Hogy hívták a katonai zászlót orosz nyelven?

Oroszországban a zászlókat és transzparenseket transzparenseknek hívták, mivel a hadsereget vonzotta hozzájuk. Rettegett Iván alatt a transzparensek hossza elérheti a három métert is. Emlékszünk azokra a zászlókra, amelyek alatt harcba indultunk a Petrin előtti időkben.

A hagyományos orosz zászló piros. Évszázadokon át az osztagok ék alakú zászlók alatt harcoltak, lándzsa és keresztrúd formájában, azaz kereszt alakú markolatokkal. Nagy Szvjatoszlav, Dmitrij Donszkoj, Rettegett Iván vörös zászlók alatt vezettek osztagokat.

A naiv változat szerint Oroszországban a 17. század második feléig nem voltak zászlók, és a hollandok találták fel őket. Az első orosz zászlókról az „Elmúlt évek meséje” című krónikából kapunk információkat.

Orosz Banner

Korsun (Chersonese) ostroma Vlagyimir herceg hadserege által. Miniatűr a Radziwill-krónikából

Ruszban a „zászló” és a „banner” szavak helyett a „banner” szót használták, mert sereg gyűlt össze alatta. A zászló egy hatalmas sereg közepét jelölte. Hősök - styagovniki - őrizték. Már messziről látszott, hogy az osztag vereséget szenved (leesett a zászló), vagy jól megy a csata (a zászló „felhőkként nyúlt ki”). A transzparens formája nem téglalap, hanem trapéz alakú volt. A transzparens szövet lehet három, kettő, de gyakrabban egy háromszög alakú anyagékkel.

A fejedelmi hadseregnek általában több katonai zászlója volt, amelyek alá hangjelzés alatt kellett gyülekezni. A hangjelzéseket trombitákkal és tamburákkal adtak. Az 1216-os lipicai csatáról szóló krónikatörténet szerint Jurij Vszevolodovics hercegnek „17 zászlója és 40 trombitája, ugyanennyi tamburája volt”, testvérének, Jaroszlav Vszevolodovics hercegnek „13 zászlója, 60 trombitája és tamburája volt”.

Orosz Banner

Borisz a besenyők ellen megy. Miniatűr Sylvester gyűjteményéből. XIV század

A 12. században, a híres „Igor hadjáratának meséjében” a katonai zászló egy másik megjelölése is szerepel - a transzparens. A zászló nem a hadsereg irányításának eszközévé válik, hanem az állam és a hatalom szimbólumává. Most a győzelmet a zászlók felállítása jelzi a város falain és az ellenség kapuin.

A „Mamajev-mészárlás meséje” című bannerek leírásából az következik, hogy az orosz katonai transzparenseken szenteket ábrázoltak, amiről a korábbi időszakban gyakorlatilag nem esett szó. Az egyik ilyen zászló előtt a csatát megkezdő Dmitrij Ivanovics Donszkoj herceg térdre esett, hogy a tatárok feletti győzelemért imádkozzon.

A „Mese” ezt nagyon képletesen írja le: „A nagy királyfi, látva, hogy ezredei méltóan elrendezkedtek, leszállt lováról, és térdre rogyott közvetlenül a nagy ezred előtt egy fekete zászlóval, amelyre a mi képünket hímezték. Uram, Jézus Krisztus, és lelke mélyéből hangosan kiabálni kezdett”... A zászló előtti ima után a nagyherceg körbejárta az ezredeket, szívből jövő beszéddel fordult az orosz katonákhoz, amelyben felszólította hogy „zavar nélkül” álljanak ki határozottan az orosz föld mellett.

Orosz banner

Kulikovo mező csata. Miniatűr. XVI század

A transzparens a „jel” szóból származik, ezek ortodox arcokat ábrázolnak - György, Krisztus, Szűz Mária. Ősidők óta a nagy hercegek ilyen zászlók alatt hadjáratot folytattak. Nyugat-Európa feudális urai az uralkodó klánok személyi címereit és emblémáit viselték zászlóikon – teljesen világi szimbolikus jeleket. Rusz Istenhez, a legszentebb Theotokoshoz, a közbenjáró szentekhez - „a harcban segítőkhöz” fordult, mivel az ortodoxiának köszönhetően az oroszoknak sikerült ellenállniuk az évszázados idegen igának. A mennyei patrónusokhoz, az orosz föld védelmezőihez hasonló felhívásokat az orosz hercegeket kísérő transzparensek is hordoztak katonai hadjárataik során. És például a legkegyesebb Megváltó képe Dmitrij Donskoy zászlóján nem véletlen.

Joshua a zászlón

III. Vaszilij moszkvai nagyherceg, Rettegett Iván apja fehér zászlója Józsuét, a bibliai parancsnokot ábrázolta. Száz évvel később Joshua megjelent Dmitrij Pozharszkij herceg karmazsinszínű zászlóján, amelyet a fegyverraktárban őriznek. Téglalap alakú, kétoldalas: az egyik oldalon a Pantokrátor - Jézus Krisztus, akinek jobb keze áldás, baljában pedig az evangélium. A képet a Szentírás szövegei határolják. A transzparens hátoldalán Józsué térdelt Mihály arkangyal, a mennyei sereg arkangyala előtt, és a zászló szélén futó felirat magyarázza a bibliai történet értelmét.

Rettegett Iván nagy zászlója

Rettegett Iván alatt a zászlókhoz való hozzáállás nemcsak tiszteletteljes, hanem szent is lett. Mindegyik mögött ott volt egy történet, győzelmek, zsákmányok és életek. Azt mondták róluk, hogy „ezzel a zászlóval a cár és az összruszi nagyherceg meghódította a Kazanyi Kánságot az orosz államhoz, és számos basurman népet legyőzött”. A zászlók drága szövetekből készültek, ügyes arany vagy ezüst hímzéssel selyemre. A transzparenst gyakran szegéllyel vagy rojttal díszítették. Rettegett Iván zászlói elérték a 3 méter hosszúságot és az 1,5 magasságot. Két-három embert jelöltek ki a zászló hordozására. Egy ilyen transzparens tengelyének alsó vége éles volt, hogy a transzparens a földbe tapadhasson.

