A lélek munkája. „Anélkül, hogy elsajátítaná az állampolgári érzéseket, egy fiúgyermek felnőve középkorú, majd idős férfi lény lesz, de nem férfi
egy fiúgyermek felnőve középkorú, majd idős férfiúvá válik, de nem lesz belőle férfi, vagy legalábbis nem lesz nemes jellemű ember.”
Magyarázza meg az állítás jelentését!„Anélkül, hogy elsajátítaná az állampolgári érzelmeket, egy fiúgyermek felnőve középkorú, majd idős férfiúvá válik, de nem válik férfivá, vagy legalábbis nem lesz nemes jellemű ember” (N.G. Csernisevszkij).
Nos, valaki segítsen....„Anélkül, hogy elsajátítanák egy polgár, egy fiúgyermek érzéseit,
Felnőve középkorú, majd idős férfiúvá válik,
De nem lesz belőle férfi, vagy legalábbis nem
Nemes jellemű ember"
Adjon jogi értékelést az alábbiakban vázolt helyzetekre!1. A tizenhat éves Jevgenyij jól fizetett állást kapott. A megkeresett pénzből nemcsak eszik és öltözködik, hanem beteg édesanyjának is segít. Megtakarított pénzéből vett magának egy videokamerát, majd egy idő után úgy döntött, eladja és vesz egy laptopot. A szomszéd szomszédja, Maxim beleegyezett, hogy hitelre vásárol egy fényképezőgépet. Jevgenyij adta Maximnak a kamerát, Maxim pedig vállalta, hogy egy hónapon belül kifizeti a pénzt a kameráért. Jevgenyij anyja félni kezdett, hogy fia fényképezőgép és pénz nélkül marad. Maximhoz fordult, és követelte, hogy adják vissza a kamerát. Maxim és Jevgenyij kijelentették, hogy senkinek nincs joga megmondani Jevgenyijnak, hogy mit kezdjen az általa keresett pénzből vásárolt dolgaival, különösen azért, mert nem csak anyagilag független anyjától, hanem éppen ellenkezőleg, segít neki.
Eugene tettei megfelelnek a törvénynek?
2. A 14 éves Andrei főiskolai hallgató szülei jóváhagyásával pénzt gyűjtött számítógép vásárlására. egy évvel később már megvolt a vásárláshoz szükséges összeg, ennek 20%-át ő különítette el az ösztöndíjból, 30%-át a nagyapja kapta a szülein keresztül, a maradék 50%-ot pedig a nyaralás alatt kereste. . Szülei engedélye nélkül számítógépet vásárolt barátjától, a 16 éves Szergejtől, és még maradt egy kis pénze, amivel bankszámlát nyitott. Andrej szülei, mivel azt hitték, hogy fiuk rosszul vásárolt, azt követelték, hogy Szergej és szülei mondják fel a szerződést. Eközben Sergey és Andrey azt mondták, hogy nem mondják fel a szerződést, mivel sem a pénz, sem a számítógép nem a szüleiké.
Az Andrey és Sergey által hozott jogi lépések megfelelnek a törvénynek?
D. Pisarev
A polgári ügyekben való eredeti részvétel szokásának, állampolgári érzéseinek elsajátítása nélkül a fiúgyermekből felnőve közép-, majd idős korú férfi lény lesz, de férfivá nem válik, vagy legalábbis nem lesz nemes jellemű ember. Jobb, ha az ember nem fejlődik, mint a közügyekkel kapcsolatos gondolatok befolyása nélkül, a bennük való részvétel által felébresztett érzések befolyása nélkül. Ha megfigyeléseim köréből, abból a cselekvési szférából, amelyben mozgok, kimaradnak azok az eszmék, motívumok, amelyeknek közös haszna van, vagyis a polgári motívumok kimaradnak, mit kell még megfigyelnem?.. Marad az olyan személyek zavaró zavarása, akiknek személyes aggályai vannak a zsebükkel, a hasával vagy a szórakozásával kapcsolatban.
