A fagyvörös orr című vers áttekintése. Több érdekes esszé

N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versének témája egészen határozott a költő számára munkásságában – ez az egyszerű emberek, parasztok életének, mindennapi életének és létének szférája; és szerencsétlenségek, nehézségek és örömök, kemény munka és ritka pihenő pillanatok. De talán leginkább a női karakter érdekelte a szerzőt. Ez a vers teljes egészében az orosz nőnek szól - ahogy a költő látta. És itt rögtön eszembe jut Nekrasov „Tegnap, hat órakor...” című verse, amelyben Múzsáját a parasztasszony „húgának” nevezi, ezzel örökre meghatározva elkötelezettségét e téma iránt.

A „Dér, vörös orr” egy költemény a nő hősiességéről és erejéről, amely a természettel való egységben és a vele való szembenállásban nyilvánul meg. A mű a paraszti élet mély, részletes ismeretére épül. A vers középpontjában egy nő áll minden megjelenésében: „nő”, „szép és erős szláv”, „méh” és végül „az orosz föld asszonya”. A költő nemzeti típust fest, ezért olyan jelentős az élet a versben, és a halál felveszi az igazi értelmét.

tragédia.

A hősnő egy „fenséges szláv nő”, akinek megjelenése népi elképzeléseket testesített meg egy igazi szépségről:

Vannak nők az orosz falvakban

Az arcok nyugodt fontosságával,

Gyönyörű erővel a mozdulatokban,

A járással, a királynők pillantásával, -

Vak nem venné észre őket?

És a látó ember azt mondja róluk:

„El fog múlni – mintha kisütne a nap!

Ha megnézi, ad egy rubelt!"

Nekrasov orosz nőjének igazi lelki gazdagsága van. Képében a költő magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező, hitét nem veszítő, bánattól sem törő embert mutat meg. Nekrasov dicsőíti kitartását az élet megpróbáltatásaiban, büszkeségét, méltóságát, családjával és gyermekeivel való törődését. Daria sorsa egy parasztasszony nehéz sorsa, aki elvállalta az összes férfimunkát, és ennek következtében meghalt. Sorsát egy orosz nő tipikus sorsának tekintik:

A sorsnak három nehéz része volt,

És az első rész: feleségül venni egy rabszolgát,

A második az, hogy egy rabszolga fiának anyja legyen,

A harmadik pedig: engedelmeskedni a rabszolgának a sírig,

És mindezek a félelmetes részvények estek

Egy orosz földről származó nőnek.

A családról való gondoskodás, a gyerekek nevelése, a ház körüli és a szántóföldi munka, még a legnehezebb munka is – mindez Dariára esett. De nem tört meg ez alatt a súly alatt. Pontosan ezt csodálja a költő. Az orosz parasztasszonyokról azt mondja, hogy „úgy tűnik, nem ragad rájuk a nyomorult helyzet szenny”. Az ilyen nő „éhséget és hideget is elvisel”. Lelkében még van hely az együttérzésnek. Daria sok mérföldet tett meg egy csodálatos ikonért, amely meggyógyíthatja férjét.

Igaz, Daria elkerülte a „kemény sorsok” egyikét: „a rabszolgának a sírig alávetni magát”. Proklosszal való kapcsolata rendkívül boldog volt. Férje azzal a visszafogott, kissé durva szeretettel szerette, ami a paraszti családokra jellemző. A kemény munkában mindig nemcsak asszisztense volt, hanem egyenrangú, hűséges elvtársa. Ő volt az az oszlop, amelyre a család kötődött. Neki és Proklosznak megadatott az a boldogság, hogy egészséges gyerekeket nevelhetnek, és fiuk esküvőjéről álmodoztak. A kemény munkát az őszinte érzések és a kölcsönös megértés váltotta meg. De a betegség elvitte a férjét. Miután eltemette, Daria nem adta fel, könnyeket ejtett, állandóan felé fordult, úgy beszélt, mintha élne, és még több munkát végzett, amíg a gyerekek jóllaktak és egészségesek voltak. De a gonosz sors előre meghatározta a gyerekek árva részét. Daria soha életében egyetlen csatában sem adta fel, és nem engedett a misztikus hatalomnak. Frost a kormányzó felkínálja neki birodalmát, a „kék palotát” és egyben békét, a kíntól való feledést, a nemlétet. De ő megdermedve, utolsó akaraterőfeszítésével feltámasztja emlékezetében egész korábbi életét, bár nehéz és reménytelen, de mégis kedves számára. Daria ugyanazzal az alázattal, amellyel a sors minden csapását elviselte, Morozhoz beszél. Kérdésére: „Jól van, fiatal hölgy?” Háromszor válaszol: "Meleg van." Sem panasz, sem nyögés nem jött ki az ajkán.