IV. Iván nagy zászlójának leírása: Kínai taftból „épült” egy lejtővel. A közepe azúrkék (világoskék), a lejtő cukor (fehér), a panel körül vörösáfonya színű, a lejtő körül pedig mák. Az azúrkék közepébe sötétkék taft kör van varrva, a körben pedig a Megváltó képe látható fehér ruhában, fehér lovon. A kör kerülete mentén arany kerubok és szeráfok, a körtől balra és alatta a mennyei sereg fehér köntösben, fehér lovakon. A lejtőbe fehér taft kör van varrva, és a körben Szent Mihály arkangyal van aranyszárnyú lovon, jobb kezében kardot, baljában keresztet tartva. A közepe és a lejtő is arany csillagokkal és keresztekkel van teleszórva.

1552-ben ez alatt a zászló alatt vonultak az orosz ezredek a Kazany elleni győztes támadásért. Rettegett Iván Kazán ostromának krónikája (1552) ezt írja: „és az uralkodó megparancsolta a keresztény keruboknak, hogy tárják ki rajtuk a mi Urunk Jézus Krisztus képét, nem kézzel készített képmását”. Ez a zászló másfél évszázadon át kísérte az orosz hadsereget. Sophia Alekseevna cárnő alatt meglátogatta a krími hadjáratokat, I. Péter alatt pedig az Azov-hadjáratban és a svédekkel vívott háborúban. majd a király elrendelte, hogy építsenek templomot azon a helyen, ahol a csata alatt zászló állt.

Bannerek a szent ikonok sorrendje szerint

A tizenhetedik században. Nagy Péter apja, Alekszej Mihajlovics cár Szmolenszkbe, Vilnába és Rigába ment egy nagy karmazsinszínű taft zászló alatt, rajta Jézus Krisztus arcával. Ez a transzparens igazi műalkotás, a legfinomabb hímzésekből készült, és a Megváltó képe expresszivitásában közel áll az ikonfestészethez. Az ilyen transzparensek nagy megtiszteltetésben részesültek. A pátriárka szentelte fel őket a szent ikonok rendje szerint.

Az első nemzeti zászló

Alekszej Mihajlovics cár előtt Oroszországnak egyetlen állami zászlója sem volt. A zászlók az uralkodóé voltak, még a hercegeknek és a katonai vezetőknek (például Ermaknak) is volt saját zászlójuk, de ezeket is az uralkodóénak tekintették, és csak a hadjáratban való részvétel idejére adták ki. Az első állami zászlót a Streltsy transzparensek képére hozták létre. Alekszej Mihajlovics cár zászlaja mélyen szimbolikus. A kereszten alapul. Így ez a zászló jelzi Oroszország küldetését az univerzumban, mint az igaz hit utolsó hordozója - az ortodoxia.

1) „A kötelezett parasztokról”

2) „A szabad kultivátorokról”

3) „A Saját E.I.V. III. osztályának létrehozásáról. Irodák"

4) „Az egyetemes katonai szolgálat bevezetéséről”

A2. Melyik osztály volt a legkiváltságosabb Oroszországban a 19. században?

1) bojárok 3) kereskedők

2) nemesség 4) papság (papság)

A3. Melyik kormányszerv kapta meg az 1802-es reform értelmében a legfelsőbb bírósági és közigazgatási felügyeleti szerv funkcióit?

1) Szent Zsinat 3) Szenátus

2) Legfelsőbb Titkos Tanács 4) Államtanács

A4.Mint a 19. században. megnevezte azokat a parasztokat, akiknek volt pénzük és vállalkozói tevékenységet folytattak?

1) ülésszak 3) ideiglenes

2) kapitalisták 4) fekete százasok

A5. Olvasson el egy részletet a történész munkájából, és jelölje meg a szóban forgó két császár találkozási helyét!

„1807. június 25-én, a nap második órájában volt mindkét császár első találkozása. A folyó kellős közepén egy tutaj létesült két pompás pavilonnal. A teljes gárda felsorakozott a francia parton, a császár kis kísérete pedig az orosz parton... A partokról indultak a csónakok, és a folyó közepén a császár és a cár egyszerre lépett be a sátorba. a béke. A 10 napja egymásra lőtt gárdisták azt kiabálják: „Hurrá!” A tegnapi ellenségek megölelték..."

1) Waterloo 3) Austerlitz

2) Tilsit 4) Szentpétervár

A6. Melyik háború alatt hajtotta végre az orosz hadsereg a zseniális tarutinoi felvonulási manővert?

1) Szmolenszk 3) Livon

2) Északi 4) Belföldi

A7.A 19. században. keresztül a gazdag polgárok részt vehettek a városüzemeltetési kérdésekben

1) városi tanácsok 3) tartományi vének

2) világközvetítők 4) zemsztvo bizottságok

A8. Olvasson fel egy részletet egy kortárs feljegyzéseiből, és adja meg a háború nevét, amelynek eseményeit tárgyalják

„Az Uglitsky és Kazany ezred, valamint a bolgár milícia ötödik osztaga, elképesztően szép harmóniával, sűrű ellenséges tűz alatt haladt előre. Zseniális támadások után Skobelev beállt elé<Шипкой-Шейново>Vlagyimir ezred... - Nos, testvéreim, kövessetek most. Társai becsületesen végezték a dolgukat, mi pedig rendesen befejezzük. - Megpróbáljuk... - Nézd... Lépj rendbe... A törökök már majdnem vereséget szenvedtek... Isten éltessen!

1) Orosz-török ​​háború 1806–1812. 3) Krími háború 1853–1856.

2) Orosz-török ​​háború 1828–1829. 4) Orosz-török ​​háború 1877–1878.

A9.Az 1861-es reform értelmében a parasztok kaptak jogot

1) áthelyezés más osztályokba

2) megválasztják az Állami Dumát és beválasztják

3) elhagyja a közösséget és tanyán telepszik le

4) a földbirtokos összes földjére

A10. Olvasson el egy részletet N. Figner emlékirataiból, és tüntesse fel a dokumentumban annak a császárnak a nevét, akinek a merényletét készítik elő.

