Rövid történet Homéroszról. Homérosz rövid életrajza (Kr. e. IX. század)

A költő rövid életrajza, az élet és a munka alapvető tényei:

HOMÉR (kb. ie 8. század)

Homérosz életéről nem maradt fenn információ. A kutatók rendelkezésére álló nagy költő életrajzai késői eredetűek és legendás jellegűek. Nyolc ősi életrajz létezik Homéroszról. Különösen Hérodotosznak, Plutarkhosznak és más szerzőknek tulajdonítják őket.

A 18. század óta viták folynak arról, hogy Homérosz egyáltalán létezett-e, és hogy ő alkotta-e az Iliászt és az Odüsszeiát. Az irodalomtudományban ezt a folyamatos vitát „homéroszi kérdésnek” nevezik. A pluralista tudósok azzal érvelnek, hogy a Kr. e. különböző rapszodisták - epikus művek elbeszélői, vagy mai értelemben - költők dalait gyűjtötték össze és rögzítették. Az unitárius tudósok védik a versek szerzőjének egyediségét, és elsősorban a nagy művek kompozíciós egységére hivatkoznak.

Görögország számos városa és szigete igényt tart arra, hogy Homérosz szülőhelyének tekintsék – köztük Ios, Ithaca, Knossos, Mükéné, Pylos, Rodosz és mások. Az ókori görögök általában hét olyan várost neveztek meg, amelyek a költő szülőföldjének tisztelegve érveltek - Kuma, Szmirna, Khiosz, Kolofon, Paphos, Argos és Athén. Korunkban megjelent egy olyan verzió, amely szerint Homérosz a Krímben született, élt, halt meg és temették el.

A költő szüleit általában isteneknek vagy legendás hősöknek nevezték. Homérosz atyái közé tartoznak a nagy énekesek, Musaeus és Orpheus, Apollón isten és a Meletus folyó istene (Homérosz keresztneve „Melesigenes” - „Meletus születése”), a hős Telemachus (Odüsszeusz fia) és mások. A Metis, Calliope, Eumetis és más nimfákat anyáknak nevezték.

Egy kevésbé romantikus változat azt állítja, hogy Homérosz szülei nagyon gazdag kisázsiai görögök voltak, akik jelentős vagyont hagytak fiukra örökségül, ami lehetővé tette számára, hogy teljes mértékben a kreativitásnak szentelje magát, és soha ne legyen szegénységben.

Homérosz életét általában a Kr. e. 8. században határozzák meg. De a költő ókori görög életrajzírói a trójai háború idejét (feltehetően ie 1194-1184), és a Kr.e. 1130-tól 910-ig terjedő különböző mitológiai eseményeket, valamint a spártai törvényhozó Lycurgus idejét (IX-VIII. század) is nevezték. Kr. e.) és végül a kimmer invázió korszaka (Kr. e. VII. század).

Az életrajzok azt mondják, hogy Homérosz fiatalkorában megvakult (a „Homérosz” szó az eolikus dialektusban „vakot” jelent; meg kell jegyezni, hogy ennek a szónak más jelentése is van - „költő”, „próféta”, „túsz”).

A legtöbb kutató egyetért abban, hogy Homérosz vándor életmódot folytatott (főleg Kis-Ázsia partvidékén járt), és számos rapszodista versenyen vett részt.

Az áléletrajzok azt sugallják, hogy Homérosz élete nagy valószínűséggel az ókori Szmirna városához (ma Izmir török ​​városa) és Khiosz szigetéhez kötődött (itt alakult ki a homeridai énekesek egy különleges fajtája - rapszódok -, akik úgy vélték, maguk Homérosz közvetlen leszármazottai és követői).

Homérosz születésének idejére meg lehet állapítani, hogy ismerte-e az írást, és hogy műveit a szerző életében lejegyezték-e. Nyilvánvalóan a görögök nem rendelkeztek írással Homérosz idejében. A nagy rapszód műveit évszázadokon át szájról szájra adták, mígnem Lycurgus erőfeszítései révén először lejegyezték őket.

Az a tény, hogy Homérosz műveit későn rögzítették, nagymértékben bonyolítja szerzőségének problémáját. Még Nagy Sándor idejében is az „Iliász” és az „Odüsszeia” mellett más műveket is tulajdonítottak a költőnek - az úgynevezett „ciklikus” verseket (a trójai háború mítoszaihoz szorosan kapcsolódó) A kis Iliász”, „Ilion pusztulása”, „Cipria” és mások; harminchárom „homéroszi himnusz”; komikus eposz „Egerek és békák háborúja” („Batrachomyomachy”) és „Margit”; versek „Amazonia”, „Arachnomachy” („Pókok háborúja”), „Heranomachy” („Darvak háborúja”).

Manapság a legtöbb szakértő csak az Iliászt és az Odüsszeiát ismeri el Homérosz műveiként. Mindkét vers cselekménye szorosan kapcsolódik a trójai háborúhoz, amely körülbelül ötszáz évvel Homérosz születése előtt (körülbelül a Kr. e. 12. században) zajlott. A mükénéi akháj harcosok (az akhájok voltak az egyik fő ókori görög törzs, amely Thesszáliában és a Peloponnészoszban élt) elfoglalták és kifosztották a kis-ázsiai Tróját. Ez az esemény önmagában csekély jelentőségű a történelemben – egy újabb epizód az ázsiai és európai népek közötti harcban. Ezt követően Tróját (ha a Heinrich Schliemann által Homéroszi Trójaként talált romokat számoljuk) többször is feldúlták, lerombolták és újjáépítették. Ez a bizonyos esemény azonban valamiért valami grandiózus dologként vésődött be a görögök népi emlékezetébe. Feltételezhető, hogy az előd rapszodisták már Homérosz előtt is alkottak Trója elpusztításáról szóló műveket. Nem maradtak fenn, és aligha versenyezhettek homéroszi alkotásokkal.

