Romulus megölte Remust. római nőfarkas

Róma alapításának történetének egyik változata szerint a következő történt. Az ókori Trója elpusztítása után a város védőinek kevésnek sikerült elmenekülnie. Ugyanaz Aeneas vezette őket - a „motoros fiú”. A szökevények hosszú ideig kóboroltak a tengeren hajóikon. Hosszú út után pedig végre leszállhattak a partra. A parton egy széles folyó torkolatát látták, amely a tengerbe ömlik. A folyó partján erdő és sűrű bokrok terülnek el. Kicsit távolabb a kék ég alatt termékeny síkság terül el, melyet a szelíd nap világít meg.

A hosszú utazástól kimerülten a trójaiak úgy döntöttek, hogy leszállnak erre a vendégszerető partra, és ott telepednek le. Erről a partról kiderült, hogy Olaszország partja. Később Aeneas fia ezen a helyen alapította Alba Longa városát

Évtizedekkel később Alba Longát Numitor, Aeneas egyik leszármazottja irányította. Numitornak nem volt túl szerencséje közeli rokonával. Öccse, Amulius hevesen gyűlölte az uralkodót, és vágyott a helyére. Az alattomos intrikáknak köszönhetően Amulius megdöntötte Numitort, de életben hagyta. Amulius azonban nagyon félt Numitor leszármazottainak bosszújától. Emiatt a félelem miatt az egykori uralkodó saját fiát az ő parancsára megölték. És lányukat Rhea Silviát szűzként küldték hozzá. De annak ellenére, hogy a papnőknek nem szabad utódokat szülniük, Rhea Silvia hamarosan ikerfiúkat szült. Egy másik legenda szerint apjuk a háború istene, Mars lehetett.

Miután mindent megtudott, Amulius nagyon dühös lett, és elrendelte, hogy öljék meg Rhea Silviát, és dobják be az újszülötteket a városba. A parancsot végrehajtó rabszolga kosárban vitte a gyerekeket a folyóhoz. Ebben az időben nagy hullámok voltak a Tiberisben egy erős árvíz miatt, és a rabszolga félt bemenni a tomboló folyóba.

A kosarat a gyerekekkel együtt a parton hagyta abban a reményben, hogy a víz maga fogja fel a kosarat, és az ikrek megfulladnak. De a folyó csak lejjebb vitte a kosarat a Palatinus-dombig, és hamarosan véget ért az árvíz.

Nőstény farkas

A víz elszállt, a fiúk kiestek a leesett kosárból, és sírni kezdtek. A gyerekek kiáltozására egy nőstényfarkas érkezett a folyóhoz, aki nemrég veszítette el kölykeit. Közeledett a gyerekekhez, és az anyai ösztön legyőzte a ragadozó ösztönt. A nőstény farkas megnyalta a gyerekeket, és tejet adott nekik. Ma múzeumba helyezve Róma szimbóluma.

Aki felnevelte Romulust és Remust

Később a fiúkra felfigyelt a királyi pásztor. Felkapta a gyerekeket és felnevelte őket. A pásztor az ikreket Romulusnak és Remusnak nevezte el. A gyerekek a természetben nőttek fel, és erős és mozgékony harcosokká váltak. Amikor Remus és Romulus felnőttek, a nevezett apa felfedte előttük születésük titkát. Miután megtudták származásuk titkát, a testvérek úgy döntöttek, hogy visszaadják a trónt nagyapjuknak, Numitornak. Gyűjtöttek egy-egy különítményt, és Alba Longa felé vették az irányt. A város őslakosai támogatták Romulus és Remus felkelését, mivel Amulius nagyon kegyetlen uralkodó volt. Így a városiak jóvoltából az unokák visszaadhatták a trónt nagyapjuknak.

A fiatalok beleszerettek életmódjukba, és nem maradtak Numitor mellett. A Palatinus-domb felé tartottak, arra a helyre, ahol a nőstény farkas találta őket egykor. Itt döntöttek úgy, hogy saját várost építenek. A döntés során azonban: „hova építsék a várost?”, „Kinek a nevéről nevezzék el?” és „ki uralkodjon?”, nagyon erős veszekedés tört ki a testvérek között. A vita során Romulus árkot ásott, aminek a város leendő falát kellett volna körülvennie. Rem gúnyosan átugrott az árkon és a töltésen is. Romulus dühös lett, és impulzívan megölte testvérét a következő szavakkal: „Ilyen sorsa van annak, aki átlépi városom falain!”

Róma alapítása

Romulus ezután várost alapított ezen a helyen, egy mély barázdával kezdve, amely a város határait jelölte ki. És a várost az ő tiszteletére nevezte el - Róma. Kezdetben a város csak sárból és szalmából rakott szegénykunyhók csoportja volt. De Romulus valóban növelni akarta városa lakosságát és gazdagságát. Száműzötteket és szökevényeket vonzott magához más városokból, és katonai rajtaütéseket hajtott végre a szomszédos népeken. Ahhoz, hogy férjhez menjen, egy rómainak el kellett lopnia egy feleséget a szomszéd faluból.

A szabin nők megerőszakolása

A legendák szerint egykor Rómában háborús játékokat rendeztek, amelyekre meghívták a szomszédokat és családjaikat. A játékok csúcsán felnőtt férfiak rohantak a vendégekhez, és a lányt megragadva elszaladtak.

Mivel az elraboltak többsége a szabin törzshez tartozott, az eset a szabin nők megerőszakolásaként vált ismertté a történelemben. Az elrabolt nőknek köszönhetően Romulusnak sikerült egyesítenie a szabinokat és a rómaiakat, így kibővült városa lakossága.

Az ókori Róma fejlődése

Évek, évtizedek és évszázadok teltek el. Róma fejlesztette ki és adta az alapot a legerősebb ókori civilizációknak - az ókori Rómának. Amikor az ókori Róma hatalmának csúcsán volt, ereje, kultúrája és hagyományai Európa nagy részén, Észak-Afrikában, a Közel-Keleten és a Földközi-tengeren elterjedtek. Ennek az államnak a szíve pedig Olaszország volt.

Az ókori Róma megteremtette az alapot az európai civilizáció fejlődéséhez.

Neki köszönhetően megjelent néhány egyedi építészeti forma, a római jog és még sok más. Ugyancsak a Római Birodalom területén született egy új hit - a kereszténység.

Olaszország fővárosa nem egyszer élte át a hanyatlás és az újjászületés időszakait. Ez az örök város, amely hét dombon áll, harmonikusan ötvözi a különböző korszakokat stílusok sokszínűségével. Az ókor és a modernitás, egy bizonyos szabadság és vallás sokoldalú képet alkotott a nagyvárosról. A modern Rómában az ókori templomok romjai, a fenséges katedrálisok, a fényűző paloták a népszerű cégek reklámjaival együtt élnek a hirdetőtáblákon és a házhomlokzatokon, valamint számos kiskereskedelmi egység zajos kereskedőivel.