„A Moszkva, Alekszandrovszk és Odessza melletti robbantások előkészítésével egy időben a bizottság egy másik találkozóra gondolt Szentpéterváron... A szentpétervári bizottság robbantást készített elő a Téli Palotában, de ezt a a legszigorúbb bizalmas, és az „Adminisztrációs Bizottság” fennhatósága alá tartozott, amely három személyből állt, akiket a bizottság tagjai választottak maguk közül a legnagyobb jelentőségű ügyekben. Abban az időben hárman voltak: Al. Mihajlov. Tikhomirov és Al. Kwiatkowskitól, akitől egyszer hallottam egy titokzatos mondatot: „Míg ezek az előkészületek folynak, itt az ember személyes bátorsága mindennek véget vethet.” Ez volt a célzás Khalturinnak, aki később elmondta, hogy a Téli Palotában egyszer véletlenül egyedül volt az uralkodóval, és egy kalapácsütés a helyszínen elpusztíthatta volna.

1) Pavel Petrovics 3) Nyikolaj Pavlovics

2) Alekszandr Pavlovics 4) Alekszandr Nyikolajevics

A11. Az alábbiak közül melyik történt a 19. században?

1) a patriarchátus felszámolása 3) Oroszország birodalommá nyilvánítása

2) testületek felállítása 4) jobbágyság megszüntetése

A12. „1812 gyermekei voltunk” – ezt mondták magukról

2) Marxisták 4) Narodnaja Volja

A13. Mi volt a neve az 1810-ben létrehozott államhatalmi törvényhozó tanácsadó testületnek?

1) Államtanács 3) Legfelsőbb Szenátus

2) Állami Duma 4) Szent Zsinat

A14. Oroszországban kezdődött a 30-as években. XIX század az ipari forradalom hozzájárult

1) az első manufaktúrák megjelenése

2) az első össz-oroszországi vásárok megjelenése

3) a városi népesség csökkenése

4) gyárközpontok kialakítása

A15. Az 1830-as évek végétől az 1850-es évekig az orosz társadalmi gondolkodás azon képviselőit hívták, akik úgy gondolták, hogy Oroszországnak eredeti módon kell fejlődnie, nem pedig a vezető európai országok modelljeit követni.

1) nyugatiak 3) szlavofilek

A16 Jelölje be az 1860-1870-es évek nagy reformjai során végrehajtott változásokat és átalakulásokat!

A) a hadseregbe toborzás eltörlése

B) a corve korlátozása heti három napra

B) tartományi és kerületi zemsztvók létrehozása

D) a parasztok föld nélküli eladásának tilalma

D) az esküdtek intézményének bevezetése

Kérjük, jelezze a helyes választ

ABG 2) AVD 3) BVG 4) IOP kérem segítsen

MŰFAJ A MŰFAJ LÉNYEGE

A) Eposzok D) Utazási jegyzetek
B) Történelmi dalok E) Művek alapján
C) Hadtörténeti specifikus történelmi események
D) Séta G) Közvetlen reakciók az eseményekre
események, amelyek hősei hétköznapi emberek voltak

H) Verses mesék a múltról, melyben

Régi orosz zászló a 11–17. századból. (zászló; angol zászló, transzparens)

A hazai katonai transzparensek (zászlók, transzparensek) története az ókorba nyúlik vissza. Az ókori orosz krónikában „Az elmúlt évek története” a transzparenseket „bannereknek” nevezik. A transzparens egy katonai transzparens, amelyet a 11. század végének katonai eseményei során emeltek fel egy botra. Nevét az „összehúzásról” kaphatta – a csatlakozásról, a harcosok maga köré gyűjtésére ( „A nyelv a zászló, ez vezeti a csapatot "). A krónika szövegének jelentése alapján nyilvánvaló, hogy katonai alakulatokról - ezredekről beszélünk, amelyeket transzparenseknek neveznek. Az 1096-os krónika arról számol be, hogy a Polovcikkal Kijev felé közeledett. A barom istentelen, rühes, titokban, mint egy ragadozó, hirtelen. Nem sikerült elfoglalnia a várost, aztán bejött a Pechersky kolostorba... és kiabált a kolostor közelében, és két transzparenst helyezett el a kolostor kapuja elé. A szerzetesek a kolostor hátsó része felé menekültek, néhányan a kórusokba bújtak.

« Az ezred kivonul... és felemeli a zászlót (Ipatiev krónika). A zászló jelentősége az ősi orosz hadseregben (rati) óriási. A csata kezdete előtt az orosz hadsereg harci alakzatban épült a katonai zászló köré. Ha a csata során az ókori orosz hadsereg különálló kézi harcokra bomlott fel, a zászló a katonák számára a csata előrehaladásának jelzőjeként, egy bizonyos mérföldkőként és a katonák gyülekezőhelyeként szolgált.

Ha az ellenség" levágni a transzparenst és levágni a transzparenst" , ez vereséget jelentett, és ezt elkerülhetetlenül az egész hadsereg rendetlen visszavonulása vagy menekülése követte. Az internecin harcok során a fejedelmi osztagok igyekeztek elfoglalni az ellenség zászlóját. A legbrutálisabb csata a zászló körül zajlott, minden erőfeszítés az ellenség zászlajának elfoglalására irányult, mivel a katonai zászló sorsa eldöntötte az egész csata kimenetelét.

Régi orosz transzparensek Manasse 1344-45 krónikájában ("Szvjatoszlav Dorostolba megy"), a Monomakh trón egyik domborművén, egy ikonon.

Az óorosz nyelv szótárai, kivéve a fogalom fordítását "transzparens" mint egy katonai transzparensnek, értelmezést is adnak „ezred, alakulat, hadsereg”. "Állj a zászló alá" harci alakzatban állva, valamint valakinek a hadseregében vagy különítményében való tartózkodásként értendő.

A 12. században A „zászló” egyre inkább pontosan azt jelenti zászló, nem katonai egység. A szó megjelenik a krónikákban "Styagovnik" - zászlóvivő, ahogyan Rómában a zászlóvivő „draconarios”, Bizáncban „bandoforos” és Nyugat-Európában a „banneret” neve volt.