Homérosz a világirodalomban elsőként alkalmazta a szinekdoché (az egész helyett a rész) elvét. Minden vers csak bizonyos kulcsfontosságú eseményeket ír le. Ebből kifolyólag az Iliász például a tízéves trójai háborúnak mindössze 51 napjáról beszél, és ezek közül mindössze 9 nap eseményeit írják le teljesen.

Homérosz poétikájának alapja a hexameter – hatláb daktil. Az ókori görögök azt állították, hogy a hexametert Dionüszosz isten adta a rapszódokhoz, aki csak versben szólt a halandókhoz. Hexameterben beszélni annyit jelentett, mint „az istenek nyelvén”.

Valójában a hexameter nagy valószínűséggel Delphoiban keletkezett, és az istenek tiszteletére szóló himnuszok komponálására és a Pythia próféciáinak kiejtésére használták.

A hexamétert elsősorban hallásérzékelésre tervezték. A szakértők szerint Homérosz hallgatói legfeljebb ezer sor hexametert észleltek a rapszód egy előadása során, ami körülbelül két órát vett igénybe. Homérosz ezt figyelembe vette. Minden egyes verse 15-16 többé-kevésbé teljes és egymással összefüggő epizódra tagolódik.

Homérosz állítólag Ios szigetén halt meg, ahol az ókorban az utazóknak megmutatták a sírját.

Érdekes Homérosz műveinek sorsa. Mindenekelőtt Eunom spártai király legfiatalabb fiához, Lycurgushoz, Spárta nagy törvényhozójához kapcsolódik. Amikor Lykurgust azzal vádolták, hogy fiatal unokaöccsét, Charilaus királyt akarta leverni a trónról, a bölcs úgy döntött, hogy önkéntes száműzetésbe megy, és utazni kezdett. Kis-Ázsia városaiban Lycurgus először ismerkedett meg Homérosz műveivel, és nagyra értékelte azok jelentőségét az egész görög nép számára. Ő volt az, aki először megpróbálta az egyes verstöredékeket egyetlen egésszé gyűjteni, átírni és szétosztani a görög városokban.

Lycurgus erőfeszítéseinek köszönhetően Homérosz lett a görögök számára a költészet, az erkölcs, a vallás és a filozófia legnagyobb tekintélye. Az athéni zsarnok, Pisistratus, okos és nemes ember, az elsők között, aki megpróbálta megállítani a demokratikus játszmákat szülővárosában, azt a célt tűzte ki maga elé, hogy Athént pánhellén kulturális és vallási központtá emelje. Erre a célra az ő parancsára külön megbízást hoztak létre az Iliász és az Odüsszeia szerkesztésére és rögzítésére. Pisistratus szövegei (bár eredetiben nem jutottak el hozzánk) számítanak klasszikusnak. A későbbi listáknak köszönhetően megmaradtak.

Homérosz (Kr. e. 8. század)

Homérosz annak a költőnek a neve, akinek az „Iliász” és az „Odüsszeia” nagy ókori görög eposzokat tulajdonítják. Sok egymásnak ellentmondó hipotézis született Homérosz személyiségéről, szülőföldjéről és életének idejéről az ókorban és a modern időkben.

Homéroszban vagy egy énekes típust, „énekgyűjtőt”, a „homeridésztársadalom” tagját, vagy egy valós költőt, történelmi személyiséget láttak. Ez utóbbi feltevést támasztja alá, hogy a „gomer”, azaz „túsz” vagy „vak” (kim nyelvjárásban) személynév is lehet.

Sok ellentmondó bizonyíték van Homérosz szülőhelyéről. Különböző forrásokból ismeretes, hogy hét várost állítottak a költő szülőhelyének: Szmirna, Khiosz, Kolofon, Ithaka, Pülosz, Argosz, Athén (és a ciprusi Kima, Ios és Salamis is szóba került). A Homérosz szülőhelyeként elismert városok közül a Lipari Szmirna a legkorábbi és leggyakoribb. Ez a változat valószínűleg a néphagyományon, nem pedig a grammatikusok találgatásán alapul. Azt a verziót, miszerint Khiosz szigete volt, ha nem is a szülőföldje, de a helye, ahol élt és dolgozott, alátámasztja a Homerid család ottani léte. Ezt a két változatot egyetlen tény egyezteti össze: a homéroszi eposzban mind a eolikus, mind a ión nyelvjárás jelen van, amelyek közül az ión az uralkodó. A híres grammatikus, Arisztarkhosz a nyelv sajátosságai, a vallási nézetek és az élet jellegzetes vonásai alapján ismerte el Homéroszt Attika szülöttének.

A régiek véleménye Homérosz életének idejéről éppoly változatos, mint a költő szülőföldjéről, és teljes mértékben önkényes feltételezéseken alapul. Míg a modern idők kritikusai a homéroszi költészetet a Kr.e. 8. vagy a 9. század közepének tulajdonították. e., az ókorban Homéroszt egyrészt a trójai háború kortársának tartották, amelyet az alexandriai kronológusok Kr.e. 1193-1183-ra datáltak. e., másrészt - Archilochus (Kr. e. 7. század második fele).

A Homérosz életéről szóló történetek részben mesés, részben a tudósok találgatásainak gyümölcsei. Így a szmirnai legenda szerint Homérosz apja a Melétosz folyó istene, anyja Creteida nimfa, tanítója pedig a szmirnai rapszóda, Phémius.