N. Csernisevszkij
Egyes családokban egyetlen barátot sem engednek át anélkül, hogy meg ne mutatnák neki, hogy a gyerekek milyen jól mondanak verset, milyen jól táncolnak, milyen jól beszélnek franciául stb. Ezek a családi nyilvános vizsgák még viccesebbek és ártalmasabbak, mint a gyerekek nyilvános vizsgái. sok oktatási intézményünk . Milyen gyakran e vizsgálatok során az oktatás természetellenesen küzd a gyermekek veleszületett értékes szerénysége ellen; milyen gyakran fújják fel bennük a büszkeséget, irigységet, hiúságot, szemtelenséget és kacérságot olyan gonddal, mintha ezek lennének a legjobb emberi erények.
Ennek a családi egoizmusnak és az ebből fakadó hiúságnak a hatására gyermekeink nemcsak szellemi, hanem erkölcsi nevelése is tönkremegy: milyen gyakran nyomjuk el bennük az emberi lélek legértékesebb tulajdonságait pusztán azért, mert nem. azokban a formákban nyilvánulnak meg, amelyeket tisztességesnek neveztünk. Az önzés, a büszkeség, a hiúság a nevelés legmotiválóbb motívuma...
K. Ushinsky
Általában azt feltételezik, hogy a gyereket be lehet csalni: elvégre hülye, és nem fogja megérteni; az igazság és a valótlanság közötti különbség pedig éppen úgy formálódik benne, hogy megtanulja valami láthatóval és kézzelfoghatóval igazolni a hallottakat. Ha azt mondják neki, hogy „anya nincs otthon”, és véletlenül meglátja, akkor az első adandó alkalommal, ha valami nem tetszik neki, kijelenti, hogy ő maga nincs otthon. Minél gyakrabban csalják meg, és minél gyakrabban találkozik a családban a szavak és a tettek közötti eltéréssel, annál kevésbé válnak világossá számára az igazság jelei, és annál könnyebben kezdi csak azt mondani, ami számára előnyösebb. . Határozottan emlékeznünk kell arra, hogy a gyermek kezdetben csak az érzékszervei által kapott benyomásokat ismeri, csak engedelmeskedik azoknak, és kizárólag e tisztán valós benyomások alapján cselekszik; minden bizonnyal csak azt teszi, ami neki kellemes, és elkerül mindent, ami számára bármilyen módon kellemetlen. Hajlamosak mindent eltitkolni egy gyerek elől, de ha látja, hogy a körülötte lévők használnak valamit, és nem adják oda neki, akkor az első adandó alkalommal biztosan kisajátítja a számára érdekes dolgot, hiszen az egy rossz helyen, és akkor minden hasonló helyzetben nem fogja megismételni ugyanazt. Miután gaztettein elkapták és ezért megbüntették, ismét tapasztalatból látja, hogy óvatosabbnak kell lenni, és előnyösebb minden alkalmat kihasználni, hogy ne lássák, ne ismerjék; igyekszik okos lenni, és körültekintőbben, titkosabban használja ki a lehetőségeket. A büntetés nem fedheti fel előtte az igazság objektív jeleit, csak azt mutatja meg neki, hogy nem elkapni jó, de elkapni rossz, és mivel lehetősége van arra, hogy valakit ártson, pontosan úgy fog cselekedni, ahogyan tették vele. büntetés.