A fejedelmi hadseregnek több katonai zászlója volt, a zászló kollektív és adminisztratív funkcióit trombiták és tamburák hangjelzései egészítették ki. Az 1216-os lipitsai csatáról szóló krónikatörténet azt mondja, hogy a fejedelem Jurij Vszevolodovicsnak „17 transzparense és 40 trombita volt, ugyanennyi tambura” testvérének, Jaroszlav Vszevolodovics hercegnek 13 transzparens, 60 trombita és tambura van.

A 12. században a szót katonai zászló jelölésére emlegették transzparens, ami elterjedt szláv kifejezés. A régi orosz transzparensek és transzparensek költői leírása a 12. század végi óorosz irodalom leghíresebb emlékművében, „Igor hadjáratának meséjében” található. A szerző a kampány előkészítéséről beszélve így kiált fel: „Novgorodban trombiták fújnak, Putivlban transzparensek állnak!” Az első találkozás a polovciakkal sikeresen végződött az orosz herceg számára, és a laikus szerzője, dicsérve őt, felkiált: "Skarlát zászló, fehér zászló, skarlát sapka, ezüst lándzsa (szár?) - a bátor Szvjatoszlavicsnak!"

A korai óorosz zászlók feladata a hadsereg irányítása volt, de idővel a transzparensek és transzparensek a herceg hatalmának szimbólumai. Az óorosz zászlót a herceg emblémája díszítette, a 14. század végére a zászlón Jézus Krisztus arca. " ...És az uralkodó megparancsolta a keresztény keruboknak, hogy tárják ki rájuk a mi Urunk Jézus Krisztus képmását, vagyis a zászlót."(Nikonov-krónika a kulikovoi csatáról).

Az ókori Oroszország krónikájának emlékműveiben - „Zadonshchina” és „A Mamai mészárlás meséje”, valamint a Dmitrij Donszkoj hadsereg és a Khan Mamai hordái 1380-as csatájának részletes leírása, transzparensek és transzparensek találhatók. említette, hogy fontos funkciókat látnak el a csata során.

A „Mamaev lemészárlásáról szóló mese” című orosz transzparensek leírásából az következik, hogy a keresztény szenteket orosz katonai transzparenseken ábrázolták. Az egyik ilyen transzparens előtt Dmitrij Ivanovics Donskoy herceg a csata kezdete előtt letérdelt, és a tatárok feletti győzelemért imádkozott. A „Mamaev lemészárlásának meséjében” a krónikás ezt írja: „A nagy fejedelem, látva, hogy ezredei méltóan vannak elrendezve, leszállt lováról és térdre esett a nagy ezred előtt egy vörös zászlóval, amelyre a mi Urunk Jézus Krisztus képét hímezték, és az ő mélyéről. a lélek hangosan sírni kezdett."... A zászló előtti ima után a nagyherceg körbejárta az ezredeket és sorkatonai beszéddel fordult az orosz katonákhoz. „zavar nélkül” szilárdan kiállni az orosz föld mellett.

Borisz herceg szembeszáll a besenyőkkel. Miniatűr Sylvester gyűjteményéből. XIV század

Az ősi transzparensek reprodukálásához leggyakrabban miniatúrákkal ellátott arckéziratokat használtak. A 16. század közepén készült Radziwill-krónika több mint 600 színes miniatúrát tartalmaz, amelyeken több mint 200 alkalommal szerepelnek orosz transzparensek. Az előkrónikát több ezer miniatúra díszítette, amelyek történelmi eseményeket illusztráltak „a világ teremtésétől” a 16. századig.

A Radziwill-krónika lehetővé teszi, hogy megjegyezzük a korai orosz transzparensek (transzparensek) összetevőit - a lándzsahegy formájú markolatát talán a korai korszakban a transzparens nyél szolgált lándzsaként. Később az oroszoknál a zászlórúd teteje kereszt, a polovciaknál félhold, lószőrcsokor (csubuk) formájában volt, amit „zászlós előzárnak” neveztek. is rögzíthető a markolat alá. Az orosz katonai transzparensek és transzparensek színei főként pirosak, de zöld és kék is. A Front Chronicle rajzain a katonai transzparensek színe is piros vagy zöld A transzparens panelek formája háromszögletű, a transzparens széles vége a rúdra volt rögzítve, a transzparens keskeny, hosszú vége pedig belibbent. a szél. A zászlós egy katonai különítmény zászlóját tartja a kezében, amely nem volt nagy méretű. Sok ókori orosz krónikában a katonai transzparenseket ugyanabban a típusban ábrázolták, egy bizonyos kánonnak megfelelően, sajnos a 16. századi transzparensek a mai napig nem maradtak fenn.

Kulikovo mező csata. Miniatűr. XVI század.

A transzparensek ábrázolása szempontjából rendkívül érdekes a 14. századi frontlista – “ George Amartol krónikája". Középen van összeállítva 9. század György bizánci szerzetes, aki Amartolnak (Bűnösnek) nevezte magát, majd egy másik szerzővel folytatta 10. század közepéig és valószínűleg egyszerre illusztrált is. Sok kutató úgy véli, hogy Amartol görög krónikájának fordítása először Bölcs Jaroszlav udvarában készült a 11. század 40-es éveiben. Ruszban ennek a történelmi forrásnak a szövege hihetetlenül népszerűvé vált, és többször felhasználták az orosz krónikákban. Egyedülálló a 14. századi Amartol krónikájának illusztrált jegyzéke, amely Tverből származik, különféle zászlókkal ellátott harcosokat ábrázoló miniatűrökben. Egyszínű piros, zöld háromszög alakú, lándzsára erősített hosszúkás panelek, és tengelyre ütő nélküli, piros téglalap alakú keskeny panelek, valamint lándzsa alakú ütővel ellátott transzparensek, amelyek szárához piros vagy sárga keskeny téglalap alakú panel van rögzítve. , és sokszínű fonatok-törzsek nyúlnak ki belőle. Egyes transzparenseket „string forelock” egészítik ki.