↘️🇮🇹 HASZNOS CIKKEK ÉS OLDALOK 🇮🇹↙️ OSZD MEG A BARÁTAIDDAL

Romulus és Remus születésének legendája

A Capitolium farkasa Romulus és Remus csecsemőjét eteti

A római legenda így mesél Romulus és Remus testvérekről, valamint Róma eredetéről. Alba Longa város királyát, Romulus és Remus nagyapját, Numitort, Aeneas és fia, Yulus leszármazottját testvére, Amulius döntötte le a trónról; Numitor lányát, Rhea Silviát szűznek tették, hogy ne férjhez menjen és ne szülhessen gyerekeket. Ám egy napon, vízért indulva, Mars egy szent barlangban elkapta Vesta szűz papnőjét, aki az olasz népek körében nemcsak a háború, hanem a megtermékenyítés istene is volt; amikor különféle jelek és csodák révén ikreket szült, Romulust és Remust, Amulius elrendelte, hogy fulladjon a Tiberisbe. (Rhea Silvia jelentése „vádlott” vagy „Istennek szentelt” lány, vagy nő a Silviev királyi családjából). A Tiberis istene szeretettel fogadta, és a felesége lett. Az ikreket, Romulust és Remust is a folyóba dobták; de az akkor árvízben lévő Tiberis bölcsőt hozott a Palatinus-hegy tövébe, amelyben vízre bocsátották; a bölcső megállt a parton, egy Ruminal fügefa alatt, a lupercai szent barlang közelében. Ott Mars isten nőfarkasa a tejével etette Romulust és Remust, mígnem Faustulus, a királyi csordák gondozója rájuk nem talált; feleségének, Akka Larentiának adta őket, és ő nevelte fel őket. Romulus és Remus pásztorként nőttek fel, és olyan szépek és erősek nőttek fel, hogy minden bajtársuk engedelmeskedett nekik.

Rómát Romulus alapította

Amulius és Numitor pásztorok veszekedése alkalmával kiderült, kik ők; Miután hallottak származásukról, Romulus és Remus visszaadták a királyi hatalmat nagyapjuknak, Numitornak Albalongában, és úgy döntöttek, hogy új várost alapítanak a Tiberis melletti hét domb egyikén azon a területen, ahol megmenekültek és pásztorok között nevelkedtek. Hozzájuk csatlakoztak Romulus és Remus egykori bajtársai, a szomszéd környékről érkezett pásztorok. De arról a kérdésről, hogy melyik dombon alapítsák meg a várost, és kinek nevezzék el, vita támadt a testvérek között; Remus várost akart alapítani az Aventinus-dombon, Romulus pedig a Palatinuson.

Romulus és Remus. Rubens festménye, 1616–1616

Végül megegyeztek abban, hogy a döntést az istenekre bízzák, és arra kérték őket, hogy figyeljék meg a madarak repülését. Romulus és Remus mind a saját dombjára mentek, és miután elvégezték a szent szertartásokat, társaikkal némán várták az égi jeleket egész éjszaka. Amikor a nap már felkelt az ég szélén, Remus meglátott hat sárkányt, és azonnal követte. Romulus tizenkét sárkányt látott; Romulus társai kihirdették, hogy az ügyet az istenek az ő javára döntötték el, és elismerték a városalapítás és a névadás jogát. Várost alapított a Tiberis bal partján, a Palatinus-hegyen, ahol a latin pásztorok régóta laktak, és ahol vidéki ünnepeket tartottak isteneik tiszteletére, akik termékenységet adtak a földnek. Romulus a saját nevéről nevezte el az új várost Rómának. Rajzolt egy barázdát, amely a város határait jelölte ki, maga a barázda mutatta azt a helyet, ahol az árok lesz, a föld által a barázdától alkotott magassága pedig azt a helyet, ahol a sánc lesz. Romulus megrajzolta a pomerium határát is, a szent sávot, amelynek ősi szokás szerint a város épületei és fala között kellett volna maradnia; felszentelte a pomeriumot. Remus a bátyja ellen ingerülten átugrott a városfalon, amely először épült nagyon alacsonyra; Emiatt Romulus megölte, és felkiáltott: „Legyen tehát mindenkivel, aki át merészeli ezeket a falakat.” Romulus, hogy meggyilkolt testvére árnyékát összebékítse önmagával, Lemuria ünnepét hozta létre az elhunytak tiszteletére.

A Romulusról, Remusról és Róma eredetéről szóló legendák szorosan összefüggenek a római ókor ünnepeivel és istentiszteletével: Róma alapításának napjának például április 21-ét, a Palilia fesztivál napját tekintették, amelyet Palesa tiszteletére ünnepeltek. Róma városi kerületének védőistennője. Egy másik legenda szerint Romulus az újonnan alapított várost a száműzöttek menedékévé tette, és ez új telepeseket vonzott Rómába, olyan embereket, akik elmenekültek vagy elűzöttek hazájukból; Ez a legenda abból a tényből ered, hogy a Tarpei-hegyen található két liget között volt egy menedék (azil). Rómában volt a Lupercalia (Farkasfesztivál) nevű fesztivál; a Palatinus-hegy lábánál adták elő; patriarchális egyszerűség és durva játékosság vidéki jellege volt; kétségtelenül a legendás Romulus idők azon időinek maradványa volt, amikor pásztorok, rablók, vadállatok és a Tiberis hullámai harcoltak egymással a leendő nagy város bölcsőjénél.

A szabin nők megerőszakolása

Rómát egyedül a férfiak alapították, folytatódik a legenda; a szomszédos törzsek nem akarták odaadni a lányokat ezeknek a menekülőknek, és nevetségessé tették esküvői ajánlataikat; Romulus megtévesztéssel és erőszakkal úgy döntött, hogy olyan feleségeket szerez társainak, akiket nem jó beleegyezéssel adtak nekik. Ünnepet szervezett Cons (Consualia) isten tiszteletére, és meghívta rá szomszédait. Jóban voltak feleségeikkel és gyermekeikkel. Ám miközben hanyagul nézték a háborús meccseket, a rómaiak Romulus jelére rájuk rohantak és elrabolták a lányokat. Az apák és anyák elmenekültek, panaszokat küldve az istenekhez a vendéglátás törvényeinek megsértése miatt; A lányok eleinte mérgesek voltak, de férjük simogatása apránként tompította dühüket.