Homérosz vakságának története a Delos Apollónhoz írt himnusz töredékén alapul, amelyet Homérosznak tulajdonítottak, vagy talán a „Homérosz” szó jelentésén (lásd fent). Az Iliász és az Odüsszeia mellett megjelent az úgynevezett „eposzciklus”, az „Oichalia elvétele” című költemény, 34 himnusz, a „Margate” és „Az egerek és békák háborúja”, epigrammák és epitalámiák. az ókorban Homérosznak tulajdonították. De az alexandriai grammatikusok csak az Iliász és az Odüsszeia szerzőjének tartották Homéroszt, és akkor is nagy feltevéssel, és néhányan különböző költők műveinek ismerték fel ezeket a verseket.

Az említett művekből az „Iliász” és az „Odüsszeia” mellett máig fennmaradtak himnuszok, epigrammák és „Az egerek és békák háborúja” című vers. A modern szakértők szerint az epigrammák és himnuszok különböző korokból származó szerzők művei, legalábbis sokkal későbbiek, mint az Iliász és az Odüsszeia kompozíciója. Az „Egerek és békák háborúja” című költemény, mint a hőseposz paródiája, már éppen ezért viszonylag késői korszakhoz tartozik (szerzőjét Halicarnassus malacának is nevezték – Kr. e. V. század).

Bárhogy is legyen, az Iliász és az Odüsszeia a görög irodalom legrégebbi emlékei és az epikus költészet legtökéletesebb példái a világon. Tartalmuk a legendák nagy trójai ciklusának egy részét fedi le. Az Iliász Achilles haragjáról és az ezzel kapcsolatban felmerült következményekről mesél, Patroklosz és Hektór halálában. Ráadásul a költemény csak egy töredékét (49 nap) mutatja be a Trójáért vívott tíz évig tartó görög háborúból. Az "Odüsszea" a hős 10 évnyi vándorlás utáni hazatérését dicsőíti. (E versek cselekményét nem mondjuk el újra. Az olvasóknak lehetőségük van élvezni ezeket a műveket, hiszen a fordítások kiválóak: „Az Iliász” - N. Gnedich, „Az Odüsszeia” - V. Zsukovszkij.)

A homéroszi verseket szóbeli közvetítéssel őrizték meg és terjesztették hivatásos, örökletes énekesek (aeds) révén, akik különleges társaságot alkottak Khiosz szigetén. Ezek az énekesek vagy rapszodisták nemcsak költői anyagot közvetítettek, hanem saját kreativitásukkal is kiegészítették azt. A homéroszi eposz történetében különös jelentőséggel bírtak az úgynevezett rapszodaversenyek, amelyeket Görögország városaiban tartottak az ünnepek alatt.

Az Iliász és az Odüsszeia szerzőségével kapcsolatos vita, valamint a félig fantasztikus Homérosz-kép hozta létre a tudományban az úgynevezett homéroszi kérdést (még vitatható). Egy sor problémát tartalmaz – a szerzőségtől az ókori görög eposz eredetéig és fejlődéséig, beleértve a folklór és magának az irodalmi kreativitásnak a kapcsolatát. Hiszen Homérosz szövegeiben először a szóbeli költészetre jellemző stíluseszközök: az ismétlések (becslések szerint az ismétlődő jelzők, az azonos helyzetek jellemzői, az azonos cselekvések teljes leírása, a hősök ismételt beszéde alkotnak egyet). az Iliász teljes szövegének harmada) , laza történetmesélés.

Az Iliász összkötete mintegy 15 700 versszak, azaz sor. Egyes kutatók úgy vélik, hogy ezek a versek olyan finoman felépítettek egy kifogástalan kompozícióvá, hogy ezt egy vak költő nem tudta volna megtenni, így Homérosz valószínűleg mégsem lesz vak.

* * *
Ön elolvasta az életrajzot (tények és életévek) egy életrajzi cikkben, amelyet a nagy költő életének és munkásságának szenteltek.
Köszönöm, hogy elolvastad. ............................................
Copyright: életrajzok nagy költők életéről

Homéroszt ókori görög költőként ismeri a világ. A modern tudomány elismeri Homéroszt olyan versek szerzőjeként, mint az Iliász és az Odüsszeia, de az ókorban más művek szerzőjeként ismerték el. Érdemes elmondani, hogy Homérosz személyiségének létezése elvileg megkérdőjelezhető. Van olyan vélemény is, hogy mind az Iliász, mind az Odüsszeia szerzői különböző emberekhez tartoznak, akik különböző időben éltek. Vannak homéroszi himnuszoknak nevezett művek is, de ezeket nem tekintik magának Homérosz alkotásai között.

Bárhogy is legyen, Homérosz az első ókori költő, akinek művei a mai napig fennmaradtak. Élete során 9 életrajzot állítottak össze róla. Tehát Hérodotosz szerint a költő a 9. században élt. I.E e. Születési helye a mai napig rejtély, de általánosan elfogadott, hogy Kis-Ázsiában, Jóniában élt. A legenda szerint 7 nagy görög várospolitika érvelt amellett, hogy az alkotó hazájának nevezzék magukat.

Hagyományos Homéroszt vaknak ábrázolni, de a tudósok ezt nem annyira látása valós állapotával magyarázzák, hanem az ókori görögök kultúrájának hatásával, ahol a költőket a prófétákkal azonosították.

A költő életrajzában helye van egy költői csatának egy olyan személlyel, mint Hésziodosz. Euboea szigetén zajlott az elhunyt emlékére rendezett játékok során. Hésziodosz azért került ki győztesen, mert populistabb témákat vetett fel. Homérosz azonban szimpatikusabb volt a közönséggel.

A 17. század óta a tudósok szembesülnek az úgynevezett homéroszi kérdéssel – a legendás versek szerzőségével kapcsolatos vitával. De bárhogyan is vitatkoznak a tudósok, Homérosz belement a világirodalom történetébe, és hazájában halála után sokáig különös tisztelet övezte. Eposzait szentnek tekintették, és maga Platón is azt mondta, hogy Görögország szellemi fejlődése Homérosz érdeme.