A 13. század végén Oroszországban a „banner” kifejezés használatba került. A XIII-XVII században Mindkét nevet használják - „banner” és „banner”, és a 17. század végén a „banner” szó már nem jelenik meg. A 16. században már minden ezredben volt egy „nagy katonai zászló”, a katonai száznál pedig „kisebb zászlók”.
A 13. századi Galícia-Volyn Krónika Daniil Romanovics Galickij herceg újabb száműzetés utáni csatlakozásáról szól Galicsiba: „ Dániel bement a városába, eljött a Legszentebb Theotokos templomhoz, átvette apja asztalát, megünnepelte a győzelmet, és a Német kapura helyezte.transzparensa tiéd." A 13. század elején a Galícia-Volyn Krónika Daniil és Vaszilko Romanovics hercegek hadjáratáról szól a lengyelországi Kalisz városba. A lengyel katonák fejedelmükhöz fordultak: „Ha Orosz zászló a városfalakra emelték, akkor kinek adsz tiszteletet? Ezek a krónikarészek a lengyel és a szomszédos délnyugat-orosz területekről beszélnek, ahol hagyománya volt a transzparensek és városi transzparensek városfalakra, tornyokra és kapukra való felakasztásának. Ez a hagyomány a Galícia-Volyn fejedelemségben is létezett, de Rusz más vidékein ez a szokás nem létezett.
Batu inváziója. Miniatűr. XVI század.

Nyugat-Európa feudális urai zászlóikon az uralkodó családok személyes címereit, világi jeleit, szimbólumait és emblémáit ábrázolták. Az orosz hercegek zászlóin egészen a 17. századig nem volt fejedelmi címer és jelkép. Lovagi emblémák, családok címerei, lovagi rendek - mindezek a 12-15. századi meglehetősen agresszív nyugat-európai hadsereg attribútumai, dicsőítve agresszív katonai hadjárataikat, csatáit és harcaikat. A rusz harcosai gyakran védekező természetűek voltak, a szlávok békeszerető természete miatt, akik előszeretettel fizettek adóval az ellenséget, de megőrizték városukat, házukat, vagyonukat, családjuk életét és az egész életét. klán. Ha a szlávok harcra kényszerültek, akkor a „vitéz” nyugat-európai lovagi hadsereg gyakran vereséget szenvedett, maradványai hátranézés nélkül elmenekültek, ügyesen elkészített katonai páncéljukat és fegyvereiket a csatatéren hagyva. Az orosz harcosok nem számmal nyertek a csatában, hanem a félelem nélküli harc képességével, bátorságukkal, testi és lelki erejükkel, amelyet ősidők óta merítettek szülőföldjükről, majd a kereszténység felvétele után az ortodox hitből. .

"A Megváltó nem kézzel készült." Banner ikonra. XIV század

Az orosz hadsereg megnyerte a csatát, segítségért fordulva az Úristenhez, a Legszentebb Theotokoshoz és a védőszentekhez - a főhöz. segítők a csatákban" A régi orosz zászlót és zászlókat, amelyek az orosz hercegek hadseregét kísérték katonai hadjáratokon, a csapatok élén vitték az orosz föld mennyei pártfogóinak és közbenjáróinak dicsőségére. Dmitrij Donskoy zászlóján a Kegyes Megváltó képe látható, amely szentséget adott magának a zászlónak, harcba vezetve az orosz katonákat és megáldva őket a csatában.

Nagy Péter apja, Alekszej Mihajlovics cár , nagy taft zászló alatt vezette seregét Szmolenszkbe, Vilnába és Rigába bíbor színű, rajta Jézus Krisztus képe. Ez a transzparens igazi műalkotás, a legfinomabb hímzésekből készült, és a Megváltó képe expresszivitásában közel áll az ikonfestészethez. Az ilyen transzparenseket nagy megtiszteltetésben részesítette a pátriárka a szent ikonok rangja szerint.

Vaszilij moszkvai nagyherceg fehér zászlóján, Ivan Vasziljevics, a Rettegett apja, bibliai parancsnokot ábrázolt Joshua. Száz évvel később Joshua megjelent Dmitrij Pozsarszkij herceg karmazsinszínű zászlóján, amelyet ma a fegyverraktárban őriznek. A zászló téglalap alakú, kétoldalas, egyik oldalán a Mindenható - Jézus Krisztus, aki megáldja a katonákat és tartja a Szent Evangéliumot. A zászlón lévő Jézus Krisztus képét a Szentírás szövegei határolják. A zászló hátoldalán Józsué térdelt Mihály arkangyal, a mennyei sereg arkangyala előtt.

A 16-17. századi orosz transzparenseket „kendővel” vágták. A tábla négyszögletes részét középnek nevezték, hossza nagyobb volt, mint a magassága; a panelre derékszögű háromszöget (lejtőt) varrtak a rövid oldalával. Az orosz transzparensek anyaga damaszt volt (damaszt, damaszt minta; „laminált damaszt”, azaz fényes) - mintás kínai selyemszövet vagy vékony taft - sima selyemszövet. A katonai zászlóra ezüst-, arany- és színes szálakkal hímezték a szentképeket és az evangélium szövegrészeit. A transzparens szélét szegéllyel vagy rojttal díszítették.

Az orosz katonai transzparensek mérete általában nagy volt. Rettegett Iván cár zászlaja, amellyel 1552-ben Kazany ellen indult hadjáratra, körülbelül 3 méter hosszú, a rúd magassága 1,5 méter. Egy ilyen transzparens rúdjának alsó vége éles volt, így a transzparenst a földbe lehetett szúrni. Két vagy három embert jelöltek ki egy ilyen zászló viselésére egy katonai hadjárat során. IV. Iván cár zászlaján a Rettegett „A legkegyesebb Megváltó” volt ábrázolva. Kazany elfoglalása után imaszolgálatot tartottak a szent katonai zászlónál. A győzelemért hála IV. Iván cár elrendelte, hogy építsenek egy templomot azon a helyen, ahol a csata alatt a „Legkegyesebb Megváltó” szent zászlója állt. Ez a zászló nemcsak a 16. században, hanem a 17. században is részt vett más hadjáratokban. A 18. század elején ezt a zászlót Borisz Petrovics Seremetev grófnak ajándékozták, aki elindult a Sveya kampányba, a következő szavakkal: „ Ezzel a zászlóval a cár és az egész Oroszország nagyhercege meghódította a Kazanyi Kánságot az orosz államhoz, és számos basurman népet legyőzött.