A vers gondolata az orosz nő erejének dicsőítése. A költő számára a külső szépség eszménye: „A világ a szépség csodája, Rumjána, karcsú, magas”, viselkedéseszmény, mert szorgalmas, szigorú, bátor; a lelki szépség, az anyaság, a hűség, a férje iránti odaadás és a sors nehézségei iránti engedetlenség eszménye.

További munkák a témában:

1. "Fagyasztó". A költemény Puskin és Tyucsev közvetlen stilizációja: Szörnyű, súlyos fagyok, Az egész levegő zeng, mint a jég. Az olvasó már várja a „rózsa” mondókát, De úgy tűnik, hiába...
2. FAGY ÉS NAP, EGY CSODÁLATOS NAP (miniatűr esszé az elején) Téli reggel! Hogy szeretne ázni az ágyban. Téli. Milyen csodára számíthatok ezen a hideg napon?...
3. A híres művész, Viktor Grigorievich Tsyplakov szintén kitüntetett művész volt. Olyan mesterektől vett festőleckéket, mint G. Shegal, S. Gerasimov, I. Grabar...
4. Felkészülés az egységes államvizsgára: Esszé az orosz nőkről: N. A. Nekrasov „Orosz nők” című versének elemzése, egy orosz nő képe Nekrasov művében, Trubetskoy hercegnő női képe. Vers...

N. A. Nekrasov munkáiban nemcsak a jobbágyságot, hanem a globális társadalmi igazságtalanságot is elítélte, ami elviselhetetlen teherré tette az emberek életét. Az állam szociális támogatásának hiánya miatt a parasztok nagyon rövid életet éltek, sokan közülük még virágkorukban, orvosi segítség nélkül haltak meg. Az elhunyt családfenntartó családja is gyors halálra volt ítélve. Erről a problémáról beszél a szerző a „Fagy, vörös orr” című versében.

A parasztélet kemény igazságát jól ismerte Nyekrasov, aki egy földbirtokos családjában nőtt fel, és egész gyermekkorát a jobbágyok gyermekeivel töltötte. A parasztok és családjaik nehéz sorsának témája végigvonul minden munkáján. Sok verset szentelt egy egyszerű orosz jobbágyasszony nehéz sorsának. Ezt a témát 1863-ban írt „Fagy, vörös orr” című versében dolgozta fel, és nővérének, Annának ajánlotta.

A vers létrejöttét befolyásoló tényezők egyike az ország instabil politikai helyzete volt, amely megrendítette a demokratikusan gondolkodó orosz értelmiség szellemiségét. Honfitársai hazafias szellemének emelésére Nyekrasov olyan művet készített, amelyben nemcsak egy orosz nő sorsát írta le, hanem megcsodálta szépségét és erkölcsi erejét is. A „fenséges szláv nő” képe örökre megmaradt az orosz irodalomban, mint az orosz nő mércéje.

Műfaj, irány és méret

A mű amphibrach-méterrel íródott, és páros mondókája van. Műfaj: vers.

N. A. Nekrasov a realista irányzat költőjeként pozícionálta magát. Munkásságára nagy hatással volt az a „természetes” iskola, amelynek hagyományait követve a költő a legapróbb részletekben leírta a paraszti életét és munkásságát.