A legendás mesemondó Ios szigetén halt meg.

Homer életrajza a fő dologról

Mielőtt Homérosz életrajzi tényeiről beszélnénk, meg kell jegyezni, hogy neve az ókori görögből lefordítva azt jelenti, hogy „vak”. Talán ezért merült fel az a feltételezés, hogy az ókori görög költő vak.

Ha Homérosz születésének pontos dátumáról beszélünk, azt a mai napig nem lehet biztosan tudni. De születésének több változata is létezik.

Szóval, az első verzió. Elmondása szerint Homérosz nagyon kevés idővel a Trójával vívott háború vége után született.

A második változat szerint Homérosz a trójai háború alatt született, és látta az összes szomorú eseményt. Ha követi a harmadik verziót, Homérosz élettartama a trójai háború vége után 100 és 250 év között változik.

De minden verzió hasonló abban, hogy Homérosz kreativitásának korszaka, vagy inkább virágkora a 10. század végére - a 9. század elejére esik.

Homérosz születésének pontos dátuma nem ismert, és az ókori retorikus születési helye sem ismert. Görögországban hét városban vitatkoznak azon, hogy Homérosz valójában hol született. Ilyenek például Athén, Kolofon, Szmirna, Argos és mások.

A sok életrajzi adat hiánya miatt Homérosz személyiségével kapcsolatban nagyszámú legenda kezdett megjelenni.

Egyikük azt mondja, hogy nem sokkal halála előtt Homérosz a látnokhoz fordult, hogy feltárja a világ előtt származásának titkát. Aztán a látnok Iosnak nevezte el azt a helyet, ahol Homérosz meghal. Homer odament. Eszébe jutott a bölcs intése, hogy óvakodjon a fiatalok rejtvényeitől. De az emlékezés egy dolog, de a valóságban mindig másképp alakul. A horgász fiúk meglátták az idegent, elbeszélgettek vele, és rejtvényt kérdeztek tőle. Nem talált rá választ, gondolataiban ment, megbotlott és elesett. Három nappal később Homérosz meghalt. Ott temették el.

Homérosz két ragyogó verset írt: „Az Odüsszeia” és „Az Iliász”. A görögök mindig is így hitték és gondolják. Egyes kritikusok ezt a tényt kezdték megkérdőjelezni, és azt az álláspontot fogalmazták meg, hogy ezek a művek csak a 18. században jelentek meg, és egyáltalán nem Homéroszhoz tartoznak.

A 18. században német nyelvészek publikáltak egy művet, amelyben arról beszélnek, hogy Homérosz életében nem volt írás, a szövegeket az emlékezetben tárolták, és szájról szájra adták tovább. Ezért ilyen jelentős szövegeket nem lehetett így megőrizni.

Érdemes megjegyezni, hogy olyan híres tollmesterek, mint Goethe és Schiller, mégis Homérosznak adták a versek szerzőjét. Fontosnak tartjuk, hogy további érdekességeket közöljünk az ókori görög retorikus életrajzával és munkásságával kapcsolatban.

Először is Homérosz szövegeinek szelektív fordítását Mihail Lomonoszov végezte.

Másodszor, 1829-ben Nikolai Gnedich először fordította le az egész Iliászt oroszra.

Harmadszor, ma Homérosz életrajzának kilenc változata létezik, de egyik sem tekinthető teljesen dokumentumfilmnek. A szépirodalom minden leírásban nagy helyet foglal el.

5, 6, 7 osztályos ókori Görögország gyerekeknek

Érdekes tények és dátumok az életből

HOMÉROSZ(latin Homérosz, görögül Omiros), ókori görög költő. A mai napig nincs meggyőző bizonyíték Homérosz történelmi alakjának valóságára. Az ősi hagyomány szerint Homéroszt vak vándor énekes-aednek képzelték el hét város, aki a hazája megtiszteltetése mellett érvelt. Valószínűleg Szmirnából (Kis-Ázsia) vagy Khiosz szigetéről származott. Feltételezhető, hogy Homérosz a Kr. e. 8. század körül élt.

Homérosz nevéhez fűződik az ókori görög irodalom két legnagyobb művének – az „Iliász” és az „Odüsszeia” – szerzője. Az ókorban Homéroszt más művek szerzőjeként ismerték el: a "Batrachomachia" verset és a "Homéroszi himnuszok" gyűjteményét. A modern tudomány csak az Iliászt és az Odüsszeiát rendeli Homéroszhoz, és az a vélemény, hogy ezeket a verseket különböző költők és különböző történelmi időkben hozták létre. Már az ókorban is felmerült a „homéroszi kérdés”, amelyet ma az ókori görög eposz eredetével és fejlődésével kapcsolatos problémák összességeként értünk, beleértve a folklór és magának az irodalmi kreativitásnak a kapcsolatát.

A versek keletkezésének ideje. A szöveg története

Az ókori szerzők Homéroszról szóló életrajzi információi ellentmondásosak és valószínűtlenek. „Hét várost, vitatkozva, Homérosz szülőföldjének nevezik: Szmirna, Khiosz, Kolofon, Pülosz, Argosz, Ithaka, Athén” – mondja az egyik görög epigramma (valójában ezeknek a városoknak a listája bővebb volt). Homérosz életével kapcsolatban az ókori tudósok különböző dátumokat adtak meg, kezdve a 12. századtól. I.E e. (a trójai háború után) és a VII. I.E e.; Egy széles körben elterjedt legenda szólt Homérosz és Hésziodosz költői versengéséről. A legtöbb kutató úgy véli, hogy Homérosz versei Kis-Ázsiában, Jóniában születtek a 8. században. I.E e. a trójai háború mitológiai meséi alapján. Késő ókori bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy szövegeik végső kiadását Pisistratus athéni zsarnok vezette, a 6. század közepén. I.E e., amikor előadásukat a Nagy Panathenaia ünnepei közé sorolták.

