaként a gyerekek elé.

6. A mese nem csak a körülöttünk lévő világ megértésében fontos, hanem abban is, hogy hogyan oktatási pillanat. A mese tartalmaz figyelmeztetést, tanulságos erkölcsöt és a pozitív viselkedési stílus bemutatását (az udvariasság értéke, az emberekhez való kedves hozzáállás, az idősek tisztelete, a kemény munka). A gyerekek megtanulják megérteni a mesefigurák cselekedeteit, meghatározni, mi a jó és mi a rossz. A gyermek beszédét a mesékben gyakran előforduló jelzők segítségével is gazdagítják. A gyermek megtanul képekben gondolkodni. Az a képesség, hogy tárgyakat és jelenségeket természetfeletti tulajdonságokkal ruházzon fel, hogy higgyen az élettelen természet animációjában, a gyermek pszichéjének jellemző vonása. A hihetetlennek tűnő mesebeli cselekmények mögött jól látható az orosz nép valós élettörténete. De a mesék nem lennének mesék, ha hiányoznának a szórakoztatásból.

A "Morozko" mese, mint a legtöbb orosz népmese, megfelelő gyerekeknek minden korosztályból. A mese elaltat, elmerít a varázslat és a csoda légkörébe. Ő tanít felnőttek közvetlen, nyitott tekintettel nézni a világot, rámutatnak azok hiányosságaira, és fontos életigazságokat tárnak a gyerekek elé könnyed és szórakoztató módon. Így a gyermek a „tündérmese” módszerekkel való problémamegoldásban tapasztalatokat szerezve azt átviszi az élet valós helyzeteibe.

klimax frost mese cselekmény

Közzétéve az Allbest.ru oldalon

Hasonló dokumentumok

Egy irodalmi szöveg többszintű szerkezete a "Liba és hattyúk" című orosz népmese példáján. Szerkezeti elemek jellemzőinek és kapcsolataik azonosítása. A mítosz átalakítása a mesében. Tündérmese jelei. A "Liba és hattyúk" című mese témája.

absztrakt, hozzáadva: 2015.10.15


Puskin művészi mese műfajához való vonzódásának esztétikai motívumainak elemzése. A halott hercegnő és a hét lovag című mű keletkezésének története, egyediségének és a karakterek eredetiségének értékelése. A hűség és a szerelem témája Puskinnál. Mese beszédszervezése.

tanfolyami munka, hozzáadva 2014.01.26


Tündérmesék, népirodalmi művek, szinte kizárólag próza, részben tárgyilagosan epikus tartalmú, részben didaktikai célokat szolgálnak minden népnél. A mesékben a mitológiai elemek keverednek a történelmi legendákkal.

absztrakt, hozzáadva: 2003.04.06


Társadalmi problémákra világít rá Gianni Rodari „Cipollino kalandjai” című mesetörténete. A mű iránya, típusa és műfaja. A mese eszmei és érzelmi értékelése. A mű főszereplői, cselekménye, kompozíciója, művészi eredetisége és jelentése.

könyvelemzés, hozzáadva 2017.04.07


Orosz és angol mesék összehasonlító elemzése. A mese, mint az irodalmi kreativitás műfajának elméleti alapjai. Az erkölcs azonosítása az esztétizmusban O. Wilde meséiben. A hősök és a környező világ kapcsolatának problémája a „Az ifjú király” mese példáján.

tanfolyami munka, hozzáadva 2013.04.24


A mese mitológiai kronotópja, a hős jellemzése a „Piroska” mese példáján, elemzése V.Ya szerkezete szerint. Proppa. Funkciók és jellemzőik. A mese és a mítosz kapcsolata, mint a műfaj kronotópjának jellemzője. Beavatási szertartás, kapott juttatások.

kreatív munka, hozzáadva 2012.12.03


A szerzői mese műfaji sajátosságainak tanulmányozása. Az irodalmi és a népmesék közötti különbség keletkezésben, formában, tartalomban, mennyiségben és nyelvben. Egy játékos elem jelenléte a különféle mesékben, a „szerzői kép” jelenléte, a valódi és a fantasztikus kombinációja.

absztrakt, hozzáadva: 2014.06.23


A P.P. mese létrejöttének és kiadásának története. Ershov "A kis púpos ló". A mű műfajának eredetisége, a stílus kifejezőkészsége és a cselekmény eredetisége. Klasszikus háromrészes forma és tartalma. Egy mese képei, szereplői, témája és ötlete. Az emberek gondolatai és törekvései.

absztrakt, hozzáadva: 2010.11.15


Az irodalmi mese definíciója. A különbség az irodalmi mese és a science fiction között. Az irodalmi folyamat jellemzői a huszadik század 20-30-as éveiben. Korney Ivanovics Csukovszkij meséi. Tündérmese gyerekeknek Yu.K. Olesha "Három kövér ember". Gyermekmese elemzése E.L. Schwartz.

tanfolyami munka, hozzáadva 2009.09.29


Mesék állatokról, fajtáikról. Vad- és háziállatok képei. Farkas és róka összehasonlító elemzése. A róka butasága a „Róka és a feketerigó” című mesében. "A farkas és a hét kiskecske", a mese morálja. Az állatképek, mint az erkölcsi tanítás és a társadalmi szatíra eszközei.