P. Lesgaft
Az egyéniség az egyes személyek fejlődéstörténetében szereplő örökletes tulajdonságokból és jellemzőkből tevődik össze. A nevelés során folyamatosan szem előtt kell tartani a személyes jellemzőket, különben nem fog megfelelni az alany igényeinek, sablonos, túl elvont, ez esetben alkalmatlan lesz. Az általános szabályokat folyamatosan módosítani kell, és az adott körülmények igényeihez kell igazítani. Lehetetlen tudományosan megalkotni az egyéni pedagógiát, hiszen a tudomány az általánossal foglalkozik, nem a sajátossal. Az általános nevelési elvek alkalmazása az adott egyén tulajdonságaira a szülők és a pedagógusok művészete, kreativitásuk dolga. Ezért a családi nevelésben, annak minden tudományos elemekkel való behatolásával, mindig megmarad a művészet részaránya, egy igen jelentős terület, amely a gyermeket nevelők személyes kreativitásának, tapintatának, tapasztalatának és belátásának szenteli. Sietve hozzátesszük, hogy a személyes kreativitás az oktatás gyakorlatában csak kiterjedt tudományos képzéssel lehet gyümölcsöző. Az adott egyén oktatására csak általános tudományos alapelvek alkalmazhatók, amelyeket tanulmányozni kell, nem pedig személyes kitalációkat és saját fantáziákat.
P. Kapterev
A nevelésre két szabályt adnék: ne csak élj jól, hanem dolgozz magadon, folyamatosan fejlődj, és ne titkolj el semmit az életedből a gyerekeid elől. Jobb, ha tudnak szüleik gyengeségeiről, mint ha úgy érzik, hogy szüleik élete rejtett és hivalkodó. A nevelés minden nehézsége abból adódik, hogy a szülők nemcsak hogy nem korrigálják magukat hiányosságaikból, de még csak nem is ismerik fel azokat hiányosságként, igazolják önmagukban, ezeket a hiányosságokat nem akarják látni gyermekeikben. Ez az egész nehézség és az egész küzdelem a gyerekekkel. A gyerekek erkölcsileg sokkal felfogóbbak, mint a felnőttek, és - sokszor anélkül, hogy ezt felmutatnák, vagy észre sem vennék - nemcsak a szüleik hiányosságait látják, hanem minden hiányosság közül a legrosszabbat, a képmutatást is! és elveszítik irántuk való tiszteletüket és érdeklődésüket minden tanításuk iránt. 1
L. Tolsztoj
Szükséges, hogy mind a fiúk, mind a lányok egyformán megtanuljanak mindent megtenni a ház körül, és ne tekintsék ezt a munkát méltatlannak.
Aki figyelt már gyerekeket, az tudja, hogy a fiúk kora gyermekkorukban ugyanolyan készségesek, mint a lányok, hogy segítsenek anyjuknak főzni, mosogatni és bármilyen házimunkát elvégezni. Annyira érdekesnek tűnik az egész! De általában a családokban már nagyon korán kezdenek különbséget tenni fiúk és lányok között. A lányok azt a feladatot kapják, hogy mossák ki a csészéket és terítsék meg, a fiúnak pedig azt mondják: „Miért sürgölődnek a konyhában, ez a férfiak dolga?” A lányok babákat, edényeket, a fiúknak mozdonyokat és katonákat kapnak. Iskolás korára a fiúban már kellőképpen kialakult a „lányok” és tevékenységeik iránti megvetés. Igaz, ez a megvetés még mindig nagyon felszínes természetű, és amint más irányvonalat tanítanak az iskolában, gyorsan eltűnik ez a „női dolguk” iránti megvetés.
E célból meg kell tanítani a fiúkat a lányokkal egyenrangúan varrni, kötni, ágyneműt javítani - mindazt, ami az életben nem nélkülözhető, és aminek a tudatlansága tehetetlenné teszi az embert, és függővé teszi másoktól.
N. Krupskaya
A helyes szovjet oktatás nem képzelhető el munkaerő nélküli oktatásnak. A munka mindig is alapja volt az emberi életnek, az emberi élet és kultúra jólétének megteremtésének...