Rettegett Iván 1560-as zászlója még nagyobb volt. A transzparenst kínai taftból „építették” egy lejtéssel. A közepe azúrkék (világoskék), a lejtő fehér, a tábla széle körül vörösáfonya színű, a fehér lejtő körül mák színű. Az azúrkék közepébe sötétkék taft kör van varrva, a körben pedig a Megváltó képe látható fehér ruhában, fehér lovon. A kör kerülete mentén arany kerubok és szeráfok, a körtől balra és alatta a mennyei sereg fehér köntösben, fehér lovakon. Egy fehér taft kört varrtak a lejtőbe, és a körben - Szent Mihály arkangyal aranyszárnyú lovon jobb kezében kardot, baljában keresztet tartva. A közepe és a lejtő is arany csillagokkal és keresztekkel van teleszórva.

Az orosz hadsereg más zászlók alatt vonult a „basurman népek” ellen. Moszkvában, a Fegyverkamrában őrzik Ermak Timofejevics katonai zászlóit, amellyel 1581-ben meghódította Kuchum szibériai kánságát. Ermak kék zászlóin, mintha az égen lennének, Jézus Krisztust és Mihály arkangyalt, valamint a csatára készülő oroszlánt és egyszarvút ábrázolták. A száz évvel később, S. U. Remezov által összeállított „Szibéria története” képén Ermak seregét valóban nagyon nagy transzparensek kísérik, amelyek paneljeit Mihály arkangyal és Csodaműves Szent Miklós díszíti.

Címer transzparens. 1696

A katonai transzparensek között nincs olyan zászló, amelyet államinak lehetne nevezni. A Nagy Ezred szuverén zászlója a királyi zászlónak tekinthető, amely alatt a király részt vett a katonai műveletekben. Az orosz hercegeknek és kormányzóknak, katonai vezetőknek, mint például Ermak Temofejevicsnek is megvoltak a maguk zászlói, amelyeket az uralkodóénak tekintettek. Katonai transzparenseket csak a kampányban való részvétel idejére bocsátottak ki.

Néva csata. A kép töredéke. Motorháztető. A. Kivsenko

A Prikaz nagyköveti jegyző, Kotoshikhin, aki Alekszej Mihajlovics uralkodása alatt Oroszországról állított össze munkát, és sok részletet közölt az időről és az eseményekről, amelyekben részt vett, a királyi kormányzók zászlóiról írta: „ ...A transzparenseik nagyok, damaszt és taft, nem úgy, mint a Reitar transzparensek; a trombitások és a timpánosok a sajátjuk... udvari embereik. De nincs kiképzésük a Reitar elleni harcra, és nem ismernek semmilyen formációt; aki a zászló alá van írva, és aszerint, parancs nélkül megy.” Ezeket a „nagy” bojár transzparenseket az alábbiakban ismertetjük: „ És vannak királyi zászlók az ezredben és a bojárok között, nagyok, hímzve és arannyal és ezüsttel írva, Megváltó képe a kövön vagy micsoda győztes csodák; és a bojár transzparensek olyanok, hogy a lengyel huszárok között, színes, hosszú."
Miért ellenzi Kotoshikin? "eredeti" bojárok az orosz hadsereg ezred- és százados zászlói, ezred-, huszár- és egyéb transzparensek? A tény az, hogy a 16. század végén sok külföldit intenzíven hívtak katonai szolgálatra Moszkvába. at Fjodor Joannovics cár az orosz hadseregben állt több mint 4000 zsoldos – hollandok, skótok, dánok, svédek; Borisz Godunov katonai szolgálatra hívták meg Livóniai németek és külföldiekből egész katonai egységet alkotott. A 17. század elején, a bajok idejét követően a külföldiek különleges beáramlása a katonai szolgálatba. A moszkvai hadseregben a külföldi rendszert tekintették katona-, reitár- és dragonyosezredek, amelyeket kizárólag külföldiek irányítottak. Mihail Fedorovics cár alatt a külföldi különítmények mellett a Moszkvában a külföldi rendszerben kiképzett orosz katonák rendszeres ezredei is voltak.

A külföldiek saját szokásaikat és szokásaikat vezették be katonai szolgálatukba. A külföldi zsoldosok egységeinek katonai kiképzése mellett csapatokat kellett felszerelni, és transzparenseket kellett készíteniük a rájuk bízott ezredeknek. Az orosz hadseregben megjelent az a nyugati szokás, hogy a világi emblémákat katonai transzparenseken és transzparenseken ábrázolják. A transzparensek különböző formájúak voltak, és a rajtuk lévő minták „a kapitány által elmondottak szerint” készültek. Ezekre a transzparensekre sast, keselyűt, kígyót, oroszlánt vagy kimérát „írtak”, a feliratok pedig latinul készültek.

A Holsteini Nagykövetség titkára Adam Olearius , aki először járt Moszkvában 1634-ben, Így jellemezte a török ​​nagykövet fogadását, amelynek egy moszkvai útja során volt szemtanúja. A török ​​nagykövetet 16 ezer lovas fogadta: „ Ebben a nagy seregben legfeljebb 6 szabvány számolható. Az első, a címkecég tulajdona, fehér szaténból készült, háromkoronás kétfejű sas képével, körülvéve babérkoszorúval, „Virtute Supero” felirattal, vagyis „vitézséggel győzök”. Ezután három kék-fehér etalon következett, az egyiken nyak, a másikon egy csiga, a harmadikon pedig egy kéz karddal. A következő egy másik vörös damaszt etalon, amely egy kétarcú Janust ábrázol, és végül egy kép nélküli vörös szabvány. Feltételeztük, hogy az ilyen emblémákat és transzparensképeket német tisztek parancsára helyezték el... Maguk az oroszok nagyon képtelenek az ilyesmi kitalálásában.”