Az ókorban Homérosz nevéhez fűződik a „Margit” és „Az egerek és békák háborúja” című komikus költemény, a trójai háborúról és a hősök görögországi visszatéréséről szóló művek ciklusa: „Cipria”, „Etiopida”, „A Kis Iliász", "Ilion elfogása", "Visszatérések" (ún. "ciklikus versek", csak apró töredékek maradtak fenn). "Homéroszi himnuszok" néven 33 istenek himnuszt tartalmazott. A hellenisztikus korszakban az alexandriai könyvtár filológusai, a szamothracei Arisztarchosz, az efezusi Zenodotosz, a bizánci Arisztophanész sokat dolgoztak Homérosz verseinek kéziratainak összegyűjtésével és tisztázásával (a versek száma szerint 24 énekre is felosztották az egyes verseket). a görög ábécé betűi). A szofista Zoilus (Kr. e. 4. század), akit kritikus kijelentései miatt „Homérosz csapásának” neveztek, köznévvé vált. Xenon és Hellanicus, ún. „megosztás”, azt a gondolatot fejezte ki, hogy Homérosznak csak egy „Iliásza” lehetett; ők azonban nem kételkedtek sem Homérosz valóságában, sem abban, hogy mindegyik versnek megvan a maga szerzője.

Homéroszi kérdés

Az Iliász és az Odüsszeia szerzőségének kérdését 1795-ben F. A. Wolf német tudós vetette fel a versek görög szövegének megjelenésének előszavában. Wolf lehetetlennek tartotta nagy eposz létrehozását egy íratlan időszakban, mivel úgy vélte, hogy a különféle aedek által megalkotott meséket Athénban jegyezték le Peisistratus alatt. A tudósokat „analitikusokra”, Wolf elméletének követőire osztották (a német tudósok K. Lachmann, A. Kirchhoff a „kis epika” elméletével; G. Herman és az angol történész J. Groth „a fő mag elméletével” , Oroszországban F . F. Zelinszkij osztotta), és az „unitáriusok”, az eposz szigorú egységének hívei (Homérosz fordító I. G. Foss és G. V. Nich filológus, F. Schiller, I. V. Goethe, Németországban Hegel, N. I. Gnedich). , V. A. Zsukovszkij, A. S. Puskin Oroszországban).

Homéroszi versek és eposzok

A 19. században Az Iliászt és az Odüsszeiát a szlávok eposzával, a skaldikus költészettel, a finn és a német eposzokkal hasonlították össze. Az 1930-as években Milman Parry amerikai klasszika-filológus, Homérosz verseit összehasonlítva a jugoszláviai népek között akkor még élő epikus hagyománnyal, Homérosz verseiben a népdalénekesek poétikai technikájának visszatükröződését fedezte fel. Az általuk stabil kombinációkból és epitetákból megalkotott költői képletek (a „gyorslábú” Akhilleusz, „a nemzetek pásztora” Agamemnon, a „sok eszű” Odüsszeusz, az „édesszájú” Nestor) lehetővé tették, hogy a narrátor „improvizál” epikus dalokat ad elő, amelyek sok ezer versszakból állnak.

Az Iliász és az Odüsszeia teljes mértékben az évszázados epikus hagyományhoz tartozik, de ez nem jelenti azt, hogy a szóbeli kreativitás névtelen. „Homérosz előtt nem nevezhetjük meg senkinek az ilyen jellegű versét, bár természetesen sok költő volt” (Arisztotelész). Arisztotelész az Iliász és az Odüsszeia közötti fő különbséget abban látta az összes többi epikus műtől, hogy Homérosz nem fokozatosan bontja ki narratíváját, hanem egy esemény köré építi – a versek alapja a cselekvés drámai egysége. Egy másik vonás, amelyre Arisztotelész is felhívta a figyelmet: a hős jellemét nem a szerző leírásai, hanem maga a hős által elmondott beszédek árulják el.

A versek nyelve

Homérosz verseinek nyelve – kizárólag költői, „szupradialektus” – soha nem volt azonos az élő beszélt nyelvvel. Lipari (Boiótia, Thesszália, Leszbosz szigete) és Jón (Attika, Görögország szigete, Kis-Ázsia partvidéke) dialektusjegyeinek kombinációjából állt, a korábbi korok archaikus rendszerének megőrzésével. Az Iliász és az Odüsszeia dalait metrikusan formálta a hexameter, az indoeurópai eposzban gyökerező költői mérő, amelyben minden versszak hat lábból áll, hosszú és rövid szótagok szabályos váltakozásával. Az eposz szokatlan költői nyelvezetét az események időtlensége és a hősi múlt képeinek nagyszerűsége hangsúlyozta.

Homérosz és a régészet

G. Schliemann szenzációs felfedezései az 1870-80-as években. bebizonyította, hogy Trója, Mükéné és az akháj fellegvárai nem mítosz, hanem valóság. Schliemann kortársait megdöbbentette a mykénéi negyedik aknasírban található számos lelet és Homérosz leírásának szó szerinti megfeleltetése. A benyomás olyan erős volt, hogy Homérosz korszaka sokáig az akháj Görögország virágkorával, a 14-13. században kapcsolódott össze. I.E e. A versek ugyanakkor számos régészetileg is igazolt jellegzetességet tartalmaznak a „hőskor” kultúrájáról, mint például a vasszerszámok és fegyverek említése, vagy a halottak hamvasztásának szokása.