A gyermekek családi életben való részvételét nagyon korán el kell kezdeni. A játékban kell kezdődnie. A gyermeknek meg kell mondani, hogy ő felelős a játékok sértetlenségéért, a tisztaságért és a rendért a játék helyén és ahol játszik. Ezt a munkát pedig a legáltalánosabb megfogalmazásban kell eléje állítani: tisztának kell lennie, nem szabad szétszóródni vagy kiönteni, nem lehet por a játékokon. Persze bizonyos takarítási technikákat meg lehet mutatni neki, de általában jó, ha ő maga is rájön, hogy a por letörléséhez tiszta rongy kell, ha ő maga kéri ezt a rongyot az anyjától, ha megkövetel bizonyos egészségügyi követelményeket. erre a rongyra, ha a legjobb rongyot követeli, stb. Ugyanígy a törött játékok javítását is rá kell bízni, amennyire képes, természetesen bizonyos anyagok rendelkezésre bocsátásával. ártalmatlanítása.
Az életkor előrehaladtával a munkafeladatokat bonyolulttá kell tenni, és el kell különíteni a játéktól...
A. Makarenko
A lélek munkája
A gyermeknevelés fontos eleme kell, hogy legyen az esztétikai érzék fejlesztése, amely főként a látás- és hallás felsőbb érzékszerveinek működéséhez kapcsolódik, ami nem tekinthető különösebben fontos elvnek az első gyermekkori nevelés során. A kegyelemérzetet minél hamarabb ki kell alakítani... Ezt nem nehéz megtenni, ha a gyermekkel megvizsgáljuk a megfelelő, megértő rajzokat. A háziállatok, madarak, fiúk és lányok kecses rajzai megfelelő környezetben mindig felkeltik a gyerekek érdeklődését, és ezekkel a képekkel kell díszíteni az óvodáját.
Ugyanígy a játékoknál: meg kell figyelni a lehetséges kecsességet és bizonyos művészi készségeket, hogy támogassák és fejleszthessék a gyermek vágyát minden szép és magasztos iránt. Ebben a tekintetben nagy készség kell a játékok megfelelő kiválasztásához, amelyekből véleményem szerint ki kell iktatni mindazt, ami gúnyolódik, mindent, ami a gyermeket megijesztheti, megutálhatja kellemetlen vagy ijesztő megjelenésével, ill. persze mindent, ami az etika, az erkölcsi tisztaság és a köztisztesség szempontjából elítélhető...
Az esztétikai érzék fejlesztésében nem kevésbé, ha nem több fontos tényező az éneklés és a zene. Ami az éneklést illeti, a gyerekek nagyon korán hallgatják, és a dal első hangjaira elcsendesednek, az elalváshoz közeli időszakban pedig nyugodtan elalszik az anyja éneklésére... Ebben az esetben az éneklés már megadja a első lendület az esztétikai zenei érzék fejlődéséhez . Idővel a gyerekek maguk is elkezdenek egyszerű gyermekdalokat énekelni, először ennek megfelelően mérik ki a szavakat, majd adják meg nekik a megfelelő zenei hangszínt.
Mindezt lehetőség szerint támogatni, fejleszteni kell a gyermekben, és a nagyobb érdeklődés érdekében érdemes korán énekléssel közös játékokat szervezni! például egy kis körtánc formájában, vagy akár valami tánchoz hasonlót rendezzenek, még akkor is, ha az egyszerű lábnyomkodásból áll.
A hangszerek nagyon fontos segédeszközök az esztétikai érzék fejlesztésében.