Rugalmas centenáriumi transzparens. Oroszország. XVIII század

A 17. század folyamán a világi emblémák elhelyezésének szokása nemcsak a céges (száz) bannerek , hanem bekapcsolva is ezredes, bojár, és a transzparenseken is régi moszkvai rendszer (sztrelci), kozákok. A 17. század első felében a Streltsy-ezredek egyik zászlóján ott volt a "A vadállat sörénye hímzett, széles kard van az első mancsban" Bár ezred streltsy transzparensei kereszteket hordoztak, és a tábla színe, a négyszögletes transzparens szegélye és a kereszt megfelelt egy adott ezred ruházatának színeinek.

A 17. század végére a katonai transzparenseken is lehetett látni területi emblémákat, amelyek közül sokat akkoriban használtak. mint a városi címerek. Például a Fegyverkamrában az asztraháni íjászok zászlóját őrizték, amelynek közepére írták. Asztrahán embléma aranyban és festékben: kék mezőben arany korona , alatta - ezüst keleti kard arany markolattal.

Az orosz kormányzók különösen kedvelték a hosszú farkú zászlókat – a 16. század végi kis transzparenseket, amelyeket Lengyelországban személyes szabványként használtak. A francia Jacques Margeret szerint, aki Borisz Godunov alatt szolgált, minden kormányzónak megvolt a maga zászlója. Egyes rajongóknak annyira tetszettek a nyugati újítások, hogy több zászlójuk is volt különböző emblémákkal, ami azt jelzi, hogy nem volt családi címere, vagyis állandó családi jele. Ismert pl. Nyikita Ivanovics Romanov két zászlósa , Mihail Fedorovics cár unokatestvére. Egyikük ábrázolva arany járó griff karddal és pajzzsal a mancsában , be pajzs - egy kis fekete sas . szövet zászlós fehér, skarlát szegéllyel, a lejtőn pedig fekete szegély van és arany és ezüst oroszlánfejek vannak rajta ábrázolva. A 19. században ez a fehér zászlós alapul szolgált a Romanov-dinasztia címerének megalkotásához.

Oroszországnak a 15. században és a 17. század első felében egyetlen állami transzparens sem volt, amelyen az államszimbólum szerepelt volna, bár ezt a kétfejű sas formájú szimbólumot már a katonai zászlókon ábrázolták már 15. század vége. Rettegett Iván alatt már külön állami pecsét volt, amelyet a szomszédos országokba küldött dokumentumokon és leveleken helyeztek el.

A katonai transzparenseken elhelyezett állami jelképek a szuverén legfőbb hatalmát személyesítették meg az Oroszországhoz csatolt orosz területek felett. Az uralkodó zászlókat adományozott az új földeknek az uralkodó jelképeivel. 1646-ban Alekszej Mihajlovics cár zászlót adományozott a doni hadseregnek – « középen egy kétfejű sas, a mellkasán a kígyót szúró lovas uralkodó képe.” IN A 17. századi Oroszországnak fehér zászlója volt egy arany kétfejű sassal, az úgynevezett „yasak”-val. e zászló alatt a Volga-vidék és Szibéria népeitől gyűjtöttek yasak – természetes ajándék.

A második félévben nőtt az orosz hadsereg világi, nem tipikus emblémáit és szimbólumait tartalmazó transzparensek és zászlók száma. XVII század Alekszej Mihajlovics cár alatt , aki ösztönözte a nyugati innovációk megjelenését az orosz életben. A társadalomba belenevelték a „heraldika ízlését”, ami az államcímer bevezetésében, szimbolikájának magyarázatában, a nemesek körében a címeres személyes pecsétek megjelenésében és a háztartási cikkek díszítésében nyilvánult meg. a nemesség címeres.

A címer képe az ezred zászlóján. 18. század vége

A cár konkrét utasításai szerint egy szokatlan transzparenst „építettek”, amely abban különbözött a korábbi „szuverén zászlóktól”, hogy az egyházi jelképeket világival kombinálta. A „Fegyverkamra leltárában” van egy leírás „ Alekszej Mihajlovics cár fegyveres zászlója, 1666–1678.” Közepe és lejtése fehér taft, a panel körüli szegély bíbor taftból készült; a körben középen három korona alatt kétfejű sas van pálcával és gömbbel; a sas mellkasán a pajzsban - „a lovon ülő király kígyót szúr lándzsával”. A sas alatt a Kremlre nyílik kilátás a Vörös térről, a torony közelében egy „Moszkva” felirat látható. A felső szegély Jézus Krisztust és két lábbal ellátott nyolcágú keresztet ábrázol. A sas körül, az oldal- és alsó szegélyek mentén, a kartonokban bélyegek találhatók, amelyekbe a királyi címben említett földek jelvényei vannak berajzolva. Az uralkodó teljes címe fel van írva a zászlóra. A banner dizájnjának szerzője is ismert - ez az festő Stanislav Loputsky , akinek a király konkrét utasítása szerint " Elrendelték, hogy a rózsaszín államok címerébe tizennégy pecsétet írjanak erre a transzparensre.” . A transzparenst tanítványaival, Ivan Bezminovval és Dorofey Ermolaevvel együtt „festette meg”.

A Kilencedik Lovasság Streltsy Száz zászlaja. Oroszország. század XVII

Ugyanilyen típusú második transzparens is készült, de "a fegyvereken páncél van". A történelmi források azonban megjegyzik, hogy mindkét transzparens – Soha nem voltunk közszolgálatban.

Alekszej Mihajlovics cár uralkodása alatt újabb „aláírási újítás” merült fel. Az egyik perzsa kereskedő cég kérésére, amely térítés ellenében árut akart szállítani hazánkon keresztül Nyugat-Európába, Oroszország vállalta, hogy az árut az utazás alatt őrizze. Ehhez olyan hajókat kellett építeni, amelyek képesek voltak biztonsági szolgálatot ellátni a Kaszpi-tengeren és a Volga mentén. 1667-ben az "Eagle" hajót Dedinovo palotafaluban építették az Oka folyón. , egy jacht, egy csónak és két csónak biztonsági okokból. A holland D. Butler felügyelte az építkezést, majd megkapta az Eagle kapitányi posztját, a legénység tagjai pedig hollandok. A hajó építéséhez szükséges mindent Hollandiából rendeltek meg D. Butler szigorú nyilatkozata szerint. Köztük volt a hajózászló anyagok is - „haditengerészeti transzparensek szükségesek a katonai haladáshoz” . D. Butler becslése szerint bizonyos mennyiségű anyagra volt szükség a gyártáshoz "a nagy zászló, ami a tatnál lakik" — szigorú zászló , « egy keskeny hosszú zászlóhoz, amely egy közepesen nagy fán él" —jelzőzászló , "a zászlóhoz, amely az első fekvő fán lakik" —Guysa. "És virágokkal,– írta tovább D. Butler, – ahogy a nagy uralkodó jelezni fogja; de csak a hajókon fordul elő, hogy akinek az állama a hajó, annak az államnak van zászlója.”