Ezenkívül a szerző Zsukovszkij és Lermontov tehetségének csodálója volt. A romantika nyomai a „Dér, piros orr” című versben is fellelhetők. Mint tudják, a romantikus költészet fő műfaja a ballada. Főbb vonásai Nyekrasov versében is megmutatkoznak: misztérium, miszticizmus, a túlvilág fantasztikus elemei. Maga a cselekmény nagyon emlékeztet egy klasszikus ballada cselekményére: az emberektől és városoktól távol, az ember mágikus varázslatok hatalma alá kerül, és ez a jelenség gyakran szenvedést vagy halált hoz neki. A „Dér, vörös orr” című költemény tehát egyszerre két irodalmi irányzat, a realizmus és a romantika jegyeit viseli magán.

Képek és szimbólumok

A vers főszereplői Daria parasztasszony és a tél ura - Frost, a vajda. Először az orosz parasztasszony nehéz sorsáról beszél a narrátor, majd rátér Daria, a paraszt Proklosz özvegyének képére, aki kisgyermekekkel családfenntartó nélkül maradt.

1. Daria- egy igazi orosz nő, aki méltósággal viseli el az élet minden nehézségét, hideget és éhséget. Úgy véli, hogy az emberi üdvösség a becsületes munkában és a családi értékekben rejlik, teljes mértékben férjének és gyermekeinek szenteli magát. Kedvese halála után a hősnő kénytelen vállalni minden férfi felelősséget, beleértve a tűzifa utánpótlását is. Az erdőben találkozik a vers másik központi szereplőjével.
2. Moroz–vajda egy fantasztikus lény, aki a néphitben a hideg és a téli évszak ura. Ennek a karakternek a képe ismerős számunkra a „Morozko” meséből. A versben Frost fenséges és fékezhetetlen erőként mutatja be, amely irányítja a hatalmába került emberek sorsát, és szigorúan megbünteti az engedetlenséget. Dariát hideggel próbára téve a hős látja, milyen erős az akarata, és megsajnálva jeges leheletével megszabadítja életének gyötrelmeitől. Ettől ő a főszereplő megmentője, de az olvasókat aggodalomra készteti az anya és apa nélkül maradt gyermekei sorsa miatt. Mint látható, Frost képe kétértelmű, és szorosan kapcsolódik az egész verset átható folklórhagyományhoz. Ha a mesékben a mindenható bűvész boldogsággal ajándékozza meg azokat, akik átmennek a próbán, akkor ebben a művében halállal jutalmazza a nőt. Nem, ez nem a kegyetlenségről szól. Daria számára egyszerűen nincs boldogság a világon, mivel szeretett férje nincs a világon. Ezért szenvedésének nem a gonosz mostohaanyja az oka, hanem egyedül az élet. Frost megöli, hogy újra találkozhasson férjével.

Témák, kérdések és hangulat

A vers fő témája az orosz parasztasszony szörnyű sorsa. A „Frost, Red Nose” egy költemény egy anyáról, „az orosz föld nőjéről”, aki páratlan lelkierővel rendelkezik. Segítségével kiáll minden próbát, amelyet a gonosz sors küld. Így írja le őket

A sorsnak három nehéz része volt,
És az első rész: feleségül venni egy rabszolgát,
A második az, hogy egy rabszolga fiának anyja legyen,
A harmadik pedig: engedelmeskedni a rabszolgának a sírig,
És mindezek a félelmetes részvények estek
Egy orosz földről származó nőnek.

Nekrasov arra törekedett, hogy megmutassa az olvasónak, hogy egy parasztasszony vállán nehéz és kimerítő munka hever, amelyet csak egy hihetetlen akaraterővel rendelkező ember képes elviselni. A sokgyermekes özvegy élet nehézségeit legyőzve a főszereplő Moroz kormányzó személyében sem tör meg az elemi, misztikus erő nyomása előtt. Daria haldoklik férjére, Prokloszra, és élete utolsó pillanataiban feltámasztja emlékezetében mindazt a jót, ami feldobta a munkanapjait. A parasztasszony a végsőkig odaad szerelmének, így a versben nyugodtan kiemelhetjük fontosnak ezt a témát. Minden gondjával, jogainak hiányával együtt melegséget és vonzalmat talál a férje iránt, gondoskodik gyermekeiről. Ez a lelkének nagysága.

A halál témája a mű minden sorában felhangzik. Ez a motívum különösen jól hangzik a vers első részében, amely Proklosz haláláról mesél. Ennek az epizódnak az a célja, hogy megmutassa az olvasónak, mennyi bánatot és szenvedést okoz egy parasztcsaládban egy szülő halála. Egy család tragédiáját leírva Nekrasov rámutatott az egész egyszerű orosz nép nehéz sorsára.