A homéroszi eposz bizonyítékainak összevetése régészeti adatokkal megerősíti számos kutató azon következtetését, hogy végső kiadásában a 8. században alakult ki. I.E e., és sok kutató a „Hajók katalógusát” (Iliász, 2. ének) tartja az eposz legrégebbi részének. Nyilvánvaló, hogy a versek nem egy időben születtek: „Az Iliász” a „hősi korszak” személyéről alkotott elképzeléseket tükrözi, „Az Odüsszeia” egy másik korszak – a Nagy korszak – fordulóján áll Görög gyarmatosítás, amikor a görög kultúra által elsajátított világ határai kitágultak.

Homérosz az ókorban

Az ókor emberei számára Homérosz költeményei a hellén egység és hősiesség jelképei voltak, bölcsesség és tudás forrása volt az élet minden területén – a hadművészettől a gyakorlati erkölcsig. Homéroszt Hésziodosszal együtt a világegyetem átfogó és rendezett mitológiai képének megalkotójának tartották: a költők „a hellének számára összeállították az istenek genealógiáját, jelzőkkel látták el az istenek neveit, felosztották közöttük az erényeket és a foglalkozásokat, lerajzolta képeiket” (Hérodotosz). Sztrabón szerint Homérosz volt az egyetlen költő az ókorban, aki szinte mindent tudott az ökumenéről, a benne lakó népekről, származásukról, életmódjukról, kultúrájukról. Thuküdidész, Pausanias és Plutarkhosz hitelesnek és megbízhatónak használta Homérosz adatait. A tragédia atyja, Aiszkhülosz „Homérosz nagy lakomáinak morzsáinak” nevezte drámáit.

A görög gyerekek az Iliászból és az Odüsszeiából tanultak olvasni. Homéroszt idézték, kommentálták és allegorikusan magyarázták. A püthagoreus filozófusok arra szólították fel a püthagorasz filozófusokat, hogy Homérosz verseinek válogatott részeinek felolvasásával korrigálják a lelkeket. Plutarkhosz beszámol arról, hogy Nagy Sándor mindig magánál hordta az Iliász másolatát, amelyet egy tőrrel együtt a párnája alatt tartott.

Homérosz fordításai

3. században. I.E e. Livius Andronikus római költő az Odüsszeiát latinra fordította. A középkori Európában Homérosz csak a latin íróktól származó idézetek és utalások révén volt ismert, Homérosz költői dicsőségét pedig elhomályosította Vergilius dicsősége. Csak a 15. század végén. Megjelentek Homérosz első olasz nyelvű fordításai (A. Poliziano és mások). Egy esemény a 18. század európai kultúrájában. Homérosz fordítását angolra A. Pop, németre pedig I. G. Voss készítette. Az Iliász töredékeit először fordították le oroszra húsz szótagos szótagokra - az ún. Alexandriai - vers: M. V. Lomonoszov. A 18. század végén. E. Kostrov az Iliász (1787) első hat dalát jambikusan fordította; Megjelent P. Ekimov Iliászának és P. Szokolov Odüsszeiájának prózai fordítása. Az orosz hexameter megalkotásának és Homérosz figurális rendszerének megfelelő reprodukálásának titáni munkáját N. I. Gnedich végezte, akinek az Iliász (1829) fordítása máig felülmúlhatatlan a filológiai olvasat és a történeti interpretáció pontosságában. V. A. Zsukovszkij (1842-49) „Az Odüsszeia” fordítását a legmagasabb művészi képesség jellemzi. A 20. században Az Iliászt és az Odüsszeát Veresaev fordította.

Homérosz az ókor egyik legősibb költője, világhírű epikus művek, köztük az Odüsszeia és az Iliász szerzője. 8-7. században élt. Hérodotosz szerint az író remekműveit a IX.

Egyes kronográfok azt állítják, hogy Homérosz a trójai háború kortársa volt, és a Kr.e. 12. században halt meg. Kutatások bizonyítják, hogy a talált papiruszok több mint fele az ő tollából származott. Az alkotó életútjáról és személyiségéről keveset tudunk.

Mítoszok és tények a költő életéből

Még mindig vita folyik a tudósok között Homérosz születési dátumáról és helyéről. A legtöbben úgy vélik, hogy a költő a Kr. e. nyolcadik században élt. Ha arról a helyről beszélünk, ahol az epikus versek szerzője élt, akkor leggyakrabban hét várost neveznek meg, amelyek mindegyike Jón ország területén található.

Köztük Rodosz, Szmirna, Athén, Kolofon, Argos, Szalamis és Chion. Leghíresebb epikus költeményeit Görögország kis-ázsiai partvidékén írta. Lehetséges, hogy ez az országgal szomszédos szigetek egyikén történt.

A görögök aktívan terjesztették azt a legendát, hogy a költő a Meles folyó melletti Szmirnában született. Édesanyját Crifeisnek hívják. Az akkoriban írt történetek szerint a tudós férfiú, Phemius beleszeretett Homérosz anyjába, majd fiát tanítványává vette. A fiatalember gyorsan tanult, és hamar felülmúlta tanárát. Femia halála után az iskola a költő birtokába került. Az ország minden tájáról jöttek hozzá emberek bölcs beszélgetésre. Köztük volt Mentes tengerész is, aki rávette Homéroszt, hogy menjen kirándulni vele, bezárva az iskolát.

A legendák szerint a fiatal alkotó nagyon érdeklődő volt, ezért alaposan tanulmányozta minden egyes meglátogatott hely kultúráját. Minden apróságot észrevett, majd fokozatosan elkezdte leírni a látott eseményeket. A görögök azt állítják, hogy az író megvakult Ithaca látogatása után. Egyes források szerint ez csak átmeneti vakság volt, és a látás gyorsan helyreállt. Mások hajlamosak azt hinni, hogy Homérosz élete végéig vak maradt. Ebben az időszakban következett be kreativitásának hajnala.