A szabin nők megerőszakolása. Nicolas Poussin festménye, 1634–1635

A sértett törzsek úgy döntöttek, hogy bosszút állnak Romuluson és a rómaiakon. Három latin város, Caenina, Crustumeria és Antemnus lakói anélkül mentek Rómába, hogy megvárták volna a szabinokat. A rómaiak külön győzték le őket. Romulus megölte Acron Tsenin királyt, felakasztotta páncélját Jupiter Feretrius templomába, és első diadalát ünnepelte annak ómenjeként, hogy Róma legyőzi minden ellenségét. Ezt követően a szabinok Titus Tatius kuranai király vezetésével Romulus ellen indultak. Ravaszkodással birtokba vették a Capitolium-hegy erődjét: Tarpeiát, az erődparancsnok leányát elcsábították a szabinok arany fejdíszei és megnyitotta előttük a kapukat, miután megegyezett velük a jutalomban. A feltétel a következő volt: azt adják neki, „amit a bal kezükön viselnek”. Megértette ezekből a szavakból a szabinok arany karkötőit; de ők ezekkel a fejdíszekkel együtt elkezdték dobálni rá pajzsaikat, aminek súlya alatt meghalt. Tehát árulásért halált kapott. Ettől kezdve a Capitolium-hegy nyugati oldalát alkotó szirtet Tarpei-sziklának nevezték; később bűnözőket dobtak le erről a szikláról. A szabinok és a rómaiak Romulus vezetésével hosszú ideig, változó vagyonnal harcoltak a Capitolium és a Palatinus-dombok közötti mocsaras alföldön, ahol később a római fórum is helyet kapott. Végül a rómaiak vereséget szenvedtek és elmenekültek, de Romulus megfogadta, hogy templomot épít a Jupiter Statornak, és a menekülő rómaiak megálltak. Az alföldön újra dúlni kezdett a csata, és a győzelem megingott, amikor hirtelen megnyíltak Róma kapui; az elrabolt, bő hajú, szakadt ruhájú szabin nők a harcosok közé rohantak, könyörögve, hogy hagyják abba a csatát. Békét és örök szövetséget kötöttek, elhatározták, hogy a rómaiak és a szabinok egy állammá egyesülnek, Titus Tatius szabin király fogja irányítani az államot és Romulussal együtt irányítani a hadsereget, hogy mindkét nép összes temploma közös lesz velük. és hogy a rómaiak a címet adják a Quirites nevükhöz (a későbbi idők rómaiak szerint a „Quirites” szó Kures város nevéből származik). Így a nők megmentették Rómát. E mutatványuk emlékére, hogy kibékítették a harcoló népeket, Romulus megalapította a Matronalia ünnepét, és számos tiszteletbeli jogot adott a nőknek.

Szabin nők megállítják a csatát a rómaiak és a szabinok között. Jacques-Louis David festménye, 1799

A curiát, amelyre a római teljes jogú állampolgárokat osztották, az elrabolt szabin nőkről nevezték el, akik így a római-szabin patríciusok ősei rangra emelkedtek. A feleségek minden háztartási szolgáltatás alól mentesültek, kivéve a gyapjúfonást és a szövést. Romulus továbbá elrendelte, hogy amikor egy férfi találkozik egy matrónával, utat kell engednie neki; hogy aki nőt sért, azt tettekkel vagy illetlen szavakkal büntetik; hogy ha egy polgár elküldi feleségét, aki nem vétkes hűtlenségben, sem mérgezési szándékban, sem lopásban, akkor vagyonának felét a feleségének, a másikat Ceres templomának adják. – Ahogyan a Romulus legendájának és Róma alapításának más epizódjaiban, úgy a szabin asszonyok elrablásának történetében is a menyasszonyrablás és a házasság ősi vallási szokásai egy egésszé egyesültek azokkal a történelmi tényekkel, hogy létezett egy Sabine település a Quirinal és Capitoline dombokon, a Palatinus-dombon pedig egy Róma nevű település volt, és ez a két település egybeolvadt. A szabin nők Romulus honfitársai általi elrablásának története legkönnyebben egy római esküvő szertartásaival magyarázható, mint Ine megjegyzi: „a vőlegény mintha erőszakkal vitte volna el a menyasszonyt rokonai házából; három fiatalember kísérte új otthonába; a vőlegény átvitte a küszöbön; amikor megfésülték a haját, lándzsa hegyével szétválasztották. Egy római lány úgy ment férjhez, mintha kényszer hatására, és úgy tett, mintha ideges lenne.

Valódi történelmi események tükröződése Romulus legendájában

Romulus római megalapításának legendás meséi, amelyek évszázadokkal a lejegyzésük előtt alakultak ki, azt a történelmi tényt költészet fedi le, hogy a Palatinus-dombon fekvő latin település szövetségre lépett, majd egyesült. közösséget a Quirinal és Capitolinus hegyeken található szabin településsel, hogy Romulus latinjai és a szabinok egyenlő jogon egyesültek egy állammá. Ezt a tényt bizonyítja az a legenda is, amely szerint Romulus három törzsre, azaz három törzsre osztotta a népet; a törzsek nevei a következők voltak: Ramnae, Titii, Lucera. A ramnesek kétségtelenül a nádori település latinjai voltak, a titiek – Titus Tatius szabinjai; De a tudósok másként gondolják, kik voltak a Lucerek. Egyesek szerint ezek az etruszkok voltak, akiknek a Caelian-dombon volt településük, és e két törzs egyesülése után egyenjogúan egyesültek a latinokkal és a szabinokkal; mások úgy vélik, hogy az albalongai latinok a Caelian-dombon telepedtek le, így a luceriaiak latinok voltak. Mommsen úgy véli, hogy Romulus ókori három törzsre osztása során Róma eredetének nyoma megmaradt három, valószínűleg korábban független település összeolvadásából; E települések lakói, a Ramnas, Titsii és Lutser, korábban mindegyiknek megvolt a maga különleges körzete. Így a Romulus korszak Rómája ugyanúgy létrejött, mint Attikában Athén: a különböző kerületek lakói egy városba egyesültek. A fő elem Mommsen szerint a szabinok voltak; valószínűleg más Sabella törzsekből származó telepesek is csatlakoztak hozzájuk; a Palatinus-hegyen fekvő város lakossága szabin volt; Ezt követően a Quirinalon található római települést a „hét domb városával” kötötték össze. De Mommsen szerint továbbra is sötét van, kik voltak a Lucerek; Megbízhatónak tűnik, hogy a Caelian-hegyen élő közösség kezdetben kevésbé volt szoros kapcsolatban a rómaiakkal és a szabinokkal, mint egymással; talán először alárendelték őket, és csak később kapott politikai egyenlőséget. A legendás Romulus korszak római közösségét alkotó törzsek ugyanazokkal a kormányzati intézményekkel, ugyanazokkal a szokásokkal, vallási felfogásokkal és rituálékkal rendelkeztek; megszokták, hogy szomszédok legyenek egymással; Valószínűleg megállapodást kötöttek egymással, hogy az egyik település polgárai egy másik településen szerezhetnek ingatlant. Valószínűleg a házassági kapcsolatok egyenlőek voltak közöttük; természetesen a vendégszeretet szövetsége volt köztük; mindez hozzá kellett volna járulnia ahhoz, hogy gyorsan egy közösséggé egyesültek. A Romulus-legenda a különböző törzsek összeolvadását egy elválaszthatatlan egésszé jellemzi egy szimbolikus rituáléról szóló történettel: a Rómát megalapító telepesek földdarabokat és az első terméseket hoztak magukkal szülőhelyükről, ástak egy gödröt és dobtak oda. annak a jele, hogy az új Romulus városában most mindenkinek meglesz a szülőföldje, és átadja neki mindazt a vonzalmat, amelyet szülőföldje iránt érzett. Ezt a gödröt mundusnak hívták. A legújabb tudósok tévesnek tartják, hogy abban a korszakban, amelyben a hagyomány a Romulus nevéhez kötődik, két független közösség létezett: a római a Palatinus-dombon és a quirit közösség Kuresen, és amikor a Kures közösség a római közösség részévé vált. közösség, lakóinak neve „Quirites” volt, a nádori közösséghez tartozó rómaiak nevét kiszorította a liturgikus és jogi nyelvből. Ma már úgy tartják, hogy a "quirites" név "lándzsás"-t jelent, és ez a katonai osztály tiszteletbeli neve volt, ellentétben a római lakosság teljes összetételével.

