Ne halj meg, mielőtt meghalsz.- (ne halj meg). Lásd a HELP BTW... V.I. Dahl. Az orosz nép közmondásai

Evtushenko Jevgenyij Alekszandrovics- (sz. 1933), orosz költő. A dalszövegben benne van az „olvadás” évek optimizmusa, nyitott polgári álláspont, a történelemben való személyes érintettség érzése, a sok ideológiai dogmától megszabadult kortárs lelkivilágának összetettsége, az újságírói... ötvözete. .. Enciklopédiai szótár

EVTUSHENKO Jevgenyij Alekszandrovics- (sz. 1933) orosz költő. A dalszöveg bonyolult erkölcsi és történelmi kérdések (Sztálin örökösei, Babi Yar költemény), erkölcsi, állampolgársági és nemzetközi politika problémáinak megrendítő megfogalmazását tartalmazza. Gyűjtemények Highway Enthusiasts (1956), Intim... ... Nagy enciklopédikus szótár

Jewgeni Alexandrowitsch Jewtuschenko- (orosz Jevgenyij Alekszandrovics Evtusenko, bölcs. Átírás: Jevgenyij Aleksandrovič Evtušenko; * 1932. július 18. Nischneudinsk, Irkutsk megye/ … Deutsch Wikipédia

Jewgeni Jewtuschenko

Jevgenyij Jevtusenko- Jewgeni Alexandrowitsch Jewtuschenko (orosz Jewgeniy Alexandrovich Evtushenko, bölcs. Átírás Evgenij Aleksandrovič Evtušenko; * 1932. július 18. Nischneudinsk, Oblast Irkutsk/Sibirien) ist ein bekannter Deutschter unssischer…

JEVTUSENKO- Jevgenyij Alekszandrovics (született 1933), orosz költő. A költészetet a történelemben való személyes érintettség érzése jellemzi, egy kortárs szellemi világának összetettsége, aki az olvadás éveiben számos dogmától és viselkedési sztereotípiától megszabadult: versek... ...orosz történelem

Jevtusenko- Jevgenyij Alekszandrovics (sz. 1933, Zima pályaudvar, Irkutszk régió), orosz költő, prózaíró, publicista. A költő hírnevét a „Jövő cserkészei” (1952) és a „Téli állomás” (1953 56) című költemény hozta el számára, amelyben Jevtusenko követőjeként szerepelt... ... Irodalmi enciklopédia

Hagyományőrzővel ünnepli következő születésnapját Jevgenyij Jevtusenko költő
szerzői est a Politechnikai Múzeumban. Ez az ő hagyománya.
Így volt, így lesz (szimbolikus szerződés a Műszaki Egyetemmel
a költő 25 évre előre megkötötte).

Jevtusenko gyönyörűen olvas verset, emelt fővel, mint
művész, mondhatni, rendkívül művészi. Mert általában
a költők nagyon monoton olvassák a szövegeket, átadják magukat a ritmus áramlásának,
motyognak valamit az orruk alatt, a befejezett küldetés érzésével – végül is
A legfontosabbat már megtették, verset írtak, mi kell még? Más
eset - Jevgenyij Jevtusenko, hangos tribün, szavaló,
közszereplő, ha nem akarod, beleszeretsz.

Korábban Jevgenyij Jevtusenko stadionokban lépett fel, és ezreket gyűjtött össze
hallgatók, most kiderült, hogy elég egy kamaraamfiteátrum
a Politechnikumban. Egyébként mások soha
nem tud gyűjteni. Mert változott az idő (ma már a „fizikusokat” nagyra becsülik),
és teljesen más előadók lépnek fel a stadionokban. Egyre többet
rétegelt lemez alatt és itt más művésziségre van szükség.

Úgy értem, hogy mostanában általánossá vált, hogy nem szeretjük a hatvanas éveket
általában, Jevtusenko pedig különösen. Köpködés, rágalmazás, viccek
mindenféle epigrammát írni. Világos, hogy miért – a hatvanas évek
„cserbenhagyta” a megnövekedett szocialitás, a naivitással határos, aránytalan
figyelmet a „nap ellenére” (bonmo arról beszél, hogyan tanul a költő a halálról
Szaharov akadémikus, és azonnal bejelenti, hogy verset fog írni,
emlékének szentelt), mindez a feuilletonizmus, az újságstílus, az utókor.
Kurzív írás, prolix írás, mindenevő... Azonban gigantikus mennyiségben
írta Jevtusenko sok szépet, első osztályúat találhatsz
már régen közmondássá vált versek kerültek a mindennapi használatba.