Homer sokat utazott, segített az embereknek, sőt egy gazdag úriember gyermekeit is felnevelte. Felnőtt korában Khiosz városában telepedett le, ahol iskolát alapított. A helyi lakosok minden lehetséges módon tiszteletet tanúsítottak iránta, így az író kényelmesen taníthatta gyermekeit. Egy idő után megnősült, a családnak két fia és egy lánya született.

A kutatók ősi kéziratokból és az írót ábrázoló festményekből szűrtek le néhány tényt. Így a legtöbb szoborban vakként szerepelt. Akkoriban szokás volt az irodalmi szakmák képviselőit vaknak ábrázolni, így nem lehet bizonyítani, hogy ezek az információk igazak-e. A görögök úgy vélték, hogy van valami összefüggés az írói tehetség és a láthatatlanság között. Ráadásul az Iliász egyik szereplőjének látásproblémái is voltak. Éppen ezért az irodalomtudósok hajlamosak arra a következtetésre jutni, hogy ez a vonás csak egy rekonstrukció volt.

A szerző származására vonatkozó következtetések levonásához a tudósok részletesen tanulmányozták műveinek nyelvét. De még a nyelv dialektikus sajátosságai sem segítettek közelebb kerülni az igazsághoz, mivel túl sok szót kombináltak a jón és a eoliai dialektusból. Ezt a kombinációt nevezik speciális költői koinének, amely jóval az alkotó születése előtt alakult ki. Homérosz nevének jelentését hagyományosan „vak” és „túsz”-ként értelmezik.

Tudunk egyfajta költői párbajról is, amelyben Homérosz és Hésziodosz vett részt. Az egyik szigeten olvassák fel műveiket a közönségnek. Paned királyt nevezték ki a csata bírójának. Homérosz elvesztette a versenyt, mert költészetében túl sok volt a háborúra és csatára való felhívás. Ezzel szemben Hésziodosz a békét hirdette, ezért aktívan támogatta a mezőgazdaságot és a jó érdekében végzett kemény munkát. A szigetre látogatók azonban kedvezőbbek voltak a vesztes költővel szemben.

Ismeretes, hogy a halál utolérte Homéroszt a Kikládok szigetvilágának szigetén. Nagyon szomorú volt, nem nézett a lábára, aminek következtében megbotlott egy kőben. Egyes források szerint a költő a gyászba halt bele, mert nem sokkal az ütközés előtt nem tudta megfejteni a helyi halászok talányát. Más kutatók hajlamosak azt hinni, hogy Homérosz beteg volt.

Homérosz műve

Mint fentebb említettük, Homérosz olyan elismert epikus költemények szerzője volt, mint az Iliász és az Odüsszeia. Emellett gyakran más műveket is tulajdonítottak neki, amelyek jóval később jelentek meg. Köztük van egy „Margit” című képregény, a „Cipris”, „Homéroszi himnuszok” és más művek.

Az Alexandriai Könyvtár képviselői hatalmas munkát végeztek az egyes művek szerzőiségének megállapításán. Tanulmányozták a kéziratokat, összehasonlították a nyelvet és a versek szerzői által követett történetszálat. Emiatt még ma is viták folynak a tudósok között arról, hogy mely szövegek tartoznak Homéroszhoz, és melyeket tulajdonítottak méltatlanul neki.

A filológusok elismerik, hogy ez a költő volt az első a maga nemében. Lenyűgözi őket a cselekmény egysége, a történet eredeti koncepciója és stílusa. A kutatók szerint a versek a népdalénekesek technikáját tükrözik. Hozzájuk hasonlóan Homer is stabil frázisokat hozott létre, amelyekből aztán könnyű volt nagy dalokat alkotni.

Homéroszi kérdés

A két epikus költeményhez kapcsolódó minden vitát homéroszi kérdésnek szoktak nevezni. Valójában sok kétes tény volt e művek tanulmányozásának történetében. Még az ókorban is azt állították, hogy Homérosz a trójai háború alatt élt Fantázia költőnőtől kölcsönözte verseinek cselekményét.

Az európai művészeti kritikusok sokáig ragaszkodtak a költő kétségtelen szerzőiségének álláspontjához. Azt is természetesnek vették, hogy az Iliász és az Odüsszeia minimális számú javítással jelent meg. De a 17. század végén a filológusok felfedezték az Iliász dalainak más változatait. Ez nemcsak Homérosz szerzőségét, hanem a mű épségét is kétségbe vonta. Egyes kutatók azzal érveltek, hogy minden dal különálló a többitől, míg mások a szerző gondolatainak egységét szorgalmazták.

Mivel az epikus költemények számos kiadáson mentek keresztül, az irodalomtudósok nem tartják helyénvalónak a szerzőséget egyetlen személynek tulajdonítani. Időbeli és térbeli keretek következetlenségei, a cselekménytől való eltérések és ellentmondások mutatkoztak meg a szövegekben. Éppen ezért az elemzők arra a következtetésre jutottak, hogy a vers folyamatosan bővült, és ebben a folyamatban többen is részt vettek.

Vannak az elemzők ellenzői is, az úgynevezett unitáriusok. Azt állítják, hogy Homérosz volt a két vers egyetlen szerzője. Ellenfeleik minden érvét azzal cáfolják, hogy minden nagy műben elkerülhetetlenül vannak hibák és ellentmondások. Az unitáriusok mindkét vers tervszerűségét, kompozíciójának szimmetriáját és szépségét hangsúlyozzák.

A költő fordításai

Külön kiemelendő az epikus költemények nyelve. Homérosz szívesebben használt olyan kifejezéseket, amelyek nem jelentek meg a valódi beszédben. Sok volt a dialektizmus, a költő hexameter méretű metrikusan rendezte el szövegeit. Minden dal hat lábból állt, a rövid és hosszú szótagok mérsékelten váltakoztak. Éppen ezért az Iliász és az Odüsszeia megfelelő fordítása titáni erőfeszítéseket és tehetséget igényelt.