V. Bekhterev
A gyerekeknek korán és hosszú időre el kell merülniük a természetben, magukba kell venniük annak benyomásait, át kell élniük azokat a gondolatokat, érzéseket, amelyeket minden élő lélekben gerjeszt. A gyerekeknek minden bizonnyal meg kell fagyniuk télen, játszaniuk kell a hóban, szánkózni, be kell húzniuk a kezüket a hóba, világosan meg kell érteniük, hogyan csípi a fagy az arcukat és a fülüket; élvezni kell a nyár élvezeteit, gombászni és bogyózni, úszni, a hőség elől elbújni, el kell bújni előle az erdő árnyékában, el kell nedvesedni az esőben, csobbanni a sárban, meg kell tapasztalniuk a hőség minden tulajdonságát. az évszakok, kellemes és kellemetlen oldalaik, lássák maguknak az összes vidéki munkát a mezőn, a réten, a szérűn, a malomban, a falusi ünnepeket, a falusi életet, oly közel a természethez, oly szorosan ahhoz; a gyerekeknek maguknak kell látniuk a napkeltét és napnyugtát, a csillagokat, a holdat, egyszóval meg kell szokniuk a természetet annak különféle jelenségeiben. Csak ilyen körülmények között fejlődnek megfelelően a gyermek külső érzései, elméje egészséges, életkorának megfelelő benyomásokkal táplálkozik, szíve pedig átéli a legegyszerűbb emberi örömöket és bánatokat. Rendkívül szomorú lenne, ha egy gyermek parkokban és állatkertekben kezdene ismerkedni a természettel.
P. Kapterev
A gyermek életének számos aspektusa, mély és komoly élményei keresik a kiutat, és ha nem találják meg, rejtve maradnak, nyomást gyakorolnak a pszichére, váratlan furcsaságok, szeszélyek és felfoghatatlan betegségek forrásává válnak. A laza, ötletes játék a gyerekek élettapasztalatait tükrözi; lefolyása nemcsak a mozdulatok gyorsaságától, ügyességétől és az intelligencia ilyen-olyan fokától függ, hanem a gyermek lelkében kialakuló belső élet gazdagságától is...
A kreatív erő kezdetei szinte mindenkiben, kicsiben és nagyban is megvannak - csak megfelelő feltételeket kell teremteni a megnyilvánulásához.
S. Shatsky
Szükséges, hogy a gyermek megtanulja a világ urának és minden áldásának örökösének érezni magát - ki kell nevelnünk magunkban az évszázadok örökségére való büszkeséget, nekünk magunknak kell megszeretnünk őseink mesés munkáját, melynek termékei tele vannak múzeumainkkal, kulturális hódítások kincstáraival, városainkkal, amelyek egyre inkább múzeummá válnak - ez a múlt iránti büszkeség és az iránta való szeretet a művelődéstörténet ismeretéből, az emberiség életének ismeretéből fakad ; csepegtesse ezt a szeretetet és büszkeséget a gyermekek múltjába, a világ minden munkájának örököseibe!
Az ember - mindannyian - a múlt premisszáiból levonható következtetés és a jövő szükséges előfeltétele - mindannyian emberek vagyunk, és nem ismerek olyan nevet, amelyet büszkén és szeretettel lehetne kiejteni, mint a nevet - férfi ! Ez az, amit szerintem bele kell oltani egy gyerekbe.
M. Gorkij
A lélek munkája azt jelenti, hogy szenvedni kell, elszenvedni egy ember - mindenekelőtt egy anya, apa, nővér, nagyapa, nagymama - szenvedését és fájdalmát. Ne félj megnyitni fiatal lelkedet ezeknek a szenvedéseknek – ők hálásak. Egy kilencéves kisfiú ne aludjon éjjel a beteg anyja vagy apja ágya mellett, másnak a fájdalma töltse be szíve minden zugát. A tanítás egyik legkínzóbb dolga, hogy megtanítsuk a gyermeket a szeretet munkájára.
V. Sukhomlinsky
Az ember mind az anyanyelvét, mind a zenei kultúra ábécéjét - a dallam szépségének észlelésének, megértésének, érezésének, megtapasztalásának képességét - csak gyermekkorában sajátítja el. Ami gyerekkorban kimaradt, azt felnőtt korban nagyon nehéz, szinte lehetetlen pótolni. A gyermek lelke egyformán érzékeny anyanyelvi szavára, a természet szépségére és egy zenei dallamra. Ha kisgyermekkorban megszívlelődik egy zenei mű szépsége, ha a gyermek hangokban érzi az emberi érzések sokrétű árnyalatait, akkor a kultúra olyan szintjére emelkedik, amely más módon nem érhető el. Egy zenei dallam szépségének érzése feltárja a gyermek számára saját szépségét – a kis ember ráébred a méltóságára. A zenei nevelés nem a zenész nevelése, hanem mindenekelőtt az ember nevelése.