Sok probléma van benne, a problémák gazdagok. A szerző a parasztok (és ez az ország legnagyobb társadalmi csoportja) szakképzett orvosi ellátásának hiányáról ír, a kimerítő, emberölő munkáról, szörnyű munkakörülményekről. A hétköznapi emberek a sors kegyére vannak bízva: ha senki nem megy tűzifáért a hidegben, akkor az egész család halálra fagy, és senki sem segít. A helyzet gonosz iróniája, hogy a szegény munkások többet tesznek az országért, mint bárki más, ugyanakkor a legkevésbé védett osztály. Lényegében rabszolgaként élnek, vagyis jogok nélkül.

fő gondolat

A vers jelentése az, hogy egy orosz nő szellemét semmilyen viszontagság nem törheti meg. A költő magára vállalta egy igazi orosz szépség, a „fenséges szláv nő” képének megalkotását, és hősnőjét magas erkölcsi eszmékkel ruházta fel. Daria egész tragédiája mögött világosan látjuk a szerző üzenetét, miszerint az orosz parasztasszonyok a hatóságok közömbössége és a kegyetlen igazságtalanság ellenére egész Oroszországot a vállukon hordják. Arcukon az egész Rusz valódi megjelenése tükröződik.

A „Fagy, piros orr” egy költemény is sok eltartó nélkül maradt parasztcsalád tragédiájáról szól, olyan családokról, amelyekben az anya kénytelen vállalni minden kemény munkát. Ugyanakkor Daria Proklosz iránti szerelmét a szerző olyan szálként ábrázolja, amely a hősöket a halál után is összeköti. A versben a szerelem mély és erős érzés, amely egy orosz nő lényegét alkotja. Az orosz lélek nagyszerűsége ebben a rendíthetetlen érzelmi felfutásban rejlik, amely lehetővé teszi a hősnő számára, hogy legyőzze a fájdalmat és megbirkózzon a nehézségekkel. A költő fő gondolata az, hogy ezt a lelket teljes dicsőségében mutassa meg, és hívja fel a köréhez tartozókat, hogy védjék meg.

A művészi kifejezés eszközei

A népi íz hangsúlyozására Nekrasov széles körben használja a népköltői szókincset, a folklórhagyományra utaló szavakat és kifejezéseket. A „természetes” metaforák és összehasonlítások széles körben jelennek meg a szövegben: „borsó-menyasszony”, „sólyom-vőlegény”; „fekete, mint a kavics”, „sólyomszem”, stb. A népköltői szókincs rétegét is nagyszámú, a folklórhoz kötődő jelzőszám képviseli: „égő könny”, „kékszárnyú”, „ kívánt” stb.

Szépség, a világ egy csoda,
Piros, karcsú, magas...

Számos olyan szót is észrevehetünk, amelyek kicsinyítő, ragaszkodó utótagokkal népdalmotívumokra utalnak: „spinushka”, „Savrasushka”, „Daryushka”, „zimushka”, „dubrovushka”, „podruzhenki”, „nozhenki”, „ skotinushka""

Nem a szél tombol az erdő felett,
A patakok nem a hegyekből fakadtak,
Moroz vajda járőrözik
Körbejárja a tulajdonát.

Így a „Dér, piros orr” című vers példáján nyomon követhetjük, hogy a nyelvi kultúra népköltői rétege hogyan szövődik szervesen az elbeszélés szövetébe, élénk színekkel hangsúlyozva a vers nemzeti orosz ízét.

/ / / Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versének elemzése

N. Nekrasov költő, akinek megvolt az az ajándéka, hogy érezte az emberek lelkét és megértette a hétköznapi emberek problémáit. Mindez megtestesült műveiben. Nekrasov munkásságában különleges helyet foglal el a „Fagy, vörös orr” című vers, amelynek létrehozása 1863-ra nyúlik vissza.

A mű több témát tár fel: paraszti élet és munka, orosz nők, halál. Minden téma összefügg egymással. A szerző bemutatja az orosz nép nehéz életét, dicsőíti a „fenséges” parasztasszonyt, testi-lelki erejét, királyi szépségét.