„Az ágy ki volt rakva, és össze volt zavarodva...”, „Arra
ezelőtt, ezelőtt sírt a palánk, mint a kátrány: „Ez történik velem,
Régi barátom nem jön hozzám...", "Füstöt húzunk ki a zsebünkből,
népszerű dalokat dúdolunk...", "A kelleténél jobban szeretlek...".
Így kiderül, hogy ha kidobja a „napi témát” és a „neutront
bomba” – fog kijönni egy tiszta, szívhez szóló szövegíró, akit azért adtak, hogy ne segítsenek
a szerelmesek egy generációja. Őszintén szólva én magam magyaráztam el
Jevgenyij Jevtusenko édes, magasztos sorai. Azonban a tisztesség
A kedvéért hozzáteszem, hogy nem csak ő.

Kár, hogy nem tudjuk, hogyan legyünk hálásak. Szomorú, hogy gyors
elfelejtjük apáink bálványait, gyermekkorunkat. És sor áll a jegyekért
az "Óvoda" című film premierjén. És csaták az Előfizetés boltjában
kiadvány”, ahol a lottón több kötetes divatos kiadást lehetett nyerni
költő. És az Ifjúság magazin legújabb számai, amelyekből versek
jegyzetfüzetekben leveleztek. És ugyanazok a stadionok – és ott voltam, mézes sör
ivott, és mellesleg több órán át hallgatott egy verset
szörnyű szabadvers. De hallgatott!

Természetesen a hatvanas évek esztétikája és eszméi leromlottá, elhalványultak,
Más idők jöttek, más nevek merültek fel. És most többféleképpen is megteheti
Jevgenyij Jevtusenko kreativitásához és személyiségéhez, az ingeihez kapcsolódnak
a „peresztrojka egyik atyjának” elengedésére és forrongó pátoszára,
azonban nem lehet mást tenni, mint megadni neki, amit illet. Mert nem tudjuk elfelejteni
a saját múltad. Tisztelni kell őt, bár "utálattal"
olvasni az életemet..."

Talán azért, hogy ne veszítse el az önbecsülés maradványait.

Irodalomkritika

"Ne halj meg, mielőtt meghalsz"

Dmitrij Bavilszkij (03.07.24.)

E. Jevtusenko

Hagyományos szerzői esttel ünnepli következő születésnapját Jevgenyij Jevtusenko költő a Műszaki Múzeumban. Ez az ő hagyománya.

Így volt, így lesz (a költő 25 évre előre jelképes szerződést kötött a Politechnikával).

Jevtusenko gyönyörűen olvas verset, emelt fővel, akár egy művész, mondhatni nagyon művészi. Mert általában a költők nagyon monoton, a ritmus sodrásának átadva, valamit az orruk alatt mormolva, teljesített küldetésérzéssel olvasnak szövegeket - elvégre a lényeget már megtették, verset írtak, mi kell még ? Ez más kérdés - Jevgenyij Jevtusenko, hangos tribün, szavaló, közéleti személyiség, ha úgy tetszik, beleszeretsz.

Korábban Jevgenyij Jevtusenko stadionokban lépett fel, több ezer hallgatót vonzva, de most már elegendő a Politechnikum kamaraamfiteátruma. Ezt a csarnokot egyébként mások soha nem fogják tudni összeszerelni. Mert változtak az idők (ma már a „fizikusokat” nagyra becsülik), és egészen más előadók lépnek fel a stadionokban. Egyre több rétegelt lemez alatt, és itt más művésziségre van szükség.