Romulus uralkodása Rómában

Két király – Romulus és Titus Tatius – uralkodása rövid volt. Titus Tatiust, egy kegyetlen embert egy laviniai nyilvános fesztiválon ölték meg Lawrence lakói, akiket megsértett azzal, hogy nem engedte, hogy megbosszulják a gyilkosságban bűnös rokonai vérét. Az Aventinus-hegy babérligetében temették el. Romulus egyedül maradt király, és a legenda szerint tisztességesen és szelíden uralkodott; tiszteletben tartotta a szenátus véleményét, tisztelte az isteneket és akaratuk jeleit, sereget szervezett, lovas különítményt alkotott. Romulus boldogan harcolt Fidenae városával, amely a Tiberis bal partján, Róma felett elfoglalt helyének köszönhetően a nagyhatalmú Veii etruszk város lakói számára szolgált Latiummal szembeni fő határvárként. Egy győztes csatában a rómaiak a legenda szerint 14 ezer Veientit öltek meg, és felét Romulus ölte meg saját kezével. A fiatal római állam a bátor Romulus uralkodása alatt olyan félelembe sodorta szomszédait, hogy halála után további 40 évig, Numa Pompilius teljes uralkodása alatt senki sem merte megtámadni Rómát.

Romulus fejlesztéseket adott Rómának, és erős állammá tette. Harminchét évig dicsőségesen uralkodott (Róma megalapításától számított 1–38. vagy ie 753–716), és hirtelen eltűnt az emberek közül. A megtekintés során zivatar támadt a Champ de Marson; a mennydörgés és a villámcsapás mellett Romulust egy szekéren emelte fel Mars a mennybe, hogy örök boldog életet éljen a halhatatlan istenekkel. A nép, vagyis a római lándzsások (quirites) közössége, a tőle kapott parancs szerint, Quirinus néven istenként kezdte tisztelni Romulust. Így a Mars szolgálata lett a római közösségbe beolvadt két törzs egységének alapja.

Romulus mint a római bátorság megszemélyesítője

Romulus és a második római király, Numa Pompilius azoknak a tevékenységeknek a legendás megszemélyesítői voltak, amelyek szilárd alapot teremtettek a jövőbeli Róma számára. Romulus megszemélyesítette a bátorságot, Numa - az istenek tisztelete. Ezt a két tulajdonságot az ókorban két alapvető polgári erénynek tekintették; szükségesek voltak Rómának, belőlük fejlődött ki ennek a városnak a hatalma, melynek már a neve is „erőt” jelent (roma). Ezért helyezte a legenda Róma történetének elejére Romulus katonakirályt és utódját, a békés királyt, az istenfélelem megalapítóját, Numát, és az őslakos erők képviselőit tette államalapítóvá.

Irodalom Romulusról

Titus Livius. Történelem a város alapításától, I

Plutarkhosz. Összehasonlító életrajzok. Romulus, Numa Pompilius, Camilla élete

Bizonyára sok olvasó hallotta már életében legalább egyszer a Romulus és Remus nevet. A legenda ezekről a testvérekről sok évszázaddal ezelőtt keletkezett. Sok évszázadon át szájról szájra terjedt anélkül, hogy bármiféle változáson ment volna keresztül. Kezdetben kevesen kételkedtek annak a történetnek a valódiságában, hogy Romulus és Remus, mivel lényegében árvák, az ókor egyik legfenségesebb várospolitikájának alapítói lettek. Kétségtelen, hogy csak bizonyos kérdésekben jártas emberek építhetnek ilyen várost és szervezhetnek meg létét. Ki volt a felelős az árvák neveléséért? Ki adott nekik olyan tulajdonságokat, mint a bátorság, az odaadás és a népük iránti szeretet?

A történet kezdete: Romulus és Remus szülei

Mielőtt elmondaná, hogyan nevelkedett Romulus és Remus, érdemes megnézni születésük történetének legelejét. A legenda szerint az ikrek anyja Rhea Silvia, a trónfosztott Numitor király lánya volt. Fiatalon Vesta istennő templomába küldték, hogy papnőként szolgáljon. Marsot, a háború istenét magával ragadta a fiatal leányzó szépsége. Tiltott kapcsolatuk eredményeként immár híres hősök születtek.

Amulius, a trónfosztott Numitor testvére attól tartott, hogy a fiúk igényt tartanak a trónra. Az ikrek születésekor elfoglalta a trónt, és nem akarta megosztani hatalmát senkivel. Amulius is tartott a babákból áradó szokatlan energiától. Ezért a király úgy döntött, hogy megöli a testvéreket, akiknek még a nevekre sem volt idejük.

A csecsemőket egy nagy kosárba tették, és egy szolgának megparancsolták, hogy engedje le a viharos Tiberis vizébe. Ebben a pillanatban a folyó nyugtalan volt, a hullámok verték a partot, és azzal fenyegettek, hogy mindenkit elmosnak, aki közeledik hozzá. A szolgáló megijedt, és a partra dobta a kosarat a babákkal. Ebben a pillanatban kezdődik a történet, amely elmeséli, hogyan és ki nevelte fel Romulust és Remust.

Testvérek és anyafarkas megmentése

A kosárban vigasztalhatatlanul síró gyerekek hangjára egy nőstényfarkas jött ki. Kölykei nemrég pusztultak el, az anyai ösztön még nem halványult el, mellbimbóit pedig elöntötte a tej. A nőstény farkas bevitte a testvéreket a lyukba, és vigyázni kezdett rájuk. Sokan még mindig azt hiszik, hogy tudják a helyes választ arra a kérdésre, hogy ki nevelte fel Romulust és Remust. De ez messze nem igaz. A testvérek nagyon kevés időt töltöttek a farkaslyukban. Ott találta meg őket a király szolgája, aki disznókat legelt a folyópart közelében.