A vers tragikus cselekményt fejleszt ki. Először N. Nekrasov beszél a paraszt Proklosz haláláról, amely rokonait árván hagyta. Proklusz árut szállított, és fél napra elakadt egy hideg hófúvásban, majd sokáig tartott, míg hazaért, hőség és hidegrázás járta át a testét. A rokonok sokáig küzdöttek Proklosz életéért, és minden ismert módszert kipróbáltak. A beteget nem lehetett megmenteni.

Ezután Nekrasov elmondja, milyen nehéz volt az elhunyt feleségének, Dariának. Minden kemény munka a fiatal özvegy vállára nehezedett. Nem panaszkodott az életre, de a férjével töltött boldog napok emlékei gyötörték a szívét. Egyszer Daria elment az erdőbe tűzifát venni, ahol Moroz „mancsába” esett. A nőt a múlt édes álmaiba taszította, és mosolyogva aludt el örökre. A hősnő Morozzal való találkozását leíró epizódban jól látható a kapcsolat a „Morozko” mesével, még a kérdés is megmarad: „Meleg vagy, lány?” Csak egy tündérmesében minden boldogan végződik, N. Nekrasov tragikus befejezést teremt, amely az ötlet megvalósítását szolgálja.

A cselekmény nem szekvenciálisan derül ki. Összetevői vegyesek, vannak lírai kitérők. A szerző többször is visszaemlékezéssel mutatja be, hogyan éltek a szereplők, mielőtt a bánat betört otthonukba.

A képrendszer meglehetősen kiterjedt. A „Frost, Red Nose” mű középpontjában és. Parasztokról van szó, akik megszokták, hogy becsületes, bár kemény munkával éljenek meg. Ezek a hősök N. Nekrasov véleménye szerint az orosz nép ideális vonásait testesítették meg. Daria és Proclus lelkileg és fizikailag erősek, gyönyörű megjelenésűek, a házastársak számára a legnagyobb érték a család. A másodlagos szereplők egy idős férfi és egy idős nő (Proklosz szülei), Grisha és Masha (gyermekeik). E karakterek segítségével a szerzőnek sikerül a lehető legteljesebben leírnia a paraszti életet.

A vers kompozíciója vonzza a figyelmet. Először N. Nekrasov nővéréhez szól, akinek a munkát szentelték. Ez nem cselekményes része a versnek, de sokat elárulhat a szerző művéhez és az emberekhez való viszonyulásáról. Egy ilyen bevezető után N. Nekrasov beszélni kezd a parasztok életének eseményeiről. Ez a szöveg két részre oszlik. Közülük az elsőt Proklosznak szentelték, ebben a szerző részletesen feltárja az orosz nő témáját, amelyet korábbi verseiben kezdett feldolgozni. A második rész a főszereplő Daria sorsát meséli el. Mindegyik rész jelentés szerint kisebb részekre van osztva.

A művészi tervezésben az egyénileg szerző nyelvi eszközök összefonódnak a folklórral, ami lehetővé tette, hogy a szerző minél közelebb kerüljön az emberekhez. A szövegben a szerző jelzőket, metaforákat, összehasonlításokat használt.

N. A. Nekrasov „Fagy, vörös orr” című versének témája egészen határozott a költő számára munkásságában – ez az egyszerű emberek, parasztok életének, mindennapi életének és létének szférája; és szerencsétlenségek, nehézségek és örömök, kemény munka és ritka pihenő pillanatok. De talán leginkább a női karakter érdekelte a szerzőt. Ez a vers teljes egészében az orosz nőnek szól - ahogy a költő látta. És itt rögtön eszembe jut Nekrasov „Tegnap, hat órakor...” című verse, amelyben Múzsáját a parasztasszony „húgának” nevezi, ezzel örökre meghatározva elkötelezettségét e téma iránt.

A „Dér, vörös orr” egy költemény a nő hősiességéről és erejéről, amely a természettel való egységben és a vele való szembenállásban nyilvánul meg. A mű a paraszti élet mély, részletes ismeretére épül. A vers középpontjában egy nő áll minden álruhájában: „nő”, „gyönyörű és hatalmas szláv nő”, „méh” és végül „az orosz föld asszonya”. A költő nemzeti típust fest, ezért is olyan jelentős a versben az élet, a halál pedig igazi tragédia értelmét kapja.