A zene a gondolatok erőteljes forrása. Zenei nevelés nélkül a gyermek teljes mentális fejlődése lehetetlen. A zene elsődleges forrása nemcsak a minket körülvevő világ, hanem maga az ember, lelkivilága, gondolkodása, beszéde. A zenei kép új módon tárja fel az emberek előtt a valóság tárgyainak és jelenségeinek jellemzőit. Úgy tűnik, hogy a gyermek figyelme azokra a tárgyakra és jelenségekre összpontosul, amelyeket a zene új megvilágításban tárt fel előtte, gondolatai pedig élénk képet festenek; ezt a képet szavakba kell fordítani. A gyermek szavakkal alkot, anyagot merít a világból új ötletekhez és reflexiókhoz.
Zene - képzelet - fantázia - mese - kreativitás - ez az az út, amelyen a gyermek fejleszti lelki erejét...
A mese elválaszthatatlan a szépségtől, hozzájárul az esztétikai érzések kialakulásához, amely nélkül elképzelhetetlen a lélek nemessége, szívből jövő érzékenysége az emberi szerencsétlenségre, gyászra, szenvedésre. A mesének köszönhetően a gyermek nem csak az eszével, hanem a szívével is megismeri a világot. És nemcsak tanul, hanem reagál a környező világ eseményeire, jelenségeire, kifejezi a jóhoz és a rosszhoz való viszonyát. Az első gondolatok az igazságosságról és az igazságtalanságról a meséből származnak. Az ideológiai nevelés kezdeti szakasza is a mese segítségével történik. A gyerekek csak akkor értenek meg egy gondolatot, ha az élénk képekben testesül meg.
V. Sukhomlinsky
Mi és a családunk
L. Kuznyecova
Ki most a családfő?
Az iskolából tudjuk, hogy korábban egy férfi volt a családfő. Első feladata a család eltartása volt. A feleség kötelessége vigyázni; kandalló, szüljön és neveljen gyerekeket, maradjon hűséges férjéhez. A feleség számára a ház volt a fő hely, ahol munkáját és képességeit alkalmazta. A társadalmi termék azon része, amelyet egy nő pénz, ruha stb. formájában kapott. Még csak kenyeret is kapott a fej, a kenyérkereső kezéből.
A családfő erkölcsi tekintélye a kapcsolatok gazdaságosságán alapult - a házasságban minden más kapcsolat szervező erején. Ezt pedig a családjogi normák és törvények rögzítették. A törvény jóindulatú arccal az Ő irányába fordult, és mintegy háttal neki.
Néha sajnáljuk azokat a nőket, akik a régi családi törvények, a függőség törvényei szerint élték le az életüket. Úgy gondolom azonban, hogy hiába vezetjük be saját pszichológiánk mérőszámait ott, ahol azok érvénytelenek. Azokban az eltartott nőkben, mint a férjeikben élt az a tudat, hogy sok nemzedékben halmozódott fel, hogy a fej tartja el a családot, és felelős érte. Ennek így kell lennie, így kell lennie. Történelmileg így történt. Ami a családi kapcsolatok emberi, szívből jövő színezését illeti, az különböző embereknél más volt – a feketétől a világosig. Mind a patriarchális, mind a modern, demokratikus családokra igaz a klasszikus Tolsztoj-formula, hogy minden boldog család hasonlít egymásra, minden boldogtalan család boldogtalan a maga módján.