Arra gondolok, hogy az utóbbi időben általánossá vált, hogy általában nem szeretik a hatvanas éveket, és különösen Jevtusenkót. Köpködni, rágalmazni, vicceket írni, mindenféle epigrammát. Világos, hogy miért – a hatvanas éveket „cserbenhagyta” a megnövekedett szocialitás, a naivitással határos, aránytalan odafigyelés a „nap ellenére” (van egy bon mo arról, hogy a költő tudomást szerez Szaharov akadémikus haláláról, és azonnal bejelenti hogy az emlékének szentelt verset fog írni), mindezt feuilleton, újság, utókor..

Így aztán kiderül, hogy ha kidobod a „nap ellenére” és a „neutronbombát”, egy tiszta, szívhez szóló szövegíró jön ki, aki nemzedéknél több szerelmes segítségére van adva. Én magam, hogy őszinte legyek, Jevgenyij Jevtusenko magasztos soraiban magyaráztam magam a kedvesemnek. Az igazság kedvéért azonban hozzáteszem, hogy nem csak ő.

Kár, hogy nem tudjuk, hogyan legyünk hálásak. Szomorú, hogy gyorsan elfelejtjük apáink bálványait, gyermekkorunkat. És van egy sor a jegyekért az „Óvoda” című film premierjére. És csaták az „Előfizetéses kiadások” üzletében, ahol egy lottón nyerhettek egy divatos költő többkötetes kiadását. És a Yunost magazin legújabb számai, amelyekből a verseket jegyzetfüzetekbe másolták. És ugyanazok a stadionok - és ott voltam, ittam mézsört, és mellesleg több órán át hallgattam egy verset, szörnyű szabadversben írva. De hallgatott!

Talán azért, hogy ne veszítse el az önbecsülés maradványait.

Persze a hatvanas évek esztétikája, eszményképe leromlott és elhalványult, más idők jöttek, más nevek keletkeztek. És most már másként viszonyulhatunk Jevgenyij Jevtusenko kreativitásához és személyiségéhez, az érettségi ingeihez és a „peresztrojka egyik atyjának” hangosan forrongó pátoszához, de nem lehet nem megadni neki, amit érdemel. Mert nem tudod elfelejteni a saját múltadat. Tisztelni kell őt, bár „utálattal olvasni az életét...”.

• Legújabb publikációk:
• „Élő zene” 9. Claudius Lunstedt – Kirill Serebrennikov

Élő zene 8. Dupla interjú. Kurlandsky. Dmitry Kurlyandsky zeneszerző válaszol Dmitrij Bavilszkij kérdéseire

A "Ne halj meg, mielőtt meghalsz" egy detektívtörténet, melynek hőse, a szomorú és bájos Palcsikov nyomozó egy fiatal orosz Maigret. Ez egy politikai regény az 1991 augusztusi puccs titkos rugóiról. Ezek Jevtusenko vallomásos emlékiratai szeretett nőiről, arról, hogyan próbálták beszervezni a KGB-be. Rövid történetek arról, hogyan került a Szovjetunió labdarúgó-válogatottja egy chilei bordélyba, a Szovjetunió marsalljának titkos szerelméről, Jelcin, Gorbacsov, Sevardnadze személyes életének kevéssé ismert vonatkozásairól. Ez egy romantikus szerelmi történet egy nagyszerű futballista és egy kétségbeesett szibériai sziklamászó között, akik még az óriáskerékben is szerették egymást. Ez egy olyan regény, amelyen lehet sírni és nevetni, de félúton nem lehet abbahagyni. A "Berry Places" (1981) című regény lenyűgöző és szokatlan, többrétegű és sokszereplős. Ez egy regény Oroszországról és a Föld bolygóról, az emberiségről és az emberekről, a történelemről és a modernitásról. – Merre tart a világ? - ez a fő kérdés mindig aktuális, és a szerző irodalmi készsége egyszerűen nem tudja meglepni az olvasót. Jevtusenko még a prózában is nagy igazi költő marad.

A "Ne halj meg, mielőtt meghalsz" regény - orosz politikai tündérmese

A regény címe: „Ne halj meg, mielőtt meghalsz” rejtett, bár nem feltétlenül ideológiai polémiát tartalmaz az amerikai tudósok jól ismert tanulmányának, a „Life after Death” 23 előírásaival, amely mindent elnyert Orosz hírnév az 1980-as évek végén. A költő a halál utáni életről szóló gondolatok iránti érdeklődést „használva” igyekszik vonzani az olvasót a halál előtti halál gondolatának értelmezéséhez, és ezáltal magához a műhöz, amely az amerikai és orosz olvasóknak szólt.