A hősnő egy „fenséges szláv”, akinek megjelenése népi elképzeléseket testesít meg egy igazi szépségről:

Vannak nők az orosz falvakban

Az arcok nyugodt fontosságával,

Gyönyörű erővel a mozdulatokban,

A járással, a királynők pillantásával, -

Vak nem venné észre őket?

És a látó ember azt mondja róluk:

„El fog múlni – mintha kisütne a nap!

Ha megnézi, ad egy rubelt!"

Nekrasov orosz nőjének igazi lelki gazdagsága van. Képében a költő magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkező, hitét nem veszítő, bánattól sem törő embert mutat meg. Nekrasov dicsőíti kitartását az élet megpróbáltatásaiban, büszkeségét, méltóságát, családjával és gyermekeivel való törődését. Daria sorsa egy parasztasszony nehéz sorsa, aki elvállalta az összes férfimunkát, és ennek következtében meghalt. Sorsát egy orosz nő tipikus sorsának tekintik:

A sorsnak három nehéz része volt,

És az első rész: feleségül venni egy rabszolgát,

A második az, hogy egy rabszolga fiának anyja legyen,

A harmadik pedig: engedelmeskedni a rabszolgának a sírig,

És mindezek a félelmetes részvények estek

Egy orosz földről származó nőnek.

A családról való gondoskodás, a gyerekek nevelése, a ház körüli és a szántóföldi munka, még a legnehezebb munka is – mindez Dariára esett. De nem tört meg ez alatt a súly alatt. Pontosan ezt csodálja a költő. Az orosz parasztasszonyokról azt mondja, hogy „úgy tűnik, nem ragad rájuk a nyomorult helyzet szenny”. Az ilyen nő „éhséget és hideget is elvisel”. Lelkében még van hely az együttérzésnek. Daria sok mérföldet tett meg egy csodálatos ikonért, amely meggyógyíthatja férjét.

Igaz, Daria elkerülte a „kemény sorsok” egyikét: „a rabszolgának a sírig alávetni magát”. Proklosszal való kapcsolata rendkívül boldog volt. Férje azzal a visszafogott, kissé durva szeretettel szerette, ami a paraszti családokra jellemző. A kemény munkában mindig nemcsak asszisztense volt, hanem egyenrangú, hűséges elvtársa. Ő volt az az oszlop, amelyre a család kötődött. Neki és Proklosznak megadatott az a boldogság, hogy egészséges gyerekeket nevelhetnek, és fiuk esküvőjéről álmodoztak. A kemény munkát az őszinte érzések és a kölcsönös megértés váltotta meg. De a betegség elvitte a férjét. Miután eltemette, Daria nem adta fel, könnyeket ejtett, állandóan felé fordult, úgy beszélt, mintha élne, és még több munkát végzett, amíg a gyerekek jóllaktak és egészségesek voltak. De a gonosz sors előre meghatározta a gyerekek árva részét. Daria soha életében egyetlen csatában sem adta fel, és nem engedett a misztikus hatalomnak. Frost a kormányzó felkínálja neki birodalmát, a „kék palotát” és egyben békét, a kíntól való feledést, a nemlétet. De ő megdermedve, utolsó akaraterőfeszítésével feltámasztja emlékezetében egész korábbi életét, bár nehéz és reménytelen, de mégis kedves számára. Daria ugyanazzal az alázattal, amellyel a sors minden csapását elviselte, Morozhoz beszél. Kérdésére: „Jól van, fiatal hölgy?” háromszor válaszol: "Meleg van." Sem panasz, sem nyögés nem jött ki az ajkán.

A vers gondolata az orosz nő erejének dicsőítése. A költő számára a külső szépség eszménye: „A világ a szépség csodája, Rumjána, karcsú, magas”, a viselkedés ideálja, mert szorgalmas, szigorú, bátor; a lelki szépség, az anyaság, a hűség, a férje iránti odaadás és a sors nehézségei iránti engedetlenség eszménye.