Mióta Ő a családfőnöki posztot töltötte be, egyre gyakrabban kellett döntéseket hoznia, mint Neki. Kialakult az a pszichológiai munkamegosztás, amely a férfinak adott jogot a legfelelősebb családi döntésekhez, míg a nőt a családi mindennapokhoz kötötték. Ebben az állapotban gyakran éreztette magát a keserű népi bölcsesség: kinek a kenyerét rágja, kinek a dalát énekli.
A „jó, kedves feleség” sztereotípiájának szélsőségesen hiperbolikus változatát rögzítette Csehov „Drágám” című csodálatos történetében. Itt van a végső független női gyengeség, itt van a nőiesség, amely az elcsendesedésig szerető! Olenka Plemyannikova, a „Darling” hősnője „állandóan szeretett valakit, és nem tudott nélküle élni”. Olenkának két férje volt, és minden alkalommal annyira belekeveredett az életükbe, annyira átitatták nézeteik és érdekeik, hogy a testén kívül semmi sem maradt a sajátjából. A férjei nem csak a fejek voltak neki, hanem az ő fejei is. – Milyen gondolatai voltak a férjének, neki is. Amikor Olenka egyszer megözvegyült, másodszor pedig megözvegyült, minden korábbi véleménye és gondolata azonnal eltűnt valahol, és szívében „ugyanaz az üresség volt, mint az udvaron”.
Nézze meg közelebbről, Drága pontosan azokat a vonásokat és tulajdonságokat mutatja be, amelyek elvesztése miatt most gyászolni kezdtünk – a szeretet bősége, a képesség, hogy feláldozza saját érdekeit felebarátja érdekében, szelídség, ragaszkodás és a végtelenségig való hajlam. törődni másokkal. A nőiesség teljes parádéja.
A 19. század vége és a 20. század eleje felé egyre nyilvánvalóbbá vált a patriarchális családmodell bizonytalansága. Mintha belülről robbant volna, belsõ ellentmondásoktól tört ki, aminek gyakran súlyos családi válságok lettek a vége. Anna Karenina, Anna Sergeevna von Diederitz (Csehov "A hölgy a kutyával") – ez az orosz irodalom két Annája, akik nem fértek bele a hagyományos patriarchális házasság keretei közé. „Kitörtek” belőle, és sorsukkal tiltakoztak ellene, mint nehéz családi intézmény ellen.
A közelgő társadalmi változásokat nemcsak a gazdaság és a termelési kapcsolatok mélyén készítették elő, hanem a házassági kapcsolatok mélyén is, az emberi psziché rejtett mélységein érlelve.
Eltelt az idő. A drámai társadalmi változások a patriarchális család halálához vezettek. A házassági kapcsolatokat megtisztították az önérdek és a számítások rozsdájától. A házasság két szabad és független ember szövetsége lett.
Az emberek tekintélyelvű ereje csökkent, földünkön szinte nullára csökkent a városban, és csökkent vidéken. A „fej” fogalma leromlott, ódivatúvá válik, akárcsak a „kenyérkereső” cím. Törvényünk elismeri, hogy a házastársak egyenlő jogokkal, egyenlő kötelezettségekkel és egyenlő felelősséggel rendelkeznek. A szovjet polgári törvénykönyvben a „családfő” fogalma teljesen hiányzik. Nincs benne az Alkotmányban, nincs benne a családjogban. De még mindig jelen van a tudatunkban. Amint látja, ennek a koncepciónak megvan a maga tehetetlenségi ereje. Ez nagy?
Szociológiai bizonyítékok szerint az emberek ma már meglehetősen gyakran úgy jellemzik családjukat, mint egy fej nélküli családot, és az ilyen szakszervezetek aránya az iskolázottság növekedésével és a házastársak életkorának csökkenésével nő.