Már maga az „orosz mese” neve is felteszi a kérdést: „Mit jelent ez?” Jevtusenko számára elfogadhatatlan a halál gondolata, amely a halhatatlanságot feltételezi. Ezért adja ezt a kételyt hőse, Zalyzin „duplája” szájába: „Tehát ahhoz, hogy ne halj meg, meg kell halnod, de még soha senki nem tért vissza onnan, és nem mondta el, hogy volt ott?” Ezután maga a költő kezdi magyarázni az olvasónak: a halál előtt meghalni azt jelenti, hogy feladják az egyetemes és nemzeti értékekért (szabadságért, boldogságért, szerelemért) folytatott harcot. „Lehet, hogy nem hagyjuk meghalni egymást – érvel a szeretett Zalyzina –, mi a fenéért szervezzük meg magunknak a csodálatos őrületet, és halt meg először? (Vö. „A régi ház ringatózott” versével: „Abbanhagytál szeretni. Meghaltál. Egyszer szerettél. Egyszer éltél”).

Ez azonban nem elég Jevtusenko halál előtti megértéséhez, és pontosítja: „Az ember csak akkor hal meg, amikor meghal az emléke, és nincs miről beszélni önmagával értelmetlenné válik." A szerző egy nélkülözhetetlen, fontos pontosítást tesz hozzá: „a hírességek, akik megszűnnek celebek lenni, a hírnév nagyon gyakran a személyes életük halála lesz.”

A regényben több száz szereplő szerepel. A szerző igyekszik mindet „beilleszteni” a szövegbe, három fő csoportra osztva. Az első kis csoport talán csak néhány karakterpárból áll: az egykori híres futballista Prokhor Zalyzin és szeretett asszonya, Sztyepan Palcsikov és felesége, Alevtina (leányuk, Nastenka) különösen fontos ügyek nyomozója. Különleges helyet foglalnak el a szövegben: a szereplőket hivatottak „vezetni” a mű fő történetszálát. Ide tartozik természetesen maga a költő is, aki különböző fejezetekben szerepel, „elveszett” feleségeiről és gyermekeiről beszél, például a „Vallomás a puccs előtt” című fejezetben. A regényben a vallomás és az önvizsgálat érvényesül a fikció felett, a lírai kiáradást gondosan „dokumentálják”.

Ugyanakkor a szerző „nem elégszik meg” csupán személyes jelenlétével a regény lapjain, saját sorsának részleteit beleírva más szereplők képébe, beülteti a hozzá közel álló emberek életkörülményeit. a hatvanas évek sokszínű hőseinek életébe. Jevtusenko a regény egyik főszereplőjét, „a Szovjetunió labdarúgó-válogatottjának egykori játékosát, jelenleg pedig a sportszerbolt hatvanéves éjjeliőrét, akiről úgy tartják, hogy részeg”, Prohor Zalyzint ruházza fel. saját életrajzi vonásai: azonos korú, a 254-es számú moszkvai iskolában tanul, a futball iránti szerelem miatt kizárták az iskolából (közvetett tény). Ebben az esetben Jevtusenko az önéletrajz technikáját alkalmazza. azok. Zalyzinnak azokat a jellemvonásait tulajdonítja, amelyeket gyermekkorában szeretett volna, például profi futballistává válni, amiből nem lett, cserébe „elvette” tőle az írói hivatást, amit az irodalomtanár jósolt a hősnek.

A regényben megismétlődnek a szerző élethelyzetei, de már Zalyzin életének tartalmát is ezek alkotják: „És aztán éjjel átsétáltak Moszkvában, és hegyikristálykristályként izzó szódát ittak fazettás poharakból a magányosan szunyókáló szóda kezében. lányok” (vö. „Éjszakai szóda” című vers).