A szülők azok, akik neveltek

Fpustul (ez volt a disznópásztor neve) elvitte a csecsemőket a nőstényfarkas barlangjából. Feleségével együtt úgy kezdtek el törődni a fiúkkal, mintha saját fiai lennének. Ez a házaspár az, aki felnevelte Romulust és Remust. A testvérek sokáig azt hitték, hogy ők az igazi szüleik.

Az érett testvérek ügyessége, ereje és bátorsága hamar híressé tette őket. Akkoriban felkelés tört ki Latiumban (a terület neve, amely egykor Trója volt). Romulus és Remus összegyűjtött egy-egy kis sereget, és harcolni kezdtek Amulius király ellen. Romulust akkor fogták el, amikor Remus megtudta az igazságot származásáról a pásztortól, akit apjának tekintett. Sietett, hogy segítsen bátyjának, és igénybe vette Latia lakosságának támogatását, akik szenvedtek uralkodójuk túlzott kegyetlenségétől. Miután Amuliust megdöntötték a trónról, a testvérek segítettek Numitornak újra az állam uralkodójává válni.

Az ikrek nem akartak Latia fővárosában maradni. Elhatározták, hogy új várost építenek, ma Róma néven, és helyet választottak neki a Palatinus-dombon. Itt találta halálát az egyik testvér, Romulus. De ez egy teljesen más történet.

A rómaiak ókori történelmét legendák övezik. A legismertebb legenda Róma alapítóiról, Romulusról és Remusról szól. Minden gyerek ismerte őt. Elmesélünk néhány legendát is erről a népről, amelynek köszönhetően Európa megismerte a hellén kultúrát.

A.A. Neihardt

Romulus és Remus. Róma alapítása

Titus Livius római történész (i.e. 59 - i.sz. 17) „Római története a város megalapításától” című könyve és a görög író, Plutarkhosz „összehasonlító életei” (i.sz. 1. század) alapján.

A dicsőséges Alba Longa városában a nagy trójai hős, Aeneas - Numitor leszármazottja uralkodott, aki igazságos és irgalmas uralkodó volt. Ám bátyja, Amulius, aki féltékeny volt Numitorra, és maga is királyi hatalomra törekedett, megvesztegette a király társait, és kihasználva Numitor hiszékenységét, letaszította őt a trónról. Amulius azonban nem merte megölni testvérét. Hogy megszerezze magának a királyi hatalmat, úgy döntött, megöli Numitor fiát, és a gyönyörű Rhea Silviát, a király lányát Vesta istennő papnőjévé tette.

Ennek az istennőnek a papnőinek cölibátus fogadalmat kellett tenniük, és olthatatlan szent tüzet kellett fenntartaniuk, amely éjjel-nappal égett a szentélyben. Egy Vesta Szűzet, aki megszegte tisztasági fogadalmát, és ezzel megszentségtelenítette Vesta tűzhelyének szentségét, szörnyű kivégzésre ítélték – élve eltemették a földbe. Rhea Silvia szépségétől elragadtatva, Mars isten kapcsolatba lépett vele, a megbuktatott király lánya pedig ikerfiúkat szült. Amint megszülettek, Amulius királyt ámulatba ejtették szokatlan megjelenésükkel: valami felfoghatatlan erő áradt belőlük.

Az ikrek megjelenésétől feldühödve és megijedve, akikben a trónért küzdőket látott, Amulius elrendelte, hogy az újszülötteket dobják a Tiberis vizébe, anyjukat pedig temessék el a földbe fogadalmának megszegése miatt. Mars isten azonban nem engedte meg gyermekei és szeretett anyjuk halálát. Amikor Amulius parancsára a királyi rabszolga egy kosarat síró csecsemőkkel hozott a Tiberis partjára, látta, hogy a víz magas, és tomboló hullámok fenyegetnek mindenkit, aki a folyóhoz merészkedett. A megrémült rabszolga nem mert a víz közelébe ereszkedni, a partra dobta a kosarat, és elszaladt. A tomboló hullámok végigsöpörtek a kosáron a benne fekvő babákkal, és lefelé vitték volna, ha nem tartják vissza a víz közelében növő fügefa ágai. És ekkor, mint egy varázsütésre, a folyó vize apadni kezdett, a vihar elállt, és az ikrek a dőlt kosárból kiesve hangos kiáltást csaptak fel. Ekkor egy nőstényfarkas, aki nemrég kölyköket szült, közeledett a folyóhoz, hogy szomját oltsa. Melegítette az ikreket, akik mohón kapaszkodtak a mellébe, tele tejjel. A nőstény farkas bevitte őket az odújába, ahol a Faustulus nevű királyi sertéspásztor hamarosan felfedezte őket. Faustulus két gyönyörű csecsemőt látott egy farkasbarlangban, és bevitte őket kunyhójába, és feleségével együtt felnevelték a fiúkat, akiket Romulusnak és Remusnak neveztek el. Az ikrek gyermekkorukban és ifjúkorukban is szépségükkel, erejükkel és büszke tartásukkal tűntek ki a pásztorok többi gyermeke közül. Az őket szoptató nőstényfarkas teje merészsé és merészsé tette a fiatal Romulust és Remust minden veszéllyel szemben, szívük bátor volt, karjuk és lábuk erős és izmos. Igaz, mindketten dühösek és makacsok voltak, de Romulus mégis ésszerűbbnek bizonyult, mint a bátyja. A közösségi összejöveteleken pedig, ha vadászatról vagy jószáglegeltetésről volt szó, Romulus nemcsak bölcs tanácsokkal beszélt, hanem a körülötte lévőkkel is megértette, hogy inkább parancsolni született, mint másoknak alárendelni. Mindkét testvért egyetemesen szerették, erejükkel és ügyességükkel jellemezték őket, kiváló vadászok, védelmezők voltak a szülőföldjüket pusztító rablók ellen. Romulus és Remus is kiálltak az igazságtalanul megsértettek mellett, és készségesen gyűltek köréjük a sokféle ember, akik között nemcsak pásztorokkal, hanem csavargókkal, sőt szökött rabszolgákkal is lehetett találkozni. Így mindegyik testvérnek volt egy egész különítménye. Történt, hogy Remust elfogták Numitor pásztorai az egyik összecsapásban. Amikor a leváltott királyhoz vitték, lenyűgözte Rem szépsége és nemes megjelenése. Arra a kérdésre, hogy ki ő és honnan jött, Rem őszintén válaszolt. Elmondta, hogy korábban ő és testvére az őket felnevelő pásztor fiainak tekintették magukat. Aztán megtudták, hogy egy nőstényfarkas etette őket a tejével, hogy a harkályok ennivalót hoztak nekik, és a viharos folyó megkíméli a tehetetlen csecsemőket. Aztán a testvérek rájöttek, hogy születésük egy mély rejtélyhez kapcsolódik, amelyet nem tudtak megfejteni. A fiatalember történetét hallgatva Numitor arra gyanakodott, hogy az ikrek életkoruk, születésük rejtélye és csodálatos üdvösségük miatt az ő unokái lehetnek, akiket mindenki halottnak tekintett, és akiket megsiratott. Miközben Remus mesélte a történetét Numitornak, akit a narrátor iránti egyre nagyobb szeretet és bizalom hatott át, a pásztor Faustulus, aki meghallotta, hogy Remust a király szolgái elfogták, és félve Amulius árulásától, Romulushoz rohant segítségért. . Faustulus mindent elmondott Romulusnak, amit tudott a testvérek születésének titkáról. Romulus, miután összegyűjtötte különítményét, a város felé indult, hogy kiszabadítsa testvérét. Útban Alba Longa felé a város széléről a helyi lakosság kezdett csatlakozni hozzá, akik gyűlölték a kapzsi és áruló Amulius királyt, aki kegyetlenül elnyomta alattvalóit. Alba Longa lakói Romulus vezetésével felszabadították Remust és letaszították Amuliust a trónról. Megölték, és Numitor ismét visszakerült a királyi trónra. De sem Romulus, sem Remus nem akart Alba Longában maradni még nagyapjuk jóindulatú uralma alatt sem. Számukra elviselhetetlen volt a gondolat, hogy bárkitől függjenek. Új várost akartak alapítani, és uralkodni akartak azok felett, akiket magukkal hoztak - pásztorok, csavargók és rabszolgák, akik az ikertestvérekben látták vezetőiket. Alba Longa város lakói pedig nem akarnák egyenrangú állampolgárként elfogadni mindazt a tarka zsiványt, amit Romulus hozott.