Márpedig egy férfi, aki „kezét és szívét” nyújtja egy nőnek, egyáltalán nem jelenti azt, hogy gazdaságilag eltartja a feleségét. Ma már csak a gyerekek eltartottak a családban, családfenntartóik apák és anyák is
További:
Fő és egyetlen regényével, a „Mi a teendő?” Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky jelentősen hozzájárult az orosz irodalom fejlődéséhez. De inkább irodalomkritikusként, publicistaként és utópisztikus filozófusként emlékeznek rá. Kijelentéseit és mondásait figyelmébe ajánljuk. 
A polgári érzelmek elsajátítása nélkül a fiúgyermekből középkorú, majd idős férfiú lesz, de nem lesz belőle férfi, vagy legalábbis nem lesz nemes jellemű ember.
A gazdagság olyan dolog, amely nélkül boldogan lehet élni, de a jólét a boldogsághoz szükséges dolog.
Csak egy kétségtelen boldogság van az életben – a másikért élni.
Az igazság a tehetség ereje; rossz irány tönkreteszi a legerősebb tehetséget.
A képzelet akkor építi fel légvárait, amikor nem csak egy jó ház van, vagy akár egy tűrhető kunyhó.
A haza elárulásához rendkívüli lélektelenség kell.
A művészet az emberekkel való beszélgetés eszköze.
Aki nem tanulmányozta magában az embert, az soha nem fog mélyen megismerni az embereket.
A haladás az a vágy, hogy valakit emberi méltóságra emeljünk.
A kevesebb sértést elszenvedő gyermek úgy nő fel, hogy jobban tudatában van a méltóságának.
A tehetség mindenkinek dupla árat ad.
A tanult irodalom megmenti az embert a tudatlanságtól, az elegáns irodalom pedig a durvaságtól és a hitványságtól.
Az eszközök természetének meg kell egyeznie a cél természetével, csak akkor vezethet az eszköz a célhoz. A rossz eszközök csak rossz célokra alkalmasak.
Az önbecsülést csak a független tulajdonos pozíciója fejleszti.
Nincs katasztrofálisabb az emberek számára, mind a magán-, mind a közéletben, mint határozatlanul cselekedni, elidegeníteni a barátokat, és félénken állni az ellenségekkel szemben.
Ha fél az erős tűztől, akkor oda kell futnia és dolgoznia, és egyáltalán nem fog félni. 
És ha emlékszünk arra, hogy vannak olyan növények, amelyeknél a megtermékenyítés egyszerűbb és megbízhatóbb módon történik, mint a hím virágok porzóporának a rovarok általi átvitele a nőivarú bibékre, akkor egyértelmű lesz, hogy az orchideavirág fejlődése nem lehet az eredmény. természetes szelekció: ha a dolog lefolyása ettől függ, akkor nem létezhetnének olyan virágszerkezetű növények, mint az orchideák; kiszorítanák azokat a növények, amelyek megtermékenyítése egyszerűbb és biztosabb módszerekkel történik, és amelyekben ezért a szaporodási ereje összehasonlíthatatlanul erősebb. Tehát, ha elfelejtjük a nagy tényeket, akkor az orchideavirágok fejlődését a természetes szelekció hatására magyarázhatjuk; és ha felidézzük a főbb tényeket, egyértelmű, hogy az orchideák létezése cáfolja azt az elképzelést, hogy egy szervezet fejlődési folyamatában a természetes szelekció dominálna, és hogy növekedését néhány más olyan erő működése idézi elő, leküzdeni a cselekvését. Ha ez dominált, akkor nemcsak az orchideák nem létezhetnének, hanem általában nem létezhetnének olyan növények, amelyek szervezettsége magasabb lenne, mint a mohák és gombák módszere szerint szaporodó növények.
(A „Az életért folytatott küzdelem haszonelméletének eredete” című cikkből (Előszó néhány botanikai, állattani és emberi élettudományi értekezéshez), 1888)
Előző cikk: Mekkora a fénysebesség Következő cikk: Harmonikus rezgések Az oszcillációs frekvencia fizikai képlete