A „Ne halj meg, mielőtt meghalsz” című regényben a költő képét Zalyzin képe egészíti ki. Így például a „Vallomás a puccs előtt” című fejezetben, amely különösen Jevtusenko kapcsolatát írja le első feleségével, azt találjuk: „Féltem, hogy egy nyikorgó, pisiző gyerek elveszi tőlem az ún. a szabadságot, amit akkoriban ostobán becsültem, de a ragaszkodásomra megölt gyerek többet vett el tőlem – az anyja szeretetét." A „Futball és sziklamászás” című fejezet azokról az okokról beszél, amelyek „elválasztották” Zalyzint és szeretett nőjét: „Maga a hírnév iránti vágya megosztotta őket – de a szomjúsága kegyetlen volt mindenhez, ami megzavarhatta a hírnév, még ha az is szerelem volt, az emberiség fején nyikorgó és piszkáló gyermekei seregének látomása... ő maga még túl gyerek volt ahhoz, hogy gyereket szüljön. Hogyan ne emlékezzünk Jevtusenko szavaira a „Szabadság-szobor bőre alatt” című versből:

Millió arcomon ott van a sorsom és a drámám.

A második csoport körülbelül 30 karaktert tartalmaz sokatmondó névvel: a sebhelyes tábornok, a szerényen elegáns demokrata, a nagy fogoly (Szolzsenyicin), a vörös komszomol vezér (Pavlov), a marsall, a cselló (Rosztropovics), Ahmatova kedvence (Brodszkij). ), a demokrata prorublista, frontpilóta, szonettek és pszichiáterek szerzője (Andropov), Global Georgian (Shevardnadze), Azerbajdzsán mestere, kristálykommunista, nagy kóstoló, sportvezető... Jegyezzük meg, hogy Jevtusenko felruházza a karaktereket ennek a „közösségnek” a felismerése különböző mértékű: ha a M. Rosztropovics („Csellóember”) név átlátszó a tulajdoni jelentésében, akkor a név lényege, mondjuk a Sebhelyes tábornok, egy rejtvény, amelyet a szerző fel is kínál. az olvasót, aki fantáziáját és tudását próbálja hívni az 1991. augusztusi helyzetről.

A harmadik, legnagyobb csoportot a „kollektív” hősök alkotják: fogyatékos túlélők, emberek a sorban állásból (a Fehér Ház védelmezői).

Jevtusenko a szereplők személyes és történelmi sorsának „keverésével”, az orosz és a szovjet történelem időbeli rétegeinek váltakozásával, megannyi valódi és kitalált hős elhozásával és szétválasztásával az orosz mese egyik műfaji sajátosságát hangsúlyozza, amelyben BÁRMI LEHET . Ezért Oroszország elnöke reggel nem találja a zokniját, a volt Reketer pedig a Fehér Ház biztonsági őrévé válik, Palcsikov nyomozó könnyedén Jelcin egyik közeli munkatársa lesz, Zalyzin kedvese, a sziklamászó Bodka pedig jégcsapot vesz elő a Kreml torony...

A szerző többoldalas regénye során kitartóan meggyőzi az olvasót (orosz és külföldi egyaránt) az orosz élet, az orosz eszme, az orosz történelem egyediségéről, „mert sehol a világon nincs olyan, mint Oroszország”.

Jevtusenko soha nem fárad bele az orosz mentalitás egyik tulajdonságának hangsúlyozására: a valós és a kitalált egymásbahatolását, rokonságát. Az orosz parasztság kiirtásának idejére térve a szerző bebizonyítja: az orosz történelemben minden összefügg egymással.

A regényben a vallási nézetek miatti üldözés témája metszi a kollektivizálás abszurd lényegének témáját: az „orosz tündérmese” egyik hőse, egy „levert öregember” börtönt keres, ahol van szabad hely. . Van egy írástudatlan papírja egy rongyba kötve a következő tartalommal: „AZ ÉSZAK-KAUKÁZUSI RÉGIÓ BÁRMILYEN KÖVETKEZTETÉSÉRE Összefüggések a húzóerő hanyatlásával és az igazgató egyéni egységeinek hiányával az osztály elvégzésére harcot ellene, a gonosz, alulképzett kulák Ion Chikharev, 1861-ben született. A világburzsoázia kijelölt ügynöke nagylelkűen méltatta a feltalálatlan Gnedko nevű mén kollektív gazdaságának boldog munkáját, joggal ruházta fel a királyi kitüntetéseket a forradalmi ünnepeken és unokái-zongoristák, akik erről merészen beszéltek, a kollektivizálás ellenzőjének portréját őrizték, akit Jézus Krisztus néven ismernek A nedves GPU Skrynyuk leesett."

A „csodálatosra” számos példa található a regény lapjain.

Tisztázni kell a regény műfaji lényegét: ez nem csak egy „orosz mese”, hanem egy orosz politikai tündérmese, mert a 80-as évek közepén - a 90-es évek elején talán minden orosz érintett volt. (akarva vagy akaratlanul). Jevtusenko ismét hangsúlyozta az orosz mentalitásnak ezt a sajátosságát, amelyet 1990-ben fogalmazott meg: „A politika mindenki kiváltsága”.

A szerző a modern politika alapelveit tárja fel. Például a következő érveket M.S. Gorbacsov: „Milyen aljas dolog a politika természetében – ahhoz, hogy benne maradhasson, valakit el kell árulni, vagy talán a harcostársaim, akik úgy érezték, hogy mindjárt kidobják, mint a salakot, úgy döntöttek, hogy áruljon el, mielőtt elárultam volna őket, és ez a tetves puccsuk titka?

Gorbacsov életére kitérve, Jevtusenko nemzedékének tudati kettősségének természetét tárja fel: „Az elnök nevű ember két összetevőből állt: a parasztfiúból és a megszállt fiúból A Parasztfiú józan esze kiegészült félik a múltját és a megszállt fiú elnyomott rokonainak múltját.” A leendő elnök e két hipotéziséhez hozzáadódott a Felemelkedő Apparacsik „szolgalelkű viselkedése”, amely antiszemita találkozókat tartott, amelyekben elítélték a gyilkos orvosokat. A szerző ezzel igyekszik bemutatni Gorbacsov, mint a hatvanas évek politikai képviselője, ideológiai evolúciójának összetett természetét. „A parasztfiú szomorúan értetlenkedett: miért nem vette a bátorságot Hruscsov, aki leleplezte Sztálint, hogy megbánja, hogy vér volt a kezén, és a felkelő apparacsik tökéletesen megértette Hruscsovot: ha megbánja a politikát, akkor az kész, mert az emberek a bűnbánatot a gyengeség jelének tekintik, és soha nem fogják követni azokat, akik gyengének tűnnek számukra."

A regény a hatvanas évek erkölcsi és politikai drámáját mutatja be, aminek okai természetében rejlenek. Jevtusenko, aki az idők túszává vált ("a korszakot behelyettesítettem a vállaimmal, hogy ágak tépték le") összeütközésbe kerül Jevtusenko politikussal ("de nem hagyta kedvesének vállát sírni): „Egyetlen politika sem ér emberéletet, de nehéz erről meggyőzni a politikusokat.”

Prózakönyv "Farkas útlevél"

A legújabb, 1998-ban megjelent prózakönyv, a „Farkasútlevél” nehezen tekinthető új, önálló műnek E.A. Jevtusenko, mivel egy borító alatt összegyűjtötték a korábban ismert önéletrajzi fejezeteket ("Búcsú a huszadik századtól", "Az élet mint kaland", "Öngyilkosságom pletykája"), valamint a költő nemegyszer újranyomott cikkei, amelyek részeként szerepelnek. a könyvet kissé módosított formában, és töredékeket a szenzációs „korai önéletrajzból”, valamint a „Vallomás a puccs előtt” című fejezetét a „Ne halj meg, mielőtt meghalsz” című „Orosz” mesefilmből. Emellett jelentős és igen érdekes része a könyvnek az „Utolsó fejezet, nem én írtam” („Dotted Line”), amely különböző személyek számtalan kijelentéséből áll a költőről, vagyis egyfajta „életének pontozott vonala”. A könyvben a friss költő egyéni versei is szerepelnek.

Így a „Wolf Passport” könyv „műfaját” úgy kell definiálni, mint egy kollázst, amely képet ad életéről. A szerző figyelmeztet: „A könyv hőse nem Jevtusenko, hanem a huszadik század, az ő szemével nézve, ugyanakkor ez Jevtusenko a huszadik század szemével.”

Fókuszáljunk a könyv új fejezeteire, amelyek – bár idővel „szétszórva” – teljes, az olvasó számára korábban ismeretlen költői életképet mutatják be.

Az „Élet, mint kaland” fejezetnek két „része” van: „Miért nem kártyázom” és „Wilhelm dédapa kristálygömbje”. A könyv ezen részei memoárvázlatoknak tekinthetők. A fejezet első részének memoár-alapja ugyanakkor sajátos: ezt a nem mindennapi műfaji formációt a szerző „apám történetére épülő történetként” határozza meg.

E.A. Jevtusenko a születését megelőző részletekről édesapja, Alekszandr Rudolfovics Gangnus szavaiból beszél, vagyis ezek olyanok, mint a „kettős” memoárok vagy az emlékiratokon belüli memoárok. Valódi tények, amelyekről A.R. Gangnus azt mondta fiának, hogy a költő által keltett benyomással kerülnek kölcsönös függőségbe. Az E.A. Jevtusenko számára a benyomás a fontosabb, majd a részletek, amelyek célja a benyomás megőrzése. Művésznek érzi magát, olyan részleteket választ ki, amelyek közvetíthetik a benyomás pontosságát.

Hangsúlyozni kell: a könyv új fejezeteiben jól érzékelhető az elbeszélés bensőségessé válása 24, a vágy egyrészt, hogy az olvasót a költő családjának „legendáinak” legmélyére vonják be, a másik pedig, hogy ne csak a családi, hanem a hatvanas évek illúzióinak drámáját is megmutassa. „Az értelmiség tragédiája az, hogy általában nem sejtettük, mi történhet, és felkészületlenül találtuk magunkat azokra az eseményekre, amelyeket magunk készítettünk elő” – olvasható a szerző kinyilatkoztatásában az előszóban.

A „Farkas útlevélben” különleges helyet foglalnak el a szerelemről szóló fejezetek, mind a korábban ismert („Vallomás a puccs előtt”), mind az újak („Öngyilkosságom pletykája”). A költő ősi gyökereit bemutató fejezetek tartalmi hangvétele hasonló, hiszen központi szereplőik a nők.

Jevtusenko költői tudatában a nő romantikus és realista víziója gyakran felbonthatatlan egyedi egységet alkot: a magasztos és a földi, időtlen perspektívába kerül, és Isten teremtménye által tudatosan konkretizálódik, a földi és földönkívüli tulajdonságok középpontjában. „És körös-körül egy fehér törzsű nyírfaliget volt, amely a kereszténység hajnalán több száz meztelen nőre emlékeztetett, akik a folyóparton futottak le, hogy vízben megkeresztelkedjenek.

Amikor nem tudtam ellenállni, és elmondtam ezt Aushrának, súgott valamit a barátjának, és elmentek valahova a nyírfák mögé, majd csak átlátszó gézköpenyben jelentek meg mögülük, amelyen keresztül látszott a meztelen testük, mintha megelevenedtek a női képekben humanizált nyírfák, szelíd esti ködöt hintettek magukra, és mezítláb pörögni kezdtek a füvön az abrosz körül, majd lábujjhegyen állva, enyhén zöld sarokkal, amelyre fűszálak tapadtak. , majd ruganyosan leereszkedtek a lábukra, éppen ezért vékonynak tűntek – a vékony lábak azonnal megteltek hajlító izmokkal" ("Farkasútlevél" regény).

Ugyanakkor Jevtusenko költői tudata általában nem képes csak egyet látni, a nő isteni eredetét. Megértése szerint a nő csalása és szerelme gyakran elválaszthatatlan egymástól. „Az első kifogástalanul udvarias nő, Aushra, akiben a költő „soha nem látott hisztérikus átmenetet szenvedélykitörésekből botrányokba”, kiderül, hogy a KGB különleges feladatát látja el... Jevtusenko megmentése az öngyilkosságtól, ami nemkívánatos a nemzetközi közvélemény számára A mélyen bensőséges és az állam összefonódik sorsukban.