D. Butler kérésére a szibériai rend az volt „Elrendelték, hogy csereáruból küldjenek háromszáztíz arshin kindyakot és százötven arshin taftot, féregszerű, fehér, azúrkék hajóépítéshez transzparensekhez és yawlokhoz”( zászlók). Az "Eagle" hajó és zászlói nem tartottak sokáig, Asztrakhanba érve a hajó ágyúi tüzet nyitottak Stepan Razin lázadó kozákjaira. Razin kozákjai felgyújtották a hajót, az „Eagle” legénysége elmenekült anélkül, hogy transzparenseiket is magukkal vitték volna.

A transzparens egy katonai zászló az ókori Oroszországban, amely rúd formájában, amelyhez lószőrcsomó kapcsolódik, fényes anyagból készült ék, állatfigura vagy más, messziről jól látható tárgy, amelyet a krónikák ún. egy durranás. Az orosz bannerek története; Később nagy, ék alakú, élénk színű szövetdarabokat kezdtek a transzparensekre rögzíteni. A transzparens felső végére egy fém tüskét szereltek fel. Az anyagra az Életadó Kereszt képét varrták, a béklyó alá pedig fényes festékkel festett frufru kötöttek. A transzparensek végei amellett, hogy ék alakúak, két vagy három farokkal rendelkezhettek, amelyeket zsinórnak, lejtőnek, éknek vagy yalovtsy-nak neveztek. A hadjáratok során a zászlót levették az oszlopról, és fegyverekkel és páncélzattal együtt szállították konvojban. A hercegi osztag őrizte a zászlót. A botokra csak a csata előtt helyeztek zászlókat. Az ókorban a transzparens hatalmas méretű lehetett, és a felszerelése is jelentős időt igényelt. A krónikák néha tartalmazzák a „ne állíts fel transzparenst” kifejezést, ami azt jelentheti, hogy „az ellenség hirtelen támadása”, „meglepetés”. A „transzparens felállítása” kifejezés háborút jelentett. A csata során a zászlót általában a hadsereg közepére, egy dombra helyezték el. A zászló leesése zavart okozott a hadseregben, ezért különleges harcosokat - zászlósokat - telepítettek a zászló őrzésére. Az ellenség éppen ellenkezőleg, haderejének fő erejét a zászlóra dobta. A legforróbb harcok a transzparensek alatt zajlottak. A krónikák a csata leírásánál a zászlót követik: a zászló fonatai „felhőkként nyúlnak” a csata sikeres lefolyását jelentették; az elváltozást „vágó transzparensként” írták le. A több apanázs fejedelemség ezredeiből álló csapatok megjelenése után a zászlók mérete csökkent. A harcosok helyett a nemesek kezdték őrizni a zászlókat. Az istentiszteleteket zászló alatt tartották, esküt tettek, szerződéseket kötöttek. A 14. század végén az orosz transzparensek a Megváltó arcát kezdték ábrázolni. A Megváltó képével ellátott zászlókat jelnek kezdték nevezni. A 16. században a jel és a transzparens szavak egyformán gyakran előfordulnak. A 16. század végén egyre ritkábban fordul elő a transzparens szó, a 17. század elején pedig ki is fogy. A 16. században a transzparenseken a Megváltó képe mellett Szűz Mária és Győztes Szent György hímzett képe is szerepelt. Vaszilij Ivanovics nagyherceg fehér zászlóján Józsuét ábrázolták, amint megállítja a napot. Ivan Vasziljevics uralkodása alatt minden ezrednek volt egy nagy cári zászlója, minden száznak saját zászlója volt - ék alakú, ugyanolyan típusú, mint az ezred zászlója, de kisebb méretű, ezért kisebb zászlóknak nevezték őket. A transzparenseket arannyal, ezüsttel és selyemmel hímezték, és élénk színekkel írták ikonszkripttel. Szinte semmilyen információ nem maradt fenn a Fjodor Ivanovics uralkodása alatti transzparensekről. Borisz Fedorovics hadserege hatalmas, ősi típusú transzparenseket használt. Olyan nagyok voltak, hogy egy ember nem tudta tartani őket. Két-három embert jelöltek ki a zászló kiszolgálására. A transzparenseket a pátriárka világította meg a szent ikonok felszentelésének szertartása szerint. Mihail Fedorovics alatt megjelentek az első eltérések az ősi modellektől. A külföldi ezredek társasági zászlóin sas, keselyű, oroszlán, kígyó, kiméra képei, valamint latin nyelvű feliratok és mottók láthatók. Ezred transzparensek - királyi kétfejű sassal annak jeleként, hogy az ezred az orosz szuverént szolgálja. 1614-ben a doni hadseregnek adományoztak egy transzparenst egy kétfejű sassal. Alekszej Mihajlovics uralkodásának második évtizedében egyre gyakrabban jelennek meg a „mindennapi betűkkel” (vagyis nem szent arccal) ellátott transzparensek. De az ilyen transzparenseket egy ideig adják ki - a fő transzparensek továbbra is „keresztény jelek” maradnak. A társasági transzparenseken kereszt, az ezred zászlóin - a Megváltó, az Istenszülő vagy a szentek arca látható. A régi transzparensek a fegyvertárba kerülnek, ahol új transzparens készül. A transzparens a régi minta szerint készül, de az idő múlásával egyre gyakoribbak a „mindennapi írások” és a latin feliratok. 1700-ban I. Péter jóváhagyta a katonai zászló modelljét. 1704-re már nem voltak régi stílusú transzparensek.