A testvérek úgy döntöttek, hogy új várost építenek azon a helyen, ahol a Tiberis kidobta őket (ez volt az ősi Palatinus-domb - Róma nagy városának bölcsője). A városépítés gondolata azonban azonnal nézeteltéréseket váltott ki a korábban barátkozó testvérek között. Vitatkozni kezdtek, hogy hol kezdjék az építkezést, kinek nevezzék az alapított várost és melyikük uralkodik majd benne. Hosszas veszekedés után a testvérek úgy döntöttek, hogy megvárják az istenek utasításait, és madarak röptével kezdtek jósolni. Egy isteni előjelre számítva külön ültek egymástól. Rem örömmel kiáltott fel – ő volt az első, aki hat sárkányt látott lassan körözni a tiszta égen. Egy pillanattal később tizenkét sárkány repült el Romulus mellett mennydörgésekkel kísért zajjal. A testvérek ismét vitatkozni kezdtek. Remus, akinél először jelentek meg az istenek akaratának hírnökei, úgy gondolta, hogy királynak kell lennie. Romulus, mivel kétszer annyi sárkány repült el mellette, ragaszkodott ahhoz, hogy az istenek az ő javára döntöttek. Mindkét testvér makacs volt, és egyikük sem akart engedni a másiknak. Amikor Romulus ragaszkodni akart a magáéhoz, árkot kezdett ásni, aminek a leendő város körvonalait kellett volna felvázolnia, Remus, akit bátyja makacssága bosszantott, gúnyolni kezdte, és könnyedén átugrott az árkon és a töltésen, gúnyosan azt mondta, hogy még soha nem látott ilyen erős erődítményeket A feldühödött Romulus, aki nem emlékezett magára a haragtól, felkiáltott: „Ez mindenkivel megtörténik, aki át meri lépni városom falain!” és szörnyű ütést mért Remre, amitől holtan esett el.

Miután eltemette Remust, Romulus a leggondosabban teljesítette a városalapítás istenek által előírt szertartását. Mindenekelőtt maga Romulus és társai a szent tűz általi megtisztuláson mentek keresztül – mindegyikük átugrott a lángoló tűzön, hogy tiszta gondolatokkal kezdje meg lerakni a várost. Aztán Romulus ásott egy kis kerek lyukat, amelybe beledobott egy földdarabot, amit Alba Longából hozott, ahol az ősei éltek. Mindenki más pontosan ugyanezt tette. Ezt úgy tették, hogy minden telepes számára az a föld legyen a szülőföldje, amelyen élni fog. A régiek azt hitték, hogy egy maroknyi szülőföldjükkel együtt hordozzák őseik lelkét, védve őket (embereiket). Ezen a helyen Romulus oltárt épített és áldozati tüzet gyújtott. Így keletkezett az új város szent tűzhelye, központja, amely köré lakóépületeket kellett emelni. Ezt követően Romulus egy szent barázdát húzott, amely körvonalazta a város határait. Egy fehér bika és egy fehér tehén rézcsoroszlyával ekére akasztott, Róm
egy feszítővas a pap ruhájában, eltakart fejjel lassan mély barázdát vágott. Romulust követve társai megmozdultak, és buzgón gondoskodtak arról, hogy az ekevas által kiásott földrögök visszakerüljenek a húzott vonalon belülre. Sem helyi lakosnak, sem külföldinek nem volt joga átkelni ezen a barázdán. Egy ilyen cselekedet nagy becsületsértésnek számítana, és Remus talán éppen azért fizetett ilyen kegyetlenül, mert elkövette. Azokon a helyeken, ahol a város be- és kijáratának kellett volna lennie, megszakadt a barázda - így jelezték a városkapu helyét. Ehhez Romulus felemelte az ekét, és szántatlan helyet hagyott. Ezen a megszentelt barázdán emelt falakat is szentnek tekintették. Romulus lett az első királya, aki a városalapítás szertartását az akkori vallási elképzelések minden követelményének megfelelően végezte. És megadta neki a nevét. A várost Rómának (latinul - Roma) kezdték hívni.

Megjegyzések:

A Romulus és Remus történetének más változatai szerint anyjukat bebörtönözték vagy a Tiberis folyóba dobták. A folyó istene, Tiberin megmentette, és Rhea Silviát tette feleségévé.

A.A. Neihardt. Legendák és mesék az ókori Rómáról. Kiadó: "Pravda", M., 1987

Hozzáadott kb. 2006-2007

2019. március 10

Megbocsátás vasárnapja az ortodoxiában

1762- Toulouse-ban kormányra dobták a protestáns Jean Callast, ami volt az oka Voltaire vallási tolerancia-kampányának

1957- Megszületett Oszama bin Laden szaúdi sejk, az Al-Kaida iszlám terrorszervezet vezetője.

1982- „Bolygók parádéja”, várható volt a világvége

Véletlenszerű aforizma

Ti zsidók sötét nép vagytok. Ha Egyiptom azt hinné, ahogy a te éneked tanítja, a nevetés kihalna a Nílus partján, a gazdagok elbújnának a templomok kazamataiban, az emberek pedig ahelyett, hogy dolgoznának, barlangokba bújnának, és hiába várnák a nílus irgalmát. istenek. Nekünk más az életünk. Bármit elérhetünk, de mindenkinek csak önmagára kell számítania. Isteneink nem segítenek a gyávákon. Csak akkor esnek a földre, amikor a hős, aki emberfeletti bravúrt merészelt végrehajtani, minden erejét kimerítette.

Boleslav Prus. fáraó

Véletlen vicc

Isten teremtette a világot. Elvetette benne az Értelmet, a Jót és az Örökkévalót. De egy egyáltalán nem ideális világot teremtett, és úgyis elvetette, nehogy minden összejöjjön. Így kiderül, hogy az ésszerű és a jó nem örökkévaló, a Jó és az Örökkévaló ésszerűtlen, az Ésszerű és az Örökkévaló pedig barátságtalan...

A Teremtő a trónon ült és elgondolkozott. Mögötte a menny határtalan kiterjedése húzódott, a fény és a színek pompájában fürdött Előtte az Űr fekete éjszakája, mint egy fal. A zenitre emelkedett, mint egy fenséges meredek hegy, és isteni feje úgy ragyogott a magasban, mint a távoli nap...

szombat nap. Szokás szerint senki sem követi. Senki, csak a családunk. A bűnösök mindenütt tömegben gyűlnek össze és szórakoznak. Férfiak, nők, lányok, fiúk – mindenki bort iszik, verekednek, táncolnak, szerencsejátékoznak, nevetnek, sikoltoznak, énekelnek. És mindenféle más utálatosságot művelnek...

Ma fogadták az Őrült Prófétát. Jó ember, és véleményem szerint az intelligenciája sokkal jobb, mint a hírneve. Nagyon régen és teljesen érdemtelenül kapta ezt a becenevet, hiszen egyszerűen előrejelzéseket készít és nem jósol. Nem úgy tesz, mintha az lenne. Előrejelzéseit történelem és statisztikák alapján készíti...

Az év negyedik hónapjának első napja 747 a világ kezdetétől. Ma 60 éves vagyok, mert a világ kezdetétől számított 687-ben születtem. A rokonaim odajöttek hozzám, és könyörögtek, hogy házasodjak meg, nehogy a családunk elszakadjon. Fiatal vagyok még ahhoz, hogy vállaljam az ilyen aggodalmakat, bár tudom, hogy apám Énok, Jared nagyapám, Maleleel dédnagyapám és Cainan dédapám mind abban a korban házasodtak össze, amelyet ezen a napon elértem. ...

Újabb felfedezés. Egy nap észrevettem, hogy William McKinley nagyon betegnek tűnik. Ez a legelső oroszlán, és már a kezdetektől fogva nagyon kötődtem hozzá. Megvizsgáltam szegényt, megkeresve a betegségének okát, és rájöttem, hogy egy le nem rágott káposzta akadt a torkán. Nem tudtam kihúzni, ezért fogtam egy seprűnyél és betoltam...

...Szeretet, béke, béke, végtelen csendes öröm – így ismertük meg az életet az Édenkertben. Élni élvezet volt. A múló idő nem hagyott nyomokat – sem szenvedést, sem fogyatkozást; a betegségeknek, bánatoknak és aggodalmaknak nem volt helye az Édenben. A kerítés mögé bújtak, de nem tudtak áthatolni rajta...

Majdnem egy napos vagyok. Tegnap megjelentem. Szóval legalábbis nekem úgy tűnik. És valószínűleg pontosan így van, mert ha tegnapelőtt volt, akkor nem léteztem, különben emlékeznék rá. Lehetséges azonban, hogy egyszerűen nem vettem észre, amikor tegnapelőtt volt, pedig az...

Ez az új, hosszú hajú lény nagyon zavar. Állandóan kilóg a szemem elé, és a sarkamon követ. Egyáltalán nem szeretem: nem vagyok hozzászokva a társadalomhoz. Bárcsak elmehetnék más állatokhoz...

A dagesztáni kifejezés az eredetileg Dagesztánban élő népekre vonatkozik. Dagesztánban körülbelül 30 nép és etnográfiai csoport él. A köztársaság lakosságának jelentős hányadát kitevő oroszokon, azerbajdzsánokon és csecseneken kívül ezek az avarok, darginok, kumtiak, lezginek, lakok, tabasaranok, nogaik, rutulok, agulok, tatok stb.

A cserkeszek (adyghe néven) egy nép Karacsáj-Cserkesziában. Törökországban és Nyugat-Ázsia más országaiban a cserkeszeket minden északi embernek is nevezik. Kaukázus. A hívők szunnita muszlimok. A kabard-cirkasszai nyelv a kaukázusi (ibériai-kaukázusi) nyelvekhez (abház-adighe csoport) tartozik. Írás az orosz ábécé alapján.

Barokk festészet
Peter Paul Rubens flamand festő festménye „Romulus és Remus a nőfarkassal”. Festmény mérete 210 x 212 cm, olaj, vászon. A rómaiak első királyáról, Romulusról (Romulus) és testvéréről, Remusról szóló krónikai legenda a következőkben csapódik le. Proca albán királynak két fia volt - Numitor és Amulius. Proca halála után a trónnak a legidősebb, Numitor kezébe kellett volna kerülnie, de Amulius erőszakkal elfoglalta a trónt, megölte Numitor fiát, és lányát, Rhea Silviát Vesta papnőjének adta. Egy nap Rhea elment a ligetbe vizet venni a templomba, de ott találkozott egy farkassal, és félelmében elbújt egy barlangban, ahol megjelent neki Mars isten. Ugyanakkor kisütött a nap, sötétség uralkodott, és a lány megfogant. Amikor két ikre megszületett, Vesta dühös lett, oltárja megremegett, a tüzet hamu borította; Amulius elrendelte, hogy a Vesta Szűzt, aki megszegte tisztasági fogadalmát, gyermekeivel együtt vízbe kell fojtani. De a Tiberis istene megsajnálta Rheát és feleségévé tette, és a vályút a gyerekekkel a hullámok a kiáradó folyó által elöntött rétre vitték, és amikor a folyó a partokba ért, a parton landolt. egy fügefa közelében, a Palatinus lábánál. Ebben az időben a nőstény farkas a folyóhoz érkezett, hogy szomját oltja; A gyerekek sírását hallva bevitte az elhagyott csecsemőket a barlangba, és megetette őket tejével. Gyermekkoruk első napjai a nőstényfarkas barlangjában teltek: az ősfarkas anyai kötelességeket látott el feléjük, a harkály és a szárnyas ennivalót hozott nekik, és megóvta őket minden bajtól. Egy napon pásztorok érkeztek erre a helyre: a nőstény farkas elszaladt, a gyerekek pedig Faustulus királyi pásztorhoz mentek, aki feleségével, Akka Larentiával vállalta a felnevelésüket; az egyik ikret Romulusnak, a másikat Remusnak hívták.

Ettől kezdve kezdődött Romulus és Remus pásztorélete; nádfedeles kunyhókat építettek maguknak egy közeli dombon, és gondozták nyájaikat. Társaik közül Romulus és Remus bátorságukkal, intelligenciájukkal, szépségükkel és előkelőségükkel tűnt ki, amiből kiderült magas származásuk. Egy napon verekedés tört ki az ikertestvérek pásztorai és Numitor között, akinek nyája az Aventinuson legelt. Numitor pásztorai kénytelenek voltak engedni, de Lupercalia ünnepén, amikor meztelen pásztorok futottak, az ünnep rítusa alapján lesben tartották Remust, és Albába hozva átadták Numitornak. Aztán Faustulus mindent elmondott Romulusnak, amit tudott ő és testvére származásáról. Romulus társai (quinctilii) élén belépett a királyi palotába, megölte Amuliust, és visszahelyezte a trónra a jogos Numitor királyt, aki felismerte unokáit Romulusban és Remusban. Nem sokkal ezután a fiatalok úgy döntöttek, hogy várost alapítanak második hazájuk helyén; ugyanakkor a testvérek nem egyeztek meg abban, hogy kinek adják a város nevét, és melyik helyet válasszák a településnek - a Palatinust, amelyet Romulus képviselt, vagy az Aventinust, amelyet Remus kedvelt. Úgy döntöttünk, hogy a madarak repülése alapján jövendölünk.

Kora reggel prófétai madarak nyájban repültek a Palatinus felett. Romulus győzött, és felvette a királyi hatalom jeleit. A város építése azonnal megkezdődött, pomeriumot tartottak, árokkal és fallal. A sértett Remus elhatározta, hogy gúnyosan átugrik az új város alacsony falán, de ezért, mint a határok szentségének megsértőjét, Romulus megölte (egy másik legenda szerint Remust Celer ill. Romulus a város építésének elsőbbségéről szóló vita közepette). Dögvész jelent meg a városban, amely csak akkor múlt el, amikor Romulus megnyugtatta testvére árnyékát azzal, hogy trónt ültetett a sajátja mellé, és emlékére létrehozta a halottak ünnepét - Lemuriát. Az ókori városnak az alapítói életével kapcsolatos emlékművei voltak a Ruminal fügefa (ficus Ruminalis), amelyet Kr.e. 296-ban a Romulus és Remus ikreket tápláló nőstényfarkas rézszobra díszített, a Lupercal-barlang, a kunyhó. Romulus (casa Romuli) a Palatinuson (volt egy másik Romulus kunyhója is a Capitoliumon, Curia Calabra közelében), egy szent fa (Corneliian cseresznye), amely abból a lándzsából nőtt ki, amelyet Romulus az Aventinusból a Palatinusba indított, és Caligula idejéig létezett, Acca Larentia sírja Velabrumon, fekete kő a comitián - Romulus vagy Faustulus feltételezett sírja.

A Romulus által alapított város gyorsan benépesült. Romulus rabszolgákat és szökevényeket fogadott be, hogy minél több lakost vonzzon. A jövevények lakhelye a Capitolium-hegy ligete volt, pontosabban az inter duos lucos hely. Mivel Róma eredeti lakossága csak férfiakból állt, Romulus úgy döntött, hogy szövetséget köt a szomszédos népekkel, de azok ellenségesen és gúnyosan reagáltak ötletére. Ezután Romulus ünnepélyes ünnepet (Consualia) jelölt ki Consus tiszteletére, és meghívta szomszédait, hogy vegyenek részt ezen. A meghívottak feleségeikkel és gyermekeikkel érkeztek. Amíg a nézők a versenyekkel voltak elfoglalva, a rómaiak egy adott jelre nekirontottak a lányoknak és feleségül tették őket. A sértett törzsek háborúba indultak a rómaiak ellen; de egymás után vereséget szenvedtek Caenina, Crustumeria és Antemnus latin városok lakói, valamint a szabinok Titus Tatius parancsnoksága alatt. A város szabinok általi ostroma alatt Tarpeia, a Capitoliumi erőd parancsnokának lánya beengedte az ellenségeket a városba, és saját magát feddte meg azért, amit a bal kezükön viseltek (csuklókra és gyűrűkre gondolt); amikor a szabinok bementek az erődbe, csuklókkal és pajzsokkal dobták rá, amelyeket a bal kezén viseltek, és így megölték; emlékére a Capitolium-hegy nyugati lejtőjét Tarpei-sziklának nevezték el. A szabin asszonyok újszülött gyermekeikkel a harcok soraiba rohantak, hogy elválasszák őket. Béke és örök szövetség jött létre, Romulus és Titus Tatius közös uralma mellett; a szabinoknak a rómaiakkal való egyesüléséből létrejött népet kviritáknak nevezték.

Annak emlékére, hogy a nők megmentették Rómát, létrehozták a Matronalia ünnepet; emellett Romulus bizonyos jogokat és tiszteletbeli előnyöket biztosított a nőknek. Amikor találkoztak egy matrónával, utat engedtek neki; a nők megsértésének felelőseit bíróság elé állították; aki bármilyen okból elvált a feleségétől, a vagyon felét neki adta. A két király uralma nem tartott sokáig: a Lawrence lakóival vívott összecsapásban Tatiust a nemzetközi jog megsértése miatt ölték meg. Romulus 37 évig uralkodott igazságosan és szelíden. Őt tartották az égitest megalapítójának és az első jósnak, tehát annak a vallási alapnak a megalapozójának, amelyen Róma eredeti állami intézményei nyugszanak. Romulus nevéhez fűződik a nép 3 törzsre és 30 kúriára való felosztása, klienskapcsolat kialakítása, a Szenátus, mint a király alatti tanácsadó testület létrehozása és 3 évszázad lovas (Celeres) megszervezése. A Fiden és Veii elleni hadműveletek sikere annyira megemelte Róma tekintélyét, hogy ezekkel a városokkal megkötött béke Romulus halála után még 40 évig fennmaradt. A Romulus haláláról szóló legenda a következő volt: egy napon nagy kritikát rendezett a Mars Campusán. Hirtelen forgószél támadt, mennydörgéssel és villámlással, a nap elsötétült - és ekkor Romulus felszállt az égbe a Mars lovain. Amikor a vihar közeledtével elmenekült nép ismét megjelent a Mars-mezőn, a király trónja üres volt. Aztán mindenki rájött, hogy a királyuk isten, és visszanyerte halhatatlanságát. Ennek megerősítéseként Romulus álmában megjelent az egyetemesen tisztelt római falusi Proculus Juliusnak, és megparancsolta neki, hogy mondja el a rómaiaknak, hogy visszatért az égiekhez, és Quirinus istenhez hasonlóan uralni fogja népét.