Ebben az esetben a nő védő erőként, gyámként, megmentőként működik. A szerelem-üdvösség motívuma nem egyszer megismétlődik Jevtusenko 80-as, 90-es évekbeli prózájában. Például a sziklamászó Boat, amely csodával határos módon megjelent a részeg egykori híres futballista, Prokhor Zalyzin toronyházának ablakában, megmenti őt attól, hogy „meghaljon, mielőtt meghalna”. A költő a szerelem nőies, irgalmas és mindent megbocsátó természetét bálványozza.

Foglaljuk össze az előzetes eredményeket. Az általános ideológiai irányelvek 70-es évek végén bekövetkezett változását, amelyet a hatvanas évek eszméinek bizonyos kimerülése diktált, az E.A. vágya jellemezte. Jevtusenko, hogy az örökkévaló irodalmi témák megértése alapján erősítse meg programját. E keresések eredményeként a 80-90-es évek költészeti, prózai, operatőri, irodalom- és publicisztikai alkotásaiban fokozódik a narráció bensőségessé válása - a szerelmi témák intenzív fejlesztése alapján. A költő művészi eredményeit mintegy bensőséges dalszövegben gyűjti össze, ideológiai támaszpontot találva a szerelem témájában, mint az etika egyik legfontosabb kategóriájában. E törekvések eredményeként a szerelem téma elnyeri újító értelmét, amely számos jelentős rendelkezésben nyilvánul meg. Először is, a költő a hálószoba drámaiságának megértésének folyamatára összpontosít. Innen ered a szerelmi cselekmény helyének áthelyezése a művek középpontjába, és az őszinteség szintjének növekedése. Innen ered az erotikus festmények egyre növekvő szerepe munkáiban. Másodsorban véleményünk szerint a költő érdemét is el kell ismerni, hogy nagyban hozzájárult az érzéki szerelem legalizálásához. Harmadszor, E.A. Jevtusenko elsősorban a szerelmi cselszövés két hozzá legközelebb álló állapotát értette meg: egy érzés születését és halálát. Innen ered a lírai narratíva általános érzelmi pátoszának megerősödése és a szerelem-sajnálat orosz klasszikus változatának egy új, legszélsőségesebb típusának megjelenése - szerelem-bűntudat, az általa generált vallomásosság. Negyedszer, a költő irodalmi és publicisztikai stílusa a lírai hős arculatának egyértelmű individualizálását is megszabta, amely gyakran önéletrajzba fordult át.

Prózában E.A. Jevtusenko munkásságában rejlő költészeti törekvései a prózára és a próza a költészetre közeledtek. Munkásságának stilisztikai és ideológiai alapjai nagymértékben feltárultak. A szellem erejének halhatatlanságának hitelességébe vetett meggyőződés létfontosságú támogatást kap a „Bogyóhelyek” című regényében és az „Orosz mese” „Ne halj meg, mielőtt meghalsz” című regényében: „ha van Oroszország, akkor én megteszem. légy te is.” Jevtusenko örök életet ad szülőföldje bogyós termőhelyeinek, e lázadó, de fényes földön megszületett szerelmet, az emberi szellem elkeseredett küzdelmét a „hiábavalóságok hiúságával”. „És nem lesz halál” - ezek a „Teológus János kinyilatkoztatása” szavai, amelyek meghatározzák Jevtusenko 80-as és 90-es évek eleji prózájának fő tartalmát.

Próza E.A. Jevtusenko az elmúlt tizenöt évben fontos szerepet töltött be a költő ideológiai és művészi erőinek őrzőjeként, bővítette szakmai látókörét, miközben elmélyítette és sokrétűvé tette fő, dédelgetett gondolatait.

Megjegyzések

1. Jevtusenko E. Élet a halál után. - M.: Szovjet író. - Olympus, 1991.
2. „A rohanó vallomás néha sokkolhat” – jegyezte meg teljesen helyesen a könyv első bírálója. (Lásd: A. Latynina. Stadionok és elnökök tapsoltak neki // Irodalmi újság, 1998. október 21. - 4. o.

Khakass Állami Egyetem, Abakan
http://www.kommersant.org.ua