Az első fordítások még korszakunk előtt világot láttak. A harmadik században egy római költő megalkotta az Odüsszeia latin változatát. A görög gyerekek Homérosz műveiből tanultak olvasni. A 15. században három évszázaddal azután jelent meg egy olasz fordítás, az epikus verseket fokozatosan kezdték lefordítani angolra, oroszra és németre. Mihail Lomonoszov volt az első, aki a legösszetettebb alexandriai verset használta a fordítás során. Ezt követően Kostrov részfordítása jelent meg jambikus méterben, majd néhány prózai változat is ismertté vált. V. Zsukovszkijt és N. Gnedichet joggal tekintik a Homérosz felülmúlhatatlan fordítóinak Oroszországban.
 

A görög költő, Homérosz körülbelül az ie 12. és 18. század között született. Híres az „Iliász” és az „Odüsszeia” című epikus költeményeiről, amelyek óriási hatást gyakoroltak az európai irodalmi hagyományra. Mit lehet még tudni Homéroszról, mint állítólagos szerzőjükről - olvass tovább.

Homéroszi kérdés

Homérosz életrajza továbbra is rejtély marad, mivel életének valódi tényei ismeretlenek. Egyes tudósok úgy vélik, hogy ez egy személy volt; mások úgy gondolják, hogy ezeket az ikonikus műveket költők egész csoportja alkotta.

Homérosz irodalmi stílusa, akárki is volt, inkább a költő-mesélő kategóriájába tartozik, szemben például a lírai költő képével, mint Vergilius vagy Shakespeare. Ezek a történetek ismétlődő elemeket tartalmaznak, szinte olyan, mint egy dal refrénje, ami zenei összetevőre utalhat. Homérosz művei azonban inkább epikai, mint lírai költészetnek minősülnek.

Homérosz születési helyét sem lehetett pontosan meghatározni, bár a tudósok még mindig próbálkoznak. Régóta mondják, hogy hét város vallotta magát a költő szülővárosának: Szmirna, Ithaka, Kolofon, Argosz, Pylos, Athén és Khiosz. A tudósok azonban egyre közelebb kerülnek ahhoz a véleményhez, hogy Homérosz Szmirnából (ma Törökországból, Izmirből) származott, vagy az Égei-tenger keleti részén fekvő sziget, Khiosz közelében élt.

Mindezek a találgatások arról, hogy végül ki vezette őt a ma „homéroszi kérdésként” ismertté: vajon valóban létezett-e Homérosz egyáltalán? Ezt tartják ma az egyik legnagyobb irodalmi rejtélynek. Ám bár ezek a szerzői kérdések soha nem oldódnak meg, Homérosz költőt – kitalált vagy valós – még mindig tisztelik epikus és nagy hatású költészeti műveiért szerte a világon: az Iliász és az Odüsszeia.

Valójában ilyen kolosszális információhiány mellett Homérosz életrajzának szinte minden aspektusa az ő műveiből származik. Például az a tény, hogy Homérosz vak volt - ez a kijelentés kizárólag az Odüsszeia, a Demodocus nevű vak énekes-mesemondó karakterén alapul.

Homérosz híres versei

Az Iliász és az Odüsszeia minden modern irodalom alapjának nevezhető, és maga a költő az ősatyja. Ezek a versek a spiritualitást, a bölcsességet, az igazságosságot és a bátorságot képviselik. Sokak számára Homérosz művei lettek a legelső könyvek – az ókori Görögországban a gyerekeket gyakran megtanították olvasni belőlük. Ezeknek a verseknek a latin fordítása a Kr.e. 3. században jelent meg. e., bár az első orosz nyelvű fordítás már a XVIII.

Az "Ilias" név az "Ilion"-ból, Trója városának második nevéből származik. Homérosz a versben egy részletet ír le a tízéves trójai háború történetéből: a Trója bukása előtti utolsó negyvenkilenc napot. A vers központi szereplője Akhilleusz, egy erős és bátor harcos, aki bosszúra szomjazik meggyilkolt barátja, Patroklosz miatt.

Annak ellenére, hogy Homérosz „Az Iliász” verse tele van csaták jeleneteivel, ennek a versnek a fő üzenete humanista. Itt még Zeusz is elismeri, hogy nem szereti a háború istenét, ahogy Akhilleusz is elítél minden más háborút, kivéve a védekező háborúkat.

Az Odüsszeiában Homérosz a háború utáni időszakról mesél – egy hosszú és kalandos visszatérésről a trójai háborúból. A vers főszereplője, a görög mitológia másik hőse, Odüsszeusz tíz évvel a háború vége után még mindig keresi a visszautat szülőföldjére, és különböző történetekben találja magát. Ellentétben az Iliász erős és bátor Akhilleusszal, Odüsszeusz fő ütőkártyája az éles elméje, aminek köszönhetően sikerült kikerülnie egynél több karcolásból, és még másokon is segíteni.

A vers könnyed, meseszerű műfajban épül fel. Csodálatosan feltárja az ókori Görögország életének jellemzőit, anyagi kultúráját, szokásait és hagyományait, valamint a társadalom szervezetét.

Bár általában a modern tudomány hajlamos csak az Iliászt és az Odüsszeiát tulajdonítani az ókori görög költő műveinek, Homéroszt egyes tudósok szerint az „Egerek és békák háborúja”, „Margate” című versek szerzőjének is tekintik. ”, valamint egy harminchárom isteni himnuszból álló „Homéroszi himnuszok” gyűjtemény.

És most meghívjuk Önt, hogy hallgasson meg egy érdekes vitát Homérosz „Az Iliász” című verséről a következő videóban:

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

Mutass többet

Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete